المجتمع المتناغم
| المجتمع المتناغم | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الصينية التقليدية | ومراجعة | ||||||||
| الصينية المبسطة | ويكيبيديا | ||||||||
| |||||||||
| ||
|---|---|---|
|
السياسات والنظريات
الأحداث الرئيسية
|
||
 .svg/1280px-National_Emblem_of_the_People's_Republic_of_China_(2).svg.png){kind=small}  | ||
المجتمع المتناغم (المعروف أيضًا باسم المجتمع المتناغم الاشتراكي ) هو مفهوم اجتماعي اقتصادي في الصين يتم الاعتراف به كاستجابة للظلم الاجتماعي المتزايد وعدم المساواة المزعوم الناشئ في المجتمع الصيني الرئيسي نتيجة للنمو الاقتصادي غير المنضبط ، مما أدى إلى الصراع الاجتماعي . لذلك تحولت الفلسفة الحاكمة حول النمو الاقتصادي إلى التوازن والانسجام المجتمعي الشامل. [1] جنبًا إلى جنب مع مجتمع مزدهر باعتدال ، كان من المقرر أن يكون أحد الأهداف الوطنية للحزب الشيوعي الصيني الحاكم (CCP).
يعود مفهوم الانسجام الاجتماعي إلى الصين القديمة ، إلى زمن كونفوشيوس . ونتيجة لذلك، وُصفت الفلسفة أيضًا بأنها شكل من أشكال الكونفوشيوسية الجديدة . [2] [3] [4] في العصر الحديث، تطورت إلى سمة أساسية لأيديولوجية الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني هو جين تاو المميزة للنظرة العلمية للتنمية التي تم تطويرها في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وأعادت إدارة هو-وين تقديمها خلال المؤتمر الشعبي الوطني العاشر .
لقد أظهر الترويج لـ "المجتمع المتناغم" أن فلسفة حكم هو جين تاو قد انحرفت عن فلسفة أسلافه. [5] قرب نهاية ولايته في عام 2011، بدا أن هو قد وسّع الإيديولوجية إلى بُعد دولي، مع التركيز على السلام والتعاون الدوليين ، والذي يُقال إنه يؤدي إلى "عالم متناغم".
| Part of a series on |
| Confucianism |
|---|
 |
تاريخ
يأتي مفهوم الانسجام في الثقافة الصينية من الموسيقى؛ فخلال عهد أسرة تشو الشرقية ، ازدهرت مناقشة الموسيقى في عهد كونفوشيوس والمدارس الفكرية التي أنشأها، والمعروفة باسم الكونفوشيوسية . لعبت الكونفوشيوسية دورًا رئيسيًا في صياغة أقدم أشكال الموسيقى الصينية، تشين .
تُوضح موسيقى تشين مفهوم الانسجام من خلال تقنياتها مثل مستوى الضغط وسرعة الإيقاع ، والتي ترمز إلى الين واليانغ ودرجات الحرارة المختلفة في الفصول الأربعة. يحافظ التناغم المعتدل للأصوات على النظام المثالي وإدارة هذه العناصر المتعارضة في قطعة موسيقية معتدلة يُعتبر أفضل صوت. [6] علاوة على ذلك، فإن أحد أكثر الأعمال تأثيرًا لرو جيا (المعروف أيضًا باسم كتاب الموسيقى )، ينص على: [7]
عندما شكل الحكام الأوائل الطقوس والموسيقى لم يكن هدفهم إرضاء الفم والمعدة والأذن والعين، بل تعليم الناس كيفية الاعتدال في أذواقهم وكراهيتهم، وإعادتهم إلى الاتجاه الصحيح في الحياة.
إن الموسيقى، وفقًا للمفاهيم الكونفوشيوسية، لها القدرة على تحويل الناس ليصبحوا أكثر تحضرًا، والهدف من الموسيقى هو خلق التوازن بين الأفراد والطبيعة والمجتمع. إن قيادة الناس "إلى الاتجاه الصحيح في الحياة" لا يدل فقط على الدور الإرشادي للموسيقى، بل يؤكد أيضًا على قوة الحكام، "لقد تم تحديد "المزاج" الصحيح من قبل رئيس الدولة، الإمبراطور، ابن السماء". [7] : 12 تعكس قوة الحكام موضوعًا أساسيًا في الحضارة الصينية. الدولة ، أو الحكومة الحاكمة، لها دور خاص في رعاية الشعب؛ ومع ذلك، فإن ما يميز الحكومة الصينية الحاكمة عن الحكومات الحاكمة الأخرى هو الموقف المحترم للمواطنين، الذين يعتبرون الحكومة جزءًا من أسرهم. في الواقع، الحكومة الحاكمة هي "رب الأسرة، البطريرك". [8] لذلك، يتطلع الصينيون إلى الحكومة للتوجيه كما لو كانوا يستمعون إلى والدهم الذي يتمتع، وفقًا للتقاليد الصينية، باحترام كبير من بقية أفراد الأسرة. علاوة على ذلك، "هناك تقليد آخر يدعم سيطرة الدولة على الموسيقى وهو التوقع الصيني لـ "رسالة" لفظية". [7] : 14 "الرسالة اللفظية" هي المعنى الأساسي وراء كلمات الناس. وللوصول إلى "الرسالة اللفظية"، يحتاج المرء إلى قراءة الكلمات وسؤال نفسه عن الاستجابة المرغوبة أو المتوقعة. إن التقليد الصيني المتمثل في قراءة الكلمات يجعل من الأسهل على الحكومة، أو "الأب"، الذي يتمتع بمزيد من الاهتمام والاحترام، أن ينقل رغباته من خلال الأغاني. [ بحاجة لمصدر ]
_cap_insignia.svg/1280px-Chinese_People's_Armed_Police_Force_(CAPF)_cap_insignia.svg.png){kind=small}
.png/1280px-Emblem_of_China_Coast_Guard_(2024).png){kind=small}
السياق السياسي
يمثل مفهوم "المجتمع الاشتراكي المتناغم" اتجاهًا جديدًا للقيادة الشيوعية الصينية التي دلت على الانتقال بين جيانغ تسه مين وهو جين تاو . وعلى الرغم من أن "المجتمع الاشتراكي المتناغم" يبدو حميدًا على السطح، إلا أن العديد من العلماء يعتقدون أن الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني هو لديه رؤية لإصلاح أعمق للنظام السياسي في الصين. [9] بالإضافة إلى ذلك، تؤكد فكرة التنمية العلمية على الاكتشاف العلمي والتقدم التكنولوجي، وهما المحركان للنمو المستدام في الأمد البعيد. النمو المستدام هو مفهوم في الاقتصاد الكلي يدل على الناتج المحلي الإجمالي عند أقصى إمكاناته (أي أن كل ما يتم إنتاجه يتم استهلاكه ولا توجد بطالة دورية) لسنوات قادمة. [ بحاجة لمصدر ]
بالإضافة إلى ذلك، كان مفهوم المجتمع الاشتراكي المتناغم بمثابة استجابة لمشكلة عدم المساواة الاجتماعية وفجوة الثروة ، والتي إذا لم يتم التعامل معها على الفور، فقد تؤدي إلى اضطرابات اجتماعية وحتى اضطرابات. كان السبب الرئيسي الذي ساهم في اتساع فجوة الثروة هو الظلم الاجتماعي، والذي يتميز بالتواطؤ بين رجال الأعمال والمسؤولين. من خلال التواطؤ، تمكن رجال الأعمال من شراء الأراضي من المزارعين ثم بيعها بأسعار مرتفعة. علاوة على ذلك، مع حماية المسؤولين المحليين، تجاهل أصحاب مناجم الفحم الخاصة لوائح السلامة لخفض تكاليف الإنتاج. ونتيجة لذلك، قُتل الآلاف من عمال المناجم في حوادث. [5]
منذ احتجاجات ومذبحة ميدان السلام السماوي عام 1989 ، كانت القيادة حساسة للغاية بشأن الحفاظ على الاستقرار. ويشكل تركيز الأمين العام هو على الاستقرار والانفتاح النموذج المركزي الذي تناوله كتاب " منحنى جيه: طريقة جديدة لفهم سبب صعود الأمم وسقوطها" لإيان بريمير . ووفقًا لبريمير، تحاول الحكومة الصينية بعناية تجنب عدم الاستقرار من خلال القفز من بيئة اجتماعية خاضعة للرقابة من جهة إلى الانفتاح الكامل من جهة أخرى. ينطبق نموذج "منحنى جيه" على التطور السياسي لمعظم الدول ويقدم خيارًا بين الاستقرار والانفتاح. ويقال إن مفهوم "المجتمع الاشتراكي المتناغم" يشمل كلا عنصري النموذج. وبالتالي، فإن "المجتمع الاشتراكي المتناغم" الذي اقترحه هو يحمل رسالة أساسية تتمثل في إقامة الإصلاح السياسي فضلاً عن حماية العدالة الاجتماعية والمساواة .
تفسير جديد
زار هو جين تاو الولايات المتحدة في أوائل عام 2011، قبل عامين من تنحيه عن منصبه كأمين عام للحزب الشيوعي الصيني. كانت إحدى الرسائل الرئيسية لزيارته فكرة السلام والتعاون: "تتمتع الصين والولايات المتحدة بنفوذ كبير في الشؤون الدولية وتتحملان مسؤوليات مهمة في دعم السلام العالمي وتعزيز التنمية المشتركة". [10] بالإضافة إلى حضور عشاء الدولة، زار الرئيس هو مجلس الأعمال الأمريكي الصيني ، وهو مصنع لقطع غيار السيارات مملوك للصين في أوهايو، ومدرسة والتر بايتون الإعدادية الثانوية في شيكاغو / معهد كونفوشيوس في شيكاغو. عندما سئل عن الاختلافات بين الولايات المتحدة والصين في مدرسة والتر بايتون الإعدادية، أجاب هو جين تاو، "تتمتع الصين والولايات المتحدة بتاريخ وثقافة وأنظمة اجتماعية ومستويات مختلفة من التنمية، لكن شعبيهما محبان للسلام ويسعيان إلى النمو. آمل أن تستمر الصداقة بين بلدينا إلى الأبد". [11]
وفي ظل أجندات قليلة كانت بين يديه قبل تقاعده، جلب هو جين تاو إلى أميركا مفهوماً للتناغم يقوم على السلام والتعاون وتبادل " القوة الناعمة " .
وبالإضافة إلى استخدام القوة الناعمة، استخدم الزعيم الصيني مفهوم "ظل المستقبل": ففي المدرسة الثانوية، قال هو جين تاو للطلاب: "إن الشباب هم مستقبل الأمة وآمال العالم. إن آفاق العلاقات الصينية الأميركية في أيدي الشباب في البلدين". [11]
تتخذ الولايات المتحدة موقفاً صارماً إزاء صعود الصين. [12] ويثير تبني مثل هذا الموقف الصارم نقاشاً حاداً في ظل البيئة السياسية السائدة في وقت الانتخابات الأميركية. وخلال زيارة هو، أكد الرئيس باراك أوباما للصين أن الولايات المتحدة تعيد تأكيد نفوذها في شرق آسيا والمحيط الهادئ . [13] والواقع أن الولايات المتحدة زادت من حضورها العسكري والسياسي في المحيط الهادئ من خلال نشر قواتها العسكرية في أستراليا وضغوطها الدبلوماسية/العسكرية بشأن النزاعات الإقليمية في بحر الصين الجنوبي في أوائل عام 2012. [ بحاجة لمصدر ]
النقد والسخرية
في حين كان رد فعل الجمهور على الفكرة إيجابيًا في البداية، فقد برز "المجتمع المتناغم" على مر السنين باعتباره تعبيرًا ملطفًا عن "الاستقرار بأي ثمن"، وحظي بنصيبه من المنتقدين [ من؟ ] . غالبًا ما تستخدم الحكومة "المجتمع المتناغم" لتبرير قمع المعارضة والرقابة الصارمة على المعلومات في الصين [ بحاجة لمصدر ] . أشار بعض المعلقين الاجتماعيين إلى المفارقة المتمثلة في أن بناء "مجتمع متناغم" جعل البلاد أقل عدالة وأقل مساواة وأقل إنصافًا. [14] وفي الوقت نفسه، يقول بعض منتقدي هو إن تطبيق مفهوم "المجتمع الاشتراكي المتناغم" لم يسفر عن أي شيء سوى نفسه. [15] قال الباحث الصيني تشنغ لي إن فشل هو في تنفيذ برنامج المجتمع الاشتراكي المتناغم كان "أخطر فخ" له خلال فترة ولايته. [15] يستشهد المنتقدون بفجوة الثروة المتزايدة، وميزانيات الأمن الداخلي الأعلى، والفساد غير المسبوق في الصناعات المملوكة للدولة كدليل على فشل المجتمع الاشتراكي المتناغم في الممارسة العملية. [15]
سلطعون النهر
تم اعتماد مصطلح " سرطان النهر " ( بالصينية :河蟹؛ بينيين : héxiè ) كلغة عامية للإنترنت في الصين القارية في إشارة إلى الرقابة على الإنترنت . تبدو كلمة " سرطان النهر " مشابهة لكلمة "متناغم" في اللغة الصينية المندرينية . بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون كلمة " متناغم " نفسها أيضًا الفعل النائب عن "الرقابة"، وغالبًا ما تشير إلى المنشورات على المنتدى التي تم حذفها بسبب المحتوى غير المقبول، أو الرقابة على القصص التي تتناول قضايا حساسة في الصحافة. غالبًا ما يُشار إلى شيء تم حظره بهذه الطريقة على أنه "متناغم" (被和谐了). [16]
انظر أيضا
- الصراع الطبقي
- الوحدة العظيمة ، داتونغ
- القضايا الاجتماعية في جمهورية الصين الشعبية
- شياوكانغ (مجتمع مزدهر باعتدال)
- سرطان النهر (مصطلحات الإنترنت)
مراجع
- ^ "قيادة الحزب الشيوعي الصيني تعلن عن أولوية جديدة: "المجتمع المتناغم". واشنطن بوست . 12 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 20 يناير 2011 .
- ^ Guo And Guo (15 أغسطس 2008). الصين في بحث عن مجتمع متناغم. كتب ليكسينجتون. رقم ISBN 978-0-7391-3042-1.
- ^ بيل، دانييل أ. (14 سبتمبر 2006). "زعماء الصين يعيدون اكتشاف الكونفوشيوسية - افتتاحيات وتعليقات - إنترناشيونال هيرالد تريبيون". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2017 .
- ^ روسكر، جانا س. (29 نوفمبر 2013). "مفهوم الانسجام في جمهورية الصين الشعبية المعاصرة وفي الكونفوشيوسية الحديثة". الدراسات الآسيوية . 1 (2): 3-20. doi : 10.4312/as.2013.1.2.3-20 . ISSN 2350-4226.
- ^ أ ب زونغ، وو. 11 أكتوبر/تشرين الأول 2006. "الصين تتوق إلى "المجتمع المتناغم" الذي ينادي به هو". آسيا تايمز .
- ^ كو، يي فانغ. 2006. "الكونفوشيوسية في موسيقى تشين". الموسيقى الصينية 29 (2): 32-39.
- ^ أرنولد، بيريس. 1983. "الموسيقى كدعاية: الفن في قيادة العقيدة في جمهورية الصين الشعبية". إثنوموسيقى 27 (1): 1-28.
- ^ جاك، مارتن . 2010. "فهم صعود الصين" (فيديو). لندن: TED .
- ^ جايس، جون وبلين هولت. 2009. ""المجتمع المتناغم"" صعود الصين الجديدة." دراسات استراتيجية فصلية 3(4):75-94.
- ^ جونسون، إيان . 18 يناير 2011. "زعيم الصين يحمل رسالة الانسجام، ولكن أجندة محدودة. أرشيف 24 أبريل 2017، على موقع واي باك مشين ." نيويورك تايمز .
- ^ "الرئيس هو جين تاو قام بزيارة معهد كونفوشيوس في شيكاغو نيوز." أرشيف 1 أغسطس 2020، على موقع واي باك مشين Hanban.org. 27 يناير 2011.
- ^ كوكو، أورازيو (6 أبريل 2020). "الصين المعاصرة والنظام العالمي "المتناغم" في عصر العولمة". المجلة الصينية للحوكمة العالمية . 6 (1): 1-19. doi : 10.1163/23525207-12340044 .
- ^ فالوز، جيمس. "ملاحظة نهائية حول عشاء الدولة". أرشيف 23 مارس 2024، على موقع واي باك مشين The Atlantic ، 20 يناير 2011.
- ^ هو ، شينغدو. "胡星斗:建议取消"و"谐社会"的提法". أخبار القرن الجديد. مؤرشفة من الأصلي في 29 آذار (مارس) 2012 . تم الاسترجاع 11 أغسطس، 2011 .
- ^ abc Li, Cheng; Eve Cary (20 ديسمبر 2011). "آخر عام من زعامة هو: من هو المسؤول؟". مؤسسة جيمستاون: موجز الصين . 11 (23). مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2013. تم الاسترجاع في 2 يناير 2012 .
- ^ "لماذا حظرت الرقابة الصينية ويني الدبدوب". بي بي سي . 17 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2023. تم الاسترجاع 11 مايو 2024 .
| السياسات والنظريات |
|  | |||
|---|---|---|---|---|---|
| الأحداث |
| ||||
| الدبلوماسية | |||||
| عائلة |
| ||||
| متعلق ب | |||||
| |||||
