أرتي (الهندوسية)
 | تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . ( January 2023 ) |
_Aarti_Thali,_Prayer_Plate_India.jpg/1280px-(1)_Aarti_Thali,_Prayer_Plate_India.jpg)
أرتي ( بالهندية : आरती ، بالرومانية : Āratī ) أو آراتي ( بالسنسكريتية : आरात्रिक ، بالرومانية : Ārātrika ) [1] [2] هي طقوس هندوسية تُستخدم في العبادة، وهي جزء من البوجا ، حيث يتم التلويح بالضوء من اللهب (الذي يعمل بالكافور أو السمن أو الزيت) بشكل طقسي لتبجيل الآلهة . [3] [4] [5] تشير أرتي أيضًا إلى الترانيم التي تُغنى في مدح الإله، عندما يتم تقديم الضوء.لدى السيخ أرتي كيرتان والتي تنطوي فقط على الغناء التعبدي؛تستخدم طائفة السيخ نيهانغ الضوء أيضًا للأرتي . [6]
أصل الكلمة وأصلها
يُعتقد أن الآرتي تنحدر من طقوس النار الفيدية أو الياجنا . [7] الآرتي مشتقة من الكلمة السنسكريتية आरात्रिक ( ārātrika ) والتي تعني شيئًا يزيل rātrī ، "الظلام". [8] [9] يشير مرجع باللغة الماراثية إلى أنها تُعرف أيضًا باسم Mahānīrāñjanā ( السنسكريتية : महानीराञ्जना ). [10] وفقًا لستيفن روزن، تعني الآرتي "قبل الليل" أو نهاية الليل الرمزية لـ "إقامة العابد المادية - فهو أو هي الآن في ضوء تفاني الله". [11]
.jpg/1280px-Varanasi,_ganga_aarti_(6299989162).jpg)
يمارس
تتراوح الآرتي من أعمال العبادة البسيطة إلى الطقوس الباهظة، ولكنها تشمل دائمًا تقريبًا جوتي (شعلة أو ضوء). يتم أداؤها حتى ثماني مرات يوميًا، اعتمادًا على التقاليد والمعابد الهندوسية العديدة. [11] يتم أداؤها خلال معظم الطقوس والمناسبات الهندوسية، وغالبًا ما تنطوي على تدوير ديا (مصباح) في اتجاه عقارب الساعة أمام مورتي أو أيقونة للإله، مصحوبة بالترانيم. [12] [8] بعد التلويح بالمصباح أمام الإله، يتم إحضاره إلى المريد، الذي يضع بعد ذلك سطح راحة كلتا يديه لفترة وجيزة فوق الشعلة المقدسة لتلقي دفئها. قد يرفع المريد يديه في وضع الاستلقاء ، ويجلب كلتا راحتيه نحو جبهته في لفتة من التطهير الذاتي والاتصال بالإله. [12]
غالبًا ما يكون المصباح المستخدم في الآرتي مصنوعًا من النحاس أو مواد أخرى، ويحمل فتيلًا قطنيًا منقوعًا في الكافور أو السمن أو الزيت. [12] [8] قد يحتوي طبق الآرتي على عروض أخرى مثل الزهور والبخور والأكشاتا ( الأرز). [ 13]
الغرض من الآرتي هو التلويح بالضوء بروح التواضع والامتنان، حيث ينغمس المؤمنون في شكل إلهي لله. ترمز جميع الأدوات المستخدمة في الآرتي إلى العناصر الخمسة : [11]
- الفضاء ( عكاشة ) – الياك – مروحة الذيل
- الريح ( فايو ) - مروحة الطاووس
- النار ( أجني ) - مصباح أو شمعة
- الماء ( جلام )
- الأرض ( بريثفي ) - الزهور
يمكن أيضًا أداء الآرتي في الأضرحة داخل العمل أو المنزل. [11]
دلالة
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
الأرتي هو تعبير عن العديد من الجوانب بما في ذلك الحب والإحسان والامتنان والصلاة أو الرغبات اعتمادًا على الغرض الذي يتم من أجله. على سبيل المثال، يمكن أن يكون شكلاً من أشكال الاحترام عند أداءه لكبار السن، أو الصلاة عند أداءها للآلهة، أو الأمل عند أداءها للمنازل أو المركبات. غالبًا ما تكون المشاعر والصلوات صامتة أثناء أداء الأرتي ، ولكن هذا يتحدد من قبل الشخص الذي يقوم بالطقوس أو العطلة المعنية. يُعتقد أيضًا أنه يمكن الحصول على حسن النية والحظ من خلال حركات اليد الرمزية فوق اللهب. [14]
عندما يتم أداء الأرتي ، يواجه المؤدي إله الإله (أو العنصر الإلهي، مثل نهر الجانج) ويركز على شكل الإله من خلال النظر في عيني الإله ليغمر نفسه فيه. تضيء شعلة الأرتي الأجزاء المختلفة للإله حتى يتمكن المؤدي والمتفرجون من رؤية الشكل والتركيز عليه بشكل أفضل. يتم التلويح بالأرتي بشكل دائري، في اتجاه عقارب الساعة حول الإله. بعد كل دائرة (أو دائرة ثانية أو ثالثة)، عندما تصل الأرتي إلى القاع (موضع الساعة 6-8)، يلوح بها المؤدي للخلف مع البقاء في القاع (موضع الساعة 4-6) ثم يستمر في التلويح بها في اتجاه عقارب الساعة. الفكرة هنا هي أن الأرتي تمثل أنشطتنا اليومية، والتي تدور حول الله، مركز حياتنا. إن النظر إلى الله أثناء أداء الأرتي يذكر المؤدي (والحاضرين في الأرتي ) بالحفاظ على الله في مركز جميع الأنشطة ويعزز الفهم بأن الأنشطة الدنيوية الروتينية ثانوية في الأهمية. هذا الفهم يعطي المؤمنين القوة لتحمل الحزن غير المتوقع ويجعلهم متواضعين ومذكرين بالله خلال اللحظات السعيدة.
بصرف النظر عن الأنشطة الدنيوية، فإن الأرتي تمثل أيضًا الذات - وبالتالي، فإن الأرتي تعني أن المرء هامشي بالنسبة للألوهية أو الإلهية. وهذا من شأنه أن يخفض من غرور المرء ويساعده على البقاء متواضعًا على الرغم من مكانته الاجتماعية والاقتصادية العالية. هناك فهم ثالث شائع للطقوس وهو أن الأرتي تعمل كتذكير للبقاء يقظًا حتى لا تتمكن قوى الملذات والرغبات المادية من التغلب على الفرد. تمامًا كما يوفر الفتيل المضاء الضوء ويطرد الظلام، فإن يقظة الفرد يمكن أن تبعد تأثير العالم المادي. [11]
لا تقتصر الأرتي على الإله فقط. يمكن أداء الأرتي ليس فقط لجميع أشكال الحياة، ولكن أيضًا للأشياء غير الحية التي تساعد في تقدم الثقافة. يتجلى هذا في قيام مؤدي الأرتي بالتلويح بالأرتي لجميع المريدين عند وصول الأرتي إلى النهاية - مما يدل على أن كل شخص لديه جزء من الإله بداخله يحترمه المؤدي وينحني له. ومن الممارسات الشائعة أيضًا أداء الأرتي للأشياء غير الحية مثل المركبات والإلكترونيات وما إلى ذلك على الأقل عندما يبدأ الهندوسي في استخدامها، فقط كإشارة لإظهار الاحترام والصلاة من أجل أن يساعد هذا الشيء المرء على التفوق في العمل الذي سيستخدمه من أجله. إنه مشابه لطقوس عمل علامة حمراء ميمونة باستخدام كانكو ( كومكوم ) والأرز.
أغاني
لدى الهندوسية تقليد طويل من الأغاني التي تُغنى كمصاحبة لطقوس الأرتي . وهي تمجد في المقام الأول فضائل الإله الذي تُقدم له الطقوس، ولدى العديد من الطوائف نسخها الخاصة من أغاني الأرتي الشائعة التي غالبًا ما تُغنى في جوقة في معابد مختلفة، أثناء الأرتي في المساء والصباح. وفي بعض الأحيان تحتوي أيضًا على مقتطفات من المعلومات حول حياة الإله.
الفن الأكثر شيوعًا هو الذي مخصص لجميع الآلهة يسمى أوم جاي جاغديش هير ، المعروف باسم " الفن العالمي ". يتم استخدام الفنون الأخرى لآلهة أخرى أيضًا مثل أوم جاي شيف أومكارا، أوم جاي لاكشمي ماتا، أوم جاي أمبي جوري، أوم جاي أديا شاكتي، أوم جاي ساراسواتي ماتا، أوم جاي جانج ماتا، أوم جاي تولسي ماتا، وأوم جاي سوريا بهاجفان . في عبادة غانيشا ، تحظى الفن " سوخاكارتا دوكهارتا " بشعبية كبيرة في ولاية ماهاراشترا.
في معابد سوامينارايان ، يُغنى جاي سادجورو سوامي باعتباره الأرتي . وفي معظم المعابد في الهند، تُقام الأرتي مرتين على الأقل يوميًا، بعد طقوس البوجا ، وهو الوقت الذي يتجمع فيه أكبر عدد من المصلين.
في معابد بوشتيمارج ، يؤدي الأرتي كاهن منفرد بينما تُغنى "هافيلي سانجيت" ( كيرتان ). يشاهد المصلون الأرتي فقط ولا يشاركون فيها بشكل كبير. أثناء الاحتفالات بالمهرجانات في المنزل، تُغنى "جاي جاي شري يامونا" بينما يؤدي المصلون الأرتي . يُقال إن الأرتي سانديا تُؤدى لمعرفة ما إذا كان اللورد شريناثجي قد أصيب أثناء اللعب في الخارج لأنها تُؤدى بعد غروب الشمس.
دورجا بوجا
خلال مهرجان دورجا بوجا البنغالي، يتباهى عازفو الطبول الطقسيون - الداكيون، الذين يحملون داكًا كبيرًا مربوطًا بالجلد - بمهاراتهم أثناء طقوس العبادة الراقصة التي تسمى أرتي أو رقصة دونوتشي . [15]
السيخية
في السيخية ، غاغان ماي ثال هو نوع من الأرتي التي يتلوها المعلم الأول ، جورو ناناك [16] إما في عام 1506 [17] أو 1508 [18] [19] في معبد جاغاناث، بوري ، أثناء رحلته إلى شرق شبه القارة الهندية . [17] [18] يغني السيخ في أمريتسار أرتي كيرتان ، والتي تتألف من عدد قليل من الشباد من جورو ناناك ورافيداس وغيرهم من البهاجات والغورو. ووفقًا لهم، فهي أرتي الحكمة الإلهية في شكل جورو جرانث صاحب - المعلم الأبدي للسيخية والكتاب المقدس الرئيسي. ويعتبر معادلًا للركوع على ركبتيه أمام جورو جرانث صاحب . لا يستخدم هذا الفن عناصر طقسية، بل يتم غنائه بدلاً من ذلك بعد التلاوة اليومية لـ Rehraas Sahib و Ardās في Harmandir Sahib في أمريتسار ، وفي معظم جوردوارا في جميع أنحاء العالم.
الاستثناء هو طائفة نيهانغ ، التي يتلو أعضاؤها أولاً الآرتا (صلوات مستمدة من البانياس في داسام جرانث وساربلوه جرانث - الكتب المقدسة ذات الأهمية الثانوية والثالثية في الإيمان)، وكما هو الحال في الممارسة الهندوسية، يستخدمون الديا والزهور وأصداف المحار والأجراس والبخور أثناء الطقوس. [6] يتم أيضًا تلاوة هذا الشكل من الأرتي السيخية في باتنا صاحب وهازور صاحب .
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ وود هيد، ليندا؛ بارتريدج، كريستوفر؛ كاوانامي، هيروكو (13 يناير 2016). الأديان في العالم الحديث: التقاليد والتحولات. روتليدج. ص 68. ISBN 978-1-317-43960-8.
- ^ مونييه ويليامز، السير مونييه (2004). البراهمية والهندوسية: أو الفكر الديني والحياة في آسيا. مجلة كوزمو، ص 94. رقم ISBN 978-81-7755-873-9.
- ^ admin (2021-05-19). "Aarti ⥤ لماذا نفعل Aarti؟". الهندوسية البسيطة . تم الاسترجاع في 2023-11-09 .
- ^ مايكلز، أكسل (2004). الهندوسية: الماضي والحاضر. مطبعة جامعة برينستون. ص 232. ISBN 978-0-691-08952-2.
- ^ فلود، جافين د. (13 يوليو 1996). مقدمة إلى الهندوسية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 209. ISBN 978-0-521-43878-0.
- ^ ab "Aarti". 2023-08-25 . تم الاسترجاع 2023-11-09 .
- ^ "- بابس شري سوامينارايان ماندير، لندن" . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-09 .
- ^ abc James Lochtefeld, An photographer of Hinduism, ISBN 0-8239-2287-1 , page 51
- ^ قاموس مونييه ويليامز السنسكريتي؛ اقتباس: أراتريكا اسم. الضوء (أو الوعاء الذي يحتوي عليه) الذي يلوح به في الليل أمام أيقونة؛ اسم هذا الحفل.
- ^ “صفحة:كونكاني فيسواكوش Vol1.PDF/191 – ويكي مصدر”.
- ^ روزن، ستيفن (2006). الهندوسية الأساسية . دار نشر براجر. ص 196. ISBN 0-275-99006-0
- ^ abc Hawley, John Stratton (2006). The Life of Hinduism . University of California Press. pp. 39–40.
- ^ أكشاتا: (سنسكريتي) "غير مكسور". أرز غير مطحون وغير مطبوخ، غالبًا ما يُمزج بالكركم، ويُقدم كمادة مقدسة أثناء الصلاة ، أو في البركات للأفراد في حفلات الزفاف وغيرها من الاحتفالات.
- ^ "قواعد وأهمية الآرتي". Indiatoday . تم الاسترجاع في 2020-03-24 .
- ^ جوبتا، شوبنا (2002). رقصات الهند . نيودلهي: دار نشر هار-أناند الخاصة المحدودة. ص 71. ISBN 9788124108666.
- ^ http://www.livehindustan.com/news/tayaarinews/tayaarinews/article1-story-67-67-199585.html المعلم الكبير ديف وبواسطة مارج
- ^ من مجلة "Orissa Review فبراير مارس 2012..." الإلكترونية - حكومة أوريسا . مجلة أوريسا ريفيو.
- ^ "الصفحة الرئيسية". 13 نوفمبر 2013.
- ^ "مستند بلا عنوان". sikh-heritage.co.uk . تم الاسترجاع في 2024-04-01 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ Aarti على ويكيميديا كومنز
|
