تقاليد الموسيقى في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة
الطبول والرقص في داكاوا، موروغورو ، تنزانيا

في العديد من أجزاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، لا يقتصر استخدام الموسيقى على الترفيه: بل إنها تخدم غرضًا للمجتمع المحلي وتساعد في إدارة الروتين اليومي. توفر الموسيقى الأفريقية التقليدية الموسيقى والرقص المناسبين للعمل والاحتفالات الدينية للولادة والتسمية وطقوس المرور والزواج والجنازات. [1] تُستخدم دقات وأصوات الطبل في التواصل وكذلك في التعبير الثقافي. [2]

الرقصات الأفريقية تشاركية إلى حد كبير: لا توجد تقليديًا حواجز بين الراقصين والمتفرجين باستثناء ما يتعلق بالرقصات الروحية والدينية والطقوسية. حتى الرقصات الطقسية غالبًا ما يكون لها وقت يشارك فيه المتفرجون. [3] تساعد الرقصات الناس على العمل والنضوج ومدح أو انتقاد أعضاء المجتمع والاحتفال بالمهرجانات والجنازات والتنافس وتلاوة التاريخ والأمثال والشعر ومقابلة الآلهة. [4] إنها تغرس الأنماط والقيم الاجتماعية. يؤدي العديد من الرقصات الذكور أو الإناث فقط. [5] غالبًا ما يتم فصل الرقصات حسب الجنس، مما يعزز الأدوار الجنسانية لدى الأطفال. غالبًا ما يتم تعزيز هياكل المجتمع مثل القرابة والعمر والمكانة أيضًا. [6] إن مشاركة الإيقاع تعني تكوين وعي جماعي، والانخراط مع بعضنا البعض، [7] ليكون جزءًا من إيقاع الحياة الجماعي الذي يُدعى الجميع للمساهمة فيه. [8]

المجموعات العرقية الأفريقية

على سبيل المثال، يعبر راقصو وعازفو الطبول اليوروبا عن الرغبات والقيم والإبداع الجماعي. يمثل الطبول نصًا لغويًا أساسيًا يوجه أداء الرقص، مما يسمح بالتعبير عن المعنى اللغوي بشكل غير لفظي. لا ينبغي الخلط بين عفوية هذه العروض والارتجال الذي يؤكد على الأنا الفردية. إن الواجب الأساسي للطبول هو الحفاظ على المجتمع. [9] يحرص الراقصون وعازفو الطبول المحترفون على تعلم الرقصة تمامًا كما تم تدريسها. يجب أن يتعلم الأطفال الرقصة تمامًا كما تم تدريسها دون تنويع. يأتي الارتجال أو التنويع الجديد فقط بعد إتقان الرقصة وأدائها وتلقي تقدير المتفرجين وموافقة شيوخ القرية. [10]

موسيقى لوه، على سبيل المثال، وظيفية، وتستخدم لأغراض احتفالية أو دينية أو سياسية أو عرضية، أثناء الجنازات (تيرو بورو) للإشادة بالمتوفى، ومواساة الثكالى، وإبقاء الناس مستيقظين في الليل، والتعبير عن الألم والمعاناة وأثناء التطهير وطرد الأرواح، وأثناء حفلات البيرة (دودو، رقصة أوهانجلا)، والترحيب بالمحاربين العائدين من الحرب، وأثناء مباراة المصارعة ( راموجي )، وأثناء الخطوبة، وفي صنع المطر وأثناء العرافة والشفاء. يتم أداء أغاني العمل أثناء العمل الجماعي مثل البناء وإزالة الأعشاب الضارة وما إلى ذلك والعمل الفردي مثل دق الحبوب وذرها.

المناطق

خريطة جغرافية سياسية لأفريقيا مقسمة لأغراض إثنوموسيقى، بعد ميريام، 1959

قام آلان ب. ميريام بتقسيم أفريقيا إلى سبع مناطق لأغراض إثنوموسيقى، مع مراعاة الحدود السياسية الحالية (انظر الخريطة) ، وتتبع هذه المقالة هذا التقسيم قدر الإمكان في مسح موسيقى المجموعات العرقية في أفريقيا .

الساحل والسودان

  • تشير موسيقى السودان (اللون الفيروزي على الخريطة) إلى صعوبة تقسيم التقاليد الموسيقية وفقًا لحدود الدولة. يشمل علم الموسيقى في السودان حوالي 133 مجتمعًا لغويًا. [11] يتحدثون أكثر من 400 لهجة، [12] أفرو آسيوية، نيلية ونيجرية كونغولية.

يأخذ السودان اسمه من اسم السافانا جنوب الصحراء الكبرى التي تشكل مع النيل مفترق طرق عظيمًا للمنطقة. إلى الجنوب من الصحراء الكبرى، تشكل منطقة الساحل منطقة انتقالية جغرافية حيوية بين الصحراء والسافانا السودانية ، وتمتد بين المحيط الأطلسي والبحر الأحمر . تشمل الشعوب النيلية البارزة في جنوب السودان وأوغندا وكينيا وشمال تنزانيا، اللوو والدينكا والنوير والماساي . [ 13 ] وقد تم تضمين العديد من هؤلاء في المنطقة الشرقية.

الساحل (البني) والسودان (الأخضر)

هاجر الفولانيون السنغامبيون إلى السودان في أوقات مختلفة، وكثيراً ما كانوا يتحدثون اللغة العربية بالإضافة إلى لغتهم الخاصة. أما شعب الهاوسا ، الذي يتحدث لغة مرتبطة باللغة المصرية القديمة والعبرية التوراتية ، فقد انتقل في الاتجاه المعاكس. وإلى الغرب، اخترقت موسيقى البربر للطوارق بلدان جنوب الصحراء الكبرى. وتندرج هذه البلدان ضمن المنطقة الغربية، ولكن موسيقى الرعاة والبدو الرحل في جنوب الصحراء الكبرى تُسمع من الغرب إلى الشرق.

المناطق الغربية والوسطى والشرقية والجنوبية

طرق التجارة الصحراوية حوالي عام 1400

ترتبط هذه المناطق الأربع المتبقية بشكل كبير بالموسيقى الإفريقية جنوب الصحراء الكبرى: يمكن العثور على عناصر موسيقية أفريقية مألوفة مثل استخدام الإيقاع المتقاطع والانسجام الصوتي في جميع المناطق الأربع، كما قد تكون بعض الآلات مثل الجرس الحديدي. ويرجع هذا إلى حد كبير إلى توسع الناطقين بالنيجر والكونغو والذي بدأ حوالي عام 1500 قبل الميلاد: كانت المراحل الأخيرة من التوسع من 0 إلى 1000 بعد الميلاد. [15] [16] [17] لا يمكن بسهولة ربط عدد قليل من اللغات المتناثرة في هذه المنطقة العظيمة بعائلة لغة النيجر والكونغو. ومع ذلك، فإن هناك تقليدين موسيقيين غير بانتو مهمين، موسيقى الأقزام في غابة الكونغو وموسيقى رجال الأدغال في كالاهاري ، يفعلان الكثير لتحديد موسيقى المنطقة الوسطى والمنطقة الجنوبية على التوالي.

نتيجة لهجرات شعوب النيجر والكونغو (على سبيل المثال، توسع البانتو )، انتشرت الثقافة متعددة الإيقاعات (على سبيل المثال، الرقص والموسيقى)، والتي ترتبط عمومًا بكونها سمة مشتركة بين الثقافات الحديثة في إفريقيا ، في جميع أنحاء إفريقيا. [18] وبسبب تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، كان لموسيقى الشتات الأفريقي ، الذي ينحدر العديد منهم من شعوب النيجر والكونغو، تأثير كبير على الأشكال الغربية الحديثة للثقافة الشعبية (على سبيل المثال، الرقص والموسيقى ). [18]

غرب افريقيا

صبي غامبي يحمل عودًا من علبة صفيح

يجب النظر إلى موسيقى غرب إفريقيا تحت عنوانين رئيسيين: في أقصى شمالها وأقصى غربها، توجد العديد من التأثيرات العرقية العابرة للحدود الوطنية المذكورة أعلاه بين الهاوسا والفولاني وشعب الولوف ومتحدثي الماندي في مالي والسنغال وموريتانيا ، والشعوب الناطقة بالغور في مالي وبوركينا فاسو والنصف الشمالي من غانا وتوغو وساحل العاج ، والفولا الموجودة في جميع أنحاء غرب إفريقيا، ومتحدثي السينوفو في كوت ديفوار ومالي .

المناطق الساحلية هي موطن للمتحدثين بلغة النيجر والكونغو ؛ لغات كوا ، وأكان ، ولغات جب ، التي يتحدث بها في غانا ، وتوغو ، وبنين ، ونيجيريا ، ولغات اليوروبا وإيجبو ، التي يتحدث بها في نيجيريا ولغات بينو والكونغو في الشرق.

إن اللغات الداخلية واللغات الساحلية ليست مترابطة إلا بشكل بعيد. ففي حين يستخدم الشمال، بتقاليده الموسيقية ، الآلات الوترية والزيلوفون بشكل كبير ، يعتمد الجنوب بشكل أكبر على مجموعات الطبول والغناء الجماعي.

شمالي

ربما تكون آلة الهارب لوت الكورا المالية هي الأكثر تطوراً بين الآلات الوترية في أفريقيا

كانت المجتمعات المعقدة موجودة في المنطقة منذ حوالي 1500 قبل الميلاد. كانت إمبراطورية غانا [19] موجودة من قبل حوالي 830 حتى حوالي 1235 في ما يُعرف الآن بجنوب شرق موريتانيا وغرب مالي . كانت عاصمة شعب سوسو في كومبي صالح حتى هزمهم سوندياتا كيتا في معركة كيرينا (حوالي 1240) وبدأت إمبراطورية مالي ، التي نشرت نفوذها على طول نهر النيجر من خلال العديد من الممالك والمقاطعات التابعة . كانت إمبراطورية جاو عند منعطف النيجر الشرقي قوية في القرن التاسع الميلادي ولكنها أصبحت تابعة لمالي لاحقًا حتى انحدارها. في عام 1340، جعل شعب سونغهاي من جاو عاصمة لإمبراطورية سونغهاي الجديدة . [20]

ترانيم جنائزية تُغنى في بوركينا فاسو.
رجل يولا في بوكوتي في كازامانس (السنغال) يلعب الأكونتينغ
مجموعة أداء من بوركينا فاسو تعتمد على البالافون

خليج غينيا

الفرقة الموسيقية لزعيم قبيلة أبيتيفي (شعب كواهو) حوالي عام 1890 [29]
  • يشمل شعب آكان أكوامو وبونو وأكيم وفانتي وأشانتي ، [30] الذين ابتكروا أسلوبي أدوا وكيتي ، والباولي الذي أدخلت موسيقاه المتعددة الأصوات إيقاع الغيبي إلى ساحل العاج، [25] وشعب نزيما الذي يعزف على آلة إيدنجول . لدى شعوب آكان موسيقى محكمة معقدة بما في ذلك أسلوب أتومبان وجا كبانلوغو ، وهو شكل رقص وموسيقى تقليدي حديث، تم تطويره حوالي عام 1960. يعقوب آدي وأوبو آدي ومصطفى تيتي آدي هم عازفو طبول جا الذين حققوا شهرة دولية. يتم استخدام إكسيليفون ضخم في موسيقى أسونكو . لا يزال يتم العزف على آلة السيبريوا الغانية المكونة من 10 إلى 14 وترًا ، في منتصف الطريق بين الكورا والقيثارة الأفريقية ، ولكن غالبًا ما يتم استبدالها بالجيتار. تشمل الأساليب الأخرى؛ adaha و agbadza و akwete و ashiko و gombe بالإضافة إلى konkomba و mainline و osibisaba و sikyi . تشمل الأجهزة أبوركاوا، أبنتيما، دورو و توروا .
تراكيب متعددة الأصوات معقدة لمغني الباول يعزفها قيثارة دجورو.
  • موسيقى الإيوي ، موسيقى شعب الإيوي في غانا وتوغو وبنين ، هي موسيقى إيقاعية في المقام الأول ذات تعقيد متري كبير . تنتج فرق الطبول الإيوي موسيقى الرقص وقد ساهمت في أنماط شعبية مثل الأغبادزا والبوربوربور ، وهي مزيج من الكونكومبا /الهايف لايف من الخمسينيات.
  • ينتمي شعب أجا إلى جنوب غرب بنين وجنوب شرق توغو. اختلط شعب أجا الذي يعيش في أبومي بالقبيلة المحلية، مما أدى إلى تكوين مجموعة عرقية فون أو داهومي، وهي الأكبر الآن في بنين. تشينكوميه. [31]
  • تبرز موسيقى اليوروبا في موسيقى نيجيريا وفي الأنماط الموسيقية الأفرو لاتينية والكاريبية. تعزف الفرق الموسيقية التي تستخدم الطبلة الناطقة نوعًا من الموسيقى يسمى دوندون نسبةً إلى الطبلة، [32] باستخدام أحجام مختلفة من طبول التوتر جنبًا إلى جنب مع طبول الفرقة الخاصة ( أوجيدو ). يستخدم القائد أو أونيالو الطبلة "للتحدث" من خلال تقليد نغمة لغة اليوروبا . تركز موسيقى اليوروبا تقليديًا على الفولكلور والعبادة الروحية / الإلهية، باستخدام أدوات أساسية وطبيعية مثل التصفيق. تمت الإشارة إلى الموسيقيين المحترفين بمصطلح Alagbe المهين.
إيقاعات متعددة معقدة يؤديها موسيقيو إيجبو في نسوكا، نيجيريا.
  • تُلهم موسيقى إيجبو موسيقى هاي لايف وواكا . تُعتبر الطبلة أهم آلة موسيقية لشعب إيجبو، وتُستخدم أثناء الاحتفالات وطقوس المرور والجنازات والحرب واجتماعات المدينة وغيرها من الأحداث، وتُعتبر طبلة القدر أو أودو (تعني "القدر") أكثر طبولهم شيوعًا وشعبية: [33] ويُطلق على أحد المتغيرات الأصغر اسم كيم كيم . [34] تشمل أنماط إيجبو إيغوو أوتا . الآلات الموسيقية الأخرى: أوبو -  أوفي - أوجين ، [35] مقلاة معدنية مسطحة تُستخدم كجرس.
  • أصل شعب الباسا (الكاميرون) هو الأسيكو ، وهي رقصة شعبية من جنوب الكاميرون. [36]
  • يستخدم Kasena أسلوب صوت الهوكي . الأنماط الأخرى هي؛ جونجو، لين يورو . تشمل الأدوات؛ جولو، جونجونجا، كوربالا، كورنيا، سينيجول، ووا ويونج وي . [37]
  • أسلوب باميليكي [36] هو مانجامبي ; يستخدم شعب باميليكي الجرس .
  • بيتي باهوين [36] الكاميرون الأسلوب = بيكوتسي ؛ الرقص = بيكوتسي ؛ الآلات الموسيقية = نجانج - خشخشة تشمل شعب فانغ [38] كورال ومجموعة طبول؛ الآلات الموسيقية = مفيت؛ أخرى = بيبوم - مفيت. موسيقى ساو تومي وبرينسيبي [39] الأساليب: دانسو-كونغو - ديكسا - سوكوبيه - أوسوا - إكستليفا؛ الآلات الموسيقية: جرس البقر  - فلوت  - خشخشة ؛ أخرى: تشيلولي

تأثرت موسيقى الرأس الأخضر منذ فترة طويلة بأوروبا، [40] وتشمل الآلات الموسيقية الأكورديون ( جايتا )، والرابيكا المنحنية ، وجيتار الفيولاو ، وجيتار الفيولا ذي الاثني عشر وترًا ، بالإضافة إلى كافاكينيو ، وسيمبوا ، وفيرينو . تشمل الأنماط الباتوك والكولاديرا والفونانا والمورنا والتابانكا . ​​​

أفريقيا الوسطى

منطقة الموسيقى في وسط أفريقيا ونهر الكونغو في صورة فوتوغرافية التقطتها الأقمار الصناعية تظهر الغابات الاستوائية المطيرة والمناطق الصحراوية في أفريقيا

تُحدَّد المنطقة المركزية للموسيقى الأفريقية بالغابات المطيرة الاستوائية في قلب القارة. ومع ذلك، فإن تشاد، الدولة الواقعة في أقصى الشمال، تتمتع بمنطقة شمالية شبه استوائية وصحراوية كبيرة.

التقاليد الشمالية

تأسست الممالك المبكرة بالقرب من بحيرة تشاد : شملت إمبراطورية كانم ، حوالي 600 قبل الميلاد - 1380 م [41] جزءًا كبيرًا من تشاد وفزان وشرق النيجر وشمال شرق نيجيريا ، وربما أسسها الزغاوة الرحل ، ثم حكمها سلالة سيفاوا . كانت إمبراطورية برنو (1396-1893) استمرارًا، حيث أسس الكانيمبو دولة جديدة في نغازاراغامو . تحدث هؤلاء لغات الكانوري التي يتحدث بها حوالي أربعة ملايين شخص في نيجيريا والنيجر وتشاد والكاميرون وليبيا والسودان. وهم مشهورون بموسيقى العود والطبول. كما كانت مملكة باغيرمي (1522-1897) وإمبراطورية أواداي (1635-1912) متمركزة بالقرب من بحيرة تشاد.

شعب الأقزام

توزيع الأقزام حسب كافالي-سفورزا

تقاليد البانتو

  • ينتمي شعب بيمبا في زامبيا (أو "بابيمبا" باستخدام البادئة "با" لتعني "شعب"، ويُطلق عليه أيضًا "أويمبا" أو "باويمبا" في الماضي) إلى مجموعة كبيرة من الشعوب التي تعيش بشكل أساسي في مقاطعات شمال زامبيا ولوابولا وحزام النحاس ، والتي ترجع أصولها إلى ولايتي لوبا ولوندا في حوض الكونغو العلوي ، فيما أصبح مقاطعة كاتانجا في جنوب الكونغو كينشاسا (جمهورية الكونغو الديمقراطية). يوجد أكثر من 30 عشيرة بيمبا، سميت على اسم حيوانات أو كائنات طبيعية، مثل العشيرة الملكية، "شعب التمساح" (بينا نجاندو) أو بينا بوا (عشيرة الفطر). ترتبط لغة بيمبا (شيبيمبا) بلغات البانتو كاوندي ( في زامبيا وجمهورية الكونغو الديمقراطية)، ولوبا (في جمهورية الكونغو الديمقراطية)، ونسينجا وتونغا (في زامبيا)، ونيانجا/ تشيوا (في زامبيا وملاوي). وهي تُتحدث بها بشكل أساسي في المقاطعات الشمالية ولوابولا وكوبربيلت، وأصبحت اللغة الأفريقية الأكثر انتشارًا في البلاد، وإن لم تكن دائمًا كلغة أولى. بلغ عدد بيمبا 250.000 نسمة في عام 1963، لكن عددًا أكبر بكثير من السكان يشمل بعض "ثمانية عشر مجموعة عرقية مختلفة" والتي تشكل مع بيمبا مجموعة عرقية لغوية وثيقة الصلة من المزارعين من أصول أمومية وأصول أمومة، والمعروفين باسم شعوب بيمبا الناطقة في زامبيا. الآلات = باباتون – كاليلا [52]

شرق افريقيا

كانت منطقة شرق إفريقيا الموسيقية، التي تضم جزر المحيط الهندي ومدغشقر وريونيون وموريشيوس وجزر القمر وسيشل ، منفتحة على تأثير الموسيقى العربية والإيرانية منذ العصر الشيرازي . في جنوب المنطقة، تبنت الثقافة السواحيلية آلات مثل الدمبك والعود والقانون  - وحتى طبول الطبلة الهندية . [ 53] قد يأخذ الكابوسي ، الذي يُطلق عليه أيضًا الماندوليني ، وهو جيتار صغير من مدغشقر، مثل الجابوسي القمري ، اسمه من القنبوس العربي . يُقال إن الطرب ، وهو نوع حديث شائع في تنزانيا وكينيا، يأخذ اسمه وأسلوبه من الموسيقى المصرية كما كانت مزروعة سابقًا في زنجبار . في الآونة الأخيرة كانت هناك أيضًا تأثيرات أوروبية: الجيتار شائع في كينيا ، ويتم رقص الكونتردانس والمازوركا والبولكا في سيشل. [54]

التقاليد الشمالية

  • يسكن شعب لوو منطقة تمتد من جنوب السودان وإثيوبيا عبر شمال أوغندا وشرق الكونغو (جمهورية الكونغو الديمقراطية) ، إلى غرب كينيا وتنزانيا وتشمل شيلوك وأشولي ولانجو وجولو (لوو الكينية والتنزانية). تشتق موسيقى لوو بينجا من الموسيقى التقليدية لقيثارة نياتيتي : [55] يستخدم الأشولي الناطقون بلغة لوو في شمال أوغندا الأدونجو . [ 56 ] تتميز الإيقاعات بالإيقاع المتقطع والإيقاع المتقطع. الألحان غنائية، مع زخارف صوتية، خاصة عندما تحمل الموسيقى رسالة مهمة. الأغاني هي نداء واستجابة أو عروض فردية مثل الترانيم والإنشاد بإيقاعات غير منتظمة وعبارات تحمل رسائل جادة. قدموا رقصات لوو مثل الدودو . من الخصائص الفريدة تقديم ترنيمة أخرى في منتصف العرض الموسيقي. يتوقف الغناء، وينخفض ​​صوت الآلات الموسيقية وتصبح الرقصة أقل قوة عندما يتولى الفرد الأداء في مدح الذات. وهذا ما يسمى بالباكروك . ​​وهناك نوع فريد من الزغاريد، سيجالاجالا ، تؤديه النساء بشكل أساسي، ويمثل ذروة الأداء الموسيقي. أنماط الرقص أنيقة ورشيقة، وتتضمن حركة ساق واحدة في الاتجاه المعاكس للخصر أو هز الكتفين بقوة، عادةً إلى نياتيتي . علق آدمسون (1967) بأن اللوو الذين يرتدون أزياءهم وحليهم التقليدية يستحقون سمعتهم كأكثر الناس جمالًا في كينيا. وخلال معظم عروضهم، ارتدى اللوو أزياء؛ تنانير من السيزال (أووالو)، وخرز (أومبولو / تيجو) يرتديه حول الرقبة والخصر وطين أحمر أو أبيض تستخدمه السيدات. وشملت أزياء الرجال الكودي أو شينو، وهو جلد يرتدى من الكتفين أو من الخصر. كانت أغطية الرأس والدروع والرماح وقبعات القصب والهراوات مصنوعة من مواد متوفرة محليًا. تتراوح الآلات الموسيقية في لو من الآلات الإيقاعية (الطبول والمصفقات والحلقات المعدنية والأونجنجو أو الجارا والهزازات) والنياتيتي وهو نوع من القيثارات والأوروتو وهو نوع من الكمان) والنفخ (بوق التونج وأسيلي وهو مزمار وأبو! إلى نوع معين من البوق. في أسلوب بنجا الموسيقي، حلت الجيتار (الصوتية، الكهربائية لاحقًا) محل النياتيتي كآلة وترية. يعزف على بنجا موسيقيون من العديد من القبائل ولم يعد يُعتبر أسلوب لو بحتًا.
  • لم تستخدم موسيقى ورقص شعب الماساي أي آلات في الماضي لأن الآلات الموسيقية كانت تعتبر ثقيلة للغاية بالنسبة للرعاة النيليين شبه الرحل. موسيقى الماساي التقليدية هي موسيقى صوتية متعددة الأصوات تمامًا ، حيث تقوم مجموعة بترديد إيقاعات متعددة الأصوات بينما يتناوب العازفون المنفردون على غناء الأبيات. تسمى النداء والاستجابة التي تتبع كل بيت نامبا . غالبًا ما تكون العروض تنافسية ومقسمة حسب العمر والجنس. حافظ شعب توركانا المجاور على تقاليدهم القديمة، بما في ذلك موسيقى النداء والاستجابة، والتي تعتمد بالكامل تقريبًا على الصوت. كما يتم العزف على قرن مصنوع من ظبي الكودو . يرتبط السامبورو بشعب الماساي، ومثلهم، لا يعزفون على أي آلات تقريبًا باستثناء الأنابيب البسيطة ونوع من الجيتار. هناك أيضًا أغاني إباحية تغنيها النساء يصلين من أجل المطر.
  • يعيش شعب البورانا بالقرب من الحدود الإثيوبية ، وتعكس موسيقاهم التقاليد الإثيوبية والصومالية وغيرها. كما أنهم معروفون باستخدامهم لغيتار الشومونج، [57] المصنوع من قدر طهي مربوط بأسلاك معدنية.

تقاليد البانتو

رجال غبانزيلي الناطقون باللغة النغباكية من الغابات المطيرة يعزفون على إكسيليفونات مع مرنانات القرع ، 1907.

تُستخدم الطبول ( نغوما ، نغوما أو إنغوما ) على نطاق واسع: وقد تم تطوير الطبول الكبيرة بشكل خاص بين موسيقيي بلاط ملوك شرق إفريقيا. يُطبق مصطلح نغوما على أنماط الإيقاع والرقص بالإضافة إلى الطبول نفسها. [53] كما هو الحال بين أكامبا شرق كينيا ، وباغندا في أوغندا ، [58] وشعب نغوني في ملاوي وموزامبيق وتنزانيا وزامبيا ، الذين يعودون بأصولهم إلى شعب الزولو في كوازولو ناتال في جنوب إفريقيا . [59] يستخدم المصطلح أيضًا من قبل التوتسي / واتوسي والهوتو / البهوتو . [60] طبول البانتو ، وخاصة طبول السوكوتي ، يعزف عليها شعب لوهيا [57] (المعروف أيضًا باسم أفالوهيا أو أبالوهيا أو لويا)، [ 61] وهو شعب بانتو في كينيا ، [62] ويشكل حوالي 16% من إجمالي سكان كينيا البالغ 38.5 مليون نسمة، وفي أوغندا وتنزانيا . [62] ويبلغ عددهم حوالي 6.1 مليون نسمة. [63] أبالوهيا ليتونجو. [64]

  • الكيكويو هي واحدة من أكبر المجتمعات وأكثرها تحضرًا في كينيا. في مركز ريوكي الثقافي في نيروبي، لا تزال النساء المحليات يؤدين الأغاني والرقصات التقليدية، بما في ذلك الموسيقى الخاصة بالطقوس والخطوبة وحفلات الزفاف والصيد والعمل. يُعتقد أن الكيكويو، مثل جيرانهم من الإمبو والميرو، هاجروا من حوض الكونغو. يُعرف شعب الميرو مثل تشوكا، الذين يعيشون بالقرب من جبل كينيا ، بموسيقى الإيقاع المتعددة الإيقاعات .
  • الباغندا هم سكان جنوب أوغندا كبيرون ولديهم تقاليد موسيقية موثقة جيدًا. يتم استخدام آلة الأكاديندا ، وهي آلة موسيقية تشبه الإكسيليفون، بالإضافة إلى العديد من أنواع الطبول، في الموسيقى البلاطية للكاباكا أو الملك. يعتمد جزء كبير من الموسيقى على عزف عبارات متشابكة متناغمة في أوكتافات متوازية. آلات أخرى؛ engelabi ، ennanga أو ( inanga ، قيثارة)، entenga . الرقص - baksimba.
  • موسيقى رواندا وبوروندي هي في الأساس موسيقى شعوب التوتسي/واتوسي والهوتو /باهوتو المرتبطين ارتباطًا وثيقًا . يقوم عازفو الطبول الملكيون في بوروندي بأداء الموسيقى في احتفالات ميلاد وجنازة وتتويج موامي (الملوك). الطبول المقدسة (تسمى كاريندا ) مصنوعة من جذوع الأشجار المجوفة المغطاة بجلود الحيوانات. بالإضافة إلى الطبلة المركزية، إنكيرانيا ، توفر طبول أماشاكو إيقاعًا متواصلًا، وتتبع طبول إيبيشيكيسو الإيقاع الذي حددته إنكيرانيا. قد يحمل الراقصون رماحًا ودروعًا للزينة ويقودون الموكب برقصهم. الأجهزة. إيكيمبي  – إنانغا  – إنينجيري – أومودوري  – إيكونديرا – إهيمبي – أوروتارو. الرقصات: إيكينيمبا  – أوموشايايو – أوموهاميريزو – إمبارامبا – إنكارانكا – إيجيشاكامبا – إيكينيميرا [60]
  • الثقافة السواحلية : أنماط جونجو – كيناندا  – موسيقى الزفاف رقصات تشاكاشا  – كومبوايا – فوجو، الآلات الموسيقية كيبانجالا – ريكا – تايشوكوتو [53]
  • تستخدم طبول نغوما التي تعزفها نساء جوجو في تنزانيا وموزمبيق، مثل رقصة نغواي في شمال شرق زامبيا، إيقاعات "متشابكة" أو متناغمة تظهر في العديد من الأساليب الموسيقية في شرق إفريقيا مثل موسيقى إكسيليفون ماكوندي ديمبيلا ، أو ياو مانجولونجوندو ، أو شيريما مانجويلو ، حيث يستجيب لاعب آخر، وهو واكوليلا ، للمنادي الأول ، أوباتشيرا . [65]
  • يُعرف شعب تشوبي في مقاطعة إينهامبان الساحلية بنوع فريد من الإكسيليفون يسمى مبيلا (جمع: تيمبيلا ) وأسلوب الموسيقى الذي يتم عزفه به، والذي "يُعتقد أنه الطريقة الأكثر تطورًا في التأليف التي وجدت حتى الآن بين الشعوب الأمية". [66] تتكون الفرق الموسيقية من حوالي عشرة إكسيليفونات بأربعة أحجام وتصاحب الرقصات الاحتفالية بتأليفات طويلة تسمى نغومي والتي تتكون من مقدمة وعشر حركات بإيقاعات وأنماط مختلفة. يعمل قائد الفرقة كشاعر وملحن وقائد وأداء ، حيث ينشئ نصًا ويرتجل لحنًا يعتمد جزئيًا على ميزات لغة نغمة تشوبي ويؤلف سطرًا ثانيًا مضادًا. يرتجل موسيقيو الفرقة أجزائهم جزئيًا وفقًا للأسلوب والتعبير الآلي وإشارات القائد . ثم يتشاور الملحن مع مصمم الرقصات في الحفل ويتم إجراء التعديلات. [67] أساليب التشوبي : التيمبالا. الآلات: كاليمبا  – مبيلا  – تيمبيلا  – فاليمبا – زيجوفيا – شيبالا-بالا – شيبيندان – شيتيندي – زيزامبي [68] تشمل لغات التشوبي تونجا . رقصة تونجا = مجندا [69]
  • يشتهر شعب كامبا بموسيقاهم الإيقاعية المعقدة وعروضهم المذهلة، والرقصات التي تعرض المهارات الرياضية تشبه رقصات التوتسي والإمبو . وعادة ما تكون الرقصات مصحوبة بأغانٍ مؤلفة لهذه المناسبة وتُغنى على مقياس خماسي النغمات . كما لدى أكامبا أغاني العمل. وتنقسم موسيقاهم إلى عدة مجموعات بناءً على العمر: كيلومي هي رقصة للنساء والرجال المسنين بشكل أساسي وتُؤدى في مراسم الشفاء وصنع المطر، ومبيني للفتيات والفتيان الصغار والبهلوانيين، ومباليا أو نجوثا هي رقصة للشباب الذين يجتمعون للترفيه عن أنفسهم بعد الانتهاء من أعمال اليوم، وكييا لكبار السن من الرجال والنساء. كيفيف، كينزي وما إلى ذلك. في رقصة كيلومي، تعزف الطبالة، وهي عادة أنثى، جالسة على طبلة مواسي كبيرة مغطاة بجلد الماعز من أحد طرفيها ومفتوحة من الطرف الآخر. كما أن الطبال هو المغني الرئيسي. موالي (بالجمع: ميالي) هي رقصة مصاحبة لأغنية تُؤدى عادةً لانتقاد السلوك المناهض للمجتمع: مويلو هي رقصة ختان.
  • يستخدم شعب جوسي عودًا ضخمًا يسمى أوبوكانو وقوسًا أرضيًا ، [57] يتم صنعه عن طريق حفر حفرة كبيرة في الأرض، حيث يتم تثبيت جلد حيوان فوقه. يتم قطع حفرة صغيرة في الجلد ووضع خيط واحد عبر الحفرة. [ مشكوك فيه - ناقش ]
  • توجد قبيلة ميجيكيندا (التي تعني حرفيًا "القبائل التسع") على ساحل تنزانيا وكينيا وجنوب الصومال. ولديها تقاليد شعبية نابضة بالحياة ربما بسبب قلة تأثير المبشرين المسيحيين . وتعتمد موسيقاهم في الغالب على الإيقاع وهي معقدة للغاية. والطرب هو مزيج من التأثيرات من الموسيقى العربية والهندية وموسيقى ميجيكيندا الموجودة في المناطق الساحلية في كينيا وزنجبار وبمبا والجزر قبالة شرق إفريقيا.
  • شعب ياو (شرق أفريقيا) يرقصون = بيني (موسيقى) – ليكواتا [69]

المحيط الهندي

جنوب افريقيا

Lists of folk
music traditions
  • v
  • t
  • e
  • البوشمن أيضًا الباساروا، الخوي، الخوي، سان، !كونج. الخويسان (يُكتب أيضًا خويسان ، الخويسان أو الخوي-سان ) هو اسم موحد لمجموعتين عرقيتين من جنوب إفريقيا تشتركان في خصائص جسدية ولغوية مفترضة مميزة عن الأغلبية البانتو في المنطقة، [71] سان الباحث عن الطعام والخوي الرعوي . يشمل السان السكان الأصليين لجنوب إفريقيا قبل أن تصل هجرات البانتو جنوبًا من وسط وشرق إفريقيا إلى منطقتهم. يبدو أن رعاة الخوي وصلوا إلى جنوب إفريقيا قبل وقت قصير من البانتو. لا تزال هناك أعداد كبيرة من الخوي-سان في العديد من المناطق القاحلة في المنطقة، ولا سيما في صحراء كالاهاري . الأنماط = hocket [72]
أغنية الرثاء من موزمبيق

تشمل لغات البانتو الجنوبية جميع لغات البانتو المهمة في جنوب أفريقيا وزيمبابوي وبوتسوانا والعديد من لغات جنوب موزمبيق . ولديها عدة مجموعات فرعية؛

الآلات الموسيقية

الرقصات الأفريقية

الغرب

جيروول . [79] دان شعب ملثمين يرقصون. [25] يوروبا جليدي . [32] الهوسا أساوارا [80] رقصات النعجة: أغبادزا – جادزو. [81] تشمل الماندي رقصات الماندينكا والمانينكا والبامانا: بانسانغو – ديدادي – ديمبا  – سوغومينكوم. [82] رقصة داجومبا : تاكاي  – دامبا  – جيرا  – سيمبا  – بامايا – تورا – جينا. رقصة ساو تومي وبرينسيبي: danço-Congo – puíta  – ússua. [39] الرأس الأخضر [40] الرقص = الباتوك  – الكولاديرا  – فونانا  – مورنا  – تابانكا. رقصات كاسينا : جونجو  – ناجيلا – بي زارا – رقصة الحرب . [37] رقصات الأكان: أدوا  – أوسيبيسابا – سيكي. الأشانتي [37] شعب النزيما [25] يرقصون: أبيسا  – ضجة  – غرولو – سيدر

جنوبي

ملحوظات

  1. ^ سي. ستابلتون وسي ماي، نجوم أفريقيا ، بالادين 1989، صفحة 5.
  2. ^ "الموسيقى الأفريقية". موسوعة بريتانيكا. 2009. موسوعة بريتانيكا على الإنترنت [ رابط معطل دائم ‍ ]
  3. ^ الرقص الأفريقي . كاريامو ويلش، 2004، دار تشيلسي للنشر، الصفحة 35. ISBN  0791076415
  4. ^ Steppin' on the Blues بقلم جاكي مالون. مطبعة جامعة إلينوي. 1996. الصفحة 9. ISBN 0-252-02211-4 
  5. ^ الرقص الأفريقي . كاريامو ويلش، 2004، دار تشيلسي للنشر، الصفحات 19 و21. ISBN 0791076415 
  6. ^ Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience by Henry Louis Gates, Anthony Appiah 1999 Basic Civics Books page 556 ISBN 0-465-00071-1 
  7. ^ الإيقاع كأداة للشفاء والصحة في عملية الشيخوخة محفوظ في 23 يوليو 2011، على موقع واي باك مشين
  8. ^ سيباستيان باكاري، قرع طبول الحياة ، مطبوعات مجلس الكنائس العالمي، جنيف، سويسرا. 1997.
  9. ^ "الموضوع الثالث". قسم دراسات الاتصال، جامعة شمال تكساس. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2010.
  10. ^ رقصة زيمبابوي . كاريامو ويلش أسانتي. أفريقيا العالمية للصحافة، وشركة 2000، ص. 60 ردمك 0-86543-492-1 
  11. ^ جوردون، رايموند جي. جونيور (محرر)، لغات السودان، أرشيف 3 فبراير 2013، على موقع واي باك مشين ، إثنولوج: لغات العالم، الطبعة الخامسة عشر، دالاس: إس آي إل إنترناشيونال، 2005
  12. ^ بيتشولد، بيتر ر. (1991). "مزيد من الاضطرابات في السودان - سياسة جديدة هذه المرة؟" في السودان: الدولة والمجتمع في أزمة ، تحرير جون فول. ( معهد الشرق الأوسط ( واشنطن العاصمة ) بالتعاون مع مطبعة جامعة إنديانا ( بلومنجتون، إنديانا ). ص. 1. ISBN 978-0-253-36270-4 . 
  13. ^ "Nilotic"، قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية: الطبعة الرابعة. محفوظ في 17 فبراير 2009، على موقع Wayback Machine
  14. ^ المتحف الافتراضي للجمعية التاريخية القديمة، 2010
  15. ^ الدليل الزمني على إدخال الماشية المحلية في جنوب أفريقيا محفوظ في 25 مارس 2009 على موقع واي باك مشين
  16. ^ تاريخ موجز لبوتسوانا محفوظ في 28 ديسمبر 2009 على موقع واي باك مشين
  17. ^ عن البانتو والخويسان في (جنوب شرق) زامبيا، (بالألمانية) محفوظ في 16 أكتوبر 2007، على موقع واي باك مشين
  18. ^ ab Kubik, Gerhard (1994). نظرية الموسيقى الأفريقية: I. العزف على آلة الإكسيليفون في جنوب أوغندا. مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 9. ISBN 9780226456911.
  19. ^ Lange (2004)، الممالك القديمة في غرب أفريقيا، JHRöll Verlag، ص 509-516، ISBN 978-3-89754-115-3
  20. ^ هاسكينز، ص 46
  21. ^ غينيا. كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية .
  22. ^ هدسون، مارك مع جيني كاثكارت ولوسي دوران، "نجوم السنغال هنا للبقاء" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 617-633؛ كارولي، ص 42
  23. ^ هدسون، مارك مع جيني كاثكارت ولوسي دوران، "نجوم السنغال هنا للبقاء" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 617-633
  24. ^ دي كلاين، جوس، "إيقاعات الفناء الخلفي في جومبي" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 499-504
  25. ^ abcde Bensignor, François and Brooke Wentz , "Heart of the African Music Industry" in the Rough Guide to World Music , pp. 472–476
  26. ^ تورينو، ص 182؛ كولينز، جون، "ساحل الذهب: الحياة الراقية والجذور" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 488-498
  27. ^ مارتن ستانيلاند، أسود داجبون ، (1975)، كريستين أوبونج ، النشأة في داجبون ، (1973)، ديفيد لوك، طبول دامبا ، نقلاً عن إيلانا كوهين خاني في "حول داجبون - رقصة داجبون على الطبول - ملتقى الأنهار". مؤرشف من الأصل في 2016-08-03 . تم استرجاعه في 2013-01-14 ..
  28. ^ بينسينور، فرانسوا، "الكنز المخفي" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 437-439
  29. ^ "رئيس أوركسترا أبيرتيفي محفوظ في 25 مارس 2012، على موقع واي باك مشين ، فريدريش أوغست لويس رامسيير، 1888-1895، تم التقاطها في أبيتيفي، مقاطعة كواهو الشرقية
  30. ^ ؛ مانويل، موسيقى شعبية ، ص. 90، 92، 182؛ كولينز، جون، "ساحل الذهب: الحياة الراقية والجذور" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص. 488-498؛ كوتينج، جيمس ت.، "أفريقيا/غانا" في عوالم الموسيقى ، ص. 67-105
  31. ^ بواسطة Bensignor, François مع Eric Audra، "Afro-Funksters" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 432-436
  32. ^ ab Turino، ص 181-182؛ Bensignor، François مع Eric Audra، وRonnie Graham، "Afro-Funksters" و"From Hausa Music to Highlife" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 432-436، 588-600؛ Karolyi، ص 43
  33. ^ إيتشيزونا، ويلبر فورس دبليو. مجلة مدرسي الموسيقى. الآلات الموسيقية الإيبو. المجلد 50، العدد 5. (أبريل – مايو 1964)، ص 23-27، 130-131.
  34. ^ "أميس، ديفيد. الفنون الأفريقية. كيمكيم: وعاء موسيقي نسائي، المجلد 11، العدد 2. (يناير 1978)، ص 56-64، 95-96."
  35. ^ روني جراهام، "من موسيقى الهاوسا إلى موسيقى الهايلايف" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 588-600
  36. ^ abc Nkolo, Jean-Victor and Graeme Ewens, "موسيقى قارة صغيرة" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 440-447
  37. ^ abc Koetting, James T., "Africa/Ghana" in Worlds of Music , ص 67–105
  38. ^ دومينغيز، مانويل، "بلوز مالابو" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 477-479
  39. ^ ليما، كونسيوساو وكارولين شو، "موسيقى جزر وسط أفريقيا" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 613-616
  40. ^ من تأليف مانويل، موسيقى شعبية ، ص 96؛ ماكسيمو، سوزانا وديفيد بيترسون، "موسيقى الحزن الحلو" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 448-457
  41. ^ Lange, Founding of Kanem Archived March 27, 2016, at the Wayback Machine , 31–38.
  42. ^ الموسيقى التقليدية لجمهورية تشاد – مقطع صوتي – MSN Encarta. مؤرشف من الأصل في 2009-08-29.
  43. ^ "تشاد - الفنون والأدب". cp.settlement.org . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007.
  44. ^ تشاد الافتراضية: نظرة تتجاوز الإحصائيات إلى حقائق الحياة في تشاد، أفريقيا أرشيف 5 مايو 2016، على موقع واي باك مشين
  45. ^ تيشكوف؛ وآخرون (2009)، "البنية الجينية وتاريخ الأفارقة والأمريكيين الأفارقة"، ساينس ، 324 (5930): 1035-1044، رمز Bibcode :2009Sci...324.1035T، doi :10.1126/science.1172257، PMC 2947357 ، PMID  19407144 انظر أيضًا البيانات التكميلية المؤرشفة في 1 يونيو 2009، على موقع Wayback Machine
  46. ^ البنك الدولي متهم بتدمير غابات الكونغو أرشيف 13 مايو 2016، على موقع واي باك مشين ، الجارديان.
  47. ^ أ. برايس وآخرون، الكشف الحساس عن أجزاء الكروموسومات من أصل مميز في السكان المختلطين
  48. ^ شعوب الغابات في الغابات المطيرة في وسط أفريقيا: التركيز على الأقزام أرشيف 25 أكتوبر 2016، على موقع واي باك مشين .
  49. ^ تورينو، ص 170-171؛ أبرام، ديف، "أصوات من الغابات المطيرة الأفريقية" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 601-607؛ كارولي، ص 24
  50. ^ African Rhyths (2003). موسيقى من تأليف Aka Pygmies، وأداء Aka Pygmies و György Ligeti و Steve Reich ، وأداء Pierre-Laurent Aimard . Teldec Classics: 8573 86584-2. ملاحظات الغلاف من تأليف Aimard وLigeti وReich وSimha Arom وStefan Schomann.
  51. ^ Nettl, الموسيقى الشعبية والتقليدية ، ص 142
  52. ^ abc Ronnie Graham مع Simon Kandela Tunkanya، "التطور والتعبير" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 702-705
  53. ^ abcd Graebner, Werner, "Mtindo – Dance with Style" in the Rough Guide to World Music ، ص 681-689
  54. ^ abc Ewens, Graeme and Werner Graebner, "A Lightness of Touch" in the Rough Guide to World Music ، ص 505-508
  55. ^ ab Turino، ص 179، 182؛ Sandahl، Sten، "Exiles and Traditions" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 698-701
  56. ^ abc Paterson, Doug, "The Life and Times of Kenyan Pop" in the Rough Guide to World Music ، ص 509-522
  57. ^ تورينو، ص. 179، 182؛ ساندال، ستين، "المنفيون والتقاليد" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص. 698-701؛ كوتينج، جيمس ت.، "أفريقيا/غانا" في عوالم الموسيقى ، ص. 67-105؛ أرشيف الموسيقى العالمية المركزي في 14 أبريل 2006، على موقع واي باك مشين
  58. ^ بواسطة لواندا، جون وروني جراهام مع سيمون كانديلا تونكانيا، "أصوات أفروما!" و"التطور والتعبير" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 533-538، 702-705
  59. ^ بواسطة جاكمين، جان بيير، جادوت سيزيراهيجا وريتشارد تريلو، "أصداء من التلال" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 608-612
  60. ^ إمبر، كارول ر.؛ ميلفين إمبر (2003). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي. نيويورك: سبرينغر. ص 247. ISBN 978-0-306-47770-6.
  61. ^ ab The Luhya of Kenya Archived January 21, 2016, at the Wayback Machine
  62. ^ الصحة – البيانات المؤرشفة في 18 أبريل 2010، على موقع واي باك مشين
  63. ^ Encyclopædia Britannica, "Interlocking | music". مؤرشف من الأصل في 2014-10-19 . تم استرجاعه في 2011-05-28 .
  64. ^ نظرية الموسيقى أرشيف 4 مارس 2016، على موقع واي باك مشين
  65. ^ Nettl, Bruno (1956). Music in Primitive Culture . Harvard University Press. "Theory of Music". 3 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04 . تم الاسترجاع في 2011-11-01 .
  66. ^ باكو، سيلسو، "A Luta Continua" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 579-584؛ كارولي، ص 32؛ كوتينج، جيمس ت.، "Africa/Ghana" في Worlds of Music ، ص 67-105
  67. ^ abcdef Lwanda, John , "Sounds Afroma!" in the Rough Guide to World Music , pp. 533–538
  68. ^ مانويل، موسيقى شعبية ، ص. 112؛ إيونز، جرايم وفيرنر جرايبنر، "خفة اللمس" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص. 111-112، 505-508
  69. ^ برنارد، آلان (1992) الصيادون والرعاة في جنوب أفريقيا: دراسة إثنوغرافية مقارنة لشعوب الخويسان . نيويورك؛ كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1992.
  70. ^ كارولي، ص 24
  71. ^ أ ب ج ألينجهام، روب، "أمة الصوت" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 638-657
  72. ^ مانويل، الموسيقى الشعبية ، ص 107
  73. ^ تورينو، ص 105، 162، 182-183؛ كيندال، جودي وبانينج إير، "جيت ومبيرا وتشيمورينجا" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 706-716
  74. ^ كارولي، ص 45
  75. ^ ab Turino، ص 183
  76. ^ تورينو، ص. 183؛ كارولي، ص. 37
  77. ^ بينسينور، فرانسوا، "أصوات الساحل" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 585-587
  78. ^ تورينو، ص 184؛ بينسينور، فرانسوا وروني جراهام، "أصوات الساحل" و"من موسيقى الهاوسا إلى موسيقى الهاي لايف" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 585-587، 588-600
  79. ^ تورينو، ص 178؛ كولينز، جون، "ساحل الذهب: الحياة الراقية والجذور" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص 488-498
  80. ^ تورينو، ص. 172-173؛ بينسينور، فرانسوا، جوس دي كلاين، ولوسي دوران، "الكنز المخفي"، "إيقاعات الفناء الخلفي في جومبي" و"القوة الموسيقية لغرب أفريقيا" في الدليل الخام للموسيقى العالمية ، ص. 437-439، 499-504، 539-562؛ مانويل، موسيقى شعبية ، ص. 95؛ مركز الموسيقى العالمية محفوظ في 7 فبراير 2006، على موقع واي باك مشين

مراجع

  • بروتون، سيمون؛ مارك إلينجهام، محرران (2000). دليل تقريبي للموسيقى العالمية (الطبعة الأولى). لندن: أدلة تقريبية. رقم ISBN 978-1-85828-636-5.
  • كارولي، أوتو (1998). الموسيقى الأفريقية والشرقية التقليدية . كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-14-023107-6.
  • مانويل، بيتر (1988). الموسيقى الشعبية في العالم غير الغربي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-505342-5.
  • فيليب ف. بولمان؛ برونو نيتل؛ تشارلز كابويل؛ توماس تورينو؛ إيزابيل كيه إف وونغ (1997). رحلات في الموسيقى العالمية (الطبعة الثانية). برنتيس هول. رقم ISBN 978-0-13-230632-4.
  • نيتل، برونو (1965). الموسيقى الشعبية والتقليدية في القارات الغربية . إنجلوود كليفس، نيو جيرسي: برنتيس هول.
  • فوجي، ليندا، جيمس تي. كوتينج، ديفيد بي. ماكاليستر ، ديفيد بي. ريك، جون إم. شيشتر، مارك سلوبين، آر. أندرسون ساتون (1992). جيف تود تيتان (المحرر). عوالم الموسيقى: مقدمة إلى موسيقى شعوب العالم (الطبعة الثانية). نيويورك: كتب شيرمر. رقم ISBN 978-0-02-872602-1.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • "معجم الرقص الدولي". World Music Central . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2006 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sub-Saharan_African_music_traditions&oldid=1262155800"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate