الأدب القوطي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

أصبحت رواية "فرانكشتاين، أو بروميثيوس الحديث " لماري شيلي (1818) من أبرز معالم الأدب القوطي في العصر الرومانسي. صورة الغلاف الأمامي لطبعة عام 1831 معروضة.

الأدب القوطي ، الذي يُشار إليه غالبًا باسم أدب الرعب القوطي (خاصةً في القرن العشرين)، هو أسلوب أدبي جمالي يُعنى بالخوف والرعب. اسم هذا النوع الأدبي مشتق من استخدام كلمة "قوطي" في عصر النهضة ، كمصطلح ازدرائي يعني العصور الوسطى والهمجية ، والتي نشأت بدورها من العمارة القوطية ومن القوط أنفسهم . [ 1 ]

كانت رواية "قلعة أوترانتو" لهوراس والبول ، الصادرة عام 1764، أول عمل يُصنّف ضمن الأدب القوطي ، وقد عُرفت لاحقًا بعنوان فرعي "قصة قوطية" . ومن بين المساهمين اللاحقين في القرن الثامن عشر كلارا ريف ، وآن رادكليف ، وويليام بيكفورد ، وماثيو غريغوري لويس . واستمر التأثير القوطي حتى أوائل القرن التاسع عشر، مع أعمال رومانسية لشعراء مثل صموئيل تايلور كولريدج واللورد بايرون . كما استلهم روائيون مثل ماري شيلي ، وتشارلز ماتورين ، ووالتر سكوت ، وإي تي إيه هوفمان، من العناصر القوطية في أعمالهم.

استمر استخدام الجماليات القوطية في الأدب الفيكتوري ، لا سيما في روايات تشارلز ديكنز والأخوات برونتي ، بالإضافة إلى أعمال الكاتبين الأمريكيين إدغار آلان بو وناثانيال هوثورن . لاحقًا، تطورت الرواية القوطية من خلال أعمال شهيرة مثل "كارميلا " (1872) لشيريدان لو فانو ، و" الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد" (1886) لروبرت لويس ستيفنسون ، و "صورة دوريان غراي" (1890) لأوسكار وايلد ، و "دراكولا" (1897) لبرام ستوكر ، و "الخنفساء " (1897) لريتشارد مارش . وفي القرن العشرين، حافظت الرواية القوطية على تأثيرها، حيث ساهم فيها كتّاب بارزون مثل دافني دو مورييه ، وستيفن كينغ ، وفي سي أندروز ، وشيرلي جاكسون ، وآن رايس ، وتوني موريسون .

صفات

أطلال قلعة وولفز كراغ في رواية والتر سكوت " عروس لامرمور " (1819).

تتميز الروايات القوطية بجو من الخوف، وتهديد الأحداث الخارقة للطبيعة ، وتداخل الماضي مع الحاضر. [ 2 ] [ 3 ] يتضمن هذا النوع من الأدب عادةً آثارًا مادية من الماضي، لا سيما المباني المدمرة التي تُعدّ دليلًا على زوال البشر وآثارهم، وعلى طبيعة التاريخ المتقلبة والمتغيرة. [ 4 ] تشمل المواقع القوطية المميزة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر القلاع، والمباني الدينية كالأديرة والمدافن . يسود هذا النوع من الأدب جوٌّ خانق ، وتتضمن عناصر الحبكة الشائعة الاضطهاد بدافع الانتقام ، والسجن ، والقتل. [ 2 ] غالبًا ما يُستخدم تصوير الأحداث المروعة في الروايات القوطية كتعبير مجازي عن الصراعات النفسية أو الاجتماعية. [ 3 ] عادةً ما يكون شكل القصة القوطية متقطعًا ومعقدًا، وغالبًا ما يتضمن حكايات داخل حكايات، وتغييرًا في الرواة، وأساليب تأطير مثل المخطوطات المكتشفة أو التواريخ المُقحمة. [ 5 ] تشمل الخصائص الأخرى، بغض النظر عن صلتها بالحبكة الرئيسية، حالات تشبه النوم والموت، والدفن الحي ، والأشباه ، والأصداء أو الصمت غير الطبيعي، واكتشاف روابط عائلية غامضة، وكتابات غير مفهومة، ومناظر طبيعية ليلية، ومواقع نائية، [ 6 ] والأحلام. [ 5 ] في أواخر القرن التاسع عشر، غالبًا ما تضمنت الروايات القوطية الشياطين ، والتلبس الشيطاني ، والأشباح ، وأنواعًا أخرى من الأرواح الشريرة . [ 6 ]

دور الهندسة المعمارية

ستروبيري هيل ، جنوب غرب لندن، فيلا إنجليزية على طراز " إحياء الطراز القوطي "، بناها الكاتب القوطي هوراس والبول
معبد غوثيك فولي في حدائق ستو ، باكينجهامشير ، تم بناؤه كخرائب في عام 1741، صممه جيمس جيبس ​​[ 7 ]

يرتبط الأدب القوطي ارتباطًا وثيقًا بعمارة إحياء الطراز القوطي في تلك الحقبة نفسها. [ 8 ] غالبًا ما ربط كتّاب القوطية الإنجليز المباني التي تعود للعصور الوسطى بما اعتبروه فترة مظلمة ومرعبة، اتسمت بقوانين قاسية تُفرض بالتعذيب ، وطقوس غامضة وخيالية وخرافية . يجسد الأدب القوطي تقديرًا لمتعة المشاعر الجياشة، وإثارة الخوف والرهبة الكامنة في الجلال ، وسعيًا وراء خلق جوٍّ مميز، على غرار رفض دعاة إحياء الطراز القوطي للوضوح والعقلانية في الطراز الكلاسيكي الجديد للمؤسسة المستنيرة . تستحضر الآثار القوطية مشاعر مترابطة متعددة من خلال تمثيلها لانهيار إبداعات الإنسان واضمحلالها الحتمي - ومن هنا جاءت الرغبة في إضافة آثار زائفة كعناصر جذب للأنظار في الحدائق العامة الإنجليزية.

إن تضمين مبنى قوطي في قصة يخدم أغراضًا متعددة. فهو يوحي بأن أحداث القصة تدور في الماضي، وينقل إحساسًا بالعزلة أو الانفصال عن العالم، ويشير إلى دلالات دينية، ويثير مشاعر الرهبة. غالبًا ما كانت العمارة بمثابة مرآة تعكس شخصيات القصة وأحداثها. [ 9 ] على سبيل المثال، تزخر مباني قلعة أوترانتو بالأنفاق التي يستخدمها الشخصيات للتنقل سرًا. يعكس هذا التنقل الأسرار المحيطة بامتلاك مانفريد للقلعة وكيفية انتقالها إلى عائلته. [ 10 ]

تاريخ

مقدمات

الآن هو وقت السحر في الليل، حين تتثاءب ساحات الكنائس، وينفث الجحيم نفسه عدوى إلى هذا العالم. الآن أستطيع أن أشرب دماً ساخناً، وأقوم بأعمال مريرة يرتعد لها النهار. 

— سطور من مسرحية هاملت لشكسبير

كانت المكونات التي ستتحد في النهاية لتشكل الأدب القوطي تتمتع بتاريخ غني بحلول عام 1764، عندما قدم والبول ترجمة خيالية لسرد من العصور الوسطى في قلعة أوترانتو .

شكّلت مسرحيات ويليام شكسبير مرجعًا أساسيًا لكتّاب الأدب القوطي الأوائل، سعيًا منهم لإضفاء المصداقية على أعمالهم، وإضفاء الشرعية على هذا النوع الأدبي الناشئ كأدب جاد لدى الجمهور. [ 11 ] تضمنت مآسيه، مثل هاملت ، وماكبث ، والملك لير ، وروميو وجولييت ، وريتشارد الثالث، حبكات تدور حول الخوارق، والانتقام، والقتل، والأشباح، والسحر ، والنذر . كان لهذه الأعمال، التي غالبًا ما تدور أحداثها في قلاع من القرون الوسطى وتُكتب بأسلوب درامي مؤثر، تأثير كبير على كتّاب الأدب القوطي الأوائل. كثيرًا ما يقتبس كتّاب الأدب القوطي الأوائل من أعمال شكسبير، ويشيرون إليها. [ 12 ]

كان لجون ميلتون تأثير كبير آخر على كتّاب الأدب القوطي ، ولا سيما تصويره لشخصية الشيطان، البطل المضاد المأساوي . أصبحت هذه الشخصية نموذجًا للعديد من الأشرار القوطيين ذوي الكاريزما والأبطال البايرونيين . إن "رواية ميلتون عن أسطورة السقوط والفداء، والخلق والفناء، كما يكشف فرانكشتاين مجددًا، تُعد نموذجًا مهمًا للحبكات القوطية". [ 13 ]

لعب ألكسندر بوب دورًا بارزًا في تشكيل الأدب القوطي. كان بوب أول شاعر بارز في القرن الثامن عشر يكتب قصيدة بأسلوب قوطي أصيل. [ 14 ] قصيدته " إلويزا إلى أبيلارد " (1717) هي حكاية عاشقين تعيسين، أحدهما محكوم عليه بحياة العزلة في دير، والآخر في دير ديني، وهي زاخرة بالصور الكئيبة، والرعب الديني، والعاطفة المكبوتة. يُمكن ملاحظة تأثير قصيدة بوب في جميع أنحاء الأدب القوطي في القرن الثامن عشر، بما في ذلك روايات والبول، ورادكليف، ولويس. [ 15 ]

تطور الجماليات القوطية

كثيرًا ما تُوصف الأدبيات القوطية بكلمات مثل "الدهشة" و"الرعب". [ 16 ] هذا الشعور بالدهشة والرعب، الذي يُتيح تعليق التصديق، وهو أمر بالغ الأهمية في الأدب القوطي - الذي، باستثناء حالات المحاكاة الساخرة، ورغم بعض الميلودراما التي قد تظهر فيه، يُقدّم عادةً بجدية تامة - يتطلب من القارئ أن يكون مُستعدًا لتقبّل فكرة وجود شيء "يتجاوز ما هو أمامنا مباشرةً". كان الخيال الغامض، الضروري لاكتساب الأدب القوطي أي زخم، ينمو منذ فترة، حتى قبل ظهور هذا النوع الأدبي. وقد برزت الحاجة إلى متنفس لهذا الخيال مع ازدياد استكشاف العالم المعروف، مما قلّل من غموضه الجغرافي. بدأت حدود الخريطة تتضح، ولم يعد هناك أثر للتنانين. كان العقل البشري بحاجة إلى بديل. [ 17 ] يُفترض كلايف بلوم أن هذا الفراغ في الخيال الجماعي كان حاسمًا في تهيئة البيئة الثقافية لظهور التقاليد القوطية. [ 18 ]

كانت معظم الأعمال القوطية المبكرة تدور أحداثها في العصور الوسطى، لكن هذا كان موضوعًا شائعًا قبل والبول بزمن طويل. في بريطانيا تحديدًا، كانت هناك رغبة في استعادة ماضٍ مشترك. غالبًا ما أدى هذا الهوس إلى عروض معمارية باذخة مثل دير فونثيل ، بل وحتى إلى إقامة بطولات رمزية. لم يقتصر إحياء العصور الوسطى على الأدب فحسب، بل ساهم الافتتان الثقافي الأوسع نطاقًا بهذه الحقبة في تهيئة مجتمع مستعد لتقبّل عمل أدبي يُعتبر من العصور الوسطى عام ١٧٦٤. [ ١٧ ]

كثيرًا ما تستخدم الرواية القوطية مشاهدَ التحلل والموت والمرض لتحقيق تأثيراتها (خاصةً في مدرسة الرعب القوطية الإيطالية). مع ذلك، لم تكن الأدبيات القوطية أصل هذا التقليد، بل كان أقدم بكثير. فصورٌ كالجثث والهياكل العظمية وساحات الكنائس، التي تُنسب اليوم إلى الأدب القوطي المبكر، شاع استخدامها أولًا على يد شعراء المقابر . كما ظهرت هذه الصور في روايات مثل " يوميات عام الطاعون" لدانيال ديفو ، التي تتضمن مشاهدَ كوميدية لعربات الطاعون وأكوام الجثث. وحتى قبل ذلك، استحضر شعراءٌ مثل إدموند سبنسر جوًا كئيبًا وحزينًا في قصائد مثل "إبيثلاميون" . [ 17 ] أرست هذه الأعمال ما قبل القوطية الأساس العاطفي الذي توسعت عليه الرواية القوطية لاحقًا.

تظهر جميع جوانب الأدب ما قبل القوطي بدرجة أو بأخرى في الأدب القوطي، ولكن حتى مجتمعة، لا تزال قاصرة عن بلوغ القوطية الحقيقية. [ 17 ] كان المطلوب إضافة بُعد جمالي يربط هذه العناصر ببعضها. يشير بلوم إلى أن هذا البُعد الجمالي يجب أن يتخذ شكل جوهر نظري أو فلسفي، وهو أمر ضروري "لإنقاذ أفضل القصص من أن تصبح مجرد حكايات أو إثارة غير متماسكة". [ 19 ] في هذه الحالة، كان لا بد أن يكون البُعد الجمالي عاطفيًا، وقد تحقق ذلك أخيرًا من خلال كتاب إدموند بيرك عام 1757، "بحث فلسفي في أصل أفكارنا عن الجليل والجميل "، الذي "قام أخيرًا بتقنين التجربة العاطفية القوطية". [ 20 ] ساهمت أفكار بيرك حول الجليل والرعب والغموض في تشكيل النبرة العاطفية والنفسية للأدب القوطي. يمكن تلخيص هذه الأقسام على النحو التالي: الجليل هو ما يُثير أو يُنتج "أقوى عاطفة يمكن للعقل أن يشعر بها"؛ غالبًا ما يستحضر الرعب الجليل؛ ولإثارة الرعب، نحتاج إلى قدر من الغموض - لا يمكننا معرفة كل شيء عما يُثير الرعب - وإلا "تلاشى جزء كبير من الخوف"؛ الغموض ضروري لتجربة رعب المجهول. [ 17 ] يؤكد بلوم أن مفردات بيرك الوصفية كانت أساسية للأعمال الرومانسية التي أثرت في نهاية المطاف على الأدب القوطي.

يُعتقد أن نشأة الأدب القوطي تأثرت أيضًا بالاضطرابات السياسية. فقد ربط الباحثون نشأته بالحرب الأهلية الإنجليزية ، التي بلغت ذروتها في انتفاضة اليعاقبة عام 1745، والتي كانت أحدث عهدًا من ظهور أول رواية قوطية (1764). ومن المرجح أن الذاكرة السياسية الجماعية، وما يرتبط بها من مخاوف ثقافية عميقة، قد ساهمت في ظهور الأشرار القوطيين الأوائل كممثلين أدبيين لبارونات حزب المحافظين المهزومين أو الملكيين الذين "ينهضون" من قبورهم السياسية في صفحات الروايات القوطية المبكرة لترويع القارئ البرجوازي في أواخر القرن الثامن عشر في إنجلترا. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

القوطية الأنثوية

من قلاع وأبراج وغابات وممرات خفية في أدب الرعب القوطي، انبثق نوع فرعي يُعرف باسم "الرعب القوطي النسائي". وبفضل أعمال كاتبات مثل آن رادكليف وماري شيلي وشارلوت برونتي ، أتاح هذا النوع الأدبي للنساء التعبير عن رغباتهن الاجتماعية والجنسية. وفي كثير من النواحي، كانت القارئة المستهدفة في ذلك الوقت هي المرأة التي، حتى مع استمتاعها بهذه الروايات، شعرت بأنها مضطرة إلى "وضع كتابها جانبًا بتظاهر اللامبالاة، أو بخجل مؤقت"، [ 25 ] كما ذكرت الكاتبة جين أوستن . لقد صاغ أدب الرعب القوطي شكله ليُتيح للقارئات "التوجه إلى الروايات الرومانسية القوطية لإيجاد متنفس لمشاعرهن المتضاربة". [ 26 ]

تركز الروايات القوطية النسائية على مواضيع مثل البطلة المضطهدة الهاربة من والدها الشرير وباحثةً عن أم غائبة. في الوقت نفسه، يميل الكتّاب الذكور إلى تجاوز المحرمات الاجتماعية . وقد أتاح ظهور قصص الأشباح للكاتبات موضوعاتٍ للكتابة عنها إلى جانب حبكة الزواج الشائعة، مما سمح لهنّ بتقديم نقدٍ أكثر جذرية لسلطة الذكور وعنفهم ونزعتهم الجنسية العدوانية. [ 27 ] ومع ذلك، تُقدّم كاتبات مثل ماري روبنسون وشارلوت داكر نقيضًا للبطلات الساذجات والمضطهدات اللواتي عادةً ما يظهرن في الروايات القوطية النسائية في ذلك الوقت، ويُقدّمن بدلًا من ذلك بطلاتٍ أكثر جرأةً جنسيًا في أعمالهنّ. [ 28 ] تُعدّ رواية داكر " زوفلويا؛ أو، الموري" مثالًا بارزًا على رواية قوطية نسائية مبكرة تتجاوز الأعراف الجندرية السائدة في الروايات القوطية النسائية في ذلك الوقت، من خلال بطلةٍ أنثوية عدوانية جنسيًا، فيكتوريا، التي تسعى وراء الشركاء حسب رغبتها. [ 29 ]

عندما يتزامن الطابع القوطي النسائي مع تفسير الخوارق ، لا يكون السبب الطبيعي للرعب هو الخوارق بحد ذاتها، بل إعاقة المرأة وأهوال المجتمع: الاغتصاب ، وزنا المحارم ، وسيطرة الخصم الذكر المُهدِّدة. كما تتناول روايات القوطية النسائية استياء المرأة من المجتمع الأبوي ، ووضعها كأمٍّ صعب وغير مُرضٍ، ودورها داخل هذا المجتمع. وتظهر مخاوف المرأة من الوقوع في فخ الحياة المنزلية، وأجسادها، والزواج، والولادة، أو العنف المنزلي بشكل شائع في هذا النوع الأدبي.

بعد التسلسل السردي المميز لرواية التنشئة القوطية ، أتاحت الروايات القوطية النسائية للقارئات فرصة الانتقال من مرحلة المراهقة إلى النضج [ 30 ] في مواجهة استحالة ما وراء الطبيعة. فعندما تكتشف بطلات مثل أديلين في رواية "رومانسية الغابة " أن خرافاتهن ومخاوفهن قد استُبدلت بأسباب طبيعية وشكوك معقولة، يدرك القارئ حقيقة وضع البطلة: "تمتلك البطلة طبيعة رومانسية تجعلها ترى الغرابة حيث لا يراها الآخرون. ولذلك، فإن حساسيتها تمنعها من إدراك أن محنتها الحقيقية تكمن في كونها أنثى." [ 30 ]

روايات قوطية من القرن الثامن عشر

تُعتبر رواية قلعة أوترانتو (1764) أول رواية قوطية. وقد أثرت جماليات هذه الرواية على الكتب والأفلام والفنون والموسيقى القوطية الحديثة، وعلى ثقافة القوطية الفرعية. [ 31 ]

كان أول عمل يُصنّف ضمن الأدب القوطي رواية " قلعة أوترانتو " لهوراس والبول (1764). [ 2 ] قدّمت الطبعة الأولى، التي لاقت رواجًا واسعًا، القصة على أنها ترجمة لكتاب إيطالي من القرن السادس عشر. [ 31 ] في الطبعة الثانية، كشف والبول عن هويته كمؤلف، مضيفًا العنوان الفرعي "قصة قوطية" . أثار هذا الكشف ردود فعل غاضبة من القراء، الذين اعتبروا أنه من غير اللائق أن يكتب مؤلف معاصر قصة خارقة للطبيعة في عصر عقلاني. [ 32 ] من خلال إرساء نوع أدبي جديد، ألهمت قصة والبول القوطية العديد من المقلدين المعاصرين، بمن فيهم كلارا ريف في روايتها " البارون الإنجليزي القديم " (1778). كتبت ريف في المقدمة: "هذه القصة هي نتاج أدبي لرواية " قلعة أوترانتو ". [ 31 ] ومثل ريف، حاول كتّاب آخرون في ثمانينيات القرن الثامن عشر الجمع بين حبكات خارقة للطبيعة وشخصيات واقعية عاطفيًا. ومن الأمثلة على ذلك لوحة صوفيا لي " الاستراحة" (1783-1785) ولوحة ويليام بيكفورد " فاتك" (1786). [ 33 ]

رواية " أسرار أودولفو " (1794) للكاتبة آن رادكليف ، وهي رواية حققت أعلى المبيعات وكان لها دور حاسم في إطلاق موجة الأدب القوطي في تسعينيات القرن الثامن عشر.

في ذروة شعبية الرواية القوطية في تسعينيات القرن الثامن عشر، ارتبط هذا النوع الأدبي ارتباطًا وثيقًا بآن رادكليف ، التي ساهمت أعمالها، التي لاقت رواجًا كبيرًا وتقليدًا واسعًا، في تشكيل ملامح تلك الحقبة. حظيت روايتا "رومانسية الغابة" (1791) و "أسرار أودولفو" (1794) بشعبية خاصة. [ 33 ] في مقالٍ له عن رادكليف، كتب والتر سكوت عن شعبية أودولفو آنذاك قائلًا: "كان الاسم بحد ذاته آسرًا، وقد اندفع الجمهور نحوه بشغفٍ كبير، وخرجوا منه بنهمٍ لا يشبع. عندما كانت العائلة كبيرة العدد، كانت المجلدات تُباع بسرعة، وأحيانًا تُمزق من يدٍ إلى أخرى." [ 34 ] غالبًا ما كانت تُعتبر رواياتها النقيض الأنثوي والعقلاني للرواية القوطية الذكورية الأكثر عنفًا ورعبًا، والتي ارتبطت بماثيو لويس . كُتبت رواية رادكليف الأخيرة، " الإيطالي " (1797)، ردًا على رواية لويس "الراهب" (1796). [ 3 ] وقد أطلق على رادكليف ولويس لقب "أهم روائيين قوطيين في تسعينيات القرن الثامن عشر". [ 35 ]

إعلانٌ لدار نشر مينيرفا في لندن بتاريخ أكتوبر 1795 يسرد المنشورات الجديدة، بما في ذلك العديد من العناوين القوطية.

أدت شعبية روايتي "أسرار أودولفو" و "الراهب" وتأثيرهما إلى ظهور نسخ مختصرة ورخيصة من الأدب القوطي. وشملت هذه النسخ كتيبات ومطبوعات قوطية ، كان العديد منها نسخًا منسوخة أو مختصرة من روايات قوطية شهيرة. [ 36 ] وشهدت رواية "الراهب" على وجه الخصوص، بمحتواها غير الأخلاقي والمثير، انتشارًا واسعًا للنسخ المسروقة، وبرزت بشكل خاص في الكتيبات الرخيصة. [ 37 ]

من بين الروايات القوطية البارزة الأخرى في تسعينيات القرن الثامن عشر، رواية " كليرمون " (1798) لريجينا ماريا روش ، ورواية " ويلاند " (1798) لتشارلز بروكدن براون ، بالإضافة إلى عدد كبير من الأعمال المجهولة التي نشرتها دار مينيرفا للنشر التي أسسها ويليام لين في شارع ليدنهال بلندن عام 1790. [ 33 ] في أوروبا القارية، أدت الحركات الأدبية الرومانسية إلى ظهور أنواع أدبية قوطية ذات صلة، مثل الرواية الألمانية "شاورومان" والرواية الفرنسية "رومان نوار" . [ 38 ] [ 39 ] كانت الروايات القوطية في القرن الثامن عشر تدور أحداثها عادةً في ماضٍ بعيد، وفي بلد أوروبي بعيد (بالنسبة للروايات الإنجليزية)، ولكن دون تحديد تواريخ أو شخصيات تاريخية معينة، وهو ما ميز التطور اللاحق للرواية التاريخية. [ 40 ]

كاثرين مورلاند، الشخصية الرئيسية الساذجة في رواية دير نورثانجر (1818)، وهي محاكاة ساخرة للرواية القوطية لجين أوستن

أدى انتشار الأدب المستوحى من الأدب القوطي في تسعينيات القرن الثامن عشر إلى ظهور النقد، كما أشار صموئيل تايلور كولريدج في رسالة مؤرخة في 16 مارس 1797. إذ كتب متأملاً في عمله النقدي: "في الحقيقة، لقد سئمت تقريبًا من الرعب، فقد كنت أعمل ككاتب مأجور في مجلة "كريتيكال ريفيو" خلال الأشهر الستة أو الثمانية الماضية - كنت أراجع روايات "الراهب" و " الإيطالي" و "هوبرت دي سيفراك " وغيرها - وفي كل هذه الروايات، ازدحمت عليّ الأبراج المحصنة والقلاع القديمة والمنازل المنعزلة على شاطئ البحر والكهوف والغابات والشخصيات غير العادية وكل أنواع الرعب والغموض - حتى وصلت إلى حد الإشباع." [ 41 ]

جعلت المبالغات والصور النمطية والمفارقات المتكررة في الأدب القوطي منه أرضًا خصبة للسخرية. [ 42 ] يشير المؤرخ ريكتور نورتون إلى أن السخرية من الأدب القوطي كانت شائعة من عام 1796 حتى عشرينيات القرن التاسع عشر، بما في ذلك أعمال ساخرة مبكرة مثل " الراهب الجديد" (1798)، و" المزيد من الأشباح!" (1798)، و "روزيلا، أو الأحداث الحديثة " (1799). ووفقًا لنورتون، فإن الروايات القوطية نفسها تتضمن أيضًا عناصر من السخرية الذاتية، "من خلال وجود شخصيات كوميدية مبتذلة إلى جانب شخصيات جادة ومقدسة، يستطيع الروائي القوطي أن يسخر من عالم الخوارق مع تأكيده في الوقت نفسه على قوة الخيال." [ 43 ] بعد عام 1800، كانت هناك فترة فاق فيها عدد المحاكاة الساخرة للأدب القوطي عدد الروايات القوطية الجديدة. [ 44 ] في رواية "البطلة" (1813) لإيتون ستانارد باريت ، تُبالغ الكاتبة في استخدام عناصر الأدب القوطي لأغراض كوميدية. [ 45 ] في رواية جين أوستن "دير نورثانجر" (1818)، تتخيل البطلة الساذجة، كاثرين، نفسها بطلةً لرواية رومانسية على غرار روايات رادكليف، وتتصور القتل والشر في كل مكان. إلا أن الحقيقة تبدو أكثر واقعية. وتُعرف هذه الرواية أيضًا باحتوائها على قائمة من الأعمال القوطية المبكرة المعروفة باسم " روايات نورثانجر المروعة" . [ 46 ]

الجيل الثاني أو Jüngere Romantik

" مصاص الدماء " بقلم جون ويليام بوليدوري، نُشر في مجلة "ذا نيو مونثلي ماغازين" ، 1 أبريل 1819

شكّلت أشعار اللورد بايرون ومغامراته الرومانسية وشخصيته - التي وصفته حبيبته المرفوضة الليدي كارولين لامب بأنه "مجنون، سيئ، وخطير" - مصدر إلهام آخر للرواية القوطية، حيث قدمت النموذج الأصلي للبطل البايروني . على سبيل المثال، بايرون هو الشخصية الرئيسية في رواية الليدي كارولين القوطية " غلينارفون" (1816).

استضاف بايرون أيضًا مسابقة قصص الأشباح الشهيرة التي شارك فيها هو وبيرسي بيش شيلي وماري شيلي وجون ويليام بوليدوري في فيلا ديوداتي على ضفاف بحيرة جنيف صيف عام 1816. أثمرت هذه المناسبة رواية ماري شيلي " فرانكشتاين، أو بروميثيوس الحديث " (1818)، وقصة بوليدوري القصيرة " مصاص الدماء " (1819)، التي تدور حول شخصية اللورد روثفن المستوحاة من بايرون. وقد وصف الناقد الثقافي كريستوفر فرايلينغ قصة "مصاص الدماء" بأنها من أكثر الأعمال الروائية تأثيرًا على الإطلاق، وأدت إلى موجة من الهوس بأدب ومسرحيات مصاصي الدماء (وفي وقت لاحق، السينما) التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. [ 47 ] على الرغم من تأثرها الواضح بالتقاليد القوطية، تُعتبر رواية ماري شيلي غالبًا أول رواية خيال علمي، وذلك على الرغم من افتقارها لأي تفسير علمي لإحياء وحش فرانكشتاين، وتركيزها بدلًا من ذلك على المعضلات الأخلاقية وعواقب هذا الخلق. يُنسب إلى فرانكشتاين أيضًا الفضل في تطوير الإطار التقليدي في الأدب القوطي، حيث استُبدلت القلعة المدمرة والغرفة المسكونة بمختبر عالم. [ 48 ]

تتميز قصيدتا جون كيتس " الجميلة بلا رحمة " (1819) و "إيزابيلا، أو إناء الريحان" (1820) بشخصيات نسائية غامضة وساحرة. [ 49 ] في القصيدة الأخيرة، تأثرت أسماء الشخصيات، ورؤى الأحلام، والتفاصيل الجسدية المروعة بروايات آن رادكليف، رائدة الأدب القوطي. [ 49 ]

على الرغم من أنه كان رائدًا في ظهور الرواية التاريخية، وحوّل الأنظار عن الأدب القوطي، إلا أن والتر سكوت استخدم عناصر قوطية بكثرة في رواياته وقصائده. [ 50 ] استقى سكوت من الفلكلور الشفهي ، وحكايات الموقد، والخرافات القديمة، وغالبًا ما كان يجمع بين العقلانية والخوارق. روايات مثل " عروس لامرمور" (1819)، حيث تُحدد مصائر الشخصيات بالخرافات والنبوءات ، أو قصيدة "مارميون" (1808)، التي تُحبس فيها راهبة حية داخل دير، تُوضح تأثير سكوت واستخدامه للثيمات القوطية. [ 51 ] [ 52 ]

من الأمثلة المتأخرة على الرواية القوطية التقليدية رواية "ميلموث المتجول " (1820) لتشارلز ماتورين ، التي تجمع بين موضوعات معاداة الكاثوليكية وبطل منبوذ على غرار بايرون. [ 53 ] أما رواية "المومياء!" (1827) لجين سي. لاودون، فتتضمن عناصر وشخصيات وحبكة قوطية تقليدية، ولكن مع لمسة مميزة؛ إذ تدور أحداثها في القرن الثاني والعشرين وتتكهن بتطورات علمية خيالية كان من الممكن أن تحدث بعد ثلاثمائة عام، مما يجعلها، إلى جانب رواية "فرانكشتاين"، من أوائل الأمثلة على أدب الخيال العلمي الذي تطور من التقاليد القوطية. [ 54 ]

على مدى عقدين من الزمن، كان الكاتب الموسوعي إي. تي. أ. هوفمان أشهر مؤلفي الأدب القوطي في ألمانيا . وقد أثرت رواية "الراهب" للويس في روايته "إكسير الشيطان " (1815)، بل وذُكرت فيها. تستكشف الرواية دافع "الشبيه" ، وهو مصطلح صاغه الكاتب الألماني جان بول ، أحد مؤيدي هوفمان ، في روايته الفكاهية "سيبنكاس" (1796-1797). كما كتب هوفمان أوبرا مستوحاة من قصة فريدريش دي لا موت فوكيه القوطية " أوندين " (1816)، والتي كتب دي لا موت فوكيه نصها. [ 55 ] بصرف النظر عن هوفمان ودي لا موت فوكيه، كان هناك ثلاثة مؤلفين مهمين آخرين من تلك الحقبة هم جوزيف فرايهر فون أيشندورف ( التمثال الرخامي ، 1818)، ولودفيج أخيم فون أرنيم ( يموت ماجوراتشيرين ، 1819)، وأدلبرت فون شاميسو ( بيتر شليميلز العجيب جيشيتشت ، 1814). [ 56 ] وبعدهم كتب فيلهلم مينهولد "ساحرة العنبر" (1838) و "سيدونيا فون بورك " (1847).

في إسبانيا، كان الكاهن باسكوال بيريز رودريغيز الروائي الأكثر اجتهادًا في الأسلوب القوطي، والمرتبط ارتباطًا وثيقًا بالخوارق التي فسرتها آن رادكليف. [ 57 ] في الوقت نفسه، نشر الشاعر خوسيه دي إسبرونسيدا قصيدة "طالب سالامانكا" (1837-1840)، وهي قصيدة سردية تقدم نسخة مروعة من أسطورة دون جوان .

في، سيد العالم السفلي، من قصة تحمل الاسم نفسه لغوغول

في روسيا، من بين كتّاب العصر الرومانسي: أنطوني بوغوريلسكي (الاسم المستعار لأليكسي أليكسييفيتش بيروفسكي)، وأوريست سوموف ، وأوليكسا ستوروزينكو ، [ 58 ] وألكسندر بوشكين ، ونيكولاي أليكسييفيتش بوليفوي ، وميخائيل ليرمونتوف (لعمله "شوس ")، وألكسندر بيستوزيف مارلينسكي . [ 59 ] ويُعدّ بوشكين ذا أهمية خاصة، إذ لاقت قصته القصيرة "ملكة البستوني" (1833 ) رواجًا كبيرًا، ما دفع فنانين روس وأجانب إلى تحويلها إلى أوبرا، ثم إلى أفلام لاحقًا. كما تُصنّف بعض أجزاء رواية " بطل زماننا " (1840) لميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف ضمن الأدب القوطي، إلا أنها تفتقر إلى العناصر الخارقة للطبيعة التي تميّز قصصًا قوطية روسية أخرى.

تُعتبر القصائد التالية أيضاً منتمية إلى النوع القوطي: قصيدة "ليلى" لميشيفسكي، وقصيدة "أولغا" لكاتينين، وقصيدة "العريس" لبوشكين ، وقصيدة "حفار القبور" لبليتنيف، وقصيدة "الشيطان " لليرمونتوف ( 1829-1839). [ 60 ]

يُعدّ نيكولاي فاسيليفيتش غوغول ، الكاتب المحوري في الانتقال من الرومانسية إلى الواقعية، وأحد أبرز رواد الرومانسية، وقد أنتج العديد من الأعمال التي تُصنّف ضمن الأدب القوطي. تضمّ كلٌّ من مجموعاته القصصية الثلاث عددًا من القصص التي تندرج ضمن هذا النوع الأدبي أو تحتوي على عناصر قوطية. من بين هذه القصص: " ليلة القديس يوحنا " و" انتقام رهيب " من مجموعة "أمسيات في مزرعة قرب ديكانكا" (1831-1832)، و" الصورة " من مجموعة "أرابيسك" (1835)، و" في " من مجموعة "ميرغورود " (1835). ورغم شهرة جميع هذه القصص، إلا أن الأخيرة تُعتبر الأشهر، إذ ألهمت ما لا يقل عن ثمانية أفلام (يُعتقد أن اثنين منها مفقودان الآن)، وفيلم رسوم متحركة، وفيلمين وثائقيين، ولعبة فيديو. يختلف عمل غوغول عن الأدب القوطي في أوروبا الغربية، إذ استقى تأثيراته الثقافية من الفولكلور الأوكراني ، وأسلوب حياة القوزاق ، ومن المسيحية الأرثوذكسية ، كونه رجلًا متدينًا . [ 61 ] [ 62 ]

ومن بين المؤلفين البارزين الآخرين في هذه الحقبة فلاديمير فيودوروفيتش أودويفسكي ( رواية الجثة الحية ، كُتبت عام 1838 ونُشرت عام 1844، ورواية الشبح ، ورواية السيلفيد ، بالإضافة إلى قصص قصيرة)، والكونت أليكسي كونستانتينوفيتش تولستوي ( رواية عائلة فوردالاك ، 1839، ورواية مصاص الدماء ، 1841)، وميخائيل زاغوسكين ( رواية الضيوف غير المتوقعين )، وجوزيف سيكوفسكي / أوسيب سينكوفسكي ( رواية عنتر )، وييفغيني باراتينسكي ( رواية الخاتم ). [ 59 ]

روايات الرعب القوطية في القرن التاسع عشر

غلاف منشور لفارني مصاص الدماء ، 1845

بحلول العصر الفيكتوري ، لم يعد الأدب القوطي النوع الأدبي السائد في إنجلترا، إذ حلّت محله جزئيًا الروايات التاريخية الأكثر رصانة . مع ذلك، استمرت القصص القوطية القصيرة في رواجها، فنُشرت في المجلات أو في كتيبات صغيرة تُعرف باسم "بيني دريدفولز" . [ 2 ] كان الكاتب القوطي الأكثر تأثيرًا في تلك الفترة هو الأمريكي إدغار آلان بو ، الذي كتب العديد من القصص القصيرة والقصائد مُعيدًا تفسير عناصر الأدب القوطي. تُعيد قصته " سقوط بيت آشر " (1839) استكشاف العناصر القوطية الكلاسيكية المتمثلة في انحلال الطبقة الأرستقراطية والموت والجنون . [ 63 ] يُعتبر بو الآن رائد الأدب القوطي الأمريكي. [ 2 ]

في إنجلترا، تُعدّ رواية "فارني مصاص الدماء" (1847)، التي نُشرت دون ذكر اسم مؤلفها، من أكثر روايات الرعب الرخيصة تأثيرًا، إذ قدّمت فكرة مصاصي الدماء ذوي الأسنان الحادة. [ 64 ] ومن بين مؤلفي روايات الرعب الرخيصة الإنجليز البارزين أيضًا جورج دبليو إم رينولدز ، المعروف برواياته "أسرار لندن" (1844)، و "فاوست" (1846)، و" فاغنر الذئب" (1847)، و "الساحر " (1857). [ 65 ] أما قصص إليزابيث غاسكل "هلاك عائلة غريفيث" (1858)، و"لويس الساحرة"، و"المرأة الرمادية"، فتستخدم جميعها أحد أكثر المواضيع شيوعًا في الأدب القوطي: قدرة خطايا الأجداد على لعن الأجيال القادمة، أو الخوف من حدوث ذلك. ويُعرف إم آر جيمس ، وهو مؤرخ إنجليزي متخصص في العصور الوسطى، ولا تزال قصصه تحظى بشعبية حتى اليوم، بأنه مبتكر "قصة الأشباح العتيقة". في إسبانيا، برز غوستافو أدولفو بيكر بقصائده الرومانسية وقصصه القصيرة، التي يصور بعضها أحداثًا خارقة للطبيعة. ويعتبره البعض اليوم الكاتب الإسباني الأكثر قراءة بعد ميغيل دي سرفانتس . [ 66 ]

محاكمة جين آير عبر المستنقعات في رواية جين آير لشارلوت برونتي (1847)

إلى جانب هذه القصص القصيرة القوطية، استلهمت بعض الروايات من هذا النوع الأدبي. ففي رواية " مرتفعات وذرينغ " لإميلي برونتي (1847)، ينتقل الجو القوطي إلى سهول يوركشاير الوعرة، حيث تظهر أشباح مخيفة وبطل بايروني في شخصية هيثكليف الشيطاني. وقد أشارت الناقدة النسوية إيلين مويرز إلى روايات الأخوات برونتي كأمثلة بارزة على الأدب القوطي النسائي، إذ تستكشف هذه الروايات انحصار المرأة في الحيز المنزلي وخضوعها للسلطة الأبوية، بالإضافة إلى محاولاتها الجريئة والخطيرة للتحرر من هذا القيد. [ 67 ] وتُعد شخصيتا كاثي لإميلي برونتي وجين آير لشارلوت برونتي مثالين على بطلات في مثل هذه الأدوار. [ 68 ] تُعدّ رواية لويزا ماي ألكوت القوطية، " مطاردة حب طويلة قاتلة" (التي كُتبت عام 1866 ونُشرت عام 1995)، نموذجًا مثيرًا للاهتمام لهذا النوع الأدبي الفرعي. كما تُظهر رواية شارلوت برونتي، "فيلت "، التأثير القوطي، من خلال حبكتها الفرعية الخارقة للطبيعة التي تتمحور حول راهبة شبحية، ونظرتها إلى الكاثوليكية الرومانية باعتبارها غريبة ووثنية. [ 69 ] [ 70 ] أما رواية ناثانيال هوثورن ، "بيت الجملونات السبعة" ، التي تدور حول منزل عائلة عريقة، فهي مليئة بالإيحاءات الخارقة للطبيعة والسحر ؛ وعلى الطريقة القوطية الأصيلة، يُصوّر المنزل نفسه كأحد الشخصيات الرئيسية.

مشهد "الليل" في رواية " البيت الكئيب " لتشارلز ديكنز، الذي يصور جسر وستمنستر المظلم في لندن

أثّر هذا النوع الأدبي بشكل كبير على كتّاب مثل تشارلز ديكنز ، الذي قرأ روايات قوطية في مراهقته، ودمج أجواءها الكئيبة وميلودراميتها في أعماله، ناقلاً إياها إلى حقبة أكثر حداثة وبيئة حضرية؛ على سبيل المثال، في روايات أوليفر تويست (1837-1838)، والبيت الكئيب (1852-1853)، وآمال عظيمة (1860-1861). تُقارن هذه الأعمال بين حضارة ثرية ومنظمة ومزدهرة، وبين فوضى وبربرية الفقراء في المدينة نفسها. يُنسب إلى رواية البيت الكئيب، على وجه الخصوص، إدخال الضباب الحضري إلى الرواية، والذي أصبح سمة بارزة في الأدب والسينما القوطية الحضرية. [ 71 ] تُعدّ الآنسة هافيشام من رواية آمال عظيمة إحدى أكثر شخصيات ديكنز قوطية. تعيش هذه المرأة المنعزلة المريرة في قصرها الكئيب منذ أن هجرها خطيبها يوم زفافها. [ 72 ] إن أكثر أعماله القوطية وضوحًا هي روايته الأخيرة، لغز إدوين درود ، والتي لم يعش ليكملها ونُشرت غير مكتملة عند وفاته عام 1870. [ 73 ] كان لجو الرواية القوطية ومواضيعها سحر خاص لدى الفيكتوريين، مع هوسهم بطقوس الحداد والتذكارات والموت بشكل عام.

كتب الكاثوليك الأيرلنديون أيضًا روايات قوطية في القرن التاسع عشر. ورغم أن بعض الأيرلنديين ذوي الأصول الأنجلو-أيرلندية هيمنوا على هذا النوع الأدبي وحددوا ملامحه لعقود لاحقة، إلا أنهم لم يحتكروه. ومن بين كتّاب الروايات القوطية الكاثوليك الأيرلنديين: جيرالد غريفين ، وجيمس كلارنس مانغان ، وجون ومايكل بانيم . وكان ويليام كارلتون كاتبًا قوطيًا بارزًا، وقد اعتنق المذهب الأنجليكاني بعد أن كان كاثوليكيًا. [ 74 ]

في سويسرا، كتب جيريمياس جوتلف رواية "العنكبوت الأسود " (1842)، وهي عمل رمزي يستخدم عناصر قوطية. كما استخدم الكاتب الألماني تيودور شتورم في آخر أعماله ، رواية "الفارس على الحصان الأبيض " (1888)، عناصر قوطية أيضًا. [ 75 ]

بعد غوغول، شهد الأدب الروسي صعود الواقعية، لكن العديد من المؤلفين استمروا في كتابة قصص ضمن إطار الأدب القوطي. كتب إيفان سيرجيفيتش تورغينيف ، أحد أشهر الواقعيين، فاوست (1856)، والأشباح (1864)، وأغنية الحب المنتصر (1881)، وكلارا ميليتش (1883). كما أدمج فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، وهو واقعي روسي كلاسيكي آخر، عناصر قوطية في العديد من أعماله، مع أنه لا يمكن اعتبار أي منها قوطيًا خالصًا. [ 76 ] أما غريغوري بيتروفيتش دانيلفسكي ، الذي كتب روايات وقصصًا تاريخية وخيالًا علميًا مبكرًا، فقد كتب رواية " القاتل الميت " ( Mertvic-ubiytsa ) عام 1879. كذلك كتب غريغوري ألكساندروفيتش ماختيت رواية "زاكلياتي كازاك" (Zaklyatiy kazak)، التي يمكن اعتبارها الآن قوطية أيضًا. [ 77 ]

تُعد رواية روبرت لويس ستيفنسون " الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد " (1886) عملاً قوطياً كلاسيكياً من ثمانينيات القرن التاسع عشر، وقد شهدت العديد من التعديلات المسرحية.

شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر عودة الأدب القوطي كشكل أدبي قوي مرتبط بنهاية القرن ، والذي جسّد مخاوف معاصرة كالانحطاط الأخلاقي، وتساءل عن البنى الاجتماعية السائدة آنذاك. ومن الأعمال الكلاسيكية لهذا النوع الأدبي القوطي الحضري : رواية "الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد" لروبرت لويس ستيفنسون (1886)، ورواية " صورة دوريان غراي" لأوسكار وايلد (1891)، ورواية " تريلبي" لجورج دو مورييه (1894)، ورواية " الخنفساء " لريتشارد مارش (1897)، ورواية " دوران اللولب" لهنري جيمس (1898)، وقصص آرثر ماكن .

في أيرلندا، كان الأدب القوطي يُنشر غالبًا من قِبل الطبقة البروتستانتية الأنجلو-أيرلندية المهيمنة . ووفقًا للناقد الأدبي تيري إيغلتون ، يُشكّل تشارلز ماتورين وشيريدان لو فانو وبرام ستوكر جوهر هذا النوع الأدبي القوطي الأيرلندي، حيث تتميز قصصهم بقلاعٍ تقع في مناظر طبيعية قاحلة، وشخصيات أرستقراطية منعزلة تُهيمن على طبقة فلاحية بدائية ، وهو ما يُمثّل شكلًا رمزيًا للمحنة السياسية التي كانت تعيشها أيرلندا الكاثوليكية الخاضعة للهيمنة البروتستانتية. [ 78 ] ويُظهر استخدام لو فانو للشخصية الشريرة الكئيبة، والقصر الموحش، والبطلة المضطهدة في روايته "العم سيلاس " (1864) تأثرًا مباشرًا بروايتي "أوترانتو" لوالبول و "أودولفو" لرادكليف . تضم مجموعة القصص القصيرة لـ لو فانو، " في مرآة معتمة " (1872)، قصة مصاصي الدماء الرائعة "كارميلا" ، التي ضخت دماءً جديدة في هذا النوع من الأدب القوطي، وأثرت على رواية برام ستوكر " دراكولا " (1897). ابتكرت رواية ستوكر أشهر شرير في الأدب القوطي على الإطلاق، الكونت دراكولا ، وجعلت من ترانسيلفانيا وأوروبا الشرقية مركزًا كلاسيكيًا لهذا النوع الأدبي. [ 79 ] وفي العام نفسه الذي نُشرت فيه "دراكولا" ، نُشرت رواية "دم مصاص الدماء" لفلورنس ماريات ، وهي عمل أدبي آخر يتناول مصاصي الدماء. تتميز "دم مصاص الدماء" ، التي تضم، مثل "كارميلا"، مصاصة دماء أنثى، بتناولها لمصاصي الدماء من منظورين: عنصري وطبي. مصاصة الدماء، هارييت براندت، هي أيضًا مصاصة دماء تتمتع بقدرات نفسية ، وتقتل دون قصد. [ 80 ]

في الولايات المتحدة، برز من بين كتّاب أواخر القرن التاسع عشر في الأدب القوطي كلٌ من أمبروز بيرس ، وروبرت دبليو تشامبرز ، وإديث وارتون . اتسمت قصص بيرس القصيرة بالرعب والتشاؤم، على غرار إدغار آلان بو. أما تشامبرز، فقد انغمس في أسلوب وايلد وماكين المترف، حتى أنه أدرج شخصية تحمل اسم وايلد في روايته " الملك الأصفر" (1895). [ 81 ] ونشرت وارتون بعضًا من أبرز قصص الأشباح القوطية. كما تندرج بعض أعمال الكاتب الكندي جيلبرت باركر ضمن هذا النوع الأدبي، بما في ذلك قصص مجموعته " الزقاق الذي لا منعطف فيه " (1900). [ 82 ]

أصبح الخيال القوطي ذا أهمية كبيرة في إيطاليا في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، حيث تمت زراعته بشكل خاص من قبل سكابيجلياتي مثل إيجينيو أوغو تارشيتي (وعلى الأخص في روايته فوسكا )، وجيوفاني فالديلا، والأخوين كاميلو وأريجو بويتو . [ 83 ] واستمر في بعض أعمال جيوفاني فيرغا ولويجي كابوانا ، المعروفين باسم فيريستي ، وكذلك في أجزاء من إنتاج إميليو دي مارشي ، وريميجيو زينا، وقبل كل شيء، أنطونيو فوجاتزارو (أبرزها في روايته الأولى مالومبرا ). [ 83 ]

لو هورلا (1887) لجاي دي موباسان

تُعد رواية "شبح الأوبرا " (1909-1910) التي نشرها الكاتب الفرنسي غاستون ليرو مثالًا آخر معروفًا على الأدب القوطي من أوائل القرن العشرين، عندما كان العديد من المؤلفين الألمان يكتبون أعمالًا متأثرة برواية "شاورومان" ، بما في ذلك هانز هاينز إيفرز . [ 84 ]

القوطية الروسية

حتى تسعينيات القرن العشرين، لم ينظر نقاد الأدب القوطي الروسي إلى هذا النوع الأدبي كنوع أدبي أو تصنيف مستقل. وعند استخدام كلمة "قوطي"، كانت تُستخدم لوصف أعمال فيودور دوستويفسكي (وخاصةً أعماله المبكرة) من ثمانينيات القرن التاسع عشر. واستخدم معظم النقاد مصطلحات مثل "الرومانسية" و" الخيال "، كما في مجموعة القصص القصيرة الصادرة عام ١٩٨٤ والتي تُرجمت إلى الإنجليزية بعنوان " حكايات قوطية روسية من القرن التاسع عشر" ، بينما كان عنوانها الأصلي " عالم الرومانسية الروسية الخيالي - قصة قصيرة/رواية". [ 85 ] ومع ذلك، منذ منتصف الثمانينيات، بدأت مناقشة الخيال القوطي الروسي كنوع أدبي في كتب مثل The Gothic-Fantastic in Nineteenth-Centus Russian Literature و European Gothic: A Spirited Exchange 1760–1960 و The Russian Gothic Novel and its British Antecedents و Goticheskiy roman v Rossii (The Gothic Novel in Russia) .

يُعتبر نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين أول كاتب روسي وُصفت أعماله بأنها أدب قوطي . ورغم أن العديد من أعماله تتضمن عناصر قوطية، إلا أن أول عمل يُصنف حصريًا ضمن الأدب القوطي هو رواية " جزيرة بورنهولم " ( Ostrov Borngolm ) الصادرة عام 1793. [ 86 ] وبعد نحو عشر سنوات، حذا نيكولاي إيفانوفيتش غنيديتش حذوه بروايته " دون كورادو دي جيريرا" (Don Corrado de Gerrera) الصادرة عام 1803 ، والتي تدور أحداثها في إسبانيا خلال عهد فيليب الثاني . [ 87 ] ويُستخدم مصطلح "قوطية" أحيانًا لوصف قصائد مؤلفين روس مثل فاسيلي أندرييفيتش جوكوفسكي ، ولا سيما "لودميلا" (Ludmila) (1808) و" سفيتلانا " (Svetlana) (1813)، وكلاهما ترجمتان لقصيدة " لينور " (Lenore) الألمانية القوطية للكاتب غوتفريد أوغسطس برغر . [ 88 ]

خلال السنوات الأخيرة من روسيا القيصرية في أوائل القرن العشرين، واصل العديد من المؤلفين الكتابة في أدب الرعب القوطي. ومن بينهم المؤرخ وكاتب الروايات التاريخية ألكسندر فالنتينوفيتش أمفيتياتروف، وليونيد نيكولايفيتش أندرييف ، اللذان طورا أسلوب بناء الشخصيات النفسية؛ والرمزي فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف ، وألكسندر غرين ، وأنطون بافلوفيتش تشيخوف ؛ [ 89 ] وألكسندر إيفانوفيتش كوبرين . [ 77 ] كتب إيفان أليكسييفيتش بونين، الحائز على جائزة نوبل ، رواية " الوادي الجاف " (1912)، التي يُنظر إليها على أنها متأثرة بالأدب القوطي. [ 90 ] وفي دراسة متخصصة حول هذا الموضوع، كتبت مويرين ماغواير: "يكاد يكون من المستحيل المبالغة في مركزية الخيال القوطي في الأدب الروسي، وهو أمر استثنائي بكل تأكيد في سياق الأدب العالمي." [ 91 ]

روايات الرعب القوطية في القرن العشرين

السيدة دانفرز في الفيلم المقتبس عام 1940 عن رواية ريبيكا للكاتبة دافني دو مورييه . وقد ألهم نجاح ريبيكا إحياء الاهتمام بالروايات القوطية في القرن العشرين. [ 92 ]

تأثرت الأدبيات القوطية والحداثة ببعضهما البعض. ويتجلى هذا التأثير بوضوح في أدب الجريمة والرعب والخيال العلمي، كما يظهر جليًا في الأدب الحداثي الراقي في القرن العشرين. فقد أطلقت رواية " صورة دوريان غراي" لأوسكار وايلد (1890) شرارة إعادة صياغة الأشكال الأدبية والأساطير القديمة، وهو ما شاع في أعمال ويليام بتلر ييتس ، وتي إس إليوت ، وجيمس جويس ، وفرجينيا وولف ، وشيرلي جاكسون ، وأنجيلا كارتر ، وغيرهم. [ 93 ] وفي رواية "يوليسيس" لجويس (1922)، يتحول الأحياء إلى أشباح، مما يشير إلى حالة الجمود التي كانت تعيشها أيرلندا آنذاك، وإلى تاريخ من الصدمات المتكررة بدءًا من المجاعة الكبرى في أربعينيات القرن التاسع عشر وصولًا إلى اللحظة الراهنة في النص. [ 94 ] إن الطريقة التي يستخدم بها يوليسيس عناصرَ من الأدب القوطي، كالأشباح والمسكونات، مع إزالة العناصر الخارقة للطبيعة التي ميزت أدب القرن التاسع عشر القوطي، تشير إلى شكل عام من الكتابة القوطية الحديثة في النصف الأول من القرن العشرين. وقد شهدت رواية تيتوس غروان لميرفين بيك (1946) تطورًا في أدب الفانتازيا القوطية في عالم غير مألوف. [ 95 ]

أعادت المجلات الشعبية مثل مجلة "حكايات غريبة" طباعة ونشر أدب الرعب القوطي من القرن السابق.

في أمريكا، أعادت مجلات القصص الرخيصة ، مثل "حكايات غريبة" ، نشر قصص الرعب القوطية الكلاسيكية من القرن السابق لكتاب مثل إدغار آلان بو، وآرثر كونان دويل ، وإدوارد بولور-ليتون ، كما نشرت قصصًا جديدة لكتاب معاصرين تتناول الرعب التقليدي والحديث على حد سواء. [ 96 ] وكان أبرز هؤلاء إتش بي لافكرافت ، الذي كتب أيضًا دراسة شاملة لتقاليد الرعب القوطي والخارق للطبيعة في كتابه " الرعب الخارق للطبيعة في الأدب " (1936)، وطوّر أسطورةً أثرت في الرعب القوطي والمعاصر حتى القرن الحادي والعشرين. وساهم روبرت بلوخ ، تلميذ لافكرافت، في " حكايات غريبة" وكتب رواية "سايكو " (1959)، التي استندت إلى الاهتمامات الكلاسيكية لهذا النوع الأدبي. ومن هنا، أفسح النوع القوطي المجال لأدب الرعب الحديث ، الذي يعتبره بعض النقاد الأدبيين فرعًا من القوطية، [ 97 ] بينما يستخدم آخرون المصطلح ليشمل النوع الأدبي بأكمله.

تجلّى الطابع الرومانسي للرواية القوطية في رواية " ريبيكا " (1938) لدافني دو مورييه ، والتي يرى البعض أنها تأثرت برواية " جين آير" لشارلوت برونتي . [ 98 ] كما تُظهر أعمال أخرى لدو مورييه، مثل " نزل جامايكا " (1936)، ميولًا قوطية. وقد ألهمت أعمال دو مورييه مجموعة كبيرة من "الروايات القوطية النسائية"، التي تتناول بطلاتٍ يتناوبن بين الإعجاب الشديد والرعب من رجالٍ عابسين على غرار بايرون، يملكون مساحاتٍ شاسعة من العقارات الفاخرة وما يرتبط بها من حقوقٍ ملكية .

القوطية الجنوبية

أثّر هذا النوع الأدبي أيضًا على الكتابة الأمريكية ، مُنشئًا نوعًا جديدًا يُعرف باسم "القوطية الجنوبية" يجمع بين بعض سمات القوطية، كالغرابة ، مع أجواء وأسلوب جنوب الولايات المتحدة . ومن الأمثلة على ذلك: إرسكين كالدويل ، وويليام فوكنر ، وكارسون ماكولرز ، وجون كينيدي تول ، ومانلي ويد ويلمان ، ويودورا ويلتي ، وفي سي أندروز ، وتينيسي ويليامز ، وترومان كابوت ، وفلانيري أوكونور ، وديفيس جروب ، وآن رايس ، وهاربر لي ، وكورماك مكارثي . [ 99 ]

الروايات القوطية

الرواية القوطية الرومانسية هي نوع فرعي من الأدب القوطي، بدأ بالتطور مع رواية "قصة حب صقلية" لآن رادكليف عام 1790، مستندةً إلى العناصر التي أرساها هوراس والبول في روايته " قلعة أوترانتو " (1764)، كالأماكن المعزولة والأحداث شبه الخارقة للطبيعة. [ 100 ] إلا أن روايات رادكليف قدمت بطلاتٍ " يخوضن تجارب مرعبة في سبيل البقاء مع أحبائهن الحقيقيين". هذا الجانب هو ما يميز الرواية القوطية الرومانسية عن نظيرتها، أدب الرعب القوطي. [ 100 ] وقد تم تعريف هذا النوع الفرعي وهيمنت عليه البطلات، خاصةً بعد نشر رواية " جين آير " لشارلوت برونتي (1847)، التي تروي قصة شابة تسعى للحفاظ على استقلالها بينما تقع في غرام رجل غامض وكئيب. وأصبح هذا سمةً مميزةً للرواية القوطية الرومانسية في العقود اللاحقة. [ 100 ]

انتشرت الروايات القوطية ذات الإنتاج الضخم في خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين، على يد كاتبات مثل فيليس أ. ويتني ، وجوان أيكن ، ودوروثي إيدن ، وفيكتوريا هولت ، وباربرا مايكلز ، وماري ستيوارت ، وأليسين وايت . وتُظهر العديد من أغلفة هذه الروايات امرأةً مذعورة ترتدي ثوبًا شفافًا أمام قلعة كئيبة، غالبًا ما يكون بها نافذة مضاءة. وقد نُشرت العديد منها تحت اسم " مكتبة الكتب الورقية القوطية" وسُوِّقت للقارئات. وبينما كان معظم المؤلفين من النساء، كتب بعض الرجال روايات قوطية بأسماء مستعارة نسائية: فكلاريسا روس ومارلين روس، الكاتبتان غزيرتا الإنتاج، كانتا اسمين مستعارين للكاتب دان روس ؛ ونشر فرانك بيلكناب لونغ روايات قوطية باسم زوجته، ليدا بيلكناب لونغ؛ وكتب الكاتب البريطاني بيتر أودونيل تحت اسم مادلين برينت المستعار. بعد انحسار موجة روايات الرومانسية القوطية في أوائل التسعينيات، لم يتبنَّ سوى عدد قليل من الناشرين مصطلح "الرومانسية القوطية" لوصف روايات الرومانسية ذات الغلاف الورقي الموجهة للجمهور العام، باستثناء دور نشر مثل "لاف سبيل" التي توقفت عن النشر عام ٢٠١٠. [ ١٠١ ] ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، يُستخدم مصطلح "الرومانسية القوطية" لوصف كلٍّ من الأعمال القديمة والحديثة في أدب الخيال القوطي. [ ١٠٢ ]

القوطية المعاصرة

لا يزال الأدب القوطي رائجًا على نطاق واسع بين المؤلفين المعاصرين. يُظهر العديد من كتّاب الرعب أو غيره من أنواع الأدب حساسية قوطية ملحوظة، ومن الأمثلة على ذلك آن رايس ، وسوزان هيل ، وراي راسل ، وبيلي مارتن ، وسيلفيا مورينو غارسيا ، وكارمن ماريا ماتشادو ، ونيل غيمان ، وستيفن كينغ . [ 103 ] [ 104 ] حملت رواية توماس إم. ديش " الكاهن " (1994) عنوانًا فرعيًا "قصة رومانسية قوطية" ، وهي مستوحاة جزئيًا من رواية ماثيو لويس " الراهب" . [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] ركّز العديد من الكتّاب، مثل بيلي مارتن، وستيفن كينغ، وبريت إيستون إليس ، وكليف باركر، على مظهر الجسد ورؤية الدم. [ 108 ] تُعدّ ريانون وارد، من إنجلترا، من بين كتّاب الأدب القوطي المعاصرين. فازت كاتريونا وارد بجائزة الخيال البريطانية لأفضل رواية رعب عن روايتها القوطية Rawblood في عام 2016.

ومن بين الكتاب الأمريكيين المعاصرين في هذا التقليد جويس كارول أوتس بروايات مثل بيلفلور وقصة حب بلودسمور ، وتوني موريسون بروايتها الراديكالية المحبوبة ، التي تدور حول امرأة مستعبدة يطاردها طفلها المقتول، وريموند كينيدي بروايته لولو إنكوجنيتو ، [ 109 ] ودونا تارت بروايتها القوطية المرعبة ما بعد الحداثية التاريخ السري ، [ 110 ] وأورسولا فيرنون بروايتها المستوحاة من إدغار آلان بو ما يحرك الموتى ، ودانييل تروسوني بروايتها "القوطية الباذخة" السلف ، [ 111 ] والمخرجة آنا بيلر بفيلم قلعة بلو بيرد ، وهو عودة إلى روايات القرن الثامن عشر القوطية وروايات الحب الرخيصة في الستينيات. [ 112 ] من بين الكُتّاب البريطانيين الذين استمروا في تقليد الأدب القوطي: سارة ووترز بروايتها عن المنزل المسكون "الغريب الصغير" ، [ 113 ] وديان سيترفيلد بروايتيها القوطيتين المميزتين " الحكاية الثالثة عشرة" [ 114 ] و "ذات مرة على نهر" ، وهيلين أوييمي بروايتها التجريبية "الأبيض للسحر" ، [ 115 ] وسارة بيري بروايتيها "ميلموث" و "أفعى إسكس" ، [ 116 ] ولورا بورسيل بروايتيها التاريخيتين "الرفقاء الصامتون" و "شكل الظلام". [ 117 ]

تطورت عدة تقاليد أدبية قوطية في نيوزيلندا (يُشار إلى هذا النوع الفرعي باسم القوطية النيوزيلندية أو القوطية الماورية ) [ 118 ] وأستراليا (المعروفة باسم القوطية الأسترالية). تستكشف هذه التقاليد كل شيء بدءًا من الطبيعة متعددة الثقافات للبلدين [ 119 ] وصولًا إلى جغرافيتهما الطبيعية. [ 120 ] تشمل الروايات التي تنتمي إلى التقاليد القوطية الأسترالية رواية " النهر السري" لكيت غرينفيل وأعمال كيم سكوت . [ 121 ] وهناك نوع أدبي أصغر يُعرف باسم القوطية التسمانية ، وتدور أحداثه حصريًا في الجزيرة، ومن أبرز أمثلته رواية "كتاب غولد للأسماك" لريتشارد فلانغان ورواية "الحفلة المتجولة" لروهان ويلسون . [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] كما كتبت الكاتبة الأسترالية كيت مورتون العديد من الأعمال التي تُشيد بالأدب القوطي الكلاسيكي، من بينها روايتا "الساعات البعيدة" و "البيت في ريفرتون" . [ 126 ]

يُطبّق الأدب القوطي في جنوب أونتاريو حساسية مماثلة على السياق الثقافي الكندي. وقدّم كلٌّ من روبرتسون ديفيز ، وأليس مونرو ، وباربرا غودي ، وتيموثي فيندلي ، ومارغريت أتوود نماذج بارزة لهذا النوع الأدبي. ومن بين الكتّاب الآخرين في هذا السياق هنري فاريل ، المعروف بروايته المرعبة " ماذا حدث للطفلة جين؟ " التي صدرت عام 1960 وتحولت إلى فيلم رعب هوليوودي. وقد أدت روايات فاريل إلى ظهور نوع فرعي من أفلام الرعب يُعرف باسم "السيدة الكبرى في مسرح الرعب"، والذي مثّلته أفلام مثل فيلم عام 1962 المقتبس من رواية فاريل ، والذي لعبت فيه بيت ديفيس دور البطولة ضد جوان كروفورد ؛ وقد أُطلق على هذا النوع الفرعي من الأفلام اسم " الفيلم النفسي الكوميدي ".

خارج العالم الناطق بالإنجليزية، اكتسب الأدب القوطي في أمريكا اللاتينية زخماً منذ العقود الأولى من القرن الحادي والعشرين. ومن أبرز الكاتبات اللواتي وُصف أسلوبهن بالقوطي: ماريا فرناندا أمبويرو ، وماريانا إنريكيز ، وفرناندا ميلشور ، ومونيكا أوجيدا ، وجيوفانا ريفيرو ، وسامانتا شفبلين .

تتضمن الأنواع الفرعية العديدة للأدب القوطي نوعًا جديدًا يُعرف باسم "القوطية البيئية" أو "القوطية الإيكو". [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] وهو نوع قوطي واعٍ بيئيًا، يتناول "الطبيعة المظلمة" و"رهاب البيئة". [ 130 ] ويشير كتّاب ونقاد الأدب القوطي الإيكو إلى أن هذا النوع الأدبي يتمتع بموقع فريد للتعبير عن المخاوف المتعلقة بتغير المناخ ومستقبل كوكب الأرض البيئي. [ 131 ]

من بين الكتب الأكثر مبيعًا في القرن الحادي والعشرين، تُصنّف رواية " توايلايت " للكاتبة ستيفاني ماير، الموجهة للشباب، بشكل متزايد كرواية قوطية، وكذلك رواية "ظل الريح " لكارلوس رويز زافون الصادرة عام 2001. [ 132 ] كما تُصنّف سلسلة هاري بوتر أحيانًا كرواية "خيال قوطي". [ 133 ]

وسائل الإعلام الأخرى

تم نقل المواضيع الأدبية القوطية إلى وسائط أخرى. شهدت سينما الرعب القوطية في القرن العشرين انتعاشًا ملحوظًا ، مثل أفلام وحوش يونيفرسال الكلاسيكية في ثلاثينيات القرن العشرين، وأفلام رعب هامر ، وسلسلة أعمال إدغار آلان بو للمخرج روجر كورمان . [ 134 ] وفي السينما الهندية ، دُمج التراث القوطي مع جوانب من الثقافة الهندية ، ولا سيما التناسخ، لتكوين نوع سينمائي يُعرف باسم "القوطية الهندية"، بدءًا من فيلمي " محل" (1949) و "مادهوماتي" (1958). [ 135 ] استعار المسلسل التلفزيوني القوطي " دارك شادوز " في ستينيات القرن العشرين الكثير من التقاليد القوطية، بعناصر مثل القصور المسكونة، ومصاصي الدماء، والساحرات، وقصص الحب المأساوية، والمستذئبين، والهوس، والجنون. شهدت أوائل السبعينيات من القرن الماضي اتجاهاً مصغراً في الكتب المصورة الرومانسية القوطية مع عناوين مثل DC Comics ' The Dark Mansion of Forbidden Love and The Sinister House of Secret Love' و Charlton Comics ' Haunted Love' و Curtis Magazines ' Gothic Tales of Love ' ومجلة Atlas/Seaboard Comics ذات العدد الواحد Gothic Romances .

كان روبرت سميث من فرقة ذا كيور (في الصورة عام 1989) شخصية مؤثرة في ثقافة الجوث الفرعية التي ظهرت في الثمانينيات.

شهدت موسيقى الروك في القرن العشرين جانبًا قوطيًا أيضًا. فقد ابتكر ألبوم بلاك ساباث الأول عام 1970 صوتًا قاتمًا مختلفًا عن الفرق الأخرى في ذلك الوقت، ووُصف بأنه أول ألبوم "غوث روك" على الإطلاق. [ 136 ] مع ذلك، فإن أول استخدام موثق لمصطلح "قوطي" لوصف نمط موسيقي كان لفرقة ذا دورز . استخدم الناقد جون ستيكني مصطلح "غوثيك روك" لوصف موسيقى ذا دورز في أكتوبر 1967 في مراجعة نُشرت في مجلة ذا ويليامز ريكورد . [ 137 ] ومن بين الرواد الآخرين الذين ساهموا في تشكيل جماليات وتقاليد موسيقى الغوثيك روك مارك بولان ، [ 138 ] وفرقة فيلفيت أندرغراوند ، وديفيد بوي ، وبرايان إينو ، وإيجي بوب . [ 139 ] وصف الناقد سيمون رينولدز، في معرض حديثه عن أغنية كيت بوش " مرتفعات ويذرينغ " الصادرة عام 1978، والتي استوحت كلماتها من رواية إميلي برونتي " مرتفعات ويذرينغ " الصادرة عام 1847، والتي تدور أحداثها حول شخصية كاثي كشبح وبطل الرواية المعذب هيثكليف ، بأنها "رومانسية قوطية مُختزلة في أربع دقائق ونصف من النشوة الموسيقية". [ 140 ] ظهر موسيقى الروك القوطي كنوع موسيقي في أواخر سبعينيات القرن العشرين في إنجلترا، مع إصدار أغنية " بيلا لوغوسي ميت " المنفردة الأولى لفرقة باوهاوس في أواخر عام 1979، والتي تُعتبر، في ضوء ما سبق، بداية هذا النوع الموسيقي. [ 141 ] تبع ذلك ألبوم "Unknown Pleasures" لفرقة جوي ديفيجن بعد عام، وفي أوائل الثمانينيات، أضافت فرق ما بعد البانك مثل ذا كيور وسوزي أند ذا بانشيز المزيد من الخصائص القوطية إلى موسيقاها. [ 142 ] وبتتبع هذا النوع الموسيقي من جذوره الأدبية في القرن الثامن عشر إلى ازدهاره كثقافة فرعية موسيقية منذ أواخر السبعينيات فصاعدًا، كتب لول تولهيرست من فرقة ذا كيور : "الموسيقى القوطية تدور حول الوقوع في حب جمال الوجود الحزين". [ 143 ] [ 144 ] استُخدمت مواضيع من كتابات أدبية قوطية مثل إتش بي لافكرافت بين فرق موسيقى الروك القوطي والهيفي ميتال ، وخاصة في موسيقى البلاك ميتال والثراش ميتال ( مثل أغنية " The Call of Ktulu " لفرقة ميتاليكا ).)، وموسيقى الموت المعدنية ، وموسيقى الميتال القوطية . على سبيل المثال، في مؤلفاته، يستمتع موسيقي الهيفي ميتال كينغ دايموند بسرد قصص مليئة بالرعب والمسرحية والشيطانية ومعاداة الكاثوليكية . [ 145 ]

في ألعاب تقمص الأدوار (RPG)، تُقدّم مغامرة "ريفنلوفت" الرائدة من سلسلة "Dungeons & Dragons" عام 1983 للاعبين مهمة هزيمة مصاص الدماء ستراد فون زاروفيتش ، الذي يتوق إلى حبيبته الراحلة. وقد حظيت هذه المغامرة بإشادة واسعة كواحدة من أفضل مغامرات تقمص الأدوار على الإطلاق، حتى أنها ألهمت عالمًا خياليًا كاملًا يحمل الاسم نفسه . أما سلسلة " عالم الظلام" فهي سلسلة ألعاب تقمص أدوار قوطية-بانك تدور أحداثها في العالم الحقيقي، مع إضافة عنصر المخلوقات الخارقة للطبيعة مثل المستذئبين ومصاصي الدماء . وإلى جانب لعبتها الرئيسية "مصاص الدماء: التنكر" ، تضم السلسلة عددًا من ألعاب تقمص الأدوار الفرعية مثل "المستذئب: نهاية العالم" ، و"الساحر: الصعود" ، و"الشبح: النسيان" ، و "الصياد: الحساب" ، و "المُبدَّل: الحلم" ، مما يتيح تنوعًا كبيرًا في الشخصيات ضمن بيئة قوطية-بانك. تستخدم لعبة "حياتي مع السيد" تقاليد الرعب القوطي كاستعارة للعلاقات المسيئة ، حيث تضع اللاعبين في مكان أتباع سيد مستبد ذي شخصية أسطورية. [ 146 ]

تتضمن العديد من ألعاب الفيديو مواضيع وقصصًا مستوحاة من أدب الرعب القوطي. ففي سلسلة كاسلفانيا، يستكشف بطل من سلالة بيلمونت قلعة قديمة مظلمة، ويقاتل مصاصي الدماء والمستذئبين ومخلوق فرانكشتاين، وغيرها من وحوش الرعب القوطية، وصولًا إلى معركة ضد دراكولا نفسه. أما ألعاب أخرى، مثل Ghosts 'n Goblins ، فتُقدم محاكاة ساخرة لأدب الرعب القوطي. وفي لعبة Resident Evil 7: Biohazard ، التي صدرت عام 2017، وهي إعادة إحياء لألعاب الرعب والبقاء بأسلوب قوطي جنوبي، تدور أحداثها حول رجل عادي وزوجته محاصرين في مزرعة وقصر مهجورين تملكهما عائلة تخفي أسرارًا شريرة ومروعة، ويواجهان رؤى مرعبة لمتحول شبحي على هيئة فتاة صغيرة. تبع ذلك إصدار Resident Evil Village عام 2021 ، وهو جزء ثانٍ من سلسلة رعب قوطي، يركز على بطل أكشن يبحث عن ابنته المختطفة في قرية غامضة بشرق أوروبا، تقع تحت سيطرة طائفة دينية غريبة يسكنها مستذئبون ومصاصو دماء وأشباح ومتحولون وغيرهم من الوحوش. وتُعد سلسلة Devil May Cry سلسلة تجمع بين السخرية والجدية، إذ تروي مغامرات دانتي ، بطل السلسلة، ومغامراته المثيرة، وحوادثه المؤسفة، وهو يستكشف قلاعًا شيطانية قاتمة، وآثارًا قديمة غامضة، ومناظر حضرية مدمرة، في سعيه للانتقام لأمه وشقيقه. وتظهر سمات الأدب القوطي في جميع أنحاء القصة، مثل تسلل الماضي إلى البيئة الحديثة الغامضة، وتكرار صور الأشباه (خاصةً دانتي وشقيقه التوأم )، والميلودراما المستمرة المرتبطة بشهرة والد دانتي وغيابه وإرثه الشيطاني. ابتداءً من لعبة Devil May Cry 3: Dante's Awakening ، تدخل عناصر القوطية النسائية إلى السلسلة، حيث تعمل الشخصية الرئيسية الثانية ، ليدي، على تنفيذ خطتها الانتقامية ضد والدها القاتل، مع ما تتعرض له من إساءة عاطفية وجسدية مستمرة من قبل شخصية أبوية، مما يشكل ثقلاً موازناً لبذخ بقية القصة. أما لعبة Bloodborne ، فتدور أحداثها في مدينة يارنام القوطية المتداعية ، حيث يواجه اللاعب المستذئبين، والمسوخ المترنحة، ومصاصي الدماء، والساحرات، والعديد من المخلوقات القوطية الأخرى. ومع ذلك، تتخذ اللعبة منعطفاً ملحوظاً في منتصفها، متحولةً من القوطية إلى رعب لافكرافتي . وتتضمن حزمة التوسعة Hearts of Stone للعبة The Witcher 3: Wild Hunt العديد من العناصر القوطية، مثل الموت، والأشباح، والتلبس الشيطاني، واللعنة الشريرة، والقصر المسكون المهجور، والمقبرة، والوحوش، والكيانات الشيطانية. [ 147 ]

لعبة الورق الشهيرة "ماجيك: ذا غاذرينغ " ، المعروفة بعالمها الموازي المكون من "عوالم"، تضم عالماً يُعرف باسم "إنيستراد ". يستوحي تصميمه العام من رعب القوطية في شمال شرق أوروبا. ومن بين سكان "إنيستراد" المعتادين: أتباع الطوائف، والأشباح، ومصاصو الدماء، والمستذئبون، والزومبي.

يُعرف المخرج السينمائي تيم بيرتون ، الذي تأثر بأفلام وحوش يونيفرسال مثل فرانكشتاين ، وأفلام رعب هامر من بطولة كريستوفر لي، وأفلام الرعب لفينسنت برايس ، بخلقه جمالية قوطية في أفلامه. [ 148 ] تشمل أفلام الرعب القوطية الحديثة: سليبي هولو ، [ 149 ] مقابلة مع مصاص الدماء ، [ 150 ] العالم السفلي ، [ 151 ] الرجل الذئب ، [ 152 ] من الجحيم ، [ 153 ] دوريان غراي ، [ 154 ] دع الشخص المناسب يدخل ، [ 155 ] المرأة ذات الرداء الأسود ، [ 156 ] قمة قرمزية ، [ 157 ] الغريب الصغير ، [ 158 ] ساحرة الحب ، [ 159 ] نوسفراتو ، [ 160 ] وفرانكشتاين . [ 161 ]

يجمع المسلسل التلفزيوني "بيني دريدفول " (2014-2016) العديد من الشخصيات القوطية الكلاسيكية في فيلم إثارة نفسية تدور أحداثه في زوايا لندن الفيكتورية المظلمة. [ 162 ] كما وُصف الفيلم الكوري "باراسايت"، الحائز على جائزة الأوسكار، بأنه قوطي، وتحديدًا، قوطي ثوري. [ 163 ] ومؤخرًا، دمج مسلسل "ذا هانتينغ أوف هيل هاوس" الأصلي من إنتاج نتفليكس، ومسلسله اللاحق "ذا هانتينغ أوف بلاي مانور"، تقاليد الأدب القوطي الكلاسيكي في رعب نفسي حديث. [ 164 ]

منحة دراسية

يُقدّر التربويون في الدراسات الأدبية والثقافية والمعمارية الأدب القوطي باعتباره مجالًا يُسهّل البحث في بدايات اليقين العلمي. وكما ذكرت كارول سينف ، "كان الأدب القوطي... بمثابة توازنٍ أنتجه كتّاب ومفكرون شعروا بتقييدٍ من قِبل رؤيةٍ عالميةٍ واثقةٍ للغاية، وأدركوا أن قوة الماضي واللاعقلانية والعنف لا تزال تُهيمن على العالم". [ 165 ] وبذلك، يُساعد الأدب القوطي الطلاب على فهم شكوكهم حول ثقة علماء اليوم بأنفسهم. وتُعد اسكتلندا موقع ما يُرجّح أنه أول برنامج دراسات عليا في العالم يُخصّص لدراسة هذا النوع الأدبي: ماجستير الآداب في الخيال القوطي بجامعة ستيرلنغ ، والذي بدأ قبول الطلاب فيه عام 1996. [ 166 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كارليك، ستيفن (22 أكتوبر 2024). "دليل الأدب القوطي" . دار بنغوين للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2025 .
  2. 1 2 3 4 5 بيرش، دينا، محررة. (2009). "الأدب القوطي". موسوعة أكسفورد للأدب الإنجليزي ( الطبعة السابعة). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  9780191735066.
  3. ١ ٢ ٣ هوغل، جيرولد إي، محرر. (٢٩ أغسطس ٢٠٠٢). "مقدمة". دليل كامبريدج للأدب القوطي . سلسلة أدلة كامبريدج للأدب ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ١-٢٠ . doi : 10.1017/ccol0521791243 . ISBN   978-0-521-79124-3.
  4. ↑ دافيسون، كارول مارغريت (2009). الأدب القوطي، 1764-1824 . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ص 51. ISBN  978-0-7083-2009-9.
  5. 1 2 كوسوفسكي سيدجويك، إيف (1980). "تماسك التقاليد القوطية" (ملف PDF) . ميثوين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2022 .
  6. 1 2 ديفيز، ديفيد ستيوارت ؛ فورشو، باري ، محرران. (2015). كتاب شرلوك هولمز ( الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: DK . الصفحات 99-100 . ISBN   978-1-4654-3849-2.
  7. ↑ لوكهرست، روجر (2021). القوطية: تاريخ مصور . تيمز وهدسون. ص 25. ISBN  978-0-500-25251-2.
  8. ↑ ليو، لي (2010). "العمارة القوطية والخيال القوطي: مقاربة نصية متبادلة" . الأدب المقارن: الشرق والغرب . 13 : 135-142 . doi : 10.1080/25723618.2010.12015572 .
  9. ↑ باير-بيرنباوم، ل. 1982. الخيال القوطي: التوسع في الأدب والفن القوطي . روثرفورد: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون .
  10. ↑ والبول، هـ. 1764 (1968). قلعة أوترانتو . أعيد طبعه في ثلاث روايات قوطية . لندن: دار بنغوين للنشر.
  11. ↑ ل. وايلي، جينيفر (2015). تأثير شكسبير على الأدب القوطي الإنجليزي، 1791-1834: صراعات الأيديولوجيات (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة أريزونا. hdl : 10150/594386 . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2022 .
  12. ↑ هيويت، ناتالي أ. (2013). "شيء قديم ومظلم قد فرض نفسه": تأثير شكسبير في التراث الأدبي القوطي (أطروحة دكتوراه). جامعة كليرمونت للدراسات العليا. doi : 10.5642/cguetd/77 . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2022 .
  13. ↑ بيرسيفال، روبرت (2013). من الجليل إلى المقدس: دراسة للخصائص القوطية في شعر ومسرحيات فترة شيلي الإيطالية (ملف PDF) (رسالة ماجستير). جامعة كانتربري. doi : 10.26021/4865 . hdl : 10092/11870 . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2022 .
  14. ↑ ساراوريان، فاهي (1970). الطريق إلى أوترانتو: العناصر القوطية في الشعر الإنجليزي في القرن الثامن عشر (أطروحة دكتوراه). جامعة بولينغ غرين الحكومية. مؤرشفة من الأصل في 29 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليها في 4 مايو 2022 .
  15. ↑ فيرجينيا ستوبس، ماريون (1973). العناصر القوطية في قصيدة إلويزا إلى أبيلارد لبوب (رسالة ماجستير). جامعة ولاية أوهايو. مؤرشفة من الأصل في 29 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليها في 4 مايو 2022 .
  16. ↑ "الرعب والعجب: الخيال القوطي" . المكتبة البريطانية . المكتبة البريطانية . تاريخ الاسترجاع: 26 مارس 2016 .
  17. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "التقاليد الأدبية المبكرة وما قبل القوطية وأمثلة عليها" . جمعية سبوكي سكيري سكيلتونز الأدبية والرعب . جمعية سبوكي سكيري. ٣١ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاسترجاع ٢٦ مارس ٢٠١٦ .
  18. ↑ بلوم، كلايف (2010). تاريخ القوطية: شغف الرعب، من 1764 إلى الوقت الحاضر . لندن: مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ص 2. 
  19. ↑ بلوم، كلايف (2010). تاريخ القوطية: شغف الرعب، من 1764 إلى الوقت الحاضر . لندن: مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ص 8. 
  20. ↑ "التقاليد الأدبية المبكرة وما قبل القوطية وأمثلة عليها" . جمعية سبوكي سكيري سكيلتونز الأدبية والرعب . جمعية سبوكي سكيري. 31 أكتوبر 2016. تاريخ الاسترجاع: 26 مارس 2016 .
  21. ↑ رادكليف، آن (1995). قلاع أثلين ودونباين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات من 7 إلى 24. ISBN  0192823574.
  22. ^ ألكسندر جارنر، كورين (2004). الحدود والأراضي الحدودية: نقاط التقاء الرابع والعشرون . باريس: جامعة باريس X-نانتير. ص 205 – 216. ISBN  2907335278.
  23. ↑ كيرني، كريستوفر (1995). الشخصية الشريرة في العالم البيوريتاني (أطروحة دكتوراه). كولومبيا: جامعة ميسوري . ProQuest 2152179598. تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2017 . 
  24. ↑ كيرني، كريس (2018). "التناص والتناص الداخلي: هل تتأثر ماري شيلي بشدة برواية قلب الظلام لكونراد؟" (ملف PDF) . الثقافة في بؤرة الاهتمام . 1 (1): 92. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2018 .
  25. ↑ " دير نورثانجر لأوستن"، الطبعة الثانية، برودفيو، 2002.
  26. ↑ رونالد، آن، "الرعب القوطي: الكابوس والحلم في آن رادكليف وشارلوت برونتي"، في جوليان إي. فلينور (محرر) القوطية الأنثوية ، مونتريال: إيدن برس إنك، 1983، ص 176-186.
  27. ↑ سميث، أندرو، وديانا والاس، "القوطية الأنثوية: الماضي والحاضر". دراسات قوطية ، 25 أغسطس 2004، ص 1-7.
  28. ↑ كلوز، آن (2004). "سيئة السمعة: ماري روبنسون والأدب القوطي" . مطبعة جامعة إدنبرة . 6 (2): 173، 186. doi : 10.7227/GS.6.2.2 .
  29. ↑ ستودارت، هيلين (1994). "القوطية النسائية المبكرة: زوفلويا ومانفرونيه؛ أو الراهب ذو اليد الواحدة" . جامعة غلاسكو .
  30. 1 2 نيكولز، نينا دا فينشي، "المكان وإيروس في رادكليف ولويس وبرونتي"، في جوليان إي. فلينور (محرر)، القوطية الأنثوية: مقدمة ، مونتريال: إيدن برس إنك، 1983، ص 187-206.
  31. 1 2 3 "قلعة أوترانتو: الحكاية المرعبة التي أطلقت أدب الرعب القوطي" . بي بي سي نيوز. 13 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2017.
  32. ↑ كليري، إي جيه (1995). صعود الخيال الخارق للطبيعة، 1762-1800 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-511-51899-7. OCLC 776946868 . 
  33. 1 2 3 سوكور، سلوبودان (6 مايو 2007). "الأدب القوطي". الموسوعة الأدبية . ISSN 1747-678X . 
  34. ↑ سكوت، والتر (1825). "حياة الروائيين" . كاري وليا. ص 195. 
  35. ↑ مايلز، روبرت (2000). دليل إلى الأدب القوطي . ص 49. ISBN  978-0-63123-199-8.
  36. ↑ توماس، سوزان (18 أبريل 2018). "الكتب الزرقاء القوطية: التعطش الشعبي للخوف والرهبة" . جامعة ملبورن .
  37. ↑ ج. بوتر، فرانز ج. (2021). الكتيبات القوطية، والكتب الزرقاء، والمنشورات الترويجية، 1797-1830 . مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-1-78683-670-0.
  38. ↑ هيل، تيري (2002)، "الأدب القوطي الفرنسي والألماني: البدايات" ، في هوغل، جيرولد إي. (محرر)، دليل كامبريدج للأدب القوطي ، سلسلة أدلة كامبريدج للأدب، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 63-84 ، ISBN  978-0-521-79124-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2020
  39. ↑ سيجر، أندرو فيليب (2004). تيارات متقاطعة بين الرواية القوطية الإنجليزية ورواية شاورومان الألمانية (أطروحة دكتوراه). جامعة نبراسكا-لينكولن. ص 1-208 . بروكويست 305161832 .  
  40. ↑ ريختر، ديفيد هـ. (28 يوليو 2016). "الرواية القوطية وجاذبية الرومانسية الدائمة" . في داوني، جيمس آلان (محرر). دليل أكسفورد لرواية القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 471-488 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199566747.013.021 . ISBN  978-0-19-956674-7.
  41. ↑ نورتون، ريكتور (2000). "قراءات قوطية، 1764-1840" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2022 .
  42. ↑ سكاردا 1986.
  43. ↑ نورتون، ريكتور (2000). "قراءات قوطية، 1764-1840، محاكاة ساخرة قوطية" .
  44. ↑ بوتر، فرانز ج. (2005). تاريخ النشر القوطي، 1800-1835 : استكشاف التجارة . هاوندسميلز، باسينجستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ISBN  1-4039-9582-6. OCLC 58807207 . 
  45. ↑ هورنر، أفريل (2005). القوطية والتحول الكوميدي . هاوندسميلز، باسينجستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ص 27. ISBN  978-0-230-50307-6. OCLC 312477942 . 
  46. ↑ رايت (2007)، ص 29-32.
  47. ↑ فرايلينغ، كريستوفر (1992) [1978]. مصاصو الدماء: من اللورد بايرون إلى الكونت دراكولا . لندن: فابر. ISBN 978-0-571-16792-0.
  48. ↑ فارما، ديفيندرا (1957). "اللهب القوطي: تاريخ الرواية القوطية" . راسل وراسل. ص 155. 
  49. 1 2 سكاردا وجافي (1981)، ص 33-35 و 132-133.
  50. ↑ فراي، والتر (1902). "تأثير الأدب "القوطي" على السير والتر سكوت" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2022 .
  51. ↑ روز ميلر، إيما (2019). "حقيقة أم خيال أم وهم: مشروع سكوت التاريخي ورواية عروس لامرمور" (ملف PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 21 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2022 .
  52. ↑ جو ووكر، جرادي (1957). "صقل سكوت للأسلوب القوطي في بعض روايات ويفرلي" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .
  53. ↑ فارما 1986
  54. ↑ ليزا هوبكنز، "رواية جين سي. لاودون "المومياء!": ماري شيلي تلتقي جورج أورويل، ويذهبان في منطاد إلى مصر"، في كارديف كورفي: قراءة النص الرومانسي ، 10 (يونيو 2003) . Cf.ac.uk (25 يناير 2006). تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2018.
  55. ↑ هوغل، ص 105-122.
  56. ↑ كوساك، باري، ص 91، ص 118-123.
  57. ^ ألدانا، كزافييه، ص 10-17
  58. ↑ كريس سفيتلانا، " الفولكلور في النثر القوطي الرومانسي الأوكراني: حكاية أوليكسا ستوروزينكو عن الشيطان العاشق (1861). " فولكلوريكا: مجلة جمعية الفولكلور السلافية والشرق أوروبية ، 16 (2011)، ص 117-138.
  59. 1 2 هورنر (2002). نيل كورنويل: الأدب القوطي الأوروبي وأدب القرن التاسع عشر القوطي ، ص 59-82.
  60. ↑ كورنويل (1999). مايكل برسغلوف: هل يوجد شعر قوطي روسي، ص 83-102.
  61. ↑ سيمبسون، ص 21.
  62. ↑ كورنويل (1999). نيل كورنويل، ص 189-234.
  63. ^ (سكاردا وجافي (1981) ص 181-182.
  64. ↑ "هل لم يكن لدى مصاصي الدماء أنياب في الأفلام حتى خمسينيات القرن العشرين؟" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2017.
  65. ↑ بادلي (2002) ص 143-144.)
  66. ^ "بيكير هو الكاتب الأكثر قراءة بعد سرفانتس" . لا بروفينسيا. دياريو دي لاس بالماس (بالإسبانية). 28 يوليو 2011 . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2018 .
  67. ↑ مويرز، إيلين (1976). الكاتبات . دابلداي. رقم ISBN 9780385074278.
  68. ↑ جاكسون (1981) ص 123-129.
  69. ↑ جونسون، إي دي إتش (1966). ""مواجهة النظرة المرعبة: معالجة شارلوت برونتي للخوارق في رواية فيليت". أدب القرن التاسع عشر . 20 (4): 325-336 . doi : 10.2307/2932664 . JSTOR 2932664 . 
  70. ↑ كلارك، مايكل م. (2011). "رواية شارلوت برونتي "فيلت"، ومعاداة الكاثوليكية في منتصف العصر الفيكتوري، والتحول إلى العلمانية" . ELH . 78 ( 4): 967-989 . doi : 10.1353/elh.2011.0030 . ISSN 0013-8304 . JSTOR 41337561. S2CID 13970585 .   
  71. ↑ ميغال، 2007.
  72. ↑ "الجانب القوطي في رواية آمال عظيمة" . المكتبة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2021 .
  73. ↑ " إدوين درود: هل تم حل لغز تشارلز ديكنز الأخير أخيرًا؟" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2024. تتناول رواية "لغز إدوين درود" قصة قائد الجوقة المدمن على المخدرات جون جاسبر، وهي حكاية "مظلمة وقوطية" و"مخيفة للغاية ومرعبة وعصرية".
  74. ↑ كيلين، جارلاث (31 يناير 2014). ظهور الرواية القوطية الأيرلندية . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 51. doi : 10.3366/edinburgh/9780748690800.001.0001 . ISBN  978-0-7486-9080-0. S2CID 192770214 . 
  75. ↑ كوساك، باري، ص 26.
  76. ↑ كورنويل (1999). ص 211-256.
  77. 1 2 بوتوزوف.
  78. ↑ إيغلتون، 1995.
  79. ↑ ميغال، 2003.
  80. ↑ هيفيل-توماس، أرديل (2012). الآخرون المثليون في الأدب القوطي الفيكتوري: تجاوز الوحشية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة ويلز. ISBN  978-0-7083-2464-6JSTOR j.ctt9qhdw4 .​ 
  81. ↑ بونتر، ديفيد (1980). "القوطية الأمريكية المتأخرة". أدب الرعب: تاريخ الروايات القوطية من عام 1765 إلى يومنا هذا . المملكة المتحدة: لونغمانز. ص 268-290 . ISBN  9780582489219.
  82. ↑ روبيو، جين (2015). "مقدمة" لكتاب "الطريق الذي لا منعطف فيه، وقصص أخرى عن سكان بونتياك" . أوكفيل، أونتاريو: دار روكس ميلز للنشر. الصفحات من 7 إلى 8. ISBN  978-0-9881293-7-5.
  83. 1 2 جيانيتو، نيلا (2002). "رائع" . موسوعة أكسفورد للأدب الإيطالي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2025 .
  84. ↑ كوساك، باري، ص 23.
  85. ↑ كورنويل (1999). مقدمة.
  86. ^ كورنويل (1999). ديريك أوفورد: حكاية كرامزين القوطية ، ص 37-58.
  87. ↑ كورنويل (1999). أليساندرا توسي: "في أصول الرواية القوطية الروسية"، ص 59-82.
  88. ↑ كورنويل (1999). مايكل برسغلوف: "هل يوجد شعر قوطي روسي؟" ص 83-102.
  89. ↑ كورنويل (1999). ص 257.
  90. ↑ بيترسون، ص 36.
  91. ↑ مويرين ماغواير، أشباح ستالين: موضوعات قوطية في الأدب السوفيتي المبكر (دار بيتر لانغ للنشر، 2012؛ ISBN 3-0343-0787-X)، ص 14.
  92. ↑ كلارك-غرين، باربرا (2012). "المزيد من الريفات الكلاسيكية" . باتش ميديا .
  93. ↑ هانسن، جيم (2011). "كابوس في الدماغ: الشك القوطي والحداثة الأدبية". بوصلة الأدب . 8 (9): 635-644 . doi : 10.1111/j.1741-4113.2010.00763.x .
  94. ↑ وورتز، جيمس ف. (2005) . "أصبحت جثة بالكاد: ذاكرة المجاعة وتمثيلات الأدب القوطي في رواية يوليسيس". مجلة الأدب الحديث . 29 : 102-117 . doi : 10.2979/JML.2005.29.1.102 . S2CID 161368941. ProQuest 201671206 .  
  95. ↑ "ميرفين بيك" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2026 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  96. ↑ غولارت (1986)
  97. ↑ (Wisker (2005) ص 232-233)
  98. ↑ ياردلي، جوناثان (16 مارس 2004). "ريبيكا لدو مورييه، نظير جدير بـ'إير'". صحيفة واشنطن بوست .
  99. ^ سكاردا وجافي (1981)، الصفحات من 418 إلى 456.)
  100. 1 2 3 باغان، أماندا (4 أكتوبر 2018). "تاريخ موجز للرواية القوطية" . مكتبة نيويورك العامة . تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2025 .
  101. ↑ "المكتبة المفتوحة على أرشيف الإنترنت" .
  102. ↑ "ما هي الرواية القوطية؟ 13 كتابًا ستسحر عشاق هذا النوع الأدبي" . بوك رايوت . 11 مارس 2021.
  103. ↑ سكاردا وجافي (1981) ص. 464–465 و 478.
  104. ↑ دافنبورت-هاينز (1998) ص 357-358).
  105. ↑ ليندا بارنت ليشر، أفضل روايات التسعينيات: دليل القارئ . ماكفارلاند، 2000 ISBN 0-7864-0742-5، ص 267.
  106. ↑ ميلر، لورا (27 يوليو 2020). "هذه الرواية الجديدة الأكثر مبيعًا والآسرة هي مزيج من أسلوب دو مورييه وديل تورو" . سلات .
  107. ↑ "كارمن ماريا ماتشادو ابتكرت نوعًا أدبيًا جديدًا: المذكرات القوطية" . الأدب الإلكتروني . 5 نوفمبر 2019.
  108. ↑ ستيفانو، أسباسيا، قراءة أدب مصاصي الدماء القوطي من خلال الدم ، بالغراف، 2014.
  109. ↑ "الرواية القوطية الأمريكية - مجموعات رقمية للفصول الدراسية" . 4 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .
  110. ↑ "الرعب القوطي في رواية دونا تارت "التاريخ السري"" . هورور أوبسيسيف . 20 يناير 2022.
  111. ↑ "السلف: العاطفة تطغى على العقل في هذه الملحمة القوطية" . كيركوس .
  112. ↑ "آنا بيلر تتحدث عن كيف يُعبّر الأدب القوطي عن متعة المرأة - وألمها" . 20 ديسمبر 2023.
  113. ↑ "مراجعة لرواية الغريب الصغير" . 3 أغسطس 2020.
  114. ↑ كومبس، بول (14 أكتوبر 2024). "الحكاية الثالثة عشرة: أفضل ما في سرد ​​القصص القوطية" . ميديوم .
  115. ↑ "الغموض القوطي: رواية هيلين أوييمي "الأبيض للسحر"" . بلاكجيت . 23 يونيو 2013.
  116. ↑ هاريسون، إم. جون (16 يونيو 2016). "مراجعة رواية "أفعى إسكس" لسارة بيري - رواية أفكار آسرة" . صحيفة الغارديان .
  117. ↑ "مراجعة كتاب: الرفقاء الصامتون للورا بورسيل" . ذا بيبليوسانكتوم . 3 أبريل 2018.
  118. ↑ كافكا، ميشا (16 أكتوبر 2014). القوطية والحياة اليومية: القوطية الحية . سبرينغر. ص 225-240 . ISBN  978-1-137-40664-4.
  119. ↑ "مرحباً أيها الظلام: الأدب القوطي النيوزيلندي" . robertleonard.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2020 .
  120. ↑ "خوفٌ مُطلق: أدب الرعب والخيال القوطي الأسترالي" . موقع This Is Horror . 10 يناير 2013. تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2020 .
  121. ↑ دولان، إيما (3 يوليو 2019). "الأدب القوطي الأسترالي: من هانغينغ روك إلى نيك كيف وكايلي، يستكشف هذا النوع جانبنا المظلم" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2020 .
  122. ↑ ساسكس، لوسي (27 يونيو 2019). "تجربة روهان ويلسون الجريئة في أدب تغير المناخ" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . والنتيجة كتاب، وإن كان يحمل في طياته بعض ملامح الأدب القوطي التسماني، إلا أنه يمثل ابتكارًا شخصيًا.
  123. ↑ هولغيت، بن (2014). "استحالة المعرفة: تطوير سخرية الواقعية السحرية في كتاب غولد عن الأسماك". مجلة جمعية دراسة الأدب الأسترالي . 14 (1). ISSN 1833-6027 . على أحد المستويات، يُعد الكتاب رحلةً مغامراتيةً عبر تسمانيا الاستعمارية في أوائل القرن التاسع عشر، استنادًا إلى ذكريات غولد، وهو مزور مدان، ورسام أسماك، وروائي بارع، والتي لا يُعتد بها كثيرًا. وعلى مستوى آخر، تُعتبر الرواية حكاية رعب قوطية في إعادة تصورها لمستعمرة عقابية عنيفة ووحشية وقمعية، حيث أخضع نظامها العسكري السكان الأصليين والوافدين على حد سواء. 
  124. ↑ بريتن، نعومي؛ ثلاثية ماندالا؛ بيرد، كارمل (2010). "إعادة تصور الأدب القوطي في أستراليا المعاصرة: كارمل بيرد تناقش ثلاثية ماندالا" . أنتيبوديس . 24 (1): 98-103 . ISSN 0893-5580 . JSTOR 41957860. لا بد أن يكون كتاب ريتشارد فلانغان، "كتاب غولد عن الأسماك " ، قوطيًا. تاريخ تسمانيا مظلم ومروع للغاية.  
  125. ↑ ديركين، جيمي (2017). "العدمية السحرية لريتشارد فلانغان وأليكسيس رايت" . أنتيبوديس . 31 (2): 276-290 . doi : 10.13110/antipodes.31.2.0276 . ISSN 0893-5580 . JSTOR 10.13110/antipodes.31.2.0276 . يسعى فلانغان في كتاب غولد "كتاب السمك والرغبة" أيضًا إلى استجواب الرضا المفترض من خلال إعادة تصوير غريبة ومضحكة ومظلمة للواقع لاستخلاص العديد من الحقائق، مثل معاملة تسمانيا لشعوبها الأصلية.  
  126. ↑ "الساعات البعيدة" .
  127. ↑ يقول ماكس (23 نوفمبر 2014). "القوطية البيئية" . هيلاري شاربر .
  128. ↑ هيلارد، توم. "التحديق في أعماق ذلك الظلام: مقال عن الطبيعة القوطية". دراسات متعددة التخصصات في الأدب والبيئة ، 16 (4)، 2009.
  129. ↑ سميث، أندرو وويليام هيوز. "مقدمة: تعريف القوطية البيئية" في كتاب القوطية البيئية . أندرو سميث وويليام هيوز، محرران. مطبعة جامعة مانشستر. 2013.
  130. ↑ سيمون إستوك، "التنظير في فضاء الانفتاح المتناقض: النقد البيئي ورهاب البيئة"، الأدب والبيئة ، 16 (2)، 2009؛ سيمون إستوك، فرضية رهاب البيئة ، روتليدج، 2018.
  131. ↑ انظر "القوطية البيئية" في كتاب ويليام هيوز، المفاهيم الأساسية في الأدب القوطي. مطبعة جامعة إدنبرة، 2018: 63.
  132. ↑ إدواردز، جاستن؛ مونيه، أغنيشكا (15 فبراير 2013). القوطية في الأدب المعاصر والثقافة الشعبية: البوب ​​القوطي . تايلور وفرانسيس. ISBN 9781136337888.
  133. ↑ غانموت، ديباك (يناير 2019). "العناصر القوطية في رواية هاري بوتر وحجرة الأسرار لـ ج. ك. رولينغ". نيو أكاديميا . 8 (1). ISSN 2347-2073 . 
  134. ↑ دافنبورت-هاينز (1998) ص 355-358)
  135. ↑ ميشرا، فيجاي (2002). سينما بوليوود: معابد الرغبة . روتليدج . ص 49-57 . ISBN  0-415-93014-6.
  136. ↑ بادلي (2002) ص. 264.
  137. ↑ ستيكني، جون (24 أكتوبر 1967). "أربعة أبواب للمستقبل: موسيقى الروك القوطي هي تخصصهم" . مجلة ويليامز ريكورد . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2013 .
  138. ↑ رينولدز، سيمون (26 مارس 2008). حياة لم تُعش: الصندوق القوطي .
  139. ↑ نورث، ريتشارد (19 فبراير 1983). "محاربو البانك". NME .
  140. ↑ رينولدز، سيمون (21 أغسطس 2014). "كيت بوش، ملكة موسيقى البوب ​​الفنية التي تحدت منتقديها" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2016 .
  141. ↑ رينولدز 2005 ، ص 432.
  142. ↑ رينولدز 2005 ، ص 428-429.
  143. ↑ "لول تولهيرست من فرقة ذا كيور: 'موسيقى الغوث تدور حول الوقوع في حب جمال الوجود الحزين'"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2024 . "
  144. ↑ "مراجعة كتاب "القوطية: تاريخ" للكاتبة لول تولهيرست - الظلام يصعد" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2024 .
  145. ↑ بادلي (2002) ص. 265.
  146. ↑ دارلينجتون، ستيف (8 سبتمبر 2003). "مراجعة لعبة حياتي مع السيد" . RPGnet . تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2019 .
  147. ↑ ماهاردي، مايك. "مراجعة لعبة ذا ويتشر 3: وايلد هانت - هارتس أوف ستون" . جيم سبوت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2025 .
  148. ↑ «بنى تيم بيرتون مسيرته المهنية حول جمالية بصرية مميزة. إليكم كيف تطورت» . فوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2024 .
  149. ↑ "سليبي هولو: فيلم قوطي كلاسيكي حديث" . فيلم أوبسيسيف . 6 مارس 2020.
  150. ↑ مراجعة فيلم "مقابلة مع مصاص الدماء" (1994) . مراجعات أفلام الرعب . 16 أبريل 2024.
  151. ↑ "نظرة إلى الوراء على أفلام الرعب والحركة القوطية في سلسلة أفلام "العالم السفلي"" . موقع Bloody Disgusting . 21 مايو 2021.
  152. ↑ "هل لديها سحرٌ يُهدئ الصدر الجامح؟" . RogerEbert.com .
  153. ↑ "من الجحيم (2001): فيلم إثارة قوطي تقليدي من إخراج ألبرت وآلان هيوز، وبطولة جوني ديب" . إيمانويل ليفي .
  154. ↑ " [ مراجعة ] دوريان غراي" . ذا فيلم ستيج . 14 ديسمبر 2009.
  155. ↑ فرينش، فيليب (11 أبريل 2009). "دع الشخص المناسب يدخل" . صحيفة الغارديان .
  156. ↑ "بيت مسكون بمؤثرات صوتية خاصة به" . RobertEbert.com .
  157. ↑ "فيلمٌ يُثير حيرةً كبيرة: مزيجٌ من القوطية والرعب وقمة كريمسون" . مجلة ريفينانت .
  158. ↑ "الغريب الصغير" . RogerEbert.com .
  159. ↑ "مفتون بـ 'ساحرة الحب'"" . بشكل عام قوطي . 2 مايو 2019.
  160. ↑ "إعادة تصور الأدب القوطي: الجنس، والعار، والمجتمع في نوسفراتو (2024)" . berkeleyfictionreview.org . 17 مارس 2025.
  161. ↑ ""فرانكشتاين" (2025): رعب قوطي في أبهى صوره" . oberlinreview.org . 31 أكتوبر 2025.
  162. ↑ تارتاليون، نانسي (16 سبتمبر 2013). "سكاي أتلانتيك تشارك في إنتاج مسلسل 'بيني دريدفول' لشوتايم؛ بيلي بايبر تنضم إلى فريق التمثيل" . ديدلاين هوليوود . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2015 .
  163. ↑ ساوثارد، كونور (20 نوفمبر 2019). ""فيلم "طفيلي" وصعود الأدب القوطي الثوري" . theoutline.com . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2020 .
  164. ↑ رومان، ليندسي (5 أكتوبر 2020). ""مسلسل The Haunting of Bly Manor" رواية رومانسية قوطية رائعة . موقع Nerdist . تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2020 .
  165. ↑ كارول سينف، "لماذا نحتاج إلى القوطية في عالم تكنولوجي"، في: وجهات نظر إنسانية في عالم تكنولوجي ، تحرير ريتشارد أوتز، وفاليري ب. جونسون، وترافيس دينتون (أتلانتا: كلية الأدب والإعلام والاتصال، معهد جورجيا للتكنولوجيا، 2014)، ص 31-32.
  166. ↑ هيوز، ويليام (2012). قاموس تاريخي للأدب القوطي . دار سكيركرو للنشر.

مراجع

  • ألدانا رييس، خافيير (2017). القوطية الإسبانية: الهوية الوطنية، والتعاون، والتكيف الثقافي . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1137306005.
  • بادلي، جافين (2002). غوث شيك . لندن: بليكسوس. ISBN 978-0-85965-382-4.
  • بالديك، كريس (1993)، مقدمة، في كتاب أكسفورد للقصص القوطية ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد
  • بيركهيد، إديث (1921)، حكاية الرعب
  • بلوم، كلايف (2007)، الرعب القوطي: دليل للطلاب والقراء ، باسينجستوك: بالغراف ماكميلان
  • بوتينغ، فريد (1996)، القوطية ، لندن: روتليدج
  • براون، مارشال (2005)، النص القوطي ، ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد
  • Butuzov، AE (2008)، Russkaya goticheskaya povest XIX Veka
  • شارنز، ليندا (2010)، شكسبير والنمط القوطي ، المجلد 38، ص  185
  • كليري، إي جيه (1995)، صعود الخيال الخارق للطبيعة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج .
  • كورنويل، نيل (1999)، الأدب القوطي الخيالي في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، أمستردام: أتلانتا، جورجيا: رودوبي، دراسات في الأدب والشعر السلافي، المجلد 33
  • كوك، جوديث (1980)، النساء في أعمال شكسبير ، لندن: هاراب وشركاه المحدودة
  • كوساك أ.، باري م. (2012)، العائدون الشعبيون: القوطية الألمانية واستقبالها الدولي، 1800-2000 ، دار كامدن هاوس
  • دافنبورت-هاينز، ريتشارد (1998)، القوطية: 400 عام من الإفراط والرعب والشر والخراب ، لندن: فورث إستيت
  • دافيسون، كارول مارغريت (2009)، الأدب القوطي 1764-1824 ، كارديف: مطبعة جامعة ويلز
  • دراكاكيس، جون وديل تاونشيند (2008)، شكسبير القوطي ، نيويورك: روتليدج
  • إيغلتون، تيري (1995)، هيثكليف والجوع العظيم ، نيويورك: فيرسو
  • فوكس، باربرا (2004)، الرومانسية ، لندن: روتليدج
  • غيمر، مايكل (2006)، الرومانسية والقوطية: النوع الأدبي، والاستقبال، وتشكيل المدونة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج
  • جيبونز، لوك (2004)، القوطية الغيلية ، غالواي: دار آرلين
  • جيلبرت، ساندرا وسوزان جوبار (1979)، المرأة المجنونة في العلية . ISBN 0-300-08458-7
  • جولارت، رون (1986)، "المجلات الشعبية" في جاك سوليفان وبيدرو تشامو، محررين، موسوعة البطريق للرعب والخوارق: 337-40
  • غريغوريسكو، جورج (2007)، رحلة طويلة داخل الجسد ، بوخارست، رومانيا ISBN 978-0-8059-8468-2
  • جروم، نيك (2012). الأدب القوطي: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780191777905.
  • حاجي، روبرت (1986)، "جان راي" في جاك سوليفان، محرر، موسوعة البطريق للرعب والخوارق
  • هاجرتي، جورج (2006)، القوطية المثلية ، أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي
  • هالبرستام، جاك (1995)، عروض الجلد ، دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك
  • هوغل، جيه إي (2002)، دليل كامبريدج للأدب القوطي ، مطبعة جامعة كامبريدج
  • هورنر، أفريل وسو زلوسنيك (2005)، القوطية والتحول الكوميدي ، باسينجستوك: بالغراف ماكميلان
  • هورنر، أفريل (2002)، القوطية الأوروبية: تبادل حيوي 1760-1960 ، مانشستر ونيويورك: مطبعة جامعة مانشستر
  • هيوز، ويليام، قاموس تاريخي للأدب القوطي ، دار سكيركرو للنشر، 2012
  • جاكسون، روزماري (1981)، الخيال: أدب التخريب
  • كيلغور، ماغي (1995)، صعود الرواية القوطية ، لندن: روتليدج
  • يورغن كلاين (1975)، Der Gotische Roman und die Ästhetik des Bösen ، دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft
  • يورغن كلاين، غوندا كوتلر (2011)، Mathematik des Begehrens ، هامبورغ: Shoebox House Verlag
  • كوروفين، فالنتين آي. (1988)، Fantasticheskii mir russkoi Romanticheskoi povesti
  • مدينا، أنطوانيت (2007)، فيدا مصاصي الدماء
  • ميغال، روبرت (2003)، جغرافية أدب الرعب القوطي الفيكتوري: رسم خرائط كوابيس التاريخ ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد
  • ميغال، روبرت (2007)، "المدن القوطية"، في سي. سبونر وإي. ماك إيفوي، محرران، دليل روتليدج للأدب القوطي ، لندن: روتليدج، ص  54-72
  • مولفي-روبرتس، ماري (1998). دليل الأدب القوطي . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9780814756102.
  • أوكونيل، ليزا (2010)، الأصول اللاهوتية السياسية لمؤامرة الزواج الإنجليزية، رواية: منتدى حول الخيال ، المجلد 43، العدد 1، الصفحات  31-37
  • بيترسون، ديل (1987)، المجلة السلافية والشرق أوروبية، المجلد 31، العدد 1 (ربيع 1987)، الصفحات  36-49
  • بونتر، ديفيد (1996)، أدب الرعب ، لندن: لونجمان (مجلدان)
  • بانتر، ديفيد (2004)، القوطية ، لندن: وايلي-بلاك ويل
  • رينولدز، سيمون (2005). "الفصل 22: 'الأشياء المظلمة: القوطية وعودة الروك'"" مزقها وابدأ من جديد: ما بعد البانك 1978-1984" . لندن: فابر آند فابر . ISBN 0-571-21569-6.
  • سابور، بيتر وبول ياشنين (2008)، شكسبير والقرن الثامن عشر ، دار نشر أشغيت المحدودة
  • سالتر، ديفيد (2009)، هذا الشيطان في زي راهب: شكسبير، والأدب القوطي، وخطاب معاداة الكاثوليكية ، المجلد 5، العدد 1، الصفحات  52-67
  • سيدجويك، إيف كوسوفسكي (1986)، تماسك التقاليد القوطية ، نيويورك: ميثوين
  • شكسبير، ويليام (1997)، شكسبير ريفرسايد: الطبعة الثانية ، بوسطن، نيويورك: شركة هوتون ميفلين.
  • سيمبسون، مارك س. (1986)، الرواية القوطية الروسية وجذورها البريطانية ، دار سلافيكا للنشر
  • سكاردا، باتريشيا ل.، وجافي، نورما كرو (1981)، صورة الشر: قرنان من القصص القصيرة والشعر القوطي . نيويورك: ميريديان
  • سكاردا، باتريشيا (1986)، "محاكاة ساخرة قوطية" في جاك سوليفان (محرر) (1986)، موسوعة البطريق للرعب والخوارق: 178-179
  • سكاردا، باتريشيا (1986ب)، "أوتس، جويس كارول" في جاك سوليفان محرر (1986)، موسوعة البطريق للرعب والخوارق: 303-304
  • ستيفنز، ديفيد (2000)، التقاليد القوطية ، رقم ISBN 0-521-77732-1
  • سوليفان، جاك ، محرر (1986)، موسوعة البطريق للرعب والخوارق
  • سامرز، مونتاج (1938)، البحث القوطي
  • تاونشيند، ديل (2007)، رتب القوطية
  • فارما، ديفيندرا (1957)، اللهب القوطي
  • فارما، ديفيندرا (1986)، "ماتورين، تشارلز روبرت" في جاك سوليفان، محرر، موسوعة البطريق للرعب والخوارق: 285-286
  • ويسكر، جينا (2005)، أدب الرعب: مقدمة ، كونتينوم: نيويورك
  • رايت، أنجيلا (2007)، أدب الرعب القوطي ، باسينجستوك: بالجريف