ليلى والمجنون
 |
| جزء من سلسلة عن |
| نظامي كنجوي |
|---|
| الخماسا أو بانج جانج |
| مواضيع ذات صلة |
| آثار |
|
ضريح نظامي • متحف نظامي للأدب الأذربيجاني • نظامي غنكəفي (مترو باكو) • في غانجا • في باكو • في بكين • في كيشيناو • في روما • في سانت بطرسبرغ • في طشقند |
ليلى والمجنون ( عربية : مجنون ليلى مجنون ليلآ "عاشق ليلى المجنون"؛ فارسية : لیلی و مجنون ، رومانية : laylâ-o-majnun ) [1] هي قصة قديمة منأصل عربي ، [2] [3] عن الشاعر العربي في القرن السابعقيس بن الملوح وحبيبته ليلى بنت مهدي (المعروفة لاحقًا باسم ليلى العامرية). [4]
"انتقل موضوع ليلى المجنون من اللغة العربية إلى اللغات الفارسية والتركية والهندية "، [5] من خلال القصيدة السردية التي ألفها الشاعر الفارسي نظامي الكنجوي في عام 584/1188 ، باعتبارها الجزء الثالث من مخمساته . [ 4 ] [6] [7] [8] [أ] وهي قصيدة شعبية تمجد قصة حبهما. [9] [10] [11]
وقع قيس وليلى في حب بعضهما البعض عندما كانا صغيرين، ولكن عندما كبروا، لم يسمح والد ليلى لهما بأن يكونا معًا. أصبح قيس مهووسًا بها. أعطته قبيلته بنو عامر والمجتمع لقب مجنون ( مجنون "مسكون من قبل الجن "). قبل وقت طويل من نظامي، تم تداول الأسطورة في أشكال قصصية في الأخبار الإيرانية . تم توثيق الحكايات المبكرة والتقارير الشفوية عن المجنون في كتاب الأغاني وكتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة . الحكايات قصيرة جدًا في الغالب، ومترابطة بشكل فضفاض فقط، وتظهر القليل من تطور الحبكة أو لا تظهر أي تطور. جمع نظامي المصادر العلمانية والصوفية عن المجنون ورسم صورة حية للعاشقين المشهورين. [12] بعد ذلك، قلده العديد من الشعراء الفرس الآخرين وكتبوا نسخهم الخاصة من الرومانسية. [12] استوحى نظامي تأثيره من شعر الحب العذري (العذري) [13] [14] ، الذي يتميز بالتخلي الجنسي والانجذاب إلى الحبيب، غالبًا عن طريق الشوق الذي لا يمكن تحقيقه. [15]
وقد تم ابتكار العديد من التقليدات لعمل نظامي، والعديد منها أعمال أدبية أصلية في حد ذاتها، بما في ذلك مجنون وليلى لأمير خسرو دهلوي (اكتمل عام 1299)، ونسخة الجامي ، التي اكتملت عام 1484، والتي بلغت 3860 بيتًا شعريًا. ومن بين عمليات إعادة الصياغة الجديرة بالملاحظة الأخرى التي قام بها مكتبي شيرازي، وهاتيفي (توفي عام 1520)، وفضولي (توفي عام 1556)، والتي أصبحت شائعة في تركيا العثمانية والهند . نشر السير ويليام جونز رواية هاتيفي في كلكتا عام 1788. كما تتضح شعبية الرواية الرومانسية التي تتبع نسخة نظامي من الإشارات إليها في الشعر الغنائي والمثنويات الصوفية - قبل ظهور رواية نظامي، كانت هناك بعض الإشارات إلى ليلى والمجنون في الدواوين . كما زاد عدد وتنوع الحكايات عن العشاق بشكل كبير منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا. ابتكر الصوفيون العديد من القصص عن المجنون لتوضيح المفاهيم الصوفية التقنية مثل الفناء والديوانجي والتضحية بالنفس وما إلى ذلك. تُرجمت أعمال نظامي إلى العديد من اللغات. [16] تشمل التعديلات الحديثة باللغة العربية للقصة العربية الكلاسيكية مسرحية شوقي العاشق المجنون لليلى . [17 ]
قصة
 | This section does not cite any sources. (January 2024) |
وقع قيس بن الملوح في حب ليلى العامرية . وسرعان ما بدأ في تأليف القصائد عن حبه لها، وذكر اسمها كثيرًا. وقد تسبب جهده القهري لمغازلة الفتاة في أن يطلق عليه بعض السكان المحليين لقب "مجنون"، أو مختل عقليًا. وعندما طلب يدها للزواج، رفض والدها لأنه سيكون فضيحة أن تتزوج ليلى من شخص يعتبر غير متزن عقليًا. وبعد فترة وجيزة، تزوجت ليلى قسراً من تاجر نبيل وثري آخر ينتمي إلى قبيلة ثقيف في الطائف . وقد وُصف بأنه رجل وسيم ذو بشرة حمراء اسمه ورد الثقفي. وأطلق عليه العرب اسم ورد، أي "الورد" باللغة العربية.
وعندما سمع المجنون بزواجها، فر من معسكر القبيلة وبدأ يتجول في الصحراء المحيطة. وفي النهاية فقدت أسرته الأمل في عودته وتركت له الطعام في البرية. وكان من الممكن رؤيته أحيانًا وهو يتلو الشعر على نفسه أو يكتب على الرمال بعصا.
بعد أن أصيب المجنون بالجنون، بحث عن الحب في الصحراء، وانقطع عن العالم المادي.
تُصوَّر ليلى عمومًا على أنها انتقلت إلى مكان في شمال شبه الجزيرة العربية مع زوجها، حيث مرضت وتوفيت في النهاية. وفي بعض الروايات، تموت ليلى من حزنها لعدم قدرتها على رؤية حبيبها. وفي وقت لاحق، عُثر على المجنون ميتًا في البرية عام 688 م، بالقرب من قبر ليلى. وكان قد نقش ثلاثة أبيات شعرية على صخرة بالقرب من القبر، وهي آخر ثلاث أبيات منسوبة إليه [بحاجة لمصدر] .
وقد حدثت العديد من الأحداث الصغيرة الأخرى بين جنونه ووفاته. وقد ألف معظم أشعاره المسجلة قبل انحداره إلى الجنون.
أمرّ بهذه البلدة، بلدة ليلى
وأقبّل هذا الجدار وذاك الجدار
ليس حب البلدة هو الذي أسر قلبي
بل حب من يسكن داخل هذه البلدة
إنها قصة مأساوية عن الحب الأبدي تشبه إلى حد كبير قصة روميو وجولييت اللاحقة . يُعرف هذا النوع من الحب باسم "الحب العذري" لأن العشاق لا يتزوجون أبدًا أو يكملون شغفهم. ومن قصص الحب العذري الشهيرة الأخرى التي تدور أحداثها في شبه الجزيرة العربية قصص قيس ولبنى ، وكوثر وعزة ، ومروة والمجنون الفرنسي ، وعنترة وعبلة . هذا النمط الأدبي شائع في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في الأدب الإسلامي في جنوب آسيا ، مثل الغزل الأردية .
نسب قيس وليلى
| This section does not cite any sources. (January 2024) |
ليلى هي ابنة ابن عم قيس، وكلاهما من ذرية هوازن ومن ذرية بني كعب، وهي أيضًا من نسل محمد صلى الله عليه وسلم، وبالتالي فهما من نسل عدنان، وهو عربي إسماعيلي من نسل إسماعيل بن إبراهيم ، وقد ورد نسبهما في الروايات العربية على النحو التالي:
قيس
نسب قيس: قيس بن الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن ع عدنان .
هو العامري الهوازني من بني عامر .
باللغة العربية:
قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وُلِد قيس حوالي عام 645 م (24 هـ ) في نجد وتوفي حوالي عام 688 م (68 هـ ) في عهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان في القرن الأول الهجري في الصحراء العربية .
قيس هو أحد الشاعرين المتيممين من آل القيس ، والآخر هو قيس بن ذريح الملقب بـ " مجنون لبنى ". يروى عن امرأة أن قيساً توفي سنة 68 هـ (الموافق 688 م) ووجد ميتاً بين الحجارة (حيث دفنت ليلى) فحمل جثمانه إلى أهله .
ليلى
نسب ليلى: ليلى بنت مهدي بن سعد بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خسفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
كانت تُلقب بـ "أم مالك ( أم مالك )".
باللغة العربية:
ليلى بنت مهدي بن سعد بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ولدت ليلى حوالي عام 648 م (28 هـ ) في نجد ، وتاريخ وفاتها غير معروف. توفيت في عهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان في القرن الأول الهجري في الصحراء العربية .
ولدت ليلى بعد قيس بأربع سنوات في بلدة النجوع من قبيلة بني عامر ، وتسمى البلدة اليوم باسمها " ليلى "، وهي عاصمة إقليم الأفلاج في منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية .
موقع
| This section does not cite any sources. (January 2024) |
ويعتقد من التراث العربي الشفوي أن قيس وليلى ولدا في ما يعرف الآن بإقليم الأفلاج في المملكة العربية السعودية ، حيث كانت توجد بلدة "ليلى".
يقع جبل التوباد في مدينة الأفلاج على بعد 350 كم جنوب غرب مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، ويقع جبل جبار بالقرب من قرية الغيل في وسط وادي المغيل ، وقد شهد هذا الجبل قصة حب قيس بن الملوح وابنة عمه ليلى العامرية، وذلك في العام 65 للهجرة ( 685 م) في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان .
زار الشاعر الفارسي ناصر خسرو بلدة "ليلى" في القرن الخامس الهجري (1009م – 1106م) ووصفها وصفاً دقيقاً وكذلك جبل التُّوبَاد ، وتحدث عن البؤس الذي آلت إليه أثناء إقامته هناك بضعة أشهر، حيث كانت المنطقة غارقة في الفقر والصراعات الداخلية وانعدام الأمن.
التاريخ والتأثير
التكييف الفارسي والأدب الفارسي
كانت قصة ليلى والمجنون معروفة في بلاد فارس منذ وقت مبكر من القرن التاسع. وقد ذكر الشاعران الفارسيان المعروفان، رودكي وبابا طاهر ، العاشقين. [18] [19]
على الرغم من أن القصة كانت معروفة في الأدب العربي في القرن الخامس، [20] إلا أن التحفة الفارسية لنظامي الكنجوي هي التي جعلتها مشهورة بشكل كبير في الأدب الفارسي. جمع نظامي المصادر العلمانية والصوفية عن المجنون ورسم صورة حية للعشاق المشهورين. [12] بعد ذلك، قلده العديد من الشعراء الفرس الآخرين وكتبوا نسخهم الخاصة من الرومانسية. [12] استوحى نظامي التأثير من شعر الحب العذري، الذي يتميز بالتخلي الجنسي والانجذاب إلى الحبيب، غالبًا عن طريق الشوق الذي لا يمكن تحقيقه. [15] تشمل التأثيرات الأخرى الملاحم الفارسية القديمة، مثل Vāmiq u 'Adhra ، المكتوبة في القرن الحادي عشر، والتي تغطي موضوعًا مشابهًا للعذراء وحبيبها العاطفي؛ حيث يتعين على الأخير أن يمر بالعديد من التجارب ليكون مع حبيبه. [21]
في مقتبسه، يتعرف العاشقان الشابان على بعضهما البعض في المدرسة ويقعان في الحب بشدة. ومع ذلك، لم يتمكنا من رؤية بعضهما البعض بسبب عداوة عائلية، ورتبت عائلة ليلى لزواجها من رجل آخر. [22] وفقًا للدكتور رودولف جيلبكي، "لقد قلد العديد من الشعراء اللاحقين عمل نظامي، حتى لو لم يتمكنوا من معادلته وبالتأكيد لم يتفوقوا عليه؛ الفرس والأتراك والهنود، على سبيل المثال لا الحصر الأكثر أهمية. لقد أدرج الباحث الفارسي حكمت ما لا يقل عن أربعين نسخة فارسية وثلاث عشرة نسخة تركية من ليلى والمجنون ." [23] وفقًا لوحيد داستجردي، "إذا بحث المرء في جميع المكتبات الموجودة، فربما يجد أكثر من 1000 نسخة من ليلى والمجنون ."
في مسحه الإحصائي للروايات الفارسية الشهيرة، ذكر حسن دلفقاري 59 "تقليدًا" (نظرة) لرواية ليلى والمجنون باعتبارها الرواية الرومانسية الأكثر شعبية في العالم الإيراني، تليها 51 نسخة من رواية خسرو وشيرين ، و22 نسخة من رواية يوسف وزليخة ، و16 نسخة من رواية فاميق وعذراء . [19]
التكيف الأذربيجاني والأدب الأذربيجاني
تم تقديم قصة ليلى والمجنون إلى الأدب الأذربيجاني من خلال تفسير فضولي في قصيدته الغنائية ليلي والمجنون ، التي كتبها عام 1535. [ب] أثار هذا التفسير للقصة اهتمامًا أكبر من النسخ العربية والفارسية السابقة، والتي يعزوها عالم الأدب التركي إسكندر بالا إلى صدق وغنائية تعبير الشاعر. [26] وصفت الموسوعة الإيرانية العمل بأنه "تتويج للتقاليد المثنوية التركية في أنها رفعت مأساة الحب الشخصية والإنسانية إلى مستوى الشوق الصوفي والطموح الأثيري". [25] من خلال تفسيره، أصبحت قصة ليلى والمجنون معروفة على نطاق واسع وتعتبر قصيدة فضولي واحدة من أعظم أعمال الأدب التركي . [27]
أول أوبرا في العالم الإسلامي ، ليلي ومجنون ، تم تأليفها من قبل الملحن الأذربيجاني عزير حاجبكوف في عام 1908 واستندت إلى عمل فضولي الذي يحمل نفس الاسم. [28]
تأثيرات أخرى
لقد أثرت الشعبية الدائمة للأسطورة على أدب الشرق الأوسط، وخاصة الكتاب الصوفيين ، حيث يشير اسم ليلى في أدبهم إلى مفهومهم عن الحبيب. ظهرت القصة الأصلية في كتابات بهاء الله الصوفية، الوديان السبعة . في اللغة العربية ، تعني كلمة مجنون "شخص مجنون". بالإضافة إلى هذا الاستخدام الإبداعي للغة، قدمت الحكاية أيضًا مساهمة لغوية واحدة على الأقل، مما ألهم العامية التركية : "أن تشعر وكأنك مجنون" هو الشعور بالامتلاك التام، كما قد يتوقع المرء من شخص مغرم بجنون حرفيًا. هناك عامية عربية ذات صلة وهي "كل رجل يبكي على ليلى الخاصة به" ( العربية : كل يبكي على ليلاه ). [29]
تمت ترجمة هذه القصيدة الملحمية إلى اللغة الإنجليزية بواسطة إسحاق ديسرائيلي في أوائل القرن التاسع عشر مما سمح لجمهور أوسع بتقديرها.
وقد تم ذكر ليلى أيضًا في العديد من أعمال أليستر كراولي في العديد من نصوصه الدينية، بما في ذلك كتاب الأكاذيب .
في الهند ، يُعتقد أن ليلى والمجنون وجدا ملجأ في قرية في راجستان قبل وفاتهما. ويُعتقد أن قبري ليلى والمجنون يقعان في قرية بيجنور بالقرب من أنوبجار في منطقة سري جانجاناجار . ووفقًا للأسطورة الريفية هناك، هربت ليلى والمجنون إلى هذه المناطق وماتا هناك. يحضر المئات من المتزوجين حديثًا والعشاق من الهند وباكستان ، على الرغم من عدم وجود مرافق للإقامة لليلة واحدة، المعرض الذي يستمر يومين في يونيو.
وهناك قصة أخرى من نفس الحكاية [ متى؟ ] تحكي عن لقاء ليلى والمجنون في المدرسة. وقع المجنون في حب ليلى وأسرته. وكان مدير المدرسة يضرب المجنون لأنه كان يهتم بليلا بدلاً من عمله المدرسي. ولكن، بسبب نوع من السحر، كلما تعرض المجنون للضرب، كانت ليلى تنزف بسبب جروحه. وعلمت الأسرتان بهذا السحر الغريب وبدأتا في العداء، مما منع ليلى والمجنون من رؤية بعضهما البعض. ثم التقيا مرة أخرى في وقت لاحق من شبابهما ورغب المجنون في الزواج من ليلى. ولم يسمح شقيق ليلى، تبريز، لها بتشويه اسم العائلة بالزواج من المجنون. تشاجر تبريز والمجنون، وأصيب المجنون بالجنون بسبب ليلى، فقتل تبريز. ووصلت الكلمة إلى القرية وتم القبض على المجنون. وحكم عليه القرويون بالرجم حتى الموت. لم تستطع ليلى أن تتحمل الأمر ووافقت على الزواج من رجل آخر بشرط أن يبقى المجنون في مأمن من الأذى في المنفى. تم قبول شروطها وتزوجت ليلى، لكن قلبها لا يزال يتوق إلى المجنون. عند سماع ذلك، ركب زوج ليلى مع رجاله إلى الصحراء للعثور على المجنون. عند العثور عليه، تحدى زوج ليلى المجنون حتى الموت. في اللحظة التي اخترق فيها سيف زوجها قلب المجنون، انهارت ليلى في منزلها. تم دفن ليلى والمجنون بجوار بعضهما البعض بينما صلى زوجها ووالديهما إلى الآخرة. تقول الأسطورة أن ليلى والمجنون التقيا مرة أخرى في الجنة، حيث أحبا إلى الأبد .
الثقافة الشعبية
 | This article may contain irrelevant references to popular culture. (October 2018) |
- في ثلاثية الذئاب المذهبة للكاتبة روشاني تشوكشي ، إحدى الشخصيات الرئيسية، تدعى ليلى، تطلق على شخصية رئيسية أخرى اسم "مجنون".
- كانت الحكاية واسم "ليلى" بمثابة مصدر إلهام إريك كلابتون لعنوان ألبوم " ليلى وأغاني حب أخرى متنوعة " لفرقة ديريك آند دومينوز وأغنية عنوانه في عام 1971. أغنية "أنا لك" هي اقتباس مباشر من مقطع في " ليلى والمجنون " .
- أصدرت فرقة Tedeschi Trucks Band ألبوم "I Am The Moon" في عام 2022، وهو ألبوم مكون من أربعة أجزاء مستوحى من ليلى والمجنون . [30]
- في همايون أحمد'س رقم نوي بيبود سانكيت ، أغنية كتبها وقدمها ماهر أفروز شاون وسي توتول بعنوان ليلى موجنو، شيري فورهاد ، رادها كريشنا تم استخدامه.
- في سلسلة الذهب التي كتبتها كاساندرا كلير، أُطلق على الشخصية نصف الفارسية كورديليا كارستيرز لقب ليلى كنوع من التعبير عن المودة ولإظهار حب عائلتها للقصة.
- في رواية غاري جينينجز " المسافر "، يخبر طبيب فارسي ماركو بولو الخيالي أن ليلى والمجنون يمتلكان القدرة السحرية على تحويل أجسادهما حسب الرغبة، وتغيير مظهرهما أو عمرهما أو جنسهما، حتى أنهما يتحولان إلى حيوانات أو مخلوقات أسطورية؛ وأنهما يتزاوجان بعد ذلك في مجموعات مختلفة من هذه الأشكال، كمصدر إلهام لشعرهما. الطبيب هو أيضًا كيميائي، وقد ابتكر عقارًا يهدف إلى إعادة خلق هذه القدرة. جرب ماركو ذلك على نفسه وعلى عاهرة، وكانت النتائج كارثية.
- كانت هذه الحكاية بمثابة الإلهام لحليم الضبع في تأليف شريط موسيقي إلكتروني مبكر بعنوان ليلى والشاعر في عام 1959.
- كانت قصة ليلى والمجنون موضوعًا للعديد من الأفلام التي أنتجتها صناعة السينما الهندية بداية من عشرينيات القرن العشرين. يمكن العثور على قائمة هنا: http://www.thehindu.com/features/cinema/article419176.ece. تم إنتاج أحدها، Laila Majnu ، في عام 1976. في عام 2007، تم تمثيل القصة كقصة إطارية وكرقص داخل فيلم في فيلم Aaja Nachle . أيضًا، في الهند ما قبل الاستقلال ، كان أول فيلم باللغة البشتونية مقتبسًا من هذه القصة.
- يشير أورهان باموق بشكل متكرر إلى ليلى والمجنون في روايتيه متحف البراءة واسمي أحمر .
- تمثل إحدى اللوحات في محطة مترو عليشير نافوي في طشقند ( أوزبكستان ) ومحطة مترو نظامي جانجوي في باكو ( أذربيجان ) الملحمة على البلاط الأزرق والأخضر.
- في كتاب ألف شمس مشرقة للمؤلف الأفغاني خالد حسيني ، يشير رشيد غالبًا إلى ليلى وطارق باسم ليلى والمجنون .
- يشير المؤلف الجنوب أفريقي أحمد دانجور ذو الأصول الهندية المختلطة إلى ليلى والمجنون في روايتيه "في انتظار ليلى" و"لعنة كافكا"
- في Gaia Online ، أصدرت إحدى المجموعات الشهرية الحديثة [ متى؟ ] عنصرًا تحت أسماء مجنون وليلى استنادًا إلى القصة بشكل فضفاض.
- ليلى والمجنون – قصيدة أليشر نووي .
- ليلى والمجنون – قصيدة الجامي .
- ليلى والمجنون – قصيدة لنظامي الكنجوي .
- ليلى والمجنون – قصيدة الفضيلي .
- ليلى والمجنون – قصيدة الهاجري التبريزي.
- ليلى والمجنون – دراما في شعر ميرزا هادي رسوة .
- ليلى والمجنون – رواية نجاتي.
- ليلي ومجنون - أول أوبرا مسلمة وأذربيجانية لعزير حاجبكوف (1908).
- ليلى والمجنون – قصيدة سيمفونية لغارا غاراييف (1947).
- ليلي والمجنون – باليه غارا غاراييف (1969).
- السيمفونية رقم 24 ("مجنون")، أوب. 273 (1973)، للعزف المنفرد للتينور والبوق والجوقة والأوتار - آلان هوفانيس .
- أغنية المجنون – أوبرا برايت شنغ (1992)
- ليلى ماجنو – فيلم هندي صامت عام 1922.
- ليلى ماجنو – فيلم هندي صامت عام 1927.
- ليلى ماجنو – فيلم هندي هندي عام 1931.
- ليلى ماجنو – فيلم هندي هندي عام 1931.
- ليلى المجنون - فيلم ملاوي ماليزي عام 1933.
- Majnu - فيلم هندي هندي لعام 1935 للمخرج روشان لال شوري. [31]
- ليلى والمجنون – فيلم إيراني سنة 1936.
- ليلى ماجنو – فيلم هندي هندي عام 1945 من تأليف نذير ، بطولة نذير وسوارنالاتا . [32]
- ليلى ماجنو – فيلم هندي التيلجو عام 1949.
- ليلى ماجنو - فيلم هندي هندي عام 1953 من إخراج ك. أمارناث ، بطولة شامي كابور ونوتان .
- ليلى - فيلم هندي عام 1954 من إخراج نسيم صديق وبطولة شاكيلا . [33]
- عشق ليلى - فيلم باكستاني عام 1957 بطولة صبيحة خانم وسانتوش كومار . [34]
- ليلى مجنو – فيلم باكستاني 1957 بطولة بهار وأسلم برويز [34]
- ليلى والمجنون – فيلم باليه طاجيكي سوفيتي عام 1960.
- ليلى والمجنون – فيلم أذربيجاني سوفيتي عام 1961.
- ليلى ماجنو – فيلم هندي مالايالامي عام 1962.
- ليلي والمجنون – أفلام إيرانية عام 1970 من إخراج سيامك ياسام
- ليلى المجنون - فيلم درامي تركي عام 1972 بطولة فاطمة جيريك وقادير إنانير .
- Dastan-E-Laila Majnu - فيلم هندي هندي لعام 1974 من تأليف آر إل ديساي، بطولة ديراج كومار وأناميكا. [35]
- ليلى مجنو – فيلم باكستاني عام 1974 بطولة وحيد مراد وراني .
- ليلى ماجنو – فيلم هندي هندي عام 1976.
- ليلى ماجنو - فيلم هندي بنغالي عام 1976 للمخرج ساشين أديكاري. [36]
- ليلي ماجنو - فيلم بنجلاديشي عام 1976 بطولة رزاق وبابيتا .
- مجنون - فيلم هندي هندي غير منشور من عام 1979 من تأليف كمال عمروهي ، بطولة راجيش خانا وراكي جولزار . [37]
- ليلى المجنون – ألبوم موسيقي لأورهان جينسباي عام 1981.
- ليلى المجنون - فيلم تركي عام 1982 بطولة أورهان جينسباي وجولشين بوبيكوغلو .
- Sun Meri Laila - فيلم هندي عام 1983 من إخراج تشاندر إتش باهل، بطولة ديبيكا شيخاليا وراج كيران . [38]
- ليلى - فيلم هندي عام 1984 من إخراج ساوان كومار تاك وبطولة بونام دهيلون وأنيل كابور .
- الحب والله (1986) — فيلم هندي من إخراج ك. عاصف
- ليلى والمجنون – أوبرا 1988 لديتليف جلانرت .
- ليلى والمجنون – أوبرا سينمائية أذربيجانية عام 1996.
- مجنون - فيلم هندي عام 2003 من إخراج آشيش تشانانا، بطولة تشانانا وسوشيتا خانا تدور أحداثه في صناعة بوليوود الحديثة . [39]
- آجا ناتشلي - فيلم هندي صدر عام 2007 يحتوي على مسرحية موسيقية مدتها 15 دقيقة حول حياة ليلى والمجنون.
- مجنون ليلى هي أغنية من ألبوم عمر أوفندوم المنفرد الأول بعنوان SyrianamericanA، تروي القصة كأغنية راب
- ليلى المجنونة – هو مسلسل كوميدي تلفزيوني تركي صدر في عام 2011.
- حبيبي – فيلم من إخراج سوزان يوسف عام 2011 وتم تصويره في قطاع غزة .
- Double Barrel هو فيلم مالايالامي صدر عام 2015.
- تاماشا - هو فيلم هندي صدر عام 2015. تحتوي القصة الموسيقية في هذا الفيلم على أجزاء من دويتو ليلى ماجنو.
- Laila The Musical - إنتاج مسرحي بريطاني من إنتاج Rifco Arts و Watford Palace Theatre و Queen's Theatre Hornchurch، وقد جال في إنجلترا خلال عام 2016. [40]
- ليلى والمجنون - دراما رقص، تعاون بين مارك موريس وفرقة طريق الحرير وهوارد هودجكين ؛ العرض الأول عام 2016 بواسطة كال بيرفورمانسز . [41]
- ليلى مجنون - هو فيلم هندي صدر عام 2018 مستوحى من أسطورة ليلى مجنون التي تدور أحداثها في كشمير.
- يي كاهاني هاي ليلى ماجنو كي - فيلم هندي بهوجبوري لعام 2020 للمخرج محمود علم، بطولة براديب باندي ، سوناليكا براساد ، وأكشارا سينغ . [42]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ رواية نظامي المأساوية خسرو وشيرين هي جزء آخر من الخمسة .
- ^ في حين تشير معظم المصادر إلى أن العمل اكتمل في عام 1535، [24] تنص الموسوعة الإيرانية على أنه اكتمل في عام 1536. [25]
مراجع
- ^ بانيبال: مجلة الأدب الإيراني الحديث. 2003.
- ^ شيميل، آن ماري (2014). ديباج ثنائي اللون: صور الشعر الفارسي . ص 131.
والواقع أن قصة الحب العربية القديمة بين مجنون وليلى أصبحت موضوعاً مفضلاً بين الشعراء الفارسيين.
- ^ المجلة الإسلامية والشؤون العربية. المجلد 58. 1970. ص 32.
كانت قصيدة نظامي التالية عبارة عن قصة حب أكثر شعبية عن العالم الإسلامي، ليلى والمجنون، من أصل عربي.
- ^ أب electricpulp.com. “ليلي يا مجنون – الموسوعة الإيرانية”. www.iranicaonline.org . تم الاسترجاع في 14 مارس 2018 .
- ^ المسيرة المهنية بعد وفاته لمانويل بويج. 1991. ص 758.
- ^ بروين، جيه تي بي دي؛ يارشاتر، إحسان (2009). مقدمة عامة للأدب الفارسي: تاريخ الأدب الفارسي. آي بي توريس. رقم ISBN 9781845118860.
- ^ دكتوراه، إيفانز لانسينج سميث؛ براون، ناثان روبرت (2008). الدليل الكامل للأبله إلى الأساطير العالمية. بنغوين. رقم ISBN 9781101047163.
- ^ جروس، أنوشكا (2011). لا مزيد من أغاني الحب السخيفة: دليل الواقعيين للرومانسية. دار نشر جرانتا. رقم ISBN 9781846273544.
- ^ "أدب .. الموسوعة العالمية العربية قيس بن الملوح (مجنون ليلى للشعر)". أرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2017 . تم الاسترجاع في 2 مارس 2017 .
- ^ الحكواتي.نت/arabic/Civilizations /diwanindex2a4.pdf
- ^ "مجلة رؤى أذربيجان ::: نظامي - شاعر للإنسانية جمعاء".
- ^ أ ب ج د ليلى والمجنون: الحب والجنون والشوق الصوفي، د. علي أصغر سيد جوهر، دراسات بريل في الأدب الشرق أوسطي، يونيو 2003، ISBN 90-04-12942-1 . مقتطف: على الرغم من أن المجنون كان إلى حد ما شخصية شعبية قبل زمن نظامي، إلا أن شعبيته زادت بشكل كبير بعد ظهور رواية نظامي. من خلال جمع المعلومات من المصادر العلمانية والصوفية عن المجنون، صور نظامي صورة حية لهذا العاشق الأسطوري لدرجة أن جميع الشعراء اللاحقين استلهموا منه، وقلد العديد منهم وكتبوا نسخهم الخاصة من الرومانسية. وكما يتضح في الفصول التالية، يستخدم الشاعر خصائص مختلفة مستمدة من شعر الحب العذري وينسجها في ثقافته الفارسية. وبعبارة أخرى، قام نظامي بإضفاء الطابع الفارسي على القصيدة من خلال إضافة العديد من التقنيات المستعارة من التقاليد الملحمية الفارسية، مثل تصوير الشخصيات، والعلاقة بين الشخصيات، ووصف الزمان والمكان، وما إلى ذلك.
- ^ "الأدب العربي - شعر الحب، الشعر، الرومانسية | بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع 13 أبريل 2024 .
- ^ "لماذا يؤلم الحب دائمًا في شعر العودري". Middle East Eye . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2024 .
- ^ ab Scroggins, Mark (1996). "Review". African American Review . doi :10.2307/3042384. JSTOR 3042384.
- ^ سيد غراب ، أأ (15 يوليو 2009). "ليلي يا مجنون". الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 7 يوليو 2012 .
- ^ بدوي، م. م. (1987). الدراما العربية الحديثة في مصر. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 225. ISBN 9780521242226.
- ^ •زنجاني، بارات. "ليلى ومجنون - نظامي كنجوي: متن - آي علمي واتجاهي أز رو-يي قديمتري نوسخا-هاي خاتي-آي قرن-آي هاشتوم با ذكر-ي اختلاف-ي نوسخ ومعاني لغة وتاركبات وكشف البيات "، طهران، المؤسسة-الفصل وانتشارات-الدانشغاه طهران، 1369[1990] رودكي: مشوش دم كرمه سلمي چنان الذي خاطره أو مجنون ز طره أو ليلى
- ^ ab AA Seyed-Gohrab، "LEYLI O MAJNUN" في الموسوعة الإيرانية
- ^ وهيب، أسامة. "الأدب العربي: قصة الحب الخالدة بين قيس وليلى". الكلية العربية . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2018 .
- ^ ت. هاج، ب. أوتاس (2003). العذراء وعشيقها: شظايا من رواية يونانية قديمة وقصيدة ملحمية فارسية . بريل. رقم ISBN 9789004132603.
- ^ ArtArena: "ليلى ومجنون في الأدب الفارسي"
- ^ قصة ليلى والمجنون، تأليف نظامي، ترجمة الدكتور رودلف جيلبكي بالتعاون مع إي ماتين وجي هيل، منشورات أوميجا، 1966، ISBN 0-930872-52-5 .
- ^ ماسيت 2014؛ ماسيت 2013؛ ^ بالا 2003، ص. 162.
- ^ أ ب Encyclopædia إيرانيكا 2000.
- ^ بالا 2003، ص 163.
- ^ ماسيت 2014؛ سكيليتر 1972، ص. 157.
- ^ ماسيت 2013.
- ^ "كل يغني على ليلاه". e3arabi . 2 يونيو 2022.
- ^ "أنا القمر". www.tedeschitrucksband.com . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .
- ^ “روب كيشور شوري – الملف الشخصي”. سينيبلوت.كوم .
- ^ بالي ، كاران (20 أبريل 2016). "سوارنالاتا". أوبرستال.كوم .
- ^ "ليلى". Cinemaazi . تم الاسترجاع 6 مايو 2021 .
- ^ مشتاق غازدار (1997). السينما الباكستانية، 1947-1997. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-577817-5.
- ^ "DASTAN-E-LAILA MAJNU (1974)". BFI . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2021.
- ^ “ليلى مجنون (1976)”. Indiancine.ma .
- ^ سيدهارث بهاتيا (4 مايو 2013). "المنتج كمال عمروهي كان سيد الأناقة والحزن في العالم القديم". livemint.com . تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
- ^ صن ميري ليلى | إيروس ناو ، تم الاسترجاع في 6 مايو 2021
- ^ “مجنون (2003)”. Indiancine.ma .
- ^ "ليلى – المسرحية الموسيقية". RIFCO Arts . 2016.
- ^ ماكولي، أليستير (2 أكتوبر 2016). "من مارك موريس، حكاية حب منكسرة ومضاعفة". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 9 مارس 2018 .
- ^ “‘Ye Kahani hai laila Majnu ki ‘للبث على سينما البهوجبرية”. التلفزيون الهندي دوت كوم . 8 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2021 .
احتضان الرابع عشر من فبراير: الاحتفال بالحب والرومانسية والعلاقات (2024) للمؤلف محمد سليمان هو الشريك المثالي للاستمتاع برومانسية عيد الحب والحب والعلاقات. سواء كنت في علاقة رومانسية أو تعتز بالصداقات أو تحتفل بحب الذات، فإن هذا الكتاب مليء بالأفكار والإلهام والنصائح المفيدة لتحقيق أقصى استفادة من هذا اليوم الرائع. يقدم كتاب "احتضان الرابع عشر من فبراير" ثروة من الموارد لمساعدتك على صنع ذكريات دائمة وتعزيز روابطك مع أحبائك، من تنظيم ليلة الموعد المثالية واختيار الهدايا المدروسة إلى توليد تجارب ذات مغزى والتعبير عن أعمق مشاعرك. سيقودك هذا الكتاب في رحلة من الاحتفال والامتنان والاتصال الحقيقي في الرابع عشر من فبراير وما بعده، بغض النظر عما إذا كنت رومانسيًا يائسًا أو تريد فقط مشاركة الحب واللطف.
مصادر
- ماسيت، محسن (2013). "فوزيلي". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü (باللغة التركية). جامعة أحمد يسيفي .
- ماشيت، محسن (2014). "فوزولي، محمد بن سليمان" . في فليت، كيت؛ كرامر، جودرون ؛ ماترينغ، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفرت (المحررون). موسوعة الإسلام (الطبعة الثالثة). بريل أونلاين. doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_27220. ISSN 1873-9830.
- بالا، اسكندر (2003). "ليلى في مكعون". موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 27 (كوتاهيا مولفيهانسي – مانيسا) (باللغة التركية). اسطنبول: مؤسسة الديانة التركية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 162-164. رقم ISBN 978-975-389-408-1.
- سكيليتر، س. أ. (فبراير 1972). "ليلى ومجنون، لفوزولي، مترجمة من التركية. مع تاريخ القصيدة والملاحظات والمراجع بقلم أليسيو بومباتشي (ترجمتها من الإيطالية إليزابيث دايريز)". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 35 (1). لندن: جورج ألين وأونوين : 156-157. doi :10.1017/S0041977X0010758X.
- يارشتر، احسان ، ط. (2000). "الفوللي، محمد". Encyclopædia إيرانيكا، المجلد X/2: فروحي – الفاكهة . لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 121 – 122. رقم ISBN 978-0-933273-41-2تم الاسترجاع بتاريخ 6 يوليو 2023 .
قراءة إضافية
روابط خارجية
- ليلى المجنون في الموسوعة الإيرانية، أ.ع. سيد جواهر [1] (تم الوصول إليه في أكتوبر 2017 - تحقق من الرابط بشكل دوري)
- ليلى والمجنون في المدرسة: صفحة من مخطوطة ليلى والمجنون لنظامي
- جزء من أوبرا مجنون ليلى لأحمد شوقي، غناء محمد عبد الوهاب وأسمهان [2] (تمت الزيارة في 22 أكتوبر 2017)
