التسلسل الزمني للمسيحية

يهدف هذا الجدول الزمني إلى تقديم سرد تاريخي مفصل للأحداث التاريخية الحقيقية للمسيحية منذ بداية العصر الحالي (ميلادي ) وحتى يومنا هذا. تشير علامات الاستفهام (؟) أسفل التواريخ إلى تواريخ تقريبية. تشمل الأحداث المسيحية المعجزات وتحقق النبوءات العبرية.

السنة الأولى هي السنة الأولى في التقويم المسيحي (لا توجد سنة صفر )، وهو التقويم المستخدم حاليًا (بالتزامن مع التقويم الميلادي ) في معظم أنحاء العالم. تقليديًا، كان يُعتقد أن هذه السنة هي سنة ميلاد السيد المسيح ؛ إلا أن معظم الباحثين المعاصرين يرجحون تاريخًا أقدم أو أحدث، ويُجمع على أنه بين عامي 6 و4 قبل الميلاد.

خلفية تاريخية وجدول زمني

الجدول الزمني لخدمة يسوع

بدأ يسوع خدمته بعد معموديته على يد يوحنا ، وفي عهد بيلاطس، مبشراً: «توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات» ( متى 4: 12-17 ). يُعلّم المؤرخون غير الكاثوليك والكنيسة الكاثوليكية أن روايات الأناجيل تُصوّر أحداثاً تاريخية. وبينما يُشكّك بعض الباحثين النقديين وغير المسيحيين في تاريخية روايات الأناجيل إلى حد ما ، فإن الرأي التقليدي يُقدّم التسلسل الزمني التالي لخدمته:

النبوءات

نبوءة المجيء الثاني لتحقيق بقية النبوءات المسيانية مثل قيامة الموتى ، والدينونة الأخيرة ، وإقامة ملكوت الله والعصر المسياني .

العصر الرسولي

بعد فترة وجيزة من موت وقيامة يسوع المسيح ( في الرابع عشر أو الخامس عشر من نيسان )، تأسست كنيسة أورشليم كأول كنيسة مسيحية، وكان عدد أعضائها حوالي 120 يهوديًا ومهتديًا ( أعمال الرسل 1: 15 )، وتلت ذلك أحداث

سنةتاريختاريخصورة
37-41تُعتبر الأزمة التي حدثت في عهد كاليغولا أول صراع واضح بين روما واليهود. [ 8 ]
قبل 44رسالة يعقوب كتبها يعقوب الكبير ، وهي مكتوبة أصلاً باللغة اليونانية الكوينية .
نصب تذكاري لليوس فوليب يقتبس من رسالة يعقوب 3:17، "أما الحكمة التي تأتي من السماء فهي أولاً طاهرة، ثم مسالمة، متسامحة، خاضعة، مملوءة رحمة وثمراً طيباً، غير متحيزة وغير صادقة".
44؟وفاة القديس يعقوب الكبير - وفقًا لتقليد من العصور الوسطى ، في الثاني من يناير عام 40 ميلاديًا، ظهرت العذراء مريم ليعقوب على عمود على ضفة نهر إيبرو في قيصر أوغسطة ، بينما كان يبشر بالإنجيل في إسبانيا. بعد تلك الرؤيا، عاد القديس يعقوب إلى يهودا، حيث قطع الملك هيرودس أغريباس الأول رأسه عام 44 ميلاديًا خلال عيد الفصح . ثم قام هيرودس باعتقال القديس بطرس (في الخامس عشر من نيسان) ( أعمال الرسل 12: 1-3 ).
القديس يعقوب الرسول (1612-1613)
44حدثت وفاة هيرودس أغريباس الأول (آخر ملوك يهوذا) عندما ضربه ملاك الرب، مما أدى إلى أكله بالديدان ومات. [ 9 ] ( أعمال الرسل 12: 20-23 )
الملك هيرودس الثاني
44–46؟قُطِع رأس ثيوداس على يد الحاكم كوسبيوس فادوس لقوله إنه سيشق نهر الأردن (كما شق موسى البحر الأحمر أو يشوع نهر الأردن). بعده، قام يهوذا الجليلي في وقت الإحصاء وجمع أتباعًا؛ ثم هلك هو الآخر، وتشتت جميع أتباعه. [ 10 ] ( يذكر سفر أعمال الرسل 5: 36-37 أن ذلك حدث قبل إحصاء كيرينيوس ).
45–49؟مهمة برنابا وبولس ( أعمال الرسل ١٣: ١-١٤: ٢٨ ) إلى قبرص، وأنطاكية بيسيدية ، وإيقونية ، وليسترة، ودربة ( حيث دُعيا "آلهة... في صورة بشر")، ثم العودة إلى أنطاكية السورية : الخريطة ١
47تم إنشاء كنيسة المشرق على يد القديس توما في الإمبراطورية الفارسية (العراق وإيران في العصر الحديث).
48مجمع أورشليم (أعمال الرسل 15).

تم قبول المسيحيين من غير اليهود جنباً إلى جنب مع أولئك الذين ينتمون إلى التقاليد اليهودية.

48–100هيرودس أغريباس الثاني عُيّن ملكًا على اليهود من قبل كلوديوس ، السابع والأخير من الهيروديسيين
هيرودس أغريباس الثاني
49طرد كلوديوس اليهود من روما، مصرحاً بأن "اليهود كانوا يثيرون الاضطرابات باستمرار بتحريض من كريستوس". [ 11 ] (مذكور في أعمال الرسل 18:2 ) [ 12 ]
تمثال كلوديوس
50أعمال شغب عيد الفصح في القدس ، 20000-30000 قتيل [ 13 ] [ 14 ]
50؟مجمع أورشليم و"المرسوم الرسولي" الوارد في أعمال الرسل 15: 1-35 ، وهو نفسه الوارد في غلاطية 2: 1-10 ؟، والذي يليه حادثة أنطاكية [ 15 ] حيث اتهم بولس بطرس علنًا بـ" التهويد " ( 2: 11-21 )؛ انظر أيضًا جدل الختان في المسيحية المبكرة
50–53؟في مهمته الثانية ( أعمال الرسل ١٥: ٣٦-١٨: ٢٢ )، انفصل بولس الرسول عن برنابا، وانطلقا إلى فريجيا، وغلاطية، ومقدونيا، وفيلبي، وتسالونيكي، وبيريا، وأثينا، وكورنثوس، حيث "حلق شعره في كنخريا بسبب نذرٍ قطعه على نفسه"، ثم عاد إلى أنطاكية. هل كُتبت رسالتا تسالونيكي الأولى وغلاطية ؟ (انظر الخريطة ٢) . أصبحت ليديا من ثياتيرا ، بائعة الأرجوان، أول مسيحية أوروبية تُعتنق المسيحية [ ١٦ ] (أعمال الرسل ١٦: ١١-١٥).
51-52 أو 52-53منصب الحاكم العام لغاليون وفقًا لنقش، وهو التاريخ الثابت الوحيد في التسلسل الزمني لبولس [ 17 ]
5221 نوفمبريهبط القديس توما الرسول في الهند. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] إنشاء الكنائس في كودونجالور ، وبالايور ، وبارور ، وكوتاكاف ، وكوكامانغالام ، ونيلاكال ، ونيرانام ، وكولام
القديس توما الرسول
53–57؟مهمة بولس الرسول الثالثة ( أعمال الرسل ١٨: ٢٣-٢٢: ٣٠ ) إلى غلاطية وفريجيا وكورنثوس وأفسس ومقدونيا واليونان والقدس، حيث واجهه يعقوب البار بشأن شائعة تعليمه مذهبًا مخالفًا للشريعة ( ٢١: ٢١ )؛ وخاطب حشدًا بلغتهم (على الأرجح الآرامية )؛ هل كُتبت رسائل بولس إلى أهل رومية ، وكورنثوس الأولى ، وكورنثوس الثانية ، وفيلبي ؟ (الخريطة ٣)
55؟« النبي المصري » (إشارة إلى موسى) و30 ألف يهودي أعزل يقومون بإعادة تمثيل الخروج، وقد ذبحهم الحاكم أنطونيوس فيليكس ، [ 21 ] [ 22 ] أعمال الرسل 21:38
58؟تم القبض على القديس بولس، واتُهم بأنه ثوري ، و"زعيم طائفة الناصريين " ، وتعليم قيامة الموتى ، وسُجن في قيصرية ( أعمال الرسل 23-26 ).
59؟بعد أن تحطمت سفينة القديس بولس قبالة سواحل مالطا، دُعي إلهاً. ( أعمال الرسل ٢٨: ٦ )
60؟استُقبل القديس بولس في روما من قِبل العديد من "الإخوة". وبعد ثلاثة أيام، دعا القادة اليهود الذين لم يتلقوا أي خبر عنه من يهودا، لكنهم كانوا فضوليين بشأن "هذه الطائفة" التي كانت تُنتقد في كل مكان. حاول إقناعهم بالاستناد إلى "الشريعة والأنبياء " ، ونجح جزئيًا. قال إن الأمم ستستمع، وقضى عامين يُبشّر بملكوت الله ويُعلّم "الرب يسوع المسيح" ( أعمال الرسل ٢٨: ١٥-٣١ ). هل كُتبت رسالة بولس إلى فليمون ؟
60–65يختلف العلماء حول التاريخ المبكر لكتابة رسالة بطرس الأولى ، ولكن يُعتقد عمومًا أنها كُتبت في هذا التاريخ تقريبًا. (كتبها بطرس)
62رُجم يعقوب البار حتى الموت لمخالفته القانون على يد الكاهن الأعظم أنانوس بن أرتانوس . وقد أدى الرأي العام الرافض لهذا الفعل إلى عزل أنانوس من منصبه من قبل الوالي الجديد لوسيوس ألبينوس [ 23 ].
القديس يعقوب البار
63–107؟سمعان ، ثاني أسقف للقدس ، صُلب في عهد تراجان
سمعان الرسول
64–68بعد حريق روما الكبير في 18 يوليو ؛ ألقى نيرون باللوم على المسيحيين (أو المسيحيين [ 24 ] ) واضطهدهم ، وربما يكون هذا أول ذكر للمسيحيين بهذا الاسم في روما؛ انظر أيضًا تاسيتوس عن يسوع ؛ هل قُطع رأس بولس؟ ( كولوسي 1: 24 ، أفسس 3: 13 ، 2 تيموثاوس 4: 6-8 ، 1 كليمنت 5: 5-7)، هل صُلب بطرس رأسًا على عقب ؟ ( يوحنا ٢١: ١٨ ، ١ بطرس ٥: ١٣ ، كتاب ترتليان "الوقاية من الهراطقة" الفصل السادس والثلاثون، كتاب يوسابيوس "تاريخ الكنيسة" الكتاب الثالث الفصل الأول)، "...أُدين جمع غفير، ليس بجريمة إشعال النار بقدر ما أُدينوا بكراهية الجنس البشري. وفي موتهم، جُعلوا مادة للتسلية؛ إذ لُفّوا بجلود الوحوش الضارية ومُزّقوا إربًا إربًا على أيدي الكلاب، أو سُمّروا على الصلبان، أو أُضرمت فيهم النيران، وعندما حلّ النهار، أُحرقوا ليُستخدموا كمصابيح ليلية." ( حوليات تاسيتوس ١٥.٤٤)
64/67(?)–76/79(?)البابا لينوس يخلف بطرس في منصب إبيسكوبوس رومانوس (أسقف روما)
64رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين، كتبها مؤلف مجهول
65وثيقة Q ، وهي نص يوناني افتراضي يعتقد العديد من الباحثين النقديين أنه استُخدم في كتابة إنجيل متى وإنجيل لوقا
66–73الحرب اليهودية الرومانية الأولى : تدمير هيكل هيرودس ونهاية اليهودية وفقًا لنظرية الاستبدال ؛ تدمير مستوطنة قمران (موقع مخطوطات البحر الميت التي عُثر عليها عام 1947).
70 (+/–10)؟إنجيل مرقس ، الذي كتبه مترجم بطرس في روما (1 بطرس 5:13)، يُعتقد أن النهاية الأصلية للإنجيل قد فُقدت، وأُضيفت نهايات إضافية حوالي عام 400 ( مرقس 16 ) .
نهاية إنجيل مرقس 15 (باستثناء الآية 47)
70؟إنجيل العلامات : نص يوناني افتراضي مكتوب، استُخدم في إنجيل يوحنا لإثبات أن يسوع هو المسيح
القديس يوحنا الإنجيلي، دومينيكينو
70–100؟رسائل بولسية إضافية (؟؟)
70-132رسالة برنابا (الآباء الرسوليون)
70–200؟إنجيل توما ، الأناجيل اليهودية المسيحية : إنجيل الأبيونيين ، إنجيل العبرانيين ، إنجيل الناصريين
إنجيل توما والكتاب السري ليوحنا
723 يوليواستشهاد القديس توما الرسول في تشينامالا، ميلابور ، تشيناي (تاميل نادو)
76/79(?)–88البابا أناكليتوس : أول بابا يوناني، يخلف لينوس في منصب إبيسكوبوس رومانوس (أسقف روما)
البابا أناكلتوس
80 (+/-20)كتاب الديداخي مكتوب باللغة اليونانية الكوينية
80 (+/-20)؟إنجيل متى ، المستند إلى إنجيل مرقس وإنجيل Q، هو الأكثر شيوعًا في المسيحية المبكرة
إنجيل متى
80 (+/-20)؟إنجيل لوقا ، المستند إلى إنجيل مرقس وكتاب Q، وكذلك أعمال الرسل لنفس المؤلف
إنجيل لوقا
80 (+/-20)؟الرسائل الرعوية المكتوبة (ربما من تأليف بولس بعده)
88–101؟كليمنت ، رابع أساقفة روما : كتب رسالة الرومان إلى أهل كورنثوس (الآباء الرسوليون).
90؟مجمع يامنيا لليهودية (مختلف عليه)؛ دوميتيان يطبق ضريبة فيسكوس جودايكوس حتى على أولئك الذين "عاشوا مثل اليهود" [ 25 ]
90 (+/- 10)؟التاريخ المتأخر لكتابة رسالة بطرس الأولى (المؤلف المنتسب لبطرس)
94Testimonium Flavianum ، قسم مثير للجدل من كتاب الآثار اليهودية ليوسيفوس باللغة الآرامية ، مترجم إلى اليونانية الكوينية
95 (+/-30)؟إنجيل يوحنا ورسائل يوحنا
90سفر الرؤيا الذي كتبه يوحنا (ابن زبدي) و/أو أحد تلاميذه
96قام نيرفا بتعديل قانون الضرائب اليهودية ، ومنذ ذلك الحين، أصبح على اليهود الممارسين دفع الضرائب بينما لا يدفعها المسيحيون [ 26 ].
98–117؟إغناطيوس ، ثالث أساقفة أنطاكية ، الذي أُلقي للأسود في الكولوسيوم الروماني ، دافع عن الأسقف (أفسس 6: 1، ماج 2: 1، 6: 1، 7: 1، 13: 2، تروث 3: 1، سمير 8: 1، 9: 1)، ورفض السبت لصالح "يوم الرب" (الأحد) (ماج 9: 1)، ورفض التهويد (ماج 10: 3)، وكان أول من استخدم مصطلح "كاثوليكي" (سمير 8: 2).
100 (+/- 10)؟يُرجّح أن رسالة يهوذا كُتبت بقلم يهوذا، أحد أقارب يسوع الذي شكّك في صحتها (مرقس 6: 3). وقد رفضها بعض المسيحيين الأوائل بسبب إشارتها إلى كتاب أخنوخ المنحول .

فترة ما قبل نيقية

المجامع المسكونية السبعة الأولى

دعا قسطنطين إلى مجمع نيقية الأول عام 325 لتوحيد علم المسيح ، والذي وصفه جيروم بأنه أول مجمع مسيحي عظيم ، وأول مجمع مسكوني ، وأصدر مرسوم قانون الإيمان النيقاوي الأصلي ، لكنه رُفض من قبل غير المؤمنين بالثالوث مثل آريوس ، وثيوناس ، وسيكوندوس البطلمي ، ويوسابيوس النيقوميدي ، وثيوجنيس النيقاوي الذين تم حرمانهم كنسياً ، كما تناول المجمع جدل عيد الفصح وأقر 20 قانونًا كنسيًا مثل القانون السابع الذي منح اعترافًا خاصًا بالقدس .

العصور الوسطى

نهضة

الإصلاح الديني

القرن السابع عشر

القرن الثامن عشر

القرن التاسع عشر

القرن العشرين

القرن الحادي والعشرون

انظر أيضاً

الحواشي

  1. إتش إتش بن ساسون (1976). تاريخ الشعب اليهودي . مطبعة جامعة هارفارد. ص  246. ISBN 0-674-39731-2عندما تم عزل أرخيلاوس من الحكم الإثني في عام 6 ميلادي، تم تحويل يهودا والسامرة وإدوميا إلى مقاطعة رومانية تحت اسم يهودا.
  2. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب الثامن عشر (JA18)، earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13 نوفمبر 2024
  3. كتاب جون ب. ماير " يهودي هامشي "، المجلد 1، الفصل 11؛ وأيضًا كتاب إتش إتش بن ساسون، " تاريخ الشعب اليهودي" ، مطبعة جامعة هارفارد، 1976، رقم ISBN 0-674-39731-2، الصفحة 251: "ولكن بعد أن خفت حدة الاضطرابات الأولى (التي حدثت في أعقاب أول تعداد روماني)، لم نعد نسمع عن إراقة الدماء في يهودا حتى أيام بيلاطس".
  4. سويتونيوس، حياة الأباطرة الاثني عشر ، تيبيريوس 36 ؛
    • الموسوعة اليهودية: روما: الطرد في عهد تيبيريوس : " انضم 8000 يهودي من سكان روما إلى الوفد اليهودي الذي طالب بعزل البيت الملكي الإدومي . تبنى العديد من الرومان العادات اليهودية، بل إن بعضهم، مثل الخطيب سيليسيوس الكالاكتي، صديق ديونيسيوس الهاليكارناسي، اعتنق اليهودية ( مولر ، "شذرات تاريخية يونانية"، 3. 331). كان عهد تيبيريوس (حتى عزل وزيره سيجانوس ) مليئًا بالمصائب لليهود. عندما طُردت عبادة إيزيس من روما (19 م)، طُرد اليهود أيضًا، لأن سيدة رومانية كانت تميل إلى اليهودية قد خُدعت من قبل محتالين يهود. أُغلقت المعابد، وأُحرقت الأواني، وأُرسل 4000 شاب يهودي للخدمة العسكرية إلى سردينيا. بعد وفاة... سمح الإمبراطور سيجانوس (31) لليهود بالعودة.
    • حاييم هليل بن ساسون (ومساهم في أبراهام مالامات)، تاريخ الشعب اليهودي ، مطبعة جامعة هارفارد، 1976، رقم ISBN 978-0674397316في الصفحة ٢٨٨، اقتباس: "يُعثر على أدلة صريحة على محاولة منهجية لنشر الديانة اليهودية في مدينة روما منذ عام ١٣٩ قبل الميلاد. ومع ازدياد عدد السكان اليهود في روما، كثّف اليهود جهودهم لاستقطاب الرومان. ورغم أن نشاط المبشرين اليهود في المجتمع الروماني دفع تيبيريوس إلى طردهم من المدينة عام ١٩ ميلادي، إلا أنهم سرعان ما عادوا، واستؤنفت الدعاية الدينية اليهودية واستمرت حتى بعد تدمير الهيكل. وقد ذكر تاسيتوس ذلك بأسف (في كتابه " التاريخ " ٥.٥ )، ويصف جوفينال، في قصيدته الساخرة الرابعة عشرة (١١. ٩٦ وما بعدها)، كيف "انحطت" العائلات الرومانية إلى اليهودية: فقد سمح الآباء لأنفسهم بتبني بعض عاداتها، وأصبح الأبناء يهودًا بكل معنى الكلمة." ... [الجملة الأخيرة من الفقرة التالية:] "بالإضافة إلى ذلك، زوّد الكتاب المقدس رسل اليهودية بأدب لا مثيل له في أي دين آخر."
  5. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب الثامن عشر (JA18) القسم 4.2، earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  6. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب الثامن عشر (JA18) القسم 5.2، earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  7. جي جي غولدبرغ. "يوحنا المعمدان ويوسيفوس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-08-2006 .
  8. إتش إتش بن ساسون، تاريخ الشعب اليهودي ، مطبعة جامعة هارفارد، 1976، رقم ISBN 0-674-39731-2في كتاب " الأزمة في عهد غايوس كاليغولا" ، الصفحات ٢٥٤-٢٥٦: "شهد عهد غايوس كاليغولا (٣٧-٤١) أول قطيعة علنية بين اليهود والإمبراطورية اليوليوكلاودية . وحتى ذلك الحين - إذا أخذنا في الاعتبار فترة حكم سيجانوس والمشاكل التي سببها الإحصاء بعد نفي أرخيلاوس - كان يسود جو من التفاهم بين اليهود والإمبراطورية... تدهورت هذه العلاقات بشكل خطير خلال عهد كاليغولا، وعلى الرغم من إعادة السلام ظاهريًا بعد وفاته، إلا أن مرارة كبيرة ظلت قائمة لدى كلا الجانبين... أمر كاليغولا بنصب تمثال ذهبي له في الهيكل في القدس... لم يمنع اندلاع حرب يهودية رومانية، كان من الممكن أن تمتد إلى الشرق بأكمله، إلا وفاة كاليغولا على يد متآمرين رومانيين (٤١)."
  9. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب التاسع عشر (JA19)، القسم 8.2، earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  10. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب العشرون (JA20)، القسم 5.1 earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  11. إيه جيه ماس (2003). أصل اسم يسوع المسيح . تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2006. معجم والتر باور وآخرون اليوناني-الإنجليزي للعهد الجديد ، 1979، تحت اسم كريستوس: "كاسم شخصي؛ لا بد أن الأمم فهموا كريستوس بهذه الطريقة، فقد بدا لهم مشابهًا جدًا لـ كريستوس [حتى في النطق ...]، وهو اسم موجود في الأدب."
  12. سويتونيوس، سير الأباطرة الاثني عشر ، كلوديوس 25.4؛ الموسوعة اليهودية: روما: الطرد في عهد تيبيريوس : "... في عامي 49-50، نتيجةً للخلافات بينهم بشأن مجيء المسيح ، مُنعوا من إقامة الشعائر الدينية. غادر قادة الخلاف، وكثيرون غيرهم من المواطنين اليهود، المدينة."
  13. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب العشرون (JA20)، القسم 5.3 earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  14. فلافيوس جوزيفوس: كتابات يهودية مبكرة - حروب اليهود JW2.12.1 earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13 نوفمبر 2024
  15. الموسوعة الكاثوليكية: المتهودون، انظر القسم المعنون: "حادثة أنطاكية"
  16. كومينغ، جون (1998). سير القديسين لباتلر . كولجفيل، مينيسوتا: دار النشر الليتورجية. ص 24
  17. التسلسل الزمني لبولس: حياته وعمله التبشيري ، من مصادر كاثوليكية بقلم فيليكس جست، اليسوعي
  18. "توما الرسول" . stthoma.com . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2020 .
  19. مراسل صحفي (23 مايو 2013). "هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات في باتانام" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  20. "نبذة عن توما الرسول" . stthoma.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  21. فلافيوس جوزيفوس: كتابات يهودية مبكرة - حروب اليهود JW2.13.5 earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13 نوفمبر 2024
  22. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب العشرون (JA20)، القسم 8.6 earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  23. فلافيوس جوزيفوس: آثار اليهود - الكتاب العشرون (JA20)، القسم 9.1 earlyjewishwritings.com، تاريخ الوصول 13-11-2024
  24. في أقدم مخطوطة موجودة تحتوي على الحوليات 15:44، تم تغييرحرف e في كلمة "Chrestianos" (المسيحيون) إلى حرف i ؛ انظر: جيرد ثيسن، أنيت ميرز، يسوع التاريخي: كتاب تعليمي ، 2001، ص 89. لذلك، فإن قراءة "Christianos" (المسيحيون) مشكوك فيها.
  25. الموسوعة اليهودية: فيسكوس إيودايكوس ، دوميتيان الثاني عشر لسويتونيوس: "إلى جانب الضرائب الأخرى، فُرضت على اليهود [ضريبة قدرها دراخمتان للفرد، فرضها تيتوس مقابل السماح لهم بممارسة شعائرهم الدينية بحرية؛ انظر يوسيفوس، الحرب اليهودية 7.6.6] بأقصى درجات الصرامة، وحُوكِمَ من عاشوا كيهود دون إعلان دينهم جهرًا، وكذلك من أخفوا أصلهم ولم يدفعوا الجزية المفروضة على قومهم [ربما كانوا مسيحيين، افترض الرومان أنهم يهود]. أتذكر أنني كنت حاضرًا في شبابي عندما تم فحص رجل يبلغ من العمر تسعين عامًا أمام الوالي ومحكمة مكتظة، للتأكد مما إذا كان مختونًا."
  26. وايلن، ستيفن م.، اليهود في زمن يسوع: مقدمة ، دار بولست للنشر (1995)، رقم ISBN 0-8091-3610-4، الصفحات 190-192؛ دان، جيمس دي جي، اليهود والمسيحيون: انفصال الطرق، من 70 إلى 135 ميلادي ، دار نشر ويليام بي إيردمانز (1999)، رقم ISBN 0-8028-4498-7، الصفحات 33-34؛ بوترايت، ماري تاليافيرو وجارجولا، دانيال جيه وتالبيرت، ريتشارد جون ألكسندر، الرومان: من القرية إلى الإمبراطورية ، مطبعة جامعة أكسفورد (2004)، رقم ISBN 0-19-511875-8، ص 426؛
  27. نيل، ص 28
  28. الموسوعة اليهودية: تارفون : "كان الحاخام تارفون شديد المرارة تجاه اليهود الذين اعتنقوا الدين الجديد؛ وأقسم أنه سيحرق كل كتاب من كتبهم يقع في يديه (شابات 116أ)، وكان شعوره شديدًا لدرجة أنه لم يكن لديه أي حرج في تدمير الأناجيل، على الرغم من أن اسم الله كان يرد فيها بشكل متكرر ."
  29. "نقيض" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  30. 1 2 3 باريت، ص 23
  31. نيل، ص 30
  32. إنجرام، جيمس. السجل الساكسوني مع ترجمة إنجليزية وملاحظات نقدية وتفسيرية ، 1823، ص 10
  33. "الموسوعة الكاثوليكية: ديونيسيوس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  34. يوسابيوس، التاريخ الأوروبي 4، الفصل 23، المجلد 12
  35. آباء ما قبل مجمع نيقية ، المجلد 8
  36. غلوفر، 20
  37. ديكنز، مارك. "الجدول الزمني لكنيسة الشرق" . www.oxuscomb . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2020 .
  38. هيربرمان، ص 385
  39. "الموسوعة الكاثوليكية: كايوس (القرن الثالث)" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: ١٢ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  40. آباء القرن الثالث: هيبوليتوس، سيبريان، كا... www.ccel.org
  41. "الموسوعة الكاثوليكية: كايوس (القرن الثالث)" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2015 .
  42. "ANF05. آباء القرن الثالث: هيبوليتوس، سيبريان، كايوس، نوفاتيان، الملحق" . www.ccel.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  43. "الموسوعة الكاثوليكية: الملكيون" . www.newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  44. ^ لاتوريت، 1941، المجلد. أنا، 145
  45. هيربرمان، ص 282
  46. نيل، ص 31
  47. "الجدول الزمني" . www.oxuscom.com .
  48. هيربرمان، ص 481
  49. ريتشارد ماكبراين، الكنيسة (نيويورك: هاربر وان، 2008)، ص 390
  50. لاتوريت، 1941، المجلد الأول، صفحة 89
  51. والش، مارتن دي بوريس. المسيحيون السود القدماء ، جوليان ريتشاردسون أسوشيتس، 1969، ص 5
  52. باريت، ص 24
  53. "الموسوعة الكاثوليكية: لابسي" . www.newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  54. "الموسوعة الكاثوليكية: البابا القديس يوسابيوس" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2015 .
  55. "الموسوعة الكاثوليكية: مجامع آرل" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2015 .
  56. "NPNF2-01. يوسابيوس بامفيليوس: تاريخ الكنيسة، حياة قسطنطين، خطبة في مدح قسطنطين" . www.ccel.org . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2015 .
  57. نقاش القانون ، تحرير ماكدونالد وساندرز، 2002، الصفحات 414-415
  58. راب، ستيفن هـ. الابن (2007). "7 - المسيحية الجورجية" . دليل بلاكويل للمسيحية الشرقية . جون وايلي وأولاده. ص 138. ISBN  978-1-4443-3361-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2012 .
  59. «الاعتراف الآريوسي السابع» . ecole.evansville.edu . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2015 .
  60. قانون ثيودوسيوس السادس عشر.1.2 كتاب المصادر في العصور الوسطى: حظر الأديان الأخرى بقلم بول هالسال، يونيو 1997، جامعة فوردهام، تم استرجاعه في 25 سبتمبر 2006؛ قانون ثيودوسيوس السادس عشر.1.2؛ الموسوعة الكاثوليكية: ثيودوسيوس الأول : "في فبراير 380، أصدر هو وغراتيان المرسوم الشهير الذي ينص على أن جميع رعاياهم يجب أن يعتنقوا عقيدة أساقفة روما والإسكندرية ( قانون ثيودوسيوس ، السادس عشر، الأول، 2؛ سوزومين ، السابع، 4)."
  61. «إيفاغريوس سكولاستيكوس، التاريخ الكنسي (431-594 م)، ترجمة إي. ولفورد (1846). مقدمة» . www.ccel.org . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2015 .
  62. بول موسى، "مهمة مستحيلة: القديس فرنسيس والسلطان" كومنويل 25 سبتمبر 2009، 16.
  63. ^ "مهمة NOMBRE DE DIOS في لا فلوريدا الإسبانية" . flspmissions.tripod.com . تم الاسترجاع 14 مارس 2015 .
  64. "ما رأيكم أيها الناس المحبون، وكيف يبدو أنكم متأثرون، إذ ترون الآن أنكم تفهمون وتعرفون أننا نعترف بأنفسنا بصدق وإخلاص بأننا نؤمن بالمسيح، وندين البابا، ونلتزم بالفلسفة الحقيقية، ونعيش حياة مسيحية (...)".
  65. "الموسوعة الكاثوليكية: الكنيسة الإنجيلية" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2015 .
  66. "كوريا: تواجه تهديدًا آخر..." . publicorthodoxy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2007 .
  67. "Beaurange 1932" . www.marypages.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  68. "سيدة جميع الأمم - عائلة مريم" . www.laudate.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  69. "رسائل سيدتنا في أكيتا، اليابان" . www.newjerusalem.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  70. الظهورات المعتمدة: سيدة كيبيهو faithofthefathersapparitions.blogspot.com كان هذا نذير شؤم للإبادة الجماعية في رواندا عام 1994.
  71. "الإنجيليون والكاثوليك معًا" . www.leaderu.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  72. "تحالف الإنجيليين المعترفين، شركة" . www.alliancenet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
  73. ظهور العذراء مريم فوق كنيسة مصرية ، صحيفة الإندبندنت أونلاين - جنوب أفريقيا، 31 أغسطس 2000
  74. الأنوار المقدسة في أسيوط: ظهور في أسيوط: شهادة شاهد عيان ، صعيد مصر www.zeitun-eg.org مارس/أبريل 2006، تاريخ الوصول 13 نوفمبر 2024
  75. "شاهد عيان: حصار كنيسة بغداد" ، 1 نوفمبر 2010، www.bbc.com، تاريخ الوصول 13 نوفمبر 2024

مصادر