الشعوب التركية

بل ذهب البعض إلى حدّ القول بأن شعب شيونغنو أنفسهم، الذين ذُكروا في سجلات أسرة هان، كانوا يتحدثون لغة تركية بدائية . ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} وربما كان الأتراك في الأصل من نسل شيونغنو. ^{[ 150 ]} ورغم قلة المعلومات المؤكدة عن لغة (لغات) شيونغنو، فمن المرجح أن جزءًا كبيرًا على الأقل من قبائل شيونغنو كان يتحدث لغة تركية. ^{[ 151 ]} ويعتقد بعض الباحثين أنهم كانوا على الأرجح اتحادًا لمجموعات عرقية ولغوية مختلفة. ^{[ 152 ] [ 153 ]} ووفقًا لدراسة أجراها ألكسندر سافيلييف وتشونغوون جيونغ، ونُشرت عام 2020 في مجلة العلوم الإنسانية التطورية الصادرة عن مطبعة جامعة كامبريدج، "من المرجح أن الجزء الأكبر من سكان شيونغنو كان يتحدث لغة تركية". مع ذلك، كشفت الدراسات الجينية عن مزيج من الأصول الأوراسية الغربية والشرقية، مما يشير إلى تنوع جيني كبير داخل شعب شيونغنو. وقد يكون المكون ذو الصلة بالتركي ناتجًا عن الركيزة الجينية الأوراسية الشرقية. ^{[ 154 ]}

بالاستناد إلى الكتابات الوحيدة المتبقية التي يُحتمل أن تكون من حضارة شيونغنو، وهي فنون الصخور في جبال ينشان وهيلان ، ^{[ 155 ]} يرى بعض الباحثين أن كتابات شيونغنو الأقدم تُعدّ مقدمةً لأقدم أبجدية تركية معروفة، وهي أبجدية أورخون . يعود تاريخ النقوش الصخرية في هذه المنطقة إلى الفترة ما بين الألفية التاسعة قبل الميلاد والقرن التاسع عشر، وتتألف بشكل رئيسي من علامات محفورة (نقوش صخرية) وعدد قليل من الصور المرسومة. ^{[ 156 ]} أسفرت الحفريات التي أُجريت خلال الفترة 1924-1925 في تلال نوين-أولا الواقعة في نهر سيلينغا في التلال الشمالية لمنغوليا شمال أولان باتور عن اكتشاف قطع أثرية تحمل أكثر من 20 حرفًا منحوتًا، كانت إما مطابقة أو شديدة الشبه بالأحرف الرونية لأبجدية أورخون التركية المكتشفة في وادي أورخون . ^{[ 157 ]}

القرغيزيين

شامبا​

576

تشينلا

أول خاقانية تركية

الإمبراطورية الساسانية

الهون ألكون

تشالو- كياس

غوبتا اللاحقة

شمال تشو

شمال. كيو

تشانغتشونغ

تشين

الإمبراطورية البيزنطية

الأفار البانونيون

تويهون

الخيتان

سكان سيبيريا القدماء

التنجوس

جوجو- ريو

التخاريون

الخاقانية التركية الأولى في أوج اتساعها، عام 576، مع الكيانات السياسية المعاصرة المجاورة. ^{[ 158 ]}

أول ذكر مؤكد لاسم "الترك" ورد في كتاب تشو الصيني . في خمسينيات القرن السادس الميلادي، يذكر هذا النص أن الأتراك قدموا إلى حدود الصين بحثًا عن سلع الحرير وإقامة علاقات تجارية. وقد مثّل دبلوماسي سغدي الصين في سلسلة من السفارات بين سلالة وي الغربية والأتراك في عامي 545 و546. ^{[ 159 ]}

بحسب كتاب سوي وتونغديان ، كانوا "برابرة مختلطين" (雜胡؛ záhú ) هاجروا من بينغليانغ ( الواقعة الآن في مقاطعة غانسو الصينية الحديثة ) إلى الرورانيين سعيًا للانضمام إلى اتحادهم والحماية من السلالة الحاكمة. ^{[ 160 ] [ 161 ]} في المقابل، ووفقًا لكتاب تشو ، وتاريخ السلالات الشمالية ، وكتاب تانغ الجديد ، كانت عشيرة أشينا جزءًا من اتحاد شيونغنو . ^{[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]} كما يُفترض أن الغوكتركيين ينحدرون من دولة سو غامضة (索國)، شمال شيونغنو. ^{[ 166 ] [ 167 ]} اشتهرت قبيلة أشينا بصناعة المعادن ، ومُنحت أرضًا جنوب جبال ألتاي ( جينشان )، التي تشبه الخوذة ، والتي يُقال إنهم استمدوا منها اسمهم 突厥 ( توجوي )، ^{[ 168 ] [ 160 ]} وهو أول استخدام مُسجل لكلمة "تركي" كاسم سياسي. في القرن السادس، ازدادت قوة أشينا لدرجة أنهم غزوا تيلي نيابةً عن أسيادهم الروران، بل وأطاحوا بالروران وأسسوا أول خاقانية تركية. ^{[ 169 ]}

يُشتق الاسم التركي القديم الأصلي "كوك ترك" من كلمة "كوك" (kök)، والتي تعني " السماء ، أو بلون السماء، أو الأزرق، أو الرمادي المزرق". ^{[ 170 ]} على عكس سلفها شيونغنو، كان لخاقانية غوكتورك خاقانات مؤقتون من عشيرة أشينا ، والذين كانوا تابعين لسلطة سيادية تُسيطر عليها هيئة من زعماء القبائل. احتفظت الخاقانية بعناصر من ديانتها الأصلية الروحانية الشامانية ، التي تطورت لاحقًا إلى التنغرية ، على الرغم من أنها استقبلت مبشرين من الرهبان البوذيين ومارست ديانة توفيقية. كان الغوكتورك أول شعب تركي يكتب اللغة التركية القديمة بالخط الروني، وهو خط أورخون . كانت الخاقانية أيضًا أول دولة تُعرف باسم "ترك". انهارت في النهاية بسبب سلسلة من الصراعات الأسرية، لكن العديد من الدول والشعوب استخدمت لاحقًا اسم "ترك". ^{[ 171 ] [ 172 ]}

انتشر الغوكتورك ( أول خاقانية تركية ) بسرعة غربًا حتى بحر قزوين. وبين عامي 581 و603، انفصلت الخاقانية التركية الغربية في كازاخستان عن الخاقانية التركية الشرقية في منغوليا ومنشوريا خلال حرب أهلية. نجح الصينيون الهان في الإطاحة بالأتراك الشرقيين عام 630، وأسسوا محمية عسكرية استمرت حتى عام 682. بعد ذلك، حكمت الخاقانية التركية الثانية أجزاءً كبيرة من منطقة الغوكتورك السابقة. وبعد عدة حروب بين الأتراك والصينيين والتبتيين، استُبدلت الخاقانية التركية الثانية الضعيفة بخاقانية الأويغور عام 744. ^{[ 173 ]}

استقر البلغار بين بحر قزوين والبحر الأسود في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، وتبعهم غزاة الخزر الذين اعتنقوا اليهودية في القرنين الثامن أو التاسع. بعدهم جاء البجناك الذين أسسوا اتحادًا كبيرًا، استولى عليه لاحقًا الكومان والقبجاق . استقرت مجموعة من البلغار في منطقة الفولغا واختلطت مع سكانها المحليين من الفنلنديين، ليصبحوا بلغار الفولغا في ما يُعرف اليوم بتتارستان . غزا المغول هؤلاء البلغار بعد زحفهم غربًا بقيادة أوجيدي خان في القرن الثالث عشر. ^{[ 174 ]} استقر بلغار آخرون في جنوب شرق أوروبا في القرنين السابع والثامن الميلاديين، واختلطوا بالسكان السلافيين ، وتبنوا ما أصبح فيما بعد اللغة البلغارية السلافية . في كل مكان، اختلطت الجماعات التركية بالسكان المحليين بدرجات متفاوتة. ^{[ 169 ]}

أصبحت بلغاريا الفولغا دولة إسلامية عام 922، وأثرت في المنطقة لسيطرتها على العديد من الطرق التجارية. في القرن الثالث عشر، غزا المغول أوروبا وأسسوا القبيلة الذهبية في شرق أوروبا، وغرب وشمال آسيا الوسطى، وحتى غرب سيبيريا. ضمت القبيلة الذهبية اتحاد الكومان-كيبتشاك وبلغاريا الفولغا الإسلامية في القرن الثالث عشر؛ وفي القرن الرابع عشر، أصبح الإسلام الدين الرسمي في عهد أوزبك خان، حيث أصبح عامة الشعب (الأتراك) والطبقة الأرستقراطية (المغول) يتحدثون اللغة الكيبتشاكية ، وكانوا يُعرفون مجتمعين باسم " التتار " لدى الروس والغربيين. عُرفت هذه الدولة أيضًا باسم خانية الكيبتشاك ، وشملت معظم ما يُعرف اليوم بأوكرانيا ، بالإضافة إلى كامل جنوب وشرق روسيا الحديثة (القسم الأوروبي). تفككت القبيلة الذهبية إلى عدة خانات وجحافل في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، بما في ذلك خانية القرم ، وخانية قازان ، وخانية كازاخستان (من بين غيرها)، والتي غزتها الإمبراطورية الروسية وضمتها واحدة تلو الأخرى في القرون من السادس عشر إلى التاسع عشر. ^{[ 175 ]}

في سيبيريا، تأسست خانية سيبيريا في تسعينيات القرن الخامس عشر الميلادي على يد أرستقراطيين تتار فارين من القبيلة الذهبية المتفككة ، والذين فرضوا الإسلام ديناً رسمياً في غرب سيبيريا على التتار السيبيريين الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام جزئياً ، وعلى الشعوب الأورالية الأصلية. وكانت هذه الدولة أقصى دولة إسلامية شمالاً في التاريخ المسجل، واستمرت حتى عام 1598 حين غزتها روسيا. ^{[ 176 ]}

استقرت خاقانية الأويغور بحلول عام 744 ميلاديًا. ^{[ 177 ]} وبفضل العلاقات التجارية التي أقامتها مع الصين، أصبحت عاصمتها أوردو باليق في وادي أورخون بوسط منغوليا مركزًا تجاريًا مزدهرًا، ^{[ 178 ]} وتخلى جزء كبير من سكان الأويغور عن نمط حياتهم البدوي واستقروا . أنتجت خاقانية الأويغور أدبًا غزيرًا، وكان عدد المتعلمين فيها مرتفعًا نسبيًا. ^{[ 179 ]}

كانت المانوية الدين الرسمي للدولة في خاقانية الأويغور المبكرة ، والتي دخلت عن طريق اعتناق بوغو خاقان لها على يد السغديين بعد ثورة آن لوشان . ^{[ 180 ]} اتسمت خاقانية الأويغور بالتسامح الديني، ومارست مجموعة متنوعة من الأديان، بما في ذلك البوذية والمسيحية والشامانية والمانوية. ^{[ 181 ]}

وخلال نفس الفترة الزمنية، برز الأتراك الشاتو كقوة مؤثرة في شمال ووسط الصين، واعترفت بهم إمبراطورية تانغ كقوة حليفة.

في عام 808، انشق 30 ألفًا من قبيلة شاتو بقيادة تشوي جينتشونغ عن التبتيين وانضموا إلى الصين في عهد أسرة تانغ، فعاقبهم التبتيون بقتل تشوي جينتشونغ أثناء مطاردتهم. ^{[ 182 ]} كما خاض الأويغور معركة ضد تحالف من قبيلتي شاتو والتبتيين في بيشباليك. ^{[ 183 ]}

خدم الأتراك الشاتو بقيادة تشويه تشيكسين ( لي غوتشانغ ) سلالة تانغ في قتالهم ضد إخوانهم الأتراك في خاقانية الأويغور . في عام 839، عندما ثار قائد خاقانية الأويغور (هويغو)، جويلووو (掘羅勿)، ضد حكم خان تشانغشين الحاكم آنذاك ، استعان بتشويه تشيكسين بمنحه 300 حصان، وتمكنا معًا من هزيمة خان تشانغشين، الذي انتحر بعد ذلك، مما أدى إلى انهيار خاقانية الأويغور. في السنوات اللاحقة، عندما حاولت فلول خاقانية الأويغور مهاجمة حدود تانغ، شارك الشاتو على نطاق واسع في الهجوم المضاد على خاقانية الأويغور مع قبائل أخرى موالية لتانغ. ^{[ 184 ]} في عام 843، شارك تشوي تشيكسين، بقيادة الضابط الصيني هان شي شيونغ، برفقة قوات من تويوهون وتانغوت والصينيين هان، في غارة على خاقانية الأويغور أسفرت عن مذبحة للقوات الأويغورية في جبل شاهو. ^{[ 185 ] [ 186 ] [ 187 ]}

أسس الأتراك الشاتو عدة سلالات صينية قصيرة الأجل في شمال الصين خلال فترة الممالك الخمس والعشر، بدءًا من سلالة تانغ اللاحقة. تبنت سلالة تانغ عائلة زعيم الشاتو، تشوي تشيشين، ومنحته لقب أمير جين ولقب لي الإمبراطوري، ولذلك ادعى الشاتو في سلالة تانغ اللاحقة أنهم يعيدون إحياء سلالة تانغ لا تأسيس سلالة جديدة. كانت اللغة الصينية هي اللغة الرسمية لهذه السلالات، واستخدموا ألقابًا وأسماءً صينية. كما ادعى بعض أباطرة الشاتو الأتراك (من سلالات جين اللاحقة، وهان اللاحقة، وهان الشمالية) نسبًا صينيًا من أصل هان من جهة الأب. ^{[ 188 ] [ 189 ]}

بعد سقوط سلالة تانغ عام 907، حلّ الأتراك الشاتو محلّهم وأسسوا سلالة تانغ اللاحقة عام 923. حكم الأتراك الشاتو جزءًا كبيرًا من شمال الصين، بما في ذلك بكين . واعتمدوا أسماءً صينية ووحدوا التقاليد التركية والصينية. سقطت سلالة تانغ اللاحقة عام 937، لكن الشاتو برزوا ليصبحوا فصيلًا قويًا في شمال الصين. أسسوا سلالتين أخريين، هما سلالة جين اللاحقة وسلالة هان اللاحقة وسلالة هان الشمالية (حكمت سلالة هان اللاحقة وسلالة هان الشمالية نفس العائلة، وكانت الأخيرة دولةً متبقية من الأولى). كان شاتو ليو تشي يوان بوذيًا، وقد عبد تمثال بوذا العملاق في منغشان عام 945. حلت سلالة سونغ الصينية محلّ سلالات الشاتو . ^{[ 190 ] [ 191 ]} أصبح شعب شاتو يُعرف باسم الأتراك الأونغود الذين سكنوا منغوليا الداخلية بعد أن غزت سلالة سونغ آخر سلالة شاتو في شمال هان. ^{[ 192 ] [ 193 ]} اندمج الأونغود مع المغول. ^{[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ] [ 193 ]}

تحالف قيرغيز نهر ينيسي مع الصين للقضاء على خاقانية الأويغور عام 840 ميلادي. ^{[ 173 ] [ 190 ]} انطلق القيرغيز من نهر ينيسي جنوبًا وشرقًا إلى شينجيانغ ووادي أورخون في وسط منغوليا، تاركين وراءهم جزءًا كبيرًا من حضارة الأويغور في حالة خراب. ^{[ 197 ]} انتقل معظم سكان الأويغور إلى جنوب غرب منغوليا، وأسسوا مملكة غانتشو الأويغورية في قانسو، حيث ينحدر منهم اليوغور المعاصرون، ومملكة كوتشو في توربان، شينجيانغ. ^{[ 198 ]}

المقال الرئيسي: نقابة كانجار

كان اتحاد كانغار ( قانغار أوداغو ) دولة تركية تقع في الأراضي السابقة لخاقانية الترك الغربية (كامل دولة كازاخستان الحالية ، باستثناء جيتيسو ). وكانت عاصمة اتحاد كانغار تقع في جبال أوليتو. وشكّل الكانغاريون ، من بين البجناك، نخبة قبائل البجناك. ^{[ ملاحظة 1 ]} بعد هزيمتهم على يد القبجاق والأوغوز الأتراك والخزر ، هاجروا غربًا وهزموا المجريين ، ^{[ 199 ]} وبعد تحالفهم مع البلغار ، هزموا الجيش البيزنطي . ^{[ 200 ]} تأسست دولة البجناك بحلول القرن الحادي عشر، وبلغ عدد سكانها في أوج ازدهارها أكثر من 2.5 مليون نسمة، يتألفون من العديد من المجموعات العرقية المختلفة. ^{[ 201 ]}

يُعتقد أن نخبة قبائل كانجار كانت من أصل إيراني ، ^{[ 202 ]} ومن المحتمل أنهم كانوا يتحدثون لغة إيرانية، ^{[ 203 ]} بينما تحدث معظم سكان البجناك لغة تركية، مع نسبة كبيرة منهم يتحدثون لهجات هونو بلغار .

بقي شعب الياتوك، وهم قبيلة داخل دولة كانجار لم تتمكن من مرافقة شعب كانجار أثناء هجرتهم غربًا، في أراضيهم القديمة، حيث يُعرفون باسم شعب كانجلي ، وهم الآن جزء من قبائل الأوزبك والكازاخ والكاراكالباك . ^{[ 204 ]}

المقال الرئيسي: ولاية أوغوز يابغو

كانت دولة أوغوز يابغو ( أوغوز إيل ، وتعني "أرض أوغوز" أو "بلاد أوغوز") (750-1055) دولة تركية ، أسسها الأتراك الأوغوز عام 766، وتقع جغرافياً في منطقة بين سواحل بحر قزوين وبحر آرال . احتلت قبائل الأوغوز أراضي شاسعة في كازاخستان على طول أنهار إيرغيز ، ويايك ، وإمبا ، وأويل ، ومنطقة بحر آرال، ووادي نهر سيحون ، وسفوح جبال كاراتاو في تيان شان ، ووادي نهر تشوي (انظر الخريطة). تطورت الرابطة السياسية للأوغوز في القرنين التاسع والعاشر في حوض نهر سيحون. ^{[ 205 ]}

ينحدر شعب سالار من التركمان الذين هاجروا من آسيا الوسطى واستقروا في منطقة تينغهاي التبتية تحت حكم أسرة مينغ الصينية. تشكلت عرقية سالار وتطورت من خلال زواج ذكور التركمان المهاجرين من آسيا الوسطى من نساء أمدو التبتيات خلال أوائل عهد أسرة مينغ. ^{[ 206 ] [ 207 ] [ 208 ] [ 209 ]}

يقدم الإمبراطور المغولي جهانكير للأمير خرم زينة على شكل عمامة.

بابر ، مؤسس الإمبراطورية المغولية والإمبراطور المغولي همايون .

سلطنة دلهي مصطلح يُطلق على خمس ممالك قصيرة الأجل، اتخذت من دلهي مقرًا لها، اثنتان منها من أصول تركية: سلالة المماليك (1206-1290) وسلالة تغلق (1320-1414). وشهد جنوب الهند صعود سلالة قطب شاهي ، إحدى سلطنات الدكن . أما الإمبراطورية المغولية ، فكانت إمبراطورية تركية مغولية، امتدت في أوج اتساعها الجغرافي لتشمل معظم جنوب آسيا، بما في ذلك أفغانستان وباكستان والهند وبنغلاديش وأجزاء من أوزبكستان، وذلك من أوائل القرن السادس عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر. أسس سلالة المغول أمير تركي مغولي يُدعى بابر (حكم من 1526 إلى 1530)، وينحدر من تيمورلنك من جهة أبيه، ومن جغطاي، الابن الثاني للحاكم المغولي جنكيز خان ، من جهة أمه. ^{[ 239 ] [ 240 ]} ومن الفروقات الأخرى محاولة المغول دمج الهندوس والمسلمين في دولة هندية موحدة. ^{[ 239 ] [ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]}

خاض المسلمون العرب، الأمويون والعباسيون ، معارك ضد الأتراك الوثنيين في خاقانية تورغيش خلال الفتح الإسلامي لما وراء النهر . وبرز الجنود الأتراك في جيش الخلفاء العباسيين كحكام فعليين لمعظم الشرق الأوسط الإسلامي (باستثناء سوريا ومصر ) ، لا سيما بعد القرن العاشر الميلادي. ومن أمثلة الدول الإقليمية المستقلة بحكم الأمر الواقع، دولتا الطولونيين والإخشيديين في مصر، اللتان لم تدما طويلًا. أما الأوغوز وقبائل أخرى، فقد استولوا على بلدان مختلفة وسيطروا عليها تحت قيادة السلاجقة ، ثم استولوا في نهاية المطاف على أراضي الدولة العباسية والإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 169 ]}

الإمبراطورية العثمانية عام 1683

بعد معارك عديدة، أسس الأتراك الأوغوز الغربيون دولتهم الخاصة، ثم بنوا لاحقًا الإمبراطورية العثمانية . حدثت الهجرة الرئيسية للأتراك الأوغوز في العصور الوسطى، حيث انتشروا في معظم أنحاء آسيا، وصولًا إلى أوروبا والشرق الأوسط. ^{[ 169 ]} كما شاركوا في المعارك العسكرية للحروب الصليبية . ^{[ 244 ]} في عامي 1090-1091، وصل البجناك الأتراك إلى أسوار القسطنطينية ، حيث قام الإمبراطور ألكسيوس الأول، بمساعدة القبجاق، بإبادة جيشهم. ^{[ 245 ]}

مع تراجع الإمبراطورية السلجوقية في أعقاب الغزو المغولي ، برزت الإمبراطورية العثمانية كدولة تركية جديدة مهمة، سيطرت ليس فقط على الشرق الأوسط، بل حتى على جنوب شرق أوروبا، وأجزاء من جنوب غرب روسيا، وشمال إفريقيا. ^{[ 169 ]}

اختلطت شعوب تركية مثل القارلوك (خاصة في القرن الثامن الميلادي)، والأويغور ، والقيرغيز ، والتركمان ، والقبجاق بالمسلمين لاحقًا ، واعتنق معظمهم الإسلام تدريجيًا . وتمارس بعض الجماعات التركية ديانات أخرى، منها ديانتها الأصلية الروحانية الشامانية، والمسيحية ، والبرخانية ، واليهودية ( الخزر ، والقريشاق ، والقرائين القرم )، والبوذية ، وعدد قليل من الزرادشتيين .

لعبت البوذية دورًا هامًا في تاريخ الشعوب التركية، حيث كانت دولتا الشاهية والغوكتورك أول دولتين تركيتين تتبنيان البوذية وتدعمان انتشارها. وقد مزج الغوكتورك البوذية مع ديانتهم التقليدية، التينغرية ، كما أضافوا عناصر من الديانات الإيرانية التقليدية، كالزرادشتية . وبلغت البوذية ذروتها بين الأويغور في منطقة شينجيانغ . ^{[ 296 ]} وكان للبوذية تأثير كبير على العديد من الجماعات التركية التاريخية الأخرى. ففي العصور ما قبل الإسلامية، تعايشت البوذية والتينغرية، حيث شيدت قبائل تركية مختلفة العديد من المعابد والأديرة البوذية، بالإضافة إلى تماثيل ونقوش تحمل صورًا لشخصيات ومناظر بوذية. وتنتشر في كازاخستان مواقع بوذية تاريخية متنوعة، من بينها دير كهفي بوذي تحت الأرض. بعد الفتح العربي لآسيا الوسطى ، وانتشار الإسلام بين السكان المحليين، بدأت البوذية (والتنغرية) تفقد مكانتها، إلا أن بعض التعاليم البوذية ظلت قائمة خلال القرون اللاحقة. ^{[ 297 ]}

جعل تنغري بوغو خان ​​المانوية، التي انقرضت الآن، الدين الرسمي لخاقانية الأويغور عام 763، وكانت شائعة أيضاً بين الكارلوك . ثم حلت محلها تدريجياً البوذية الماهايانية . واستمرت هذه البوذية في غاوتشانغ الأويغورية البوذية حتى القرن الثاني عشر. ^{[ 298 ]}

كانت البوذية التبتية ، أو الفاجرايانا، الديانة الرئيسية بعد المانوية. ^{[ 299 ]} وكانوا يعبدون تانغري تانغريسي بورخان ، ^{[ 300 ]} وكوانشي إم بوسار، ^{[ 301 ]} وميتري بورخان . ^{[ 302 ]} ويعزى الغزو الإسلامي التركي لشبه القارة الهندية وغرب شينجيانغ إلى الاختفاء السريع والشبه كامل لهذه الديانة وغيرها من الديانات في شمال الهند وآسيا الوسطى. ويُعدّ كلٌّ من ساري أويغور (اليوغور الأصفر) في غرب الصين، والتوفان في روسيا، الشعوب التركية البوذية الوحيدة المتبقية . ^{[ 303 ]}

معظم الأتراك اليوم مسلمون سُنّة ، مع وجود عدد كبير من العلويين في تركيا . وكان العلويون الأتراك، الذين سكنوا في الأصل شرق الأناضول، يتركزون اليوم في المراكز الحضرية الرئيسية غرب تركيا مع ازدياد التوسع الحضري. ويتبع الأتراك السُنّة عمومًا المذهب الحنفي . أما الأذربيجانيون فهم تقليديًا مسلمون شيعة. ويُلاحظ أن الالتزام الديني أقل صرامة في جمهورية أذربيجان مقارنةً بأذربيجان الإيرانية.

بدأ الإسلام بالتواصل مع الشعوب التركية عام 642، عندما عبرت الجيوش الإسلامية نهر جيحون (أموداريا) بعد إسقاط الإمبراطورية الساسانية في العام السابق. وكان من أوائل الحكام الذين اعتنقوا الإسلام أمراء المدن التركية في منطقة سغديانا . ولم تحدث تحولات جماعية إلا بعد معركة طلاس عام 751، التي انحازت فيها القبائل التركية إلى جانب العرب ضد القوات الصينية، مما شكل علامة فارقة في تاريخ الإسلام في المنطقة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت معظم المناطق التركية في قلب البلاد مسلمة. ^{[ 304 ]} وفي القرن التاسع عشر، قاد المسلمون الأتراك التقدميون في الإمبراطورية الروسية حركة إصلاحية تُعرف بالجديدية ، داعين إلى العودة إلى المعتقدات الإسلامية الأساسية مع تبني التوجهات الحداثية في الوقت نفسه.

يُعدّ شعبا تشوفاش في تشوفاشيا وغاغوز ( غوكوغوز ) في مولدوفا من أبرز الشعوب التركية المسيحية ، وغالبية شعبَي تشوفاش وغاغوز مسيحيون أرثوذكس شرقيون . ^{[ 305 ] [ 306 ] [ 307 ]} وعلى الرغم من احتواء ديانة تشوفاش التقليدية في روسيا على العديد من المفاهيم التركية القديمة، إلا أنها تشترك في بعض العناصر مع الزرادشتية واليهودية الخزرية والإسلام. وقد اعتنق معظم شعب تشوفاش المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ^{[ 306 ]} ونتيجةً لذلك، جُعلت المهرجانات والطقوس تتزامن مع الأعياد الأرثوذكسية، وحلّت الطقوس المسيحية محلّ نظيراتها التقليدية. ولا تزال أقلية من شعب تشوفاش تُمارس عقيدتها التقليدية. ^{[ 308 ]} وبين القرنين التاسع والرابع عشر، كانت كنيسة المشرق شائعة بين الأتراك، مثل النعيمان . ^{[ 309 ]} بل إنها انتعشت في غاوتشانغ وتوسعت في شينجيانغ خلال عهد أسرة يوان . ^{[ 310 ] [ 311 ] [ 312 ]} ثم اختفت بعد انهيارها. ^{[ 313 ] [ 314 ]}

الكرياشيون هم مجموعة فرعية من تتار الفولغا ، وغالبيتهم العظمى مسيحيون أرثوذكس . ^{[ 315 ]} الناغايباك هم شعب تركي أصيل في روسيا، ومعظمهم مسيحيون، وقد اعتنقوا المسيحية على نطاق واسع خلال القرن الثامن عشر. ^{[ 316 ]} تنصير العديد من تتار الفولغا على يد إيفان الرهيب خلال القرن السادس عشر، واستمروا في اعتناق المسيحية في ظل الحكام الروس اللاحقين ورجال الدين الأرثوذكس حتى منتصف القرن الثامن عشر. ^{[ 317 ]}

توجد اليوم عدة جماعات تدعم إحياء التقاليد القديمة. لا سيما بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، اعتنق كثيرون في آسيا الوسطى أو يمارسون علنًا طقوسًا روحانية وشامانية. ويُقدّر أن حوالي 60% من شعب قيرغيزستان يمارسون شكلًا من أشكال الطقوس الروحانية. وفي كازاخستان وحدها، يوجد حوالي 54 ألفًا من أتباع هذه التقاليد القديمة. ^{[ 318 ] [ 319 ]}

كان الأتراك الأويغور، الذين كانوا ينتمون في السابق إلى ديانات متعددة، قد اعتنقوا الإسلام تدريجيًا خلال الفترة الممتدة بين القرنين العاشر والثالث عشر. وقد ربط بعض الباحثين ظاهرة تجنيد جنود أويغور حديثي العهد بالإسلام من قبل الإمبراطورية المغولية بالتحول البطيء لسكان الأويغور إلى الإسلام. ^{[ 320 ] [ 321 ]}

لقد سخر التركي المسلم محمود الكاشغري من عبادة الأتراك غير المسلمين لإله تنغري وغيره من الآلهة، وأهانهم ، فكتب بيتاً شعرياً يشير إليهم – الكفار – هلكهم الله! ^{[ 322 ] [ 323 ]}

كانت دول الباسميل والياباكو والأويغور من بين الشعوب التركية التي حاربت ضد انتشار الإسلام على يد القراخانيين. وتألف القراخانيون المسلمون من توخسي ويغما وجيغيل وكارلوك. ^{[ 324 ]}

زعم كاشغري أن النبي صلى الله عليه وسلم ساهم في معجزةٍ هُزم فيها 700 ألف من اليباق الكافرين على يد 40 ألف مسلم بقيادة أرسلان تكين، زاعمًا أن النيران انطلقت من بواباتٍ على جبلٍ أخضر باتجاه اليباق. ^{[ 325 ]} وكان اليباق شعبًا تركيًا. ^{[ 326 ]}

أهان محمود الكاشغري البوذيين الأويغور ووصفهم بـ"كلاب الأويغور"، وأطلق عليهم لقب "التات"، وهو مصطلح يُشير إلى "كفار الأويغور" وفقًا لكتابي "التوكسي" و"التغمة"، بينما أطلق أتراك آخرون على الفرس لقب "التات". ^{[ 327 ] [ 328 ]} وبينما أبدى الكاشغري موقفًا مختلفًا تجاه معتقدات الأتراك الدينية و"عاداتهم الوطنية"، فقد عبّر عن كراهية تجاه البوذية في ديوانه، حيث كتب سلسلة من الأبيات الشعرية حول الحرب ضد البوذيين الأويغور. وكانت للكلمات ذات الأصل البوذي، مثل "توين" (رجل دين أو كاهن) و"برخان" أو "فرقان" (بمعنى بوذا، والتي اكتسبت المعنى العام "صنم" في اللغة التركية للكاشغري)، دلالات سلبية لدى الأتراك المسلمين. ^{[ 329 ] [ 323 ]}