القوميون الأيرلنديون البروتستانت

عندما حمل هنري غراتان ، زعيم الوطنيين في مجلس العموم الأيرلندي ، بزي المتطوعين ، إعلان الاستقلال التشريعي عن لندن عام ١٧٨٢، وسط هتافات الجماهير ، يُقال إنه هتف: "يا روح سويفت، يا روح مولينو، لقد انتصرت عبقريتكما! أيرلندا الآن أمة!" ^{[ ١ ]} يُشار أحيانًا إلى كتاب ويليام مولينو " قضية أيرلندا " (١٦٩٦) ورسائل جوناثان سويفت " رسائل درابير" (١٧٢٤-١٧٢٥) باعتبارهما البوادر الأولى للقومية الأيرلندية الحديثة. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]} ومع ذلك، فإن رفضهما للمزاعم الإنجليزية بأن أيرلندا مستعمرة، وإصرارهما على أن الجزيرة، على حد تعبير مولينو، "مملكة كاملة في حد ذاتها"، ^{[ ٤ ]} كان محصورًا تمامًا بالتزامهما بهيمنة الكنيسة الأنجليكانية البروتستانتية في أيرلندا . ^{[ ٥ ]}

اعترض سويفت على توسيع نطاق الحقوق المدنية والسياسية لتشمل المشيخيين وغيرهم من البروتستانت "المنشقين" عن كنيسة أيرلندا . ^{[ 6 ]} أما بالنسبة للكاثوليك الذين يمثلون "خمسة أسداس السكان"، فقد رأى المؤرخ الوطني الإنجليزي اللورد ماكولاي أنهم، بعد أن جُردوا من ممتلكاتهم واستُبعدوا بموجب القوانين العقابية ، لم يُمنحوا مكانةً في الأمة الأيرلندية كما يتصورها هؤلاء البروتستانت "المستوطنون"، أكثر من "مكانة الخنازير أو الدواجن". وأشار إلى أن وطنية " النبلاء " الأنجلو-أيرلنديين كانت نقيةً تمامًا، مثل استناد " مزارع فرجينيا " الذي يمتلك العبيد إلى "الحق غير القابل للتصرف". ^{[ 7 ]} وحتى مع الضغط من أجل مزيد من الإصلاح، لم تتناول مؤتمرات المتطوعين "المسألة الكاثوليكية"، باستثناء أولستر ^{[ 8 ]} حيث وافق المندوبون فقط على "تخفيف" القيود المدنية المفروضة على "رعاياهم". ^{[ 9 ]}

لم يُنتهك الطابع البروتستانتي الحصري للدستور أولًا على يد الوطنيين البروتستانت، بل من خلال مناشدة كاثوليكية مباشرة للحكومة البريطانية في لندن، التي كانت آنذاك عازمة على إشراك الكاثوليك في أيرلندا وخارجها في حرب مع الجمهورية الفرنسية الوليدة . ^{[ 10 ]} في عام 1793، وبدعم من الإدارة الملكية في قلعة دبلن، التي قدمت الحوافز والضغوط اللازمة، مرر غراتان مشروع قانون إغاثة عبر البرلمان أعاد للكاثوليك حق التصويت، ليس في البرلمان نفسه، بل في الانتخابات. ^{[ 11 ]} لم يكن لهذا التنازل، المتمثل في منح أصوات لعدد قليل، وإن كان متزايدًا، من الكاثوليك المؤهلين من أصحاب العقارات، تأثير يُذكر على سير عمل الحكومة. فقد بقي ثلثا مقاعد مجلس العموم حكرًا إما على كبار ملاك الأراضي الجالسين في مجلس اللوردات ، أو على قلعة دبلن، السلطة التنفيذية الأيرلندية التي استمر تعيينها من لندن. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

لم تُرضِ الإصلاحات المحدودة لا الكاثوليك ولا المنشقين. وتركز السخط في بلفاست، حيث كانت سرايا المتطوعين، منذ عام ١٧٨٤، تقبل الكاثوليك في صفوفها إيمانًا منها بأن "الاتحاد العام لجميع سكان أيرلندا ضروري لحرية هذه المملكة وازدهارها". ^[١٢] وبعد أن أعادت أنباء الأحداث الثورية في فرنسا إحياء حماسهم ، استجابت مجموعة من قدامى المحاربين المتطوعين من بين تجار المدينة المشيخيين في أكتوبر ١٧٩١ لدعوة من الطبيب ويليام درينان للدخول في "مؤامرة خيرية - خطة للشعب"، هدفها العام "الاستقلال الحقيقي لأيرلندا". ^{[ 14 ]} أطلقوا على أنفسهم، بناءً على اقتراح من ثيوبالد وولف تون ، السكرتير البروتستانتي للجنة الكاثوليكية في دبلن، اسم "جمعية الأيرلنديين المتحدين" ^، وتبنوا مشروع قراره، ولاحظوا أنه في "عصر عظيم من الإصلاح... حيث يُعترف بأن كل حكومة تنبع من الشعب"، يجد الشعب الأيرلندي نفسه "بلا حكومة وطنية" - "نحن محكومون من قبل الإنجليز، وخدام الإنجليز". يكمن الحل في "وحدة ودية بين جميع أبناء الشعب الأيرلندي" و"إصلاح شامل وجذري" لتمثيلهم في البرلمان. ^{[ 15 ]}

هذا العزم، الذي تبنته الجمعيات المتحدة التي اجتمعت آنذاك في دبلن وعبر البلاد، والذي تحوّل في مواجهة قمع الحكومة إلى مؤامرة جمهورية، استندت إليه أجيال لاحقة من القوميين. في عام 1913، في ما وصفه بأنه "أقدس مكان في أيرلندا"، قبر وولف تون في بودينستاون ، أعلن باتريك بيرس أن تون "أعظم القوميين الأيرلنديين". ^{[ 16 ]} وعند إعلان الجمهورية الأيرلندية عام 1916، قدّم بيرس ثورة عيد الفصح باعتبارها المناسبة السادسة خلال الثلاثمائة عام الماضية التي أكد فيها الشعب الأيرلندي بالسلاح حقه في السيادة. وقد وضع هذا التمرد، الذي حثّ عليه تون عام 1798، في تسلسل زمني للثورة الأيرلندية عام 1641 ومقاومة الغزو الويليامي عام 1689. ^{[ 17 ]}

اعترض المؤرخون المعاصرون على هذه الرواية "الغاية". ^{[ 18 ]} ففي دعوة تون إلى "استبدال الاسم الشائع للأيرلنديين بتسميات البروتستانت والكاثوليك والمعارضين"، ^{[ 19 ]} يرون مشروعًا سياسيًا لم تكن سوابقه أيرلندية، بل أمريكية وفرنسية: تحقيق مثال تنويري ، قانوني عقلاني للمواطنة، ونصرة لحقوق الإنسان . ^{[ 20 ]} وانطلاقًا من مبدأ "التركيز على ما نتفق عليه جميعًا، واستبعاد ما نختلف فيه"، ^{[ 21 ]} تجنبت جمعية الأيرلنديين المتحدين الإشارة إلى ماضي أيرلندا. وتساءلت جمعية دبلن: "هل سنظل إلى الأبد نسير كوحوش ضارية في حقول لطخها أجدادنا بالدماء؟" بل اقترحوا أن "نفكر قليلًا في أجدادنا، ونفكر كثيرًا في ذريتنا". ^{[ 22 ]}

في الوقت نفسه، أثار وعد تون بوحدة العقائد شكوكًا. ^{[ 23 ] [ 24 ]} في دبلن، حيث ضمت الجمعية منذ البداية، بما يعكس الطبقة الوسطى الأكبر والأكثر تنوعًا طائفيًا في العاصمة، البروتستانت والكاثوليك والمعارضين، روّج درينان لجمعية داخلية سرية "بروتستانتية ولكنها وطنية". ^{[ 25 ]} اقتناعًا منه بأن هدف العديد من الأعضاء الكاثوليك كان "أنانيًا" (أي يركز على التحرر بدلًا من الإصلاح والاستقلال)، خلص درينان إلى أنه بينما قد "ينقذ الكاثوليك أنفسهم"، فإن "البروتستانت هم من يجب أن ينقذوا الأمة". ^{[ 26 ]} وكما كان الحال، عندما بدأت الجمعية بالتسلح، انسحب كل من درينان وكبار الكاثوليك من مجالسها الداخلية. ^{[ 27 ]} هذا ما ترك البروتستانت في ربيع عام 1798 - ويليام جيمس ماكنيفن ، وصموئيل نيلسون ، وإدوارد فيتزجيرالد ، وآرثر أوكونور ، وأوليفر بوند ، والأخوين جون وهنري شيرز - للتخطيط لانتفاضة من دبلن وتوجيهها. ^{[ 28 ]}

في أولستر، كانت الجمعية في أوج قوتها في المناطق ذات الأغلبية البروتستانتية المريحة في الشرق (بلفاست والمناطق المحيطة بها مباشرة)، لكنها تراجعت لصالح النظام البرتقالي المُنشأ حديثًا في الغرب، حيث فاقمت ذكريات الناس عن مذابح عام 1641 التنافس الطائفي على الأراضي والوظائف. ^{[ 29 ] [ 30 ]} سعى مجلس بلفاست إلى التوسط في الاضطرابات الطائفية المتزايدة من خلال وكلائه من البروتستانت ( جيمس هوب وتوماس راسل ) والكاثوليك. ^{[ 31 ]} بالنسبة لبعض الكاثوليك المُهجّرين، ساعدوا في توفير ملجأ لهم في مزارع مشيخية في مقاطعتي داون وأنتريم ، واستُخدمت النوايا الحسنة المكتسبة لإقناع المدافعين الكاثوليك ، ذوي التوجهات اليعقوبية ، بأمرٍ لم يفكروا فيه إلا "بشكلٍ مبهم": ضرورة القطيعة التامة مع التاج البريطاني. ^{[ 32 ]} في أعقاب التمرد، فتح المدافعون بدورهم تنظيمهم ذي الهيكل الخلوي أمام المتمردين البروتستانت في أنترم، مما مكنهم من الحفاظ على حياتهم الخارجة عن القانون (كما احتفت به لاحقًا قصيدة إيثنا كاربري " رودي ماكورلي ") ^{[ 33 ] حتى مارس 1800. [ 34 ]} ومع ذلك، في سياق التمرد نفسه، توجد روايات عن طرد الكاثوليك من مسيرة هنري جوي ماكراكين المشؤومة نحو مدينة أنترم بسبب الهتافات الطائفية، ^{[ 35 ] [ 36 ]} وعلى الرغم من اختلاف الروايات، ^{[ 37 ] [ 38 ]} عن انسحابهم من معسكر المتمردين بقيادة هنري مونرو عشية هزيمته في معركة باليناهينش . ^{[ 39 ]}

في مقاطعة لينستر ، وتحديدًا في مقاطعتي وكسفورد وويكلو ، لم يكن قائد المتمردين أحد أعضاء منظمة الأيرلنديين المتحدين، بل كاهن كاثوليكي منشق، هو الأب جون مورفي . ^{[ 40 ]} خضع مورفي لقيادة باجينال هارفي ، وهو محامٍ بروتستانتي، ولكن بعد هزيمة قواتهم الموحدة في نيو روس ، قتل المتمردون في المؤخرة أسرى موالين في سكولابوغ ، وبعد إزاحة لجنة السلامة العامة التابعة لمنظمة الأيرلنديين المتحدين في مدينة وكسفورد ، عند جسر وكسفورد . ^{[ 41 ] [ 42 ]} وعلى الرغم من الفظائع العسكرية الأكبر، ساهمت التقارير عن المجازر في دفع البروتستانت إلى الانشقاق عن القضية الجمهورية. ^{[ 43 ] [ 44 ]} وسرعان ما تمكن الموالون من الإبلاغ بأن "كلمة 'بروتستانتي'، التي كانت تفقد معناها في الشمال، قد استعادت نفوذها، ويبدو أن كل هذه الأوصاف تتقارب أكثر فأكثر". ^{[ 45 ]}

احتجاجًا على "الاتحاد المزعوم" مع بريطانيا الذي جرّد أيرلندا عام 1801 من آخر "بقايا الحكم الذاتي"، أي برلمانها، ^{[ 46 ]} أقدم روبرت إيميت في يوليو 1803 على محاولة فاشلة لإعادة إشعال ثورة الأيرلنديين المتحدين بانتفاضة في دبلن . جاء ذلك رغم اعترافه بأنه "لا يوجد زعيم كاثوليكي ملتزم" ("كلنا بروتستانت")، ^{[ 47 ]} وفشل هوب وراسل في الحصول على تعهدات في معاقل الحركة المشيخية في الشمال. ^{[ 48 ]}

لم تكن هناك رغبة في العودة إلى استخدام السلاح فحسب، بل إن أولئك الذين خابت آمالهم عام ١٧٩٨ بدأوا يبحثون عن العزاء في الاتحاد. من منفاه في هامبورغ، أشاد أرشيبالد هاميلتون روان بـ"سقوط أحد أكثر المجالس فسادًا على الإطلاق"، وتوقع أن يشهد برلمان المملكة المتحدة الجديد "انهيار" الطبقة الحاكمة القديمة. ^{[ ٤٩ ]} درينان، الذي بدا في البداية متحديًا، نصح بالصبر على أمل أن تحقق وستمنستر مع مرور الوقت الهدف الأصلي لمؤامرته - "تمثيل كامل وحر ومتكرر للشعب". وتساءل: "ما هي الدولة التي تُعتبر عادلة إلا دستور حر؟" ^{[ ٥٠ ]} 

في العقود التي تلت قبول الكاثوليك في البرلمان عام 1829، وأولى سلسلة قوانين الإصلاح عام 1832 ، استقر البروتستانت على توافقٍ توافقي: لو عُرض على أسلافهم اتحادٌ بموجب الدستور بصيغته اللاحقة، مع "قوانين متساوية لجميع الشعب الأيرلندي"، لما كان هناك "تمرد". ^{[ 51 ]} في غضون ذلك، حشدت ثلاثون عامًا من الحراك الشعبي، التي تطلّبها الاتحاد لتحقيق وعده الأصلي بالتحرير، جميع فئات الكاثوليك في الجنوب، وهو إنجازٌ نظر إليه البروتستانت بنظرةٍ تهديدية متزايدة. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

أعلن دانيال أوكونيل أن المشتركين في جمعيته الكاثوليكية، التي كانت تُدفع اشتراكاتها بنسًا واحدًا شهريًا ، هم "الشعب، الشعب بكل تأكيد" و"أمة". ^{[ 54 ]} لم يكن سوى قلة من البروتستانت الذين أيدوا تحرير الكاثوليك مستعدين للانضمام إلى أوكونيل عندما أعاد توجيه الجمعية لحملة تهدف إلى منح هذه الأمة برلمانًا من خلال إلغاء قانون الاتحاد . وفي معرض طرحها للقضية الجديدة المتعلقة بدولة أيرلندا، كانت صحيفة "ذا بايلوت"، التابعة لأوكونيل ، مقتنعة بأن "التمييز الذي أحدثه الدين" هو العلامة "الإيجابية والواضحة" الوحيدة التي تفصل الشعب الأيرلندي عن الشعب الإنجليزي. ^{[ 55 ]}

كان من بين البروتستانت الذين أيدوا إلغاء قانون الحقوق المدنية، الكاتب غزير الإنتاج والمراسل الصحفي جورج إنسور . ^{[ 56 ]} وكان إنسور من أوائل أعضاء جمعية الكاثوليك في أرماغ ، وهو منصب مرموق في مقاطعة اشتهرت بكونها معقلًا لمنظمة أورانج ونوادي برونزويك الموالية. ^{[ 57 ]} وبناءً على توصية جيريمي بنثام ، فكّر أوكونيل عام 1828 في اختيار إنسور نائبًا له في الانتخابات الفرعية لعام 1828 لدائرة مقاطعة كلير المكونة من عضوين . وقد أجبر فوز أوكونيل على اتخاذ هذه الخطوة، ما أقنع الحكومة بتعديل قسم الشعائر الدينية الذي كان يمنع الكاثوليك من تولي مناصب عليا ومن دخول البرلمان. ^{[ 58 ]} لكن إنسور انتقد استعداد أوكونيل لقبول "مشروع حرمان الكاثوليك من حقوقهم" المرتبط بمشروع قانون الإغاثة الكاثوليكية قيد الإعداد. ^{[ 57 ]}

رفع قانون الانتخابات البرلمانية (أيرلندا) لعام 1829 ، الذي نال الموافقة الملكية في نفس يوم صدور قانون إغاثة الكاثوليك ، الحد الأدنى لامتلاك الأراضي الحرة للتصويت في انتخابات المقاطعات في أيرلندا خمسة أضعاف، ليصل إلى مستوى العشرة جنيهات الإنجليزية. وحذر إنسور من أن "إلقاء مليونين أو ثلاثة ملايين" من ملاك الأراضي الحرة، ممن يملكون أراضي بقيمة أربعين شلنًا ، سواء كانوا كاثوليك أو بروتستانت، "في الهاوية" لمجرد عودة عدد قليل من السادة الكاثوليك إلى البرلمان، سيكون "كارثيًا" على البلاد. ^{[ 59 ]} وقد قطع هذا القانون الصلة بين إشراك الكاثوليك والإصلاح الديمقراطي، وتوقع برلمانًا لأيرلندا من غير المرجح أن يعالج المصدر الحقيقي لمصائب البلاد، ألا وهو التمركز المفرط للثروة. ^{[ 60 ]}

في النهاية، ترشح أوكونيل لمقعد كلير وحده. ^{[ 61 ]} ووصف إنسور بأنه "رجل ذو مبادئ راسخة وأفكار ممتازة"، على الرغم من أنه "إن كان مسيحياً، فهو بالتأكيد ليس كاثوليكياً"، و"راديكالي" وليس (كما هو الحال مع معظم أصدقاء أوكونيل البروتستانت والإنجليز) من حزب الأحرار . ^{[ 62 ]}

في دبلن، وجد أوكونيل حليفًا أكثر موثوقية في جون غراي ، المالك البروتستانتي لصحيفة " فريمانز جورنال" . بعد مساعدته في الترويج لسلسلة من اجتماعات "الحشود الضخمة" المطالبة بإلغاء الدستور (والتي بلغ عدد المشاركين فيها مئات الآلاف)، حُكم على غراي عام 1844 مع أوكونيل بالسجن تسعة أشهر بتهمة التحريض على الفتنة (أُسقط الحكم بعد الاستئناف). ^{[ 63 ]} لاحقًا، وفي تحالف مع رئيس أساقفة دبلن الكاثوليكي ، بول كولين ، وهو رجل مُخلص لذكرى أوكونيل، ^{[ 64 ]} دعمت صحيفة غراي الرابطة الوطنية لأيرلندا. تأسست هذه الرابطة عام 1864 كبديل دستوري للجمهورية القائمة على القوة التي تبناها الفينيون ، ودعت إلى فصل كنيسة أيرلندا عن الدولة ، وإصلاح الأراضي ، وتحسين التعليم. أنهى غراي مسيرته السياسية عام 1875 كنائب عن رابطة الحكم الذاتي في كيلكيني . ^{[ 65 ] [ 66 ]}

في دبلن، حظي أوكونيل أيضاً بالإعجاب والدعم في حملة إلغاء القانون من قبل المصلح الاجتماعي الموحد وزميله المناهض للعبودية جيمس هوتون . ^{[ 67 ]}

في عام 1844، وُجهت التهمة إلى جانب أوكونيل وغراي ، تشارلز غافان دافي ، صاحب صحيفة " ذا نيشن" في دبلن. عندما لحق دافي بأوكونيل لأول مرة، اعترف، وهو كاثوليكي من أولستر، بأنه كان "متلهفًا لإعادة إحياء العرق السلتي والكنيسة الكاثوليكية". ^{[ 68 ]} لكن، تحت تأثير محرره المشارك، توماس ديفيس ، وهو بروتستانتي من مالو، مقاطعة كورك ، كرّس الصحيفة الأسبوعية الجديدة لفكرة "القومية" التي تشمل "الغريب الذي يسكن بيننا" كما تشمل "الأيرلندي من مئة جيل". ^{[ 69 ]}

سعياً وراء هذه الرؤية، وبحثاً عن "بطل قومي بديل" لأوكونيل، ^{[ 70 ]} ساهم ديفيس في كتابة سيرة ذاتية لأعضاء جمعية الأيرلنديين المتحدين، تمحورت حول شخصية وولف تون . وفي عام 1843، نشر قصيدته الرثائية " قبر تون" ، وبمباركة أرملة تون، ماتيلدا (التي كانت تعيش في المنفى الأمريكي)، نظم أول نصب تذكاري لتون في بودينستاون . ^{[ 71 ]}

إدراكًا منه لجذور عائلته الكرومويلية ، تأثر ديفيس بأفكار الفيلسوف الألماني يوهان غوتفريد فون هيردر . ^{[ 72 ]} فبالنسبة لهيردر، لم تكن الجنسية وراثية، بل نتاجًا للمناخ والجغرافيا والتاريخ والميول. كتب ديفيس عن أيرلندا "غير الساكسونية"، ^{[ 73 ]} لكنها لم تكن أيرلندا مُطهّرة عرقيًا من ذوي أصوله البريطانية وديانته المُصلحة. بل كانت أيرلندا يجد فيها الكاثوليك والبروتستانت على حد سواء وحدة وقوة كافيتين في تعليمهم وفي "ذكرياتهم، العائلية والشخصية والوطنية" لمقاومة النفوذ الإنجليزي "غير الطبيعي" و"العالمي". ^{[ 74 ]} استنكر ديفيس الاقتصاد السياسي الليبرالي الجديد ، المرتبط في إنجلترا ارتباطًا أوثق بأصدقاء أوكونيل من حزب الأحرار (الويغ) منه بحزب المحافظين (التوريين) الأكثر تمسكًا بالتقاليد . لن تنال أيرلندا استقلالها القومي ما دامت خاضعة لما وصفه بـ"الأنجليكانية الحديثة: أي النفعية ... واليانكية، والإنجليزية، التي تقيس الرخاء بالقيمة التبادلية، وتقيس الواجب بالمكسب، وتحصر الرغبة في الملابس والطعام والاحترام". ^{[ 73 ]}

وللمساعدة في إقامة حاجز أمام هذا التغريب، جعل ديفيس من صحيفة "ذا نيشن " منبراً للترويج للغة الأيرلندية، ^{[ 75 ]} وهي لغة "متداخلة بشكل لا ينفصم"، في رأيه، مع تاريخ و"روح" الشعب الأيرلندي. ^{[ 73 ]} ورغم أن أوكونيل كان متحدثاً باللغة الأيرلندية ، إلا أن هذا لم يكن يعني له الكثير. فقد أعلن أن "الفائدة الأكبر للغة الإنجليزية، كوسيلة لجميع وسائل الاتصال الحديثة" كانت اعتباراً بالغ الأهمية بالنسبة له بحيث لا يأسف على التخلي التدريجي عن اللغة الأيرلندية. ^{[ 76 ]}

في عام ١٨٤٥، قبيل وفاته المفاجئة، نشب خلاف بين ديفيس وأوكونيل حول إدانة الأخير لـ"كليات الملكة"، وهو مشروع "مختلط" أو غير طائفي اقترحته الحكومة للتعليم العالي في أيرلندا. عندما دافع ديفيس قائلاً إن "أسباب التعليم المنفصل هي أسباب لحياة منفصلة"، اتهمه أوكونيل باقتراح أن "كون المرء كاثوليكيًا جريمة". وأشار إلى أن ديفيس وزملاءه أصبحوا "أيرلندا الفتاة "، في إشارة إلى حركة إيطاليا الفتاة بقيادة جوزيبي مازيني ، التي فرضت لفترة وجيزة نظامًا جمهوريًا على البابا في روما عام ١٨٤٩. ^{[ ٧٧ ]} أعلن أوكونيل: "أنا مع أيرلندا القديمة". ^{[ ٧٨ ] [ ٧٩ ]}

حلّ محل ديفيس في صحيفة "ذا نيشن" رجلٌ سيُجلّه بيرس لاحقًا باعتباره رسولًا "شرسًا" و"ساميًا" للجمهورية الأيرلندية ، ^{[ 80 ] [ 81 ]} وهو جون ميتشل ، محامٍ بروتستانتي من دونغيفن في مقاطعة لندنديري . مع اندلاع المجاعة الكبرى عام 1846 ، اتهم ميتشل الحكومة بوضع سياسة "إغاثة" تهدف إلى ذبح جزء من الشعب وإفقار الباقي. عندما لاحظت صحيفة "ذا ستاندرد" اللندنية إمكانية استخدام خطوط السكك الحديدية الأيرلندية الجديدة لنقل القوات الحكومية لقمع أي اضطرابات بسرعة، ردّ ميتشل بأن هذه الخطوط يمكن تحويلها إلى رماح ونصب كمائن للقطارات. نأى أوكونيل بنفسه علنًا عن صحيفة "ذا نيشن"، وبدا وكأنه يُدبّر مقاضاة دافي، بصفته مالك الصحيفة. ^{[ 82 ]} عندما نجح ميتشل في الدفاع عن دافي في المحكمة، ^{[ 82 ]} ضغط أوكونيل وابنه جون على القضية. وتحت تهديد استقالتهما، قدّما قرارًا في جمعية إلغاء قانون الاتحاد الأوروبي يُعلن أنه لا يحق لأي أمة، تحت أي ظرف من الظروف، أن تُطالب بحرياتها بالقوة المسلحة. ^{[ 83 ]}

في يناير 1847، انسحبت حركة أيرلندا الفتاة وشكّلت الاتحاد الأيرلندي . وكان ميتشل قد أثار حفيظة زملائه بالفعل بتماديه في رفض ديفيس لـ"الأنجليكانية الحديثة" إلى حد الاحتجاج على التدخل البريطاني ضد تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، ^{[ 84 ] [ 85 ]} والآن انفصل عنهم بدوره. جادل بأن أزمة المجاعة تتطلب "سياسة أكثر حزمًا ضد الحكومة الإنجليزية" مما كانوا مستعدين لاتباعه. ^{[ 86 ]} بعد ستة عشر عددًا ، تم قمع صحيفته الجديدة، " الأيرلندي المتحد "، وفي أبريل 1848، أُدين ميتشل بتهمة الخيانة العظمى ، وحُكم عليه بـ"النفي إلى ما وراء البحار لمدة أربعة عشر عامًا". ^{[ 87 ]}

في غضون ذلك، كان حلفاؤه السابقون يضعون خططًا للانتفاضة. ميتشل، رغم كونه أول من دعا إلى التحرك، استهزأ بضرورة التحضير المنهجي. ووقع على عاتق ويليام سميث أوبراين ، وهو عضو سابق في البرلمان عن حزب الأحرار، والذي كان، بصفته بروتستانتيًا ومالكًا للأراضي، قد رقّاه دافي إلى القيادة في محاولة منه للحفاظ على ائتلاف وطني واسع. ^{[ 88 ]}

في يوليو/تموز 1848، رفع أوبراين راية الثورة في كيلكيني . ^{[ 89 ]} كانت هذه راية ثلاثية الألوان أحضرها معه من باريس في عهد الجمهورية الثانية ، وألوانها (الأخضر للكاثوليك، والبرتقالي للبروتستانت، والأبيض للوئام بينهما) ترمز إلى المثل الأعلى للجمهورية الأيرلندية المتحدة. ولكن مع معارضة "أيرلندا القديمة" ورجال الدين الكاثوليك لهم، لم يكن لدى الكونفدراليين أي دعم منظم في الريف. ^{[ 90 ]} عندما تقدم أوبراين إلى تيبيراري، وجد نفسه يقود بضع مئات فقط من الرجال غير المسلحين، يرتدون ملابس رثة، وتفرقوا بعد مناوشتهم الأولى مع الشرطة. ^{[ 91 ]} في أعقاب غضب شعبي عارم، خُففت أحكام الإعدام الصادرة بحق أوبراين وزملائه بتهمة الخيانة إلى النفي إلى أرض فان ديمن ، حيث انضموا إلى ميتشل.

نجا دافي وحده. وقد طُعن في جزء من الأدلة ضده، وهو زعيم مجهول في صحيفة "ذا نيشن" ، عندما اعترفت الشاعرة والناشطة المبكرة في حركة حق المرأة في التصويت، جين إلجي ، بتأليفها لما كان بمثابة دعوة للتجنيد من شرفة المحكمة. إلجي، حفيدة قس بروتستانتي من ويكسفورد، ^{[ 92 ]} ومعجبة متحمسة بديفيس، أصبحت فيما بعد، بصفتها الليدي وايلد (والدة أوسكار وايلد )، تدين الفينيين ("ليحفظنا الله من جمهورية فينية!")، لكنها أعلنت تأييدها للحكم الذاتي ولرابطة الأرض . ^{[ 93 ]}

بعد محاولة إيميت عام 1803، مثّلت ثورة أيرلندا الفتاة عام 1848 رابع سابقة لبيرس لانتفاضة 1916. وكانت السابقة هي العمليات المسلحة التي قامت بها جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين (IRB)، التي تأسست عام 1858 في دبلن، وجماعة الإخوان الفينيين الشقيقة (التي عُرفت لاحقًا باسم كلان نا غيل ) والتي أسسها المنفيون الأيرلنديون في الولايات المتحدة. في عام 1867، شنّ الفينيون، مستعينين بقدامى المحاربين الأيرلنديين في الحرب الأهلية الأمريكية ، غارة عبر الحدود الشمالية للولايات المتحدة بهدف إجبار كندا على الخضوع لمنح الاستقلال الأيرلندي، ^{[ 94 ]} بينما حاولت جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين (التي عُرفت لاحقًا باسم "الفينيين") القيام بانتفاضة مسلحة في الداخل. ^{[ 95 ]} وقد تم صدّ غارات الفينيين في كندا. أما في أيرلندا، فقد ضمن التسلل البريطاني حصر العمليات في مناوشات طفيفة في الجنوب الغربي، بما في ذلك خارج مالو ، مسقط رأس توماس ديفيس في مقاطعة كورك . ^{[ 96 ]}

قبل ذلك بعامين، أفلت ديفيد بيل ، عضو المجلس التنفيذي لحركة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين، من قبضة الشرطة في دبلن، فهرب أولًا إلى باريس، ثم إلى الولايات المتحدة. ^{[ 97 ]} وبصفته قسًا بروتستانتيًا انفصاليًا في باليباي ، بمقاطعة موناغان ، ^{[ 98 ]} شارك بيل المنابر مع قساوسة كاثوليك للترويج لرابطة حقوق المستأجرين في عموم أيرلندا ، والتي دعت إلى تثبيت حيازة الأراضي بإيجار عادل. ^{[ 98 ]} ورغم قوة الحركة بين المزارعين البروتستانت المستأجرين، لم يتمكن بيل من تحقيق ما وصفه غافان دافي بتفاؤل بـ"رابطة الشمال والجنوب". في انتخابات عام 1852، وجد بيل أنه من بين مئة بروتستانتي وقعوا على طلب ترشيح جون غراي (من صحيفة فريمانز جورنال ) كمرشح لحقوق المستأجرين في موناغان ، لم يصوت له سوى أحد عشر شخصًا. ^{[ 97 ] [ 99 ]} كان ويليام كيرك ، وهو بروتستانتي ليبرالي، أولسترياً الوحيد من بين المرشحين الخمسين الذين أيدتهم الرابطة والذين عادوا من أيرلندا (معظمهم من مؤيدي إلغاء الاتحاد الأوروبي)، وقد استفاد من التصويت الكاثوليكي الاستثنائي في نيوري . ^{[ 100 ] [ 101 ]}

أدى بيل اليمين الدستورية في صفوف جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين على يد جيريميا أودونوفان روسا في إنجلترا، حيث كان، بعد إجباره على الاستقالة من منصبه الوزاري، يُحرر صحيفة أسبوعية قومية أيرلندية. ^{[ 97 ]} وفي منفاه الأمريكي، التقى بيل بجون ميتشل (الذي هرب من مستعمرته العقابية في أستراليا) الذي كان مناصرًا متشددًا للعبودية وداعمًا لقضية الانفصال الجنوبية ، وندد به . ^{[ 102 ]} ومع الشاعر الفينياني مايكل سكانلون ، ^{[ 103 ]} بدأ بيل في عام 1867 بنشر صحيفة " الجمهورية الأيرلندية " في البداية في شيكاغو ، ^{[ 104 ]} ثم، بناءً على طلب المرشح الرئاسي الجمهوري يوليسيس إس. غرانت ، في مدينة نيويورك. ^{[ 105 ]} تحت شعار "مجلة الحرية والأدب والتقدم الاجتماعي"، حاول بيل الربط بين الجمهورية الأيرلندية القائمة على القوة البدنية التي يتبناها الفينيون وبين أجندة الجمهوريين الراديكاليين في الولايات المتحدة الأمريكية والمتعلقة بمنح السود حق التصويت وإعادة الإعمار. ^{[ 106 ]}

رداً على "الاعتقالات والمحاكمات والخطابات من قفص الاتهام والسجن والمعاناة وعمليات الإنقاذ الجريئة التي أعقبت " الانتفاضة الفينية " في أيرلندا، تشكلت حركة عفو عام، ضمت شخصيات سياسية معتدلة مستعدة للتدخل. ^{[ 107 ]} وكان من بين هؤلاء، بصفته رئيساً لجمعية العفو، إسحاق بات ، الذي مثّل دافي وغيره من أعضاء حركة أيرلندا الفتاة عام 1848. ^{[ 108 ]} وبدأ بات، النائب الليبرالي عن يوغال ، بدوره، في وضع الأسس لتسوية سياسية مستقبلية. فأسس بات، مع ويليام شو ، وهو ليبرالي بروتستانتي آخر، نائب عن باندون ، رابطة الحكم الذاتي عام 1873. وبدلاً من إلغاء النظام، وافقت أيرلندا على برلمان ضمن المملكة المتحدة يتمتع بصلاحيات إدارة شؤونها الداخلية المفوضة من وستمنستر. ^{[ 107 ]}

احتجاجًا على ما أصرّ على أنه سيظل "حكمًا أجنبيًا"، عاد ميتشل إلى أيرلندا عام 1875، وتوفي في منزله في نيوري بعد أيام من تكراره إنجاز أودونوفان روسا قبل ست سنوات، وهو الفوز بمقعد في البرلمان عن مقاطعة تيبيراري على قائمة الامتناع عن التصويت . ^{[ 109 ] [ 110 ]}

عندما دخل إسحاق بوت، ابن قسٍّ تابع لكنيسة أيرلندا في مقاطعة دونيغال ، البرلمان لأول مرة عن دائرة يوغال عام 1852، كان ذلك بصفته محافظًا . لكنه كان قد استنتج، بصفته خبيرًا اقتصاديًا سياسيًا، واستجابةً لكارثة المجاعة، أن الاتحاد البريطاني وسوقه المشتركة يُمثلان تهديدًا وجوديًا لأيرلندا. كان الاحتمال (باستثناء أولستر التي بدت وحدها جاذبة لرؤوس الأموال الاسكتلندية والإنجليزية) هو استمرار الضغط والفقر على الأرض. في الوقت نفسه، اتفق مع دعاة حقوق المستأجرين على وجود مسألة ملحة تتعلق بحيازة الأرض، وهي مسألة تمس "جوهر الأمة، وحق الشعب السلتي في العيش على أرضه"، وتقترب من "أساس المجتمع وحقوق الملكية". ^{[ 108 ]}

في مراحلها الأولى، ضمت رابطة الحكم الذاتي التي أسسها بات تحالفًا غير متجانس من البروتستانت الذين كانوا، بصفتهم محافظين، لا يزالون يرغبون في "اتحاد الأيرلنديين بدلًا من اتحاد البرلمانات"، ^{[ 111 ]} وأعضاء حزب الأحرار الكاثوليك من الطبقة المتوسطة العليا ورجال دينهم. ^{[ 112 ]} بعد نجاح رابطة الحكم الذاتي في الانتخابات العامة لعام 1874 (حيث عاد تسعة وخمسون عضوًا إلى وستمنستر في أول استخدام للاقتراع السري )، ^{[ 113 ]} واجه بات تحالفًا أكثر راديكالية من الفينيين السابقين وغيرهم من القوميين المتقدمين والمزارعين المستأجرين المتشددين. وكان جوزيف بيجار وتشارلز ستيوارت بارنيل من أبرز المدافعين عن هذه العناصر الأكثر نفاد صبرًا . ^{[ 108 ]}

بعد انتخابه عام 1874 عن مقاطعة كافان ، اعتنق جوزيف بيغار ، تاجر المؤن الثري من بلفاست، الكاثوليكية. ^{[ 114 ]} كما انضم إلى جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين وقبل مقعدًا في مجلسها الأعلى، لكنه أصرّ على أن ذلك كان بهدف كسب تأييد الفينيين لاستراتيجية رابطة الحكم الذاتي البرلمانية. ^{[ 115 ]} وقد لاقت هذه الاستراتيجية، في يد بيغار، بعض القبول. فبعد أن تخلى عن ضبط النفس الذي كان يمارسه المعارضون تقليديًا في مجلس العموم، والذين قد يصلون هم أنفسهم إلى السلطة، ^{[ 115 ]} قاد بيغار النواب الأيرلنديين في المماطلة وإحباط أعمال الحكومة في المجلس بشكل عام، وذلك لإجبارهم على النظر في مطالبهم. ^{[ 116 ] [ 117 ]} وفي هذا التعطيل ، حظي بيغار بدعم بارنيل في مواجهة معارضة بات. ^{[ 118 ]} عندما توفي بات في عام 1879، خلفه بارنيل في قيادة ما سيصبح في عام 1882 الحزب البرلماني الأيرلندي (IPP).

وُلد بارنيل في عائلة ثرية من ملاك الأراضي في مقاطعة ويكلو، احتفت بتاريخها العريق في الحركة التطوعية ومعارضتها لقانون الاتحاد . ويُعزى رفض بارنيل معاملة أيرلندا كـ"جزء جغرافي" من إنجلترا إلى تأثير والدته الأمريكية. ^{[ 118 ] [ 119 ]} عندما انتُخب لأول مرة لعضوية مجلس العموم في الانتخابات الفرعية لمقاطعة ميث عام 1875 ، كان ذلك بدعم من باتريك إيغان ، زعيم جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين . وكان أول تدخل مُسجل لبارنيل في المجلس دفاعًا عن شهداء مانشستر ، وهم ثلاثة رجال من جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين أُعدموا شنقًا عام 1867 لقتلهم رقيب شرطة. ^{[ 118 ]} وعزز بارنيل موقفه القيادي بحصوله على دعم شخصيات بارزة في جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين وجماعة كلان نا غيل، بمن فيهم مايكل دافيت بعد إطلاق سراحه من السجن، لـ" بداية جديدة ". كان هذا مساراً دستورياً نحو الحكم الذاتي الأيرلندي مشروطاً بمقاومة فعّالة لأعمال الإكراه وتحريض قوي بشأن قضية الأرض. ^{[ 120 ]}

انتُخب بارنيل رئيسًا لرابطة الأرض الوطنية الأيرلندية التي أسسها دافيت حديثًا . وسعى، في كلٍّ من الحزب والرابطة، إلى فرض نظام مركزي موحد. ولعل هذا ما مكّنهم من تجاوز موجات السخط والاتهامات التي رافقت تصاعد حرب الأرض وجرائم قتل حديقة فينيكس ، ما سمح له بالاستمرار في إلزام حكومة غلادستون الليبرالية بتنفيذ وعودها بإصلاح الأراضي (1881، 1882)، وبإقرار قانون الحكم الذاتي (1886) على حساب انقسام الأغلبية الحكومية . إلا أن هذا الأمر أثار أيضًا انقسامًا داخليًا. وقد أشار مايكل دافيت لاحقًا إلى أن "ديكتاتورية" الزعيم قد استبدلت القومية بـ"البارنيلية". ^{[ 121 ]}

تَقَزَّفَ موقف بارنيل فجأةً عندما ذُكِرَ اسمه في قضية طلاق عام 1890، كاشفًا عن علاقته بكيتي أوشيا . وفي ترشيحاته لمرشحي وستمنستر، فضَّل بارنيل البروتستانت الشماليين: فوضع إسحاق نيلسون في مقعده السابق مايو ، بعد رفض ترشيح القس المشيخي، الذي رفض دعم وقف جامعة كاثوليكية، في ليتريم  ؛ ^{[ 122 ]} وجون بينكرتون في مقاطعة غالواي ، بعد فشل العضو المؤسس لجمعية الحكم الذاتي البروتستانتية في تصدُّر نتائج الانتخابات في دائرته الانتخابية شمال أنتريم . ^{[ 123 ]} ومع ذلك، في الانقسام داخل الحزب الأيرلندي حول بارنيل، والذي استمر طويلًا بعد وفاته في أكتوبر 1891، وقف بينكرتون مع أغلبية المعارضين لبارنيل ، كما فعل نواب بروتستانت بارزون آخرون: جيريميا جوردان ، عضو البرلمان عن القسم الغربي من مقاطعة كلير ، ولاحقًا عن جنوب فيرماناغ ؛ ^{[ 124 ]} جي جي سويفت ماكنيل ، الذي مثّل جنوب دونيغال لأكثر من ثلاثين عامًا، ^{[ 125 ]} وسامويل يونغ، عضو البرلمان عن شرق كافان . ^{[ 126 ]} ربما يكون الكهنة قد "تجمهروا في مراكز الاقتراع وأبقوا الناخبين تحت أنظارهم باستمرار" لضمان هزيمة أتباع بارنيل (ويُقال إن هذا هو مصير بيرس ماهوني ، الحليف المقرب لبارنيل ، وهو حفيد أنجليكاني لأحد أعضاء البرلمان المؤيدين لإلغاء الدستور، في شمال ميث ). ^{[ 127 ] [ 128 ]} لكن إدانة الأساقفة الكاثوليك لبارنيل لم تكن أشد من إدانة رجال الدين البروتستانت، وبينما استنكر أتباع بارنيل إملاءات رجال الدين، فقد استمروا في الاعتماد على "انقسام صغير ولكنه مهم" في صفوف رجال الدين. ^{[ 129 ]}

في يونيو 1891، شوهد بارنيل وهو يتعرض للضرب والإذلال في اجتماع عام في دبلن على يد أليس ميليغان . وتحديًا لتربيتها المحافظة والبروتستانتية، زعمت أنها "تحولت إلى بارنيلية" أثناء "وجودها في الترام المتجه إلى شارع أوكونيل " ، وذلك عندما كانت تتبعه في جولاته في أنحاء المدينة . ^{[ 130 ] [ 131 ]}

كانت ميليغان، التي كانت تدرس اللغة الأيرلندية منذ صغرها، والتي سمعتها من عمال المزارع في مسقط رأسها تيرون ، من أوائل المنضمين إلى رابطة اللغة الغيلية (Conradh na Gaeilge ) عام 1893. ^{[ 132 ]} لم تكن لغتها الأيرلندية متقنة، ولهذا السبب اعترض باتريك بيرس لاحقًا عندما وظفتها الرابطة كمحاضرة متجولة عام 1904. ^{[ 133 ]} أثبتت جدارتها بتأسيس فروع جديدة في جميع أنحاء أيرلندا وجمع التبرعات خلال رحلاتها. وفي أولستر ، ركزت على المهمة الأكثر صعوبة المتمثلة في تجنيد البروتستانت. تعاونت مع، من بين ناشطين آخرين، رئيس الرابطة دوغلاس هايد وعضو البرلمان عن غالواي ستيفن غوين ، وكلاهما أبناء رجال دين من كنيسة أيرلندا ، ^{[ 132 ]} ومع فرانسيس جوزيف بيغر ، وهو محامٍ بروتستانتي ثري، والذي كان منزله على الشاطئ الشمالي لبحيرة بلفاست، أرد راي ، بمثابة صالون للشعراء والكتاب الشماليين في النهضة الأدبية الأيرلندية . ^{[ 134 ]}

عند تأسيس الرابطة، صرّح هايد (أول رئيس لأيرلندا لاحقًا ) قائلًا: "بإذْ تَنَصُّلنا إلى الإنجليزية بشكلٍ كامل، فقد تخلينا، بقلبٍ مُستهتر، عن أفضل ما لدينا من حقٍّ في الجنسية". ^{[ 135 ]} وبينما كان هذا الالتزام بـ"أيرلندا الأيرلندية" متوافقًا مع روح توماس ديفيس ، ^{[ 136 ] [ 137 ]} حاول هايد في البداية تجنُّب الارتباط بالقومية السياسية، وسعى إلى تعزيز المشاركة الوحدوية. وأعلن أن اللغة الأيرلندية "ليست بروتستانتية ولا كاثوليكية، وليست وحدوية ولا انفصالية ". ^{[ 138 ]} في عام 1895، شُكِّل أول فرع للرابطة في أولستر بمدينة بلفاست، تحت رعاية ريتشارد روتليدج كين ، الرئيس الأعلى لمنظمة أورانج . ^{[ 139 ]} وكان البروتستانت قد لعبوا دورًا رائدًا في تشجيع دراسة اللغة الأيرلندية، ولا سيما في خدمة البعثات التبشيرية الكنسية. في المجمع المشيخي في أولستر (حيث عارض إسحاق نيلسون نزعته الوحدوية البروتستانتية الجامعة )، ^{[ 122 ]} اقترح هنري كوك أن يتعلم جميع طلاب اللاهوت اللغة الأيرلندية، "لغة تلالكم الأصلية". ^{[ 140 ]} لكن ميليجان أدرك منذ البداية التناقض بين خطاب هايد غير السياسي والقومية الكامنة في مشروع إحياء الرابطة. ^{[ 141 ]}

في عام ١٨٩٦، بدأت ميليغان، بالتعاون مع آنا جونستون (التي كانت تكتب تحت اسم إيثنا كاربري )، ابنة أحد أعضاء جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين المحليين، ^{[ ١٤٢ ]} إصدار مجلة شهرية جديدة ذات توجه قومي صريح في بلفاست. واتبعت مجلة " شان فان فوخت " (وتعني "العجوز المسكينة" باللغة الأيرلندية، وهي استعارة لأيرلندا في أغنية شعبية من عام ١٧٩٨) نهجًا مشابهًا لما ابتكره ديفيس في مجلة "ذا نيشن ". وإلى جانب اللغة الأيرلندية، رُوِّج لجمهور ناطق بالإنجليزية لفكرة الوحدة فوق العقيدة والطبقة، وذلك من خلال مزيج من الشعر والقصص المتسلسلة والتاريخ الأيرلندي والتحليلات السياسية والإعلانات. ^{[ ١٤٣ ]} وعلى الرغم من أن معظم الكتابات كانت من تأليفها، إلا أن ميليغان قدمت منصة سياسية واسعة. وبالرغم من رأيه بأن الجمعيات اللغوية والأدبية لن تحقق الكثير على الأرجح، فقد أدرجت ميليغان في الطبعة الأولى بيان جيمس كونولي الاشتراكي الجمهوري بعنوان "الاشتراكية والقومية". ^{[ ١٤٤ ]}

أثبتت محاولة ميليغان في المجلة لتوحيد القوميين من مختلف المناطق والطبقات والأجناس والأديان عدم جدواها: فلم يكن أي فصيل أو حزب مستعدًا لتقديم الدعم المالي الكافي لاستمرارها. ^{[ 145 ]} في عام 1899، أقنعت جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين ميليغان وجونستون بتسليم قائمة مشتركيهم إلى آرثر غريفيث وصحيفته الأسبوعية الجديدة في دبلن، " الأيرلندي المتحد" ، لسان حال منظمة "كومان نا غايديل" الأصلية ، السلف لحزب "شين فين" . ^{[ 146 ]}

اصطدمت شخصيات بروتستانتية أخرى ضمن حركة النهضة الأدبية الأيرلندية بالرأي القومي. فإلى جانب أوغستا غريغوري ، وجد ويليام بتلر ييتس ، الشاعر والكاتب المسرحي الذي "صُمم على كتابة نفسه وشعبه في الرواية القومية الأيرلندية"، ^{[ 147 ]} نفسه متهمًا من قبل غريفيث، ^{[ 148 ]} وآخرين، بالترويج، في مسرح آبي في دبلن، لأعمال أثارت غضب المشاعر الأخلاقية والوطنية الأيرلندية. ^{[ 149 ]} وبين عامي 1904 و1907، قدّما ثلاث مسرحيات لجون ميلينغتون سينج ، الكاتب الذي أعلن رغبته في "العمل بمفرده من أجل قضية أيرلندا"، ^{[ 150 ]} والتي قوبلت جميعها باستياء قومي وديني. وأشعلت آخر هذه المسرحيات، "فتى الغرب المدلل "، أعمال شغب. ^{[ 151 ]} بعد سنوات، أثار عرض مسرح آبي عام 1926 لمسرحية "المحراث والنجوم" لشون أوكيسي ، وهو كاتب بروتستانتي آخر انفصل عن التيار القومي السائد، احتجاجات مماثلة. ^{[ 152 ]}

وُلد ويليام أوبراين في مالو، مقاطعة كورك ، مسقط رأس توماس ديفيس، لعائلة بروتستانتية متواضعة ، وقد سار على نهج سلفه في الدعوة إلى استقلال أيرلندا، مُقرًّا بتعدد جوانب الهوية الأيرلندية. ^{[ 153 ]} وبسبب "شعوره بالإحباط من الفشل الحتمي"، تخلى عن انخراطه المبكر في جماعة الفينيان، مُفضلاً العمل مع بارنيل في الرابطة الوطنية الأيرلندية للأراضي . وبصفته مؤلف بيان " حرب الأرض - لا إيجار " عام 1882 ، وعضوًا في "المجلس العسكري الفعلي" للرابطة، ^{[ 154 ]} واجه أوبراين السجن مرارًا وتكرارًا. وبعد أحداث "الأحد الدامي " عام 1887 في لندن، نُفي لفترة وجيزة إلى أمريكا. ^{[ 155 ]}

بعد هزيمة مشروع قانون الحكم الذاتي الثاني عام ١٨٩٣، وخيبة أمله من انقسام بارنيل، تقاعد أوبراين من البرلمان عام ١٨٩٥، وأسس مع مايكل دافيت منظمة شعبية جديدة هي رابطة الأيرلنديين المتحدين (UIL). وبحلول عام ١٩٠٠، أصبحت أكبر منظمة قومية في البلاد، بـ ١١٥٠ فرعًا و٨٤٣٥٥ عضوًا. ^{[ ١٥٦ ]} وردت فصائل حزب الشعب الأيرلندي (IPP) التي فقدت مصداقيتها بإعادة توحيد سريعة للدفاع عن نفسها بقيادة جون ريدموند (أحد أتباع بارنيل الذي سرعان ما استعاد ثقة الكنيسة الكاثوليكية). ^{[ ١٥٧ ]}

تصاعدت التوترات مع سعي أوبراين لتحقيق هدف نقل ملكية الأراضي إلى المزارعين المستأجرين، وذلك بالتعاون مع المسؤولين في الحكومة الأيرلندية الذين دعوا، بعد انتهاء التزام غلادستون ببرلمان دبلن، إلى "نقابات بناءة". ^{[ 158 ]} قاد أوبراين ممثلي المستأجرين، بمن فيهم تي دبليو راسل من أولستر، إلى مؤتمر الأراضي في ديسمبر 1902 ، وهي مبادرة من ملاك الأراضي المعتدلين بقيادة اللورد دنرافن . تمت الاستجابة لمطالب المستأجرين، واتباعًا لسياسة "المؤتمر بالإضافة إلى العمل"، ساهم أوبراين في إقرار قانون شراء الأراضي (أيرلندا) لعام 1903. تبع ذلك في عام 1906 تشريعٌ - "لا يقلّ روعةً"، في رأي أوبراين، "عن إلغاء نظام الإقطاع نفسه" - وفّر مساكن وقطع أراضٍ للعمال الريفيين. ^{[ 159 ] [ 160 ]}

انتقد قادة الحزب أوبراين لتقديمه حل مسألة الأرض على الحكم الذاتي. وجاء نقل الملكية بشروط لم تجعل المستأجرين يشعرون بالتزام كافٍ تجاه حزب ملاك الأراضي المستقلين. ^{[ 161 ]} وفي عام 1904، قوض ريدموند نفوذ أوبراين داخل اتحاد ملاك الأراضي المستقلين من خلال ضمان تعيين جوزيف ديفلين ، عضو البرلمان عن غرب بلفاست ، والرئيس الأعلى للمنظمة القديمة للهيبرنيين ، سكرتيراً جديداً له. ^{[ 162 ]}

عارض أوبراين تورط حزب السلام الأيرلندي مع "تلك الجمعية السرية الطائفية المشؤومة". وبقوميتهم العرقية الكاثوليكية الحصرية، اعتبر أوبراين منظمة أورانج (المعروفة باسم " مولي ماغوايرز ") "أكثر الحقائق إدانة في تاريخ هذا البلد" - المكافئ القومي لمنظمة أورانج. وبعد أن تورط حزب أورانج في اختراق حزب السلام الأيرلندي، رأى أوبراين أن حزب السلام الأيرلندي يسير على طريق من شأنه أن يحبط أي تسوية للحكم الذاتي لعموم أيرلندا. ^{[ 162 ]}

بعد انخراطه في حركة الإصلاح الأيرلندية بين عامي 1904 و1905، ودعمه لمشروع قانون المجلس الأيرلندي لعام 1907 الذي اعتبره خطوة في الاتجاه الصحيح، أو "الحكم الذاتي التدريجي"، أسس أوبراين في عام 1909 رابطة "الكل من أجل أيرلندا " (AFIL). ^{[ 163 ]} وتحت شعار "الركائز الثلاث" - المؤتمر، والتوفيق، والموافقة - كان يأمل في الحصول على برلمان لعموم أيرلندا دون إجبار البروتستانت في أولستر. حظيت الرابطة بدعم العديد من البروتستانت في مونستر ، بمن فيهم ملاك الأراضي ورجال الأعمال، وانضم إليها من أولستر اللورد روسمور ، الرئيس السابق لمؤسسة أورانج ، وجيمس شارمان كروفورد ، الليبرالي المؤيد لحقوق المستأجرين . ^{[ 164 ]} وعلى الرغم من المعارضة الشديدة من حزب البروتستانت الأيرلندي والأساقفة المحليين، فقد انتخب ناخبو كورك ثمانية نواب من أنصار أوبراين في الانتخابات العامة لعام 1910 . ^{[ 165 ]}

عندما استعاد حزب الشعب الأيرلندي (IPP) زمام السلطة في وستمنستر بعد عام ١٩١٢ ، وتأكد تمرير الحكومة الليبرالية لمشروع قانون الحكم الذاتي، قدّم أوبراين سلسلة من التعديلات كبدائل لسياسة الحزب القائمة على "اتباع أولستر". وفي مناقشة أخيرة في مجلس العموم في مايو ١٩١٤، صرّح أوبراين قائلاً: "نحن على استعداد لأي تنازل يُمكن تصوره لأولستر من شأنه توحيد أيرلندا، لكننا سنناضل حتى آخر رمق ضد أي اقتراح من شأنه تقسيمها، وتقسيمها إلى الأبد". وامتنع أوبراين وأتباعه عن التصويت على إقرار قانون حكومة أيرلندا لعام ١٩١٤ ، مندّدين به باعتباره "خطة لتفكيك أيرلندا". ^{[ ١٦٦ ]}

رأى أوبراين في اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس/آب فرصةً لشنّ حملةٍ أخيرةٍ للحفاظ على وحدة أيرلندا، بتوحيد صفوف حزبي الخضر والبرتقاليين في قضيةٍ مشتركة، وكان أول زعيمٍ قوميٍّ يدعو المتطوعين الأيرلنديين للقتال على الجبهة. ^{[ 167 ]} إلا أنه بحلول عام 1916، أقنعت عوامل تعليق الحكم الذاتي حتى تاريخٍ "يُحدد لاحقًا" بعد الحرب، ^{[ 168 ]} وتزايد الخسائر البشرية، وتأثير الانتفاضة، أوبراين بأنه لا مستقبل لأساليبه التصالحية. وبعد أن صرّح بأن "على أيرلندا الآن أن تتطلع إلى حزب شين فين لتشكيل مستقبل شعبها"، تم قمع صحيفته، كورك فري برس . ^{[ 169 ]} خلال أزمة مناهضة التجنيد الإجباري في أبريل 1918، غادر أوبراين وحزبه (AFIL) وستمنستر وانضموا إلى حزب شين فين في الاحتجاجات الجماهيرية في دبلن، وفي الانتخابات العامة التي جرت في ديسمبر 1918، وضعوا مقاعدهم في كورك تحت تصرف الحزب الجمهوري آنذاك، والذي فاز مرشحوه بالتزكية. ^{[ 170 ]}

وجد بعض سكان دبلن من الطبقة المتوسطة، من ذوي التوجهات الوحدوية المعتدلة والقومية على حد سواء، ملاذاً بديلاً في رابطة السيادة الأيرلندية ، التي أسسها السير هوراس بلانكيت في يونيو 1919. وسعت الرابطة دون جدوى إلى التوسط بين حزب شين فين والحكومة. ^{[ 171 ]}

في آرد راي ، التقت ميليغان بروجر كاسمنت ، الذي كان آنذاك زميلًا لها في الرابطة الغيلية (من أصول عائلية في بلفاست وباليكاسل )، ^{[ 172 ]} وسافرا معًا إلى أنترم. وصلا إلى لارن في أبريل 1914 بعد أن تمكن متطوعو أولستر بقيادة إدوارد كارسون من اقتحام الميناء بالمدفعية الألمانية ، وهو إنجاز أخبرها كاسمنت أن القوميين سيحتاجون إلى تحقيقه. ^{[ 173 ] [ 174 ]}

بعد عودته من الخدمة القنصلية البريطانية في أفريقيا وأمريكا الجنوبية، حيث شهد وحشية الاستعمار الأوروبي، كان كاسمنت (الذي كان حينها مراهقًا من أتباع بارنيل) ^{[ 172 ]} مصممًا على أن تنأى أيرلندا بنفسها، قدر الإمكان، عن بريطانيا الإمبريالية. واعتقد، مع آرثر غريفيث، أن هذا قد يكون، إن لم يكن استقلالًا جمهوريًا، على الأقل أكثر من مجرد برلمان مُفوض. ^{[ 175 ]} لكن المهمة العاجلة كانت منع كارسون من حشد البروتستانت في أولستر من إفشال إقرار مشروع قانون الحكم الذاتي الثالث . في أكتوبر 1913، ألقى كاسمنت، في أول خطاب علني له، كلمة أمام اجتماع دُعي إليه "بروتستانت باليموني والطريق " للاحتجاج على "سياسة الكارسونية الخارجة عن القانون" . ^{[ 176 ]}

رعى هذا الحدث جيمس أرمور ، وهو قس بروتستانتي قاد حركة المستأجرين في شمال أنترم، على الرغم من اعتناقه الحكم الذاتي. ^{[ 177 ]} وربما كان من المتوقع أيضًا وجود جمهور متعاطف في باليموني نظرًا لقوة جماعة أورانج المستقلة محليًا. ^{[ 178 ]} روّج روبرت ليندسي كروفورد ، أول رئيس للجماعة، للمحافل المستقلة باعتبارها "بروتستانتية وديمقراطية" و"أيرلندية بامتياز". وفي بيان ماغيرامورن الصادر عن الجماعة عام 1904، دعا البروتستانت الأيرلنديين إلى "إعادة النظر في وضعهم كمواطنين أيرلنديين وموقفهم تجاه مواطنيهم الكاثوليك". ^{[ 179 ]}

كانت أليس ستوبفورد غرين والكابتن جاك وايت يقفان على منصة قاعة المدينة إلى جانب كاسمنت . ستوبفورد غرين، التي دعمت كاسمنت في حركة إصلاح الكونغو ، هي ابنة رئيس شمامسة ميث الأنجليكانية . ^{[ 180 ]} اشتهرت المؤرخة الشعبية بكتابها " نشأة أيرلندا وانهيارها، 1200-1600" (1908)، وهو سردٌ لنهب إنجلترا الممنهج لأيرلندا الواثقة من نفسها، والمتصلة دوليًا، والناطقة باللغة الغيلية ، وزعزعتها . ^{[ 181 ]} أما جاك وايت، وهو أحد قدامى المحاربين المحليين في حرب البوير ، فقد كان قد ألقى للتو خطابًا ضد "إثارة الضغائن الدينية والتعصب في شمال شرق أولستر" من منصة جمعية الحكم الذاتي البروتستانتية الأيرلندية التابعة لبينكرتون في لندن، إلى جانب جورج برنارد شو ، وستيفن غوين عضو البرلمان ، وآرثر كونان دويل . ثم اقترح تعهداً بالحكم الذاتي يتماشى مع ميثاق أولستر لكارسون : "نعتزم الالتزام بالقوانين العادلة للبرلمان الشرعي لأيرلندا إلى أن يثبت عدائه للديمقراطية، واثقين تماماً بأن الله سيقف إلى جانب من يقفون إلى جانب الشعب بغض النظر عن الطبقة أو العقيدة." ^{[ 182 ]} وقد تم تداول هذا الميثاق البديل، رغم بعض المخاطر، في جميع أنحاء مقاطعة أنترم، وجمع نحو 12000 توقيع. ^{[ 183 ]}

حاول كاسمنت، لكنه فشل، في البناء على اجتماع باليموني بعقد المزيد من الفعاليات. ^{[ 184 ]} وخلصت صحيفة التايمز اللندنية إلى أن الاجتماع لم يُمثل سوى "مجموعة صغيرة من البروتستانت المنشقين، آخر الناجين من الليبراليين القدامى". ^{[ 185 ]} وفي غضون عام، كان وايت في دبلن يُدرب جيش المواطنين الأيرلنديين بقيادة جيمس كونولي ، ^{[ 186 ]} وقدم ستوبفورد غرين قرضًا لكاسمنت للمساعدة في تهريب المدافع الألمانية إلى هاوث لصالح المتطوعين الأيرلنديين . ^{[ 187 ]}

رغم تشكيل جيش المواطنين الأيرلنديين لحماية خطوط الاعتصام وتجمعات النقابات العمالية خلال إضراب دبلن عام 1913، اعتبره كل من كونولي ووايت جزءًا من رد فعل أوسع نطاقًا على تسليح الحركة النقابية في الشمال. ^{[ 188 ]} ومع تزايد حالات الفرار إثر هزيمة نقابة عمال النقل والعمال العامة الأيرلندية ، انتقل وايت إلى الفصيل الأكثر مصداقية لمواجهة متطوعي أولستر، ألا وهو متطوعو أيرلندا . وتولى قيادة ألوية في مدينة ديري وشمال غرب البلاد، لكنه وجد سلطته تضعف بسبب الشكوك التي سادت صفوف المتطوعين بأنه، كونه بروتستانتيًا، لن يقودهم أبدًا في قتال ضد جماعة أورانج . ^{[ 189 ]} وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914، حاول إقناع السلطات البريطانية بدفع رواتب المتطوعين وتجهيزهم كحرس وطني تحت قيادتها. لم يكن رفاقه أقل ارتيابًا من الحكومة بشأن محاولته الاستناد إلى سابقة المتطوعين عام 1782 : "ظنوا أنني أجند لصالح بريطانيا، بينما كنت أحاول استخدام بريطانيا لوضع أيرلندا في موقف يسمح لها بفرض مطالبها". ^{[ 190 ]} وقد أُعفي وايت من قيادة المتطوعين. ^{[ 191 ]}

في غضون ذلك، وجد كونولي مصدرًا جديدًا لتجنيد أعضاء التحالف المدني الأيرلندي، وهم الشباب القوميون في حركة فيانا إيرين . ^{[ 192 ] [ 193 ]} شكلت حركة فيانا حلقة وصل بين حركة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين والمتطوعين الأيرلنديين، وهو أمر لم يتقبله شون أوكيسي ، الذي استقال من مجلس التحالف المدني الأيرلندي بدلًا من التعاون مع من اعتبرهم متخاذلين في الإضراب عن الوقوف إلى جانب الرجال الذين يحاولون تطبيق "المبادئ الأساسية للعمل النقابي". ^{[ 194 ]} استمر كيسي، الذي كان عضوًا نشطًا في كنيسة أيرلندا حتى منتصف العشرينات من عمره، كجمهوري واشتراكي مستقل، وككاتب مسرحي: أول كاتب مسرحي أيرلندي بارز يكتب عن الطبقة العاملة في دبلن . ^{[ 195 ]}

تم تشكيل حزب فيانا إيرين في عام 1909 على يد بولمر هوبسون في بلفاست وكونستانس ماركيفيتش في دبلن، وانضم إليه لاحقًا كل من بيرس ^{[ 196 ]} وكاسمنت. ^{[ 197 ]}

كان هوبسون ابنًا لعائلة بروتستانتية مؤيدة للحكم الذاتي في بلفاست. ^{[ 198 ]} في سن الثالثة عشرة، كان لديه اشتراكه الخاص في صحيفة "شان فان فوخت" ، ومن خلال والدته الإنجليزية المناصرة لحق المرأة في التصويت، تعرف على ميليجان ومجموعة " أرد راي" . ^{[ 199 ]} في عام 1904، انضم إلى جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين، وساعد مع إرنست بليث ، الذي كان يتميز آنذاك بعضويته في الرابطة الغيلية وجماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين والنظام البرتقالي في آن واحد، ^{[ 200 ]} في تأسيس نوادي دونغانون للتواصل مع البروتستانت . ^{[ 201 ]} سميت هذه الحركة تيمناً بمؤتمر دونغانون لعام 1782 ، ^{[ 202 ]} واستحضرت ذكرى ليس فقط المتطوعين القدامى، بل أيضاً الأيرلنديين المتحدين ، معلنةً: "إن أيرلندا التي نسعى لبنائها ليست أيرلندا للكاثوليكي أو البروتستانتي، بل أيرلندا لكل أيرلندي بغض النظر عن عقيدته أو طبقته الاجتماعية." ^{[ 199 ]} وكان من بين الذين أقنعوهم بأن "الأيرلندي الحقيقي ليس بالضرورة سلتياً ولا بالضرورة كاثوليكياً" الكاتب والكاتب الأدبي والاشتراكي روبرت ويلسون ليند، المولود في بلفاست . ^{[ 203 ]}

في عام ١٩١١، رُقّي هوبسون إلى المجلس الأعلى للجماعة الجمهورية الأيرلندية. وفي يوليو ١٩١٤، وبصفته سكرتيرًا للمتطوعين الأيرلنديين، نظّم توزيع الأسلحة الألمانية التي أُنزلت في هاوث، ^{[ ١٩٩ ]} من اليخت "أسغارد" ، المملوك والمُدار من قِبل المتطوع إرسكين تشايلدرز، المولود في إنجلترا ، وزوجته الأمريكية الأيرلندية مولي تشايلدرز . ^{[ ٢٠٤ ]} وبعد أسبوع، أُنزلت شحنة أخرى من اليخت " تشوتاه" في كيلكول ، مقاطعة ويكلو، وهو قارب مملوك للسير توماس مايلز، المنشق القومي البارز عن المؤسسة الأنجلو-أيرلندية. ^{[ ٢٠٥ ]}

بالنسبة لجماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين، والمتطوعين الأيرلنديين، والتحالف المدني الأيرلندي، مثل الرابطة الغيلية (التي كانت مصدرًا منتظمًا للمجندين منذ عام 1903)، ^{[ 206 ]} ونوادي دونغانون، وحركة فيانا إيرين، كانت هذه الجماعات بمثابة "جبهات مفتوحة". فقد دعمت شبكة جمهورية اعتقد المجلس الأعلى أنها قادرة على التحرك عندما يرى الوقت مناسبًا. ولكن أثناء التخطيط لانتفاضة عيد الفصح عام 1916، انخرط بيرس، الذي أقسم هوبسون على الانضمام إلى جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين في ديسمبر 1913، ^{[ 207 ]} في مؤامرة داخلية داخل الجماعة (مع انضمام كونولي في اللحظة الأخيرة فقط). ^{[ 208 ]} عندما علم هوبسون بأوامر التعبئة الصادرة عن بيرس، أبلغ رئيس أركان المتطوعين، إوين ماكنيل ، لكنه اختُطف لمنعه من نشر خبر الأمر المضاد الذي صدر لاحقًا. ^{[ 209 ]} خلال الانتفاضة، التي وصفها لاحقًا بأنها "لا تملك خططًا... يمكن وصفها بجدية بأنها عسكرية"، ^{[ 210 ]} اختفى هوبسون عن الأنظار، ثم عاد للظهور بعد عفو يونيو، وسط استهزاء كبير. ^{[ 211 ]}

لو لم يقع في قبضة البريطانيين لدى عودته من ألمانيا على متن غواصة، لربما نصح كاسمنت المتطوعين بالتراجع. فقد استنتج من مفاوضاته للحصول على المزيد من الأسلحة أن الألمان كانوا يتلاعبون به، ^{[ 212 ]} وكان يأمل في إقناع ماكنيل (الذي كان يعتقد أنه لا يزال يسيطر على الأمور) بإلغاء أي خطط للانتفاضة. ^{[ 213 ]} بعد محاكمة حظيت بتغطية إعلامية واسعة بتهمة الخيانة، أُعدم كاسمنت شنقًا في سجن بنتونفيل في 3 أغسطس 1916، بعد ثلاثة أشهر من المحاكمات العسكرية الموجزة لـ"قادة" المتمردين في دبلن.

نجا اثنان من القادة، ممن شغلوا مناصب قيادية في دبلن خلال الانتفاضة، من الإعدام: إيمون دي فاليرا ، الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه أُعدم بسبب ولادته الأمريكية؛ ^{[ 214 ]} وكونستانس ماركيفيتش. أشرفت ماركيفيتش على إقامة المتاريس يوم اثنين عيد الفصح، وكانت في قلب القتال الدائر حول ساحة سانت ستيفنز غرين ، حيث أصابت قناصًا من الجيش البريطاني . ^{[ 215 ]} حُكم عليها بالإعدام، لكن المحكمة أوصت بالرأفة "فقط بسبب جنسها". ^{[ 216 ]}

كانت ماركيفيتش، واسمها قبل الزواج غور-بوث، ابنة عائلة أنجلو-أيرلندية تملك عقارًا في مقاطعة سليغو ، على صلة في دبلن بشخصيات بارزة في النهضة الأدبية، والرابطة الغيلية، ومع مرور الوقت، بجماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين. ^{[ 217 ]} في عام 1908، انضمت إلى حزب شين فين وحركة بنات أيرلندا ("Inghinidhe na hÉireann")، وهي حركة نسائية ثورية أسستها مود غون ، وهي مثلها ابنة طبقة النبلاء الأنجلو-أيرلندية، وملهمة صديقهما المشترك، دبليو بي ييتس . بعد أن ساعدت في تأسيس حركة فيانا إيرين في عام 1909، والتي كان يُدرَّب فيها الفتيان المراهقون على الأسلوب شبه العسكري لكشافة روبرت بادن باول ، اضطرت إلى الاعتماد على دعم بولمر هوبسون لتجنب استبعادها على أساس أن النساء لا ينتمين إلى حركة تعتمد على القوة البدنية. ^{[ 218 ]}

في عام ١٩١٣، وأثناء عملها مع منظمة "إنجينيده نا هيرين" لمساعدة العمال الموقوفين عن العمل وأطفالهم، انضمت ماركيفيتش إلى جيش المواطنين الأيرلنديين بقيادة جيمس كونولي ، الذي منح النساء، على عكس المتطوعين الأيرلنديين، "رتبة وواجبات مماثلة للرجال". ^{[ ٢١٩ ]} ويشير كاتب سيرتها، شون أو فاولين ، إلى أنه على الرغم من إخلاصها لكونولي، فإن ماركيفيتش "لم تفهم، ولم تحاول فهم" اشتراكيته. ^{[ ٢٢٠ ]} وبالاستناد إلى تصوير كونولي للمجتمع الغالي في كتابه "استعادة أيرلندا " (١٩١٤)، اكتفت بتلخيص نقابيته الثورية بأنها "تطبيق للمبدأ الاجتماعي الذي قامت عليه قوانين بريهون لأسلافنا". ^{[ 221 ]} بعد إطلاق سراحها، مع دي فاليرا، بموجب العفو العام لعام 1917 (وبعد اعتناق كاسمنت الكاثوليكية عشية إعدامها، تناولها القربان المقدس)، ^{[ 222 ]} ترشحت عن حزب شين فين في الانتخابات العامة لعام 1918. وبعد عودتها من كنيسة سانت باتريك في دبلن ، كانت واحدة من 73 نائبًا من حزب شين فين شكلوا البرلمان الثوري ( ديل إيرين) برئاسة دي فاليرا . ^{[ 223 ]}

كما حوكم عسكريًا عام 1916، بعد أن قاتل تحت قيادة إيمون كينت في اتحاد جنوب دبلن ، جورج إيرفين من إنيسكيلين . كان إيرفين، حتى وفاته، أنجليكانيًا متدينًا، وقد أسس مع إرنست بليث وشون أوكيسي ما أصبح يُعرف باسم نقابة اللغة الأيرلندية التابعة لكنيسة أيرلندا، وبصفته عضوًا في جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين، قاد عملية الاستيلاء الجمهوري على النقابة. بعد صدور العفو عنه، تم اختيار إيرفين عام 1918 مرشحًا عن حزب شين فين في شمال فيرماناغ، لكن ترشيحه قوبل بالرفض من قبل فرع محلي من النظام القديم للهيبرنيين. سُجن إيرفين لمعارضته المعاهدة الأنجلو-أيرلندية ، واحتجاجه على الطابع الكاثوليكي للدولة الأيرلندية الحرة التي أنشأتها ، والتي ضمت ستًا وعشرين مقاطعة . في رسالة إلى الصحافة عام 1940، أصر إيرفين على أنه بالنظر إلى ولاء أجيال من القادة الكاثوليك للتاج، فإن نضال الاستقلال الأيرلندي "يدين بالكثير للبروتستانت، ولروح البروتستانتية". ^{[ 224 ]}

إلى جانب أزمة التجنيد الإجباري التي أعقبت ذلك، كان للانتفاضة وإعدام قادتها أثر بالغ على الرأي العام الذي كان معادياً لها في البداية. ^{[ 225 ]} وكان من بين المتضررين شخصياً أبناء عمومة إرسكين تشايلدر، روبرت تشايلدرز بارتون وديفيد لوبوك روبنسون . وبصفته ضابطاً بريطانياً في دبلن، كان بارتون على اتصال بالعديد من القادة المسجونين. ^{[ 226 ]} استقال من منصبه، وانضم إلى جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين، وفي الانتخابات العامة لعام 1918، انتُخب عضواً عن حزب شين فين عن دائرة ويكلو الغربية . ^{[ 227 ]} وبعد سجنه خلال حرب الاستقلال ، وقّع على المعاهدة في لندن. ^{[ 228 ]}

عارض روبنسون، الذي نال وسام صليب الحرب في الخنادق ، المعاهدة وقاتل إلى جانب الجمهوريين في الحرب الأهلية . ^{[ 229 ]} كان حاضرًا في أناموي ، مقاطعة ويكلو، عندما ألقت قوات الدولة الحرة القبض على تشايلدرز واقتادته إلى دبلن، ما أدى إلى محاكمته عسكريًا وإعدامه. ^{[ 230 ]} بصفته مديرًا للدعاية في البرلمان الأيرلندي (Dáil)، ساهم تشايلدرز في دفع البريطانيين إلى طاولة المفاوضات عام 1921 من خلال الترويج لتنامي قوة الرأي العام المؤيد للقومية في الولايات المتحدة، لكنه رفض، مع دي فاليرا، التسوية النهائية. ^{[ 231 ]} أُلقي القبض على روبنسون نفسه عام 1922، وقضى أربعين يومًا في إضراب عن الطعام خلال فترة احتجازه التي دامت ثمانية عشر شهرًا في سجن ماونتجوي . ^{[ 232 ]}

عارضت المعاهدة أيضًا الدكتورة كاثلين لين ، ابنة رجل دين من كنيسة أيرلندا في مقاطعة مايو . تأثرت بشدة بالفقر والمرض اللذين شهدتهما في طفولتها، فتدربت كطبيبة، وعملت جنبًا إلى جنب مع جيمس كونولي خلال إضراب دبلن، وأصبحت كبيرة الأطباء في جيش المواطنين الأيرلنديين. في عام 1916، وبعد فقدان قائدهم، شون كونولي ، تولت مع هيلينا مالوني قيادة المتمردين في قاعة مدينة دبلن . في عام 1923، انتُخبت لين نائبة عن شمال دبلن عن حزب الامتناع عن التصويت، لكن فشل الجمهوريين في تبني الإصلاح الاجتماعي دفعها إلى ترك السياسة. كرست نفسها لمستشفى سانت ألتانز للأطفال، الذي أسسته عام 1919. ^{[ 233 ]}

على الرغم من توقيعه على المعاهدة، قام حزب فيانا فايل بزعامة دي فاليرا ، الفائز في الانتخابات العامة الأيرلندية عام 1932 ، بترقية بارتون إلى مجلس الشيوخ. ^{[ 234 ]} هناك، انضم إليه إرنست بليث في حزب فاين غايل المُشكّل حديثًا ، وهو حزب سعى بليث من خلاله، دون جدوى، إلى إقامة تحالف بين زملائه في حكومة كومن نا غايديل السابقة وقدامى المحاربين المؤيدين للمعاهدة والمنظمين في صفوف القمصان الزرقاء ذات الطابع الفاشي بقيادة إوين أودوفي . ^{[ 235 ]} ومن بين أعضاء حزب شين فين البروتستانت الآخرين الذين أيدوا المعاهدة، كان هناك واضعو دستور الدولة الحرة لعام 1922 ، والنائب الأول لرئيس مجلس الشيوخ جيمس جي. دوغلاس، وتاجر الأسلحة داريل فيجيس من هاوث . ^{[ 236 ] [ 237 ]}

بعد أن أجبره سعيه للمصالحة مع أيرلندا القومية على الخروج من جماعة أورانج المستقلة عام ١٩٠٨، هاجر روبرت ليندسي كروفورد إلى أمريكا الشمالية، حيث كان عام ١٩١٨ من بين أصدقاء الحرية الأيرلندية البروتستانت في نيويورك. ^{[ ٢٣٨ ] [ ٢٣٩ ]} وقُدِّم على أنه "ابن أولستر الشجاع"، وفي أبريل ١٩٢٠ ظهر على منصة جماعة كلان نا غيل في المدينة مع دي فاليرا، ثم قام بجولة في كندا بصفته رئيسًا لرابطة تقرير المصير لأيرلندا. ^{[ ٢٤٠ ]} ونظرًا لمواجهته معارضة عنيفة أحيانًا من جماعة أورانج ، أصرّ على أن النضال من أجل تقرير المصير الأيرلندي ليس "عنصريًا ولا دينيًا في أصله"، وتجنّب إعلان تأييده للجمهورية علنًا. ^{[ ٢٤١ ]} ومنذ عام ١٩٢٢، خدم كروفورد الدولة الأيرلندية الحرة كقنصل في نيويورك. ^{[ ٢٤٢ ]}

في عام 1920، انضم جيمس ألكسندر هاميلتون إيروين ، القس المشيخي لمقاطعة كيليد في مقاطعة أنترم، إلى دي فاليرا على أرصفة نيويورك، وفي حملة لجمع التبرعات لسندات إيرلندية عبر جنوب الولايات المتحدة . كان إيروين قد أيد قرارات الحكم الذاتي الليبرالية التي طرحها القس أرمور في اجتماع باليموني، لكن في أعقاب انتفاضة 1916، تبنى القضية الجمهورية. وقد أكد للجماهير الأمريكية أنه "إذا سحبت بريطانيا جيش احتلالها الحالي، فلن يُمس شعرة واحدة من رأس رجل أو امرأة أو طفل بأذى في أي جزء من أيرلندا". ^{[ 243 ]}

لدى عودته إلى أيرلندا الشمالية، احتُجز إروين لمدة أسبوعين بتهمة حيازة سلاح (يقال إنها بندقية قديمة من طراز 1798). ^{[ 244 ]} في عام 1926، غادر إلى اسكتلندا للعمل كقس. ومنذ عام 1935، خدم في لوكان، مقاطعة دبلن ، ومن عام 1945 حتى وفاته عام 1954، شغل منصبًا في اللجنة التنفيذية الوطنية لحزب فيانا فايل. وقد رفض عرضًا من الحزب للترشح لرئاسة أيرلندا . ^{[ 243 ]}

إلى جانب ماركيفيتش، رشّح حزب شين فين امرأة أخرى في انتخابات عام 1918. ونظرًا لعدم وجود أي فرصة للفوز بالأغلبية، ترشّحت وينفريد كارني ، بدعم من أليس ميليغان ، ^{[ 245 ]} في دائرة بلفاست فيكتوريا. ^{[ 246 ]} كانت كارني، وهي ابنة كاثوليكية من زواج مختلط، سكرتيرة كونولي الشخصية، وكذلك سكرتيرة فرع النقابة، في بلفاست، وكانت مساعدته طوال أسبوع عيد الفصح الذي شهد معارك في دبلن. ^{[ 247 ]} في عام 1924، انضمت إلى فرع المحكمة المتشدد لحزب العمال في أيرلندا الشمالية . ^{[ 248 ]} أقرّ الحزب بواقع التقسيم وبرلمان بلفاست ، لكن دون أي إعلان رسمي للولاء. كان التهرب من الإجابة على السؤال الوطني - "صمت براغماتي" ^{[ 249 ]} - هو ما سمح بتعاون غير مستقر بين أنصار كونلي وأولئك الذين، على الرغم من رفض الحزب التنظيم في أيرلندا الشمالية ، استمروا في التطلع إلى حزب العمال في بريطانيا. ^{[ 250 ]}

في حزب العمال الأيرلندي الشمالي، التقت كارني بجورج ماكبرايد، وتزوجته لاحقًا. كان ماكبرايد، وهو بروتستانتي من الطبقة العاملة من منطقة شانكيل رود ، متطوعًا مخضرمًا في أولستر ، وقد خرج من تجربة الخنادق الغربية كأممي وملحد. لم تستطع كارني إقناعه قط بأن أرواح أسبوع عيد الفصح "كانت تستحق كل هذا العناء"، ^{[ 251 ]} لكنه شاركها احترامها لاشتراكية كونولي. كان الزوجان جزءًا من اللجنة المنظمة لاحتجاجات الإغاثة الخارجية التي حشدت آلاف العمال البروتستانت والكاثوليك في الشوارع عام 1932. في العام التالي، انضما إلى الحزب الاشتراكي لأيرلندا الشمالية، وهو فرع من حزب العمال الأيرلندي الشمالي ، ^{[ 247 ]} وهي منظمة بروتستانتية في الغالب، تضم حوالي 150 عضوًا في منطقتي شانكيل رود وباليماكاريت في بلفاست. ^{[ 252 ]}

في عام ١٩٣٤، انضم كارني وماكبرايد، برفقة أعضاء آخرين من الحزب وجاك وايت ، إلى مجموعة من ٢٠٠ بروتستانتي من بلفاست، منظمين في نوادي جيمس كونولي الجمهورية، في إحياء ذكرى وولف تون السنوية في بودينستاون . ^{[ ٢٥٣ ]} كانت هذه النوادي مبادرة من الجبهة الشعبية ، المؤتمر الجمهوري ، روج لها، من بين آخرين، جورج جيلمور ، أحد قدامى المحاربين المناهضين للمعاهدة ، وهو بروتستانتي من دبلن، وداخل حزب العمل الأيرلندي الشمالي من قبل فيكتور هالي وويليام ماكمولين . ^{[ ٢٥٤ ]} عند اقترابهم من قبر تون، اعترض أعضاء من الجيش الجمهوري الأيرلندي في تيبيراري على اللافتة الحمراء التي كُتب عليها "قطع الصلة بالرأسمالية". ^{[ 255 ] [ 256 ]} رُفعت الراية، التي كان يحملها الأعضاء المؤسسون لنادي باليماكاريت، جيم ستراني وويليام توميلسون (بروتستانتي انضم إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي في شورت ستراند )، ^{[ 257 ]} في وقت لاحق من ذلك اليوم عند قبر جيمس كونولي في أربور هيل بدبلن. ووفقًا لصحيفة "آيريش تايمز" ، وصف الأعضاء الستة والثلاثون الحاضرون من نادي جيمس كونولي الجمهوري في شانكيل رود أنفسهم بأنهم "طليعة العمال البروتستانت الذين انخرطوا بنشاط في النضال من أجل جمهورية عمالية أيرلندية". ^{[ 258 ]}

لم تتكرر "تجربة العمال البروتستانت الذين اصطحبوا الفن في رحلة حج إلى قبر تون". ^{[ 259 ]} في العام التالي، أشعلت احتفالات الثاني عشر من يوليو أعمال شغب دامية وعمليات طرد من أماكن العمل في بلفاست، استهدفت ليس فقط الكاثوليك، بل أيضًا "البروتستانت الفاسدين" - وهم البروتستانت الذين تجاهلت سياساتهم العمالية/اليسارية الفوارق الطائفية. لقد كان منطقًا طائفيًا امتد ليشمل تفسير الأحداث المظلمة في أوروبا. ^{[ 260 ]} في انتخابات دائرة دوك عام 1938، ترشح هاري ميدجلي ، زعيم حزب العمل الأيرلندي الشمالي، الذي كان قد انحاز إلى كونولي في مناظراته مع العمال الوحدويين قبل الحرب، ^{[ 261 ]} والذي استمر عشية التقسيم في الضغط من أجل الحكم الذاتي لأيرلندا بأكملها، ^{[ 262 ]} وجد أن دعمه للجمهورية الإسبانية المعادية لرجال الدين يُنظر إليه على أنه مثال آخر على رفض الكاثوليكية. وقد عطلت الحشود الكاثوليكية تجمعاته بهتافات "تذكروا إسبانيا" و"نريد فرانكو ". ^{[ 263 ]} ولعدم قدرته على قبول الحياد الأيرلندي في مواجهة " الشمولية النازية الفاشية "، أسس حزب العمل التابع للكومنولث ، والذي أثبت أنه الطريق لدخوله حكومة الوحدويين في زمن الحرب. ^{[ 264 ]}

في عام ١٩٤٤، انضم هالي، مع نقابيين بروتستانت آخرين في غرب بلفاست، إلى منشقين عن الحزب الوطني بقيادة هاري دايموند ، ومتطوعين سابقين في الجيش الجمهوري الأيرلندي، لإعادة تأسيس الحزب الجمهوري الاشتراكي . ^{[ ٢٦٥ ]} في عام ١٩٤٥، توفي جاك وايت (الذي أعلن معارضته لـ "النظام البرتقالي ، والحزب الوحدوي ، وقانون الصلاحيات الخاصة ") قبل أن يخوض غمار الترشح عن الحزب في ميد أنترم . ^{[ ٢٦٦ ]} بعد خسارته أمام حزب العمل الأيرلندي الشمالي في انتخابات بلفاست المركزية عام ١٩٤٦ ، سعى هالي، مع دايموند، إلى إقناع حزب العمل الأيرلندي بالتنظيم شمال الحدود. ^{[ ٢٦٧ ]} بقي جاك بيتي مع حزب العمل الأيرلندي الشمالي. ونظرًا لاستهدافه لقبوله دعم رابطة مناهضة التقسيم ، قام بحملة انتخابية في شرق بلفاست البروتستانتي مرتديًا خوذة فولاذية في الانتخابات العامة لأيرلندا الشمالية عام ١٩٤٩. ^{[ ٢٦٨ ]}

جيمس ويندر غود ، الكاتب الرئيسي لصحيفة "فريمانز جورنال " المولود في ليمريك ( حتى دمر الجيش الجمهوري الأيرلندي المعارض للمعاهدة مطابعها)، قبل على مضض تسوية المقاطعات الست والعشرين. ومثله مثل غيره، اعتقد أن الحقائق الاقتصادية "الصارمة" ستُبين لأنصار الوحدة في الشمال "مساوئ التقسيم". ^{[ 269 ]} وفي نقده للسياسة الاقتصادية الأيرلندية من منظور كينزي ، أمضى بولمر هوبسون سنواته الأخيرة في الجدال بأن الحقائق الصارخة لا تُؤيد الوحدة. ^{[ 270 ]} وتوصل دينيس أيرلاند ، ابن صاحب مصنع بروتستانتي من بلفاست، إلى النتيجة نفسها تقريبًا. فقد كتب أن دي فاليرا قد فشل في "إتمام [الاستقلال]". ففي دستوره الحازم لعام 1937 ، لم يُدرج زعيم حزب فيانا فايل أي بند أو التزام بممارسة "سلطة التحكم في الائتمان والعملة الوطنيين". استمر تنظيم الجنيه الأيرلندي ، وبالتالي السياسة النقدية السارية داخل الدولة، على نحو يضر بأيرلندا من قبل بنك إنجلترا ("ساحرو شارع ثريدنيدل ") ومدينة لندن . ^{[ 271 ]}

كان دينيس أيرلند واضحًا في أن دعوته إلى مزيد من "الديمقراطية الاقتصادية" لا تُعرّفه كاشتراكي ( فهو، مثل مود غون ، كان من أتباع فلسفة الائتمان الاجتماعي لسي إتش دوغلاس )، وأنها لا تجعله يتماشى مع أغلبية حزب العمال في وستمنستر بعد الحرب . ^{[ 272 ]} كان عضوًا نشطًا في رابطة مناهضة التقسيم ، التي سعى في عام 1941 إلى مساعدتها في إنشاء نادي اتحاد أولستر في بلفاست. وكان الهدف من النادي (مثل نوادي دونغانون) "استعادة تقاليد أولستر البروتستانتية الحقيقية كأيرلنديين"، ^{[ 273 ]} وقد روّج لمجموعة من الأنشطة، بما في ذلك المناقشات والمحاضرات حول الشؤون الجارية والاقتصاد والتاريخ واللغة الأيرلندية ، كما نشر عددًا من الكتيبات. ^{[ 274 ] [ 275 ]}

تبين أن نادي اتحاد أولستر كان مصدرًا لتجنيد أعضاء في الجيش الجمهوري الأيرلندي . وكان جون غراهام ، وهو متدين من كنيسة أيرلندا ، يحضر اجتماعاته. وكان غراهام، وقت اعتقاله عام 1942 (بعد اشتباك مسلح مع شرطة أولستر الملكية )، يقود "فرقة بروتستانتية"، وهي وحدة استخباراتية، كانت تُعدّ المنظمة المسلحة لشن " حملة شمالية " جديدة. ^{[ 276 ]} وإلى جانب جورج غيلمور وجورج بلانت (اللذين أعدمتهما الحكومة الأيرلندية عام 1942 بتهمة قتل مخبر مشتبه به)، ^{[ 277 ]} كان غراهام من بين مجموعة صغيرة من البروتستانت الذين انضموا إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي نتيجة انشقاق في المؤتمر الجمهوري. ^{[ 278 ]} وفي عام 1944، وبموجب قانون الصلاحيات الخاصة لأيرلندا الشمالية ، تم قمع النادي. وداهمت وحدة مكافحة الإرهاب التابعة لشرطة أولستر الملكية مقر النادي ومنازل أيرلندا وأعضاء بارزين آخرين (من بينهم رجال دين بروتستانت ومعلمون ومحاضرون جامعيون) . ^{[ 279 ]}

في عام 1948، نظمت أيرلندا، بالتعاون مع فيكتور هالي ، احتفالاً في بلفاست بمناسبة مرور 150 عامًا على ثورة 1798. وبعد منعهم من دخول مركز المدينة، تجمع حشدٌ من 30 ألف شخص في غرب بلفاست ذي الأغلبية القومية، حيث استمعوا إلى هالي وهو يُعلن: "إنّ من دمّروا تون في أيرلندا هم أولئك الذين خافوا من التقاليد البروتستانتية المرتبطة بأمريكا والجمهورية الفرنسية والحرية والديمقراطية". ^{[ 280 ]}

في عام ١٩٤٨، دخل دينيس أيرلند مجلس الشيوخ الأيرلندي (Seanad Éireann) ممثلاً عن حزب كلان نا بوبلاختا (Clanne na Poblachta) . وبصفته سيناتورًا، كان أيرلند أول عضو في البرلمان الأيرلندي ( Oireachtas ) يقيم في أيرلندا الشمالية. ^{[ ٢٨١ ]} ومن منزله في جنوب بلفاست، شهد بداية اضطرابات أيرلندا الشمالية . وفي عام ١٩٧٢، وبينما كان يستمع إلى إطلاق نار متقطع من طريق فولز في غرب بلفاست الجمهورية ، كتب: "لم تبدأ الطلقات في بلفاست؛ بل وصلت إلى بلفاست من خلفية التاريخ الأيرلندي، وصولاً إلى معركة كينسال ". ^{[ ٢٨٢ ]}

انبثقت جمعيات وولف تون من احتفالات الذكرى المئوية الثانية لميلاد وولف تون عام 1963، حيث شكّلت عناصر يسارية من الجيش الجمهوري الأيرلندي . ^{[ 283 ]} وكان روي جونستون ، ذو الخلفية المشيخية في تيرون، شخصية محورية في هذه الجمعيات. ^{[ 284 ]} وقد دعا جونستون، الماركسي، إلى استراتيجية تحرير وطنية لتوحيد الطبقة العاملة الكاثوليكية والبروتستانتية، مستخدمًا الوسائل الديمقراطية، في المقام الأول، لتحدي النظام الوحدوي في أيرلندا الشمالية. ^{[ 285 ] [ 286 ]}

في أغسطس/آب 1966، اقترح مؤتمر جمعية وولف تون في ماغيرا ، مقاطعة لندنديري ، حملةً للحقوق المدنية. ^{[ 287 ]} حضر رئيس أركان الجيش الجمهوري الأيرلندي، كاثال غولدينغ ، وتعهد بتقديم الدعم. وشهد اجتماعٌ آخر في بلفاست في يناير/كانون الثاني 1967 تشكيل جمعية الحقوق المدنية في أيرلندا الشمالية . ^{[ 288 ]} ضم مجلسها التنفيذي نقابيين، وشيوعيين، وليبراليين، واشتراكيين، وجمهوريين، بالإضافة إلى روبن كول، وهو شابٌ نقابي . ^{[ 289 ]} ترأست الجمعية بيتي سنكلير ، وهي من قدامى المحاربين في الحزب الشيوعي، وشاركت في احتجاجات الإغاثة الخارجية عام 1932. ومع تصاعد العنف شبه العسكري وعنف قوات الأمن الحكومية، انسحبت سنكلير وآخرون من غير الجمهوريين، وسلموا زمام الأمور إلى فصيل غولدينغ الرسمي الموالي للجيش الجمهوري الأيرلندي ، إلى أن توقفت الجمعية عن العمل في أعقاب الأحد الدامي . ^{[ 290 ]}

قاد إيفان كوبر مشاركة الرابطة الوطنية للمقاومة الأيرلندية (NICRA) في مسيرة مناهضة الاعتقال في ديري في 30 يناير 1972، والتي حوّلتها كتيبة المظليين ، التي قتلت أربعة عشر مدنياً أعزل، إلى الأحد الدامي . ^{[ 291 ]} وُلد كوبر في عائلة أنجليكانية من الطبقة العاملة في كلودي ، مقاطعة لندنديري ، وكان قد حثّ الكاثوليك والبروتستانت في صيف عام 1968 على النضال معاً من أجل حقوقهم " كما كان السود في أمريكا يناضلون". ^{[ 292 ]} وفي الانتخابات العامة لعام 1969 ، انتُخب عضواً مستقلاً في برلمان أيرلندا الشمالية عن دائرة ميد لندنديري ، متغلباً على نائب الحزب القومي الحالي . ^{[ 291 ]}

في أغسطس/آب 1970، أسس كوبر، بالاشتراك مع جون هيوم ، الذي هزم زعيم الحزب القومي إيدي ماكاتير في فويل بصفته مستقلاً ، وأربعة نواب آخرين من ستورمونت - جيري فيت ( الحزب الجمهوري العمالي )، وأوستن كوري (الحزب القومي)، وبادي ديفلين (حزب العمال في أيرلندا الشمالية)، وبادي أوهانلون (مستقل) - الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي (SDLP). ^{[ 293 ] [ 294 ]} وبينما كان الحزب ملتزمًا بالوحدة الأيرلندية "النهائية"، فإن ذلك سيكون على أساس "موافقة أغلبية الشعب في الشمال والجنوب"، ^{[ 295 ]} - على دستور جديد لعموم أيرلندا يوفر "الإطار اللازم لظهور مجتمع عادل ومتساوٍ وعلماني" . ^{[ 296 ] [ 295 ]} وبصفته بروتستانتيًا، قدم هيوم كوبر كدليل على حسن نية الحزب غير الطائفية ، وبرهانًا على أن "القضية المهمة" للحزب هي "حقوق الإنسان لا الدين". ^{[ 297 ]}

بعد انتخابات يونيو 1973 لمجلس أيرلندا الشمالية الجديد ، والتي برز فيها الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي كممثل وحيد للمجتمع القومي، وافق كوبر وزملاؤه على تشكيل حكومة "تقاسم السلطة " مع الوحدويين . وتولى رئيس الوزراء السابق ، برايان فولكنر ، منصب الرئيس التنفيذي، وجيري فيت منصب نائبه، وكوبر منصب وزير العلاقات المجتمعية، الحكم في 1 يناير 1974. وبحلول نهاية مايو، انهار المجلس وحُلّت الجمعية في مواجهة إضراب عام للموالين مدعوم من الجماعات شبه العسكرية . ^{[ 298 ]}

بحلول نهاية سبعينيات القرن العشرين، استقال ديفلين وفيت من الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي، بحجة أن الحزب، في قيادته التنفيذية، ضحى بالثقة اللازمة لترسيخ مبدأ تقاسم السلطة في سعيه المتهور لإنشاء مجلس أيرلندا عابر للحدود . ^{[ 299 ] [ 300 ]} ووفقًا لفيت، فقد أصبح الحزب "متطرفًا في تبني الأفكار البيئية"، ^{[ 301 ]} وتحول ببساطة إلى "حزب قومي كاثوليكي". ^{[ 302 ]} وبقي كوبر في منصبه حتى عام 1983، حين أقنعته تغييرات حدود دائرة فويل الانتخابية الجديدة بالتنحي لصالح هيوم. ^{[ 303 ]}

لم يكن هناك بروتستانتي آخر ليحل محل كوبر في الصفوف القيادية للحزب. انضم جون تيرنلي ، سليل عائلة بروتستانتية ثرية وضابط سابق في الجيش البريطاني، إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي عام 1972. وفي عام 1975، انتُخب ممثلاً للحزب في المؤتمر الدستوري لأيرلندا الشمالية ، وفي عام 1977 في مجلس مدينة لارن. ^{[ 304 ]} لكنه، بعد أن خاب أمله في الحزب، شارك في تأسيس حزب الاستقلال الأيرلندي في أواخر عام 1977 مع فرانك ماكمانوس وفيرغوس ماكاتير ، ^{[ 305 ]} وأصبح عضواً بارزاً في اللجنة الوطنية لسجون إتش-بلوكس، داعماً احتجاج الجيش الجمهوري الأيرلندي بالبطانيات . اغتيل على يد جمعية دفاع أولستر الموالية عام 1980. ^{[ 306 ]}

شغل جوناثان ستيفنسون ، وهو بروتستانتي إنجليزي، منصب رئيس حزب SDLP بين عامي 1995 و1998. ^{[ 307 ]} وفي عام 2025، انتُخبت ابنته باتريشيا ستيفنسون ، وهي ديمقراطية اجتماعية أيرلندية ، لعضوية مجلس الشيوخ الأيرلندي (Seanad Éireann) . ^{[ 308 ]}

وُلد جيم كير في عائلة بروتستانتية من الطبقة المتوسطة في إنيسكورثي ، مقاطعة وكسفورد، وانضم إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، واحتُجز في معسكر كوراغ خلال الحرب العالمية الثانية . كان كير اشتراكياً وعضواً في مجموعة كونولي الدراسية في المعسكر، وبعد غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفيتي في يونيو 1941، ومثل غيره من أعضاء الجيش الجمهوري الأيرلندي اليساريين، سجّل نفسه للانضمام إلى سلاح الجو الملكي البريطاني. كان كير ناشطاً في حملة الجيش الجمهوري الأيرلندي على الحدود في أواخر خمسينيات القرن العشرين، وأصبح حليفاً مقرباً للشاب شيموس كوستيلو ، العضو في الجيش الجمهوري الأيرلندي . في عام 1974، انفصل كير، الذي كان آنذاك عضواً في المجلس الأعلى لحزب شين فين الرسمي ، مع آخرين من الحزب الجمهوري الاشتراكي الأيرلندي وجيش التحرير الوطني الأيرلندي . في عام 1975، أُلقي القبض على كير بتهمة حيازة متفجرات، وفرّ هارباً في أوروبا القارية. وهناك أقام علاقات مع جماعات مسلحة يسارية، ويُزعم أنه ساعد في الحصول على أسلحة من منظمة التحرير الفلسطينية . ^{[ 309 ]}

انضم روني بانتينغ ، نجل رونالد بانتينغ ، المقرب من إيان بيزلي ، إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي الرسمي في أوائل سبعينيات القرن العشرين، وكان أيضًا عضوًا مؤسسًا في الجيش الجمهوري الأيرلندي الوطني. ومثل تيرنلي، اغتيل على يد رابطة دفاع أولستر عام 1980. ^{[ 310 ] [ 311 ]} هاجر نويل جينكينسون، وهو بروتستانتي من مقاطعة ميث ، إلى لندن في خمسينيات القرن العشرين، وانخرط في السياسة الشيوعية والماوية . في عام 1969، انضم إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي الرسمي في لندن، وفي عام 1972، حُكم عليه بالسجن ثلاثين عامًا لتفجيره مقر اللواء السادس عشر للمظليين ردًا على أحداث الأحد الدامي . ^{[ 312 ]} في عام 1974، قُتل ديفيد راسل، وهو بروتستانتي من راميلتون في دونيغال ، عن طريق الخطأ في ديري جراء انفجار قنبلة كان يزرعها لصالح الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت قبل أوانها . ^{[ 313 ]} قُتل توم بيري، وهو متطوع رسمي في الجيش الجمهوري الأيرلندي من شرق بلفاست البروتستانتي، على يد الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت خلال الصراع الداخلي بين الجمهوريين عام 1975. ^{[ 314 ] [ 315 ]} هاري موراي، الذي نبذه مجتمعه في تايغرز باي بعد زواجه من كاثوليكية، تطوع مع الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت، واغتال شرطيًا عام 1978، وشارك لاحقًا في إضرابات عن الطعام وعمليات هروب من السجون. ^{[ 316 ]} رونالد سبنس، الذي انضم والده إدوارد سبنس إلى الحزب الشيوعي وتزوج من كاثوليكية، قضى في منتصف السبعينيات عقوبة في جناح الجيش الجمهوري الأيرلندي الوطني في سجن مايز، بينما كان عمه، غاستي سبنس ، قائدًا لجناح قوة متطوعي أولستر . ^{[ 317 ]}

دفعت تجربة مسيرة الديمقراطية الشعبية من بلفاست إلى ديري عام 1969 ، التي تعرضت لكمين عند جسر بيرنتوليت ، ولاحقًا اعتقاله واحتجازه عام 1971، جون ماكغوفين ، وهو فوضوي معلن ( وابن نائب برلماني من حزب العمال في ستورمونت)، إلى الانضمام إلى الأوساط الجمهورية. ^{[ 318 ]} ورغم إدانته للجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت بسبب القتلى والجرحى في الجمعة الدامية (1972) ، ^{[ 319 ]} فقد كتب، تحت اسم مستعار "العميد"، عمودًا منتظمًا في صحيفة " آن فوبلاخت " من عام 1974 إلى عام 1981 ، سخر فيه من الجيش البريطاني وفهمه للمجتمعات التي كان يقوم بدوريات فيها. ^{[ 319 ]}

مع وقف إطلاق النار من قبل الجماعات شبه العسكرية وانسحاب القوات البريطانية إلى ثكناتها، أعادت اتفاقية بلفاست لعام 1998، أو اتفاقية الجمعة العظيمة، تأسيس جمعية وسلطة تنفيذية لامركزية في أيرلندا الشمالية . وقد وُجهت انتقادات لمبادئها المتمثلة في الائتلاف الإلزامي ، ومنح الأفضلية للكتلتين الوحدوية والقومية من خلال اشتراط موافقتهما المتوازية ، باعتبارها تعزز الانقسام السياسي الطائفي بدلاً من حله. ^{[ 320 ] [ 321 ]} ويبدو أن جميع ممثلي الأحزاب الوحدوية الحاليين بروتستانت، بينما يبدو أن جميع ممثلي الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي وحزب شين فين، وحزب الشعب قبل الربح (وهو حزب يدعم إعادة توحيد أيرلندا ^{[ 322 ]} ويرفض في الوقت نفسه تصنيف "وحدوي" و"قومي" في الجمعية) ^{[ 323 ]} من خلفية كاثوليكية.

كانت هناك حالة شاذة لبيلي ليونارد ، وهو واعظ سابق من طائفة السبتيين الأدفنتست وضابط احتياط في شرطة أولستر الملكية ، وزوجته وأبناؤه كاثوليك. انتُخب عام 2001 لعضوية مجلس مقاطعة كوليرين ممثلاً عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي لمنطقة سكيريز . ^{[ 324 ]} وبسبب عدم التركيز الكافي على الوحدة الأيرلندية، انضم إلى حزب شين فين عام 2004. رشحه الحزب لعضوية الجمعية التشريعية عن شرق لندنديري عام 2010. لكن من بين خلافات أخرى، اشتكى من أن "أذرع المجلس العسكري [للجيش الجمهوري الأيرلندي] لا تزال ممتدة" داخل الحزب الجمهوري، فاستقال. ^{[ 325 ]}

عندما ادّعى نائب رئيس الوزراء ، ليو فارادكار ، في عام 2021، أن حزب شين فين لا يضمّ أي بروتستانت يمثلونه لا في الشمال ولا في الجنوب، صحّحت له فيوليت-آن وين ، عضوة البرلمان عن حزب شين فين عن مقاطعة كلير ، قائلةً: "أنا بروتستانتية وأفتخر بانتمائي إلى حزب شين فين". ^{[ 326 ]} وفي العام التالي، استقالت وين من حزب شين فين، مشيرةً إلى "حرب نفسية" شُنّت ضدها داخل التنظيم الحزبي المحلي، وعملت كنائبة مستقلة. ^{[ 327 ]}

يوجد أعضاء بروتستانت في حزب التحالف الأيرلندي الشمالي، الذي يضمّ مختلف الطوائف، يُبدون، عند سؤالهم، تفضيلهم للوحدة الأيرلندية. ^{[ 328 ]} ومع ذلك، تبقى سياسة حزبهم قائمة على أنه ما لم يدعُ وزير الدولة لشؤون أيرلندا الشمالية (كما هو منصوص عليه في اتفاقية بلفاست) إلى استفتاء على الحدود ، فإنهم لا يتخذون موقفًا بشأن المسألة الوطنية. ^{[ 329 ]}

في عام 2025، كانت هيذر همفريز ، وهي بروتستانتية من قرية دروم الحدودية في مقاطعة موناغان ، ^{[ 330 ]} مرشحة حزب فاين غايل لرئاسة أيرلندا . وروت كيف كان والدها يصطحبها إلى مسيرات البرتقاليين المحلية، ^{[ 331 ]} وكيف تأثرت بمقتل بيلي فوكس ، السياسي البروتستانتي من حزب فاين غايل من قرية باليباي المجاورة ، الذي قتله الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت عام 1974. ^{[ 332 ]} وبينما دعت منافستها الناجحة، كاثرين كونولي ، مرشحة تحالف واسع يضم حزب شين فين، الحكومة الأيرلندية إلى "الاستعداد" للوحدة، تحدثت همفريز بالأحرى عن ضرورة "بناء الثقة". ^{[ 333 ]}