حمورابي

الموسوعة الحرة

حمورابي
💄�𒄠𒈬𒊏𒁉
ملك بابل
ملك أركان العالم الأربعة
حمورابي (واقفًا) يتسلم شارته الملكية من شمش (أو ربما مردوخ ) [1]
ملك الإمبراطورية البابلية القديمة
حكمحوالي  1792  – حوالي  1750 قبل الميلاد ( م.ك )
السلفسين-موبليت
خليفةسامسو-ايلونا
وُلِدّحوالي  1810 قبل الميلاد
بابل
ماتحوالي  1750 قبل الميلاد (59-60 سنة)
بابل
مشكلةسامسو-ايلونا
تحتوي هذه المقالة على نص مسماري . بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو رموزًا أخرى بدلاً من النص المسماري.

حمورابي ( / ˌxæmʊˈrɑːbi / ؛ اللغة الأكادية البابلية القديمة : 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 ، بالرومانية:  Ḫâmmurapi ؛ [ a ] حوالي 1810 -  حوالي  1750 قبل الميلاد )، ويُكتب أيضًا حمورابي ، [ 3] [ 4] كان الملك الأموري السادس للإمبراطورية البابلية القديمة  ، وحكم من حوالي 1792  إلى حوالي 1750  قبل الميلاد. وقد سبقه والده سين موبليت ، الذي تنازل عن العرش بسبب تدهور صحته . وخلال فترة حكمه ، غزا مدن الدول لارسا وإشنونة وماري . أطاح بإشمي داغان الأول ، ملك آشور ، وأجبر ابنه موت أشكور على دفع الجزية، مما أدى إلى خضوع كل بلاد ما بين النهرين تقريبًا للحكم البابلي .

اشتهر حمورابي بإصداره قانون حمورابي ، الذي ادعى أنه تلقاه من شمش ، إله العدل البابلي. وعلى عكس قوانين السومريين السابقة ، مثل قانون أور نمو ، الذي ركز على تعويض ضحية الجريمة، كان قانون حمورابي أحد أول القوانين التي وضعت تركيزًا أكبر على العقوبة البدنية للجاني. كما نص على عقوبات محددة لكل جريمة وهو من بين القوانين الأولى التي أسست لقرينة البراءة . وكان الهدف من هذه القوانين الحد من ما يُسمح للشخص المظلوم بفعله انتقامًا . يحتوي قانون حمورابي وقانون موسى في التوراة على العديد من أوجه التشابه.

كان الكثيرون يعتبرون حمورابي إلهًا في حياته. وبعد وفاته، أصبح حمورابي يُبجل باعتباره فاتحًا عظيمًا نشر الحضارة وأجبر جميع الشعوب على تقديم الطاعة لمردوخ ، الإله الوطني للبابليين. وفي وقت لاحق، تم التقليل من أهمية إنجازاته العسكرية وأصبح دوره كمشرع مثالي الجانب الأساسي لإرثه. بالنسبة لسكان بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق، أصبح عهد حمورابي الإطار المرجعي لجميع الأحداث التي وقعت في الماضي البعيد. وحتى بعد انهيار الإمبراطورية التي بناها، كان لا يزال يُبجل باعتباره حاكمًا نموذجيًا، وادعى العديد من الملوك في جميع أنحاء الشرق الأدنى أنه أحد أجداده. أعاد علماء الآثار اكتشاف حمورابي في أواخر القرن التاسع عشر ومنذ ذلك الحين يُنظر إليه على أنه شخصية مهمة في تاريخ القانون .

حياة

الخلفية والصعود

خريطة توضح الأراضي البابلية عند صعود حمورابي في حوالي عام  1792 قبل الميلاد وعند وفاته في حوالي عام  1750 قبل الميلاد

اعتلى حمورابي العرش ملكًا لمملكة صغيرة في خضم وضع جيوسياسي معقد . كان حمورابي ملكًا من الأسرة الأمورية الأولى لدولة مدينة بابل ، وورث السلطة من والده سين موبليت في حوالي عام  1792 قبل الميلاد . [5] كانت بابل واحدة من العديد من دول المدن التي يحكمها أموريون إلى حد كبير والتي انتشرت في سهول بلاد ما بين النهرين الوسطى والجنوبية وخاضت حربًا ضد بعضها البعض من أجل السيطرة على الأراضي الزراعية الخصبة . [6] على الرغم من تعايش العديد من الثقافات في بلاد ما بين النهرين، اكتسبت الثقافة البابلية درجة من الأهمية بين الطبقات المتعلمة في جميع أنحاء الشرق الأوسط تحت حكم حمورابي. [7] أسس الملوك الذين سبقوا حمورابي دولة مدينة صغيرة نسبيًا في عام 1894 قبل الميلاد، والتي سيطرت على مساحة صغيرة خارج المدينة نفسها. طغت على بابل ممالك أكبر وأضخم وأكثر قوة، مثل عيلام وآشور وإسن وأشنونة ولارسا لمدة قرن أو نحو ذلك بعد تأسيسها. ومع ذلك، بدأ والده سين موبليت في توطيد حكم منطقة صغيرة من جنوب وسط بلاد ما بين النهرين تحت الحكم البابلي، وبحلول وقت حكمه ، كان قد غزا دول المدن الصغيرة بورسيبا وكيش وسيبار . [ 7 ]

سيطرت مملكة إشنونة القوية على نهر دجلة العلوي، بينما سيطرت لارسا على دلتا النهر. إلى الشرق من بلاد ما بين النهرين تقع مملكة عيلام القوية ، والتي غزت بانتظام وفرضت الجزية على الدول الصغيرة في جنوب بلاد ما بين النهرين. في شمال بلاد ما بين النهرين، قام الملك الآشوري شمشي أدد الأول ، الذي ورث بالفعل مستعمرات آشورية عمرها قرون في آسيا الصغرى ، بتوسيع أراضيه إلى بلاد الشام ووسط بلاد ما بين النهرين ، [8] على الرغم من أن وفاته المبكرة من شأنها أن تؤدي إلى تفتيت إمبراطوريته إلى حد ما. [9]

الحكم والفتوحات

فتوحات حمورابي
تاريخحوالي 1770 قبل الميلاد – حوالي 1760 قبل الميلاد
موقع
العراق في العصر الحديث وسوريا في العصر الحديث
نتيجة النصر البابلي
المتحاربون
بابل
يمهاد
لارسا
ماري (حتى 1760 ق.م.)

عيلام

لارسا

ماري (منذ حوالي 1760 قبل الميلاد)
دول المدن الصغيرة
القادة والزعماء
حمورابي
ياريم-ليم الأول		 مجهول
الضحايا والخسائر
مجهول مجهول
نصب تذكاري من الحجر الجيري من سيبار، العراق، يعود تاريخه إلى حوالي  1792  - حوالي  1750 قبل الميلاد، يظهر الملك حمورابي وهو يرفع ذراعه اليمنى في العبادة، وهو محفوظ الآن في المتحف البريطاني

كانت السنوات القليلة الأولى من حكم حمورابي سلمية تمامًا. [10] استخدم حمورابي سلطته للقيام بسلسلة من الأعمال العامة، بما في ذلك رفع أسوار المدينة لأغراض دفاعية، وتوسيع المعابد. [11] غزت مملكة عيلام القوية، التي امتدت على طرق تجارية مهمة عبر جبال زاغروس ، سهل بلاد ما بين النهرين. [12] وبمساعدة حلفائها من دول السهل، هاجمت عيلام ودمرت مملكة إشنونة، ودمرت عددًا من المدن وفرضت حكمها على أجزاء من السهل لأول مرة. [13]

من أجل تعزيز موقفها، حاولت عيلام بدء حرب بين مملكة حمورابي البابلية ومملكة لارسا. [14] عقد حمورابي وملك لارسا تحالفًا عندما اكتشفا هذه الازدواجية وتمكنا من سحق العيلاميين، على الرغم من أن لارسا لم تساهم بشكل كبير في الجهد العسكري. [14] غاضبًا من فشل لارسا في مساعدته، انقلب حمورابي على تلك القوة الجنوبية، وبالتالي اكتسب السيطرة على كامل سهل بلاد ما بين النهرين السفلي بحلول عام  1763 قبل الميلاد تقريبًا . [15]

وبما أن حمورابي تلقى المساعدة أثناء الحرب في الجنوب من حلفائه من الشمال مثل يمحاض وماري ، فقد أدى غياب الجنود في الشمال إلى الاضطرابات. [15] واستمر حمورابي في توسعه، فحوّل انتباهه نحو الشمال، وقمع الاضطرابات. وبعد فترة وجيزة، دمر إشنونة. [16] بعد ذلك، غزت الجيوش البابلية الدول الشمالية المتبقية، بما في ذلك حليفة بابل السابقة ماري، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون غزو ماري استسلامًا دون أي صراع فعلي. [17] [18]

دخل حمورابي في حرب مطولة مع إشمي داغان الأول ملك آشور للسيطرة على بلاد ما بين النهرين، حيث عقد كلا الملكين تحالفات مع دول صغيرة من أجل اكتساب اليد العليا. في النهاية انتصر حمورابي، وأطاح بإشمي داغان الأول قبل وفاته مباشرة. اضطر موت أشكور ، الملك الجديد لآشور، إلى دفع الجزية لحمورابي. [19]

في غضون سنوات قليلة، نجح حمورابي في توحيد كل بلاد ما بين النهرين تحت حكمه. [18] نجت المملكة الآشورية ولكنها اضطرت إلى دفع الجزية أثناء حكمه، ومن بين دول المدن الكبرى في المنطقة، حافظت حلب وقطنا إلى الغرب في بلاد الشام فقط على استقلالهما . [ 18 ] ومع ذلك، تم العثور على لوحة حجرية واحدة لحمورابي في أقصى الشمال حتى ديار بكر ، حيث يدعي لقب "ملك الأموريين". [20]

تم اكتشاف أعداد هائلة من ألواح العقود ، التي يرجع تاريخها إلى عهد حمورابي وخلفائه، بالإضافة إلى 55 رسالة خاصة به. [21] تقدم هذه الرسائل لمحة عن التجارب اليومية لحكم الإمبراطورية، من التعامل مع الفيضانات وإصدار أوامر بإجراء تغييرات على التقويم المعيب ، إلى رعاية قطعان الماشية الضخمة في بابل. [22] توفي حمورابي وسلم مقاليد الإمبراطورية إلى ابنه سامسو إيلونا في حوالي  عام 1750 قبل الميلاد ، والذي بدأت الإمبراطورية البابلية في التفكك بسرعة تحت حكمه. [23]

قانون القوانين

لوحة قانون حمورابي ، متحف اللوفر ، باريس

كان قانون حمورابي عبارة عن مجموعة من 282 قانونًا تتعامل مع مجموعة واسعة من القضايا. [24] إنه ليس أقدم قانون باقٍ [25] [ب] ولكن ثبت أنه أكثر تأثيرًا في السياسة العالمية والعلاقات الدولية [27] [28] بدلاً من التركيز على تعويض ضحية الجريمة، كما هو الحال في قوانين السومريين السابقة، ركز قانون حمورابي بدلاً من ذلك على معاقبة الجاني جسديًا. [28] كان أيضًا أحد أوائل القوانين التي فرضت قيودًا على ما يُسمح للشخص المظلوم بفعله في الانتقام [28] وأحد أقدم الأمثلة على فكرة افتراض البراءة ، مما يشير إلى أن المتهم والمدعي لديهما الفرصة لتقديم الأدلة . [29] هيكل القانون محدد للغاية، حيث يتلقى كل جريمة عقوبة محددة. أسفرت العديد من الجرائم عن الموت أو التشويه أو استخدام فلسفة ليكس تاليونيس (" العين بالعين والسن بالسن "). [30] [28]

نُقشت قوانين حمورابي على لوحة حجرية ووضعت في مكان عام حتى يتمكن الجميع من رؤيتها، على الرغم من الاعتقاد بأن القليل منهم كانوا متعلمين. نهب العيلاميون اللوحة الحجرية فيما بعد ونقلوها إلى عاصمتهم سوسة ؛ ثم أعيد اكتشافها هناك عام 1901 في إيران وهي الآن في متحف اللوفر في باريس . تحتوي قوانين حمورابي على 282 قانونًا كتبها الكتبة على 12 لوحًا. [27] وعلى عكس القوانين السابقة، فقد كُتبت باللغة الأكادية ، وهي اللغة اليومية في بابل، وبالتالي يمكن لأي شخص متعلم في المدينة قراءتها. في هذا الوقت، حلت اللغة الأكادية محل اللغة السومرية ، وبدأ حمورابي إصلاحات لغوية من شأنها أن تجعل اللغة الأكادية اللغة الأكثر شيوعًا في هذا الوقت. [31] يصور نقش في أعلى اللوحة حمورابي وهو يتلقى القوانين من شمش ، إله العدل البابلي، [32] وتنص المقدمة على أن شمش اختار حمورابي لتقديم القوانين إلى الناس. [33]

بسبب شهرة حمورابي كمشرع، يمكن العثور على صورته في مباني القانون في جميع أنحاء العالم. حمورابي هو أحد المشرعين الثلاثة والعشرين الذين تم تصويرهم في نقوش رخامية بارزة في قاعة مجلس النواب الأمريكي في مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة . [34] إفريز من تصميم أدولف وينمان يصور "المشرعين العظماء في التاريخ"، بما في ذلك حمورابي، موجود على الجدار الجنوبي لمبنى المحكمة العليا الأمريكية . [35] [36]

إرث

ذكرى بعد الوفاة

لوح حمورابي ( 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 ، السطر الرابع من الأعلى)، ملك بابل. المتحف البريطاني. [37] [38] [39]

كان حمورابي يحظى بالتكريم فوق كل ملوك الألفية الثانية قبل الميلاد [40] ، وقد نال شرفًا فريدًا بإعلانه إلهًا في حياته. [41] وأصبح الاسم الشخصي "حمورابي إيلي" الذي يعني "حمورابي هو إلهي" شائعًا أثناء حكمه وبعده. وفي الكتابات التي كتبت بعد وفاته بفترة وجيزة، يُخلد حمورابي في المقام الأول لثلاثة إنجازات: تحقيق النصر في الحرب، وإحلال السلام، وإحلال العدالة. [41] وقد اعتُبرت فتوحات حمورابي جزءًا من مهمة مقدسة لنشر الحضارة بين جميع الأمم. [42] وتمجده لوحة من أور بصوته كحاكم عظيم يجبر الشر على الخضوع ويجبر جميع الشعوب على عبادة مردوخ . [43] تنص اللوحة على: "لقد وضعت شعب عيلام وغوتيوم وسوبارتو وتوكريش، الذين تقع جبالهم في أماكن بعيدة ولغاتهم غامضة، في يد [مردوخ]. واستمريت بنفسي في تقويم عقولهم المرتبكة". كما تمجده ترنيمة لاحقة كتبت بصوت حمورابي نفسه باعتبارها قوة خارقة قوية لمردوخ: [42]

أنا الملك، القوس الذي يمسك بالمذنبين، الذي يجعل الناس على رأي واحد،
أنا التنين العظيم بين الملوك، الذي يربك مشورتهم،
أنا الشبكة الممدودة فوق العدو،
أنا الملهم للخوف، الذي عندما يرفع عينيه الشرسة، يعطي العاصي حكم الإعدام،
أنا الشبكة العظيمة التي تغطي النية الشريرة،
أنا الأسد الصغير الذي يكسر الشباك والصولجانات،
أنا شبكة المعركة التي تمسك بمن يسيء إلي. [43]

بعد الإشادة بإنجازات حمورابي العسكرية، يعلن الترنيم أخيرًا: "أنا حمورابي، ملك العدل". [41] في الاحتفالات اللاحقة، تم التأكيد على دور حمورابي كمشرع عظيم فوق كل إنجازاته الأخرى وأصبحت إنجازاته العسكرية أقل أهمية. أصبح عهد حمورابي نقطة مرجعية لجميع الأحداث في الماضي البعيد. يعلن ترنيمة للإلهة عشتار ، والتي تشير لغتها إلى أنها كتبت في عهد عمي صادوقة ، الخليفة الرابع لحمورابي: "الملك الذي سمع هذه الأغنية لأول مرة كأغنية لبطولتك هو حمورابي. تم تأليف هذه الأغنية لك في عهده. ليمنح الحياة إلى الأبد!" [40] لعدة قرون بعد وفاته، استمرت قوانين حمورابي في النسخ من قبل الكتبة كجزء من تمارين الكتابة الخاصة بهم وحتى أنها تُرجمت جزئيًا إلى السومرية. [44]

الإرث السياسي

نسخة من لوحة حمورابي التي استولى عليها شوتروك ناهونتي الأول . لم يتم محو اللوحة إلا جزئيًا ولم يتم إعادة نقشها أبدًا. [45]

خلال حكم حمورابي، اغتصبت بابل منصب "المدينة الأكثر قداسة" في جنوب بلاد ما بين النهرين من سلفها، نيبور . [46] تحت حكم خليفة حمورابي سامسو إيلونا ، بدأت الإمبراطورية البابلية قصيرة العمر في الانهيار. في شمال بلاد ما بين النهرين، طُرد كل من الأموريين والبابليين من آشور على يد بوزور سين ، وهو حاكم أصلي يتحدث اللغة الأكادية ، حوالي عام  1740 قبل الميلاد . وفي نفس الوقت تقريبًا، أطاح المتحدثون الأصليون باللغة الأكادية بالحكم البابلي الأموري في أقصى جنوب بلاد ما بين النهرين، مما أدى إلى إنشاء سلالة سيلاند ، في منطقة سومر القديمة تقريبًا. ولقد لقي خلفاء حمورابي غير الفعّالين المزيد من الهزائم وخسارة الأراضي على أيدي الملوك الآشوريين مثل أداسي وبل إبني ، وكذلك على أيدي سلالة بلاد البحر إلى الجنوب، وعيلام إلى الشرق، والكاشيين من الشمال الشرقي. وهكذا تحولت بابل بسرعة إلى الدولة الصغيرة والبسيطة التي كانت عليها ذات يوم عند تأسيسها. [47]

حدثت الضربة القاضية لسلالة حمورابي الأمورية في عام 1595 قبل الميلاد، عندما نهبت بابل واحتلتها الإمبراطورية الحثية القوية ، وبالتالي أنهت كل الوجود السياسي الأموري في بلاد ما بين النهرين. [48] ومع ذلك، لم يبقَ الحثيون الناطقون باللغات الهندو أوروبية، وسلموا بابل إلى حلفائهم الكاشيين ، وهم شعب يتحدث لغة معزولة ، من منطقة جبال زاغروس . حكمت هذه السلالة الكاشية بابل لأكثر من 400 عام واعتمدت العديد من جوانب الثقافة البابلية ، بما في ذلك قانون حمورابي. [48] ومع ذلك، حتى بعد سقوط سلالة الأموريين، لا يزال حمورابي يُذكر ويُبجل. [44] عندما قام الملك العيلامي شوتروك-ناهونتي الأول بغزو بابل في عام 1158 قبل الميلاد واستولى على العديد من المعالم الحجرية، قام بمحو معظم النقوش الموجودة على هذه المعالم ونحت نقوش جديدة عليها. [44] ومع ذلك، تم محو أربعة أو خمسة أعمدة فقط على المسلة التي تحتوي على قوانين حمورابي ولم تتم إضافة أي نقش جديد على الإطلاق. [45] بعد أكثر من ألف عام من وفاة حمورابي، ادعى ملوك سوهو ، وهي أرض تقع على طول نهر الفرات، شمال غرب بابل مباشرة، أنه سلفهم. [49]

نقش ملكي من العصر البابلي الحديث ، كان من المفترض عرضه على لوحة تذكارية، يخلد ذكرى منح ملكي للإعفاءات الضريبية لتسع مدن بابلية، ويصور البطل الملكي باعتباره حمورابي الثاني. [50]

العلاقة مع الشخصيات الكتابية وشريعة موسى

في أواخر القرن التاسع عشر، أصبح قانون حمورابي مركزًا رئيسيًا للنقاش في الجدل الساخن Babel und Bibel ("بابل والكتاب المقدس") في ألمانيا حول العلاقة بين الكتاب المقدس والنصوص البابلية القديمة. [51] في يناير 1902، ألقى عالم الآشوريات الألماني فريدريش ديليتش محاضرة في أكاديمية سينغ في برلين أمام القيصر وزوجته، حيث زعم أن قوانين موسى في العهد القديم تم نسخها مباشرة من قانون حمورابي. [52] كانت محاضرة ديليتش مثيرة للجدل لدرجة أنه بحلول سبتمبر 1903، تمكن من جمع 1350 مقالة قصيرة من الصحف والمجلات، وأكثر من 300 مقالة أطول، وثمانية وعشرين كتيبًا، كلها مكتوبة ردًا على هذه المحاضرة، بالإضافة إلى المقالة السابقة حول قصة الطوفان في ملحمة جلجامش . كانت هذه المقالات تنتقد ديليتش بشكل ساحق، على الرغم من أن القليل منها كان متعاطفًا. نأى القيصر بنفسه عن ديليتش وآرائه المتطرفة، وفي خريف عام 1904، اضطر ديليتش لإلقاء محاضرته الثالثة في كولونيا وفرانكفورت أم ماين بدلاً من برلين. [51] أصبحت العلاقة المفترضة بين الشريعة الموسوية وقانون حمورابي فيما بعد جزءًا رئيسيًا من حجة ديليتش في كتابه Die große Täuschung ( الخديعة الكبرى ) لعامي 1920-1921 بأن الكتاب المقدس العبري ملوث بشكل لا يمكن إصلاحه بالتأثير البابلي وأنه فقط من خلال القضاء على العهد القديم البشري بالكامل يمكن للمسيحيين أخيرًا أن يؤمنوا بالرسالة الآرية الحقيقية للعهد الجديد . [52] في أوائل القرن العشرين، اعتقد العديد من العلماء أن حمورابي كان عمرافل ، ملك شنعار في سفر التكوين 14: 1. [53] [54] وقد رُفض هذا الرأي إلى حد كبير الآن، [55] [56] ولم يتم إثبات وجود عمرافل في أي كتابات من خارج الكتاب المقدس. [56]

تشير أوجه التشابه بين هذه الرواية وإعطاء يهوه قانون العهد لموسى على قمة جبل سيناء في سفر الخروج التوراتي والتشابه بين القانونين إلى سلف مشترك في الخلفية السامية للاثنين. [57] [58] [59] [60] ومع ذلك، تم العثور على أجزاء من قوانين سابقة ومن غير المرجح أن تكون قوانين موسى مستوحاة بشكل مباشر من قانون حمورابي. [57] [58] [59] [60] [ج] وقد جادل بعض العلماء في هذا؛ يزعم ديفيد ب. رايت أن قانون العهد اليهودي "يعتمد بشكل مباشر وأساسي وفي جميع أنحاءه" على قوانين حمورابي. [61] في عام 2010، اكتشف فريق من علماء الآثار من الجامعة العبرية لوحًا مسماريًا يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر أو السابع عشر قبل الميلاد في حاصور في إسرائيل يحتوي على قوانين مستمدة بوضوح من قانون حمورابي. [62]

مراجع

ملحوظات

  1. ^ من كلمة أموري ʻAmmurāpi ("القريب معالج")، وهي مشتقة من ʻAmmu ("قريب من الأب") و Rāpi ("معالج"). يصر عالم الكلاسيكيات آلان ميلارد على أن كلمة Hammurapi هي تهجئة أكثر صحة. [2]
  2. ^ سبقته قوانين أور نمو ، وقوانين إشنونا ، وقوانين ليبيت عشتار . [26]
  3. ^ صرح بارتون، الأستاذ السابق للغات السامية في جامعة بنسلفانيا، أنه على الرغم من وجود أوجه تشابه بين النصين، فإن دراسة القانونين بالكامل "تقنع الطالب بأن قوانين العهد القديم لا تعتمد بأي شكل من الأشكال على القوانين البابلية". ويذكر أن "مثل هذه التشابهات" نشأت من "تشابه السوابق والنظرة الفكرية العامة" بين الثقافتين، لكن "الاختلافات المذهلة تظهر أنه لم يكن هناك اقتراض مباشر". [58]

الاستشهادات

  1. ^ رو 1992، بين 266-267.
  2. ^ ميلارد 2004.
  3. ^ خوشناو 2023.
  4. ^ هون، تشارلز ف. (1917). الكتب المقدسة والأدب المبكر في الشرق  . المجلد 1 – عبر ويكي مصدر . [ مسح رابط ويكي مصدر]
  5. ^ فان دي ميروب 2005، ص 1.
  6. ^ فان دي ميروب 2005، ص 1-2.
  7. ^ أب فان دي ميروب 2005، ص. 3.
  8. ^ فان دي ميروب 2005، ص 3-4.
  9. ^ فان دي ميروب 2005، ص 16.
  10. ^ أدولف، أنتوني (8 مايو 2013). السلام: تاريخ العالم. جون وايلي وأولاده. ص 3. ISBN 978-0-7456-5459-1تزعم إحدى الدراسات المبكرة أن "السلام والازدهار سادا خلال فترة حكمه"، على الرغم من أن الأبحاث الأحدث تقتصر هذه الفترة السلمية بشكل كبير على العقدين الأولين من حكم حمورابي.
  11. ^ أرنولد 2005، ص 43.
  12. ^ فان دي ميروب 2005، ص 15-16.
  13. ^ فان دي ميروب 2005، ص 17.
  14. ^ أب فان دي ميروب 2005، ص. 18.
  15. ^ أ ب فان دي ميروب 2005، ص. 31.
  16. ^ فان دي ميروب 2005، ص 40-41.
  17. ^ فان دي ميروب 2005، ص 54-55 ، 64-65.
  18. ^ abc Arnold 2005، ص 45.
  19. ^ Beck, Roger B.; Black, Linda; Krieger, Larry S.; Naylor, Phillip C.; Shabaka, Dahia Ibo (1999). التاريخ العالمي: أنماط التفاعل . إيفانستون، إلينوي: ماكدوجال ليتيل . ISBN 978-0-395-87274-1. OCLC  39762695.
  20. ^ كلاي، ألبرت توبياس (1919). إمبراطورية الأموريين. مطبعة جامعة ييل . ص 97.
  21. ^ Breasted 2003، ص 129.
  22. ^ Breasted 2003، ص 129-130.
  23. ^ أرنولد 2005، ص 42.
  24. ^ هـ. أوتو سومر (1908). قوانين حمورابي، ملك بابل  . سجلات الماضي، المجلد الثاني، الجزء الثالث. – عبر ويكي مصدر .
  25. ^ Driver & Miles (1952)، ص 9.
  26. ^ روث 1995، ص 13، 23، 57.
  27. ^ ab Breasted 2003، ص 141.
  28. ^ أ ب ت د بيرتمان 2003، ص 71.
  29. ^ علم الضحايا: النظريات والتطبيقات ، آن وولبرت بورجيس ، ألبرت ر. روبرتس، شيريل ريجير، جونز وبارتليت ليرنينج ، 2009، ص. 103
  30. ^ الأمير 1904، ص 606-607.
  31. ^ ماهر، جون سي. (2017). التعدد اللغوي: مقدمة قصيرة جدًا. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 108. ISBN 978-0-19-872499-5... حلت اللغة الأكادية (البابلية) محل السومرية ... كُتب قانون حمورابي باللغة اليومية في بابل، الأكادية. بدأ حمورابي ( حوالي 1810-1750 قبل الميلاد )، الملك السادس للإمبراطورية البابلية الأولى، إصلاحات لغوية لجعل الأكادية اللغة المشتركة الأبرز في العصور القديمة؛ وقد عُثر على نقوش على التحف الحجرية والفضية والطينية.
  32. ^ كلاينر، فريد س. (2010). فن جاردنر عبر العصور: المنظور الغربي. المجلد 1 (الطبعة الثالثة عشرة). بوسطن، ماساتشوستس: وادزورث سينجيج ليرنينج. ص 29. رقم ISBN 978-0-495-57360-9. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2014 . استرجاع 1 نوفمبر 2020 .
  33. ^ سميث، جيه إم باويس (2005). أصل وتاريخ القانون العبري. كلارك، نيوجيرسي: ذا لابوك إكستشينج، المحدودة. ص. 13. رقم ISBN 978-1-58477-489-1. تم أرشفة النسخة الأصلية في 15 أبريل 2021 . تم استرجاعه في 1 نوفمبر 2020 .
  34. ^ "حمورابي". مهندس الكابيتول . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2021. اطلع عليه بتاريخ 19 مايو 2008 .
  35. ^ "أفاريز قاعة المحكمة" (PDF) . المحكمة العليا للولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 19 مايو 2008 .
  36. ^ Biskupic, Joan (11 March 1998). "Lawgivers: From Two Friezes, Great Figures of Legal History Gaze Upon the Supreme Court Bench". WP Company LLC. The Washington Post. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2017 .
  37. ^ ألواح الكتابة المسمارية في المتحف البريطاني (PDF) . المتحف البريطاني. 1905. ص. اللوحتان 44 و45. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 يناير 2021. تم الاسترجاع في 14 مارس 2020 .
  38. ^ بودج، إي إيه واليس (إرنست ألفريد واليس) ؛ كينج، إل دبليو (ليونارد ويليام) (1908). دليل الآثار البابلية والآشورية. لندن: مطبوع بأمر من الأمناء. ص 147.
  39. ^ للنص الكامل: "CDLI-Archival View". cdli.ucla.edu . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2021 .
  40. ^ أ ب فان دي ميروب 2005، ص. 128.
  41. ^ اي بي سي فان دي ميروب 2005، ص. 127.
  42. ^ أ ب فان دي ميروب 2005، ص. 126.
  43. ^ أ ب فان دي ميروب 2005، ص 126-127.
  44. ^ اي بي سي فان دي ميروب 2005، ص. 129.
  45. ^ أب فان دي ميروب 2005، ص 129 – 130.
  46. ^ شنايدر، تامي ج. (2011)، مقدمة إلى الدين في بلاد ما بين النهرين القديمة، جراند رابيدز، ميشيغان: شركة ويليام ب. إيردمان للنشر ، ص 58-59، رقم ISBN 978-0-8028-2959-7, تم أرشفته من الأصل في 12 نوفمبر 2021 , تم استرجاعه في 1 نوفمبر 2020
  47. ^ رو 1992، ص 243-246.
  48. ^ من DeBlois 1997، ص 19.
  49. ^ فان دي ميروب 2005، ص. 130.
  50. ^ فريزر ماري. أدالي، سليم فروه (25 نوفمبر 2021). ““الأحكام العادلة التي أصدرها حمو رابي، الملك السابق،: نقش ملكي جديد في متاحف اسطنبول الأثرية”. Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiati Archäologie . 111 (2): 231-262. دوى :10.1515/za-2021-2004. ISSN  0084-5299. S2CID  244530410. مؤرشفة من الأصلي في 20 مارس 2023 . تم الاسترجاع 20 مارس 2023 .
  51. ^ ab Ziolkowski 2012، ص 25.
  52. ^ أب Ziolkowski 2012، ص 23-25.
  53. ^ روجرز، روبرت دبليو؛ كولر، كوفمان ؛ جاسترو، ماركوس . "أمرافيل". الموسوعة اليهودية . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2012 .
  54. ^ "مقطع بوابة الكتاب المقدس: سفر التكوين 14 - النسخة الدولية الجديدة". مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع 24 نوفمبر 2012 .
  55. ^ نورث، روبرت (1993). "إبراهيم". في ميتزجر، بروس م.؛ كوغان، مايكل د. (المحررون). رفيق أكسفورد للكتاب المقدس. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 5. ISBN 978-0-19-504645-8.
  56. ^ ab Granerød, Gard (26 March 2010). Abraham and Melchizedek: Scribal Activity of Second Temple Times in Genesis 14 and Psalm 110. Berlin, Germany: Walter de Gruyter. p. 120. ISBN 978-3-11-022346-0.
  57. ^ ab Douglas, JD; Tenney, Merrill C. (2011). Zondervan Illustrated Bible Dictionary . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. p. 1323. ISBN 978-0-310-22983-4.
  58. ^ abc Barton 1916، ص 406.
  59. ^ ab Unger, MF : علم الآثار والعهد القديم . جراند رابيدز: شركة زوندرفان للنشر، 1954، ص 156-157
  60. ^ ab Free, JP: علم الآثار والتاريخ الكتابي . ويتون: مطبعة سكريبتشور، 1950، 1969، ص 121
  61. ^ رايت، ديفيد ب. (2009). اختراع قانون الله: كيف استخدم قانون العهد في الكتاب المقدس ونقح قوانين حمورابي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3 وما فوق. ISBN 978-0-19-530475-6.
  62. ^ هورويتز، واين؛ أوشيما، تاكايوشي؛ فوكوسافوفيتش، فيليب (2012). "حزور 18: شظايا من مجموعة قانون مسماري من حزور". مجلة استكشاف إسرائيل . 62 (2): 158-176. ISSN  0021-2059. JSTOR  43855622.

مصادر

الألقاب الملكية
سبقه ملوك بابل
حوالي  1792  – حوالي  1750 قبل الميلاد ( MC ) 		نجح من قبل

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=حمورابي&oldid=1252136494"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate