علم اليابان

الموسوعة الحرة

اليابان
نيشوكى أو هينومارو
يستخدمالعلم المدني والدولي ، العلم المدني والدولي رمز أو رسم توضيحي صغير باللونين الأبيض والأسود يوضح الاستخدامات المختلفة للعلم رمز أو رسم توضيحي صغير باللونين الأبيض والأسود يوضح الاستخدامات المختلفة للعلم
حَجم2:3
مُتَبنى
  • 27 فبراير 1868 ؛ منذ 156 عامًا [أ] (راية مدنية) ( 1868-02-27 )
  • 13 أغسطس 1999 ؛ منذ 25 عامًا [ب] (العلم الوطني) ( 1999-08-13 )
تصميمقرص قرمزي في وسط حقل أبيض

العلم الوطني لليابان عبارة عن راية بيضاء مستطيلة الشكل تتوسطها دائرة حمراء قرمزية. يُطلق على العلم رسميًا اسم Nisshōki (日章旗، "علم الشمس") ولكنه يُعرف بشكل أكثر شيوعًا في اليابان باسم Hinomaru (日の丸، "كرة الشمس") وهو يجسد لقب البلاد : أرض الشمس المشرقة .

تم تحديد علم نيشوكى كعلم وطني في قانون العلم الوطني والنشيد الوطني ، والذي صدر وأصبح ساريًا في 13 أغسطس 1999. وعلى الرغم من عدم وجود تشريع سابق يحدد علمًا وطنيًا، إلا أن علم قرص الشمس أصبح بالفعل العلم الوطني الفعلي لليابان. صدر إعلانان في عام 1870 من قبل دايجو-كان ، الهيئة الحكومية في فترة ميجي المبكرة ، وكان لكل منهما حكم بتصميم العلم الوطني. تم اعتماد علم قرص الشمس كعلم وطني للسفن التجارية بموجب الإعلان رقم 57 من ميجي 3 (الصادر في 27 يناير 1870)، [1] وكعلم وطني تستخدمه البحرية بموجب الإعلان رقم 651 من ميجي 3 (الصادر في 3 أكتوبر 1870). [2] تم تقييد استخدام هينومارو بشدة خلال السنوات الأولى من احتلال الحلفاء لليابان بعد الحرب العالمية الثانية ؛ وقد تم تخفيف هذه القيود في وقت لاحق.

تلعب الشمس دورًا مهمًا في الأساطير والدين اليابانيين، حيث يُقال إن الإمبراطور هو السليل المباشر لإلهة الشمس الشنتوية أماتيراسو ، وتستند شرعية البيت الحاكم إلى هذا التعيين الإلهي. يعكس اسم الدولة وكذلك تصميم العلم هذه الأهمية المركزية للشمس. يقول التاريخ القديم شوكو نيهونجي أن الإمبراطور مونمو استخدم علمًا يمثل الشمس في بلاطه عام 701، وهو أول استخدام مسجل لعلم يحمل صورة الشمس في اليابان. [3] [4] تم الحفاظ على أقدم علم موجود في معبد أونبو-جي، كوشو، ياماناشي ، والذي يعود تاريخه إلى ما قبل القرن السادس عشر، وتقول أسطورة قديمة أن الإمبراطور جو-ريزي أعطى العلم للمعبد في القرن الحادي عشر. [5] [6] [7] خلال فترة استعادة ميجي ، أصبح قرص الشمس وراية الشمس المشرقة للبحرية والجيش الإمبراطوري الياباني رمزين رئيسيين في الإمبراطورية اليابانية الناشئة . وقد صورت الملصقات الدعائية والكتب المدرسية والأفلام العلم باعتباره مصدرًا للفخر والوطنية. وفي المنازل اليابانية، كان المواطنون ملزمين بإظهار العلم خلال الأعياد الوطنية والاحتفالات والمناسبات الأخرى وفقًا لقرار الحكومة. وأصبحت الرموز المختلفة التي تعبر عن الإخلاص لليابان وإمبراطورها والتي تحمل شعار هينومارو شائعة بين عامة الناس أثناء الحرب الصينية اليابانية الثانية وغيرها من الصراعات. وتراوحت هذه الرموز من الشعارات المكتوبة على العلم إلى الملابس والأطباق التي تشبه العلم.

يختلف تصور الجمهور للعلم الوطني. تاريخيًا، وصفت المصادر الغربية واليابانية العلم بأنه رمز قوي ودائم لليابانيين. منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ( حرب المحيط الهادئ )، كان استخدام العلم والنشيد الوطني كيميجايو قضية مثيرة للجدل في المدارس العامة في اليابان، وأدت النزاعات حول استخدامهما إلى الاحتجاجات والدعاوى القضائية. تستند العديد من اللافتات العسكرية لليابان إلى الهينومارو ، بما في ذلك الراية البحرية ذات أشعة الشمس. يعمل الهينومارو أيضًا كنموذج للأعلام اليابانية الأخرى في الاستخدام العام والخاص.

تاريخ

من العصور القديمة إلى العصور الوسطى

أسطول كوكى يوشيتاكا في عام 1593
أسطول الشوغونية مع هينومارو، حوالي عام  1634
سفينة توكوغاوا الشوغونية الحربية أساهي مارو في عام 1856
التقدم أثناء التفتيش الإمبراطوري في أو، ماتسوشيما. أوكييو-إي من رسم هيروشيغي الثالث (1876)
رمز أو رسم توضيحي صغير باللونين الأبيض والأسود يوضح الاستخدامات المختلفة للعلمعلم اليابان (1868–1999)

الأصل الدقيق للهينومارو غير معروف، [8] لكن الشمس المشرقة حملت معنى رمزيًا منذ أوائل القرن السابع. غالبًا ما يشار إلى اليابان باسم "أرض الشمس المشرقة". [9] تقع الأرخبيل الياباني شرق البر الرئيسي الآسيوي، وبالتالي فهي المكان الذي "تشرق فيه الشمس". في عام 607، تم إرسال مراسلة رسمية بدأت بـ "من إمبراطور الشمس المشرقة" إلى الإمبراطور الصيني يانغ من سوي . [10]

ترتبط الشمس ارتباطًا وثيقًا بالعائلة الإمبراطورية ، حيث تنص الأسطورة على أن العرش الإمبراطوري ينحدر من إلهة الشمس أماتيراسو . [11] [12] الدين، الذي يصنف على أنه دين كو-شينتو القديم للشعب الياباني ، يشمل عبادة الطبيعة والروحانية ، وكان الإيمان يعبد الشمس ، وخاصة في الزراعة وصيد الأسماك . الإله الإمبراطوري، أماتيراسو-أوميكامي ، هو إلهة الشمس. من فترة يايوي (300 قبل الميلاد) إلى فترة كوفون (250 م) ( فترة ياماتو )، تم استخدام نايكو كامونكيو  [جا] ، وهي مرآة برونزية كبيرة ذات أنماط مثل بتلات الزهور، للاحتفال بشكل الشمس الساطعة وهناك نظرية مفادها أن أحد الكنوز المقدسة الثلاثة ، ياتا نو كاغامي ، يستخدم مثل هذه المرآة. [13]

خلال الحملة الشرقية ، قُتل شقيق الإمبراطور جيمو إتسوس نو ميكوتو في معركة ضد الزعيم المحلي ناغاسونيهيكو ("الرجل طويل الأرجل") في نانيوا (أوساكا الحديثة). أدرك الإمبراطور جيمو ، بصفته من نسل الشمس، أنه لا يريد القتال باتجاه الشمس (إلى الشرق)، بل القتال من الشمس (إلى الغرب). لذلك، توجهت عشيرة الإمبراطور إلى الجانب الشرقي من شبه جزيرة كيي للقتال باتجاه الغرب. وصلوا إلى كومانو (أو إيسي ) واتجهوا نحو ياماتو. انتصروا في المعركة الثانية مع ناغاسونيهيكو واستولوا على منطقة كينكي . [14] [15]

يُعتقد أن استخدام العلم على شكل الشمس قد حدث منذ تأسيس الحكم الإمبراطوري المباشر (親政) بعد حادثة إيشي في عام 645 (السنة الأولى من حكم تايكا ). [16]

يحتوي نص التاريخ الياباني Shoku Nihongi ، الذي اكتمل في عام 797، على أول استخدام مسجل للعلم ذي الزخارف الشمسية من قبل Chōga (朝賀، "حفل تحيات العام الجديد") للإمبراطور مونمو في عام 701 (العام الأول من عصر تايهو ). [3] [4] لتزيين قاعة الاحتفال في يوم رأس السنة الجديدة، تم رفع Nissho (日像، "العلم ذو الشمس الذهبية") . [3] [4]

تتأثر إحدى النظريات البارزة بنتائج حرب جينبي (1180-1185). [17] حتى فترة هييان ، كان علم نيشيكي (錦の御旗، Nishiki no mihata ) ، وهو رمز للبلاط الإمبراطوري، يحتوي على دائرة ذهبية للشمس ودائرة فضية للقمر على خلفية حمراء. [17] في نهاية عصر هييان، أطلقت عشيرة تايرا على نفسها اسم جيش حكومي واستخدمت العلم الأحمر بدائرة ذهبية (赤地金丸) وفقًا للبلاط الإمبراطوري. [17] كانت عشيرة جينجي ( عشيرة ميناموتو ) في المعارضة لذلك استخدموا علمًا أبيض بدائرة حمراء (白地赤丸) عندما خاضوا حرب جينبي (1180-1185). [17] عندما هُزمت عشيرة تايرا، شكلت عشيرة جينجي حكومة الساموراي (幕府، bakufu ) . [17] أدرك أمراء الحرب الذين جاءوا بعده مثل أودا نوبوناغا وتوكوغاوا إياسو أنهم خلفاء جينجي، لذا رفعوا علم هينومارو في المعركة. [17]

في العمل الذي يعود إلى القرن الثاني عشر بعنوان حكاية هيكي ، كُتب أن الساموراي المختلفين حملوا رسومات للشمس على مراوحهم. [18] تُنسب إحدى الأساطير المتعلقة بالعلم الوطني إلى الكاهن البوذي نيشيرين . يُفترض أنه خلال الغزو المغولي لليابان في القرن الثالث عشر ، أعطى نيشيرين راية الشمس للشوغون ليحملها في المعركة. [19]

خلال معركة ناغاشينو (28 يونيو 1575)، خاضت قوات تحالف أودا نوبوناغا وتوكوغاوا إياسو معركة ضد تاكيدا كاتسويوري . [17] كان لكل من نوبوناغا وإياسو علم خاص به يحمل شعارات العائلة، لكنهما كانا يحملان أيضًا الهينومارو . [17] من ناحية أخرى، رفعت عشيرة تاكيدا أيضًا الهينومارو . [17] لذلك، استُخدم الهينومارو كرمز وطني. [17]

أحد أقدم أعلام اليابان موجود في معبد أونبو-جي في مدينة كوشو ، محافظة ياماناشي . [17] تقول الأسطورة أنه تم إعطاؤه من قبل الإمبراطور جو-ريزي إلى ميناموتو نو يوشيميتسو وتم التعامل معه باعتباره كنزًا عائليًا من قبل عشيرة تاكيدا على مدى الألف عام الماضية، [17] [20] وهو أقدم من القرن السادس عشر على الأقل.

في فترة التوحيد في القرن السادس عشر ، كان لكل داي-ميو أعلام كانت تستخدم في المقام الأول في المعركة. كانت معظم الأعلام عبارة عن لافتات طويلة تحمل عادةً شعار العائلة (المون) لسيد الداي-ميو . كان أفراد نفس العائلة يحملون أعلامًا مختلفة في المعركة. كانت الأعلام بمثابة هوية وكان الجنود يعرضونها على ظهورهم وخيولهم. كان للجنرالات أيضًا أعلامهم الخاصة، والتي كانت معظمها تختلف عن أعلام الجنود بسبب شكلها المربع. [21] [ الصفحة المطلوبة ]

في عام 1854، خلال فترة حكم شوغونية توكوغاوا ، أُمرت السفن اليابانية برفع علم الهينومارو لتمييز نفسها عن السفن الأجنبية. [18] قبل ذلك، كانت أنواع مختلفة من أعلام الهينومارو تُستخدم على السفن التي كانت تتاجر مع الولايات المتحدة وروسيا. [8] تم إعلان علم الهينومارو علمًا تجاريًا لليابان في عام 1870 وكان العلم الوطني القانوني من عام 1870 إلى عام 1885، مما يجعله أول علم وطني تتبناه اليابان. [22] [23]

في حين كانت فكرة الرموز الوطنية غريبة على اليابانيين، إلا أن حكومة ميجي احتاجتها للتواصل مع العالم الخارجي. أصبح هذا مهمًا بشكل خاص بعد هبوط العميد البحري الأمريكي ماثيو بيري في خليج يوكوهاما. [24] أعطت المزيد من تطبيقات حكومة ميجي المزيد من التعريفات لليابان، بما في ذلك النشيد الوطني كيميجايو والختم الإمبراطوري. [25] في عام 1885، تم إلغاء جميع القوانين السابقة التي لم تُنشر في الجريدة الرسمية لليابان. [26] وبسبب هذا الحكم الذي أصدرته الحكومة اليابانية الجديدة، أصبح الهينومارو هو العلم الوطني بحكم الأمر الواقع حيث لم يكن هناك قانون ساري المفعول بعد إصلاح ميجي . [27]

الصراعات المبكرة وحرب المحيط الهادئ

تتجمع عائلة حول صبي صغير يرتدي زيًا عسكريًا، وتحيط به الرايات والأعلام. كما يحمل بعض الأطفال الأعلام أيضًا.
صورة من ثلاثينيات القرن العشرين لعملية تجنيد عسكرية. الهينومارو معروض على منزل ويحمله عدد من الأطفال.
ثلاثة أطفال يحملون الأعلام أمام مبنى وشمس مشرقة
ملصق دعائي يروج للتناغم بين اليابانيين والصينيين والمانشو . يقول التعليق باللغة الصينية (اقرأ من اليمين إلى اليسار) "بالتعاون بين اليابان والصين والمانشو، يمكن للعالم أن ينعم بالسلام".

زاد استخدام العلم الوطني مع سعي اليابان إلى تطوير إمبراطورية، وكان الهينومارو حاضرًا في الاحتفالات بعد الانتصارات في الحرب الصينية اليابانية الأولى والحرب الروسية اليابانية . كما تم استخدام العلم في جهود الحرب في جميع أنحاء البلاد. [28] صور فيلم دعائي ياباني في عام 1934 الأعلام الوطنية الأجنبية على أنها غير مكتملة أو معيبة بتصميماتها، بينما صور العلم الياباني على أنه مثالي في جميع أشكاله. [29] في عام 1937، أظهرت مجموعة من الفتيات من محافظة هيروشيما تضامنهن مع الجنود اليابانيين الذين يقاتلون في الصين خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية ، من خلال تناول "وجبات العلم" التي تتكون من أوميبوشي في منتصف فراش من الأرز. أصبح بينتو الهينومارو الرمز الرئيسي لتعبئة اليابان في الحرب وتضامنها مع جنودها حتى أربعينيات القرن العشرين. [30]

أدت الانتصارات المبكرة التي حققتها اليابان في الحرب الصينية اليابانية إلى استخدام الهينومارو مرة أخرى للاحتفالات. وقد شوهد في أيدي كل ياباني أثناء العروض العسكرية. [28]

كانت الكتب المدرسية خلال هذه الفترة تحتوي أيضًا على الهينومارو مع شعارات مختلفة تعبر عن الإخلاص للإمبراطور والبلاد. تم تعليم الوطنية كفضيلة للأطفال اليابانيين. كانت تعبيرات الوطنية، مثل عرض العلم أو عبادة الإمبراطور يوميًا، جزءًا من كون المرء "يابانيًا صالحًا". [31]

كان العلم أداة للإمبريالية اليابانية في مناطق جنوب شرق آسيا المحتلة أثناء الحرب العالمية الثانية : كان على الناس استخدام العلم، [32] وكان تلاميذ المدارس يغنون كيميجايو في احتفالات رفع العلم الصباحية. [33] سُمح بالأعلام المحلية في بعض المناطق مثل الفلبين وإندونيسيا ومانشوكو . [34] [ 35] [36] في كوريا التي كانت جزءًا من إمبراطورية اليابان، تم استخدام الهينومارو والرموز الأخرى للإعلان عن أن الكوريين كانوا رعايا للإمبراطورية. [37]

خلال حرب المحيط الهادئ، صاغ الأميركيون المصطلح المهين "كرات اللحم" للإشارة إلى شعارات هينومارو والطائرات العسكرية اليابانية . [38] بالنسبة لليابانيين، كان هينومارو بمثابة "علم الشمس المشرقة الذي سيضيء ظلام العالم أجمع". [39] بالنسبة للغربيين، كان أحد أقوى رموز الجيش الياباني. [40]

الاحتلال الامريكي

على اليسار: تم إنزال الهينومارو فيسيول ، كوريا ، في 9 سبتمبر 1945، يوم الاستسلام. على اليمين: العلم المدني والبحري لليابان المحتلة .وظل الهينومارو قيد الاستخدام بحكم الأمر الواقع في نفس الوقت .

كان علم الهينومارو هو العلم الفعلي لليابان طوال الحرب العالمية الثانية وفترة الاحتلال. [27] أثناء احتلال اليابان بعد الحرب العالمية الثانية، كان من الضروري الحصول على إذن من القائد الأعلى لقوات الحلفاء لرفع علم الهينومارو . [41] [42] تختلف المصادر حول الدرجة التي تم بها تقييد استخدام علم الهينومارو ؛ يستخدم البعض مصطلح "محظور"؛ [43] [44] ومع ذلك، في حين كانت القيود الأصلية شديدة، إلا أنها لم ترقى إلى مستوى الحظر التام. [27]

بعد الحرب العالمية الثانية، استخدمت السفن المدنية اليابانية التابعة لهيئة مراقبة الشحن البحري للولايات المتحدة راية للبحرية التجارية اليابانية. [45] تم تعديل الراية من رمز الإشارة "E" ، وتم استخدامها من سبتمبر 1945 حتى توقف الاحتلال الأمريكي لليابان. [46] استخدمت السفن الأمريكية العاملة في المياه اليابانية علم إشارة "O" المعدل كراية لها. [47]

في 2 مايو 1947، رفع الجنرال دوغلاس ماك آرثر القيود المفروضة على عرض الهينومارو في أراضي مبنى البرلمان الوطني ، والقصر الإمبراطوري ، ومقر إقامة رئيس الوزراء ، ومبنى المحكمة العليا مع التصديق على الدستور الجديد لليابان . [48] [49] تم تخفيف هذه القيود بشكل أكبر في عام 1948، عندما سُمح للناس برفع العلم في الأعياد الوطنية. في يناير 1949، تم إلغاء القيود ويمكن لأي شخص رفع الهينومارو في أي وقت دون إذن. ونتيجة لذلك، تم تشجيع المدارس والمنازل على رفع الهينومارو حتى أوائل الخمسينيات من القرن العشرين. [41]

ما بعد الحرب حتى عام 1999

مجموعة من الرجال والنساء يشاهدون رفع العلم.
رفع الهينومارو في مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك عام 1956

منذ الحرب العالمية الثانية ، تعرض علم اليابان لانتقادات بسبب ارتباطه بالماضي العسكري للبلاد . كما أثيرت اعتراضات مماثلة على النشيد الوطني الحالي لليابان، كيميجايو . [20] تمثل المشاعر تجاه هينومارو وكيميجايو تحولًا عامًا من الشعور الوطني تجاه داي نيبون (اليابان العظمى) إلى نيهون المسالم والمناهض للعسكرة . وبسبب هذا التحول الأيديولوجي، تم استخدام العلم بشكل أقل في اليابان مباشرة بعد الحرب على الرغم من رفع القيود من قبل المجلس الأعلى للحزب الشيوعي الياباني في عام 1949. [42] [50]

مع بدء اليابان في إعادة تأسيس نفسها دبلوماسيًا، استُخدم الهينومارو كسلاح سياسي في الخارج. في زيارة قام بها الإمبراطور هيروهيتو والإمبراطورة كوجون إلى هولندا ، أحرق مواطنون هولنديون الهينومارو وطالبوا إما بإعادته إلى وطنه اليابان أو محاكمته بتهمة قتل أسرى الحرب الهولنديين خلال الحرب العالمية الثانية. [51] محليًا، لم يُستخدم العلم حتى في الاحتجاجات ضد اتفاقية وضع القوات الجديدة التي يجري التفاوض عليها بين الولايات المتحدة واليابان. كان العلم الأكثر شيوعًا الذي تستخدمه النقابات العمالية والمحتجون الآخرون هو العلم الأحمر للثورة. [52]

أثيرت قضية الهينومارو والنشيد الوطني مرة أخرى عندما استضافت طوكيو دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1964. قبل الألعاب الأولمبية، تم تغيير حجم قرص الشمس في العلم الوطني جزئيًا لأن قرص الشمس لم يكن يُعتبر ملفتًا للنظر عندما كان يُرفع مع أعلام وطنية أخرى. [42] اختار تاداماسا فوكيورا، المتخصص في الألوان، ضبط قرص الشمس على ثلثي طول العلم. كما اختار فوكيورا أيضًا ألوان العلم لألعاب عام 1964 وكذلك للألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1998 في ناغانو. [53]

في عام 1989، أثارت وفاة الإمبراطور هيروهيتو مرة أخرى قضايا أخلاقية حول العلم الوطني. شعر المحافظون أنه إذا كان من الممكن استخدام العلم أثناء الاحتفالات دون إعادة فتح الجروح القديمة، فقد تتاح لهم فرصة اقتراح أن يصبح الهينومارو العلم الوطني دون الطعن في معناه. [54] خلال فترة الحداد الرسمية التي استمرت ستة أيام، تم تنكيس الأعلام أو لفها بالرايات السوداء في جميع أنحاء اليابان. [55] وعلى الرغم من التقارير التي تفيد بتخريب المتظاهرين للهينومارو في يوم جنازة الإمبراطور، [56] فإن حق المدارس في تنكيس العلم الياباني دون تحفظات جلب النجاح للمحافظين. [54]

منذ عام 1999

صفحة تحتوي على أحرف آسيوية وإصدار باللونين الأبيض والأسود للعلم الياباني في الأعلى
قانون العلم الوطني والنشيد الوطني كما نشر في الجريدة الرسمية بتاريخ 13 أغسطس 1999

صدر قانون العلم الوطني والنشيد الوطني في عام 1999، وتم اختيار كل من الهينومارو والكيميجايو كرموز وطنية لليابان. نشأ إقرار القانون عن انتحار مدير مدرسة سيرا الثانوية في سيرا ، هيروشيما ، توشيهيرو إيشيكاوا ، الذي لم يتمكن من حل نزاع بين مجلس مدرسته ومعلميه حول استخدام الهينومارو والكيميجايو . [ 57] [58] يعد هذا القانون أحد أكثر القوانين المثيرة للجدل التي أقرها البرلمان منذ " قانون التعاون في عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة وغيرها من العمليات" لعام 1992، والمعروف أيضًا باسم "قانون التعاون الدولي من أجل السلام". [59]

قرر رئيس الوزراء كيزو أوبوتشي من الحزب الديمقراطي الليبرالي (LDP) صياغة تشريع لجعل الهينومارو والكيميجايو رموزًا رسمية لليابان في عام 2000. أراد كبير أمناء مجلس الوزراء ، هيرومو نوناكا ، الانتهاء من التشريع بحلول الذكرى العاشرة لتنصيب الإمبراطور أكيهيتو . [ 60] هذه ليست المرة الأولى التي يُنظر فيها في تشريع لتأسيس كلا الرمزين كرموز رسمية. في عام 1974، على خلفية عودة أوكيناوا إلى اليابان عام 1972 وأزمة النفط عام 1973 ، ألمح رئيس الوزراء كاكوي تاناكا إلى تمرير قانون يكرس كلا الرمزين في قانون اليابان. [61] بالإضافة إلى توجيه المدارس لتعليم ولعب كيميجايو ، أراد تاناكا أن يرفع الطلاب علم هينومارو في احتفال كل صباح، وأن يتبنوا منهجًا أخلاقيًا يعتمد على عناصر معينة من المرسوم الإمبراطوري للتعليم الذي أصدره إمبراطور ميجي في عام 1890. [62] لم ينجح تاناكا في تمرير القانون من خلال البرلمان في ذلك العام. [63]

كان المؤيدون الرئيسيون لمشروع القانون هم الحزب الليبرالي الديمقراطي وحزب كوميتو (CGP)، في حين ضمت المعارضة الحزب الديمقراطي الاجتماعي (SDPJ) والحزب الشيوعي (JCP)، الذين استشهدوا بالدلالات التي كان لكلا الرمزين مع عصر الحرب. كما عارض الحزب الشيوعي الياباني ذلك لعدم السماح للجمهور بحسم القضية. وفي الوقت نفسه، لم يتمكن الحزب الديمقراطي الياباني (DPJ) من تطوير إجماع حزبي بشأنه. وصرح رئيس الحزب الديمقراطي الياباني ورئيس الوزراء المستقبلي ناوتو كان أن الحزب الديمقراطي الياباني يجب أن يدعم مشروع القانون لأن الحزب يعترف بالفعل بكلا الرمزين باعتبارهما رمزين لليابان. [64] اعتقد نائب الأمين العام ورئيس الوزراء المستقبلي يوكيو هاتوياما أن مشروع القانون هذا من شأنه أن يسبب المزيد من الانقسامات بين المجتمع والمدارس العامة. صوت هاتوياما لصالح مشروع القانون بينما صوت كان ضده. [60]

قبل التصويت، كانت هناك دعوات لفصل مشاريع القوانين في البرلمان. صرح نوريهيرو كاتو أستاذ جامعة واسيدا أن كيميجايو هي قضية منفصلة أكثر تعقيدًا من علم هينومارو . [65] رفض البرلمان محاولات تعيين الهينومارو فقط كعلم وطني من قبل الحزب الديمقراطي الياباني والأحزاب الأخرى أثناء التصويت على مشروع القانون. [66] أقر مجلس النواب مشروع القانون في 22 يوليو 1999، بأغلبية 403 أصوات مقابل 86. [67] تم إرسال التشريع إلى مجلس المستشارين في 28 يوليو وتم إقراره في 9 أغسطس. تم سنه كقانون في 13 أغسطس. [68]

في 8 أغسطس 2009، تم التقاط صورة في تجمع للحزب الديمقراطي الياباني لانتخابات مجلس النواب تظهر لافتة معلقة من السقف. كانت اللافتة مصنوعة من علمين للهينومارو مقطوعين ومخيطين معًا لتشكيل شكل شعار الحزب الديمقراطي الياباني. أثار هذا غضب الحزب الليبرالي الديمقراطي ورئيس الوزراء تارو آسو ، قائلين إن هذا الفعل لا يغتفر. وردًا على ذلك، قال رئيس الحزب الديمقراطي الياباني يوكيو هاتوياما (الذي صوت لصالح قانون العلم الوطني والنشيد الوطني) [60] إن اللافتة ليست الهينومارو ولا ينبغي اعتبارها كذلك. [69]

تصميم العلم

علم اليابان يرفرف

صدر في عام 1870 إعلان رئيس الوزراء رقم 57، وكان به حكمان يتعلقان بالعلم الوطني. حدد الحكم الأول من رفع العلم وكيف تم رفعه؛ وحدد الحكم الثاني كيفية صنع العلم. [8] كانت النسبة سبع وحدات عرض وعشر وحدات طول (7:10). تم حساب القرص الأحمر، الذي يمثل الشمس، ليكون ثلاثة أخماس عرض الرافعة . نص القانون على أن يكون القرص في المنتصف، ولكن عادة ما يتم وضعه على بعد مائة ( 1 ⁄ 100 ) تجاه الرافعة. [70] [71] (هذا يجعل القرص يبدو في المنتصف عندما يرفرف العلم؛ تُستخدم هذه التقنية في أعلام أخرى، مثل أعلام بنغلاديش وبالاو .) في 3 أكتوبر من نفس العام، صدرت لوائح حول تصميم الراية التجارية والأعلام البحرية الأخرى. [72] بالنسبة للعلم التجاري، كانت النسبة وحدتين عرض وثلاث وحدات طول (2:3). ظل حجم القرص كما هو، ولكن تم وضع قرص الشمس بمقدار عشرين ( 1 ⁄ 20 ) تجاه الرافعة. [73]

تبلغ نسبة أبعاد العلم اثنين إلى ثلاثة، ويبلغ قطر الشمس ثلاثة أخماس ارتفاع العلم، وتوضع الشمس مباشرة في المنتصف.
ورقة البناء

عندما تم إقرار قانون العلم الوطني والنشيد الوطني ، تم تغيير أبعاد العلم قليلاً. [74] تم تغيير النسبة الإجمالية للعلم إلى وحدتين عرضًا بثلاث وحدات طول (2:3). تم نقل القرص الأحمر نحو المركز، لكن الحجم الإجمالي للقرص ظل كما هو. [75] خلفية العلم بيضاء والمركز عبارة عن دائرة حمراء (紅色، beni iro ) ، لكن ظلال الألوان الدقيقة لم يتم تحديدها في قانون عام 1999. [74] التلميح الوحيد المقدم حول اللون الأحمر هو أنه ظل "عميق". [76]

أصدرت وكالة الدفاع اليابانية ( وزارة الدفاع الآن ) في عام 1973 ( Shōwa 48)، تسرد المواصفات اللون الأحمر للعلم على أنه 5R 4/12 والأبيض كـ N9 في مخطط ألوان مونسل . [77] تم تغيير الوثيقة في 21 مارس 2008 ( Heisei 20) لمطابقة بناء العلم مع التشريع الحالي وتحديث ألوان مونسل. تسرد الوثيقة ألياف الأكريليك والنايلون كألياف يمكن استخدامها في بناء الأعلام المستخدمة من قبل الجيش. بالنسبة للأكريليك، اللون الأحمر هو 5.7R 3.7/15.5 والأبيض هو N9.4؛ النايلون لديه 6.2R 4/15.2 للأحمر و N9.2 للأبيض. [ 77] في وثيقة صادرة عن المساعدات الإنمائية الرسمية (ODA)، تم إدراج اللون الأحمر للهينومارو وشعار ODA على أنه DIC 156 و CMYK 0-100-90-0. [78] أثناء المداولات حول القانون المتعلق بالعلم الوطني والنشيد الوطني ، كان هناك اقتراح باستخدام ظل أحمر فاتح (赤色، المعروف أيضًا باسم iro ) أو استخدام ظل من مجموعة ألوان المعايير الصناعية اليابانية . [79]

مخطط الألوان

اللون الرسمي (الأبيض) اللون الرسمي (الاحمر) نظام الألوان مصدر سنة
 ن9 [80]  5ر 4/12 [80] مونسل DSP Z 8701C [77] 1973
غير متاح  156 [81] مدينة دبي للإنترنت إرشادات علامة رمز ODA [78] 1995

الاستخدام والعادات

مثال على عرض العلم في الأعياد الوطنية في مترو أوساكا

عندما تم تقديم الهينومارو لأول مرة، طلبت الحكومة من المواطنين تحية الإمبراطور بالعلم. كان هناك بعض الاستياء بين اليابانيين بشأن العلم، [ لماذا؟ ] مما أدى إلى بعض الاحتجاجات. استغرق الأمر بعض الوقت حتى اكتسب العلم قبولًا بين الناس. [25]

قبل الحرب العالمية الثانية، كان مطلوبًا من جميع المنازل عرض الهينومارو في الأعياد الوطنية. [27] منذ الحرب، يقتصر عرض علم اليابان في الغالب على المباني الملحقة بالحكومات الوطنية والمحلية مثل قاعات المدينة؛ نادرًا ما يُرى في المنازل الخاصة أو المباني التجارية، [27] لكن بعض الأشخاص والشركات دافعوا عن عرض العلم في الأعياد. على الرغم من أن حكومة اليابان تشجع المواطنين والمقيمين على رفع الهينومارو خلال الأعياد الوطنية، إلا أنهم غير ملزمين قانونًا بذلك. [82] [83] منذ عيد ميلاد الإمبراطور الثمانين في 23 ديسمبر 2002، عرضت شركة سكة حديد كيوشو الهينومارو في 330 محطة. [84]

بدءًا من عام 1995، استخدمت ODA شعار Hinomaru في شعارها الرسمي. لم يتم إنشاء التصميم نفسه من قبل الحكومة (تم اختيار الشعار من بين 5000 تصميم قدمه الجمهور) ولكن الحكومة كانت تحاول زيادة تصور Hinomaru من خلال حزم المساعدات وبرامج التنمية الخاصة بها. وفقًا لـ ODA، فإن استخدام العلم هو الطريقة الأكثر فعالية لترمز إلى المساعدات التي يقدمها الشعب الياباني. [85]

هينومارو يوسيجاكي

مثال على هينومارو يوسيجاكي من الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية، كان من العادات الشائعة أن يوقع أصدقاء وزملاء الدراسة وأقارب الجندي المنتشرين على علم هينومارو ويقدموه له. كما استُخدم العلم كتعويذة حظ سعيد ودعاء لتمني عودة الجندي سالمًا من المعركة. أحد المصطلحات لهذا النوع من التعويذات هو هينومارو يوسيجاكي (日の丸寄せ書き) . [86] أحد التقاليد هو أنه لا ينبغي لأي كتابة أن تلمس قرص الشمس. [87] بعد المعارك، غالبًا ما يتم الاستيلاء على هذه الأعلام أو العثور عليها لاحقًا على جنود يابانيين متوفين. أصبحت بعض هذه الأعلام تذكارات، [87] وأُعيد بعضها إلى اليابان وأحفاد المتوفى. [88]

في العصر الحديث، لا يزال يتم استخدام Hinomaru Yosegaki . لا يزال تقليد التوقيع على Hinomaru كتعويذة حظ سعيد مستمرًا، وإن كان بشكل محدود. يتم عرض Hinomaru Yosegaki في الأحداث الرياضية لدعم المنتخب الوطني الياباني. [89] يتم استخدام Yosegaki (寄せ書き، علم الجهد الجماعي) للجنود المشاركين في الحملات، [90] والرياضيين والمتقاعدين والطلاب المنقولين في المجتمع وللأصدقاء. الورقة الملونة والعلم مكتوب عليها رسالة. في اليابان الحديثة، يتم تقديمها كهدية لشخص في حفل توديع، للرياضيين، وحفل وداع للزملاء أو الطلاب المنقولين، للتخرج والتقاعد. بعد الكوارث الطبيعية مثل زلزال توهوكو 2011 وتسونامي يكتب الناس ملاحظات على Hinomaru Yosegaki لإظهار الدعم.

هاشيماكي

تاكيرو كوباياشي يرتدي هاتشيماكي .

الهاتشيماكي (鉢巻، "وشاح الخوذة") هو عصابة رأس بيضاء ( باندانا ) مع الشمس الحمراء في المنتصف. وعادة ما تُكتب عليها عبارات. ويرتديها مرتديها كرمز للمثابرة والجهد و/أو الشجاعة . ويرتديها في العديد من المناسبات على سبيل المثال متفرجو الألعاب الرياضية والنساء أثناء الولادة والطلاب في المدارس التحضيرية وموظفو المكاتب [91] والتجار الذين يفتخرون بعملهم وما إلى ذلك. وخلال الحرب العالمية الثانية، كُتبت عبارات "نصر مؤكد" (必勝، Hisshō ) أو "سبع أرواح" على الهاتشيماكي وارتداها طيارو الكاميكازي . وهذا يدل على أن الطيار كان على استعداد للموت من أجل بلاده. [92]

هينومارو بينتو

بينتو هينومارو

يُعد كل من Bentō و Makunouchi من أنواع علب الغداء اليابانية، والتي يمكن أن تحتوي علىأرز هينومارو (日の丸ご飯، Hinomaru gohan ). يتكون Hinomaru bentō من غوهان (أرز أبيض مطهو على البخار) مع أوميبوشي أحمر ( برقوقمجفف) في المنتصف يمثل الشمس وعلم اليابان.علبة غداء هينومارو (日の丸弁当، Hinomaru bentō )فقط على أرز أبيض وأوميبوشي أحمر في المنتصف. يعمل أوميبوشي المملح المنقوع في الخل كمادة حافظة للأرز. هناك أيضًا أوعية أرز هينومارو ، وهي أقل شيوعًا.[93]

الثقافة والإدراك

مجموعة من الأشخاص يلوحون بالأعلام اليابانية في القصر الإمبراطوري.
حشد من الناس يحملون الأعلام يحيي العائلة الإمبراطورية بعد صعود الإمبراطور ناروهيتو إلى العرش في القصر الإمبراطوري، 4 مايو 2019.

وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجرتها وسائل الإعلام الرئيسية، كان معظم اليابانيين يعتبرون علم اليابان هو العلم الوطني حتى قبل إقرار قانون العلم الوطني والنشيد الوطني في عام 1999. [94] وعلى الرغم من ذلك، لا تزال الخلافات المحيطة باستخدام العلم في الفعاليات المدرسية أو وسائل الإعلام قائمة. على سبيل المثال، غالبًا ما تنشر الصحف الليبرالية مثل أساهي شيمبون وماينيتشي شيمبون مقالات تنتقد علم اليابان، مما يعكس الطيف السياسي لقرائها. [95] بالنسبة لليابانيين الآخرين، يمثل العلم الوقت الذي تم فيه قمع الديمقراطية عندما كانت اليابان إمبراطورية . [96]

كما أن عرض العلم الوطني في المنازل والشركات محل جدال في المجتمع الياباني. وبسبب ارتباطه بنشطاء اليمين المتطرف أو السياسات الرجعية أو أعمال الشغب ، فإن معظم المنازل والشركات لا ترفع العلم. [27] ولا يوجد شرط لرفع العلم في أي عطلة وطنية أو مناسبات خاصة. اقترحت مدينة كانازاوا في إيشيكاوا خططًا في سبتمبر 2012 لاستخدام أموال الحكومة لشراء الأعلام بهدف تشجيع المواطنين على رفع العلم في الأعياد الوطنية. [97]

توجد تصورات سلبية للعلم الوطني في المستعمرات اليابانية السابقة وكذلك داخل اليابان نفسها، كما هو الحال في محافظة أوكيناوا . في أحد الأمثلة البارزة على ذلك، في 26 أكتوبر 1987، أحرق صاحب سوبر ماركت في أوكيناوا العلم قبل بدء المهرجان الرياضي الوطني في اليابان . [98] أحرق حارق العلم، شويتشي شيبانا، الهينومارو ليس فقط لإظهار معارضته للفظائع التي ارتكبها الجيش الياباني والوجود المستمر للقوات الأمريكية ولكن أيضًا لمنع عرضه في الأماكن العامة. [99] وشملت الحوادث الأخرى في أوكيناوا تمزيق العلم أثناء الاحتفالات المدرسية ورفض الطلاب تكريم العلم أثناء رفعه على أنغام كيميجايو . [28] في العاصمة ناها، أوكيناوا ، تم رفع الهينومارو لأول مرة منذ عودة أوكيناوا إلى اليابان للاحتفال بالذكرى الثمانين للمدينة في عام 2001. [100] في جمهورية الصين الشعبية وجمهورية كوريا ، وكلاهما احتلتهما إمبراطورية اليابان، قوبل التبني الرسمي للهينومارو في عام 1999 بردود فعل من اليابان تتحرك نحو اليمين وأيضًا خطوة نحو إعادة التسليح. تزامن إقرار قانون عام 1999 أيضًا مع المناقشات حول وضع ضريح ياسوكوني والتعاون العسكري بين الولايات المتحدة واليابان وإنشاء برنامج دفاع صاروخي. في الدول الأخرى التي احتلتها اليابان، قوبل قانون عام 1999 بردود فعل متباينة أو تم التغاضي عنه. في سنغافورة، لا يزال الجيل الأكبر سنًا يكن مشاعر سيئة تجاه العلم بينما لا يحمل الجيل الأصغر آراء مماثلة. لم تعتقد الحكومة الفلبينية أن اليابان لن تعود إلى العسكرة فحسب، بل كان هدف قانون عام 1999 هو إنشاء رمزين رسميًا (العلم والنشيد الوطني) في القانون ولكل ولاية الحق في إنشاء رموز وطنية. [101] ليس لدى اليابان قانون يجرم حرق الهينومارو ، في حين لا يجوز حرق الأعلام الأجنبية في اليابان. [102] [103]

بروتوكول

رسم تخطيطي لعلم أبيض بحلقة سوداء. يظهر شريط أسود وكرة فوق العلم.
رسم بياني منشور مع اللائحة رقم 1 لعام 1912 (رفع علم الحداد على الإمبراطور)

وفقًا للبروتوكول، يجوز رفع العلم من شروق الشمس حتى غروبها؛ ويُسمح للشركات والمدارس برفع العلم من الفتح إلى الإغلاق. عند رفع علمي اليابان ودولة أخرى في نفس الوقت في اليابان، يتخذ العلم الياباني وضع الشرف ويرفع علم الدولة الضيفة على يمينه. يجب أن يكون كلا العلمين بنفس الارتفاع والحجم. عند عرض أكثر من علم أجنبي، يتم ترتيب علم اليابان بالترتيب الأبجدي الذي حددته الأمم المتحدة . [104] عندما يصبح العلم غير صالح للاستخدام، يتم حرقه عادةً في خصوصية. لا يحدد قانون العلم الوطني والنشيد الوطني كيفية استخدام العلم، لكن المحافظات المختلفة توصلت إلى لوائحها الخاصة لاستخدام علم هينومارو وأعلام المحافظات الأخرى. [105] [106]

الحداد

يحتوي علم هينومارو على أسلوبين على الأقل للحداد. الأول هو عرض العلم في وضع نصف السارية (半旗, han-ki ) ، كما هو شائع في العديد من البلدان. ​​كما ترفع مكاتب وزارة الخارجية العلم في وضع نصف السارية عند إجراء جنازة لرئيس دولة أجنبية. [107]

أسلوب الحداد البديل هو لف الزخرفة الكروية بقطعة قماش سوداء ووضع شريط أسود، يُعرف باسم علم الحداد (弔旗 [ja] ، chō-ki ) ، فوق العلم. يعود تاريخ هذا الأسلوب إلى وفاة الإمبراطور ميجي في 30 يوليو 1912، وأصدر مجلس الوزراء مرسومًا ينص على أنه يجب رفع العلم الوطني في حداد عند وفاة الإمبراطور. [108] يتمتع مجلس الوزراء بسلطة الإعلان عن نصف سارية العلم الوطني. [109]

المدارس الحكومية

مجموعة من الأشخاص يواجهون رجلاً وامرأة على خشبة المسرح. يوجد علمان فوق المسرح.
حفل تخرج في محافظة هوكايدو مع الهينومارو وعلم محافظة هوكايدو. علم المدرسة موجود على عصا على يمين المتحدثين.

منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، أصدرت وزارة التعليم بيانات ولوائح لتعزيز استخدام كل من الهينومارو والكيميجايو (النشيد الوطني) في المدارس الخاضعة لولايتها القضائية. صدر أول هذه البيانات في عام 1950، حيث ذكر أنه من المرغوب فيه، ولكن ليس مطلوبًا ، استخدام كلا الرمزين. تم توسيع هذه الرغبة لاحقًا لتشمل كلا الرمزين في الأعياد الوطنية وأثناء المناسبات الاحتفالية لتشجيع الطلاب على ماهية الأعياد الوطنية وتعزيز التعليم الدفاعي. [42] في إصلاح عام 1989 للمبادئ التوجيهية للتعليم، طالبت الحكومة التي يسيطر عليها الحزب الليبرالي الديمقراطي أولاً بضرورة استخدام العلم في احتفالات المدارس وإعطائه الاحترام اللائق له وللكيمجايو . [ 110] كما تم سن عقوبات على مسؤولي المدارس الذين لم يتبعوا هذا الأمر مع إصلاحات عام 1989. [42]

تنص المبادئ التوجيهية للمناهج الدراسية لعام 1999 التي أصدرتها وزارة التعليم بعد إقرار قانون العلم والنشيد الوطني على أنه "في احتفالات الدخول والتخرج، يجب على المدارس رفع علم اليابان وتوجيه الطلاب لغناء كيميجايو ، نظرًا لأهمية العلم والأغنية". [111] بالإضافة إلى ذلك، يشير تعليق الوزارة على المبادئ التوجيهية للمناهج الدراسية لعام 1999 للمدارس الابتدائية إلى أنه "نظرًا للتقدم المحرز في التدويل، جنبًا إلى جنب مع تعزيز الوطنية والوعي بكونك يابانيًا، من المهم تعزيز موقف أطفال المدارس المحترم تجاه علم اليابان والكيميجايو وهم يكبرون ليصبحوا مواطنين يابانيين محترمين في مجتمع دولي". [112] كما ذكرت الوزارة أنه إذا لم يتمكن الطلاب اليابانيون من احترام رموزهم الخاصة، فلن يتمكنوا من احترام رموز الدول الأخرى. [113]

كانت المدارس محورًا للجدل حول كل من النشيد الوطني والعلم الوطني. [43] ويتطلب مجلس طوكيو للتعليم استخدام كل من النشيد الوطني والعلم في الأحداث التي تقع تحت ولايته القضائية. ويتطلب الأمر من معلمي المدارس احترام كلا الرمزين أو المخاطرة بفقدان وظائفهم. [114] واحتج البعض على أن مثل هذه القواعد تنتهك دستور اليابان ، لكن المجلس جادل بأنه نظرًا لأن المدارس هي وكالات حكومية، فإن موظفيها ملزمون بتعليم طلابهم كيفية أن يكونوا مواطنين يابانيين صالحين. [20] وكعلامة على الاحتجاج، رفضت المدارس عرض الهينومارو في حفلات التخرج المدرسية وقام بعض الآباء بتمزيق العلم. [43] رفع المعلمون دون جدوى شكاوى جنائية ضد حاكم طوكيو شينتارو إيشيهارا وكبار المسؤولين لإصدارهم أوامر للمعلمين بتكريم الهينومارو والكيميجايو . [115] بعد معارضة سابقة، يقبل اتحاد المعلمين اليابانيين استخدام كل من العلم والنشيد الوطني؛ لا يزال اتحاد المعلمين والموظفين اليابانيين الأصغر يعارض كلا الرمزين واستخدامهما داخل النظام المدرسي. [116]

الأعلام العسكرية

رسم توضيحي للجيش الياباني يحتل مدينة خاباروفسك عام 1920. ويظهر في الصورة كل من هينومارو وعلم الشمس المشرقة (في الخلفية).

تستخدم قوات الدفاع الذاتي اليابانية وقوات الدفاع الذاتي البرية اليابانية علم الشمس المشرقة الذي يحتوي على ثمانية أشعة حمراء تمتد إلى الخارج، ويسمى Hachijō-Kyokujitsuki (八条旭日旗) . ويوجد إطار ذهبي جزئيًا حول الحافة. ​​[117]

أحد المتغيرات المعروفة لتصميم قرص الشمس هو قرص الشمس الذي يحتوي على 16 شعاعًا أحمر في تشكيل نجم سيمنز ، والذي استخدمه الجيش الياباني تاريخيًا أيضًا، وخاصة الجيش الإمبراطوري الياباني والبحرية الإمبراطورية اليابانية . تم اعتماد العلم، المعروف في اليابان باسم Jyūrokujō-Kyokujitsuki (十六条旭日旗) ، لأول مرة كعلم حرب في 15 مايو 1870، واستُخدم حتى نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945. أعيد اعتماده في 30 يونيو 1954، ويُستخدم الآن كعلم حرب وراية بحرية لقوة الدفاع الذاتي البرية اليابانية (JGSDF) وقوة الدفاع الذاتي البحرية اليابانية (JMSDF). [117] قال رئيس أركان قوة الدفاع الذاتي البحرية اليابانية كاتسوتوشي كاوانو إن علم الشمس المشرقة هو "فخر" بحارة قوة الدفاع الذاتي البحرية. [118] نظرًا لاستخدامه المستمر من قبل الجيش الإمبراطوري الياباني، يحمل هذا العلم دلالة سلبية مماثلة للعلم النازي في الصين وكوريا. [119] تذكر هذه البلدان المستعمرة سابقًا أن هذا العلم هو رمز للإمبريالية اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية، وكان حدثًا صراعيًا مستمرًا لأولمبياد طوكيو 2020. تستخدم قوات الدفاع الذاتي البحرية اليابانية أيضًا استخدام راية الصاري . تم اعتماد راية الصاري لأول مرة في عام 1914 وأعيد اعتمادها في عام 1965، وتحتوي على نسخة مبسطة من الراية البحرية في نهاية الرافعة، مع بقية الراية ملونة باللون الأبيض. تتراوح نسبة الراية بين 1:40 و 1:90. [120]

قوة الدفاع الذاتي الجوية اليابانية (JASDF)، التي تأسست بشكل مستقل في عام 1952، لا تمتلك سوى قرص الشمس البسيط كشعار لها. [121] هذا هو الفرع الوحيد من الخدمة الذي يحمل شعارًا لا يستدعي العلم الإمبراطوري المشع. ومع ذلك، فإن الفرع لديه راية لرفعها على القواعد وأثناء المسيرات. تم اعتماد علم قوة الدفاع الذاتي الجوية اليابانية لأول مرة في عام 1955 بعد إنشاء JASDF في عام 1954. العلم أزرق كوبالتي مع نسر مجنح ذهبي أعلى نجم مشترك والقمر وقرص شمس هينومارو والسحب. [122] [123] أعيد اعتماد أحدث نسخة من علم JASDF في 19 مارس 2001. [124]

على الرغم من أنه ليس علمًا وطنيًا رسميًا، إلا أن علم الإشارة Z لعب دورًا رئيسيًا في تاريخ البحرية اليابانية. في 27 مايو 1905، كان الأدميرال هيهاتشيرو توغو من ميكاسا يستعد للاشتباك مع أسطول البلطيق الروسي . قبل بدء معركة تسوشيما ، رفع توغو علم Z على ميكاسا واشتبك مع الأسطول الروسي، وفاز بالمعركة لصالح اليابان. قال رفع العلم للطاقم ما يلي: "مصير اليابان الإمبراطورية معلق على هذه المعركة؛ ستبذل كل الأيدي قصارى جهدها". كما تم رفع علم Z على حاملة الطائرات أكاجي عشية هجوم اليابان على بيرل هاربور ، هاواي ، في ديسمبر 1941. [125]

الأعلام الإمبراطورية

زهرة ذهبية تتوسطها خلفية حمراء
رمز أو رسم توضيحي صغير باللونين الأبيض والأسود يوضح الاستخدامات المختلفة للعلملواء الإمبراطور الياباني

ابتداءً من عام 1870، تم إنشاء أعلام للإمبراطور الياباني ( الإمبراطور ميجي آنذاك )، والإمبراطورة، وأعضاء آخرين من العائلة الإمبراطورية. [126] في البداية، كان علم الإمبراطور مزخرفًا، مع وجود شمس في وسط نمط فني. كان لديه أعلام تُستخدم على الأرض، وفي البحر، وعندما يكون في عربة. كما مُنحت العائلة الإمبراطورية أعلامًا لاستخدامها في البحر وأثناء وجودها على الأرض (علم واحد للاستخدام سيرًا على الأقدام وعلم واحد للعربات). كانت أعلام العربات عبارة عن أقحوان أحادي اللون ، مع 16 بتلة، موضوعة في وسط خلفية أحادية اللون. [72] تم التخلص من هذه الأعلام في عام 1889 عندما قرر الإمبراطور استخدام الأقحوان على خلفية حمراء كعلم له. مع تغييرات طفيفة في ظلال الألوان والنسب، لا تزال الأعلام المعتمدة في عام 1889 قيد الاستخدام من قبل العائلة الإمبراطورية. [127] [128]

العلم الإمبراطوري الحالي عبارة عن زهرة أقحوان ذات 16 بتلة (菊花紋, Kikkamon ) ، ملونة باللون الذهبي، ومتمركزة على خلفية حمراء بنسبة 2:3. تستخدم الإمبراطورة نفس العلم، باستثناء أن شكله يشبه ذيل السنونو. يستخدم ولي العهد وولي العهد نفس العلمين، باستثناء زهرة أقحوان أصغر حجمًا وحدود بيضاء في منتصف العلمين. [129] ارتبطت زهرة الأقحوان بالعرش الإمبراطوري منذ حكم الإمبراطور جو توبا في القرن الثاني عشر، لكنها لم تصبح الرمز الحصري للعرش الإمبراطوري حتى عام 1868. [126]

الأعلام الفرعية

ثلاثة أعلام ترفرف في السماء.
العلم الوطني يرفرف مع أعلام محافظة أوكيناوا ومدينة أوراسوي

كل محافظة من محافظات اليابان البالغ عددها 47 محافظة لها علمها الخاص الذي يتكون، مثل العلم الوطني، من رمز - يسمى مون - مرسوم على حقل أحادي اللون (باستثناء محافظة إهيمه ، حيث تكون الخلفية ثنائية اللون). [130] هناك العديد من أعلام المحافظات، مثل علم هيروشيما ، التي تطابق مواصفاتها العلم الوطني (نسبة 2:3، يوضع مون في المنتصف ويبلغ طوله 3 ⁄ 5 طول العلم). [131] تعرض بعض المون اسم المحافظة بالأحرف اليابانية ؛ والبعض الآخر عبارة عن تصوير منمق للموقع أو ميزة خاصة أخرى للمحافظة. ومن الأمثلة على علم المحافظة علم ناغانو ، حيث يظهر حرف الكاتاكانا البرتقالي نا (ナ) في وسط قرص أبيض. أحد تفسيرات المون هو أن رمز نا يمثل جبلًا والقرص الأبيض بحيرة. يمثل اللون البرتقالي الشمس بينما يمثل اللون الأبيض ثلوج المنطقة. [132]

يمكن للبلديات أيضًا اعتماد أعلام خاصة بها. تشبه تصميمات أعلام المدينة أعلام المحافظات: مون على خلفية أحادية اللون. ومن الأمثلة على ذلك علم أماكوسا في محافظة كوماموتو : يتكون رمز المدينة من حرف الكاتاكانا a (ア) ✓ ومحاطًا بموجات. [133] يتركز هذا الرمز على علم أبيض بنسبة 2:3. [134] تم اعتماد كل من شعار المدينة والعلم في عام 2006. [134]

المشتقات

رمز أو رسم توضيحي صغير باللونين الأبيض والأسود يوضح الاستخدامات المختلفة للعلمعلم البريد الياباني السابق (1872–1887)
يتكون علم جمعية الإيفينك في جمهورية ساخا من علم اليابان وعناصر أخرى. [ بحاجة لمصدر ]

بالإضافة إلى الأعلام التي يستخدمها الجيش، استوحيت العديد من تصميمات الأعلام الأخرى من العلم الوطني. كان علم البريد الياباني السابق يتكون من علامة هينومارو مع شريط أفقي أحمر موضوع في منتصف العلم. كانت هناك أيضًا حلقة بيضاء رفيعة حول الشمس الحمراء. تم استبداله لاحقًا بعلم يتكون من علامة البريد 〒 باللون الأحمر على خلفية بيضاء. [135]

يشبه علمان وطنيان تم تصميمهما مؤخرًا العلم الياباني. في عام 1971، حصلت بنغلاديش على استقلالها عن باكستان ، واعتمدت علمًا وطنيًا بخلفية خضراء، مشحونة بقرص أحمر غير مركزي يحتوي على خريطة ذهبية لبنغلاديش. أسقط العلم الحالي، الذي تم اعتماده في عام 1972، الخريطة الذهبية واحتفظ بكل شيء آخر. تطلق حكومة بنغلاديش رسميًا على القرص الأحمر اسم دائرة؛ [136] يرمز اللون الأحمر إلى الدماء التي سُفكت لإنشاء بلدهم. [137] تستخدم دولة جزيرة بالاو علمًا بتصميم مشابه، لكن نظام الألوان مختلف تمامًا. في حين أن حكومة بالاو لا تستشهد بالعلم الياباني كتأثير على علمها الوطني، فقد أدارت اليابان بالاو من عام 1914 حتى عام 1944. [138] علم بالاو عبارة عن قمر مكتمل أصفر ذهبي غير مركزي على خلفية زرقاء سماوية. [139] يرمز القمر إلى السلام والأمة الشابة بينما تمثل الخلفية الزرقاء انتقال بالاو إلى الحكم الذاتي من عام 1981 إلى عام 1994، عندما حققت الاستقلال الكامل. [140]

أثرت راية البحرية اليابانية أيضًا على تصميمات الأعلام الأخرى. يستخدم أحد تصميمات الأعلام هذه صحيفة أساهي شيمبون . في أسفل العلم، يتم عرض ربع الشمس. يظهر حرف الكانجي朝على العلم، باللون الأبيض، ويغطي معظم الشمس. تمتد الأشعة من الشمس، وتظهر في ترتيب متناوب أحمر وأبيض، ويبلغ ذروتها في 13 شريطًا إجماليًا. [141] [142] يُرى العلم عادةً في بطولة البيسبول الوطنية للمدارس الثانوية ، حيث تعد صحيفة أساهي شيمبون الراعي الرئيسي للبطولة. [143] كما استندت أعلام الرتب والرايات التابعة للبحرية الإمبراطورية اليابانية في تصميماتها على الراية البحرية. [144]

  • العلم الياباني في نصب ميجي التذكاري
    العلم الياباني في نصب ميجي التذكاري
  • قوات الدفاع الذاتي اليابانية تحرس العلم الوطني خلال زيارة مايك بنس.
    حرس الشرف التابع لقوات الدفاع الذاتي اليابانية يحمل العلم الوطني خلال زيارة مايك بنس .
  • أعلام اليابان ودول مجموعة السبع الأخرى ترفرف في تورنتو
    أعلام اليابان ودول مجموعة السبع الأخرى ترفرف في تورنتو
  • سلسلة من الأعلام اليابانية عند مدخل المدرسة
    سلسلة من الأعلام اليابانية عند مدخل المدرسة
  • مدينة يوكوهاما (على اليسار) والهينومارو (في الوسط) تحلقان فوق ميناء يوكوهاما
    مدينة يوكوهاما (يسار) والهينومارو ( وسط) تحلقان فوق ميناء يوكوهاما
  • رجال الإطفاء في طوكيو يحملون العلم الوطني الياباني خلال حفل
    رجال الإطفاء في طوكيو يحملون العلم الوطني الياباني خلال حفل
  • أعلام كبيرة لليابان في ملعب طوكيو الأوليمبي خلال المباراة النهائية لبطولة شرق آسيا لكرة القدم (14 فبراير 2010)
    أعلام كبيرة لليابان في ملعب طوكيو الأوليمبي خلال المباراة النهائية لبطولة شرق آسيا لكرة القدم (14 فبراير 2010)
  • توتينكو - غراب الديك مع هينومارو والسيدة، 1909
    توتينكو - غراب الديك مع هينومارو والسيدة، 1909

انظر أيضا

مراجع

الحواشي

  1. ^ بصفته الراية المدنية بموجب الإعلان رقم 57.
  2. ^ كالعلم الوطني، مع تعديلات طفيفة في التصميم.

ملحوظات

  1. ^ 郵船商船規則 (باللغة اليابانية). حكومة اليابان – عبر ويكي مصدر .
  2. ^ 法令全書 (باللغة اليابانية). المجلس الوطني . 27 أكتوبر 1870. doi :10.11501/787950. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019. تم الاسترجاع في 26 فبراير 2019 .
  3. ^ اي بي سي “｢国旗｣の真実をどれだけ知っていますか”. 23 كانون الأول/ديسمبر 2015 مؤرشفة من الأصلي في 4 فبراير 2016.
  4. ^ abc "Shoku Nihongi". جامعة كاليفورنيا، بيركلي (انظر النص الأصلي باللغة اليابانية) . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2021.
  5. ^ منظمة ياماناشي للسياحة. 日の丸の御旗 [أرشفة 1 أكتوبر 2011]. (باللغة اليابانية)
  6. ^ أونبوجي. 宝物殿の案内 [أرشفة 4 نوفمبر 2011]. (باللغة اليابانية)
  7. ^ حروب غير معروفة ذات تأثير عظيم ودائم: نقاط التحول في تاريخنا التي يجب أن نعرف عنها المزيد . رياح عادلة؛ 2009. ISBN 1-59233-375-3 . ص. 54. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين 
  8. ^ abc Web Japan . وزارة الخارجية اليابانية. العلم الوطني والنشيد الوطني [PDF]؛ 2000 [تم أرشفته في 15 يونيو 2010].
  9. ^ إدجنجتون 2003، ص 123-124
  10. ^ داير 1909، ص 24
  11. ^ اشكنازي 2003، ص 112 – 113
  12. ^ هول 1996، ص 110
  13. ^ 森浩一著「日本神話の考古学」(تم إصداره في 1993年7月)
  14. ^ 「日本古典文学大系 2 風土記」(岩波書店) 1958 في الرابع من سبتمبر) هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل.
  15. ^ المزيد من المعلومات حول هذا الموضوع. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل.
  16. ^ 泉欣七郎、千田健共編『日本なんでもはじめ』ナンバワン、1985年、149頁، ISBN 4-931016-06-5 
  17. ^ abcdefghijkl 国旗「日の丸」のルツは「種子島家の船贈」(PDF) . مدينة نيشينوموتي . 28 يناير 2021. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 28 يوليو 2021.
  18. ^ ab Itoh 2003، ص 205
  19. ^ فيلدمان 2004، ص 151-155
  20. ^ abc Hongo, Jun. Hinomaru, 'Kimigayo' express struggles both past and future. The Japan Times . 17 July 2007 [archived 18 July 2012].
  21. ^ تورنبول 2001
  22. ^ جودمان، نيري 1996، ص 77-78
  23. ^ مكتبة النظام الغذائي الوطني. レファレンス事例詳細 [تفاصيل الحالة المرجعية]؛ 2 يوليو 2009 [أرشفة 20 يوليو 2011]. اليابانية.
  24. ^ فايلر 2004، ص 214
  25. ^ من تأليف أونوكي-تيرني 2002، ص 68-69
  26. ^ رول 2005، ص 20
  27. ^ abcdef Befu 1992، ص 32-33
  28. ^ abc Befu 2001، ص 92-95
  29. ^ نورنيس 2003، ص 81
  30. ^ كويرتكا 2007، ص 117 – 119
  31. ^ شريك 2004، ص 55-56
  32. ^ تيبتون 2002، ص 137
  33. ^ نيويل 1982، ص 28
  34. ^ الكاميرا في الخارج: الشعب الياباني صوّت ضد الاحتكاك الحدودي. الحياة . 21 يونيو 1937 [أرشيف 13 أغسطس 2024]:75.
  35. ^ المعهد التاريخي الوطني. العلم الوطني الفلبيني المثير للجدل [PDF]؛ 2008 [تم أرشفته في 1 يونيو 2009].
  36. ^ تايلور 2004، ص 321
  37. ^ جودمان، نيري 1996، ص 102
  38. ^ موريتا، د. (19 أبريل 2007) "قصة الخيانة"، سان فرانسيسكو: نيتشي باي تايمز .
  39. ^ إيبري 2004، ص 443
  40. ^ هاوزر، إرنست. ابن السماء. الحياة . 10 يونيو 1940 [أرشيف 14 ديسمبر 2011]:79.
  41. ^ اب وزارة التربية والتعليم. 国旗،国歌の由来等 [أصل العلم الوطني والنشيد الوطني]؛ 1 سبتمبر 1999 [أرشفة 10 يناير 2008]. اليابانية.
  42. ^ أ ب ج جودمان، نيري 1996، ص 81-83
  43. ^ abc Weisman, Steven R. For Japanese, Flag and Anthem Sometimes Divide. The New York Times . 29 أبريل 1990 [تم أرشفته في 24 مايو 2013].
  44. ^ Hardarce, Helen; Adam L. Kern. New Directions in the Study of Meiji Japan . Brill; 1997. ISBN 90-04-10735-5 . ص. 653. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع Wayback Machine 
  45. ^ 吉田 藤人. 邦人船員消滅 [انطفاء طاقم كونيهيتو] [أرشفة 9 ديسمبر 2012]. اليابانية.
  46. ^ جامعة ليستر. مجلة تاريخ النقل . مانشستر، المملكة المتحدة: جامعة ليستر؛ 1987. ص. 41. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  47. ^ كار، هولم 1956، ص 200
  48. ^ يوشيدا، شيجيرو. مكتبة البرلمان الوطني. رسالة من شيجيرو يوشيدا إلى الجنرال ماك آرثر بتاريخ 2 مايو 1947؛ 2 مايو 1947 [تم أرشفتها في 8 ديسمبر 2008]. اليابانية والإنجليزية.
  49. ^ ماك آرثر، دوغلاس. الأرشيف الوطني لليابان. رسالة من دوغلاس ماك آرثر إلى رئيس الوزراء بتاريخ 2 مايو 1947؛ 2 مايو 1947 [تم أرشفتها في 11 يونيو 2011].
  50. ^ ماير 2009، ص 266
  51. ^ لارج 1992، ص 184
  52. ^ يامازومي 1988، ص 76
  53. ^ فوكيورا، تاداماسا (2009). بيريكامارو(تلفزيون). اليابان: خلق نجم جديد.
  54. ^ ab Borneman 2003، ص 112
  55. ^ شيرا ، سوزان. وفاة هيروهيتو ، إمبراطور اليابان رقم 124 ، عن عمر يناهز 87 عامًا . اوقات نيويورك . 7 يناير 1989 [أرشفة 7 يناير 2010].
  56. ^ كاتاوكا 1991، ص 149
  57. ^ أسبينال 2001، ص 126
  58. ^ التصويت في اليابان يؤيد استخدام العلم والقصيدة كرموز. نيويورك تايمز . 23 يوليو 1999 [أرشيف 1 يونيو 2013].
  59. ^ ويليامز 2006، ص 91
  60. ^ abc Itoh 2003، ص 209-210
  61. ^ جودمان، نيري 1996، ص 82-83
  62. ^ التعليم: تاناكا ضد المعلمين. تايم . 17 يونيو 1974 [أرشيف 23 يونيو 2011].
  63. ^ أوكانو 1999، ص 237
  64. ^ الحزب الديمقراطي الياباني. 国旗国歌法制化についての民主党の考え方 [الحزب الديمقراطي الياباني يطلب التحدث عن قانون العلم والنشيد]؛ 21 يوليو 1999 [أرشفة 8 يوليو 2013]. اليابانية.
  65. ^ الفكر الياباني المعاصر . مطبعة جامعة كولومبيا؛ 2005. ISBN 978-0-231-13620-4 . ص. 211. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين 
  66. ^ الحزب الديمقراطي الياباني. 国旗・国歌法案、衆院で可決 民主党は自主投票 [إقرار قانون العلم والنشيد من قبل مجلس النواب، التصويت الحر للحزب الديمقراطي الياباني]؛ 22 يوليو 1999 [أرشفة 19 أكتوبر 2013]. اليابانية.
  67. ^ مكتبة النظام الغذائي الوطني. 第１４５回国会 本会議 第４７号; 22 يوليو 1999 [أرشفة 14 يوليو 2012]. اليابانية.
  68. ^ مجلس النواب. 議案審議経過情報: 国旗及び国歌に関する法律案; 13 أغسطس 1999 [أرشفة 23 مارس 2011]. اليابانية.
  69. ^ [(اليابان) مناقشة حول عقوبات أفعال الازدراء ضد الهينومارو من قبل الحزب الديمقراطي الياباني]. سانكي شيمبون . 30 أغسطس 2009 [أرشفة 2 سبتمبر 2009]. اليابانية. سانكي ديجيتال.
  70. ^ 3年太政官布告第57号
  71. ^ تاكيناكا 2003، ص 68-69
  72. ^ أب 明治3年太政官布告第651号
  73. ^ تاكيناكا 2003، ص 66
  74. ^ أب 国旗及び国歌に関する法律
  75. ^ القنصلية العامة لليابان في سان فرانسيسكو. معلومات أساسية/عامة عن اليابان؛ 1 يناير 2008 [أرشيف 11 ديسمبر 2012].
  76. ^ مكتب مجلس الوزراء، حكومة اليابان. العلم الوطني والنشيد الوطني؛ 2006 [تم أرشفته في 22 مايو 2009].
  77. ^ abc Ministry of Defense. Defense Specification Z 8701C (DSPZ8701C) [PDF]; 27 November 1973 [archived 20 April 2012]. اليابانية.
  78. ^ أب مكتب المساعدة التنموية. 日章旗のマーク、ODAシンボルマーク [علامة العلم الوطني، رمز ODA] [PDF]; 1 سبتمبر 1995 [أرشفة 28 سبتمبر 2011]. اليابانية.
  79. ^ مكتبة النظام الغذائي الوطني. 第１４５回国会 国旗及び国歌に関する特別委員会 第４号 [الاجتماع الخامس والأربعون للبرلمان، مناقشة حول مشروع قانون القانون المتعلق بالعلم الوطني والنشيد الوطني]؛ 2 أغسطس 1999 [أرشفة 19 أغسطس 2011]. اليابانية.
  80. ^ ab تم الحصول على نظام الألوان السداسي عشري عن طريق وضع الألوان في Feelimage Analyzer محفوظ في 25 يناير 2010 على موقع Wayback Machine
  81. ^ شركة مدينة دبي للإنترنت. DICカラーガイド情報検索 (الإصدار 1.4) [استرجاع معلومات دليل ألوان DIC (الإصدار 1.4)]. اليابانية. [ رابط ميت دائم ‍ ]
  82. ^ ويب اليابان . وزارة الخارجية. 国旗と国歌 [العلم الوطني والنشيد] [PDF] [أرشفة 5 يونيو 2011]. اليابانية.
  83. ^ يوشيدا ، شيجيرو. مجلس المستشارين. 答弁書第九号; 27 أبريل 1954 [أرشفة 22 يناير 2010]. اليابانية.
  84. ^ 47 أخبار. ＪＲ九州、日の丸を掲揚へ 有人３３０駅、祝日に [JR Kyushu 330 محطة مأهولة لرفع العلم الوطني]؛ 26 تشرين الثاني/نوفمبر 2002 [أرشفة 8 كانون الأول/ديسمبر 2008]. اليابانية.
  85. ^ "وزارة الخارجية اليابانية". مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2012 .
  86. ^ مدينة هيميجي، محافظة هيوغو. 開催中の平和資料館収蔵品展から「日の丸寄せ書き」について [مجموعات المتحف من معرض "جهود العلم الجماعي" المنعقد من أجل السلام] [أرشفة 13 أغسطس 2011]. اليابانية.
  87. ^ ab Smith 1975، ص 171
  88. ^ ماكبين، روجر. العودة إلى الوطن. كورير آند بريس . 9 يوليو 2005 [أرشيف 21 يوليو 2011].
  89. ^ تاكيناكا 2003، ص 101
  90. ^ 西宮市立郷土資料館の企画展示. مؤرشفة من الأصلي في 19 يونيو 2008 . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2019 .
  91. ^ "Hachimaki – Japanese Headbands – DuncanSensei Japanese". DuncanSensei Japanese . 24 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2016 . تم الاسترجاع 19 مارس 2016 .
  92. ^ كاتلر 2001، ص 271
  93. ^ سبيسي، جون (24 يناير 2014). "صندوق بينتو الوطني الياباني (هينومارو)". Japan Talk . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2019 .
  94. ^ أبحاث اساهي . تلفزيون اساهي. 国旗・国歌法制化について [حول قانون العلم والنشيد]؛ 18 تموز/يوليه 1999 [أرشفة 23 أيار/مايو 2008]. اليابانية.
  95. ^ مؤسسة هوسو بونكا. テレビニュースの多様化により、異なる番組の固定視聴者間に生じる意見の差 [تنوع الأخبار التلفزيونية، تنشأ اختلافات في الرأي بين المشاهدين بين مختلف البرامج] [PDF]؛ 2002 [أرشفة 28 فبراير 2008]. اليابانية.
  96. ^ خان 1998، ص 190
  97. ^ "بلدة تتطلع إلى تقديم إعانات لسكانها لشراء العلم". صحيفة جابان تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2012 .
  98. ^ ووندون، شيريل. مجلة يوميتان: مالك أرض مسالم يخوض حربًا على قواعد أوكيناوا. نيويورك تايمز . 11 نوفمبر 1995 [أرشيف 10 ديسمبر 2008].
  99. ^ سميتس، جريجوري. جامعة ولاية بنسلفانيا. أوكيناوا في السياسة والاقتصاد الياباني بعد الحرب؛ 2000 [أرشيف 30 مايو 2013].
  100. ^ "هينومارو يحلق في ناها لأول مرة منذ 29 عامًا". صحيفة جابان تايمز . [ رابط معطل ‍ ]
  101. ^ القومية الجديدة في اليابان: دور تشريعات الهينومارو والكيميجايو. ورقة عمل JPRI . 2001–2007 [أرشيف 28 أبريل 2014]؛ 79:16.
  102. ^ لاوترباخت 2002، ص 599
  103. ^ Inoguchi, Jain 2000, ص 228
  104. ^ وزارة الخارجية. プロトコル [بروتوكول] [PDF]; 2009-2002 [أرشفة 6 فبراير 2011]. اليابانية.
  105. ^ 国旗及び国歌の取扱いについて
  106. ^ 国旗及び県旗の取扱いについて
  107. ^ وزارة الخارجية. الصفحة 1 「グロカル通信」平成２１年５月号 プロトコル講座 [سؤال وجواب البروتوكول (مايو 2009)] [PDF]; 2009-2005 [أرشفة 7 يونيو 2011]. اليابانية.
  108. ^الصفحة الرئيسية لـ 大正元年閣令الصفحة الأولى
  109. ^ مكتب مجلس الوزراء . مكتبة النظام الغذائي الوطني. يمكن أن يكون الأمر كذلك؛ 14 مايو 1963 [أرشفة 10 مارس 2005]. اليابانية.
  110. ^ تريفور 2001، ص 78
  111. ^ أمانة مجلس التعليم بمحافظة هيروشيما. 学習指導要領における国旗及び国歌の取扱い [التعامل مع العلم والنشيد الوطني في المنهج الوطني]؛ 11 سبتمبر 2001 [أرشفة 22 يوليو 2011]. اليابانية.
  112. ^ وزارة التربية والتعليم. 小学校学習指導要領解説社会編،音楽編،特別活動編 [دليل المنهج الوطني: ملاحظات اجتماعية أولية، فصل موسيقى الفصل، أنشطة خاصة]؛ 1999 [أرشفة 19 مارس 2006]. اليابانية.
  113. ^ أسبينال 2001، ص 125
  114. ^ McCurry, Justin. A touchy topic. Guardian Unlimited . 5 يونيو 2006 [تم أرشفته في 30 أغسطس 2013]. The Guardian.
  115. ^ صحيفة جابان تايمز . أمر هينومارو الذي أصدره إيشيهارا يعتبر شرعيًا؛ 5 يناير 2006 [تم أرشفته في 27 ديسمبر 2012].
  116. ^ هينان 1998، ص 206
  117. ^ ab 自衛隊法施行令
  118. ^ "اليابان تتجنب المشاركة في حدث أسطول كوريا الجنوبية بسبب علم "الشمس المشرقة". صحيفة أساهي شيمبون . 6 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 7 أكتوبر 2018 .
  119. ^ 国际، 在线. 赵薇欲代言抗日网游洗刷"军旗装事件"之辱(图) [يرغب Zhao Wei في تأييد تنقية الألعاب المناهضة لليابان]. شينخوا . 11 أغسطس 2006 [أرشفة 7 يوليو 2008]. الصينية.
  120. ^ البحث عن كنز في قاع البحر
  121. ^ 〇海上自衛隊の使用する航空機の分類等及び塗粧標準等に 関する達
  122. ^ 自衛隊の旗に関する訓令
  123. ^ تم العثور على المزيد من المعلومات حول هذا الموضوع.
  124. ^ "قوة الدفاع الذاتي الجوية (اليابان)". CRW Flags . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2016 . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2019 .
  125. ^ كاربنتر 2004، ص 124
  126. ^ أب فوجيتاني 1996، ص 48-49
  127. ^ ماتوبا 1901، ص 180-181
  128. ^ تاكاهاشي 1903، ص 180-181
  129. ^ 皇室儀制令 [النظام الإمبراطوري] [أرشفة 8 ديسمبر 2008]. اليابانية.
  130. ^ حكومة محافظة إهيمي. 愛媛県のシンボル [رموز ولاية إهيمي]؛ 2009 [أرشفة 9 يناير 2008]. اليابانية.
  131. ^ 広島県県章および県旗の制定
  132. ^ حكومة محافظة ناغانو. 長野県の県章 - 県旗 [علم وشعار ولاية ناغانو]؛ 2006 [أرشفة 18 سبتمبر 2007]. اليابانية.
  133. ^ الكتب المدرسية
  134. ^ ab 天草市旗
  135. ^ متحف الاتصالات “تي بارك”. 郵便のマーク [أرشفة 2 يناير 2013]. اليابانية.
  136. ^ مكتب رئيس الوزراء، جمهورية بنغلاديش الشعبية. قواعد علم جمهورية بنغلاديش الشعبية (1972) [PDF]؛ 2005–2007 [أرشيف 14 يوليو 2010].
  137. ^ سفارة بنغلاديش في هولندا. حقائق وأرقام [أرشيف 24 يوليو 2011].
  138. ^ فان فوسن، أنتوني ب.؛ مركز دراسة العلاقات الأسترالية الآسيوية، كلية الدراسات الآسيوية والدولية، جامعة جريفيث. الاقتصاد السياسي الدولي لجزر المحيط الهادئ، أعلام الملاءمة. أستراليا وآسيا . [أرشيف 14 ديسمبر 2011]؛66(69):53.
  139. ^ حكومة جمهورية بالاو الوطنية. علم بالاو؛ 18 يوليو 2008 [تم أرشفته في 13 نوفمبر 2009].
  140. ^ سميث 2001، ص 73
  141. ^ سايتو 1987، ص 53
  142. ^ Tazagi 2004، ص 11
  143. ^ مانجان 2000، ص 213
  144. ^ جوردون 1915، ص 217-218

فهرس

  • أشكينازي، مايكل. Handbook of Japanese Mythology . ABC-CLIO; 2003. ISBN 1-57607-467-6 .  تم أرشفته في 13 أغسطس 2024 على موقع Wayback Machine
  • أسبينال، روبرت دبليو. نقابات المعلمين وسياسات التعليم في اليابان . مطبعة جامعة ولاية نيويورك؛ 2001. ISBN 0-7914-5050-3 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • بيفو، هارومي. رموز القومية والني هونجينرون . في: جودمان، روجر وكيرستن ريفسينج. الإيديولوجية والممارسة في اليابان الحديثة . روتليدج؛ 1992. ISBN 0-415-06102-4 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • بيفو، هارومي. هيمنة التجانس: تحليل أنثروبولوجي لنيهونجينرون . دار ترانس باسيفيك للنشر؛ 2001. ISBN 978-1-876843-05-2 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • بورنمان، جون. موت الأب: أنثروبولوجيا النهاية في السلطة السياسية . دار بيرجهان للنشر؛ 2003-2011. رقم ISBN 1-57181-111-7 .  محفوظ في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • كاربنتر، رونالد هـ. الخطابة في المداولات العسكرية وصنع القرار: الحالات والعواقب . مطبعة جامعة ساوث كارولينا؛ 2004. ISBN 978-1-57003-555-5 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • كار، هارولد جريشام؛ فريدريك إدوارد هولم . أعلام العالم . لندن؛ نيويورك: وارن؛ 1956. أرشيف 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • كاتلر، توماس. معركة خليج ليتي: 23-26 أكتوبر 1944. مطبعة المعهد البحري؛ 2001. ISBN 1-55750-243-9 . 
  • كويرتكا، كاتارزينا جوانا. المطبخ الياباني الحديث: الطعام والقوة والهوية الوطنية . دار نشر ريكشن؛ 2007. رقم ISBN 1-86189-298-5 .  محفوظ في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • داير، هنري. اليابان في السياسة العالمية: دراسة في الديناميكيات الدولية . دار بلاكي آند صن المحدودة؛ 1909. محفوظ في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • إدجنجتون، ديفيد ويليام. اليابان في الألفية: ربط الماضي بالمستقبل . مطبعة يو سي بي؛ 2003. ISBN 0-7748-0899-3 .  محفوظ في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • إيبري، باتريشيا باكلي؛ آن والثال؛ جيمس باليه. شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي . دار هوتون ميفلين هاركورت للنشر؛ 2004. ISBN 0-547-00534-2 .  محفوظ في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • فايلر، بروس. تعلم الانحناء: داخل قلب اليابان . هاربر بيرينيال؛ 2004. ISBN 0-06-057720-7 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • فيلدمان، ديفيد. هل تقفز الأفيال؟. هاربر كولينز؛ 2004. ISBN 0-06-053913-5 . 
  • فوجيتاني، تاكاشي. الملكية الرائعة: القوة والفخامة في اليابان الحديثة . مطبعة جامعة كاليفورنيا؛ 1996. ISBN 978-0-520-21371-5 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • جودمان، روجر؛ إيان نيري. دراسات حالة حول حقوق الإنسان في اليابان . روتليدج؛ 1996. ISBN 978-1-873410-35-6 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • جوردون، ويليام. أعلام العالم، الماضي والحاضر . فريدريك وارن وشركاه؛ 1915. أرشيف 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • هال، جيمس. القاموس المصوَّر للرموز في الفن الشرقي والغربي . مطبعة وست فيو؛ 1996. ISBN 0-06-430982-7 . 
  • هينان، باتريك. دليل اليابان . روتليدج؛ 1998. ISBN 1-57958-055-6 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • إينوغوتشي، تاكاشي؛ بورنندرا جين. السياسة الخارجية اليابانية اليوم . دار بالجريف ماكميلان المحدودة؛ 2000. ISBN 0-312-22707-8 .  محفوظ في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • إيتو، مايومي. سلالة هاتوياما: الزعامة السياسية اليابانية عبر الأجيال . بالجريف ماكميلان؛ 2003. ISBN 1-4039-6331-2 . 
  • كاتاوكا، تيتسويا. خلق ديمقراطية الحزب الواحد: النظام السياسي الياباني بعد الحرب . مطبعة مؤسسة هوفر؛ 1991. ISBN 0-8179-9111-5 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • خان، يوشيميتسو. التربية الأخلاقية اليابانية: الماضي والحاضر . مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون؛ 1998. ISBN 0-8386-3693-4 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • لارج، ستيفن. الإمبراطور هيروهيتو واليابان في عهد شووا: سيرة سياسية . روتليدج؛ 1992. ISBN 0-415-03203-2 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • Lauterpacht, Elihu. In: CJ Greenwood and AG Oppenheimer. International Law Reports . Cambridge University Press; 2002. ISBN 978-0-521-80775-3 .  تم أرشفته في 13 أغسطس 2024 على موقع Wayback Machine
  • مانجان، جيه إيه؛ فين، جيري؛ جوليانوتي، ريتشارد وماجومدار، بوريا. ثقافة كرة القدم والصراعات المحلية والرؤى العالمية . روتليدج؛ 2000. ISBN 978-0-7146-5041-8 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • ماتوبا، سينوسوكي.陸軍と海軍 [الجيش والبحرية] . 1901. (باللغة اليابانية) . أرشفة 13 أغسطس 2024 في آلة Wayback.
  • ماير، ميلتون. اليابان: تاريخ موجز . مجموعة رومان آند ليتل فيلد للنشر؛ 2009. ISBN 0-7425-4117-7 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • نيويل، ويليام. اليابان في آسيا: 1942-1945 . مطبعة جامعة سنغافورة؛ 1982. ISBN 9971-69-014-4 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • نورنيس، آبي مارك. فيلم وثائقي ياباني عصر ميجي حتى هيروشيما . مطبعة جامعة مينيسوتا؛ 2003. ISBN 0-8166-4046-7 .  مؤرشف بتاريخ 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • أونوكي تيرني، إيميكو. الكاميكازي، أزهار الكرز، والقوميات . مطبعة جامعة شيكاغو؛ 2002. ISBN 978-0-226-62091-6 . 
  • أوكانو، كاوري؛ موتونوري تسوتشيا (1999)، التعليم في اليابان المعاصرة، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-62686-6, تم أرشفته من الأصل في 13 أغسطس 2024 , تم استرجاعه في 17 أكتوبر 2020
  • شريك، سيمون. توشيه قصة حياة القرية في اليابان في القرن العشرين . مطبعة جامعة كاليفورنيا؛ 2004. ISBN 978-0-520-24097-1 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • رول، فيلهلم. تاريخ القانون في اليابان منذ عام 1868، الجزء 5، المجلد 12. بريل؛ 2005. ISBN 978-90-04-13164-4 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • سايتو، شينيا.記者四十年 [أربعة عشر عامًا كمراسل] . أساهي شيمبون للنشر؛ 1987. (باللغة اليابانية) . ردمك 978-4-02-260421-7 .  أرشفة 13 أغسطس 2024 في آلة Wayback.
  • سميث، ويتني. الأعلام عبر العصور وفي مختلف أنحاء العالم . ماكجرو هيل؛ 1975. ISBN 0-07-059093-1 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • سميث، ويتني . علم كل الأمم . مطبعة ميلبروك؛ 2001. ISBN 0-7613-1753-8 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • تاكاهاشي، يويتشي.海軍問答 [حوار البحرية] . 1903. (باللغة اليابانية) . أرشفة 13 أغسطس 2024 في آلة Wayback.
  • تاكيناكا، يوشيهارو.知っておきたい国旗・旗の基礎知識 [أساسيات العلم التي يجب أن تعرفها] . جيفو شيمبون؛ 2003. (باللغة اليابانية) . ردمك 4-87797-054-1 . 
  • تايلور، جين جلمان. إندونيسيا: الشعوب والتاريخ . مطبعة جامعة ييل؛ 2004. ISBN 0-300-10518-5 . 
  • تازاجي، شيرو.梶山静六: 死に顔に笑みをたたえて [سيروكو كاجياما: مدح الابتسامة في الوجه المحتضر] . كودانشا؛ 2004. (باللغة اليابانية) . ردمك 4-06-212592-7 .  أرشفة 13 أغسطس 2024 في آلة Wayback.
  • تيبتون، إليز. اليابان الحديثة: تاريخ اجتماعي وسياسي . روتليدج؛ 2002. ISBN 978-0-415-18538-7 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • تريفور، مالكولم. اليابان – منافس لا يهدأ السعي إلى القومية الاقتصادية . روتليدج؛ 2001. ISBN 978-1-903350-02-7 .  مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين
  • تورنبول، ستيفن؛ هوارد جيرارد. أشيجارو 1467–1649 . دار أوسبري للنشر؛ 2001. ISBN 1-84176-149-4 . 
  • ويليامز، ديفيد؛ ريكي كيرستن (2006)، اليسار في تشكيل الديمقراطية اليابانية، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-33435-8, تم أرشفته من الأصل في 13 أغسطس 2024 , تم استرجاعه في 17 أكتوبر 2020
  • يامازومي، ماسامي . أوتسوكي شوتن؛ 1988. (باللغة اليابانية) . ردمك 4-272-41032-6 . 

تشريع

  • حكومة اليابان. 明治3年太政官布告第57号 [إعلان رئيس الوزراء رقم 57]؛ 27 فبراير 1870 [أرشفة 23 مايو 2013]. (باللغة اليابانية) .
  • مكتبة النظام الغذائي الوطني. 明治3年太政官布告第651号 [إعلان رئيس الوزراء رقم 651] [PDF]؛ 3 أكتوبر 1870 [أرشفة 20 أكتوبر 2021]. (باللغة اليابانية) .
  • حكومة اليابان. 大正元年閣令第一号 (大喪中ノ国旗掲揚方) [اللائحة 1 من عام 1912 (رفع علم الحداد على الإمبراطور)]؛ 30 يوليو 1912 [أرشفة 18 أغسطس 2010]. (باللغة اليابانية) .
  • حكومة اليابان. 自衛隊法施行令 [أمر إنفاذ قانون قوات الدفاع عن النفس]؛ 30 يونيو 1954 [أرشفة 7 أبريل 2008]. (باللغة اليابانية) .
  • وزارة الدفاع. "الأحجام القياسية والعلامات والطلاء المستخدم على الطائرات] [PDF]؛ 24 ديسمبر 1962 [أرشفة 22 يوليو 2011]. (باللغة اليابانية) .
  • حكومة محافظة هيروشيما. 広島県県章および県旗の制定 [قانون علم وشعار ولاية هيروشيما]؛ 16 يوليو 1968 [أرشفة 19 يوليو 2011]. (باللغة اليابانية) .
  • حكومة اليابان. 国旗及び国歌に関する法律 (法律第百二十七号) [قانون العلم الوطني والنشيد الوطني، القانون رقم 127]؛ 13 أغسطس 1999 [أرشفة 21 مايو 2010]. (باللغة اليابانية) .
  • شرطة محافظة هوكايدو. 国旗及び国歌の取扱いについて [القانون المتعلق باستخدام العلم الوطني والنشيد الوطني]؛ 18 تشرين الثاني/نوفمبر 1999 [أرشفة 6 مايو 2008]. (باللغة اليابانية) .
  • شرطة محافظة كاناغاوا. 国旗及び県旗の取扱いについて [القانون المتعلق باستخدام العلم الوطني وعلم المقاطعة] [PDF]؛ 29 مارس 2003 [أرشفة 4 أكتوبر 2011]. (باللغة اليابانية) .
  • حكومة مدينة أماكوسا. 天草市章 [شعار أماكوسا]؛ 27 مارس 2003 [أرشفة 30 سبتمبر 2013]. (باللغة اليابانية) .
  • حكومة مدينة أماكوسا. 天草市旗 [علم أماكوسا]؛ 27 مارس 2003 [أرشفة 28 سبتمبر 2013]. (باللغة اليابانية) .
  • وزارة الدفاع. 自衛隊の旗に関する訓令 [قواعد العلم لـ JASDF] [PDF]; 25 مارس 2008 [أرشفة 22 يوليو 2011]. (باللغة اليابانية) .
  • وزارة الدفاع. 海上自衛隊旗章規則 [قواعد علم وشعار JMSDF] [PDF]؛ 25 مارس 2008 [أرشفة 22 يوليو 2011]. (باللغة اليابانية) .
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ العلم الوطني لليابان .
  • اليابان في أعلام العالم
  • بروتوكول العلم (باللغة اليابانية)
  • موقع على شبكة الإنترنت حول معايير العائلة الإمبراطورية (باللغة اليابانية)
  • هينومارو: المعنى وراء علم اليابان
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=علم_اليابان&oldid=1265576058"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate