موجز اللاهوت المسيحي

في العديد من المعاهد اللاهوتية المسيحية، تتمثل الأقسام الأربعة الرئيسية للاهوت فيما يلي:

1. اللاهوت التفسيري
2. اللاهوت التاريخي
3. اللاهوت المنهجي
4. اللاهوت العملي

يمكن تقسيم الأقسام الأربعة بشكل مفيد على النحو التالي: 1. اللاهوت التفسيري:

• الدراسات الكتابية (تحليل محتويات الكتاب المقدس)
• مقدمة من الكتاب المقدس
• علم القوانين (بحث في كيفية جمع الكتب المختلفة للكتاب المقدس معًا)
• اللاهوت الكتابي (البحث في كيفية تطور الوحي الإلهي عبر مسار الكتاب المقدس).

2. اللاهوت التاريخي (دراسة كيفية تطور اللاهوت المسيحي عبر الزمن):

• العصر الآبائي (من القرن الأول إلى القرن الثامن)
  • آباء ما قبل مجمع نيقية (من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي)
  • آباء مجمع نيقية (القرن الرابع)
  • آباء ما بعد مجمع نيقية ( من القرن الخامس إلى القرن الثامن)
• العصور الوسطى (من القرن الثامن إلى القرن السادس عشر)
• الإصلاح والإصلاح المضاد ( من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر)
• العصر الحديث (من القرن الثامن عشر إلى القرن الحادي والعشرين)

3. اللاهوت المنهجي:

• المقدمات (المبادئ الأولى)
• اللاهوت الصحيح
  • وجود الله
  • صفات الله
  • الثالوث​
  • الخلق
  • العناية الإلهية
• عقيدة الإنسان (الأنثروبولوجيا اللاهوتية)
• علم المسيح
• علم الخلاص
  • التبرير
  • التقديس
• علم الروح القدس (مذهب الروح القدس )
• علم الكنيسة (مذهب الكنيسة)
• علم الآخرة والحياة الآخرة .

4. اللاهوت العملي:

• اللاهوت الأخلاقي (الأخلاق المسيحية والاجتهادات)
• علم الكنيسة
• اللاهوت الرعوي
  • الطقوس الدينية
  • فن الخطابة
  • التعليم المسيحي
  • الإرشاد المسيحي
• علم الإرساليات

• ألوجي – رفضوا عقيدة اللوغوس
• الأريوسية – مذاهب ترفض ألوهية المسيح بالنسبة لله الآب ، لكنها تقترح إما " متشابه في الجوهر " أو " متشابه " أو " مختلف " كبديل صحيح
• الأنتي ديكوماريين وما يرتبط بها من أعمال بسيلانثروبية
• الأوغسطينية - تأكيد قوي على الخطيئة الأصلية، وهي عقيدة مهمة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
• الأبولينارية - الاعتقاد بأن يسوع كان له جسد بشري وروح دنيا (مقر العواطف) ولكن عقل إلهي
• الكوليريدية - الاعتقاد بأن الثالوث يتكون من الآب والابن ومريم، وأن الابن ناتج عن الاتحاد الزوجي بين الاثنين الآخرين.
• المذهب المجمعي - التأكيد على أن الباباوات كانوا خاضعين للمجامع المسكونية
• الدوسيتية - الاعتقاد بأن الوجود الجسدي البشري التاريخي للمسيح كان مجرد مظهر دون أي حقيقة واقعية
• الدوناتية - جماعة متشددة ترى أن الكنيسة يجب أن تكون كنيسة قديسين لا خطاة، وأن الأسرار المقدسة التي يديرها الخونة باطلة.
• الثنائية الفيزيولوجية - مذاهب تتعلق بالطبيعتين اللاهوتية والبشرية للمسيح في شخص واحد ، وبلغت ذروتها مع الخلقيدونية الجديدة
• الطاقة الديناميكية التي كانت تعارض الطاقة الأحادية
• الديوتيلية التي كانت معارضة للمونوتيلية
• الروح الحرة - الاعتقاد بأن المؤمن بها يستطيع التواصل مباشرة مع الله ولا يحتاج إلى الكنيسة المسيحية للشفاعة.
• الغنوصية – تصنيف واسع للمعتقدات التي رفضت عمومًا جودة الجسد للتأكيد على الروحي، كما أكدت على الخلاص من خلال "التعاليم الخفية".
• الهوسية – تصنيف واسع للمعتقدات التي نشأت عمومًا من الإصلاح البوهيمي في أوائل القرن الخامس عشر ، والتي شملت الأوتراكويستيين والتابوريين ، ولاحقًا الكنيسة المورافية
• تحطيم الأيقونات - الاعتقاد بأن تقديس الأيقونات هو عبادة للأصنام
• عبادة الأيقونات - الاعتقاد بأن تبجيل الأيقونات أمرٌ لائق
• المتهودون - فصيل من المسيحيين اليهود ، من أصول يهودية وغير يهودية، اعتبروا أن قوانين اللاويين لا تزال ملزمة لجميع المسيحيين، ويشمل ذلك الأبيونية والناصرية
• المانوية - ديانة ثنائية رئيسية جلبها ماني تنص على أن الخير والشر متساويان في القوة، وأن الأشياء المادية شريرة.
• المارقيونية – عقيدة ثنائية نشرها ماركيون السينوبي مفادها أن إله العهد القديم يختلف عن إله العهد الجديد
• المذهب الملكي – مذاهب تتعلق بألوهية الآب وحده دون غيره من المذاهب، بما في ذلك ألوهية المسيح والروح القدس ، ويرتبط هذا المذهب بمذهب التبني ومذهب التبعية ، ومذهب الروح القدس ، بالإضافة إلى الأريوسية.
• المونوفيزية – مذاهب تتعلق بألوهية المسيح، في مقابل الثنائية الفيزيولوجية (بما في ذلك الأوتيخيين ، والأفثارتودوسيتاي ، والأغنويتيين ، والبارسانوفيين ، والجايانيين )
• الميافيزية - عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
• المونوإنرجيزم والمونوثيليتية المرتبطة بها - تطورت كحل وسط بين الميافيزيتية والديوفيزيتية
• شجعت المونتانية على التنبؤات النشوية، واعتقدت أن نبوءاتهم قد تجاوزت وحققت العقائد التي أعلنها الرسل.
• النسطورية - مذهب كنيسة المشرق . ومع ذلك، تعتبر كنيسة المشرق نفسها هذا المصطلح ازدرائياً، وتختار بدلاً منه مصطلح "الديوفيستية عند ثيودور الموبسويستي ".
• اللا ثالوثية - أي شكل من أشكال التعاليم التي تؤكد أن الله ليس ثالوثًا (بما في ذلك التوحيدية والثنائية والتثليث ) .
• النوفاتية - اعتقاد من القرن الثالث رفض إمكانية إعادة قبول المنشقين في الشركة.
• الأوكامية - مذهب وضعه ويليام الأوكامي
• البالامية - عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
• اعتبر البتروبروسيون رسائل العهد الجديد ذات سلطة ثانوية، وشككوا في أصلها الرسولي، ورفضوا سلطة العهد القديم.
• البوليكية – حركة ثنائية من العصور الوسطى اعتقدت أن العالم المادي شرير، وأن السبيل الوحيد للخلاص هو رفضه (تطورت إلى التوندراكية ، والبوغوميلية ، والكنيسة البوسنية ، والباساجيين ، والكاثارية ).
• البلاجية – إنكار الخطيئة الأصلية وعجز الخاطئ عن إنقاذ نفسه، وتأكيد قوي على حرية الإرادة الليبرالية
• شبه البلاجية - التي تطورت كحل وسط بين البلاجية والأوغسطينية، تتهم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بالاعتقاد بها من قبل البروتستانتية.
• البروتستانتية البدائية - وما يرتبط بها من حركة الإصلاح في العصور الوسطى (بما في ذلك الأرنولديين ، والبيرينجاريين ، واليواكيين ، والإخوة الرسوليين ، ثم الدلسينيين ).
• الرباعية العشرية – جدل عيد الفصح
• السابيلية – مذاهب تتعلق بالثالوث، والمعروفة أيضًا باسم " المودالية " أو " الباتريباسيانية ".
• السكوتية - عقيدة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي وضعها دونس سكوتس
• التوماوية - مذهب الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الذي وضعه توما الأكويني
• العالمية – بأشكال مختلفة، الاعتقاد بأن جميع الناس سيتصالحون في النهاية مع الله؛ وقد دافع عنها أوريجانوس بشكل مشهور .

بسبب ترويج حركة الإصلاح لفكرة إمكانية قيام المسيحيين بشرح وجهات نظرهم اللاهوتية الخاصة استنادًا إلى مبدأ " الكتاب المقدس وحده"، فقد ظهرت اختلافات لاهوتية عديدة بين مختلف الطوائف البروتستانتية. إلا أن هذه الاختلافات بين العديد من الطوائف طفيفة نسبيًا، مما ساهم في دعم الجهود المسكونية في الآونة الأخيرة.

• الإبراهيميين
• الأدفنتستية – التي تمثلها كنيسة الأدفنتست السبتيين .
• الأميرالدية – الكالفينية ذات النقاط الأربع
• المعمودية التجديدية – رفض معمودية الأطفال لصالح معمودية الإيمان
• الأنجليكانية – فرع إنجليزي من الإصلاح الديني
• الأنجلو-كاثوليكية – اللاهوت الكنسي الأعلى للأنجليكانية .
• اللاأخلاقية
• نهاية العالم
• الأرمينية – تؤكد على حرية الإنسان في قبول أو رفض هبة الله للخلاص؛ وتُنسب إلى اللاهوتي الإصلاحي الهولندي جاكوبوس أرمينيوس ، وقد طورها هوغو غروتيوس ، ودافع عنها الريمونسترانتيون ، وشاعت بفضل جون ويسلي . وهي عقيدة أساسية في الكنائس الميثودية ، وقد تبناها العديد من المعمدانيين وبعض الجماعات التجمعية .
• الأرمسترونجية
• البرانهامية
• الأخوية : حركة تجديد العماد التقوية، مع قنوات مفتوحة وحصرية
• الكالفينية – نظام علم الخلاص الذي وضعه جون كالفن
• كنيسة سراديب الموتى
• الانقطاعية – الاعتقاد بأن المعجزات الخارقة للطبيعة قد توقفت بالفعل اليوم، وهو ما يعارضه مبدأ الاستمرارية
• الكاريزماتية - حركة في العديد من الكنائس البروتستانتية وبعض الكنائس الكاثوليكية تؤكد على مواهب الروح القدس والعمل المستمر للروح القدس داخل جسد المسيح؛ وغالبًا ما ترتبط بالتكلم بألسنة (أي التحدث بألسنة) والشفاء الإلهي .
• نظام الحكم الجماعي - شكل من أشكال الحكم المستخدم في الكنائس الجماعية والمعمدانية والخمسينية حيث تكون كل جماعة ذاتية الحكم ومستقلة عن جميع الجماعات الأخرى.
• الإصلاح المضاد (أو الإصلاح الكاثوليكي): رد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على الإصلاح البروتستانتي (انظر أيضًا مجمع ترينت ).
• الروحانية الخليقة – اللاهوت الوحدوي .
• الربوبية – المذهب العام القائل بأنه لا حاجة إلى الإيمان للاعتقاد المبرر بوجود الله أو المذهب القائل بأن الله لا يتدخل في الشؤون الأرضية (يتناقض مع الإيمان المطلق ).
• التدبيرية - الإيمان بتفسير وفلسفة تاريخية محافظة وحرفية للكتاب المقدس ، والتي ترفض ، من خلال التأكيد على الثنائية بين إسرائيل والكنيسة، نظرية الاستبدال (المعروفة باسم "لاهوت الاستبدال").
• الإنجيلية - وهي نظرة محافظة في الغالب، بروتستانتية، تعطي الأولوية للتبشير على كل أو معظم أنشطة الكنيسة الأخرى (انظر أيضًا الإنجيلية الجديدة ).
• الإراستية – مرتبطة بالغاليكانية والريجالية والفبرونية ، وهي مشابهة للقيصرية البابوية القديمة .
• تشمل المسيحية البروتستانتية الشرقية الأنجليكان من جماعتي بنتاي وسانت توماس.
• الفينيزم
• الإيمانية - المذهب القائل بأن الإيمان غير عقلاني، وأن وجود الله يتجاوز المنطق، وأن كل معرفة بالله تقوم على أساس الإيمان (يتناقض مع الربوبية ).
• حركة القداسة
• Imiaslavie
• مذهب إنوشنتية
• الينسينية
• الكيسويكية – تقليد لاهوتي بروتستانتي داخل المسيحية الإنجيلية يتبنى تعليمًا مميزًا حول عقائد التقديس الكامل والشفاء والمواهب الروحية.
• اللباديين
• اللاهوت التسامحي : لاهوت الكنيسة الواسعة في الكنيسة الأنجليكانية.
• الكنيسة المنخفضة – اللاهوت البيوريتاني / الإنجيلي للأنجليكانية
• اللوثرية - نظام الخلاص الذي وضعه مارتن لوثر
• الميثودية – شكل من أشكال إدارة الكنيسة والعقيدة المستخدمة في الكنيسة الميثودية .
• الحداثة – الاعتقاد بأن الحقيقة تتغير، لذا يجب أن تتطور العقيدة في ضوء المعلومات أو الاتجاهات الجديدة.
• المولينية – المعرفة الوسطى
• حركة قديسي الأيام الأخيرة ( المورمونية ) – الاعتقاد بأن كتاب مورمون وغيره من الكتب المقدسة هي كتب إلهية إضافية؛ الإيمان بالأنبياء الأحياء؛ رفض قانون الإيمان النيقاوي وغيره من العقائد المبكرة بشكل عام.
• النيونومية
• الإصلاح الرسولي الجديد
• الفكر الجديد – حركة قائمة على معتقدات القرن التاسع عشر في نيو إنجلاند حول التفكير الإيجابي. وقد انبثقت منها عدة طوائف، بما في ذلك كنيسة الوحدة والعلوم الدينية .
• اللاامتثال – الدعوة إلى الحرية الدينية؛ وتشمل الكويكرز والميثوديين والمعمدانيين والجماعيين والخلاصيين.
• المؤمنون القدامى
• الخمسينية الوحدوية
• الخمسينية
• التقوى - تيار من تيارات اللوثرية يركز بشكل متجدد على الكتاب المقدس وعلى كهنوت عالمي لجميع المؤمنين.
• المشيخية – شكل من أشكال الحكم المستخدم في الكنائس المشيخية والإصلاحية.
• البيوريتانية : حركة لتطهير الكنيسة الأنجليكانية من أي جوانب "طقوسية".
• السكون
• التجديدية
• حركة الإصلاح - محاولة في القرن التاسع عشر للعودة إلى نموذج الكنيسة في العهد الجديد
• النزعة الإصلاحية (النزعة المسيحية البدائية) – هي عقيدة ترى أن معظم الكنيسة الحديثة مرتدة؛ وتشمل أتباع ميلر ، والسبتيين ، وشهود يهوه ، وقديسي الأيام الأخيرة.
• السبتية
• أتباع الطقوس الدينية
• جيش الخلاص – فرع من الكنيسة الميثودية معروف بأنشطته الخيرية
• السوسينية
• نظرية الاستبدال – الاعتقاد بأن الكنيسة المسيحية، جسد المسيح، هي شعب الله المختار الوحيد في عصر العهد الجديد (انظر أيضًا لاهوت العهد ).
• المسيحية الروحية
• السويدنبورغية
• الحركة التراكتارية – حركة أكسفورد . وقد أدت إلى ظهور الكاثوليكية الأنجلو-ساكسونية .
• المذهب الألترامونتاني – حركة داخل الكاثوليكية الرومانية في القرن التاسع عشر للتأكيد على سلطة البابا، لا سيما في أعقاب الثورة الفرنسية وعلمنة الدولة
• المذهب التوحيدي – يرفض فكرة "الثالوث" المقدس وكذلك ألوهية المسيح، (مرتبط بالتوحيد الكتابي ، والإخوة البولنديين ، والرابطة التوحيدية الأمريكية ).

بالإضافة إلى الحركات المذكورة أعلاه، إليكم بعض الحركات الموجودة بين اللاهوتيين المسيحيين

• اللاهوت التحليلي
• اللاهوت الأسود
• اللاسلطوية
• إعادة البناء المسيحي
• الوجودية المسيحية
• لاهوت العهد
• حركة الاعتراف
• اللاهوت الداليتي (شكل من أشكال لاهوت التحرير الذي تطور في الهند)
• لاهوت السيادة
• الكنيسة الناشئة
• إنجيلي سابق
• اليسار الإنجيلي
• اللاهوت النسوي
• الأصولية
• لاهوت المحرقة (رداً على أهوال المحرقة ، وخاصة فيما يتعلق بالثيوديسيا )
• التكاملية
• الحركة السرية المستقلة
• اليسوعية
• لاهوت التحرير
• الحركة الليتورجية
• اللاهوت السردي – دراسة العرض السردي للإيمان بدلاً من التطور العقائدي.
• الأرثوذكسية الجديدة (المعروفة أيضًا باسم "اللاهوت الجدلي" و"لاهوت الأزمة"، والناجمة عن أعمال سورين كيركجارد وكارل بارث )
• الفلسفة المدرسية الجديدة
• اللاهوت الجديد
• الكنيسة الجديدة
• لاهوت العهد الجديد
• اللاهوت المفتوح – رفض المعرفة المسبقة الشاملة لله، من خلال نسبتها إلى الفلسفة اليونانية.
• الأرثوذكسية القديمة
• الشخصانية
• ما بعد الإنجيلية
• اللاهوت ما بعد الليبرالي
• اللاهوت ما بعد الحداثي
• لاهوت العملية
• اللاهوت التقدمي
• لاهوت الرخاء
• اللاهوت المثلي
• الأرثوذكسية الراديكالية
• الكويكرية
• حركة الإصلاح
• اللاهوت التنقيحي
• الاستدلال الكتابي
• الإنجيل الاجتماعي
• التقاليد المعمدانية الجنوبية
• اللاهوت المتعالي
• الثيوقراطية