تاريخ الشيوعية

اعتُبرت العديد من الجماعات التاريخية من أتباع أشكال مختلفة من الشيوعية . فقد اعتقد كارل ماركس وغيره من المنظرين الشيوعيين الأوائل أن مجتمعات الصيد وجمع الثمار ، كما وُجدت في العصر الحجري القديم، وصولًا إلى المجتمعات الزراعية ، كما وُجدت في العصر النحاسي، كانت في جوهرها مجتمعات قائمة على المساواة، ولذلك أطلق على أيديولوجيتها اسم الشيوعية البدائية . ^{[ 11 ]} وكان الفيلسوف الرواقي الروماني سينيكا من أوائل الكتّاب الذين تبنوا فكرة الشيوعية البدائية في الماضي، حيث قال: "ما أسعد العصر البدائي حين كانت خيرات الطبيعة مُشتركة... لقد امتلكوا الطبيعة كلها بشكل مشترك، مما منحهم حيازة آمنة للثروة العامة." ^{[ 12 ]} ولهذا السبب، اعتقد أن هذه المجتمعات البدائية كانت الأغنى، إذ لم يكن فيها فقر. ^{[ 12 ]} ومن بين الكتّاب اليونانيين والرومان الآخرين الذين آمنوا بوجود إنسان ما قبل التاريخ مارس الشيوعية: ديودور الصقلي ، وفيرجيل ، وأوفيد . ^{[ 13 ]} وبالمثل، فقد أكد آباء الكنيسة الأوائل ، مثل أسلافهم الوثنيين، أن المجتمع البشري قد انحدر إلى حالته الراهنة من نظام اجتماعي قائم على المساواة فقد الآن. ^{[ 14 ]}

Around the late 5th century BC in Ancient Greece, ideas similar to communism were parodied by the dramatist Aristophanes in his comedy The Assemblywomen in which the women of Athens seize control of the Ecclesia (city government) and abolish all private property while making the sharing of women and the collective rearing of children mandatory.^[15] In Plato's Republic, Socrates declares that an ideal state would eliminate all forms of private property among the elite of society to the extent that even children and wives are shared.^[16][17] He asserts that such practices would prevent internal conflict within a society and promote a sense of unity and common identity.^[18] Around AD 500 in Iran, the Zoroastrian reformist Mazdak purportedly founded a movement preaching religious communism while under the patronage of the Sassanian King Kavad I who initially supported the priest and his reforms, but later had the Mazdakians repressed and Mazdak executed.^[19]

Early Christianity supported a form of common ownership based on the teachings in the New Testament which emphasised sharing.^[14][20] Despite these practices falling into decline even before the Christianization of the Roman Empire, the principles of sharing property and holding goods in common continued within the Christian traditions of monasticism.^[14][21]

منذ العصور الوسطى العليا وحتى أوائل العصر الحديث في أوروبا، تبنت بعض الطوائف المسيحية الإصلاحية جماعاتٍ مختلفةً تدعم الأفكار الشيوعية والجماعية المسيحية . ففي أوائل القرن الثاني عشر، ظهرت جماعةٌ بروتستانتيةٌ بدائيةٌ من ليون ، في مملكة بورغندي-آرل، تُعرف باسم الوالدنسيين، الذين كانوا يمتلكون ممتلكاتهم بشكلٍ مشتركٍ وفقًا لسفر أعمال الرسل، لكنهم تعرضوا للاضطهاد من قِبل الكنيسة الكاثوليكية، فلجأوا إلى بيدمونت . ^{[ 22 ]} وقاد بعض الوالدنسيين انشقاقًا بعد أن شعروا بأن زعيم الجماعة أصبح استبداديًا . ^{[ 23 ]} ومع صعود الرهبانيات المتسولة في القرن الثالث عشر، بدأت جماعاتٌ مثل الفرنسيسكان في تحدي مفهوم الملكية الخاصة، لدرجة أن البابا يوحنا الثاني والعشرين اضطر للدفاع عنه في مرسومه البابوي " Quia vir reprobus" عام 1328 ، حيث قضى بأن ملكية الممتلكات مُجازةٌ إلهيًا لأن الله قد وهب آدم الأرض كملكٍ له. ^{[ 24 ] [ 25 ]} في القرن الثالث عشر أيضًا، بدأت جماعة علمانية تُعرف باسم البغارد ، نشأت في البلدان المنخفضة ، بالانتشار بين الفئات المهمشة في المجتمع، واستقطبت أعضاءً نبذوا الملكية الخاصة وكرسوا أنفسهم للحياة الجماعية وأنماط الحياة التقشفية كحرفيين. ^{[ 26 ] [ 27 ]} على الرغم من نجاح هذه الممارسات بما يكفي لانتشارها إلى مناطق أخرى في القارة مثل فرنسا وألمانيا، إلا أن الكنيسة الكاثوليكية أدانت البغارد مرارًا وتكرارًا فيما بعد. ^{[ 28 ] [ 26 ]} حوالي عام 1300 ، تولى فرا دولتشينو قيادة الإخوة الرسوليين في شمال إيطاليا ، وشكل طائفة تُعرف باسم الدولسينيين، دعت إلى إنهاء الإقطاع، وحل التسلسل الهرمي في الكنيسة، وامتلاك جميع الممتلكات بشكل مشترك. ^{[ 22 ]} بشر جون ويكليف ، العالم المدرسي الإنجليزي ومؤسس اللولاردية في القرن الرابع عشر ، بدولة مسيحية مثالية ذات ملكية جماعية، وانتقد أولئك الذين يرفضون "الصدقة المشتركة والملكية المشتركة للرجال المسيحيين" ^{. [ 29 ]30 ] [ 31 ] : 54} في نفس الوقت تقريبًا، زعم الكاهن الثوريجون بول، الذي أُعدم لاحقًا لدوره البارز في تمردوات تايلر الفاشل، أنه "لا يمكن أن تسير الأمور على ما يرام في إنجلترا، ولن تسير كذلك أبدًا، حتى تُصبح جميع الممتلكات مشتركة". ^{[ 32 ]}

في تابور ، بوهيميا ، خلال حروب الهوسيين في القرن الخامس عشر ، حاول التابوريون الراديكاليون إرساء نظام أطلقوا عليه اسم "مجتمع المنافع"، حيث "لا يوجد شيء لي أو لك، بل كل شيء مشترك"، ولكن ما إن بدأ هذا النظام حتى تم التخلي عنه سريعًا. ^{[ 34 ] [ 35 ]} ويُعتبرون روادًا للحكم الشمولي تحت قيادة الديكتاتور يان زيليفسكي . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} بعد انهيار سلطة التابوريين في ليباني، فرّ خلفاؤهم إلى مورافيا، مؤسسين الكنيسة المورافية تحت قيادة الزعيم الروحي المسالم بيتر تشيلتشيكي، الذي كان يحمل في طياته معتقدات شيوعية مسيحية وفوضوية مسيحية . ^{[ 31 ] [ 40 ]} يُثار جدلٌ حول مدى التزام أتباع تشيلتشيكي، المعروفين أيضًا باسم الإخوة البوهيميين ، بمبادئه، وتحديدًا الامتناع عن الملكية والتجارة والحكم، وبحلول القرن السادس عشر، لم يعد الإخوة يتبنونها قطعًا. ^{[ 31 ] [ 41 ]} خلال الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، أيّد المعمدانيون ، الذين نشأوا في سويسرا ، نظام الملكية الجماعية للممتلكات كما ورد في سفر أعمال الرسل. ^{[ 42 ]} من أبرز الجماعات المعمدانية جماعة الهوتريين ، التي أسسها يعقوب هوتر ، واستقرت في مورافيا في عشرينيات القرن السادس عشر، ومعمدانيو مونستر الذين أُبيدوا في معركة خلال محاولتهم عام 1535 تحويل مدينة مونستر قسرًا إلى أورشليم الجديدة الثيوقراطية . ^{[ 42 ]} قامت جماعات مختلفة من جانب البرلمانيين خلال الحرب الأهلية الإنجليزية في منتصف القرن السابع عشر بالترويج لإعادة توزيع الثروة على أساس المساواة، وتحديداً جماعة المساوين وجماعة الحفارين، مع أن الأخيرة فقط بقيادة جيرارد وينستانلي هي التي دعت إلى مجتمع شيوعي بلا ملكية. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

بدأ الكتّاب الأوروبيون بتصوير مجتمعات شيوعية مثالية في رواياتهم الطوباوية منذ القرن السادس عشر فصاعدًا. استلهم توماس مور، الإنساني الإنجليزي الذي أصبح لاحقًا مستشارًا للورد ، من روايات خيالية إلى حد كبير عن مجتمعات السكان الأصليين في العالم الجديد ، فكتب روايته الطوباوية " يوتوبيا " (1516)، حيث يستنكر بطل الرواية الملكية الخاصة بعد سفره إلى جزيرة مثالية خالية من المال والملكية الخاصة، حيث "كل شيء تحت سيطرة الدولة". ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} وقد صاغ مور مصطلح "يوتوبيا " كاسم لمجتمعه المثالي، وهو مصطلح لاتيني يعني "لا مكان"، مما يدل على أن مور لم يعتبر مثل هذا المجتمع قابلًا للتحقيق في الواقع. أما توماسو كامبانيلا ، فقد روّج في كتابه "مدينة الشمس" (1601) لمفهوم مجتمع تُوزّع فيه نتاجات المجتمع بالتساوي. ^{[ 48 ]} ​​في يوتوبيا كامبانيلا، جميع الناس متعلمون تعليماً جيداً، ويوم العمل أربع ساعات فقط، ولا وجود للملكية الخاصة، ويمارس السكان تحسين النسل لتعزيز اللياقة العقلية والبدنية، ويُكرس معظم الوقت إما للترفيه أو لتطوير الذات، ويدير المجتمع عالم حاكم يبني إدارته على مبادئ علمية، كل ذلك لمصلحة المجتمع ككل. ^{[ 44 ] [ 49 ]} وصف الكاتبان الفرنسيان فرانسوا فينيلون ودينيس فيراس مجتمعات شيوعية طوباوية ، بينما كتب الكاتب الإنجليزي فرانسيس بيكون عن يوتوبيا لا تتعدى كونها "شيوعية في المعرفة". ^{[ 50 ] [ 51 ]}

خلال عصر التنوير في فرنسا في القرن الثامن عشر، بدأ بعض الكتاب الليبراليين ينتقدون بشكل متزايد مؤسسة الملكية الخاصة، حتى أنهم طالبوا بإلغائها. ^{[ 52 ]} إحدى أولى الرؤى العلمانية لمجتمع شيوعي وردت في وصية الأب الكاثوليكي الفرنسي جان ميسلييه ، التي نُشرت بعد وفاته عام 1729. ^{[ 44 ] [ 53 ]} وبالمثل، كتب الأب دي مابلي ، وهو فيلسوف فرنسي أيضًا، أن الملكية الفردية للأرض هي مصدر كل شر، وأن التفاوت الكبير في الثروة يؤدي إلى خراب اجتماعي لا يمكن عكسه إلا من خلال تبني مجتمع قائم على الملكية الجماعية. ^{[ 54 ] [ 55 ]} إلا أنه خفف من حدة آرائه، معتبرًا أن أي محاولات لتطبيق المساواة الحقيقية والملكية الجماعية ستكون مكلفة ومدمرة للغاية بحيث لا تستحق التنفيذ. ^{[ 56 ]} كما جادل المفكر الفرنسي إتيان غابرييل موريلي بأن الملكية الخاصة هي مصدر كل رذيلة في المجتمع، ووضع المبادئ الأساسية لمجتمع شيوعي، وهي: إلغاء الملكية، وحق الجميع في العيش والعمل، وواجب جميع المواطنين العمل من أجل الصالح العام. ^{[ 54 ] [ 56 ]} وقد حدد الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو، في كتابه المؤثر للغاية "العقد الاجتماعي " (1762)، أساس نظام سياسي قائم على فضّل السيادة الشعبية على حكم الملوك، وفي كتابه " مقال في عدم المساواة " (1755) انتقد بشدة الآثار المفسدة للملكية الخاصة، مدعياً ​​أن اختراع الملكية الخاصة قد أدى إلى "الجرائم والحروب والقتل والمعاناة" التي ابتليت بها الحضارة. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

في عام ١٧٨٥، كتب الروائي الفرنسي الشهير ريستيف دي لا بريتون مراجعةً لكتاب فيكتور دوباي الصادر عام ١٧٧٩ بعنوان " مشروع من أجل مجتمع فلسفي" ، والذي وصف فيه خطةً لتجربة مجتمعية في مرسيليا تُحظر فيها جميع أشكال الملكية الخاصة، والتي يمكن اعتبارها "أول مخطط كامل لمجتمع شيوعي علماني في العالم". ^{[ ٦٠ ] [ ٦٢ ]} وأشار ريستيف في مراجعته إلى أن دوباي قد وصف نفسه بـ" الشيوعي " (communiste )، وهي الصيغة الفرنسية لكلمة "شيوعي"، في رسالةٍ عام ١٧٨٢، وهي أول حالة مُسجلة لاستخدام هذا المصطلح. ^{[ ٦٠ ]} وقد كتب ريستيف نفسه العديد من الروايات التي تمحورت حول فكرة إلغاء الملكية الخاصة، مستخدمًا في البداية مصطلح "مجتمع السلع" عام ١٧٨٣، ثم مصطلح "الشيوعية" عام ١٧٩٣، والذي يُترجم إلى الفرنسية بـ" communisme" . ^{[ ٦١ ] [ ٦٣ ]}

These currents of thought in French philosophy proved influential during the French Revolution of 1789 in which various anti-monarchists, particularly the Jacobins, supported the idea of redistributing wealth equally among the people, including Jean-Paul Marat and Gracchus Babeuf. The latter was involved in the Conspiracy of the Equals of 1796 intending to establish a revolutionary regime based on communal ownership, egalitarianism and the redistribution of property.^[65] Babeuf was directly influenced by Morelly's anti-property utopian novel The Code of Nature and quoted it extensively, although he was under the erroneous impression it was written by Diderot.^[59]Also during the revolution the publisher Nicholas Bonneville, the founder of the Parisian revolutionary Social Club used his printing press to spread the communist treatises of Restif and Sylvain Maréchal.^[66] Maréchal, who later joined Babeuf's conspiracy, would state in his Manifesto of the Equals (1796), "we aim at something more sublime and more just, the COMMON GOOD or the COMMUNITY OF GOODS" and "The French Revolution is just a precursor of another revolution, far greater, far more solemn, which will be the last."^[67] Restif also continued to write and publish books on the topic of communism throughout the Revolution.^[61] Accordingly, through their egalitarian programs and agitation Restif, Maréchal, and Babeuf became the progenitors of modern communism.^[68] Babeuf's plot was detected, however, and he and several others involved were arrested and executed. Because of his views and methods, Babeuf is sometimes referred to as the first revolutionary communist, although at the time Babeuf himself used the term "communitist".^[69][63] Despite this setback, the example of the French Revolutionary regime and Babeuf's doomed insurrection was an inspiration for French socialist thinkers such as Henri de Saint-Simon, Louis Blanc, Charles Fourier and Pierre-Joseph Proudhon.^[70] Proudhon, the founder of modern anarchism and libertarian socialism would later famously declare "" الممتلكات سرقة! " عبارة ابتكرها الثوري الفرنسي بريسو دي وارفيل . ^{[ 71 ]}

من المهم أن نذكر أن أحد شركاء بابوف في المؤامرة، فيليب بوناروتي ، نجا من حملة القمع التي استهدفت مؤامرة المتساوين، مما مكّنه لاحقًا من تأليف كتاب " مؤامرة بابوف من أجل المساواة" المؤثر ، الذي نُشر لأول مرة عام 1828، والذي وثّق معتقدات بابوف ونشرها على نطاق واسع. ^{[ 72 ]} أكد بوناروتي في كتابه على ضرورة تقسيم الأعباء والإنتاج والمزايا بالتساوي في المجتمع، معتقدًا أن هذا التقسيم سيؤدي إلى "أقصى قدر من السعادة للجميع". ^{[ 73 ]} أدت كتابات بوناروتي إلى إحياء فكر بابوف في فرنسا ونشر نظريات سياسية تُعرف باسم البابوية الجديدة . ووفقًا للبابوية الجديدة لبورناتي، فإن نخبة ثورية من المواطنين "الحكماء والشجعان" الذين لا يكترثون إلا "بضمان انتصار المساواة" ستكون ضرورية لرفع مستوى الجماهير وإقامة مجتمع جديد قائم على مبادئ المساواة. ^{[ 74 ]}

بحلول ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، لاقت مفاهيم المساواة في الشيوعية، وما يرتبط بها من أفكار اشتراكية، رواجًا واسعًا في الأوساط الثورية الفرنسية، بفضل كتابات نقاد اجتماعيين وفلاسفة مثل بيير ليرو وثيودور ديزامي ، الذين أدت انتقاداتهم لليبرالية البرجوازية والفردية إلى رفض فكري واسع النطاق لرأسمالية عدم التدخل ، لأسباب اقتصادية وفلسفية وأخلاقية. ^{[ 75 ]} ووفقًا لما كتبه ليرو عام 1832، "إن عدم الاعتراف بأي هدف آخر غير الفردية يعني تسليم الطبقات الدنيا للاستغلال الوحشي. فالبروليتاريا ليست سوى إحياء للعبودية القديمة". كما أكد أن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج تسمح باستغلال الطبقات الدنيا، وأن الملكية الخاصة مفهوم منفصل عن كرامة الإنسان. ^{[ 75 ]} أكد ديزامي في كتابه "قانون الملكية المشتركة " الصادر عام 1842 أن المطلوب هو "مجتمع ملكية مشتركة كامل وغير مقيد" تُركز فيه جميع الأنشطة. ^{[ 76 ]} دفع التحليل المنهجي والتاريخي والمادي لطبيعة الشيوعية في أعمال ديزامي ماركس إلى اعتباره من أوائل الاشتراكيين العلميين إلى جانب جول غاي . ^{[ 77 ]} لم يبدأ أنصار الملكية المشتركة في فرنسا، بمن فيهم الاشتراكيون تيودور ديزامي وإتيان كابيه وجان جاك بيلو، في تبني مصطلح "الشيوعية" على نطاق واسع كمصطلح لنظام معتقداتهم إلا في عام 1840. ^{[ 78 ]}

شهد عام 1840 حدثًا بارزًا رسّخ شعبية الحركة الشيوعية في فرنسا، حين نظّم ديزامي، برفقة بيلو وألبرت لابونيراي، مأدبة مؤيدة للشيوعية في بيلفيل ، فرنسا، والتي كانت "أول ظهور علني للحزب الشيوعي" في فرنسا، وحققت نجاحًا باهرًا دفع الحكومة الفرنسية إلى حظر أي مآدب شيوعية أخرى مُخطط لها. ^{[ 79 ] [ 62 ]} وفي العام نفسه، تأسست في باريس جمعية "العمال المساواتيين" التي تتبنى برنامجًا شيوعيًا، ودُعي إلى إضراب عام، قيل إن قادته استلهموا أفكارهم من المُثل الشيوعية. ^{[ 79 ]} وخلال أربعينيات القرن التاسع عشر، حظي إتيان كابيه بتأييد ما بين 100 ألف و 200 ألف عامل فرنسي، واعتبره فريدريك إنجلز ممثلًا للبروليتاريا الفرنسية. ^{[ 80 ]} كان أوغست بلانكي أحد أبرز الشيوعيين الفرنسيين وأكثرهم نفوذاً في أربعينيات القرن التاسع عشر، واشتهر بإيمانه بضرورة استخدام العمل الثوري العنيف للإطاحة بالدولة التي تهيمن عليها البرجوازية. ^{[ 81 ]} ورأى بلانكي أن الثورة ستكون أكثر نجاحاً إذا نفذتها مجموعة صغيرة سرية، قادرة على إقامة "ديكتاتورية البروليتاريا". ^{[ 81 ]} عارض ديزامي أي برنامج يدعم الديكتاتورية، معتقداً بدلاً من ذلك أن التركيز الأساسي يجب أن ينصب على تعزيز وحدة البروليتاريا من خلال الدعاية والتثقيف. ^{[ 74 ]}

ألهمت أعمال وتعاليم هؤلاء الكتاب الفرنسيين، الذين يُعرّف الكثير منهم أنفسهم اليوم بالشيوعيين، جماعات شيوعية جديدة مثل رابطة العادلين ، وهي منظمة أسسها في باريس عام 1836 المهاجران الألمانيان المسيحيان الشيوعيان فيلهلم ويتلينغ وكارل شابر . ^{[ 82 ]} وشُكّلت جماعة ثانية، هي لجنة المراسلات الشيوعية ، في بروكسل عام 1846 على يد مهاجرين ألمانيين آخرين هما كارل ماركس وفريدريك إنجلز . ^{[ 83 ]} اندمجت الجماعتان عام 1847 لتشكيل الرابطة الشيوعية التي ترأسها شابر، الذي كلف بعد ذلك العضوين المؤسسين ماركس وإنجلز بكتابة بيان يحدد مبادئ الحزب السياسي الجديد. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

فلاديمير لينين ، مؤسس الاتحاد السوفيتي وزعيم الحزب البلشفي .

ليون تروتسكي ، مؤسس الجيش الأحمر وشخصية رئيسية في ثورة أكتوبر .

في مطلع القرن العشرين، كانت الإمبراطورية الروسية دولة استبدادية يحكمها القيصر نيكولاس الثاني ، حيث كان ملايين السكان، ومعظمهم من المزارعين، يعيشون في فقر مدقع . وقد أشار روبرت سيرفيس إلى أن "الفقر والقمع شكّلا أفضل أرض لنمو الماركسية". ^{[ 105 ]} وكان جورجي بليخانوف هو الشخص الأكثر مسؤولية عن إدخال هذه الأيديولوجية إلى البلاد ، على الرغم من أن الحركة نفسها نُظِّمت إلى حد كبير من قِبَل فلاديمير لينين ، الذي نُفي لفترة من الزمن إلى معسكر اعتقال في سيبيريا من قِبَل الحكومة القيصرية بسبب معتقداته. ^{[ 106 ]} وقد تشكّلت في البلاد جماعة ماركسية تُعرف باسم حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي ، إلا أنها سرعان ما انقسمت إلى فصيلين رئيسيين، وهما البلاشفة بقيادة لينين والمناشفة بقيادة يوليوس مارتوف . في عام 1905، اندلعت ثورة ضد حكم القيصر، تم خلالها تشكيل مجالس عمالية تُعرف باسم السوفيتات في أجزاء كثيرة من البلاد، واضطر القيصر إلى تنفيذ إصلاح ديمقراطي، حيث تم إنشاء حكومة منتخبة، هي الدوما . ^{[ 107 ]}

In 1917, the Russian Empire was still embroiled in World War I at the time. The February Revolution overthrew the Russian Empire, and the Russian Provisional Government, which was dominated by liberals, particularly the Constitutional Democratic Party, and included some moderate socialists, came to power. Meanwhile, socialist intellectuals, soldiers, and workers in Petrograd organized the Petrograd Soviet, creating a situation of "dual power."^[108] In April, Lenin returned to Russia following the February Revolution and drafted the April Theses, in which he called for land to be owned by the peasants, for workers to exercise control over industrial production, for all nations to enjoy the right to self-determination, and for Russia to withdraw from World War I. Meanwhile, the Provisional Government was suffering through the April Crisis, when Pavel Milyukov of the Constitutional Democratic Party sent a note to the Allies stating that Russia would continue to fight.^[109] In July, the Constitutional Democratic Party gave way to a cabinet led by Alexander Kerensky of the Socialist-Revolutionary Party, while large-scale street demonstrations erupted in Petrograd. Some garrison troops strongly opposed new military offensives, and workers, increasingly dissatisfied with the war and the economy, poured into the streets chanting "All power to the Soviets," demanding the establishment of a fully socialist government based on the Soviets to replace the "dual power". In September, Russian military officer Lavr Kornilov attempted to overthrow the Kerensky government. Throughout this series of events, the Bolsheviks gained greater popularity and became more effectively organized.^[110]

في أكتوبر، بدأ لينين يحث البلاشفة على الاستيلاء على السلطة في بتروغراد. وفي 12 أكتوبر ( حسب التقويم القديم )، سيطر تروتسكي على اللجنة العسكرية الثورية في بتروغراد ، وفي 25 أكتوبر (7 نوفمبر حسب التقويم الحديث)، استولى البلاشفة على السلطة في بتروغراد خلال ثورة أكتوبر . احتلت القوات البلشفية المباني العامة واعتقلت وزراء الحكومة المؤقتة، معلنةً الإطاحة بالحكومة الإقليمية. ^{[ 112 ]} شرع البلاشفة في تسليم السلطة إلى المؤتمر الثاني لعموم روسيا لمجالس نواب العمال والجنود ؛ وبعد أسابيع قليلة من المداولات، شكّل الاشتراكيون الثوريون اليساريون حكومة ائتلافية مع البلاشفة من نوفمبر 1917 إلى يوليو 1918، بينما قاطع الجناح اليميني من الحزب الاشتراكي الثوري المجالس وندد بثورة أكتوبر باعتبارها انقلابًا غير شرعي . في انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية عام 1917 ، حصدت الأحزاب الاشتراكية ما يزيد عن 70% من الأصوات. فاز البلاشفة في المراكز الحضرية، وحصلوا على نحو ثلثي أصوات الجنود على الجبهة الغربية، بنسبة 23.3% من الأصوات؛ وحلّ الاشتراكيون الثوريون في المركز الأول بفضل دعم الفلاحين في الريف، بنسبة 37.6%، بينما حلّ التكتل الاشتراكي الأوكراني في المركز الثالث بنسبة 12.7%، وحصل المناشفة على 3.0% من الأصوات. ^{[ 113 ]} ذهبت معظم مقاعد الحزب الاشتراكي الثوري إلى الفصيل اليميني. استنادًا إلى سجلات الناخبين القديمة التي لم تُقرّ بانقسام الحزب، وإلى صراعات الجمعية مع مؤتمر السوفيتات، الذي انسحب خلاله المناشفة والاشتراكيون الثوريون اليمينيون، شرعت حكومة البلاشفة والاشتراكيين الثوريين اليساريين في حلّ الجمعية التأسيسية في يناير 1918. وقد أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، وهي لجنة يهيمن عليها لينين الذي كان قد أيّد سابقًا نظامًا متعدد الأحزاب للانتخابات الحرة، مشروع مرسوم حلّ الجمعية التأسيسية. ^{[ 114 ]}

بعد ثورة أكتوبر، لجأ البلاشفة في الريف إلى مصادرة الحبوب للسيطرة على فائض الحبوب الذي اعتبروه يفوق احتياجات الفلاحين الأساسية؛ وفي المدن، بدأوا بالسيطرة على الإمدادات الصناعية وتأميمها. إضافةً إلى ذلك، صادر البلاشفة الممتلكات الخاصة دون قيد أو شرط. وشرعوا في إعادة هيكلة البلاد بتأميم مختلف الصناعات ومصادرة أراضي الأرستقراطيين الأثرياء وإعادة توزيعها على الفلاحين. وصدرت سلسلة من المراسيم : " مرسوم الأرض " الذي صادر ممتلكات العائلات المالكة والكنائس والنبلاء دون تعويض ونقلها إلى الفلاحين لاستخدامهم، و" مرسوم السلام " الذي دعا إلى إنهاء الحرب فورًا وحث جميع الدول المتحاربة على وقف الأعمال العدائية. اعتقد البلاشفة أن هذا سيشعل ثورات في ألمانيا والنمسا-المجر. و"مرسوم رقابة العمال" الذي منح العمال حق الإشراف على مديري المؤسسات. ألغى " إعلان حقوق شعوب روسيا " جميع الامتيازات القائمة على أساس العرق. ^{[ 115 ]} ومنح "مرسوم الصحافة" البلاشفة سلطة إغلاق أي صحيفة معادية للحكومة الثورية الجديدة. وتحت قيادة فيليكس دزيرجينسكي ، أُنشئت اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا ( تشيكا ) كقوة شرطة سرية. ^{[ 116 ]} وغيّر لينين رسميًا اسم الحزب إلى الحزب الشيوعي في مارس 1918. ^{[ 117 ]}

ملصق دعائي أبيض بعنوان "من أجل روسيا الموحدة" يصور روسيا السوفيتية على أنها تنين شيوعي ساقط، والقضية البيضاء على أنها فارس صليبي.

"اهزموا البيض بالوتد الأحمر" ،ملصق دعائي بنائي بلشفي من تصميم إل ليسيتسكي، يمثل بشكل تجريدي هزيمة البيض على يد الجيش الأحمر

في أوائل عام 1918، وافق البلاشفة على معاهدة بريست ليتوفسك ، وخسرت روسيا السوفيتية أراضٍ شاسعة في وسط وشرق أوروبا. ومع حلّ الجمعية التأسيسية، لم يعد أمام القوى المناهضة للبلاشفة سوى التعبير عن استيائها من سياساتهم عبر وسائل خارج البرلمان. ^{[ 118 ]} شكّلت الحركة البيضاء الجيش الأبيض في مناطق مختلفة لمواجهة البلاشفة، بما في ذلك القوات المسلحة لجنوب روسيا بقيادة أنطون دينيكين ، والجيش الروسي بقيادة ألكسندر كولتشاك ، وفيالق نُظّمت في منطقة البلطيق ومورمانسك وأرخانجيلسك. اجتمعت مجموعة من قادة الحزب الاشتراكي الثوري، المعارضين للبلاشفة، في سامارا على نهر الفولغا وشكّلوا لجنة أعضاء الجمعية التأسيسية في يونيو/حزيران؛ كما تلقّوا دعمًا من الفيلق التشيكوسلوفاكي ، الذي كان يخدم الإمبراطورية الروسية سابقًا. وكان القوميون في جميع أنحاء روسيا يسعون إلى الاستقلال . في السابق، دخلت جمهورية أوكرانيا الشعبية المعلنة من جانب واحد في حرب مع البلاشفة ، ودعمت كل من دول الحلفاء ودول المحور بعض القوى المناهضة للبلاشفة. ^{[ 119 ]} اندلعت الحرب الأهلية الروسية ، ولمواجهة القوى المختلفة المعارضة للبلاشفة، حوّل البلاشفة تدريجيًا جيشهم المبكر، الذي كان يعتمد في معظمه على المتطوعين، إلى جيش أحمر محترف بقيادة ليون تروتسكي . ^{[ 120 ]} كانت شيوعية الحرب أول نظام اقتصادي تبناه البلاشفة خلال الحرب الأهلية الروسية نتيجةً للتحديات العديدة. على الرغم من وجود كلمة "شيوعية" في اسمها، إلا أنها فرضت انضباطًا صارمًا على العمال، ومنعت الإضرابات ، وألزمت العمال بالعمل، وفرضت سيطرة عسكرية، ووُصفت بأنها مجرد سيطرة استبدادية من قبل البلاشفة للحفاظ على السلطة والنفوذ في المناطق السوفيتية، وليست أيديولوجية سياسية متماسكة . ^{[ 121 ]}

The Bolsheviks defeated the White Army and won the Russian Civil War.^[122] The Bolsheviks subsequently consolidated their power over the entire country, centralising power from the Kremlin in the capital city of Moscow. In 1922, the Russian Socialist Federative Soviet Republic was officially redesignated to lead the Union of Soviet Socialist Republics, simply known as the Soviet Union.

In 1924, Lenin resigned as leader of the Soviet Union due to poor health and soon died, with Joseph Stalin subsequently taking over control.

The Bolsheviks initially viewed the revolution in Russia as the beginning of a world revolution, and foreign intervention and their struggle against nationalist forces only reinforced this belief.^[123] The Bolsheviks founded the Comintern in 1919, dedicated to promoting revolution throughout the world.^[124]

In Germany, the left wing of the Social Democratic Party of Germany founded the Communist Party of Germany (KPD) in December 1918, seeking to replicate the Russian-style communist revolution in Germany. In January 1919, the KPD launched the Spartacus Uprising, but the uprising was suppressed by the ruling Social Democratic Party and the Freikorps, a right-wing paramilitary organization collaborating with the government.^[125] On January 15, 1919, KPD leaders Karl Liebknecht and Rosa Luxemburg were arrested and subsequently extrajudicially executed. In April of that same year, the Bavarian Soviet Republic was briefly established in Bavaria, only to be suppressed by the government once again. The KPD joined the Communist International in December 1920. The March Action of 1921 failed once again, falling short of bringing down the government.^[126]

That same year, political turmoil in Hungary following their defeat in World War I led to a coalition government of the Social Democratic Party and the Communist Party taking control. The Hungarian Communist Party led by Béla Kun soon became dominant and instituted various communist reforms in the country, but the country itself was subsequently invaded by its neighbouring Romania within a matter of months who overthrew the government, with its leaders either escaping abroad or being executed.^[127] In 1921, a communist revolt against the Kingdom of Italy occurred whilst supportive factory workers were on strike in Turin and Milan in northern Italy, but the government acted swiftly and put down the rebellion.^[128] The Bulgarian Communist Party had also attempted an uprising in 1923, but like most of their counterparts across Europe they were defeated.^[129]

The Bolsheviks suffered a major defeat at the Battle of Warsaw during the Polish-Soviet War, and Lithuania, Latvia, and Estonia also won their wars of independence against the Bolsheviks, all of which dampened the Bolshevik leadership's optimism about a world revolution.^[130]

In 1921, the Soviet Union invaded its neighboring Mongolia to aid a popular uprising against the Chinese who then controlled the country, instituting a pro-Soviet government which declared the nation to be the Mongolian People's Republic in 1924.^[131]

كانت الأحزاب الشيوعية منظمات متماسكة تُحكم قبضتها على أعضائها. وللوصول إلى المتعاطفين غير الراغبين في الانضمام إلى الحزب، أُنشئت منظمات واجهة تدافع عن مواقف الحزب. تحت قيادة غريغوري زينوفيف في الكرملين، أنشأت الأممية الشيوعية واجهات في العديد من البلدان في عشرينيات القرن العشرين وما بعدها. ولتنسيق أنشطتها، أنشأت الأممية الشيوعية منظمات دولية جامعة (تربط بين المجموعات عبر الحدود الوطنية) مثل الأممية الشيوعية الشابة (للشباب)، وبروفينترن (للنقابات العمالية)، ^{وكريستينترن (} للفلاحين)، والمنظمة الدولية للمساعدات الحمراء ⁽ للمساعدات الإنسانية)، والمنظمة الدولية للرياضة الحمراء (للرياضات المنظمة)، وغيرها. في أوروبا، كانت منظمات الواجهة ذات نفوذ خاص في إيطاليا ^{وفرنسا ، اللتين} أصبحتا قاعدة لمنظم الجبهة الشيوعية ويلي مونزنبرغ ^عام 1933. ^وقد حُلّت هذه المنظمات في أواخر الثلاثينيات أو أوائل الأربعينيات ^.

تأسست أمانة اتحادات عمال منطقة المحيط الهادئ (PPTUS) عام 1927 من قبل منظمة البروفينترن (الذراع النقابي للأممية الشيوعية) بهدف تعزيز النقابات العمالية الشيوعية في الصين واليابان وكوريا والفلبين وأستراليا ونيوزيلندا ودول أخرى في غرب المحيط الهادئ. [ 135 ^{] ويذكر ترابيزنيك} (2009) أن أمانة اتحادات عمال منطقة المحيط الهادئ كانت "منظمة واجهة شيوعية" و"انخرطت في تحريض سياسي علني وسري، بالإضافة إلى عدد من الأنشطة السرية". ^{[ 136 ]}

كانت هناك العديد من المنظمات الشيوعية الواجهة في آسيا، وكثير منها موجه للطلاب والشباب. ^{[ 137 ]} ووفقًا لأحد المؤرخين، في حركة النقابات العمالية في اليابان في عشرينيات القرن الماضي ، لم تُطلق منظمة " هيوغيكاي " على نفسها قط اسم "الجبهة الشيوعية الواجهة"، ولكنها كانت كذلك في الواقع. ويشير إلى أنها قُمعت من قبل الحكومة "إلى جانب جماعات شيوعية واجهة أخرى". ^{[ 138 ]} وفي خمسينيات القرن الماضي، يقول سكالبينو: "كانت لجنة السلام اليابانية هي المنظمة الشيوعية الواجهة الرئيسية". وقد تأسست عام 1949. ^{[ 139 ]}

The International Right Opposition and Trotskyism are examples of dissidents who still claim communism today, but they are not the only ones. In Germany, the split in the SPD had initially led to a variety of Communist unions and parties forming which included the councilist tendencies of the AAU-D, AAU-E and KAPD. Councilism had a limited impact outside of Germany, but a number of international organisations formed. In Spain, a fusion of left and right dissidents led to the formation of the POUM. Additionally, the Spanish CNT was associated with the development of the FAI political party, a non-Marxist party which stood for revolutionary communism.

In 1924, Joseph Stalin, a key Bolshevik follower of Lenin, took power in the Soviet Union.^[140] Stalin was supported in his leadership by Nikolai Bukharin, but he had various important opponents in the government, most notably Lev Kamenev, Leon Trotsky, and Grigory Zinoviev. Stalin initiated his own process of building a communist society, creating a variant of communism known as Marxism–Leninism. As a part of this, he abandoned some of the capitalist, market policies that had been allowed to continue under Lenin such as the New Economic Policy. Stalinist policies radically altered much of the Soviet Union's agricultural production, modernising it by introducing tractors and other machinery, forced collectivisation of the farms and forced collection of grains from the peasants in accordance with predecided targets. There was food available for industrial workers, but those peasants who refused to move starved, especially in Kazakhstan and Ukraine. The All-Union Communist Party (Bolsheviks) targeted kulaks, who owned a little land.

Stalin took control of the Comintern and introduced a policy in the international organisation of opposing all leftists who were not Marxist–Leninists, labelling them to be social fascists, although many communists such as Jules Humbert-Droz disagreed with him on this policy, believing that the left should unite against the rise of right-wing movements like fascism across Europe.^[141] In the early 1930s, Stalin reversed course and promoted popular front movements whereby communist parties would collaborate with socialists and other political forces. A high priority was mobilizing wide support for the Republican cause in the Spanish Civil War.^[142]

The devastation of the war resulted in a massive recovery program involving the rebuilding of industrial plants, housing and transportation as well as the demobilization and migration of millions of soldiers and civilians. In the midst of this turmoil during the winter of 1946–1947, the Soviet Union experienced the worst natural famine in the 20th century.^[150] There was no serious opposition to Stalin as the NKVD secret police continued to send possible suspects to the gulag.

Relations with the United States and Britain went from friendly to hostile, as they denounced Stalin's political controls over eastern Europe and his blockade of Berlin. By 1947, the Cold War had begun. Stalin himself believed that capitalism was a hollow shell and would crumble under increased non-military pressure exerted through proxies in countries like Italy. However, he greatly underestimated the economic strength of the West and instead of triumph saw the West build up alliances that were designed to permanently stop or contain Soviet expansion. In early 1950, Stalin gave the go-ahead for North Korea's invasion of South Korea, expecting a short war. He was stunned when the Americans entered and defeated the North Koreans, putting them almost on the Soviet border. Stalin supported China's entry into the Korean War which drove the Americans back to the prewar boundaries, but which escalated tensions. The United States decided to mobilize its economy for a long contest with the Soviets, built the hydrogen bomb and strengthened the NATO alliance that covered Western Europe.^[151]

بحسب غورليتسكي وخليفنيوك (2004)، كان هدف ستالين الثابت والأساسي بعد عام 1945 هو ترسيخ مكانة البلاد كقوة عظمى، وفي ظل تدهور صحته المتزايد، الحفاظ على قبضته على السلطة المطلقة. أنشأ ستالين نظام قيادة يعكس أساليب القياصرة التاريخية من الأبوية والقمع، ولكنه كان في الوقت نفسه عصريًا للغاية. في أعلى الهرم، كان الولاء الشخصي لستالين هو المعيار الأهم. ومع ذلك، أنشأ ستالين أيضًا لجانًا قوية، ورقى المتخصصين الشباب، وبدأ ابتكارات مؤسسية كبيرة. في وجه الاضطهاد، عمل نواب ستالين على ترسيخ أعراف غير رسمية وتفاهمات متبادلة وفرت الأسس للحكم الجماعي بعد وفاته. ^{[ 152 ]}

أدى النجاح العسكري للجيش الأحمر في أوروبا الوسطى والشرقية إلى ترسيخ السلطة في أيدي الشيوعيين. في بعض الحالات، مثل تشيكوسلوفاكيا، أدى ذلك إلى دعم حماسي للاشتراكية مستوحى من الحزب الشيوعي والحزب الاشتراكي الديمقراطي الراغب في الاندماج. وفي حالات أخرى، مثل بولندا والمجر، كان اندماج الحزب الشيوعي مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي قسريًا وتم بوسائل غير ديمقراطية. في كثير من الحالات، واجهت الأحزاب الشيوعية في أوروبا الوسطى شعوبًا كانت في البداية على استعداد لكبح جماح قوى السوق، وتطبيق تأميم محدود للصناعة، ودعم تطوير دول الرفاه الاجتماعي المكثفة، بينما كان السكان عمومًا يؤيدون الاشتراكية. ومع ذلك، أدت عمليات التطهير التي استهدفت الأحزاب غير الشيوعية المؤيدة للاشتراكية، إلى جانب التجميع القسري للزراعة والركود الاقتصادي الذي اجتاح الكتلة السوفيتية عام 1953، إلى اضطرابات عميقة. ظهرت هذه الاضطرابات لأول مرة في برلين عام 1953، حيث اقترح بريخت بسخرية أن " على الحزب انتخاب شعب جديد ". إلا أن " الخطاب السري " الذي ألقاه نيكيتا خروتشوف عام 1956 فتح باب النقاش الداخلي، حتى وإن لم يكن الأعضاء على دراية بذلك، في كل من الحزبين الشيوعيين البولندي والمجري . وقد أدى ذلك إلى الأزمة البولندية عام 1956 التي حُلت بتغيير القيادة البولندية ومفاوضات بين الحزبين السوفيتي والبولندي حول إدارة الاقتصاد البولندي .

الثورة المجرية عام 1956

The Hungarian Revolution of 1956 was a major challenge to Moscow's control of Eastern Europe.^[153] This revolution saw general strikes, the formation of independent workers councils, the restoration of the Social Democratic Party as a party for revolutionary communism of a non-Soviet variety and the formation of two underground independent communist parties. The mainstream Communist Party was controlled for a period of about a week by non-Soviet aligned leaders. Two non-communist parties that supported the maintenance of socialism also regained their independence. This flowering of dissenting communism was crushed by a combination of a military invasion supported by heavy artillery and airstrikes; mass arrests, at least a thousand juridical executions and an uncounted number of summary executions; the crushing of the Central Workers Council of Greater Budapest; mass refugee flight; and a worldwide propaganda campaign. The effect of the Hungarian Revolution on other communist parties varied significantly, resulting in large membership losses in Anglophone communist parties.^[154]

West Germany and West Berlin were centers of East–West conflict during the Cold War and numerous communist fronts were established. For example, the East Germany organization Society for German–Soviet Friendship (GfDSF) had 13000 members in West Germany, but it was banned in 1953 by some Länder as a communist front.^[155] The Democratic Cultural League of Germany started off as a series of genuinely pluralistic bodies, but in 1950–1951 came under the control of the communists. By 1952, the United States Embassy counted 54 "infiltrated organizations" which started independently as well as 155 "front organizations" which had been communist inspired from their start.^[156]

The Association of the Victims of the Nazi Regime was set up to rally West Germans under the anti-fascist banner, but it had to be dissolved when Moscow discovered it had been infiltrated by "Zionist agents".^[157]

كانت الثورة الثقافية انتفاضة استهدفت المثقفين وقادة الحزب من عام 1966 إلى عام 1976. هدف ماو إلى تطهير الشيوعية بإقصاء المؤيدين للرأسمالية والتقليديين، وفرض المذهب الماوي داخل الحزب الشيوعي الصيني . شلّت هذه الحركة الصين سياسيًا، وأضعفت البلاد اقتصاديًا وثقافيًا وفكريًا لسنوات. اتُهم الملايين، وأُهينوا، وجُرّدوا من السلطة، وسُجنوا أو قُتلوا، أو أُرسلوا في أغلب الأحيان للعمل كعمال زراعيين. أصرّ ماو على إقصاء هؤلاء الذين وصفهم بالمراجعين، من خلال صراع طبقي عنيف . كان أبرز المناضلين المارشال لين بياو من الجيش، وزوجة ماو، جيانغ تشينغ . استجاب شباب الصين لنداء ماو بتشكيل جماعات الحرس الأحمر في أنحاء البلاد. امتدت الحركة إلى الجيش، وعمال المدن، وقيادة الحزب الشيوعي نفسها، ما أسفر عن صراعات فصائلية واسعة النطاق في جميع مناحي الحياة. في القيادة العليا، أدى ذلك إلى حملة تطهير واسعة النطاق لكبار المسؤولين الذين اتُهموا باتباع " نهج رأسمالي "، وعلى رأسهم ليو شاو تشي ودنغ شياو بينغ . خلال الفترة نفسها، نمت عبادة شخصية ماو إلى أبعاد هائلة. بعد وفاة ماو عام 1976، أُعيد تأهيل الناجين وعاد الكثير منهم إلى السلطة. ^{[ 164 ]}

كانت الثورة الكوبية ثورة مسلحة ناجحة قادها فيدل كاسترو وحركة 26 يوليو ضد نظام الديكتاتور الكوبي فولغينسيو باتيستا . أطاحت الثورة بباتيستا في 1 يناير 1959، وأقامت حكومة كاسترو الثورية مكانه. خلال عام 1959، بدأ فيدل كاسترو بالتقرب من سياسيين شيوعيين. ^{[ 165 ]} كان رد فعل الولايات المتحدة سلبيًا للغاية، مما أدى إلى محاولة غزو فاشلة عام 1961. قرر السوفيت حماية حليفهم بنشر أسلحة نووية في كوبا عام 1962. في أزمة الصواريخ الكوبية ، عارضت الولايات المتحدة بشدة تحرك الاتحاد السوفيتي. ساد خوف شديد من اندلاع حرب نووية لبضعة أيام، ولكن تم التوصل إلى حل وسط، بموجبه سحبت موسكو أسلحتها علنًا، وسحبت الولايات المتحدة أسلحتها سرًا من قواعدها في تركيا، وتعهدت بعدم غزو كوبا أبدًا. ^{[ 166 ]}

The Czechoslovak Communist Party began an ambitious reform agenda under Alexander Dubček. The plan to limit central control and make the economy more independent of the party threatened bedrock beliefs. On 20 August 1968, Soviet leader Leonid Brezhnev ordered a massive military invasion by Warsaw Pact forces that destroyed the threat of internal liberalization.^[167] At the same time, the Soviets threatened retaliation against the British-French-Israeli invasion of Egypt. The upshot was a collapse of any tendency toward détente and the resignations of more intellectuals from communist parties in the West.^[168]

During the decolonization of Africa, the Soviet Union took a keen interest in that continent's independence movements and initially hoped that the cultivation of communist client states there would deny their economic and strategic resources to the West.^[169] Soviet foreign policy with regard to Africa assumed that newly independent African governments would be receptive to communist ideology and that the Soviets would have the resources to make them attractive as development partners.^[169] During the 1970s, the ruling parties of several sub-Saharan African states formally embraced communism, including the People's Republic of Benin, the People's Republic of Mozambique, the People's Republic of the Congo, the People's Democratic Republic of Ethiopia, and the People's Republic of Angola.^[170] Most of these regimes ensured the selective adoption and flexible application of communist theory set against a broad ideological commitment to Marxism or Leninism.^[170] The adoption of communism was often seen as a means to an end and used to justify the extreme centralization of power.^[170]

ربما كانت أنغولا الدولة الأفريقية الوحيدة التي التزمت التزامًا طويل الأمد بالشيوعية، ^{[ 171 ]} إلا أن هذا الالتزام تعرّض لعوائق جمّة بسبب اقتصادها المثقل بأعباء الحرب، والفساد المستشري ، والواقع العملي الذي سمح لعدد قليل من الشركات الأجنبية بممارسة نفوذ كبير على الرغم من القضاء على القطاع الخاص الأنغولي المحلي، ووجود قدر كبير من التخطيط الاقتصادي المركزي . ^{[ 172 ] [ 173 ]} وقد أنشأت كل من أنغولا وإثيوبيا مؤسسات اجتماعية وسياسية جديدة على غرار تلك الموجودة في الاتحاد السوفيتي وكوبا. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، فقد تفككت أنظمتهما إما بعد انهيار الاتحاد السوفيتي بسبب الصراع الأهلي، أو تخلّت طواعية عن الشيوعية لصالح الديمقراطية الاجتماعية . ^{[ 6 ]}

كان التيار الشيوعي الأوروبي اتجاهاً هاماً في العديد من دول أوروبا الغربية من أواخر الستينيات وحتى الثمانينيات . وبلغ ذروته في الحزب الشيوعي الإسباني ، وحزب فنلندا ، وخاصة في الحزب الشيوعي الإيطالي ، حيث استند إلى أفكار أنطونيو غرامشي . وقد طوّره أعضاء الحزب الشيوعي الذين خاب أملهم في كل من الاتحاد السوفيتي والصين، وسعوا إلى برنامج مستقل. تبنوا الديمقراطية البرلمانية الليبرالية وحرية التعبير، كما قبلوا، بشروط معينة، اقتصاد السوق الرأسمالي . لم يتحدثوا عن تدمير الرأسمالية، بل سعوا إلى كسب تأييد الجماهير من خلال تحويل تدريجي للبيروقراطيات. في عام 1978، استبدل الحزب الشيوعي الإسباني شعار "الماركسية اللينينية" التاريخي بشعار جديد هو "الماركسية، الديمقراطية، والثورية". تضاءل هذا التيار في الثمانينيات، وانهار مع سقوط الشيوعية في أوروبا الشرقية عام 1989. ^{[ 174 ]}

Anarcho-communism is a political philosophy and anarchist school of thought which advocates the abolition of the state, capitalism, wage labour, social hierarchies and private property (while retaining respect for personal property, along with collectively-owned items, goods and services) in favor of common ownership of the means of production and direct democracy as well as a horizontal network of workers' councils with production and consumption based on the guiding principle "From each according to his ability, to each according to his needs."^[175]

Left communism is a position held by the left wing of communism, which criticises the political ideas and practices espoused by Marxist–Leninists and social democrats. Left communists assert positions which they regard as more authentically Marxist than the views of Marxism–Leninism espoused by the Communist International after its Bolshevization by Joseph Stalin and during its second congress.^[176]

Libertarian Marxism is a broad scope of economic and political philosophies that emphasize the anti-authoritarian and libertarian aspects of Marxism.^[177]

• Billington, James H. (2011). Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary Faith. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-1401-0.
• Brown, Archie (2009). The Rise and Fall of Communism. HarperCollins. ISBN 978-0-06-188548-8.
• Fried, Albert; Sanders, Ronald (1992). Socialist Thought: A Documentary History. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-08265-5– via Google Books.
• هولمز، ليزلي (2009). الشيوعية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-955154-5.
• جيتي، ج. آرتش؛ مانينغ، روبرتا ت.، محرران. (1993). الإرهاب الستاليني: منظورات جديدة . كامبريدج.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• غورليتسكي، يورام؛ خليفنيوك، أوليغ (2004). السلام البارد: ستالين والدائرة الحاكمة السوفيتية، 1945-1953 . مطبعة جامعة أكسفورد . ص  3 وما بعدها. doi : 10.1093/acprof:oso/9780195165814.001.0001 . ISBN 9780195165814.
• كاوتسكي، كارل (1897). الشيوعية في أوروبا الوسطى في زمن الإصلاح . تي إف أنوين – عبر كتب جوجل .
• ليندمان، ألبرت س. (1983). تاريخ الاشتراكية الأوروبية . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-03246-8– عبر كتب جوجل .
• لوي، مايكل (2020). نظرية الثورة عند ماركس الشاب . بريل. ISBN 978-90-04-44160-6. OCLC 1239987105 – عبر كتب جوجل . 
• ماجور، باتريك (1997). موت الحزب الشيوعي الألماني: الشيوعية ومعاداة الشيوعية في ألمانيا الغربية، 1945-1956 . مطبعة جامعة أكسفورد .
• نايمارك، نورمان ؛ بونس، سيلفيو [بالإيطالية] ، محرران. (2017). "المعسكر الاشتراكي والقوة العالمية 1941-1960". تاريخ كامبريدج للشيوعية . المجلد  2. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-31645-985-0.
• بونس، سيلفيو [بالإيطالية] (2014). الثورة العالمية: تاريخ الشيوعية الدولية 1917-1991 (باللغة الإنجليزية،  طبعة بغلاف مقوى). مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19965-762-9.
• بونس، سيلفيو [بالإيطالية] ؛ سميث، ستيفن أ.، محرران (2017). "الثورة العالمية والاشتراكية في بلد واحد 1917-1941". تاريخ كامبريدج للشيوعية . المجلد  1. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-31613-702-4.
• بريستلاند، ديفيد (2010). الراية الحمراء: الشيوعية وصناعة العالم الحديث . دار بنغوين للنشر . رقم ISBN 978-0-14-029520-7. OCLC 762107381 . 
• سيرفيس، روبرت (2007). أيها الرفاق!: تاريخ الشيوعية العالمية . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-02530-1– عبر كتب جوجل .
• Smith, S. A., ed. (2017). The Oxford handbook of the history of communism (1 ed.). Oxford New York: Oxford University Press. ISBN 978-0199602056.
• van Ree, Erik (2015). Boundaries of Utopia – Imagining Communism from Plato to Stalin. Routledge. ISBN 978-1-134-48533-8– via Google Books.