اليونان الميسينية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 34 صور
الموسوعة الحرة

اليونان الميسينية
أسماء بديلةالحضارة الميسينية
النطاق الجغرافيالبر الرئيسي لليونان وجزر بحر إيجة وغرب الأناضول
فترةالعصر البرونزي
بلححوالي  1750  – حوالي  1050 قبل الميلاد
نوع الموقعميسينيا
المواقع الرئيسيةبيلوس ، تيرينس ، ميديا ، أوركومينوس ، إيولكوس
صفات
سبقهالحضارة المينوية ، ثقافة كوراكو ، ثقافة تيرينس
متبوع بـالعصور المظلمة اليونانية
جزء من سلسلة عن
تاريخ اليونان
Map of Greece, drawn in 1791 by William Faden, at the scale of 1,350,000
اليونان في العصر الحجري الحديث
العصر البرونزي اليوناني
Ancient Greece
Medieval Greece
Early modern Greece
Modern Greece
History by topic
flag Greece portal
  • v
  • t
  • e

كانت اليونان الميسينية (أو الحضارة الميسينية ) المرحلة الأخيرة من العصر البرونزي في اليونان القديمة ، وامتدت في الفترة من حوالي 1750 إلى 1050 قبل الميلاد. [1] وهي تمثل أول حضارة متقدمة ومميزة يونانية في البر الرئيسي لليونان مع دولها الفخمة وتنظيمها الحضري وأعمالها الفنية ونظام الكتابة. [2] [3] كان الميسينيون شعوبًا يونانية في البر الرئيسي من المحتمل أن يكونوا قد حفزهم اتصالهم بكريت المينوية المنعزلة وثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى على تطوير ثقافة اجتماعية سياسية أكثر تطوراً خاصة بهم. [4] كان الموقع الأكثر شهرة هو ميسينيا ، والتي سميت باسمها ثقافة هذا العصر. وشملت مراكز القوة الأخرى التي ظهرت بيلوس وتيرينز وميديا ​​في البيلوبونيز وأوركومينوس وطيبة وأثينا في وسط اليونان وإيولكوس في ثيساليا . ظهرت المستوطنات الميسينية أيضًا في إبيروس ، [5] ومقدونيا ، [6] وعلى الجزر في بحر إيجه ، [7] وعلى الساحل الجنوبي الغربي لآسيا الصغرى ، [ 7 ] وفي قبرص ، [8] بينما ظهرت المستوطنات المتأثرة بالميسينية في بلاد الشام [9] وإيطاليا . [10]

قدم الإغريق الميسينيون العديد من الابتكارات في مجالات الهندسة والعمارة والبنية التحتية العسكرية ، في حين كانت التجارة عبر مناطق شاسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​ضرورية للاقتصاد الميسيني. يقدم نصهم المقطعي ، الخطي ب ، أول سجلات مكتوبة للغة اليونانية ، وتضمن دينهم بالفعل العديد من الآلهة التي يمكن العثور عليها أيضًا في البانتيون الأوليمبي . كان مجتمع النخبة المحاربة يهيمن على اليونان الميسينية ويتألف من شبكة من الدول التي تركز على القصر والتي طورت أنظمة هرمية وسياسية واجتماعية واقتصادية صارمة . على رأس هذا المجتمع كان الملك، المعروف باسم واناكس .

هلكت اليونان الميسينية مع انهيار ثقافة العصر البرونزي في شرق البحر الأبيض المتوسط، لتليها العصور المظلمة اليونانية ، وهي فترة انتقالية بلا سجلات أدت إلى اليونان القديمة حيث حدثت تحولات كبيرة من أشكال مركزية القصر إلى أشكال لامركزية للتنظيم الاجتماعي والاقتصادي (بما في ذلك الاستخدام المكثف للحديد ). [11] وقد تم اقتراح نظريات مختلفة لنهاية هذه الحضارة، من بينها الغزو الدوري أو الأنشطة المرتبطة بـ " شعوب البحر ". كما تم اقتراح نظريات إضافية مثل الكوارث الطبيعية والتغيرات المناخية. أصبحت الفترة الميسينية الإطار التاريخي لكثير من الأدب والأساطير اليونانية القديمة ، بما في ذلك دورة ملحمة طروادة . [12]

التسلسل الزمني

بوابة الأسد في ميسينيا

يُطلق علماء الآثار المعاصرون عمومًا على العصر البرونزي في البر الرئيسي لليونان اسم " الفترة الهلادية "، نسبةً إلى هيلاس ، الاسم اليوناني لليونان . تنقسم هذه الفترة إلى ثلاث فترات فرعية: كانت الفترة الهلادية المبكرة (EH) ( حوالي  3200 - 2000 قبل الميلاد) [13] وقتًا من الرخاء مع استخدام المعادن والنمو في التكنولوجيا والاقتصاد والتنظيم الاجتماعي. واجهت الفترة الهلادية الوسطى (MH) ( حوالي  2000 - 1700/1675 قبل الميلاد [1] ) وتيرة أبطأ من التطور، بالإضافة إلى تطور مساكن من نوع الميجارون ومقابر الدفن. [3] تتزامن المرحلة الأخيرة من الهلادية الوسطى، الهلادية الوسطى الثالثة ( حوالي  1750 - 1675 قبل الميلاد)، جنبًا إلى جنب مع الفترة الهلادية المتأخرة (LH) ( حوالي  1700 / 1675 - 1050 قبل الميلاد) تقريبًا مع اليونان الميسينية. [1]

تنقسم الفترة الهيلادية المتأخرة إلى LHI و LHII، وكلاهما يتزامن مع المرحلة الوسطى من اليونان الميسينية ( حوالي  1700 / 1675-1420 قبل الميلاد)، و LHIII ( حوالي  1420-1050 قبل الميلاد)، وهي فترة التوسع وانحدار الحضارة الميسينية. [1] تُعرف فترة الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي في اليونان باسم شبه الميسينية ( حوالي  1050-1000 قبل الميلاد). [3]

استنادًا إلى الأبحاث الحديثة، يعتبر أليكس كنوديل (2021) بداية الاحتلال الميسيني في البيلوبونيز في العصر الهيلادي الثالث الأوسط ( حوالي  1750-1675 قبل الميلاد)، ويقسم العصر الميسيني بأكمله إلى ثلاث فترات ثقافية: العصر الميسيني المبكر ( حوالي  1750-1400 قبل الميلاد)، والعصر البرونزي القصري ( حوالي  1400-1200 قبل الميلاد)، والعصر البرونزي ما بعد القصري ( حوالي  1200-1050 قبل الميلاد). [1]

العصر الميسيني المبكر ( حوالي  1750-1400 قبل الميلاد)
الفترة الخزفية تواريخ قبل الميلاد
الهلادية الوسطى الثالثة 1750/1720–1700/1675
أواخر العصر الهيلادي الأول 1700/1675–1635/1600
أواخر العصر الهيلادي الثاني أ 1635/1600–1480/1470
أواخر العصر الهيلادي الثاني ب 1480/1470–1420/1410
العصر البرونزي القصري ( حوالي  1400-1200 قبل الميلاد)
الفترة الخزفية تواريخ قبل الميلاد
أواخر العصر الهيلادي IIIA1 1420/1410–1390/1370
أواخر العصر الهيلادي IIIA2 1390/1370–1330/1315
أواخر العصر الهيلادي IIIB 1330/1315–1210/1200
العصر البرونزي ما بعد القصر ( حوالي  1200-1050 قبل الميلاد)
الفترة الخزفية تواريخ قبل الميلاد
العصر الهيلادي IIIC المتأخر (المبكر) 1210/1200–1170/1160
أواخر العصر الهيلادي IIIC (الأوسط) 1170/1160–1100
أواخر العصر الهيلادي IIIC (متأخر) 1100–1070/1040

هوية

محارب يرتدي خوذة من ناب الخنزير ، من مقبرة حجرية ميسينية في أكروبوليس أثينا ، القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد.

أظهر فك رموز النص الميسيني الخطي ب ، وهو نظام كتابة مُكيَّف لاستخدام اللغة اليونانية ( الهندو أوروبية ) في أواخر العصر البرونزي ، [14] استمرارية الكلام اليوناني من الألفية الثانية قبل الميلاد إلى القرن الثامن قبل الميلاد عندما ظهر نص أبجدي جديد مشتق من الفينيقيين . [15] علاوة على ذلك، كشف أن حاملي الثقافة الميسينية كانوا مرتبطين عرقيًا بالسكان الذين أقاموا في شبه الجزيرة اليونانية بعد نهاية هذه الفترة الثقافية. [16] أخيرًا، أشار فك الرموز إلى ظهور لغة هندو أوروبية في منطقة بحر إيجة على النقيض من اللغات السابقة غير ذات الصلة التي تحدثت في المناطق المجاورة. [17] استخدم هوميروس مصطلحات جماعية مختلفة لسكان اليونان الميسينية في ملحمته الإلياذة في القرن الثامن قبل الميلاد في إشارة إلى حرب طروادة . [ 18]

استخدم هوميروس بشكل متبادل الأسماء العرقية الآخيين والدانيين والأرجيين للإشارة إلى المحاصرين، [ 18] ويبدو أن هذه الأسماء قد انتقلت من وقت استخدامها إلى الوقت الذي استخدمها فيه هوميروس كمصطلحات جماعية في الإلياذة . [ 19] هناك إشارة معزولة إلى a- ka -wi-ja-de في سجلات الخطية B في كنوسوس ، كريت التي يرجع تاريخها إلى حوالي  عام 1400 قبل الميلاد ، والتي من المفترض أنها تشير إلى دولة ميسينية (آخائية) على البر الرئيسي اليوناني. [20]

تذكر السجلات المصرية أرض T(D)-nj أو دانايا ( تاناجو ) لأول مرة حوالي  عام 1437 قبل الميلاد ، في عهد الفرعون تحتمس الثالث (حكم من 1479 إلى 1425 قبل الميلاد). تم تحديد هذه الأرض جغرافيًا في نقش من عهد أمنحتب الثالث (حكم من  1390 إلى 1352 قبل الميلاد)، حيث تم ذكر عدد من مدن دانايا، والتي تغطي الجزء الأكبر من جنوب البر الرئيسي اليوناني. [21] ومن بينها، تم تحديد مدن مثل ميسينا ونوبليون وطيبة على وجه اليقين. تم مساواة دانايا بالاسم العرقي داناوي ( باليونانية : Δαναοί )، وهو اسم السلالة الأسطورية التي حكمت منطقة أرغوس، والتي استخدمها هوميروس أيضًا كاسم عرقي للشعب اليوناني. [21] [22]

في السجلات الرسمية لإمبراطورية أخرى من العصر البرونزي، وهي إمبراطورية الحثيين في الأناضول ، تشير مراجع مختلفة من حوالي  1400 قبل الميلاد إلى 1220 قبل الميلاد إلى بلد يُدعى أهياوا . [23] [24] خلصت الدراسات الحديثة، المستندة إلى الأدلة النصية، والتفسيرات الجديدة للنقوش الحثية، والمسوحات الأخيرة للأدلة الأثرية حول الاتصالات الميسينية الأناضولية خلال هذه الفترة، إلى أن مصطلح أهياوا يجب أن يكون قد استُخدم للإشارة إلى العالم الميسيني (أرض الآخيين)، أو على الأقل إلى جزء منه. [25] [26] ربما كان لهذا المصطلح أيضًا دلالات أوسع في بعض النصوص، ربما يشير إلى جميع المناطق التي استوطنها الميسينيون أو المناطق الخاضعة للسيطرة السياسية الميسينية المباشرة. [23] تم التعرف على اسم عرقي مشابه آخر، إكويش ، في النقوش المصرية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد بشكل شائع مع أهل أهياوا. تم ذكر هؤلاء الإكويش كمجموعة من شعوب البحر . [27]

تاريخ

العصر الميسيني المبكر وعصر المقابر العمودية (حوالي 1750-1400 قبل الميلاد)

قناع الموت، المعروف باسم قناع أجاممنون ، دائرة القبر أ، ميسينيا، القرن السادس عشر قبل الميلاد، ربما هو القطعة الأثرية الأكثر شهرة في اليونان الميسينية. [28]

اقترح العلماء نظريات مختلفة حول أصول الميسينيين. [2] وفقًا لإحدى النظريات، عكست الحضارة الميسينية فرضًا خارجيًا للهندو أوروبيين القدماء من السهوب الأوراسية على السكان المحليين ما قبل الميسينيين. [2] ومع ذلك، فإن إحدى المشكلات المتعلقة بهذه النظرية هي العلاقة المادية والثقافية الهشة للغاية بين سكان بحر إيجة والسهوب الشمالية خلال العصر البرونزي. [2] تقترح نظرية أخرى أن الثقافة الميسينية في اليونان تعود إلى حوالي 3000 قبل الميلاد مع دخول المهاجرين الهندو أوروبيين إلى منطقة خالية من السكان بشكل أساسي؛ وتجادل فرضيات أخرى بأن التاريخ يعود إلى الألفية السابعة قبل الميلاد (مع انتشار الزراعة ) وحتى عام 1600 قبل الميلاد (مع انتشار تكنولوجيا العربات ). [2] في دراسة جينية أجراها لازاريديس وآخرون عام 2017، "كان المينويون والميسينيون متشابهين وراثيًا، [لكن] الميسينيون اختلفوا عن المينويين في استنباط أصول إضافية من مصدر نهائي مرتبط بالصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الشرقية وسيبيريا، تم تقديمهم عبر مصدر قريب مرتبط بسكان السهوب الأوراسية أو أرمينيا". [2] ومع ذلك، يعترف لازاريديس وآخرون بأن بحثهم "لا يحسم الجدل" حول الأصول الميسينية. [2] يلاحظ المؤرخ برنارد سيرجنت أن علم الآثار وحده غير قادر على حل المشكلة وأن غالبية الهلنستيين يعتقدون أن الميسينيين تحدثوا لغة مينوية غير هندو أوروبية قبل فك رموز الخطية ب في عام 1952. [29]

على الرغم من الخلافات الأكاديمية المذكورة أعلاه، فإن الإجماع السائد بين علماء الميسينية المعاصرين هو أن الحضارة الميسينية بدأت حوالي عام 1750 قبل الميلاد، [1] قبل مقابر العمود، [30] نشأت وتطورت من المشهد الاجتماعي والثقافي المحلي للعصر البرونزي المبكر والمتوسط ​​في البر الرئيسي لليونان مع تأثيرات من كريت المينوية . [31] [32] نحو نهاية العصر البرونزي الأوسط ( حوالي  1700/1675 قبل الميلاد)، [1] حدثت زيادة كبيرة في عدد السكان وعدد المستوطنات. [33] ظهر عدد من مراكز القوة في جنوب البر الرئيسي لليونان التي يهيمن عليها مجتمع النخبة المحاربة؛ [3] [31] في حين كانت المساكن النموذجية في ذلك العصر من النوع المبكر من مباني الميجارون ، يتم تصنيف بعض الهياكل الأكثر تعقيدًا على أنها رواد للقصور اللاحقة. في عدد من المواقع، أقيمت أيضًا جدران دفاعية. [34]

وفي الوقت نفسه، تم الكشف عن أنواع جديدة من المدافن وأكثرها إثارة للإعجاب، والتي تعرض مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشياء الفاخرة. [33] [35] من بين أنواع الدفن المختلفة، أصبح القبر العمودي الشكل الأكثر شيوعًا للدفن النخبوي، وهي الميزة التي أعطت الاسم للفترة المبكرة من اليونان الميسينية. [33] بين النخبة الميسينية، كان الرجال المتوفون يُدفنون عادةً بأقنعة ذهبية ودروع جنائزية، والنساء بتيجان ذهبية وملابس لامعة بزخارف ذهبية. [36] كانت القبور الملكية العمودية بجوار أكروبوليس ميسينيا، وخاصة دوائر القبور أ و ب ، تدل على ارتفاع سلالة ملكية ناطقة باللغة اليونانية الأصلية والتي تعتمد قوتها الاقتصادية على التجارة البحرية لمسافات طويلة. [37]

خلال هذه الفترة، شهدت المراكز الميسينية زيادة في الاتصال بالعالم الخارجي، وخاصة مع جزر سيكلاديز والمراكز المينوية في جزيرة كريت . [3] [33] ويبدو أن الوجود الميسيني تم تصويره أيضًا في لوحة جدارية في أكروتيري ، في جزيرة ثيرا ، والتي ربما تعرض العديد من المحاربين في خوذات أنياب الخنزير ، وهي سمة نموذجية للحرب الميسينية. [38] في أوائل القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، تكثفت التجارة مع وصول الفخار الميسيني إلى الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، بما في ذلك ميليتوس وطروادة وقبرص ولبنان وفلسطين ومصر . [ 39 ]

تُظهر الحضارة الميسينية المبكرة من فترة شافت غراف بشكل عام تأثيرًا كبيرًا من كريت المينوية فيما يتعلق بالفن والبنية الأساسية والرموز، مع الحفاظ أيضًا على بعض العناصر الهيلادية بالإضافة إلى بعض الابتكارات، وبعض التأثيرات من غرب آسيا. يتمثل الاختلاف بين الحضارتين الميسينية والمينوية في التعقيد والضخامة؛ حيث تعد الحرف اليدوية والهندسة المعمارية الميسينية نسخًا مبسطة من الحرف اليدوية والهندسة المعمارية المينوية، ولكنها أكثر ضخامة في الحجم. تُظهر المراحل اللاحقة من الحضارة الميسينية المزيد من التطور، حتى أنها تجاوزت كريت المينوية في النهاية بعد بضعة قرون. [40]

في نهاية عصر مقابر العمود، ظهر نوع جديد وأكثر إثارة للإعجاب من مقابر النخبة، وهو الثولوس : غرف دفن دائرية كبيرة ذات أسقف مقببة عالية وممر دخول مستقيم مبطن بالحجارة. [41]

العصر الكويني أو العصر البرونزي القصري (حوالي 1400-1200 قبل الميلاد)

لوحة جدارية تصور شخصية أنثوية في أكروبوليس ميسينيا، القرن الثالث عشر قبل الميلاد

بدءًا من القرن الخامس عشر قبل الميلاد، بدأ الميسينيون في نشر نفوذهم في جميع أنحاء بحر إيجه وغرب الأناضول. وبحلول عام  1450 قبل الميلاد تقريبًا ، كان قصر كنوسوس يحكمه نخبة ميسينية شكلت ثقافة هجينة من المينوان والميسينية. كما استعمر الميسينيون العديد من جزر بحر إيجه الأخرى، ووصلوا إلى رودس . [42] [43] وهكذا أصبح الميسينيون القوة المهيمنة في المنطقة، مما يمثل بداية عصر "كويني" الميسينية (من اليونانية : Κοινή ، مشترك)، وهي ثقافة موحدة للغاية انتشرت في البر الرئيسي لليونان وبحر إيجه. [44]

منذ أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد، بدأت التجارة الميسينية في الاستفادة من الفرص التجارية الجديدة في البحر الأبيض المتوسط ​​بعد انهيار المينويين. [43] تم توسيع طرق التجارة بشكل أكبر، حيث وصلت إلى قبرص وعمان في الشرق الأدنى وبوليا في إيطاليا وإسبانيا . [ 43] منذ تلك الفترة الزمنية ( حوالي  1400 قبل الميلاد )، قدم قصر كنوسوس أقدم السجلات للخط اليوناني الخطي ب ، استنادًا إلى الخط الخطي أ السابق للمينويين. انتشر استخدام النص الجديد في البر الرئيسي لليونان ويقدم نظرة ثاقبة قيمة للشبكة الإدارية للمراكز القصورية. ومع ذلك، فإن السجلات المكتشفة مجزأة للغاية لإعادة البناء السياسي لليونان في العصر البرونزي. [45]

مجموعة من الآثار الميسينية ، وجدت في دندرة، أرجوليد، حوالي عام 1400 قبل الميلاد

تشير الحفريات في ميليتوس، جنوب غرب آسيا الصغرى ، إلى وجود مستوطنة ميسينية هناك بالفعل منذ حوالي عام  1450 قبل الميلاد ، لتحل محل المنشآت المينوية السابقة. [46] أصبح هذا الموقع مركزًا ميسينيًا كبيرًا ومزدهرًا حتى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. [47] وبصرف النظر عن الأدلة الأثرية، فإن هذا موثق أيضًا في السجلات الحثية، والتي تشير إلى أن ميليتوس (ميلاواتا في الحثية) كانت القاعدة الأكثر أهمية للنشاط الميسيني في آسيا الصغرى. [48] كما وصل الوجود الميسيني إلى المواقع المجاورة في ياسوس وأفسس . [49]

وفي الوقت نفسه، تم بناء قصور مهيبة في المراكز الميسينية الرئيسية في البر الرئيسي. كانت أقدم هياكل القصر عبارة عن مباني من نوع ميجارون، مثل مينيلايون في سبارتا ، لاكونيا . [ 50] يعود تاريخ القصور نفسها إلى حوالي عام  1400 قبل الميلاد ، عندما أقيمت التحصينات السيكلوبية في ميسينيا وتيرينز القريبة . [3] تم بناء قصور إضافية في ميديا ​​وبيلوس في بيلوبونيز وأثينا وإليوسيس وطيبة وأوركومينوس في وسط اليونان وإيولكوس في ثيساليا ، وكان الأخير هو المركز الميسيني الأكثر شمالاً. أصبحت كنوسوس في كريت أيضًا مركزًا ميسينيًا، حيث خضع المجمع المينوي السابق لعدد من التعديلات، بما في ذلك إضافة غرفة العرش . [51] كانت هذه المراكز قائمة على شبكة صارمة من البيروقراطية حيث تم تصنيف الكفاءات الإدارية إلى أقسام ومكاتب مختلفة وفقًا لتخصص العمل والحرف. كان على رأس هذا المجتمع الملك المعروف باسم واناكس (الخطية ب: وا-نا-كا) في اللغة اليونانية الميسينية . وكانت كل السلطات منوطة به، بصفته المالك الرئيسي والزعيم الروحي والعسكري. وفي الوقت نفسه كان رجل أعمال وتاجرًا وكان يساعده شبكة من كبار المسؤولين. [52]

المشاركة في آسيا الصغرى

تم ذكر وجود أهياوا في غرب الأناضول في العديد من الروايات الحثية من حوالي  1400 إلى حوالي  1220 قبل الميلاد . [48] يُقبل أهياوا عمومًا كمصطلح حثي لليونان الميسينية ( الآخيون في اليونانية الهوميرية)، ولكن لا يمكن استخلاص تعريف جغرافي دقيق للمصطلح من النصوص. [53] خلال هذا الوقت، كان ملوك أهياوا قادرين على التعامل مع نظرائهم الحثيين على المستوى الدبلوماسي والعسكري. [54] علاوة على ذلك، حققت أهياوا نفوذاً سياسياً كبيراً في أجزاء من غرب الأناضول، عادةً من خلال تشجيع الانتفاضات المناهضة للحثيين والتعاون مع الحكام التابعين المحليين. [55]

شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط خلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد؛ اليونان الميسينية باللون الأرجواني

في حوالي عام  1400 قبل الميلاد ، تذكر السجلات الحثية الأنشطة العسكرية لأمير الحرب الأخوي، أتارسيا ، والذي ربما كان مرتبطًا بالشخصية الأسطورية أتريوس . هاجم أتارسيا التابعين للحثيين في غرب الأناضول بما في ذلك مادواتا . [56] لاحقًا، في حوالي عام 1315 قبل الميلاد، تلقت تمردًا مناهضًا للحثيين بقيادة أرزاوا ، وهي دولة تابعة للحثيين، دعمًا من أهياوا. [57] وفي الوقت نفسه، يبدو أن أهياوا تسيطر على عدد من الجزر في بحر إيجه، وهو انطباع تدعمه أيضًا الأدلة الأثرية. [58] خلال عهد الملك الحثي هاتوسيلي الثالث (حوالي 1267-1237 قبل الميلاد) ، تم الاعتراف بملك أهياوا باعتباره "ملكًا عظيمًا" ومساوٍ للحكام العظماء المعاصرين الآخرين في العصر البرونزي: ملوك مصر وبابل وآشور . [59] في ذلك الوقت، اندلعت حركة أخرى مناهضة للحثيين، بقيادة بياما رادو ، ودعمها ملك أهياوا. [60] تسبب بياما رادو في اضطرابات كبيرة ربما امتدت إلى منطقة ويلوسا ، ثم غزت جزيرة ليسبوس ، التي انتقلت بعد ذلك إلى سيطرة أهياوا. [61]

تكهن العلماء بأن التقليد الأسطوري لحرب طروادة قد يكون له أساس تاريخي في الاضطرابات السياسية في هذا العصر. [62] ونتيجة لهذا عدم الاستقرار، بدأ الملك الحثي المراسلات من أجل إقناع نظيره الأحيائي باستعادة السلام في المنطقة. يذكر السجل الحثي شخصًا معينًا يُدعى تاواجالاوا ، وهو ترجمة حثية محتملة للاسم اليوناني إتيوكليس ، باعتباره شقيق ملك الأحيائي. [61] [63]

انهيار أو عصر البرونز ما بعد القصر (حوالي 1200-1050 قبل الميلاد)

الانحدار الأولي والانتعاش

جنود يسيرون على مزهرية المحارب ، حوالي  عام 1200 قبل الميلاد ، وهي عبارة عن فوهة بركان من ميسينيا

في حوالي عام 1250 قبل الميلاد، حدثت الموجة الأولى من الدمار على ما يبدو في مراكز مختلفة من البر الرئيسي لليونان لأسباب لا يمكن لعلماء الآثار تحديدها. في بيوتيا ، أحرقت طيبة بالكامل، حوالي ذلك العام أو بعد ذلك بقليل. [64] لم يتم تدمير أوركومينوس القريبة في هذا الوقت ولكن تم التخلي عنها، في حين تعرض تحصينات بيوتيا في غلا دليلاً على التدمير المستهدف حيث تم حرق البوابات الأربعة والمبنى الضخم، المسمى ميلاثرون، فقط قبل التخلي عن الموقع. [65] في البيلوبونيز، تعرض عدد من المباني المحيطة بقلعة ميسينيا للهجوم والحرق. [66]

يبدو أن هذه الحوادث دفعت إلى تعزيز وتوسيع التحصينات بشكل هائل في مواقع مختلفة. في بعض الحالات، تم أيضًا اتخاذ ترتيبات لإنشاء ممرات تحت الأرض تؤدي إلى صهاريج تحت الأرض. وسعت تيرينس وميديا ​​وأثينا دفاعاتها بجدران جديدة على الطراز العملاق. [67] ضاعف برنامج التوسع في ميسينيا تقريبًا المنطقة المحصنة للقلعة. تنتمي إلى هذه المرحلة من التوسع بوابة الأسد الرائعة ، المدخل الرئيسي إلى الأكروبوليس الميسيني. [67]

يبدو أنه بعد هذه الموجة الأولى من الدمار، تبع ذلك إحياء قصير الأمد للثقافة الميسينية. [68] لا يزال يُذكر اليونان الميسينية في الشؤون الدولية، وخاصة في السجلات الحثية. في حوالي عام  1220 قبل الميلاد ، ورد أن ملك أهياوا شارك مرة أخرى في انتفاضة مناهضة للحثيين في غرب الأناضول. [69] تذكر رواية حثية معاصرة أخرى أن سفن أهياوا يجب أن تتجنب الموانئ التي يسيطر عليها الآشوريون ، كجزء من حظر تجاري فرض على آشور. [70] بشكل عام، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر قبل الميلاد، كانت التجارة في انحدار في شرق البحر الأبيض المتوسط، ويرجع ذلك على الأرجح إلى البيئة السياسية غير المستقرة هناك. [71]

الانهيار النهائي والمسارات المختلفة

لا يبدو أن أيًا من التدابير الدفاعية قد منع الدمار النهائي وانهيار الدول الميسينية. ضرب الدمار الثاني ميسينيا في حوالي عام 1190 قبل الميلاد أو بعد ذلك بوقت قصير. كان هذا الحدث بمثابة نهاية ميسينيا كقوة عظمى. ثم أعيد احتلال الموقع، ولكن على نطاق أصغر. [66] تشير دراسة حديثة إلى أن أياً من القصور في تيرينس أو ميديا ​​لم يدمره زلزال، [72] وأظهرت دراسات أخرى أنه تم العثور على ما يزيد عن خمسين رأس سهم متناثرة في حطام الدمار في ميديا ​​مما يشير ربما إلى أن الدمار كان بسبب هجوم. [73] دمر قصر بيلوس ، في جنوب غرب بيلوبونيز، في حوالي عام 1180 قبل الميلاد. [74] [75] تذكر أرشيفات الخط ب الموجودة هناك، المحفوظة بحرارة النار التي دمرت القصر، استعدادات دفاعية متسرعة بسبب هجوم وشيك دون إعطاء أي تفاصيل عن القوة المهاجمة. [68]

نتيجة لهذه الاضطرابات، شهدت مناطق معينة في البر الرئيسي لليونان انخفاضًا كبيرًا في عدد السكان، وخاصة بيوتيا وأرغوليس وميسينيا . [ 68] هاجر اللاجئون الميسينيون إلى قبرص والساحل الشامي . [75] ومع ذلك، ازدهرت مناطق أخرى على حافة العالم الميسيني، مثل جزر البحر الأيوني ، وشمال غرب بيلوبونيز، وأجزاء من أتيكا وعدد من جزر بحر إيجة. [68] يبدو أن أكروبوليس أثينا ، بشكل غريب، قد نجت من الدمار. [68]

كانت أثينا والساحل الشرقي لأتيكا لا يزالان محتلين في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، ولم يتم تدميرهما أو التخلي عنهما؛ وهذا يشير إلى وجود شبكات ساحلية وبحرية جديدة لامركزية هناك. ويشهد على ذلك مقبرة بيراتي التي دامت قرنًا من الزمان وأظهرت واردات من سيكلاديز ودوديكانيز وكريت وقبرص ومصر وسوريا، وكذلك مقبرة دريفليا التي تعود إلى أواخر العصر الهيلادي الثالث (حوالي 1210 - 1040 قبل الميلاد) في بورتو رافتي  ؛ وتقع على بعد 2 كم غرب بيراتي. وهذا يشير إلى أن أتيكا شاركت في التجارة لمسافات طويلة، كما تم دمجها في شبكة تبدو وكأنها بر رئيسي. [76]

لقد شهد موقع ميسينيا خسارة تدريجية للمكانة السياسية والاقتصادية، في حين توسعت تيرينس ، أيضًا في منطقة أرجوليد ، في استيطانها وأصبحت أكبر مركز محلي خلال فترة ما بعد القصر، في أواخر العصر الهيلادي الثالث، حوالي 1200-1050 قبل الميلاد. [77]

فرضيات الانهيار

الغزوات والتدمير وحركات السكان المحتملة أثناء انهيار العصر البرونزي ، حوالي  عام 1200 قبل الميلاد

لقد دارت مناقشات حادة بين العلماء حول أسباب نهاية الحضارة الميسينية. وفي الوقت الحاضر، لا يوجد تفسير مرضٍ لانهيار أنظمة القصور الميسينية. والنظريتان الأكثر شيوعًا هما حركة السكان والصراع الداخلي. وتنسب النظرية الأولى تدمير المواقع الميسينية إلى الغزاة. [78]

فرضية الغزو الدوري ، المعروف بهذا الاسم في التقاليد اليونانية القديمة ، والذي أدى إلى نهاية اليونان الميسينية، مدعومة بأدلة أثرية متفرقة مثل أنواع جديدة من المدافن، وخاصة القبور الكيسية، واستخدام لهجة يونانية جديدة، وهي اللهجة الدورية . ويبدو أن الدوريين انتقلوا جنوبًا تدريجيًا على مدى عدد من السنوات ودمروا المنطقة، حتى تمكنوا من ترسيخ أنفسهم في المراكز الميسينية. [79] ظهر أيضًا نوع جديد من السيراميك، يُسمى "الفخار البربري" لأنه نُسب إلى الغزاة من الشمال. [68] من ناحية أخرى، يتزامن انهيار اليونان الميسينية مع نشاط شعوب البحر في شرق البحر الأبيض المتوسط. لقد تسببوا في دمار واسع النطاق في الأناضول وبلاد الشام وهزمهم الفرعون رمسيس الثالث في النهاية حوالي عام 1175 قبل الميلاد. كانت إحدى المجموعات العرقية التي ضمت هؤلاء الأشخاص هي إكويش ، وهو الاسم الذي يبدو أنه مرتبط بـ أهياوا في النقوش الحثية. [80]

تقترح السيناريوهات البديلة أن سقوط اليونان الميسينية كان نتيجة لاضطرابات داخلية أدت إلى حرب أهلية بين الدول الميسينية أو اضطرابات مدنية في عدد من الدول، نتيجة للنظام الاجتماعي الهرمي الصارم وأيديولوجية واناكس. [81] بشكل عام، بسبب الصورة الأثرية الغامضة في اليونان في القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد، هناك جدل مستمر بين العلماء حول ما إذا كانت المجتمعات الفقيرة التي خلفت الدول الفخمة الميسينية وافدين جدد أم سكان كانوا يقيمون بالفعل في اليونان الميسينية. تميل النتائج الأثرية الحديثة إلى تفضيل السيناريو الأخير. [68] كما تم اقتراح نظريات إضافية تتعلق بالعوامل الطبيعية ، مثل تغير المناخ أو الجفاف أو الزلازل. [81] تعتبر نظرية أخرى انحدار الحضارة الميسينية مظهرًا من مظاهر نمط مشترك لانحدار العديد من الحضارات القديمة: المينوية والهارابانية والإمبراطورية الرومانية الغربية؛ والسبب في الانحدار هو الهجرة بسبب الاكتظاظ السكاني. [82] الفترة التي تلت نهاية العصر الميسيني اليوناني، حوالي 1100-800 قبل الميلاد، يطلق عليها عمومًا " العصور المظلمة اليونانية ". [83]

التنظيم السياسي

إعادة بناء المشهد السياسي في جنوب اليونان في الفترة  من 1400 إلى 1250 قبل الميلاد تقريبًا

الدول الفخمة

تم تسجيل الدول الفخمة الميسينية، أو السياسات المركزية المنظمة التي تدير القصور، في الأدب والأساطير اليونانية القديمة (على سبيل المثال، الإلياذة ، كتالوج السفن ) وتم تأكيدها من خلال الاكتشافات التي قام بها علماء الآثار المعاصرون مثل هاينريش شليمان . كانت كل مملكة ميسينية تحكم من القصر، الذي مارس السيطرة على معظم الصناعات، إن لم يكن كلها، داخل مملكتها. تم تقسيم الأراضي الفخمة إلى عدة مناطق فرعية، كل منها يرأسها مركزها الإقليمي. تم تقسيم كل مقاطعة إلى مناطق أصغر، داموي . [84] يبدو أن عددًا من القصور والتحصينات كانت جزءًا من مملكة أوسع. على سبيل المثال، تنتمي غلا ، الواقعة في منطقة بيوتيا، إلى ولاية أوركومينوس القريبة. [64] علاوة على ذلك، يبدو أن قصر ميسينيا كان يحكم منطقة أكبر بمرتين إلى ثلاث مرات من مساحة الدول الفخمة الأخرى في اليونان في العصر البرونزي. من المحتمل أن أراضيها كانت تشمل أيضًا مراكز مجاورة، بما في ذلك تيرينس ونوبليون ، والتي من المحتمل أن يحكمها أحد أفراد سلالة ميسينيا الحاكمة. [85]

إن النصوص الخطية ب المكتشفة مجزأة للغاية بحيث لا يمكن إعادة بناء المشهد السياسي في اليونان الميسينية ولا تدعم ولا تنكر وجود دولة ميسينية أكبر. [53] [86] من ناحية أخرى، تشير السجلات الحثية والمصرية المعاصرة إلى وجود دولة واحدة تحت "ملك عظيم". [87] بدلاً من ذلك، بناءً على البيانات الأثرية، يبدو أن نوعًا ما من الاتحاد بين عدد من الدول الفخمة ممكن. [53] إذا كان هناك نوع ما من الكيان السياسي الموحد، فمن المحتمل أن يكون المركز المهيمن موجودًا في طيبة أو في ميسينيا، مع كون الدولة الأخيرة هي مركز القوة الأكثر احتمالاً. [88]

المجتمع والإدارة

شكلت القرية الزراعية في العصر الحجري الحديث (6000 قبل الميلاد) الأساس للثقافة السياسية في العصر البرونزي في اليونان. [89] تتعامل الغالبية العظمى من سجلات الخطية ب المحفوظة مع القضايا الإدارية وتعطي الانطباع بأن الإدارة القصرية الميسينية كانت منظمة للغاية، وتتميز بلغة متسقة تمامًا، ومصطلحات، وحسابات ضريبية، ولوجستيات التوزيع. [45] [84] بالنظر إلى هذا الشعور بالتوحيد، فإن أرشيف بيلوس ، وهو الأفضل حفظًا في العالم الميسيني، يُعتبر عمومًا أرشيفًا تمثيليًا. [45]

محاربان من الميسينيين يقودان عربة حربية على لوحة جدارية من بيلوس (حوالي 1350 قبل الميلاد؛ على اليسار) وسائقتان من تيرينس (1200 قبل الميلاد؛ على اليمين)

كانت الدولة يحكمها ملك، وهو واناكس (ϝάναξ)، وكان دوره دينيًا وربما عسكريًا وقضائيًا أيضًا. [90] أشرف واناكس على جميع جوانب الحياة في القصر تقريبًا، من الأعياد الدينية والقرابين إلى توزيع السلع والحرفيين والقوات. [91] تحت قيادته كان هناك لاواجيتاس ("زعيم الشعب")، الذي يبدو أن دوره ديني بشكل أساسي. ربما تتداخل أنشطته مع واناكس وعادة ما يُنظر إليه على أنه الرجل الثاني في القيادة. [91] كان كل من واناكس ولاواجيتاس على رأس أرستقراطية عسكرية تُعرف باسم إكيتا ("الرفاق" أو "الأتباع"). [90] [92] الأرض التي يمتلكها واناكس هي عادةً تيمينوس (تي-مي-نو). هناك أيضًا على الأقل حالة واحدة لشخص، وهو إنخيلياون ، في بيلوس، والذي يظهر بلا لقب في السجل المكتوب، لكن العلماء المعاصرين يعتبرونه ملكًا على الأرجح. [93]

يبدو أن عددًا من المسؤولين المحليين الذين عينهم الواناكس مسؤولون عن المقاطعات، مثل كوري-تي ( كوريتي ، "حاكم")، وبور-رو-كو-ري-تي ( بروكوريتر ، "نائب") ودا -مو-كو-رو ( داموكوروس ، "الشخص الذي يعتني بالداموس")، وربما تم تعيين الأخير لتولي مسؤولية البلدية. ترأس مجلس الشيوخ، كي-رو-سي-جا (قارن γερουσία، جيروسيا ). يشير الباسيليوس ، الذي كان في المجتمع اليوناني اللاحق اسم الملك، إلى المسؤولين المجتمعيين. [90]

بشكل عام، يبدو أن المجتمع الميسيني كان منقسمًا إلى مجموعتين من الرجال الأحرار: حاشية الملك، الذين أدوا واجبات إدارية في القصر، والشعب، دا-مو . [94] كان هؤلاء الأخيرون تحت مراقبة وكلاء الملك وكانوا ملزمين بأداء واجبات ودفع الضرائب للقصر. [90] من بين أولئك الذين يمكن العثور عليهم في القصر كبار المسؤولين الأثرياء، الذين ربما عاشوا في المساكن الشاسعة الموجودة بالقرب من القصور الميسينية، ولكن أيضًا آخرين، مرتبطين بعملهم بالقصر وليسوا بالضرورة أفضل حالًا من أعضاء دا-مو ، مثل الحرفيين والمزارعين وربما التجار. احتل العبيد، دو-إي-رو ، ( راجع δοῦλος ، دوولوس ) مرتبة أدنى من السلم الاجتماعي. [95] تم تسجيل هؤلاء في النصوص على أنهم يعملون إما للقصر أو لآلهة محددة. [90]

اقتصاد

أمفورا قصر ميسينيا ، وجدت في أرغوليد
مزهرية ركاب ميسينية وجدت في أكروبوليس أوغاريت ، شرق البحر الأبيض المتوسط ​​( حوالي  1400-1300 قبل الميلاد)

منظمة

كان الاقتصاد الميسيني، نظرًا لطبيعته ما قبل النقدية، اقتصادًا قصريًا ، يركز على إعادة توزيع السلع والسلع والعمالة من قبل إدارة مركزية. تشير السجلات الخطية ب المحفوظة في بيلوس وكنوسوس إلى أن القصور كانت تراقب عن كثب مجموعة متنوعة من الصناعات والسلع، وتنظيم إدارة الأراضي والحصص المقدمة للموظفين التابعين. [96] [97] حافظت القصور الميسينية على سيطرة واسعة النطاق على مناطق الإنتاج غير المحلية من خلال التحكم الدقيق والاستحواذ والتوزيع في صناعات القصر، وإحصاء السلع المنتجة. [98] [99] على سبيل المثال، تسجل ألواح كنوسوس حوالي 80.000-100.000 رأس من الأغنام ترعى في وسط جزيرة كريت ، وكمية الصوف المتوقع من هذه الأغنام وذريتها، بالإضافة إلى كيفية تخصيص هذا الصوف. [99] تُظهر أرشيفات بيلوس قوة عاملة متخصصة، حيث كان كل عامل ينتمي إلى فئة محددة وكان يُكلف بمهمة محددة في مراحل الإنتاج، وخاصة في المنسوجات. [100]

ومع ذلك، يبدو أن سيطرة القصور على الموارد كانت انتقائية للغاية من حيث المكان ومن حيث كيفية إدارة الصناعات المختلفة. [101] وبالتالي، كانت قطاعات مثل إنتاج الزيوت العطرية والمواد البرونزية خاضعة للمراقبة المباشرة من القصر، ولكن إنتاج السيراميك لم يخضع للمراقبة المباشرة إلا بشكل غير مباشر. [102] كما تم تسجيل المعاملات الإقليمية بين القصور في مناسبات قليلة. [103]

البنية التحتية واسعة النطاق

نظمت المراكز الفخمة قوتها العاملة ومواردها لبناء مشاريع واسعة النطاق في مجالات الزراعة والصناعة. [97] يشير حجم بعض المشاريع إلى أن هذا كان نتيجة لجهود مشتركة من مراكز فخمة متعددة. وأبرزها نظام الصرف لحوض كوبايس في بيوتيا، وبناء سد كبير خارج تيرينز، وتصريف المستنقع في وادي نيميا . [104] ومن الملحوظ أيضًا بناء الموانئ، مثل ميناء بيلوس، الذي كان قادرًا على استيعاب سفن العصر البرونزي الكبيرة مثل تلك الموجودة في أولوبورون . [104] كما تميز الاقتصاد الميسيني بالتصنيع واسع النطاق كما تشهد على ذلك مدى مجمعات الورش التي تم اكتشافها، وأكبرها المعروفة حتى الآن هي المنشآت الخزفية والهيدروليكية الحديثة التي تم العثور عليها في إيونيميا ، بجوار أثينا، والتي أنتجت أدوات المائدة والمنسوجات والأشرعة والحبال للتصدير وبناء السفن . [ 105]

كان المشروع الأكثر شهرة في العصر الميسيني هو شبكة الطرق في البيلوبونيز . [104] ويبدو أن هذا سهّل النشر السريع للقوات - على سبيل المثال، بقايا طريق ميسيني، إلى جانب ما يبدو أنه كان جدارًا دفاعيًا ميسينيًا على برزخ كورنثوس . شهد العصر الميسيني ذروة هندسة البنية التحتية في اليونان، ويبدو أن هذا لم يقتصر على سهل أرغوس. [106]

تجارة

قرط من الذهب، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1600 قبل الميلاد، متحف اللوفر
إعادة بناء سفينة ميسينية

كانت التجارة عبر مساحات شاسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​ضرورية لاقتصاد اليونان الميسينية. كانت القصور الميسينية تستورد المواد الخام، مثل المعادن والعاج والزجاج، وتصدر السلع المصنعة والأشياء المصنوعة من هذه المواد، بالإضافة إلى المنتجات المحلية: الزيت والعطور والنبيذ والصوف والفخار. [97] لم تكن التجارة الدولية في ذلك الوقت تُدار بواسطة مبعوثين من القصور فحسب، بل وأيضًا بواسطة تجار مستقلين. [107]

استنادًا إلى الاكتشافات الأثرية في الشرق الأوسط، وخاصة القطع الأثرية المادية والمراجع النصية والنقوش واللوحات الجدارية، يبدو أن اليونانيين الميسينيين حققوا تفاعلًا تجاريًا وثقافيًا قويًا مع معظم شعوب العصر البرونزي الذين يعيشون في هذه المنطقة: الكنعانيون والكاشيون والميتانيون والآشوريون والمصريون . [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] يعرض حطام سفينة أولوبورون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، قبالة ساحل جنوب الأناضول ، طرق التجارة الراسخة التي زودت الميسينيين بجميع المواد الخام والعناصر التي يحتاجها اقتصاد اليونان الميسينية، مثل النحاس والقصدير لإنتاج المنتجات البرونزية. [110] كان زيت الزيتون من الصادرات الرئيسية للميسينيين ، وهو منتج متعدد الأغراض. [111]

يبدو أن قبرص هي المحطة الوسيطة الرئيسية بين اليونان الميسينية والشرق الأوسط، استنادًا إلى الكميات الأكبر بكثير من السلع الميسينية الموجودة هناك. [112] من ناحية أخرى، يبدو أن التجارة مع الأراضي الحثية في وسط الأناضول كانت محدودة. [107] [113] كما تم توثيق التجارة مع طروادة جيدًا، بينما توسعت طرق التجارة الميسينية إلى مضيق البوسفور وشواطئ البحر الأسود . [114] تم العثور على سيوف ميسينية في أماكن بعيدة مثل جورجيا على ساحل البحر الأسود الشرقي. [115]

كان التفاعل التجاري مكثفًا أيضًا مع شبه الجزيرة الإيطالية وغرب البحر الأبيض المتوسط. تم تصدير المنتجات الميسينية، وخاصة الفخار، إلى جنوب إيطاليا وصقلية وجزر إيولايان . كما توغلت المنتجات الميسينية أيضًا في سردينيا ، [116] [117] بالإضافة إلى جنوب إسبانيا . [118]

تم العثور على أشياء متفرقة من صنع الميسينيين في مواقع بعيدة مختلفة، مثل أوروبا الوسطى، [119] مثل بافاريا ، ألمانيا ، حيث تم اكتشاف جسم كهرمان منقوش عليه رموز الخط B. [120] تم العثور على فؤوس برونزية ميسينية مزدوجة وأشياء أخرى يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد في أيرلندا وفي ويسيكس وكورنوال في إنجلترا . [ 121 ] [ 122 ]

وجد علماء الأنثروبولوجيا آثارًا للأفيون في مزهريات خزفية من العصر الميسيني. [123] يعود تاريخ تجارة المخدرات في اليونان الميسينية إلى عام 1650-1350 قبل الميلاد، حيث تم تداول الخشخاش الأفيوني في شرق البحر الأبيض المتوسط . [124] [125]

دِين

سيدة فيلاكوبي؛ تمثال فخاري مصنوع على عجلات لإلهة أو كاهنة من الضريح الغربي في فيلاكوبي ؛ أواخر العصر الهيلادي IIIA ، القرن الرابع عشر قبل الميلاد، المتحف الأثري في ميلوس

المعابد والأضرحة نادرة بشكل غريب في المواقع الأثرية الميسينية. الهياكل الدينية الضخمة غائبة في جميع المراكز القصورية، باستثناء ميسينيا. ومع ذلك، يبدو أن المركز الديني لميسينيا كان تطورًا لاحقًا (القرن الثالث عشر قبل الميلاد). [126] تم تحديد أضرحة صغيرة في أسيني وبرباتي ومالثي وبيلوس، [127] بينما تم تحديد عدد من الأضرحة المقدسة بالقرب من ميسينيا ودلفي وأميكلاي . [128] تذكر السجلات الخطية ب عددًا من الأضرحة المخصصة لمجموعة متنوعة من الآلهة، على الأقل في بيلوس وكنوسوس . كما تشير إلى وجود احتفالات دينية مختلفة بما في ذلك القرابين. [129] تذكر السجلات الميسينية المكتوبة العديد من الكهنة والكهنة الذين كانوا مسؤولين عن أضرحة ومعابد محددة. [130] كانت هذه الشخصيات الأخيرة بارزة في المجتمع، وكان دور المرأة الميسينية في الاحتفالات الدينية مهمًا أيضًا، تمامًا كما هو الحال في كريت المينوية. [131]

كان البانتيون الميسيني يضم بالفعل العديد من الآلهة التي صادفتها اليونان الكلاسيكية لاحقًا، [132] على الرغم من أنه من الصعب تحديد ما إذا كانت هذه الآلهة تتمتع بالخصائص والمسؤوليات التي ستُنسب إليها في فترات لاحقة. [133] بشكل عام، كانت نفس الآلهة تُعبد في جميع أنحاء عالم القصور الميسيني. قد تكون هناك بعض المؤشرات على وجود آلهة محلية في مواقع مختلفة، وخاصة في كريت. ينعكس توحيد الدين الميسيني أيضًا في الأدلة الأثرية مع تماثيل فيفي وبسي التي تم العثور عليها في جميع أنحاء اليونان في العصر البرونزي المتأخر. [126]

يبدو أن بوسيدون (الخطي ب: Po-se-da-o ) احتل مكانة مميزة. كان إلهًا أرضيًا ، مرتبطًا بالزلازل ( E-ne-si-da-o-ne : هزاز الأرض)، لكن يبدو أنه كان يمثل أيضًا روح النهر في العالم السفلي. [134] ربما يكون بايان ( Pa-ja-wo ) هو سلف الطبيب اليوناني للآلهة في إلياذة هوميروس . كان تجسيدًا للأغنية السحرية التي كان من المفترض أن "تشفي" المريض. [135] تم التعرف على عدد من الآلهة في النصوص الميسينية فقط من خلال ألقابهم المستخدمة خلال العصور القديمة اللاحقة. على سبيل المثال، Qo-wi-ja ("ذو العيون البقرية") هو لقب هوميري قياسي لهيرا. [136] ظهر آريس تحت اسم Enyalias (على افتراض أن Enyalias ليس إلهًا منفصلاً). [137] تشمل الآلهة الإضافية التي يمكن العثور عليها أيضًا في فترات لاحقة هيفايستوس وإيرينيا وأرتميس ( أ -تي-مي-تو وأ -تي-مي-تي ) وديونيسوس ( دي-وو-نو-سو ) . [138] [139] [140] [141] يظهر زيوس أيضًا في البانتيون الميسيني، لكنه بالتأكيد لم يكن الإله الرئيسي. [133]

مجموعة من "السيدات" أو "العشيقات"، بو-تي-ني-جا ( بوتنيا ) تم تسميتها في النصوص الميسينية. على هذا النحو، تظهر أثينا ( أ-تا-نا ) في نقش في كنوسوس باسم العشيقة أثينا ، على غرار تعبير هوميري لاحق ، ولكن في ألواح بيلوس تم ذكرها دون أي كلمة مصاحبة. [142] يبدو أن سي-تو بو-تي-ني-جا هي إلهة زراعية، ربما مرتبطة بديميتر في العصور القديمة اللاحقة، [136] بينما في كنوسوس توجد "عشيقة المتاهة". [143] تم ذكر "الملكتين والملك" ( وا-نا-سوي ، وا-نا-كا-تي ) في بيلوس. [144] [145] قد تكون الإلهة بير-ري-سوا المذكورة مرتبطة ببيرسيفوني . [136] [142] يبدو أن عددًا من الآلهة الميسينية ليس لها معادلات لاحقة، مثل مارينوس وديويا وكوموينتيا. [133]

نحيف

الحياة اليومية

حبات ميسينيا المستخدمة في القلادة.

من خلال ملاحظة اللوحات الجدارية الميسينية، استنتج العلماء أن النساء خلال هذا الوقت كن يرتدين غالبًا فساتين طويلة وشعرًا طويلاً ويرتدين المجوهرات، وأبرزها الخرز. [146] لطالما كان الخرز الميسيني جانبًا من جوانب الثقافة الميسينية يكتنفه قدر كبير من الغموض. ليس من المعروف على وجه اليقين سبب ارتدائهم (الرجال والنساء والأطفال) له، أو سبب ظهوره كأهمية للثقافة، ولكن من المعروف أن الخرز المصنوع من العقيق واللازورد وما إلى ذلك، كان يرتديه النساء في الأساور والقلائد والأزرار على العباءات، وغالبًا ما كان يُدفن مع المتوفى. [147]

"قتال مسلح في ماونتن جلين"

في فترات لاحقة من التاريخ اليوناني، كان عزل الإناث عن الذكور أمرًا شائعًا في المنزل، على الرغم من أن العلماء لم يجدوا أي دليل على العزلة خلال العصر الميسيني، ويعتقدون أن الذكور والإناث كانوا يعملون مع بعضهم البعض وحول بعضهم البعض بشكل منتظم. لا يُعرف الكثير عن واجبات النساء في المنزل أو ما إذا كانت تختلف عن واجبات الرجال. وعلى الرغم من أن الرجال كانوا يشاركون في الحرب والصيد، فلا يوجد دليل يشير إلى أن النساء شاركن في أي من الاثنين، على الرغم من أن ما إذا كانت النساء شاركن في الصيد كان محل نقاش بين بعض المؤرخين. هناك أدلة على أنه في هذا المجتمع الأبوي، كان يُنظر إلى الرجال والنساء على قدم المساواة في بعض النواحي. مارست ميسينيا نظامًا لتوزيع الطعام على المواطنين، وتُظهر الأدلة أن النساء تلقين نفس كمية الحصص التي يتلقاها الرجال. [146]

إذا لم تكن النساء مسؤولات في الطائفة أو متزوجات من ضباط ذكور رفيعي المستوى، فمن المرجح أنهن كن عاملات من رتبة منخفضة. يوضح الخط ب مجموعات متخصصة من العاملات تسمى "مجموعات العمل". عملت هؤلاء النساء مع نساء أخريات بالإضافة إلى أطفالهن، وعادة ما كن يقعن بالقرب من القصر. لم تكن النساء المنتميات إلى مجموعات العمل ينتمين إلى أسر مستقلة، بل كان يتم إدارتهن وإطعامهن من قبل كتبة القصر. كانت جميع النساء في مجموعة العمل يخدمن نفس المهنة، مثل المنسوجات. لا يُعتقد أن النساء في مجموعات العمل كن قادرات على اكتساب حيازات الأراضي أو كان لهن استقلال اقتصادي من أي نوع، ويعتقد البعض أنهن كن عبيدًا، على الرغم من وجود بعض المناقشات المتضاربة بين العلماء بشأن هذا. على الرغم من أن العلماء غير متأكدين مما إذا كانت النساء العاديات يمكنهن الحصول على الأراضي وممارسة القوة الاقتصادية، إلا أن هناك أدلة على أن النساء يمكنهن الحصول على مناصب السلطة، مثل لقب الكاهنة، مما يسمح لهن بالحصول على حيازات الأراضي، والحصول على اتصالات النخبة، والمكانة الاجتماعية العالية. يُعتقد أن المجتمع الميسيني كان أبويًا إلى حد كبير، لكن النساء كنّ قادرات على ممارسة السلطة الاجتماعية والاقتصادية من خلال الألقاب ومناصب السلطة، مثل منصب الكاهنة، على الرغم من أن الدين لم يكن المكان الوحيد الذي يمكن للمرأة أن تكتسب فيه السلطة الاجتماعية. [150] يمكن للنساء ذوات المواهب أو المهارات الخاصة، مثل كونهن قابلة ماهرة أو حرفيات، اكتساب السلطة الاجتماعية في قراهن، لكن لا يُعتقد أنهن كنّ قادرات على الحصول على حيازات الأراضي. تم منح النساء النخبة (اللواتي تزوجن من النخبة الذكور) مزايا تتناسب مع مكانتهن الاجتماعية العالية، ولكن حتى زوجة النخبة لم يكن بإمكانها امتلاك الأراضي ولم يكن لديها استقلال اقتصادي. [151] يعتقد بعض العلماء أن كنوسوس كانت على الأرجح أكثر مساواة فيما يتعلق بالجنس من بيلوس، على الرغم من أن الأدلة على ذلك قليلة ومتنازع عليها بشدة. [152]

دِين

كان الرجال والنساء على حد سواء متورطين في نشاط العبادة. يمكن ترقية بعض النساء ليصبحن مستقلات قانونيًا من خلال أن يصبحن كاهنات، ويبدو أن هذا أمر وراثي من خلال كل من الخط الذكوري والأنثوي. يُعتقد أنه لم يكن بإمكان أي امرأة في ميسينيا "امتلاك" الأرض في هذا الوقت، لكن الكاهنات كن نساء يمكنهن الحصول على الأرض بشكل قانوني. من خلال العبادة، تم "تأجير" الأرض لهن، بدلاً من منحهن ملكية. إلى جانب فوائد حيازة الأرض، غالبًا ما كانت للكاهنات علاقات مع النخبة من الطبقة العليا، وعادة ما كن ثريات أنفسهن. [150] كان بإمكان عدد قليل فقط من النساء أن يصبحن كاهنات في ميسينيا، ولكن كانت هناك ألقاب عبادة أخرى يمكن للنساء أن يطمحن إلى الحصول عليها، مثل حاملة المفتاح . يبدو أن حاملات المفتاح هن نساء يتمتعن بسلطة على الخزانة المقدسة لإله معين، وكن قادرات على توزيعها في أوقات الحاجة. على الرغم من عدم وجود أدلة كافية لدى العلماء تشير إلى أن جميع حاملي المفتاح يمكنهم امتلاك الأراضي وكانوا يتمتعون بمكانة عالية، إلا أن هناك سجلًا مكتوبًا في الخط ب لحامل مفتاح له روابط نخبوية يمتلك أرضًا، لذلك من الممكن أن يكون لديهن فوائد مماثلة للكهنة. كانت الأدوار الدينية الأخرى التي تشغلها النساء هي الأنواع الثلاثة من العبيد المقدسين: عبدة الإله، وعبدة الكاهنة، وعبدة حامل المفتاح. على الرغم من أنها ليست لقبًا عظيمًا مثل كاهنة حامل المفتاح ، إلا أن العبيد المقدسين حصلوا على فوائد معينة تناسب مناصبهم في الطائفة. كان هناك منصب آخر موثق شغلته النساء في الطائفة يسمى ki-ri-te-wi-ja . على الرغم من توثيقه، إلا أن العلماء غير متأكدين تمامًا من واجبات هذا الدور، أو نوع المرأة التي كانت ستشغله. ومع ذلك، ما يعرفونه هو أن هذه الأدوار الدينية منحت النساء اللائي شغلنها قدرًا معينًا من الاستقلال الاقتصادي. [151]

بنيان

القصور

تيرينز ، خريطة القصر والتحصينات المحيطة به

أقيمت الهياكل القصورية في ميسينيا وتيرينس وبيلوس على قمم التلال أو النتوءات الصخرية، مهيمنة على المناطق المحيطة بها مباشرة. [153] تم العثور على أفضل المباني المحفوظة في بيلوس وتيرينس، في حين تم الحفاظ على ميسينيا ومينيلايون جزئيًا فقط. في وسط اليونان، تم الكشف عن طيبة وأورخومينوس جزئيًا فقط. من ناحية أخرى، تم تدمير القصر المبني في أكروبوليس أثينا بالكامل تقريبًا. يعتقد عدد من علماء الآثار أن مبنى كبيرًا في ديميني في ثيساليا، ربما يولكوس القديمة ، [154] هو قصر. [153] تم اكتشاف قصر ميسيني أيضًا في لاكونيا ، بالقرب من قرية زيروكامبي الحديثة. [155]

موقد ميجارون بيلوس

تشترك الهياكل القصورية في البر الرئيسي لليونان في عدد من السمات المشتركة. [156] كانت النقطة المحورية للجانب الاجتماعي والسياسي للقصر الميسيني هي الميجارون ، غرفة العرش. [153] تم وضعها حول موقد دائري محاط بأربعة أعمدة. كان العرش عمومًا موجودًا على الجانب الأيمن عند دخول الغرفة، بينما تم تزيين الجزء الداخلي من الميجارون ببذخ، ويتباهى بصور مصممة عمدًا لإظهار القوة السياسية والدينية للحاكم. [157] تم توفير الوصول إلى الميجارون من خلال محكمة، والتي تم الوصول إليها من بروبيلون . [156] الأيقونات الخاصة بالغرف القصرية موحدة بشكل ملحوظ في جميع أنحاء اليونان. على سبيل المثال، في بيلوس وتيرينز، تركز اللوحات على الزخارف البحرية، وتوفر تصويرًا للأخطبوطات والأسماك والدلافين. [158] حول الميجرون كانت هناك مجموعة من الأفنية، كل منها مفتوح على عدة غرف ذات أبعاد مختلفة، مثل المخازن وورش العمل، بالإضافة إلى قاعات الاستقبال وأماكن المعيشة. [156] بشكل عام، أنتجت القصور الميسينية ثروة من القطع الأثرية واللوحات الجدارية المجزأة. [156]

تشترك قصور بيلوس وميسينا وتيرينز في سمات مشتركة إضافية؛ [156] حيث توجد ساحة كبيرة ذات أعمدة تقع مباشرة أمام الميجارون المركزي، [159] بينما يوجد أيضًا ميجارون ثانٍ، ولكنه أصغر حجمًا، داخل هذه الهياكل. [156] تشير السلالم في قصر بيلوس إلى أن القصور كانت مكونة من طابقين. [160] من المفترض أن الأحياء الخاصة لأعضاء العائلة المالكة كانت تقع في الطابق الأول. [161]

التحصينات

البناء العملاق ، الجزء الخلفي من بوابة الأسد ، ميسينيا، اليونان

كان بناء الهياكل الدفاعية مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بإنشاء القصور في البر الرئيسي لليونان. كانت المراكز الميسينية الرئيسية محصنة جيدًا وتقع عادةً على أرض مرتفعة، مثل أكروبوليس أثينا وتيرينز وميسينا أو على السهول الساحلية ، في حالة غلاسكو . [162] كان اليونانيون الميسينيون يقدرون بشكل عام رمزية الحرب كما هو موضح في الهندسة المعمارية الدفاعية، والتي تنعكس في الإبهار البصري لتحصيناتهم. [162]

جزء من المعارض داخل أسوار تيرينز

السيكلوباني هو المصطلح الذي يُطبق عادةً على خصائص البناء في أنظمة التحصين الميسينية ويصف الجدران المبنية من صخور كبيرة غير مشغولة يزيد سمكها عن 8 أمتار (26 قدمًا) ويزن عدة أطنان مترية. [163] تم تركيبها معًا تقريبًا دون استخدام الملاط أو الطين لربطها، على الرغم من أن كتلًا أصغر من الحجر الجيري تملأ الفراغات. شكل وضعها نمطًا متعدد الأضلاع يمنح الحائط الساتر مظهرًا غير منتظم ولكنه مهيب. في الجزء العلوي، كان ليكون واسعًا بما يكفي لممر به حاجز واقي ضيق على الحافة الخارجية وبه شقوق تشبه الطوق . [164] تم اشتقاق مصطلح السيكلوباني من قبل الإغريق اللاحقين في العصر الكلاسيكي الذين اعتقدوا أن العمالقة الأسطوريين فقط، السيكلوب ، يمكنهم بناء مثل هذه الهياكل الضخمة. [162] من ناحية أخرى، يتم استخدام البناء الحجري المقطوع فقط في البوابات وحولها. كانت إحدى السمات النموذجية للبناء الحجري الميسيني استخدام مثلث تخفيف فوق كتلة العتب - وهي فتحة، غالبًا ما تكون مثلثة الشكل، مصممة لتقليل الوزن فوق العتب. تم ملء المساحة ببعض الحجارة الأخف وزناً. [164]

كانت التحصينات السيكلوبية نموذجية للجدران الميسينية، وخاصة في قلاع ميسينا وتيرينز وأرغوس وكريسا وأثينا، بينما توجد صخور أصغر في ميديا ​​وتوجد ألواح حجرية جيرية كبيرة في غلا. [164] في المستوطنات الميسينية الموجودة في إبيروس وقبرص ، توجد أيضًا جدران على الطراز السيكلوباني، [165] [166] وكذلك في غرب الأناضول. [167] بالإضافة إلى القلاع، تم تشييد حصون معزولة أيضًا في مواقع استراتيجية مختلفة. كما تضمنت أنظمة التحصين تحسينات تقنية مثل الصهاريج السرية والمعارض وموانئ القلاع والحصون البارزة لحماية البوابات. [162] من ناحية أخرى، يبدو أن قصر بيلوس، على الرغم من كونه مركزًا رئيسيًا للسلطة، قد تُرك بدون أي جدران دفاعية. [168]

ميزات معمارية أخرى

نشأت العمارة المنزلية الميسينية بشكل أساسي من التقاليد الهيلادية الوسطى السابقة ( حوالي  2000 - 1650 قبل الميلاد) سواء من حيث الشكل أو موقع الاستيطان. ربما جاء التجانس الملحوظ في العمارة المنزلية نتيجة لماضٍ مشترك بين مجتمعات البر الرئيسي اليوناني وليس نتيجة للتوسع الثقافي للكويني الميسيني. [50] علاوة على ذلك، تم استخدام أحجام مختلفة من الطوب اللبن في تشييد المباني. [156]

على عكس الاعتقاد السائد، فإن بعض المباني التمثيلية الميسينية كانت تتميز بالفعل بأسقف مصنوعة من البلاط المحروق، كما هو الحال في غلا وميديا . [169]

الحرب

نسخ طبق الأصل من السيوف والكؤوس الميسينية
خوذة من ناب الخنزير مع واقيات للخد وخطاف عظمي مزدوج في الأعلى. ميسينيا، مقبرة الغرفة رقم 515، القرنان الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. رقم 6568

تتجلى الطبيعة العسكرية لليونانيين الميسينيين من خلال الأسلحة العديدة المكتشفة، واستخدام تمثيلات المحارب والقتال في الفن المعاصر، والسجلات اليونانية الخطية ب المحفوظة . [170] [171] استثمر الميسينيون في تطوير البنية التحتية العسكرية، مع الإشراف على الإنتاج العسكري والخدمات اللوجستية مباشرة من المراكز الفخمة. [171] [172] وفقًا لسجلات الخطية ب في قصر بيلوس ، كان كل مجتمع ريفي ( الداموس ) ملزمًا بتوفير عدد معين من الرجال الذين كان عليهم الخدمة في الجيش. كما قامت الطبقة الأرستقراطية بأداء خدمة مماثلة. [173]

كانت الجيوش الميسينية تعتمد في البداية على المشاة الثقيلة، المجهزة بالرماح والدروع الكبيرة وفي بعض الأحيان الدروع. [174] وفي وقت لاحق من القرن الثالث عشر قبل الميلاد، خضعت الحرب الميسينية لتغييرات كبيرة في كل من التكتيكات والأسلحة وأصبحت الوحدات المسلحة أكثر اتساقًا ومرونة، في حين أصبحت الأسلحة أصغر وأخف وزنًا. [171] ظل الرمح هو السلاح الرئيسي بين المحاربين الميسينيين، بينما لعب السيف دورًا ثانويًا في القتال. [175] كانت الأسلحة الهجومية الأخرى المستخدمة هي الأقواس والهراوات والفؤوس والمقلاع والرماح. [175] [176] الدور الدقيق ومساهمة العربات في ساحة المعركة هو موضوع نزاع بسبب عدم وجود أدلة كافية. [177] يبدو أن العربات كانت تستخدم في البداية كمركبات قتالية خلال القرنين السادس عشر والرابع عشر قبل الميلاد، بينما لاحقًا، في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، كان دورها يقتصر على النقل في ساحة المعركة. [178]

كانت خوذة ناب الخنزير هي القطعة الأكثر تميزًا من الدروع الميسينية المستخدمة منذ البداية وحتى انهيار الثقافة الميسينية. وهي معروفة أيضًا من العديد من التصويرات في الفن المعاصر في اليونان والبحر الأبيض المتوسط. [179] [180] قطعة تمثيلية من الدروع الميسينية هي درع دندرا ( حوالي  1450-1400 قبل الميلاد) والتي تتكون من درع من مجموعة كاملة من الدروع المكونة من عدة عناصر من البرونز. [181] بشكل عام، كانت معظم سمات درع الهوبلايت اللاحقة في العصور القديمة اليونانية الكلاسيكية معروفة بالفعل في اليونان الميسينية. [182] كانت الدروع "على شكل رقم ثمانية" هي النوع الأكثر شيوعًا من الدروع الميسينية. [183] ​​خلال الفترة الميسينية المتأخرة، تم تبني أنواع أصغر من الدروع، إما ذات شكل دائري تمامًا، أو دائرية تقريبًا مع جزء مقطوع من حافتها السفلية. [184]

الفن والفخار

إن أغلب الأعمال الفنية الميسينية الراقية تخضع للشكوك المباشرة بأنها إما أعمال فنية مينوية مستوردة من كريت، أو أنها من إنتاج فنانين كريتيين أو مدربين في كريت على البر الرئيسي. وهذا أقل صدقًا على الفخار، على الرغم من أن أمفورة القصر الميسينية (غير النمطية للغاية) التي تحتوي على أخطبوط (NAMA 6725) تشتق بوضوح من "الأسلوب البحري" المينوي، ولم تعد هذه هي الحال بعد حوالي عام 1350 قبل الميلاد. ويبدو أن بعض الأعمال تحتوي على موضوعات معدلة لتلائم الأذواق الميسينية الحربية، على الرغم من ظهور موضوع القفز على الثيران المينوي المميز أيضًا. كان إنتاج الفن الفاخر للقصور المينوية، وربما غالبًا في القصور المينوية، تقليدًا راسخًا بالفعل عندما أصبح النخبة الميسينية عملاء، وربما كان أكثر تكاملاً مع الدين والثقافة المينوية مما أصبح عليه في اليونان الميسينية. [185]

أعمال معدنية

تأتي العديد من القطع المهمة المصنوعة من الذهب والمعادن الأخرى من السلع الذهبية الموجودة في دوائر القبور A و B في ميسينيا، بما في ذلك قناع أجاممنون ، وحصار ريتون الفضي ، ورأس الثور ريتون ، وكأس نستور الذهبية . تشير التركيبات الكيميائية للأشياء الفضية إلى أن الفضة تم الحصول عليها من عدة مواقع. [186] يعد خاتم ثيسيوس ، الذي تم العثور عليه في أثينا، أحد أفضل خواتم الأختام الذهبية التي تحتوي على مشاهد صغيرة متعددة الأشكال عالية الجودة، والعديد منها من دوائر القبور الأميرية A و B في ميسينيا. تميل هذه إلى اعتبارها كريتية، كما هو الحال مع الأحجار الكريمة المنحوتة الموجودة أيضًا في قبور النخبة. على الرغم من أنهم جمعوها ، إلا أن النخبة الميسينية لم تستخدم الأختام المينوية على ما يبدو لإثبات صحة أي شيء، بل تعاملوا معها كزينة، على الأقل ارتدى أمير واحد مجموعة حول معصميه، مثل أساور السحر الحديثة . يعتقد سينكلير هود أنه في وقت دفن فافيو (حوالي 1500-1450) "كان من الممكن على نطاق واسع تصنيف الأختام الأكثر دقة على أنها من صنع كريت، والأختام الأكثر خشونة من صنع البر الرئيسي"، لكن "هذا المعيار لم يعد ينطبق بعد غزو البر الرئيسي لجزيرة كريت حوالي عام  1450 ". [187]

السفن

ريتون فضي منقوش بقرون ذهبية، من دائرة المقابر أ في ميسينيا، القرن السادس عشر قبل الميلاد (المتحف الأثري، أثينا )

خلال الفترة الميسينية المتأخرة (1400-1200 قبل الميلاد)، أظهرت الأواني/الفخار الميسينية أوجه تشابه تمتد على مساحة كبيرة من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(أي من بلاد الشام إلى صقلية) وربما تعكس شكلاً من أشكال الاتحاد الاقتصادي والسياسي المتمركز في ميسينيا. [188] ومع ذلك، ظلت الفخار المينوي في كريت خلال هذا الوقت مميزًا مما يشير إلى درجة من الحكم الذاتي في الجزيرة. [ 188] أنتج اليونانيون الميسينيون بكميات كبيرة مجموعة متنوعة من الأواني ذات الأنماط المتنوعة مثل جرار الركاب والأوعية الكبيرة والألابسترون والكريتر والكؤوس ذات السيقان (أو الكيليكس ) التي تشبه أكواب الشمبانيا. [188]

أواني الركاب (الخطية ب: ka-ra-re-u ، khlareus ؛ "وعاء الزيت")، على وجه التحديد، تم اختراعها لأول مرة في جزيرة كريت خلال القرن السادس عشر قبل الميلاد واستخدمها الميسينيون على نطاق واسع من عام 1400 قبل الميلاد فصاعدًا لنقل وتخزين النبيذ والزيت؛ كانت الجرار عادةً على شكل كمثرى أو كروية. أما بالنسبة للأكواب ذات السيقان (أو الكايلكس)، فقد تطورت من الكؤوس الإفيرايانية وتم اكتشاف كمية كبيرة منها في موقع يسمى "متجر الفخار" الواقع في زيجوري. تحتوي أواني الشرب الميسينية مثل الأكواب ذات السيقان على زخارف مفردة مثل صدفة أو أخطبوط أو زهرة مرسومة على الجانب المواجه بعيدًا عن الشارب. [188] كما رسم الإغريق الميسينيون مشاهد كاملة (تسمى "الأسلوب التصويري") على أوانيهم تصور المحاربين والعربات والخيول والآلهة التي تذكرنا بالأحداث الموصوفة في إلياذة هوميروس . [189] تشمل العناصر الأخرى التي طورها الميسينيون المصابيح الطينية، [190] بالإضافة إلى الأوعية المعدنية مثل المراجل البرونزية ثلاثية القوائم (أو الأحواض). [ 191] ومن المعروف أيضًا بعض الأمثلة على الأوعية المصنوعة من الخزف والعاج . [192]

الشخصيات والتماثيل

لم تنتج الفترة الميسينية منحوتات كبيرة الحجم. تتألف تماثيل تلك الفترة في معظمها من تماثيل صغيرة من الطين وجدت في كل موقع ميسيني تقريبًا في البر الرئيسي لليونان - في المقابر، وفي حطام المستوطنات، وأحيانًا في سياقات عبادة (تيرينس، أجيوس كونستانتينوس في ميثانا ). غالبية هذه التماثيل أنثوية ومجسمة أو حيوانية .

تماثيل أنثوية يونانية من العصر الميسيني من نوع Psi وPhi ؛ متحف بنكي ، أثينا

يمكن تقسيم التماثيل النسائية إلى ثلاث مجموعات، كانت شائعة في فترات مختلفة: تماثيل من نوع Psi و phi ، وتماثيل من نوع Tau. أقدمها هي تماثيل من نوع Phi، والتي تشبه الحرف اليوناني Phi (تمنح أذرعها الجزء العلوي من الجسم شكلًا دائريًا). يشبه نوع Psi الحرف Psi (لها أذرع ممدودة مرفوعة). أحدثها (القرن الثاني عشر قبل الميلاد) هي تماثيل من نوع Tau؛ تشبه هذه التماثيل الحرف اليوناني Tau (بأذرع مطوية بزاوية قائمة على الجسم). ترتدي معظم التماثيل قمصان بولو كبيرة . [193] وهي مطلية بخطوط أو متعرجة بنفس طريقة الفخار المعاصر ومن المفترض أنها صنعت بواسطة نفس الخزافين. الغرض منها غير مؤكد، ولكن ربما كانت بمثابة أشياء نذرية ولعب: تم ​​العثور على بعضها في قبور الأطفال ولكن الغالبية العظمى من القطع من رواسب القمامة المنزلية. [194]

إن وجود العديد من هذه التماثيل الصغيرة في المواقع التي أقيمت فيها العبادة في العصور القديمة والكلاسيكية (حوالي 200 تحت حرم أثينا في دلفي، والبعض الآخر في معبد أفايا في إيجينا، وفي حرم أبولو مالياتاس فوق إبيداوروس وفي أميكلاي بالقرب من سبارتا)، يشير إلى أن العديد منها كانت ذات طبيعة دينية بالفعل، ربما كقرابين، ولكن أيضًا أن أماكن العبادة اللاحقة ربما كانت تستخدم لأول مرة في العصر الميسيني. [195]

إن التماثيل المصنوعة من الطين والتي تعود لذكور أو إناث أو أبقار أكبر حجمًا هي أكثر ندرة. وقد عُثر على مجموعة مهمة منها في معبد ميسينيا إلى جانب ثعابين طينية ملتفة، [196] بينما عُثر على أخرى في تيرينس وفي الأضرحة الشرقية والغربية في فيلاكوبي على جزيرة ميلوس. [197]

اللوحات الجدارية

لوحة جدارية لامرأة ميسينية

تأثرت لوحات العصر الميسيني بشكل كبير بلوحات العصر المينوي ، وربما كانت في البداية من عمل رسامين كريتيين. ابتعد أسلوبهم تدريجيًا عن أسلوب كريت، وفي الفترات المتأخرة انخفضت جودتها بشكل كبير. تم العثور على أجزاء من اللوحات الجدارية في القصور أو حولها (بيلوس، ميسينيا، تيرينس) وفي سياقات منزلية (زيجوري). [198] تم العثور على أكبر لوحة جدارية كاملة تصور ثلاث شخصيات نسائية، ربما آلهة، في ما يسمى "مركز العبادة" في ميسينيا. [199] تم تمثيل مواضيع مختلفة: الصيد، قفز الثيران (تاوروماتشي)، مشاهد المعارك، المواكب، إلخ. قد تكون بعض المشاهد جزءًا من السرديات الأسطورية، ولكن إذا كان الأمر كذلك فإن معناها يفلت منا. تشمل اللوحات الجدارية الأخرى زخارف هندسية أو منمقة، تُستخدم أيضًا على الفخار المطلي (انظر أعلاه). [ بحاجة لمصدر ]

ممارسات الدفن

كان الشكل المعتاد للدفن خلال هذه الفترة هو الدفن (الدفن في الأرض، مغطى بالتراب والحجارة). [200] كانت أقدم المدافن الميسينية في الغالب في قبور فردية على شكل حفرة أو صندوق مبطن بالحجارة وكانت القرابين تقتصر على الفخار والعناصر العرضية من المجوهرات. [201] كانت مجموعات من القبور الحفرية أو الصندوقية التي تحتوي على أعضاء النخبة من المجتمع مغطاة أحيانًا بتل (تلة) بالطريقة التي أنشئت منذ العصر الهيلادي الأوسط. [202] وقد قيل أن هذا الشكل يعود إلى ثقافة كورغان ؛ [203] ومع ذلك، فإن المدافن الميسينية هي في الواقع تطور أصلي للبر الرئيسي لليونان مع وجود قبور شافت التي تضم حكامًا أصليين. [204] ظلت القبور الحفرية والصندوقية قيد الاستخدام للدفن الفردي طوال الفترة الميسينية إلى جانب مقابر عائلية أكثر تفصيلاً. [205] تمثل القبور العمودية في ميسينيا ضمن دوائر القبور أ و ب التي تنتمي إلى نفس الفترة طريقة بديلة لتجميع المدافن النخبوية. بجوار المتوفى تم العثور على مجموعات كاملة من الأسلحة والعصي المزخرفة بالإضافة إلى الكؤوس الذهبية والفضية وغيرها من الأشياء الثمينة التي تشير إلى مكانتهم الاجتماعية. [206]

خزانة أتريوس ، مقبرة ثولوس الملكية من القرن الثالث عشر قبل الميلاد بالقرب من ميسينيا: منظر خارجي (يسار) وداخلي (يمين).

كما بدأ ظهور المقابر الجماعية ذات الشكل المستطيل في أواخر العصر الهيلادي. ومع ذلك، فمن الصعب تحديد ما إذا كانت أشكال الدفن المختلفة تمثل تسلسلًا هرميًا اجتماعيًا، كما كان يُعتقد سابقًا، حيث كانت "الثولوس" هي مقابر الحكام النخبة، والمقابر الفردية هي مقابر الطبقة المترفة، والمقابر الجماعية هي مقابر الناس. زاد عدد عمليات حرق الجثث على مدار الفترة، وأصبحت كثيرة جدًا في المرحلة الأخيرة من العصر الميسيني. [207] تم تقديم الثولوس خلال أوائل القرن الخامس عشر قبل الميلاد كشكل جديد وأكثر إثارة للإعجاب لدفن النخبة. [208] المقابر الأكثر إثارة للإعجاب في العصر الميسيني هي المقابر الملكية الضخمة في ميسينيا، والتي كانت مخصصة بلا شك للعائلة المالكة في المدينة. الأكثر شهرة هو خزانة أتريوس ، وهو ثولوس . تم العثور على تسعة من هذه المقابر في منطقة ميسينيا، في حين أن ستة منها تنتمي إلى فترة واحدة (العصر الهيلادي الثاني المتأخر، حوالي  1400-1300 قبل الميلاد). [209] وقد قيل إن سلالات أو فصائل مختلفة ربما تنافست من خلال الدفن البارز. [210]

مطبخ

فيما يتعلق بالمطبخ الميسيني، تم اكتشاف صواني أسياخ في غلا وميسينا وبيلوس . [211] كانت ما يسمى بـ "صواني السوفلاكي" (أو الشوايات المحمولة) التي استخدمها الإغريق الميسينيون عبارة عن مقالي خزفية مستطيلة توضع أسفل أسياخ اللحم. [211] ليس من الواضح ما إذا كانت هذه الصواني قد وُضعت مباشرة فوق النار أو ما إذا كانت المقالي ستحمل الفحم الساخن مثل حفرة الشواء المحمولة. [211] [212]

كتابة

ألواح خطية B (اليونانية الميسينية)

في حوالي عام  1600 قبل الميلاد ، استعار اليونانيون الميسينيون من الحضارة المينوية نظام الكتابة المقطعية الخاص بها (أي الخطي أ ) وطوروا نصهم المقطعي الخاص المعروف باسم الخطي ب . [213] تم استخدام النص الخطي ب من قبل القصور الميسينية في اليونان لأغراض إدارية حيث تم تسجيل المعاملات الاقتصادية على ألواح طينية وبعض الفخار باللهجة الميسينية للغة اليونانية . [213] تم اكتشاف ألواح الخطي ب لأول مرة في جزيرة كريت من قبل عالم الآثار الإنجليزي السير آرثر إيفانز حوالي  عام 1900 وفكها لاحقًا المهندس المعماري الإنجليزي وعالم التشفير مايكل فينتريس في عام 1952. [214] [215] أظهر اكتشاف فينتريس لهجة يونانية قديمة في ألواح الخطي ب أن اليونانية الميسينية كانت "أقدم لهجة يونانية معروفة، وقد نجت عناصر منها في لغة هوميروس نتيجة لتقليد شفوي طويل من الشعر الملحمي". [213] كانت السجلات المكتوبة لكل منطقة ميسينية متشابهة، لكن الكتبة استخدموا أحيانًا كلمات كانت على الأرجح جزءًا من لهجتهم المحلية. وربما كان وجود لغة مشتركة يرجع إلى نظامهم البيروقراطي المشترك وكتاباتهم. [216]

إرث

في القرن الثامن قبل الميلاد، وبعد نهاية ما يسمى بالعصور المظلمة اليونانية ، ظهرت اليونان بشبكة من الأساطير والخرافات، أعظمها على الإطلاق هي دورة ملحمة طروادة . [217] بشكل عام، اعتبر اليونانيون في العصور القديمة الكلاسيكية الفترة الميسينية فترة مجيدة للأبطال وقرب الآلهة والثروة المادية. [218] تم قبول أساطير ملحمة هوميروس بشكل خاص وعمومًا كجزء من الماضي اليوناني ولم يبدأ العلماء في التشكيك في تاريخية هوميروس إلا في القرن التاسع عشر. [217] في هذا الوقت، قام عالم الآثار الألماني هاينريش شليمان بأولى الحفريات الأثرية الحديثة في اليونان في موقع ميسينيا عام 1876. [219] وهكذا، شرع شليمان في إثبات الدقة التاريخية للإلياذة من خلال تحديد الأماكن التي وصفها هوميروس. [217]

كجزء من التراث الميسيني الذي نجا، أصبحت أسماء آلهة اليونان الميسينية شخصيات رئيسية في البانثيون الأوليمبي في العصور القديمة اللاحقة. [220] علاوة على ذلك، تقدم لغة الميسينيين أول دليل مكتوب على اللغة اليونانية ، [221] بينما يمكن أيضًا العثور على جزء كبير من المفردات الميسينية في اللغة الإنجليزية الحديثة. [222]

كان اليونانيون الميسينيون أيضًا روادًا في مجال الهندسة ، حيث أطلقوا مشاريع واسعة النطاق لا مثيل لها في أوروبا حتى العصر الروماني ، مثل التحصينات والجسور وقنوات المياه والقنوات المائية والسدود والطرق المناسبة لحركة المرور ذات العجلات. كما قدموا العديد من الابتكارات المعمارية، مثل المثلث المخفف . [ 223] كانوا أيضًا مسؤولين عن نقل مجموعة واسعة من الفنون والحرف اليدوية، وخاصة من أصل مينوي. كانت الحضارة الميسينية بشكل عام أكثر تقدمًا مقارنة بثقافات العصر البرونزي المتأخر في بقية أوروبا. [224] تم استعارة العديد من السمات والإنجازات الميسينية أو اعتبارها موضع تقدير كبير في فترات لاحقة، لذلك لن يكون من المبالغة اعتبار اليونان الميسينية مهدًا للحضارة . [223]

هناك علماء يحددون شعوب البحر الذين هاجروا إلى الشرق الأدنى على أنهم يونانيون ميسينيون. [225] [226] في دراسة أجراها المؤرخ البولندي لوكاس نيسيووسكي-سبانو عام 2020، تم التعرف لغويًا على مجموعة من الأشخاص المعروفين من الكتاب المقدس - اللاويون - بالمصطلح اليوناني *la-wo (في اللغة اليونانية اللاحقة laoi ) - "الشعب" أو "الرجال المسلحون". [227] خلص نيسيووسكي-سبانو إلى أن اللاويين كانوا مجموعة من المرتزقة اليونانيين الميسينيين الذين تمكنوا من الاستقرار في كنعان والاندماج مع السكان المحليين، مع الحفاظ على اسم مجموعتهم. [227]

الدراسات الوراثية والأنثروبومترية

أظهر تحليل قياس الرأس الذي أجراه أرجيروبولوس وآخرون (1989) ونشر في مجلة The Angle Orthodontist تشابهًا ملحوظًا في مورفولوجيا الوجه والجمجمة بين الإغريق القدماء (بما في ذلك الميسينيين) والإغريق المعاصرين، مما يشير إلى وجود قرابة وثيقة، وأن المجموعة العرقية اليونانية ظلت مستقرة في مورفولوجيا الرأس والوجه خلال آخر 4000 عام. [228]

أشارت دراسة مورفولوجية للوجه والجمجمة أجراها باباجريجوراكيس وآخرون (2014) ونشرت في مجلة Anthropologischer Anzeiger أيضًا إلى وجود تشابهات جمجمية بين الإغريق المعاصرين والإغريق القدماء (بما في ذلك الميسينيين)، مما يشير إلى الاستمرارية. [229]

في دراسة أثرية جينية نُشرت في مجلة Nature ، وجد لازاريديس وآخرون (2017) أن المينويين والإغريق الميسينيين كانوا متشابهين وراثيًا إلى حد كبير، ولكنهم ليسوا متطابقين؛ كان الإغريق المعاصرون يشبهون الميسينيين، ولكن مع بعض التخفيف الإضافي لأصول العصر الحجري الحديث المبكر. علاوة على ذلك، لم تكن الهجرات المقترحة من قبل المستعمرين المصريين أو الفينيقيين واضحة في بياناتهم، وبالتالي "رفض الفرضية القائلة بأن ثقافات بحر إيجة كانت مزروعة من قبل المهاجرين من الحضارات القديمة في هذه المناطق". تم تقدير F ST بين سكان العصر البرونزي المدروسين وأوراسيا الغربية الحالية، ووجد أن الإغريق الميسينيين والمينويين كانوا الأقل تمايزًا عن سكان اليونان الحديثة وقبرص وألبانيا وإيطاليا. [230] [231] [232] [233]

وجدت دراسة وراثية أجراها كليمنتي وآخرون (2021) أنه في العصر البرونزي المبكر، كانت سكان الحضارات المينوية والهيلادية والسيكلادية في بحر إيجة متجانسة وراثيًا. على النقيض من ذلك، خلال العصر البرونزي الأوسط، كان هذا السكان أكثر تمايزًا؛ ربما بسبب تدفق الجينات من سكان مرتبطين باليامنايا من سهوب البنطس-قزوين . وهذا ما تؤكده الجينومات المتسلسلة لأفراد العصر البرونزي الأوسط من شمال اليونان، والذين كانت لديهم نسبة أعلى بكثير من الأصول المرتبطة بالسهوب؛ وقد قُدِّر توقيت تدفق الجينات هذا بنحو 2300 قبل الميلاد، وهو متوافق مع النظريات اللغوية السائدة التي تفسر ظهور اللغة اليونانية البدائية . يشترك اليونانيون المعاصرون في حوالي 90٪ من أسلافهم معهم، مما يشير إلى الاستمرارية بين الفترتين الزمنيتين. ومع ذلك، في حالة الميسينيين، تم تخفيف هذا الأصل المرتبط بالسهوب. يمكن تفسير أصل الميسينيين من خلال نموذج خليط ثنائي الاتجاه لأفراد MBA في شمال اليونان، وسكان بحر إيجة EBA أو MBA Minoan. [234]

حللت دراسة أجراها لازاريديس وآخرون (2022) 21 عينة ميسينية جديدة وعينة مينوية جديدة واحدة، إلى جانب عينات منشورة سابقًا. وجدت الدراسة أن الميسينيين كانوا مختلفين عن المينويين من خلال تدفق أصول السهوب الغربية ( مثل يامنايا )، حيث تحتوي العينات الميسينية على ما يقرب من8.6 ± 2% من أصول السهوب/اليامنايا في المتوسط، بما في ذلك4.3 ± 1% من أصل الصيادين وجامعي الثمار من أوروبا الشرقية في المتوسط ​​وكمية مماثلة تقريبًا من أصل الصيادين وجامعي الثمار من القوقاز (4.3 ± 1% في المتوسط)، على الرغم من أن بعض الميسينيين يفتقرون إلى أصل السهوب تمامًا. [235] [236] أظهرت عينات ميسينية فردية من البر الرئيسي لليونان نسبًا من أصل EHG تتراوح من 0% إلى19 ± 7% في كاسترولي، أو12 ± 2% في قصر نستور. [237] [238] كان هناك فرد ميسيني آخر من جزيرة كريت، يعود تاريخه إلى حوالي  1370  - حوالي  1340  قبل الميلاد (أرمن كريت)24 ± 6% من أصل EHG. [238] كان أصل الميسينيين المتبقي (غير المرتبط بالسهوب) مشابهًا لأصل المينويين وسكان العصر البرونزي المبكر في البر الرئيسي لليونان، ولم تختلف عينات النخبة الميسينية (من قصر نستور في بيلوس ومحيطها) عن عامة السكان من حيث تركيبتها السلفية المتوسطة. [238] وفقًا لـ Lazaridis et al.، تدعم هذه النتائج بقوة الفرضية القائلة بأن الميسينيين كانوا نتاج اختلاط بين أحفاد المهاجرين من السهوب مثل Yamnaya وسكان مثل Minoan، [235] مع اعتبار المهاجرين من السهوب متحدثين هندو أوروبية وأسلاف اللغة اليونانية. [236] كان المينويون في الغالب من أصل مزارع أوروبي مبكر (74 ± 3% في المتوسط)، مع وجود أصل إضافي من الصيادين وجامعي الثمار القوقازيين (18.2 ± 1.2% في المتوسط). كما حدد لازاريديس وآخرون أيضًا أصول العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في بلاد الشام لدى بعض الأفراد المينويين والميسينيين. [238]

في تعليق على الدراسة التي أجراها لازاريديس وآخرون (2022)، أعرب بول هيغارتي من معهد ماكس بلانك عن شكوكه بشأن الصلة بين "المساهمة الصغيرة في اليونان الميسينية" لـ "المزيج الأجدادي لثقافة يامنايا" والسهوب باعتبارها "المصدر الأقدم الأصلي" للغات الهندو أوروبية. [239]

وقد أنتجت دراسة أجراها سكورتانيوتي وآخرون (2023) بيانات على مستوى الجينوم من 95 فردًا من العصر البرونزي من البر الرئيسي لليونان وبحر إيجة، والتي تم تحليلها في سياق جميع العينات المنشورة سابقًا من المنطقة. [240] وُجِد أن الأفراد الميسينيين (العصر البرونزي المتأخر) ينحرفون عن أفراد العصر البرونزي المبكر في اتجاه سكان العصر البرونزي في وسط وشرق أوروبا، بسبب وجود أصل مرتبط بالسهوب الغربية لم يتم العثور عليه في العينات السابقة. وشمل المصدر المحتمل لهذا الأصل مجموعات ذات صلة من صربيا (العصر البرونزي المبكر)، وكرواتيا (العصر البرونزي الأوسط)، وإيطاليا (العصر البرونزي المبكر والأوسط)، و"العصر الحجري البرونزي في السهوب الغربية"، و" الخزف الألماني المجدول "؛ وقد وجد أن الأخيرين هما المصدران الأكثر ملاءمة، ولكن "في الوقت الحالي ليس من الممكن تحديد المنطقة (المناطق) التي اشتق منها هذا التقارب الجيني عن كثب". وباستخدام "الخزف الألماني المجدول" كمصدر بديل، قُدِّر أن الميسينيين من البر الرئيسي الجنوبي لليونان لديهم في المتوسط ​​22.3% من الأصول المرتبطة بالسهوب، في حين كان لدى الأفراد في أواخر العصر البرونزي من الجزر القريبة وجزر سيكلاديز كميات أقل قليلاً من هذه الأصول، ولم يكن لدى فرد واحد من جزيرة سلاميس أي أصول مرتبطة بالسهوب؛ وفي كريت، كانت العينات التي يرجع تاريخها إلى القرنين السابع عشر والسادس عشر قبل الميلاد تحتوي على أصول مرتبطة بالسهوب ضئيلة أو معدومة، في حين تراوحت العينات اللاحقة التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام  1300  قبل الميلاد من 0% إلى ما يقرب من 40% من الأصول المرتبطة بالسهوب. [241] كان هذا التدفق من الأصول المرتبطة بالسهوب مرتبطًا بالهيمنة الميسينية على الجزيرة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد فصاعدًا، وربما كان يرجع أيضًا جزئيًا إلى الهجرات اللاحقة من مناطق أكثر بعدًا مثل إيطاليا. [242]

المجموعات النمطية للعينات الميسينية [230] [243] [244]
تاريخ موقع الجنس الحمض النووي للميتوكوندريا [أ] Y-DNA [ب]
حوالي  1700  – حوالي  1450  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ت2ب التصوير المقطعي المحوسب
حوالي  1700  – حوالي  1200  قبل الميلاد أباتيا جالاتاس، بيلوبونيز ذكر إكس 2 ج2ا1
حوالي  1700  – حوالي  1200  قبل الميلاد أباتيا جالاتاس، بيلوبونيز أنثى إكس 2 -
حوالي  1626  – حوالي  1518  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز أنثى ح26ب -
حوالي  1626  – حوالي  1508  قبل الميلاد لازاريدس، إيجينا أنثى ت1أ5 -
حوالي  1613  – حوالي  1503  قبل الميلاد بروسكيناس، فثيوتيس ذكر ؟ ج
حوالي  1612  – حوالي  1452  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز ذكر ت1أ4 ج2ب2ا1
حوالي  1611  – حوالي  1457  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز ذكر ك1أ ج2ب2ا1
حوالي  1611  – حوالي  1452  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز ذكر ك1أ ج2ب2ا1
حوالي  1610  – حوالي  1448  قبل الميلاد كوليكريبي-سباتا، أتيكا أنثى ت2ج1+146 -
حوالي  1609  – حوالي  1446  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز ذكر U8b1a2b ج2أ2أ1
حوالي  1596  – حوالي  1438  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز أنثى يو 3 سي -
حوالي  1520  – حوالي  1440  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز ذكر ؟ ف
حوالي  1516  – حوالي  1436  قبل الميلاد كوليكريبي-سباتا، أتيكا أنثى قيمة عالية -
حوالي  1505  – حوالي  1429  قبل الميلاد كوليكريبي-سباتا، أتيكا أنثى هف0أ -
حوالي  1504  – حوالي  1425  قبل الميلاد ميغداليا، آخايا، بيلوبونيز ذكر U8b1a2b ج2ب2ا1
حوالي  1500  قبل الميلاد أيدونيا، كورنثيا، بيلوبونيز ذكر ر0ا1ا ج1أ2
حوالي  1500  قبل الميلاد أيدونيا، كورنثيا، بيلوبونيز أنثى ك1ا2ج -
حوالي  1497  – حوالي  1316  قبل الميلاد كوليكريبي-سباتا، أتيكا ذكر ح5 ج2أ1أ2ب2أ2ب2~
حوالي  1440  – حوالي  1299  قبل الميلاد تيرينس، أرجوليد، بيلوبونيز ذكر و1ح1 ج2أ1أ1أ2
حوالي  1429  – حوالي  1293  قبل الميلاد جليكا نيرا، أتيكا ذكر ؟ ر1ب1ا1ب
حوالي  1424  – حوالي  1293  قبل الميلاد لازاريدس، إيجينا ذكر ح جي 2ا
حوالي  1421  – حوالي  1313  قبل الميلاد جليكا نيرا، أتيكا ذكر يو 3 سي ج2أ1أ
حوالي  1416  – حوالي  1280  قبل الميلاد بيريستيريا تريفيليا، بيلوبونيز أنثى ح -
حوالي  1411  – حوالي  1262  قبل الميلاد أجيا كيرياكي، سلاميس أنثى إكس2دي -
حوالي  1410  – حوالي  1360  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز أنثى ج1ج1 -
حوالي  1403  – حوالي  1233  قبل الميلاد لازاريدس، إيجينا أنثى ك2أ2أ -
حوالي  1403  – حوالي  1229  قبل الميلاد تيرينس، أرجوليد، بيلوبونيز ذكر ح13أ2أ ج2ا
حوالي  1400  – حوالي  1300  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ح41أ -
حوالي  1400  – حوالي  1300  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ك1أ+195 ج2أ1أ1أ2
حوالي  1400  – حوالي  1300  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ن1ا1ب -
حوالي  1400  – حوالي  1300  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ؟ جي2
حوالي  1400  – حوالي  1300  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ح4ا1 -
حوالي  1397  – حوالي  1222  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس أنثى ك1أ2 -
حوالي  1394  – حوالي  1222  قبل الميلاد تيرينس، أرجوليد، بيلوبونيز أنثى الخامس -
حوالي  1386  – حوالي  1217  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس ذكر هـ2 ج2أ2ب
حوالي  1382  – حوالي  1134  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس ذكر دبليو1 ج2أ1أ2ب2أ2ب2~
حوالي  1375  قبل الميلاد أيدونيا، كورنثيا، بيلوبونيز أنثى U5a1d2b -
حوالي  1375  – حوالي  1200  قبل الميلاد أيدونيا، كورنثيا، بيلوبونيز ذكر ن1ب1ا2 ج2ا
حوالي  1375  – حوالي  1200  قبل الميلاد أيدونيا، كورنثيا، بيلوبونيز ذكر ن1ب1ا2 ج2ا2~
حوالي  1375  – حوالي  1200  قبل الميلاد أيدونيا، كورنثيا، بيلوبونيز ذكر ؟ ر1ب1ا1ب
حوالي  1371  – حوالي  1123  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس ذكر ك2ب ج
حوالي  1367  – حوالي  1112  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس أنثى يو3ب1ب -
حوالي  1360  – حوالي  1295  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز ذكر ح7 ج
حوالي  1360  – حوالي  1295  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز ذكر ؟ ج2أ2أ1أ2أ1أ1
حوالي  1360  – حوالي  1295  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز أنثى ج1ج+16261 -
حوالي  1360  – حوالي  1070  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز أنثى ك1ج1 -
حوالي  1350  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى و1ح1 -
حوالي  1350  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ؟ التصوير المقطعي المحوسب
حوالي  1350  – حوالي  1150  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس ذكر ت2ج1د1 ج2أ2ب2ب1أ1أ2
حوالي  1350  – حوالي  1150  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس أنثى يو3ب -
حوالي  1350  – حوالي  1150  قبل الميلاد كاسترولي-ديسفينا، فوكيس أنثى يو3ب1 -
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى اتش 7 سي -
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ح4ا1 ه1ب1ب1أ1ب
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ح1بم -
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى HV1a'b'c -
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ح ج2أ/ج2أ1أ~
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ج2ب1 ر1ب1ا1ب
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ك1ا4ب1 ج2أ1أ1أ2
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ن1'5 -
حوالي  1300  – حوالي  1250  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى إتش في 1 -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ح1 ج2أ2ب2أ
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ح1ه -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ح1 -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ه1از -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى دبليو6 -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى إتش في 4 إيه 1+16291 -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر إكس 2 ج2ا
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت أنثى ح1م -
حوالي  1300  – حوالي  1200  قبل الميلاد خانيا، كريت ذكر ج2ب1 جي 2ا
حوالي  1200  – حوالي  1070  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز ذكر ن1ا1ا1ا3 ر1ب1ا1ب2ا
حوالي  1200  – حوالي  1070  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز ذكر ؟ ر1ب1ا1ب
حوالي  1200  – حوالي  1070  قبل الميلاد قصر نيستور، ميسينيا، بيلوبونيز ذكر إكس ر1ب1ا1ب
حوالي  1175  – حوالي  1150  قبل الميلاد كوكوناريس، باروس أنثى ح5ا2 -
حوالي  1175  – حوالي  1150  قبل الميلاد كوكوناريس، باروس ذكر يو1ا1ا ج1/ج1ب
حوالي  1175  – حوالي  1150  قبل الميلاد كوكوناريس، باروس أنثى ج2ب1ب1 -
حوالي  1175  – حوالي  1150  قبل الميلاد كوكوناريس، باروس أنثى ح+16291 -
  1. ^ يشير الرمز ? إلى عدم وجود مجموعة هابلوغروب mtDNA بسبب التلوث أو تلف العينة المختبرة.
  2. ^ لا ترث الإناث كروموسومات Y؛ ومن هنا الرمز -، الذي يشير إلى عدم إمكانية التطبيق.

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ abcdefg Knodell 2021، الجدول 1، ص 7، 65.
  2. ^ abcdefg Lazaridis et al. 2017، معلومات تكميلية: ص 2-3
  3. ^ abcdef Fields 2004، ص 10-11.
  4. ^ "الحضارة الميسينية". موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2021 .
  5. ^ هاموند 1976، ص. 139: "وعلاوة على ذلك، تم الإبلاغ عن وجود مقبرة ثولوس صغيرة في هذه المنطقة مع فخار ميسيني من طراز III B وأكروبوليس ميسيني في كيبيري بالقرب من بارغا، وأكروبوليس ميسيني آخر يقع فوق معبد الموتى على التل المسمى Xylokastro"؛ تاندي 2001، ص. xii (الشكل 1)؛ ص. 2: "تم العثور على أقوى دليل على الوجود الميسيني في إبيروس في المنطقة الساحلية لنهر أكيرون السفلي، والذي كان يصب في العصور القديمة في خليج على الساحل الأيوني المعروف من المصادر القديمة باسم جليكيس ليمين (الشكل 2-أ)."
  6. ^ Hatzopoulos 2011، ص. 53: "هناك وهم واحد يجب تبديده أولاً - وهو أن جبل أوليمبوس وجبال كامبونيان شكلت حاجزًا لا يمكن عبوره بين ثيساليا ومقدونيا. في الواقع، أثبتت الاكتشافات الأثرية الحديثة أنه في الألفية الثانية قبل الميلاد، امتد العالم الميسيني إلى ما هو أبعد من ثيساليا وشمل على الأقل الجزء الجنوبي من مقدونيا. تم العثور على الكثير من الفخار الميسيني، سواء المستورد أو المنتج محليًا، والأسلحة والدبابيس والدبابيس والنصوص المقطعية في مقابر أوريستيس وإليميا وبييريا"؛ Borza 1992، ص. 64: "إن وجود مستوطنة ميسينية من العصر البرونزي المتأخر في البتراء لا يؤكد أهميتها كطريق من فترة مبكرة فحسب، بل يمتد أيضًا إلى حدود الاستيطان الميسيني إلى الحدود المقدونية".
  7. ^ ab Castleden 2005، ص 192.
  8. ^ فان Wijngaarden 2002، الجزء الثالث: قبرص، الصفحات من 125 إلى 202.
  9. ^ فان Wijngaarden 2002، الجزء الثاني: بلاد الشام، ص 31-124؛ Bietak & Czerny 2007، سيغريد ديجر جالكوتزي ، “الميسينيون والفلسطينيون في بلاد الشام”، الصفحات من 501 إلى 629.
  10. ^ بيروزي 1980؛ فان Wijngaarden 2002، الجزء الرابع: وسط البحر الأبيض المتوسط، الصفحات من 203 إلى 260.
  11. ^ موريس 1996، "اليونان: اليونان في العصر المظلم"، ص 253-256.
  12. ^ تم فحص مدى محاولة هوميروس أو نجاحه في إعادة إنشاء بيئة "ميسينية" في موسى آي فينلي ، عالم أوديسيوس ، 1954.
  13. ^ "العصر البرونزي في البر الرئيسي اليوناني: العصر البرونزي المبكر – العصر الهيلادي المبكر الأول". أثينا: تأسيس العالم الهيليني. 1999-2000.
  14. ^ تشادويك 1976، ص 617.
  15. ^ لاتاكز 2004، ص 159 ، 165 ، 208-209.
  16. ^ لاتاكز 2004، ص 159، 165.
  17. ^ بيكويث 2009، ص 43.
  18. ^ ab Latacz 2004، ص 120.
  19. ^ لاتاكز 2004، ص 138.
  20. ^ هجنال وبوش 2009، ص 1-2.
  21. ^ أب كيلدر 2010، ص 46-47.
  22. ^ كيلدر 2010، ص 37-38 ؛ لاتكز 2004، ص. 159.
  23. ^ ab Beckman, Bryce & Cline 2012، ص 4.
  24. ^ لاتاكز 2004، ص 123.
  25. ^ برايس 2005، ص 58.
  26. ^ لاتاكز 2004، ص 122.
  27. ^ برايس 2005، ص 357.
  28. ^ بيرنز 2010، ص 92: "الشيء الأكثر شهرة من قبر العمود الخامس، إن لم يكن من كل اليونان الميسينية، هو القناع الذهبي المعروف شعبياً باسم "قناع أجاممنون".
  29. ^ سيرجنت 1982، ص 672.
  30. ^ رايت 2008، ص. 230: "لقد جادل العلماء خلال معظم القرن العشرين الميلادي بوجود فاصل بين العصر البرونزي المبكر والمتوسط، ونظروا بشكل خاص إلى وصول الشعوب الناطقة باللغة الهندو أوروبية في هذا الوقت. ومع ذلك، تُظهر الأبحاث في السنوات الثلاثين الماضية أنه على الرغم من تدمير بعض المستوطنات وهجرها بعد العصر البرونزي القديم الثاني والثالث، فإن الانتقال بين هذه الفترات يُظهِر العديد من علامات الاستمرارية [...] وعلاوة على ذلك، يبدو أن الانتقال اللاحق بين العصر البرونزي القديم الثالث والعصر البرونزي القديم الأول كان أقل حدة مما كان يُعتقد سابقًا، مع وجود أدلة على الاستمرارية في بعض تقاليد السيراميك والحجر في ليرنا [...] وعلى نحو مماثل، كان يُعتقد خلال سبعينيات القرن العشرين أن قبور العمود في ميسينيا أعلنت عن تغيير ثقافي دراماتيكي بدأ في العصر البرونزي القديم الأول (حتى أن بعض العلماء زعموا أن المتحدثين باللغة اليونانية الهندو أوروبية وصلوا في هذا الوقت)، لكن هذا الرأي لم يعد سائدًا. غالبًا ما لا نستطيع التمييز بين العصر البرونزي القديم الثالث والعصر البرونزي القديم الأول، وغالبًا ما نشير إلى التجميعات باسم العصر البرونزي القديم الثالث/العصر البرونزي القديم الأول، لأن "كان المجتمع الذي كان يتطور إلى ما نشير إليه عادة بالحضارة الميسينية له جذور عميقة في الأشكال الثقافية الهيلادية الوسطى الأصلية [...]"
  31. ^ ab Dickinson 1977، ص 32، 53، 107-108؛ Dickinson 1999، ص 97-107.
  32. ^ Littauer & Crouwel 1996, p. 299: "إن مقابر شافت في ميسينيا لا تمثل في حد ذاتها سلالة جديدة فرضت من الخارج، كما يرى درو وغيره من العلماء؛ كما أنها لا تمثل قطيعة واضحة مفاجئة مع الماضي الهيلادي الأوسط. تشير المقابر إلى صعود زعماء محليين أقوياء أصبحوا من النخبة المحاربة".
  33. ^ abcd Schofield 2006، ص 31.
  34. ^ سكوفيلد 2006، ص 51.
  35. ^ سكوفيلد 2006، ص 48.
  36. ^ سكوفيلد 2006، ص 32.
  37. ^ ديكنسون 1977، ص 53 ، 107 ؛ ليتاور و كرويل 1996، ص 297-305.
  38. ^ سكوفيلد 2006، ص 67.
  39. ^ سكوفيلد 2006، ص 64-68.
  40. ^ هيجينز، رينولد ألين (1997). الفن المينوي والميسيني . عالم الفن (طبعة جديدة منقحة). لندن: تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-20303-3.
  41. ^ كاسلدين 2005، ص. 97؛ شوفيلد 2006، ص. 55.
  42. ^ تارتارون 2013، ص 28.
  43. ^ abc Schofield 2006، ص 71-72.
  44. ^ سكوفيلد 2006، ص 75.
  45. ^ abc Kelder 2010، ص 8.
  46. ^ تارتارون 2013، ص 21.
  47. ^ كيلدر 2010، ص 50، 52.
  48. ^ ab Bryce 2005، ص 361.
  49. ^ كاستلدن 2005، ص 194: "كانت المستعمرات الميسينية في الأناضول محصورة بشكل قاطع في شريط ساحلي ضيق في الغرب. كانت هناك مستعمرات مجتمعية في أفسس، ويسوس، وميليتس، لكن تأثيرها على المناطق الداخلية كان ضئيلاً..."
  50. ^ ab Kelder 2010، ص 107.
  51. ^ كيلدر 2010، ص 108-109.
  52. ^ كيلدر 2010، ص. 11؛ الحقول 2004، ص. 53.
  53. ^ abc Beckman, Bryce & Cline 2012، ص 6.
  54. ^ كيلدر 2010، ص 119-120.
  55. ^ برايس 2005، ص 59؛ كيلدر 2010، ص 23.
  56. ^ برايس 2005، ص 129، 368.
  57. ^ برايس 2005، ص 193.
  58. ^ كيلدر 2010، ص 26.
  59. ^ بريس 2005، ص. 58؛ ^ كيلدر 2010، ص 119 – 120.
  60. ^ برايس 2005، ص 224.
  61. ^ ab Kelder 2010، ص 27.
  62. ^ برايس 2005، ص 361، 364.
  63. ^ برايس 2005، ص 290.
  64. ^ ab Kelder 2010، ص 34.
  65. ^ ميليك، جيسي (2023). الدمار وتأثيره على المجتمعات القديمة في نهاية العصر البرونزي . دار لوكوود للنشر. ص 74-75، 139-142. رقم ISBN 9781948488846.
  66. ^ ab Cline 2014، ص 130.
  67. ^ ab Castleden 2005، ص 219.
  68. ^ اي بي سي ديفج فريمان 2014، ص. 126.
  69. ^ كيلدر 2010، ص 33.
  70. ^ كيلدر 2010، ص 32.
  71. ^ تارتارون 2013، ص 20.
  72. ^ هينزين، كلاوس-جي؛ ماران، جوزيف؛ هينوجوسا-برييتو، هيكتور؛ دام-ماينهاردت، أورسولا؛ ريمر، شارون كيه؛ تسيسلاكيس، جانا؛ كيمنا، كيليان؛ شويب، جريجور؛ فلايشر، كلاوس؛ ديماكوبولو، كاتي (27 مارس 2018). "إعادة تقييم فرضية الزلزال الميسيني: نتائج مشروع هيراكليس من تيرينز وميديا، اليونان". نشرة جمعية الزلازل الأمريكية . 108 (3أ): 1046-1070. رمز المكتبة : 2018BuSSA.108.1046H. doi : 10.1785/0120170348. ISSN  0037-1106.
  73. ^ ميليك 2023، ص 147-156.
  74. ^ كلاين 2014، ص 129.
  75. ^ ab Tartaron 2013، ص 18.
  76. ^ سالافورا، إيليني (2021). "فرص جديدة في الأوقات المضطربة: أتيكا في القرن الثاني عشر قبل الميلاد". EAA 2021، آفاق متسعة، 8-11 سبتمبر، كيل .
  77. ^ زيمان، بيوتر (2021). "مسارات مختلفة للانهيار في العصر البرونزي المتأخر في أرغوليد: ميسينيا وتيرينز من 1250 قبل الميلاد إلى 1100 قبل الميلاد". EAA 2021، توسيع الآفاق، 8-11 سبتمبر، كيل .
  78. ^ ميلوناس 1966، ص 227 – 228.
  79. ^ ميلوناس 1966، ص 231-232.
  80. ^ درو 1993، ص 49.
  81. ^ ab Tartaron 2013، ص 19.
  82. ^ اليكساخا 2016، الصفحات من 164 إلى 169.
  83. ^ فريمان 2014، ص 127.
  84. ^ ab Kelder 2010، ص 9.
  85. ^ كيلدر 2010، ص 97.
  86. ^ كيلدر 2010، ص 8-9.
  87. ^ كيلدر 2010، ص 45 ، 86 ، 107.
  88. ^ كيلدر 2010، ص 86-87.
  89. ^ توماس 1995، ص 350.
  90. ^ أ ب ج د تشادويك 1976، الفصل الخامس: البنية الاجتماعية والنظام الإداري، ص 69-83.
  91. ^ ab Kelder 2010، ص 11.
  92. ^ فيلدز 2004، ص 57.
  93. ^ تشادويك 1976، ص 71-72.
  94. ^ δῆμος. Liddell، Henry George ؛ Scott، Robert ؛ معجم يوناني-إنجليزي متوسط ​​في مشروع بيرسيوس .
  95. ^ δοῦλος. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project
  96. ^ أولسن 2014، ص 7.
  97. ^ abc Cline 2012، ص 145.
  98. ^ كلاين 2012، ص 242.
  99. ^ ab Budin 2009، ص 94.
  100. ^ تشادويك 1976، ص 152.
  101. ^ أولسن 2014، ص 6.
  102. ^ بودين 2009، ص 96.
  103. ^ تارتارون 2013، ص 24.
  104. ^ abc Kelder 2010، ص 116.
  105. ^ جيلستراب، ويليام؛ داي، بيتر؛ كازا، كونستانتينا؛ كارداماكي، إلينا (9 مايو 2013). إنتاج الفخار في موقع آليموس، أتيكا، الذي يعود إلى العصر الميسيني المتأخر . المواد والصناعات في العالم الميسيني: النهج الحالية لدراسة المواد والصناعات في اليونان ما قبل التاريخ، جامعة نوتنغهام، 9-10 مايو 2013 (ملف PDF) . نوتنغهام، المملكة المتحدة. ص 13-14.
  106. ^ كيلدر 2010، ص 117.
  107. ^ abc Cline 2007، ص 200.
  108. ^ ستوبنجز 1951، الرابع: الفخار الميسيني الثاني في سوريا وفلسطين؛ الخامس: الفخار الميسيني الثالث في سوريا وفلسطين.
  109. ^ بيتري 1894.
  110. ^ كلاين 2012، ص 300، 387، 787.
  111. ^ كاستلدن 2005، ص 107: "تم إنتاج كميات هائلة من زيت الزيتون ولا بد أنه كان مصدرًا رئيسيًا للثروة. إن الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن جنوب اليونان أكثر ملاءمة مناخيًا لإنتاج الزيتون قد تفسر سبب إحراز الحضارة الميسينية تقدمًا أكبر بكثير في الجنوب مقارنة بالشمال. كان للزيت مجموعة متنوعة من الاستخدامات، في الطهي، كصلصة، كصابون، كزيت مصباح، وكقاعدة لتصنيع المراهم".
  112. ^ Tartaron 2013، ص 29؛ Kling 1989؛ Nikolaou 1973؛ الندوة الأثرية الدولية 1973.
  113. ^ كلاين 2007، ص 197.
  114. ^ كلاين 2007، ص 196.
  115. ^ جامعة بوسطن – الجمعية التاريخية.
  116. ^ Tartaron 2013، ص. 22؛ Feuer 2004، ص. 155-157؛ Balmuth & Tykot 1998، "الميسينيون في سردينيا"، ص. 400؛ Runnels & Murray 2001، ص. 15.
  117. ^ ريدجواي 1992، ص. 4؛ تايلور 1958؛ فيشر 1998؛ رونلز وموراي 2001، ص. 15؛ فيانيلو 2005، “شرق صقلية والجزر الإيولية”، ص. 51؛ ^ فوير 2004، ص 155 – 157 ؛ فان Wijngaarden 2002، الجزء الرابع: وسط البحر الأبيض المتوسط، الصفحات من 203 إلى 260.
  118. ^ دي لا كروز 1988، ص 77-92 ؛ ريدجواي 1992، ص. 3؛ رونلز وموراي 2001، ص. 15.
  119. ^ كاستلدين 2005.
  120. ^ "كائن كهرمان يحمل رموز خطية B" (بالألمانية). فرايزنج. 1999. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2016. تم استرجاعه في 9 فبراير 2018 .
  121. ^ بودين 2009، ص 53: "كان أحد أكثر الأمثلة غير العادية لمدى التأثير الميسيني هو خنجر بيلينت، وهو جزء من سيف يعود إلى أواخر العصر الهيلادي الثالث، والذي ظهر للضوء في قبر زعيم وسكس في جنوب إنجلترا!"
  122. ^ فوير 2004، ص 259.
  123. ^ "اكتشاف تجارة المخدرات القديمة". سي بي إس نيوز. 7 أغسطس 2002. تم الاسترجاع في 19 يناير 2021 .
  124. ^ "آثار مواد أفيونية عُثر عليها في وعاء قبرصي قديم". جامعة يورك. 3 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 19 يناير 2021 .
  125. ^ كوكبيرن، هاري (3 أكتوبر 2018). "العصر البرونزي شهد ازدهار تجارة المخدرات، والأفيون المكتشف في مزهرية قديمة يكشف" . إندبندنت. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2022. تم الاسترجاع 19 يناير 2021 .
  126. ^ ab Kelder 2010، ص 115.
  127. ^ كاستلدين 2005، ص 146.
  128. ^ كاستلدين 2005، ص 157.
  129. ^ كيلدر 2010، ص 114.
  130. ^ كاستلدين 2005، ص 144.
  131. ^ كاستلدين 2005، ص 160.
  132. ^ بول، آدامز جون (10 يناير 2010). "الآلهة الميسينية". نورثريدج، كاليفورنيا: جامعة ولاية كاليفورنيا . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2013 .
  133. ^ abc Castleden 2005، ص 143.
  134. ^ نيلسون 1940.
  135. ^ نيلسون 1967، المجلد الأول، ص 500-504؛ تشادويك 1976، ص 88: " اقترح با-جا-وو اسم بايون الهوميري، والذي كان من قبل ليكون باياوون ، وفي وقت لاحق بايدن ، وهو اسم بديل لأبولو، إن لم يكن مرة أخرى إلهًا منفصلاً."
  136. ^ abc Chadwick 1976، ص 95
  137. ^ تشادويك 1976، ص 95، 99.
  138. ^ نيلسون 1967، المجلد الأول، ص 565-568.
  139. ^ تشادويك 1976، ص 99.
  140. ^ تشادويك وبومباخ 1963، ص 176 وما يليه.
  141. ^ Kn V 52 (النص 208 في Ventris و Chadwick)؛ Chadwick 1976، ص 88.
  142. ^ ab Mylonas 1966، ص 159.
  143. ^ تشادويك 1976، ص 92-93.
  144. ^ ميلوناس 1966، ص 159: "وا-نا-سوي، وا-نا-كا-تي، (للملكتين والملك). واناكس هو الأنسب لبوسيدون، الإله الخاص لبيلوس. هوية الإلهين المخاطبين باسم واناسوي غير مؤكدة."
  145. ^ تشادويك 1976، ص 76.
  146. ^ أب ويتاكر فون هوفستن 2007، ص 3-18.
  147. ^ هيوز-بروك 1999، ص 277-296.
  148. ^ ستوكر وديفيس 2017، ص 588-589.
  149. ^ إيفانز 1930، ص 502، 691.
  150. ^ أ ب بيليجماير وتيرنر 1981، ص 3-20.
  151. ^ أب أولسن 2015، الصفحات من 107 إلى 138.
  152. ^ أولسن 2014.
  153. ^ abc Fields 2004، ص 19
  154. ^ كلاين 2012، ص 485
  155. ^ Ταράντου، Σοφία (28 أبريل 2009). "" Βρήκαν μυκηναϊκό ανάκτορο"." Ethnos.gr . تم الاسترجاع 25 سبتمبر 2013 .
  156. ^ abcdefg كيلدر 2010، ص 109
  157. ^ فيلدز 2004، ص 21
  158. ^ كيلدر 2010، ص 110
  159. ^ فيلدز 2004، ص 20.
  160. ^ فيلدز 2004، ص 45
  161. ^ فيلدز 2004، ص 46
  162. ^ abcd Fields 2004، ص 10.
  163. ^ سكوفيلد 2006، ص 78.
  164. ^ abc Fields 2004، ص 11.
  165. ^ Tandy 2001، ص. 20: "في العصر الحجري القديم IBBB (حوالي 1310-1190)، انتشرت الثقافة المادية الميسينية على نطاق واسع في جميع أنحاء إبيروس الساحلية والداخلية؛ في هذه الفترة كان الانخراط الميسيني في إبيروس أقوى، سواء من حيث الكم أو النوع. ورغم أن ثولوس كيبيري ربما خرج عن الاستخدام في وقت مبكر من العصر الحجري القديم IIIB، فإن الجدار السيكلوباني الموجود هناك، وكذلك تلك الموجودة في إفيرا، وكاستريزا، وأيا إيليني، لا يمكن أن يكون قد بُني (وربما بعد) العصر الحجري القديم IIIB."
  166. ^ ياكوفو 2013، ص 610. يقتبس ياكوفو من فاسوس كاراجورجيس الذي يذكر أن "إدخال الجدران من النوع 'السيكلوبي' في بداية فترة LC IIIA في إنكومي وكيتيون وسيندا وما-باليوكاسترون كان بسبب وصول المستوطنين الميسينيين إلى قبرص".
  167. ^ كيلدر 2010، ص 127.
  168. ^ فيلدز 2004، ص 44.
  169. ^ Wikander 1990، ص 288؛ Shear 2000، ص 134.
  170. ^ كلاين 2012، ص 305.
  171. ^ abc Cline 2012، ص 313.
  172. ^ باليما 1999، ص 367-368.
  173. ^ داماتو وسالمبيتي 2011، ص. 10.
  174. ^ هوارد 2011، ص 7.
  175. ^ ab Howard 2011، ص 50.
  176. ^ شوفيلد 2006، ص. 306؛ داماتو وسالمبيتي 2011، ص. 13.
  177. ^ هوارد 2011، ص 63.
  178. ^ فيلدز 2004، ص 22.
  179. ^ سكوفيلد 2006، ص 119.
  180. ^ داماتو وسالمبيتي 2011، ص. 23.
  181. ^ داماتو وسالمبيتي 2011، ص. 27.
  182. ^ كاجان وفيجيانو 2013، ص 36: "في الواقع، كانت معظم العناصر الأساسية لـ"مجموعة الهوبلايت" معروفة لدى اليونان الميسينية، بما في ذلك الخوذة المعدنية والرمح المنفرد."
  183. ^ داماتو وسالمبيتي 2011، ص. 20.
  184. ^ كلاين 2012، ص 312؛ سكوفيلد 2006، ص 123.
  185. ^ هود 1978، ص 17-18، 23-24.
  186. ^ وود، جيه آر؛ هسو، واي تي؛ بيل، سي. (2021). "إرسال لوريون إلى المستقبل: فضة العصر البرونزي ومصدر الارتباك". علم الآثار على الإنترنت . 56 (9). doi : 10.11141/ia.56.9 . S2CID  236973111.
  187. ^ هود 1978، ص 227-228 (ص 228 مقتبس).
  188. ^ اي بي سي دي كاسلدن 2005، ص. 135.
  189. ^ Castleden 2005، ص 135-137: "توجد كرات كبيرة مزخرفة بأسلوب تصويري حصريًا تقريبًا في قبرص، ولفترة طويلة كان من المفترض بطبيعة الحال أنها كانت تُصنع هناك، ولكن تم العثور على بعض الأمثلة في البر الرئيسي اليوناني، معظمها بالقرب من ميسينيا، وقد ثبت الآن أنها كانت تُصنع جميعًا في ورش عمل قريبة من ميسينيا، ربما في بيرباتي إلى الشرق من المدينة، حيث توجد مصادر الطين الصحيحة. ربما تم تصنيع الأواني خصيصًا للتصدير إلى قبرص، حيث تم استخدامها كقطع مركزية لمراسم الشرب. يبدو أن الزخارف قد تم رسمها بسرعة عالية والتأثير أحيانًا يكون بدائيًا، ويطلق عليه رينولد هيجينز "بربريًا"، وهو وصف عادل، لكن المشاهد التي تُظهر المحاربين والخيول والعربات لا تزال تخبرنا كثيرًا عن الحياة اليومية في اليونان الميسينية، وكثيرًا أيضًا عن المعتقدات الدينية والأساطير الميسينية. تُظهر إحدى الكرات من إنكومي في قبرص سائق عربة مع سائسه "يبدو أن الإله زيوس يقف في طريقه وهو يحمل ميزان القدر الذي سيقرر مصيره، وهو مشهد نموذجي يذكرنا بالعديد من المشاهد في الإلياذة ، حيث يظهر الآلهة وهم يتدخلون في المعركة ويقررون النتيجة."
  190. ^ Furumark 1941، ص. 78: "هناك نوعان من المصابيح الميسينية. أحدهما (النوع 321) له شفة أفقية عريضة مع تجويفين متقابلين للفتائل. هذا النوع هو النسخة الطينية من مصباح حجري مينوي، والمعروف في العديد من الأمثلة من جزيرة كريت ومن البر الرئيسي. الآخر (النوع 321 أ) له فوهة فتيل واحدة ومقبض على الجانب المقابل."
  191. ^ كاسلدين 2005، ص 56 ، 166.
  192. ^ سكوفيلد 2006، ص 107.
  193. ^ الفرنسية 1971، ص 101-187.
  194. ^ انظر وصف استخدامها في KA وDiana Wardle "مخبأ الطفل في Assiros، مقدونيا"، في Sally Crawford وGillian Shepherd (المحرران): الأطفال والطفولة والمجتمع: معهد دراسات الآثار والآثار متعددة التخصصات (المجلد الأول) أكسفورد: Archaeopress، 2007.
  195. ^ Hägg & Marinatos 1981، Robin Hägg، “الطوائف الرسمية والشعبية في اليونان الميسينية”، الصفحات من 35 إلى 39
  196. ^ مور، تايلور و فرينش 1999
  197. ^ رينفرو، ماونتجوي وماكفارلين 1985
  198. ^ هود 1978، ص 77-83 ؛ إميروار 1990.
  199. ^ تايلور 1969، ص 91-97؛ تايلور 1970، ص 270-280.
  200. ^ كافاناغ ومي 1998.
  201. ^ تايلور، فرينش وواردل 2007؛ ألدين 2000.
  202. ^ بيلون 1976.
  203. ^ هاموند 1967، ص 90.
  204. ^ ديكنسون 1977، ص 33-34، 53، 59-60.
  205. ^ ليوارتوسكي 2000.
  206. ^ ديكنسون 1977، ص 53، 107؛ أنتوني 2007، ص 48.
  207. ^ باباديميتريو 2001.
  208. ^ كاستلدين 2005، ص 97.
  209. ^ كيلدر 2010، ص 95.
  210. ^ جرازيادو 1991، ص 403-440.
  211. ^ abc Hruby 2017، "صواني السوفلاكي"، ص 23-25.
  212. ^ غانون، ميغان (8 يناير 2014). "استخدم الإغريق القدماء الشوايات المحمولة في نزهاتهم". لايف ساينس . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2020 .
  213. ^ abc "الخطي أ والخطي ب". Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc . تم الاسترجاع في 3 مارس 2016 .
  214. ^ "السير آرثر إيفانز". Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc . تم الاسترجاع في 3 مارس 2016 .
  215. ^ “مايكل فينتريس”. الموسوعة البريطانية . موسوعة بريتانيكا، وشركة . تم الاسترجاع في 3 مارس 2016 .
  216. ^ غشنيتزر ، فريتز. تشانيوتيس ، أنجيلوس (مايو 2012). Ιστορία της Αρχαίας Ενικής Κοινωνίας (باللغة اليونانية). المؤسسة الثقافية للبنك الوطني اليوناني . ص. 43. ردمك 9789602504802.
  217. ^ abc Castleden 2005، ص 2.
  218. ^ هانسن 2004، ص 7.
  219. ^ سانسوني 2004، "اليونان في العصر البرونزي"، ص 7-8.
  220. ^ كاستلدين 2005، ص 235.
  221. ^ كاستلدين 2005، ص 228.
  222. ^ فالانس، ريتشارد (2015). "هل تعلم أنك تتحدث اليونانية الميسينية؟ أنت تعلم!". academia.edu . تم الاسترجاع في 30 مارس 2016. سواء أدركنا ذلك أم لا، فإن عشرات الآلاف من الكلمات الإنجليزية ليست مشتقة مباشرة من اليونانية القديمة فحسب، بل إن بعضها مشتق حتى من اليونانية الميسينية، مما يجعلها قديمة جدًا بالفعل!
  223. ^ ab Castleden 2005، ص 231
  224. ^ كاستلدين 2005، ص 230.
  225. ^ Niesiołowski-Spano، Łukasz (2016). تراث جالوت. الفلسطينيون والعبرانيون في زمن الكتاب المقدس . فيسبادن: دار هاراسويتز.
  226. ^ ياسور لانداو، أساف (2010). الفلسطينيون والهجرة إلى بحر إيجة في نهاية العصر البرونزي المتأخر . كامبريدج: CUP.
  227. ^ أ ب نيسيووفسكي-سبانو ، لوكاس (2020). “اللاويون، * ra-wo، ᾶός / αοί – اقتراح جديد للعلاقة المعجمية والتاريخية”. الكتاب المقدس . 101، 3 (3): 444-452. دوى :10.2143/BIB.101.3.3288731.
  228. ^ Argyropoulos, E.; Sassouni, V.; Xeniotou, A. (1989). "A comparison cephalometric investigation of the Greek craniofacial pattern through 4,000 years". The Angle Orthodontist . 59 (3): 195–204. ISSN  0003-3219. PMID  2672905.
  229. ^ Papagrigorakis, Manolis J.; Kousoulis, Antonis A.; Synodinos, Philippos N. (1 June 2014). "شكل الوجه والجمجمة عند الإغريق القدماء والمعاصرين على مدار 4000 عام". Anthropologischer Anzeiger . 71 (3): 237–257. doi :10.1127/0003-5548/2014/0277. ISSN  0003-5548. PMID  25065118.
  230. ^ ab Lazaridis et al. 2017
  231. ^ "تحليل الحمض النووي القديم يكشف عن أصول مينوية وميسينية". phys.org . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2021 .
  232. ^ جيبونز، آن (2 أغسطس 2017). "إن الإغريق لديهم حقًا أصول شبه أسطورية، يكشف الحمض النووي القديم". مجلة العلوم . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2021 .
  233. ^ غانون، ميغان (3 أغسطس 2017). "أكثر من مجرد أسطورة: الحمض النووي القديم يكشف عن جذور الحضارات اليونانية الأولى". لايف ساينس . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2021 .
  234. ^ كليمنتي وآخرون. 2021
  235. ^ بواسطة لازاريديس 2022 أ
  236. ^ ab Lazaridis et al. 2022b
  237. ^ لازاريديس 2022أ، الشكل 1د
  238. ^ abcd Lazaridis et al. 2022b، ص 1-13، المواد التكميلية: ص 233-241
  239. ^ هيغارتي، بول (2022). "إعادة تعريف الأصول الهندية الأوروبية؟ [تعليق إلكتروني على لازاريديس وآخرون. 2022 في العلوم: "التاريخ الجيني للقوس الجنوبي: جسر بين غرب آسيا وأوروبا"]". العلوم .
  240. ^ سكورتانيوتي وآخرون. 2023
  241. ^ سكورتانيوتي وآخرون. 2023: "لقد وجدنا مصادر مختلفة تتراوح من شرق أوروبا إلى وسط وجنوب أوروبا تناسب بشكل كافٍ معظم النماذج لمجموعات بحر إيجة LBA. لم تكن العينة الأصغر حجمًا وغير المتجانسة من الأفراد البلغاريين BA أو صقلية BA مناسبة. كانت النماذج مع صربيا (EBA) وكرواتيا (MBA) وإيطاليا (EMBA) مناسبة في معظم الأحيان، في حين كانت النماذج مع "W. Eurasian Steppe En-BA" (En، Eneolithic) أو بعض المصادر الأوروبية الوسطى (على سبيل المثال، ألمانيا LN-EBA 'Corded Ware') مناسبة لجميع المجموعات عند حد القطع P ≥ 0.01. لذلك، في الوقت الحالي، ليس من الممكن تحديد المنطقة (المناطق) التي تم اشتقاق هذه القرابة الجينية منها بشكل أوثق. بين مجموعات البر الرئيسي الجنوبي، تتداخل المعاملات المقدرة للأصل المرتبط بـ WES (±1 se) ومتوسطها 22.3٪ (الشكل 4 أ)  ... الشكل 4  ... أ، متوسط ​​معامل التقدير (coeff.) (±1 se) للأصول الإضافية (المرتبطة بـ WES) باستخدام ممثل من سكان أوروبا الوسطى BA ('Germany LN-EBA Corded Ware')  ..."
  242. ^ سكورتانيوتي وآخرون. 2023: "ومع ذلك، فإن النماذج ثنائية الاتجاه مع جميع المصادر المذكورة أعلاه بالإضافة إلى "بر الرئيسي MLBA" تناسب ترددات الأليل لجميع أفراد LBA من جزيرة كريت ("Crete LBA"). وقد تم تطبيق هذا أيضًا عندما قمنا بنمذجة المجموعتين من LBA Crete بشكل منفصل (الشكل 4أ والجدول التكميلي 9) ولكن بالنسبة لـ LBA Crete (المجموعة C) ذات أصل WES العالي (الأفراد XAN030 و KRO008 و KRO009 و Armenoi المنشور)، أصبح مصدر واحد فقط من "بر الرئيسي MLBA" كافياً.  ... يمكن اقتراح ارتباط ديموغرافي أكثر مباشرة فيما يتعلق بسكان كريت LBA والبر الرئيسي اليوناني. بعد أفق من التدمير الذي استهدف المراكز الفخمة والرموز النخبوية في كريت (المينوان المتأخر IB)، يُعتقد أن الثقافة المادية والهندسة المعمارية الجنائزية وممارسات الدفن تعبر عن ابتكارات ذات سمات تُنسب تقليديًا إلى الثقافة الميسينية. وعلى هذه الأسس، فإن غزو الجزيرة من قبل الناس وقد اقترح البعض أن السكان الكريتيين قد هاجروا من البر الرئيسي اليوناني (حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد)، ولكن هذا الاقتراح لا يزال محل نزاع شديد. ورغم عدم تمكن التحليلات الجينية من حسم هذا الجدل بشكل حاسم، فإنها تثبت أن السكان الكريتيين في المدن الساحلية الكبرى اختلطوا بيولوجيًا بالسكان القادمين إلى الجزيرة خلال بضعة قرون. كما أن وجود أفراد لديهم بعض أعلى نسب النسب المرتبطة بالسهوب الأوراسية الغربية في بحر إيجة في العصر البرونزي المتأخر (مجموعة كريت LBA C)، على الرغم من ملاءمته للسيناريو الذي يزعم أن البر الرئيسي اليوناني كان المصدر الوحيد للأشخاص القادمين، قد يشير أيضًا إلى أن السكان من مناطق أبعد (على سبيل المثال، إيطاليا) ساهموا في انتقال كريت LBA، وهو الاحتمال الذي تدعمه الثقافة المادية أيضًا.
  243. ^ Lazaridis et al. 2022b، المواد التكميلية: البيانات S1
  244. ^ Skourtanioti et al. 2023، معلومات تكميلية: ص 11-31، 39-61 ، الجدول التكميلي 2

مصادر

  • ألدين، مورين جوان (2000). Mycenae المبنية بشكل جيد (المجلد 7): المقبرة ما قبل التاريخ – قبور ما قبل الميسينية وأوائل الميسينية. أكسفورد: كتب أوكسبو. ISBN 978-1-84-217018-2.
  • أليكساخا، أندري (2016). "نموذج للتقدم الاجتماعي". مجلة التاريخ الاقتصادي الأوروبي . 3 : 137-209.
  • أيدار، إركان؛ سينير، أتيلا؛ إرسوي، أوركون؛ إيكوتشارد، إميلي؛ فواش، إريك جي. (2021). "سجل الرماد البركاني والتسونامي لثوران العصر البرونزي المتأخر المينوي (سانتوريني) في مكان بعيد، جنوب غرب تركيا". مجلة العلوم الرباعية . 36 (4): 586-597. رمز Bibcode : 2021JQS....36..586A. doi : 10.1002/jqs.3314. S2CID  235554972.
  • بيكويث، كريستوفر آي. (2009). إمبراطوريات طريق الحرير: تاريخ أوراسيا الوسطى من العصر البرونزي إلى الوقت الحاضر. برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-13589-2.
  • بيليجماير، جون كريستيان؛ تيرنر، جودي أ. (1981). "الأدوار الاجتماعية والاقتصادية للمرأة في اليونان الميسينية: دراسة استقصائية موجزة من الأدلة الموجودة على ألواح الخطية ب". دراسات المرأة . 8 (1-2): 3-20. doi :10.1080/00497878.1981.9978529.
  • بيرنز، برايان إي. (2010). اليونان الميسينية، التجارة المتوسطية وتشكيل الهوية (الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521119542.
  • داماتو، رافاييلو؛ سالمبيتي ، أندريا (2011). العصر البرونزي المحارب اليوناني 1600-1100 قبل الميلاد. يتضح من جوزيبي رافا. أكسفورد، المملكة المتحدة: شركة Osprey Pub Co. ISBN 9781849081955.
  • بالموث، ميريام س.؛ تيكوت، روبرت هـ. (1998). دراسات في علم الآثار السرديني، المجلد 5. آن أربور، ميشيغان: كتب أوكسبو. رقم ISBN 9781900188821.
  • بيتاك، مانفريد؛ تشيرني، إرنست (2007). تزامن الحضارات في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في الألفية الثانية قبل الميلاد III: وقائع SCIEM 2000 - المؤتمر الأوروبي الثاني، فيينا، 28 مايو - 1 يونيو 2003 . فيينا: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. رقم ISBN 978-3-7001-3527-2.
  • بيكمان، جاري م.؛ برايس، تريفور ر.؛ كلاين، إريك هـ. (2012). "كتابات من العالم القديم: نصوص أهياوا" (PDF) . كتابات من العالم القديم . أتلانتا: جمعية الأدب التوراتي. ISSN  1570-7008.
  • بورزا، يوجين ن. (1992). في ظل الأوليمب: ظهور مقدونيا. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-00880-6.
  • برايس، تريفور (2005). مملكة الحثيين (طبعة جديدة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199279081.
  • بودين، ستيفاني لين (2009) [2004]. الإغريق القدماء: مقدمة . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-537984-6.
  • كاستلدن، رودني (2005). الميسينيون. لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-36336-5.
  • كافانا، وليام G.؛ مي كريستوفر (1998). مكان خاص: الموت في اليونان ما قبل التاريخ [SIMA 125]. جونسيرد: بول أسترومس فورلاج. رقم ISBN 978-9-17-081178-4.
  • تشادويك، جون؛ بومباك، ليديا (1963). "المفردات اليونانية الميسينية". غلوتا . 41 (3/4): 157-271.
  • تشادويك، جون (1976). العالم الميسيني . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-29037-1.
  • كليمنتي، فلوريان؛ أونترلاندر، مارتينا؛ دولجوفا، أولجا؛ أموريم، كارلوس إدواردو جي؛ وآخرون (13 مايو 2021). "التاريخ الجينومي للحضارات الفخمة في بحر إيجة". Cell . 184 (10): 2565–2586.e21. doi :10.1016/j.cell.2021.03.039. ISSN  0092-8674. PMC 8127963.  PMID 33930288  .
  • كلاين، إيريك هـ. (2007). "إعادة التفكير في التجارة الدولية الميسينية مع مصر والشرق الأدنى". في جالاتي، م.؛ باركنسون، و. (المحرران). إعادة التفكير في القصور الميسينية الجزء الثاني: الطبعة المنقحة والموسعة . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: معهد كوتسن للآثار. ص 190-200.
  • كلاين، إريك هـ.، محرر (2012). دليل أكسفورد لعصر بحر إيجة البرونزي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-987360-9.
  • كلاين، إيريك هـ. (2014). 1177 قبل الميلاد: عام انهيار الحضارة. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-1-40-084998-7.
  • كولمان، جون إي. (2000). "سيناريو أثري لـ"مجيء الإغريق" حوالي عام 3200 قبل الميلاد"، مجلة الدراسات الهندو أوروبية . 28 (1-2): 101-153.
  • دي لا كروز، خوسيه كليمنتي مارتن (1988). "Mykenische Keramik aus Bronzezeitlichen Siedlungsschichten von Montoro am Guadalquivir". مدريدير ميتيلونجن (29): 77-92.
  • ديكنسون، أوليفر (1977). أصول الحضارة الميسينية . غوتنبرغ: بول أسترومس فورلاج.
  • ديكينسون، أوليفر (ديسمبر 1999). "الغزو والهجرة ومقابر الأنفاق". نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية . 43 (1): 97-107. doi :10.1111/j.2041-5370.1999.tb00480.x.
  • ديكنسون، أوليفر (2006). بحر إيجة من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي: الاستمرارية والتغيير بين القرنين الثاني عشر والثامن قبل الميلاد. نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-20-396836-9.
  • درو، روبرت (1993). نهاية العصر البرونزي. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-69-102591-9.
  • إيفانز، آرثر جيه. (1930). قصر مينوس: رواية مقارنة للمراحل المتعاقبة للحضارة الكريتية المبكرة كما توضحها الاكتشافات في كنوسوس (الفرقة 3): العصر الانتقالي العظيم في القسمين الشمالي والشرقي من القصر. لندن: ماكميلان. doi :10.11588/DIGLIT.811.
  • فوير، برايان أفيري (2004). الحضارة الميسينية: قائمة ببليوغرافية موثقة حتى عام 2002. جيفرسون، كارولاينا الشمالية: شركة ماكفارلاند آند كومباني، رقم ISBN 978-0-78-641748-3.
  • فيلدز، نيك؛ الرسوم التوضيحية لدوناتو سبداليير (2004). قلاع ميسينيا حوالي 1350-1200 قبل الميلاد (الطبعة الثالثة). أكسفورد: دار أوسبري للنشر. رقم ISBN 9781841767628.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • فيلدز، نيك؛ رسوم توضيحية لبريان ديلف (2006). عربات الحرب في العصر البرونزي. أكسفورد: أوسبري. رقم ISBN 9781841769448.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • فينلي، موسى الأول (1954). عالم أوديسيوس. نيويورك: نيويورك ريفيو بوكس. رقم ISBN 978-1-59-017017-5.
  • فيشر، إليزابيث أ. (1998). الميسينيون وبوليا. دراسة الاتصالات في العصر البرونزي الإيجي مع بوليا في شرق ماجنا جريسيا . جونسيريد، السويد: أستروم.
  • فريمان، تشارلز (2014). مصر واليونان وروما: حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة (الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199651924.
  • الفرنسية، إليزابيث (1971). "تطوير التماثيل الفخارية الميسينية". السنوي للمدرسة البريطانية في أثينا . 66 : 101-187. doi :10.1017/S0068245400019146. ISSN  0068-2454. JSTOR  30103231. S2CID  194064357.
  • فورمارك ، آرني (1941). الفخار الميسيني: التحليل والتصنيف. ستوكهولم: فيكتور بيترسونز بوكيندوسترياكتيبولاغ.
  • جرازيادو، جيامباولو (يوليو 1991). "عملية التقسيم الطبقي الاجتماعي في ميسينيا في فترة المقابر العمودية: فحص مقارن للأدلة". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 95 (3): 403-440. doi :10.2307/505489. JSTOR  505489. S2CID  191350824.
  • هاج، روبن؛ ماريناتوس، نانو (1981). الأماكن المقدسة والطوائف في العصر البرونزي في بحر إيجة: وقائع الندوة الدولية الأولى في المعهد السويدي في أثينا، 12-13 مايو 1980. ستوكهولم: المعهد السويدي في أثينا. ISBN 978-9-18-508643-6.
  • هاجنال، إيفو؛ بوش، كلوديا (2009). “الاتصالات اليونانية الأناضولية في الفترة الميسينية”. معهد Sprachwissenschaft إنسبروك للغة والأدب . تم الاسترجاع 4 أبريل 2015 .
  • هاموند، نيكولاس جي إل (1967). "الدفن في المدافن التلية في ألبانيا، ودوائر المقابر في ميسينيا، والهندو-أوروبيون". السنوي للمدرسة البريطانية في أثينا . 62 : 77-105. doi :10.1017/S006824540001409X. S2CID  163130464.
  • هاموند، نيكولاس جي إل (1976). الهجرات والغزوات في اليونان والمناطق المجاورة. بارك ريدج، نيوجيرسي: مطبعة نويز. رقم ISBN 978-0-8155-5047-1.
  • هانسن، ويليام ف. (2004). دليل الأساطير الكلاسيكية. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57-607226-4.
  • هاتزوبولوس، ميلتيادس (2011). "المقدونيون وغيرهم من اليونانيين". في فوكس، روبن لين (المحرر). رفيق بريل لمقدونيا القديمة: دراسات في علم الآثار وتاريخ مقدونيا، 650 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. بريل. رقم ISBN 978-90-04-20650-2.
  • هود، سينكلير (1978). الفنون في اليونان ما قبل التاريخ . هارموندسوورث: بنغوين (تاريخ الفن في بنغوين/ييل). رقم ISBN 0140561420.
  • هاورد، دان (2011). معدات عسكرية من العصر البرونزي. بارنسلي: بين آند سوورد ميليتاري. رقم ISBN 9781848842939.
  • هروبي، جولي (2017). "3 إيجاد المطبخ الراقي: تحديد التحولات في أنماط الطعام من أواني الطهي". في هروبي، جولي؛ تراستي، ديبرا (المحرران). من أواني الطهي إلى الممارسات الثقافية في العصر البرونزي المتأخر في بحر إيجة . أكسفورد وفيلادلفيا: كتب أوكسبو. ص 15-26. رقم ISBN 9781785706325.
  • هيوز-بروك، هيلين (1999). "خرزات الميسينية: السياقات الجنسانية والاجتماعية". مجلة أكسفورد للآثار . 18 (3): 277-296. doi :10.1111/1468-0092.00084.
  • ياكوفوي، ماريا (2013). "الفصل الثاني والعشرون: الثقافة المادية على الطراز الإيجي في قبرص المتأخرة، المجلد الثالث: الحد الأدنى من الأدلة، الحد الأقصى من التفسير". في كيليبرو، آن إي.؛ ليمان، جونار (المحررون). الفلسطينيون و"شعوب البحر" الآخرون في النص والآثار . أتلانتا، جورجيا: جمعية الأدب التوراتي. ص 585-618. رقم ISBN 978-1-58-983721-8.
  • إيمروار، سارة أ. (1990). الرسم الإيجي في العصر البرونزي. جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-27-100628-4.
  • كاجان، دونالد؛ فيجيانو، جريجوري ف. (2013). رجال البرونز: حرب الهوبلايت في اليونان القديمة. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400846306.
  • كيلدر، جوريت م. (2010). "مملكة ميسينيا: مملكة عظيمة في العصر البرونزي المتأخر في بحر إيجة". CDL Press . بيثيسدا، ماريلاند . تم الاسترجاع في 18 مارس 2015 .
  • كلينج ، باربرا (1989). الميسينية IIIC: 1b والفخار ذي الصلة في قبرص. لوند: ب. أسترومس فورلاج. رقم ISBN 978-9-18-609893-3.
  • Knodell, Alex R. (2021). المجتمعات في مرحلة انتقالية في اليونان المبكرة: تاريخ أثري. أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. doi : 10.1525/luminos.101 . ISBN 978-0-520-38054-7.
  • لاتاكز، جواكيم (2004). طروادة وهوميروس: نحو حل لغز قديم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199263080.
  • لازاريديس، يوسف؛ ميتنيك، أليسا؛ باترسون، نيك؛ ماليك، سوابان؛ روهلاند، نادين؛ بفرينجل، ساسكيا؛ فورتوانجلر، أنجا؛ بلتزر، الكسندر. بوست، كوزيمو؛ فاسيلاكيس، أندونيس؛ ماك جورج، حزب الشعب الباكستاني؛ كونسولاكي-يانوبولو، إيليني؛ كوريس، جورج. مارتلو، هولي. ميكالوديميتراكيس، مانوليس؛ أوزسيت، محمد؛ أوزسيت، نسرين؛ باباثاناسيو، أناستاسيا؛ ريتشاردز، مايكل. رودنبرغ، سونغول ألباسلان؛ تسيداكيس، يانيس؛ أرنوت، روبرت. فرنانديز، دانيال م. هيغي، جيفري ر. لوتاكيس، ديميترا م. نافاس، باتريك أ. مانياتيس، يانيس؛ ستاماتويانوبولوس، جون أ .؛ ستيواردسون، كريستين؛ ستوكهامر، فيليب؛ بينهاسي، رون؛ رايش، ديفيد؛ كراوس، يوهانس؛ ستاماتويانوبولوس، جورج (2017). "الأصول الجينية للمينويين والميسينيين". نيتشر . 548 (7666): 214–218. Bibcode :2017Natur.548..214L. doi :10.1038/nature23310. ISSN  0028-0836. PMC 5565772.  PMID 28783727  .
  • لازاريديس، يوسيف؛ وآخرون (2022أ). "فحص وراثي للتاريخ القديم والعصور الوسطى لجنوب أوروبا وغرب آسيا". ساينس . 377 (6609): 940-951. رمز Bibcode :2022Sci...377..940L. doi :10.1126/science.abq0755. PMC  10019558. PMID  36007020 .
  • لازاريديس، يوسف؛ ألباسلان-رودينبيرج، سونجول؛ أكار، آيس؛ أجيكول، آيس؛ وآخرون (2022ب). "التاريخ الجيني للقوس الجنوبي: جسر بين غرب آسيا وأوروبا". ساينس . 377 (6609): eabm4247. doi :10.1126/science.abm4247. ISSN  0036-8075. PMC 10064553.  PMID 36007055.  S2CID 251843620  .
  • سكورتانيوتي، إيريني؛ رينجباور، هارالد. جينيتشي روسكوني، جويدو ألبرتو؛ بيانكو، رافاييلا أنجلينا؛ وآخرون. (16 يناير 2023). “يكشف الحمض النووي القديم عن تاريخ الاختلاط وزواج الأقارب في بحر إيجه في عصور ما قبل التاريخ”. بيئة الطبيعة والتطور . 7 (2): 290-303. دوى :10.1038/s41559-022-01952-3. ISSN  2397-334X. بمك  9911347 . بميد  36646948. S2CID  255941038.
  • Lewartowski, Kazimierz (2000). Late Helladic Simple Graves: A Study of Mycenaean Burial Customs (BAR International Series 878). Oxford: Archaeopress. ISBN 978-1-84-171079-2.
  • Littauer, MA; Crouwel, JH (1996). "روبرت درو ودور خدمة العربات في اليونان في العصر البرونزي". مجلة أكسفورد للآثار . 15 (3): 297–305. doi :10.1111/j.1468-0092.1996.tb00087.x. S2CID  154807613.
  • مور، أ.د.؛ تايلور، دبليو. دي.؛ فرينش، إليزابيث بايارد (1999). Mycenae المبنية بشكل جيد (المجلد 10): مجمع المعبد. وارمينستر، إنجلترا: أريس وفيليبس. رقم ISBN 978-1-84-217000-7.
  • موريس، إيان (1996). "اليونان: اليونان في العصر المظلم". في فاجان، بريان م. (المحرر). رفيق أكسفورد لعلم الآثار . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 253-256. رقم ISBN 9780195076189.
  • ميلوناس، جورج إيمانويل (1961). إليوسيس والأسرار الإليوسينية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  • ميلوناس، جورج إيمانويل (1966). ميسينيا والعصر الميسيني. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691035239.
  • نيكولاو، كيرياكوس (1973). الميسينيون الأوائل في قبرص. نيقوسيا: إدارة الآثار، قبرص.
  • نيلسون، مارتن بيرسون (1940). الدين الشعبي اليوناني. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • نيلسون، مارتن بيرسون (1967). Geschichte der Griechischen Religion (الطبعة الثالثة). ميونيخ: CH Beck Verlag.
  • أولسن، باربرا أ. (2015). "عوالم بينيلوبي: المرأة في الاقتصاد الميسيني والهوميري". أريثوزا . 48 (2): 107-138. doi :10.1353/are.2015.0007. S2CID  161197955.
  • أولسن، باربرا أ. (2014). المرأة في اليونان الميسينية: الألواح الخطية B من بيلوس وكنوسوس. هوبوكين، نيوجيرسي: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-31-774795-6.
  • باليما، توم (1999). "العسكرة الميسينية من منظور نصي" (PDF) . بوليموس: الحرب في العصر البرونزي الإيجي (Aegaeum) . 19 : 367-378 . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2015 .
  • باباديميتريو، نيكولاس (2001). مقابر حجرية مبنية تعود إلى العصر البرونزي الأوسط والمتأخر في اليونان القارية والجزر (سلسلة BAR الدولية 925). أكسفورد: جون وإيريكا هيدجز المحدودة وآركيوبريس. رقم ISBN 978-1-84-171170-6.
  • بيلون، أوليفييه (1976). ثولوي، تومولي والدوائر الجنائزية. باريس: ديفيوجن دي بوكارد. رقم ISBN 9782869583702.
  • بيروزي، إميليو (1980). الميسينيون في أوائل لاتيوم. روما: Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri.
  • بيتري، السير ويليام ماثيو فليندرز (1894). تل العمارنة. لندن: ميثيون وشركاه.
  • رينفرو، كولين؛ ماونتجوي، بينيلوب أ .؛ ماكفارلين، كالوم (1985). علم الآثار للعبادة: الحرم المقدس في فيلاكوبي. لندن: المدرسة البريطانية للآثار في أثينا. رقم ISBN 978-0-50-096021-9.
  • ريدجواي، ديفيد (1992). أول اليونانيين الغربيين. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-52-142164-5.
  • رانيلز، كيرتس نيل؛ موراي، بريسيلا (2001). اليونان قبل التاريخ: رفيق ومرشد أثري. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-4050-0.
  • روتر، جيريمي ب. (1996). "علم الآثار ما قبل التاريخ في بحر إيجة". أمناء كلية دارتموث ومؤسسة العالم الهيليني. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2009. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2021 .
  • سانسون، ديفيد (2004). الحضارة اليونانية القديمة . مالدن (ماساتشوستس)، أكسفورد (المملكة المتحدة)، كارلتون (فيكتوريا، أستراليا): دار بلاكويل للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-0-631-23236-0.
  • سيرجنت برنارد (1982). “Penser – et mal penser – les Indo-Européens1 (ملاحظة نقدية)”. أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية . 37 (4): 669-681. دوى :10.3406/ahess.1982.282879. ISSN  0395-2649. S2CID  162244841.
  • شير، أيون ميلوناس (يناير 2000). "الحفريات في أكروبوليس ميديا: نتائج الحفريات اليونانية السويدية تحت إشراف كاتي ديماكوبولو وبول أستروم". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 104 (1): 133-134. doi :10.2307/506802. JSTOR  506802.
  • سكوفيلد، لويز (2006). الميسينيون. لوس أنجلوس، كاليفورنيا: متحف جيه بول جيتي. رقم ISBN 9780892368679.
  • ستوكر، شارون ر.؛ ديفيس، جاك ل. (2017). "حجر العقيق المقاتل من قبر المحارب غريفين في بيلوس". هسبيريا: مجلة المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا . 86 (4): 583-605. doi :10.2972/hesperia.86.4.0583. JSTOR  10.2972/hesperia.86.4.0583. S2CID  165510271.
  • ستوبنجز، فرانك هـ. (1951). الفخار الميسيني من بلاد الشام. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تاندي، ديفيد دبليو. (2001). ما قبل التاريخ والتاريخ: العرق والطبقة والاقتصاد السياسي. مونتريال، كيبيك، كندا: بلاك روز بوكس ​​المحدودة. رقم ISBN 978-1-55164-188-1.
  • تارتارون، توماس ف. (2013). الشبكات البحرية في العالم الميسيني. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781107067134.
  • تايلور، اللورد ويليام؛ فرينش، إليزابيث بايارد؛ واردل، كيه إيه (2007). ميسينا المبنية بشكل جيد (المجلد 13): الحفريات اليونانية البريطانية داخل القلعة في ميسينا 1959-1969. وارمينستر، إنجلترا: أريس وفيليبس. رقم ISBN 978-1-84-217295-7.
  • تايلور، اللورد ويليام (1969). "ميسيناي، 1968". العصور القديمة . 43 (170): 91-97. doi :10.1017/S0003598X00040187. S2CID  246044998.
  • تايلور، اللورد ويليام (1970). "نظرة جديدة على الدين الميسيني". العصور القديمة . 44 (176): 270-280. doi :10.1017/S0003598X00041740. S2CID  163471174.
  • تايلور، اللورد ويليام (1958). الفخار الميسيني في إيطاليا والمناطق المجاورة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • توماس، كارول ج. (1995). "مكونات الهوية السياسية في اليونان الميسينية" (PDF) . Aegaeum . 12 : 349–354. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 سبتمبر 2013.
  • فان ويجنجاردن، جيرت جان (2002). استخدام وتقدير الفخار الميسيني في بلاد الشام وقبرص وإيطاليا (1600-1200 قبل الميلاد). أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. رقم ISBN 978-9-05-356482-0.
  • فيانيلو، أندريا (2005). المنتجات الميسينية والإيطالية في العصر البرونزي المتأخر في غرب البحر الأبيض المتوسط: تحليل اجتماعي واقتصادي. أكسفورد: أركيوبريس. ISBN 978-1-84-171875-0.
  • واردل، كيه إيه؛ واردل، ديانا (1997). مدن الأساطير: العالم الميسيني . لندن: دار بريستول الكلاسيكية. رقم ISBN 978-1-85-399355-8.
  • ويتاكر فون هوفستن، هيلين (2007). “تأملات حول الوضع الاجتماعي للمرأة الميسينية”. وفي لوفين، لينا لارسون؛ سترومبرج، أغنيتا (محرران). الأدوار العامة والأحوال الشخصية للرجال والنساء في العصور القديمة. Sävedalen: بول أوسترومز فورلاج. ص 3-18. رقم ISBN 9789170812378.
  • ويكندر، أورجان (يناير-مارس 1990). “بلاط السقف القديم الأجيال الأولى”. هيسبيريا . 59 (1): 285-290. جستور  148143.
  • رايت، جيمس كلينتون (2008). "اليونان الميسينية المبكرة". في شيلمرداين، سينثيا دبليو. (المحرر). رفيق كامبريدج لعصر البرونز في بحر إيجة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 230-257. doi :10.1017/CCOL9780521814447.011. ISBN 9781139001892.
  • وود جيه آر، وهسو، واي تي، وبيل، سي. 2021 إرسال لوريون إلى المستقبل: فضة العصر البرونزي ومصدر الارتباك، علم الآثار على الإنترنت 56. https://doi.org/10.11141/ia.56.9
  • أعمال الندوة الأثرية الدولية: "الميسينيون في شرق البحر الأبيض المتوسط"، نيقوسيا 27 مارس - 2 أبريل 1972. وزارة الاتصالات والأشغال، إدارة الآثار. 1973.

قراءة إضافية

  • أنتوني، ديفيد دبليو. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكل فرسان العصر البرونزي من سهول أوراسيا العالم الحديث. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05887-0.
  • بارلو، جين أتوود؛ بولجر، ديان إل؛ كلينج، باربرا (1991). الخزف القبرصي: قراءة السجل ما قبل التاريخ. فيلادلفيا، بنسلفانيا: متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-92-417110-9.
  • بوهم، إيزابيل. مولر سيلكا، سيلفي، محررون. (2010). الفضاء المدني والفضاء الديني في العصر الميسيني. يقترب من الكتابة واللغة والأثار. أعمال يوميات الآثار وفلسفة الفلسفة الميسينية، ليون، 1 فبراير و1 مارس 2007 (باللغة الفرنسية). المجلد. 54. ليون: دار الشرق والبحر الأبيض المتوسط ​​جان بويو. رقم ISBN 978-2-35668-012-9.
  • بوركيرت، والتر (1987) [1985]. الدين اليوناني: القديم والكلاسيكي. أكسفورد ومالدن: دار بلاكويل للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-1-11-872499-6.
  • دي فيديو، بيا (1990). "قوة السياسة ووظيفة المقدس في مجتمع الفئران". ميلانج بيير ليفيك . 4 : 151-171.
  • دوماس، كريستوس (1980). ثيرا والعالم الإيجي الثاني: أوراق بحثية قدمت في المؤتمر العلمي الدولي الثاني، سانتوريني، اليونان، أغسطس 1978. لندن: ثيرا والعالم الإيجي. ISBN 978-0-95-061332-1.
  • الفرنسية، إليزابيث بايارد (2002). ميسينيا: عاصمة أجاممنون. سترود: تيمبوس. رقم ISBN 978-0-7524-1951-0.
  • جيتين، سيمور؛ مازار، أميهاي؛ شتيرن، أفرايم؛ دوثان، ترود كراكوير (1998). شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​في مرحلة انتقالية: من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن العاشر قبل الميلاد. القدس: جمعية استكشاف إسرائيل. رقم ISBN 978-9-65-221036-4.
  • جوتيربوك، هانز ج. (أبريل 1983). "الحثيون والعالم الإيجي: الجزء الأول. إعادة النظر في مشكلة أهياوا". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 87 (2): 133-138. doi :10.2307/504928. JSTOR  504928. S2CID  191376388.
  • جوتيربوك، هانز ج. (يونيو 1984). "الحثيون والآخيون: نظرة جديدة". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 128 (2): 114-122.
  • حاج، روبن؛ ويلز، بيريت (1978). Opuscula Atheniensia الثاني عشر. لوند: بول أسترومز فورلاج. رقم ISBN 978-9-18-508612-2.
  • بودزويت، كريستيان (1982). "Die mykenische Welt und Troja". في هانسيل، ب. (محرر). Südosteuropa zwischen 1600 und 1000 V. Chr (باللغة الألمانية). برلين: طبعات مورلاند. ص 65-88.
  • هيجينز، رينولد ألين (1997). الفن المينوي والميسيني. لندن ونيويورك: تيمز آند هدسون. ISBN 978-0-50-020303-3.
  • هوكر، جيه تي (1976). اليونان الميسينية. لندن: روتليدج وكيجان بول. رقم ISBN 9780710083791.
  • هكسلي، ج. ل. (1960). الآخيون واليونانيون . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ميلينك، ماشتلد ج. (أبريل 1983). "الحثيون والعالم الإيجي: الجزء الثاني. تعليقات أثرية على الآخيين الآخيين في غرب الأناضول". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 87 (2): 138-141. doi :10.2307/504929. JSTOR  504929. S2CID  194070218.
  • ماونتجوي، بينيلوب أ. (1986). الفخار المزخرف الميسيني: دليل التعريف (دراسات في علم الآثار المتوسطي 73). جوتنبرج: بول أسترومز فورلاج. ISBN 978-9-18-609832-2.
  • نور، آموس؛ كلاين، إيريك (2000). "خيول بوسيدون: الصفائح التكتونية والعواصف الزلزالية في العصر البرونزي المتأخر في بحر إيجة وشرق البحر الأبيض المتوسط" (PDF) . مجلة العلوم الأثرية . 27 (1): 43-63. رمز Bibcode :2000JArSc..27...43N. doi :10.1006/jasc.1999.0431. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 سبتمبر 2006.
  • بريزيوسي، دونالد؛ هيتشكوك، لويز أ. (1999). الفن والعمارة في بحر إيجة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-284208-4.
  • روبرتسون، مارتن (1959). Les Grands siècles de la peinture: La peinture Grecque. جنيف-باريس: سكيرا.
  • رودريغيز، خوان بيكيرو (2017). "Estudios sobre el léxico micénico: notas sobre la Naturaleza y funciones del ra-wa-ke-ta". في دي لا فيلا، يسوع؛ ري، إيما فالك؛ كاسترو، خوسيه فرانسيسكو غونزاليس؛ خيمينيز، ماريا خوسيه مونيوز (محررون). Conuentus Classicorum: مواضيع وأشكال العالم الكلاسيكو (بالإسبانية). المجلد. 1. الشركة الإسبانية لدراسات الكلاسيكو. ص 355-364. رقم ISBN 978-84-697-8214-9.
  • سكيت، تي سي (1934). الدوريان في علم الآثار . لندن: مطبعة دي لا مور.
  • تايلور، اللورد ويليام (1990) [1964]. الميسينيون . لندن: Thames & Hudson Limited. ISBN 978-0-50-027586-3.
  • فيرمولي، إميلي؛ كاراجورجيس، فاسوس (1982). الرسم المصوَّر للمزهرية الميسينية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-67-459650-4.
  • فيرمولي، إميلي تاونسند (مارس 1960). "سقوط الإمبراطورية الميسينية". علم الآثار . 13 (1): 66-76. JSTOR  41663738.
  • وايس، باري (يونيو 1982). "انحدار حضارة العصر البرونزي المتأخر كاستجابة محتملة للتغير المناخي". التغير المناخي . 4 (2): 173-198. رمز Bibcode :1982ClCh....4..173W. doi :10.1007/bf00140587. ISSN  0165-0009. S2CID  154059624.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ الحضارة الميسينية .
  • جودارت، لويس (2013) [يناير 1997]. "Les citadelles mycéniennes" (بالفرنسية). كليو.
  • همنغواي، شون؛ همنغواي، كوليت (2000-2013). "الخط الزمني لتاريخ الفن في هايلبرون: الحضارة الميسينية". متحف المتروبوليتان للفنون.
  • حورجس، باربرا؛ بافوك، بيتر، محررون. (2007). “مشروع ما قبل التاريخ في منطقة إيجيو-البلقان”. فريق إيجيو-البلقان ما قبل التاريخ.
  • روتر، جيريمي ب. "علم الآثار ما قبل التاريخ في بحر إيجة". هانوفر، نيو هامبشاير: كلية دارتموث. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2009. تم الاسترجاع في 19 أكتوبر 2013 .
  • ساليمبيتي، أندريا (سبتمبر 2015). "العصر البرونزي اليوناني".
  • "الميسينيون وإيطاليا: الأدلة الأثرية والقياسية الخزفية". كلية العلوم الإنسانية بجامعة جلاسكو. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2013 .
  • رايت، جيمس سي. (2002). "مشروع الآثار في وادي نيميا: طبعة الإنترنت". قسم الآثار الكلاسيكية والشرق الأدنى بكلية برين ماور. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2007. تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2005 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mycenaean_Greece&oldid=1262144926"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate