الكهنوت هو منصب وزراء الدين، الذين تم تكليفهم (" رسامة ") بالرتب المقدسة للكنيسة الكاثوليكية . من الناحية الفنية، الأساقفة هم أيضًا رتبة كهنوتية؛ ومع ذلك، في مصطلحات عامة الناس، يشير الكاهن فقط إلى الكهنة والرعاة (كهنة الرعية). يشير عقيدة الكنيسة أيضًا في بعض الأحيان إلى جميع الأعضاء المعمدين ( العلمانيين ) باعتبارهم "الكهنوت المشترك"، [1] [2] والذي يمكن الخلط بينه وبين الكهنوت الخدمي لرجال الدين المكرّسين.
لدى الكنيسة قواعد مختلفة للكهنة في الكنيسة اللاتينية - أكبر كنيسة كاثوليكية خاصة - وفي الكنائس الكاثوليكية الشرقية الثلاث والعشرين . والجدير بالذكر أن الكهنة في الكنيسة اللاتينية يجب أن يأخذوا نذر العزوبة ، في حين تسمح معظم الكنائس الكاثوليكية الشرقية للرجال المتزوجين بالرسامة. [3] الشمامسة هم من الذكور وينتمون عادة إلى رجال الدين الأبرشيين، ولكن على عكس جميع كهنة الكنيسة اللاتينية (الكاثوليكية الغربية) تقريبًا وجميع الأساقفة من الكاثوليكية الشرقية أو الغربية، يجوز لهم الزواج كعلمانيين قبل رسامتهم كرجال دين. [4] الكهنوت مفتوح للرجال فقط؛ النساء مستبعدات. تعلم الكنيسة الكاثوليكية أنه عندما يشارك الرجل في الكهنوت بعد سر الكهنوت ، فإنه يتصرف بشخصية المسيح ، ممثلاً لشخص المسيح. [5]
على عكس الاستخدام في اللغة الإنجليزية، " تُستخدم الكلمات اللاتينية sacerdos و sacerdotium للإشارة بشكل عام إلى الكهنوت الخدمي المشترك بين الأساقفة والكهنة. تشير الكلمات presbyter و presbyterium و presbyteratus إلى الكهنة في الاستخدام الإنجليزي لكلمة أو presbyters." [6] وفقًا لـ Annuario Pontificio 2016، اعتبارًا من 31 ديسمبر 2014، كان هناك 415792 كاهنًا كاثوليكيًا في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك كل من الكهنة الأبرشيين والكهنة في الأوامر الدينية . [7] يُخاطب كاهن رجال الدين العاديين عادةً بلقب "الأب" (مختصرًا إلى Fr، في الكنيسة الكاثوليكية وبعض الكنائس المسيحية الأخرى). [8]
يشمل الكاثوليك الذين يعيشون حياة مكرسة أو رهبنة كل من المكرسين وغير المكرسين. يمكن أن تكون معاهد الحياة المكرسة ، أو الرهبان ، شمامسة أو كهنة أو أساقفة أو أعضاء غير مكرسين في نظام ديني . لا يُعتبر غير المكرسين في هذه الطوائف أشخاصًا عاديين بالمعنى الصارم - فهم يأخذون عهودًا معينة ولا يتمتعون بحرية الزواج بمجرد إعلانهم رسميًا عن عهودهم. جميع الراهبات الإناث غير مكرسات؛ قد يكونون أخوات يعشن بدرجة ما من النشاط في دولة جماعية، أو راهبات يعشن في دير أو أي نوع آخر من العزلة. يشكل الأعضاء الذكور في الطوائف الدينية، سواء كانوا يعيشون في مجتمعات رهبانية أو منعزلين في عزلة، والذين تم تعيينهم ككهنة أو شمامسة ما يسمى رجال الدين الدينيين أو العاديين ، وهم متميزون عن رجال الدين الأبرشيين أو العلمانيين . غالبًا ما يخدم هؤلاء الكهنة أو الشمامسة المعينون الذين ليسوا أعضاء في نوع ما من الرهبنة الدينية ( الكهنة العلمانيون ) كرجال دين في كنيسة معينة أو في مكتب أبرشية معينة أو في روما . [9]
تقول التقاليد الكاثوليكية أن الرسل بدورهم اختاروا رجالاً آخرين ليخلفوهم كأساقفة ( episkopoi ، وهي كلمة يونانية تعني "مشرفين") على المجتمعات المسيحية، وكانوا مرتبطين بهم كهنة ( presbyteroi ، وهي كلمة يونانية تعني "شيوخ") وشمامسة ( diakonoi ، وهي كلمة يونانية تعني "خدم"). ومع تكاثر المجتمعات ونمو حجمها، عيَّن الأساقفة المزيد والمزيد من الكهنة لرئاسة القربان المقدس بدلاً من الأسقف في المجتمعات المتعددة في كل منطقة. تطورت الشماسية كمساعدين طقسيين للأسقف ومندوبه لإدارة أموال الكنيسة وبرامجها للفقراء. اليوم، عادة ما يُنظر إلى رتبة "القسيس" على أنها كاهن، على الرغم من أن تعليم الكنيسة يعتبر كل من الأسقف والقسيس "كهنة". [11]
تشارك الكنيسة الخماسية للمجامع المقدسة الثلاثة الأولى في تقليد سر الرسامة الذي يتم من خلاله تأمين نعمة الخلافة الرسولية؛ ويشمل ذلك كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية (التي انفصلت عن الكنيسة الكاثوليكية في عام 424)، والأرثوذكسية الشرقية (التي انقسمت في عام 451) والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (التي انقسمت بسبب الانشقاق بين الشرق والغرب في عام 1054). أثناء الإصلاح البروتستانتي ، دعا مارتن لوثر وويليام تيندال إلى كهنوت جميع المؤمنين ، وفكرة أن جميع المسيحيين المعمدين هم جزء متساوٍ من الكهنوت المقدس وأن الكهنوت الخدمي ليس له سلطة حقيقية تتجاوز سلطة الجماعة. كانت هذه مسألة معقدة ومثيرة للجدل، مما ساهم في المزيد من الانقسامات داخل حركة الإصلاح في الكنيسة . تحافظ الكنيسة اللوثرية الإنجيلية السويدية على سر الرسامة وعقيدة الخلافة الرسولية، كما تفعل الكنيسة الأنجليكانية . يتم تفسير العقيدة بطرق مختلفة من قبل الطوائف البروتستانتية المختلفة، مع إسقاط بعضها الخلافة الرسولية والرتب المقدسة كسر مقدس، على سبيل المثال كنيسة النرويج والدنمرك اللتين تحتفظان بملوكهما كحبر ، رؤساء سياديين للتسلسل الهرمي للكنيسة. هناك متطلبات مختلفة لأداء مراسم القربان المقدس لتكون صالحة بين أنواع مختلفة من الطوائف المسيحية، فيما يتعلق بمن يشرف على قدسية القربان المقدس ويقف كضامن لأداء الخدمة المقدسة بشكل صحيح. هناك اختلافات كبيرة خاصة فيما يتعلق بصرامة / سخاء من يُرحب بهم لتلقي الأسرار.
من خلال مبدأ اقتصاد الكنيسة ، تعترف قواعد الكنيسة الكاثوليكية في نفس الوقت بصحة الخدمة المقدسة للطوائف التي تمارس Symbolum Nicaenum ، والمعروف أيضًا باسم عقيدة نيقية، وتعتبرها غير مشروعة وبالتالي تجد رسامة الكهنة "تدنيسًا موضوعيًا" في الطوائف المنفصلة عن الكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية والكاثوليكية (أي العالمية) التي تحتفظ بخلافة رسولية غير منقطعة. تشترك مع الكنائس الكاثوليكية الشرقية وتحدد ما يسمى بالمجالس المسكونية السبعة الأولى . الكنائس الكاثوليكية الشرقية أو الكنائس الكاثوليكية الشرقية، والتي تسمى أيضًا الكنائس الكاثوليكية ذات الطقوس الشرقية، أو الكاثوليكية الشرقية، أو ببساطة الكنائس الشرقية هي 23 كنيسة مسيحية شرقية مستقلة (مستقلة) تابعة للكنيسة الكاثوليكية، في شركة كاملة مع أسقف روما . على الرغم من أنها متميزة لاهوتيًا وليتورجيًا وتاريخيًا عن الكنيسة اللاتينية، إلا أنها جميعًا في شركة كاملة معها ومع بعضها البعض. الكنيسة القبطية الكاثوليكية بين هذه الكنائس الـ 23 ليست متطابقة مع بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالإسكندرية . الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية المغتربة التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها هي جماعة كاثوليكية قديمة لا تتواصل مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أو أي كنيسة أخرى، باستثناء أثر الخلافة الرسولية مع الكاثوليك القدامى في هولندا، ومع ذلك فهي جزء من شركة الكنائس الكاثوليكية القديمة التي أسستها الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية (PNCC) في الولايات المتحدة في عام 2008، بعد أن بدأ اتحاد أوتريخت في رسامة النساء ومباركة اتحادات المثليين. ومنذ ذلك الحين، توسعت لتشمل الكنيسة الكاثوليكية الشمالية (NCC)، التي بدأها أشخاص انفصلوا عن كنيسة النرويج، وهي كنيسة لوثرية إنجيلية تحت سيادة ملك النرويج، في معارضة للممارسات المماثلة وطوروا لاهوتًا أكثر كاثوليكية. تشمل الكنيسة الكاثوليكية النوردية كنيسة المسيح الكاثوليكية الألمانية في ألمانيا ككنيسة ابنة، والتي تتبع تاريخها من خلال الكاثوليك القدامى في اتحاد أوتريخت والكنيسة الكاثوليكية البولندية في جمهورية بولندا . في عام 2008 م ، انفصل الكاثوليك القدامى في اتحاد سكرانتون عن اتحاد أوتريخت بعد أن بدأ اتحاد أوتريخت في رسامة النساء ومباركة اتحادات المثليين. بعد ذلك توسعت لتشمل الكنيسة الكاثوليكية النوردية. الجماعة الرسولية المقدسة الكاثوليكية الآشورية في الشرقتتمتع الكنيسة الأنجليكانية بالخلافة الرسولية، لكنها لا تشترك في شركة مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وهي تشترك في شركة كاملة مع الكنيسة الرومانية أو الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. وعلى النقيض من الديانة الإنجيلية اللوثرية في الدنمارك والنرويج، تمارس كنيسة السويد الخلافة الرسولية، وتعتبر السيامة سرًا مقدسًا. وقد رفض البابا ليون الثالث عشر الاعتراف برسامة كهنة الكنيسة الأنجليكانية في عام 1896 من خلال المرسوم البابوي Apostolicae curae ، بسبب نزاع في صياغة المراسم الأنجليكانية بدءًا من القرن السادس عشر.
في زمن الاشتراكية الوطنية كان هناك عدد لا يحصى من الكهنة الذين عرضوا المقاومة. وفي كثير من الحالات تصرفوا ضد تعليمات رؤسائهم في الكنيسة. تم إعدام العديد منهم أو إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال. ترأس الكاهن النمساوي هاينريش ماير ، الذي رأى نفسه مايلز كريستي ، مجموعة مقاومة قامت، من بين أمور أخرى، بتمرير الخطط ومواقع الإنتاج لصواريخ V-2 ودبابات Tiger و Messerschmitt Bf 109 و Messerschmitt Me 163 Komet وطائرات أخرى إلى الحلفاء، والتي كانت حاسمة للحرب. أبلغت المجموعة في وقت مبكر جدًا عن القتل الجماعي لليهود. مثل ماير، تعرض العديد من الكهنة للتعذيب الوحشي من قبل الجستابو وفي معسكرات الاعتقال. [12] [13] [14] [15]
منذ عام 1970، انخفض عدد الكهنة الكاثوليك في العالم بحوالي 5000، إلى 414313 كاهنًا اعتبارًا من عام 2012. [16] لكن عدد السكان الكاثوليك في جميع أنحاء العالم تضاعف تقريبًا، حيث نما من 653.6 مليون في عام 1970 إلى 1.229 مليار في عام 2012. [16] وقد أدى هذا إلى نقص عالمي في الكهنة الكاثوليك . في عام 2014، لم يكن لدى 49153 أبرشية كاثوليكية كاهن مقيم. [16] يتزايد عدد الكهنة في إفريقيا وآسيا، لكنه لا يواكب النمو في عدد السكان الكاثوليك هناك. ينخفض عدد الكهنة في أوروبا والأمريكتين بشكل أسرع من انخفاض عدد الكاثوليك المحليين. وقد أدى ذلك إلى تجنيد بعض الكهنة الأفارقة والآسيويين في الكنائس الأوروبية والأمريكية، مما يعكس الممارسة التاريخية المتمثلة في إرسال المبشرين الكاثوليك من الدول الغربية إلى بقية العالم.
يُسمح للرجال فقط بتلقي الكهنوت، ولا تسمح الكنيسة لأي شخص متحول جنسياً بذلك. [17] [18]
في تسعينيات القرن العشرين والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، اكتسبت حالات الاعتداء الجنسي من قبل الكهنة الكاثوليك اهتمامًا عالميًا، مع آلاف الكهنة المتهمين وعشرات الآلاف من الضحايا المزعومين. وقدرت الكنيسة أنه على مدار الخمسين عامًا المنتهية في عام 2009، كان بين 1.5٪ و 5٪ من الكهنة الكاثوليك لقاءً جنسيًا مع قاصر، [19] وقدر توماس بلانت الرقم بنحو 4٪. [20] [21] وقد تأجج الغضب العام بسبب الكشف عن نقل العديد من الكهنة المتهمين إلى أبرشية أخرى بدلاً من إبعادهم عن الخدمة أو الإبلاغ عنهم للشرطة. تسببت الفضيحة في مغادرة بعض الكاثوليك للكنيسة، وجعلت تجنيد الكهنة الجدد أكثر صعوبة، وأسفرت عن مليارات الدولارات في تسويات الدعاوى القضائية والإفلاسات التي زادت من الضغوط المالية لإغلاق الرعايا مع انخفاض العضوية. في فبراير 2019، اعترف البابا بإساءة رجال الدين للراهبات ، بما في ذلك العبودية الجنسية . [22] [23]
إن لاهوت الكهنوت الكاثوليكي متجذر في كهنوت المسيح ويشترك إلى حد ما في عناصر الكهنوت العبري القديم أيضًا، حيث يُعتبر الكهنوت الكاثوليكي تحقيقًا لكهنوت العهد القديم . [24] الكاهن هو الشخص الذي يرأس ذبيحة ويقدم تلك الذبيحة والصلاة إلى الله نيابة عن المؤمنين. قدم الكهنوت اليهودي الذي كان يعمل في الهيكل في القدس ذبائح حيوانية في أوقات مختلفة طوال العام لأسباب متنوعة.
في اللاهوت المسيحي، يسوع هو الحمل الذي قدمه الله نفسه كذبيحة لخطايا العالم. قبل موته على الصليب ، احتفل يسوع بالفصح مع تلاميذه ( العشاء الأخير ) وبارك على الخبز والخمر على التوالي، قائلاً: " خذوا وكلوا. هذا هو جسدي " و" اشربوا منه كلكم، لأن هذا هو دمي، دم العهد الجديد، الذي يُسفك لمغفرة الخطايا ". (متى 26: 26-28 ). في اليوم التالي، تم التضحية بجسد المسيح ودمه بشكل واضح على الصليب
.
يعتقد الكاثوليك أن هذا الجسد نفسه، الذي ذُبح على الصليب وقام في اليوم الثالث واتحد مع لاهوت المسيح وروحه ودمه، هو الذي يُقدَّم في تقديم كل ذبيحة إفخارستية تُسمى القربان المقدس . تُعلِّم الكنيسة الكاثوليكية عقيدة التحول الجوهري ، التي تنص على أن جوهر الخبز والخمر، أو الواقع الأساسي، يتغير بشكل خارق للطبيعة من خلال كلمات تكريس الكاهن في طقوس القداس . في الوقت نفسه، تظل الحوادث (أي المظاهر الخارجية والصفات) هي حوادث الخبز والخمر: أي أنه في ظل الظروف العادية، يشير التحليل العلمي لعناصر الإفخارستيا إلى الخصائص المادية الفيزيائية للخمر والخبز. [25] [26]
وهكذا، فإن الكهنة الكاثوليك، في احتفالهم بالقربان المقدس، يربطون كل تقدمة من عناصر القربان المقدس بذبيحة المسيح. [27] ومن خلال احتفالهم بالقربان المقدس، فإنهم يجعلون الذبيحة الأبدية الوحيدة للمسيح على الصليب حاضرة.
تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن ذبيحة القداس وذبيحة المسيح على الصليب هما ذبيحة واحدة (كما أكدت المراسيم في مجمع ترينت )؛ [28] " إن ذبيحة المسيح وذبيحة القربان المقدس هما ذبيحة واحدة "، [29] في حين أن المفهوم اليهودي للذكرى ينص على أن ".. الذكرى ليست مجرد تذكر لأحداث الماضي.... تصبح هذه الأحداث بطريقة معينة حاضرة وحقيقية " وبالتالي "... الذبيحة التي قدمها المسيح مرة واحدة وإلى الأبد على الصليب تظل حاضرة إلى الأبد ". [29] بالمعنى الصحيح، في اللاهوت الكاثوليكي، كما عبر عنها القديس توما الأكويني ، "المسيح وحده هو الكاهن الحقيقي، والآخرون هم مجرد خدام له". [30] وبالتالي، يشارك رجال الدين الكاثوليك في الكهنوت الواحد والفريد للمسيح كأدوات له. [31]
تعليم
ينص القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية على أن الكهنوت هو حالة مهنية مقدسة ودائمة، وليس مجرد مهنة (وهو سبب ورمز لحالة العزوبة). هناك برامج تكوين ودراسات تهدف إلى تمكين الكاهن المستقبلي من خدمة خدمته بفعالية. هذه البرامج مطلوبة بموجب القانون الكنسي (في الكنيسة اللاتينية، الشرائع 232-264) والذي يشير أيضًا إلى مؤتمرات الأساقفة للتنظيم المحلي الأكثر تفصيلاً. كقاعدة عامة، التعليم واسع النطاق ويستمر لمدة خمس أو ست سنوات على الأقل، اعتمادًا على البرنامج الوطني لتكوين الكهنة. [32]
في الولايات المتحدة ، يجب أن يحصل الكهنة على تعليم على مستوى البكالوريوس في الفلسفة بالإضافة إلى أربع إلى خمس سنوات إضافية من التكوين في اللاهوت على مستوى الدراسات العليا. درجة الماجستير في اللاهوت هي الدرجة الأكثر شيوعًا. يتم الآن إضافة سنة تحضيرية (تمهيدي) من قبل العديد من الأبرشيات في الولايات المتحدة. هذه السنة الروحية تعد الطامحين لدراساتهم الفلسفية واللاهوتية في نهاية المطاف.
في اسكتلندا ، هناك سنة إلزامية من التحضير قبل الدخول إلى المدرسة اللاهوتية لمدة عام مخصص للتكوين الروحي ، تليها عدة سنوات من الدراسة.
في ألمانيا والنمسا، يتخرج المرشحون للكهنة بدرجة أكاديمية (ماجستير اللاهوت، دبلوم اللاهوت، ماجستير الآداب في اللاهوت). تستغرق الدرجة خمس سنوات تسبقها سنة من التكوين الروحي (بالإضافة إلى تعلم اللغات القديمة) ويليها سنتان من الممارسة الرعوية (خلالها يتم رسامة المرشح كشماس ) . عادة، يقضي الكهنة كل هذا الوقت في المدرسة اللاهوتية باستثناء "سنة مجانية".
وفي أفريقيا وآسيا وأميركا الجنوبية، تكون البرامج أكثر مرونة، حيث يتم تطويرها وفقا لأعمار وقدرات أولئك الذين يستعدون للرسامة.
بغض النظر عن المكان الذي يستعد فيه الشخص للرسامة، فإن العملية لا تشمل التكوين الأكاديمي فحسب، بل تشمل أيضًا التكوين الإنساني والاجتماعي والروحي والرعوي. الغرض من التعليم الديني في نهاية المطاف هو إعداد الرجال ليكونوا رعاة للأرواح. [34] ومع ذلك، في النهاية، يكون كل فرد عادي (مثل الأسقف أو الرئيس العام ) مسؤولاً عن الدعوة الرسمية للكهنوت، ولا يجوز إلا للأسقف أن يقوم بالرسامة. يجب أن تحصل أي رسامات تتم قبل الوقت المحدد عادةً (قبل إكمال الدراسة) على موافقة صريحة من الأسقف.
طقوس السيامة
أثناء طقس السيامة، بعد الأسقف، يضع الكهنة الحاضرون أيديهم على المرشحين للرسامة.شعار النبالة للكاهن الكاثوليكي
إن طقوس الرسامة هي ما يجعل الشخص كاهنًا، حيث كان بالفعل شماسًا وكان خادم الكهنوت أسقفًا مُرسَمًا بشكل صحيح. [35]
تتم طقوس السيامة في سياق القداس الإلهي. بعد استدعائهم وتقديمهم إلى الجمعية، يتم استجواب المرشحين. يعد كل منهم بأداء واجبات الكهنوت بجد واحترام وطاعة رئيسه ( الأسقف أو الرئيس الديني). ثم يرقد المرشحون ساجدين أمام المذبح، بينما يركع المؤمنون المجتمعون ويصلون من أجل مساعدة جميع القديسين في غناء ترنيمة القديسين . الجزء الأساسي من الطقوس هو عندما يضع الأسقف يديه بصمت على كل مرشح (يليه جميع الكهنة الحاضرين)، قبل تقديم صلاة التكريس، الموجهة إلى الله الآب ، مستدعيًا قوة الروح القدس على أولئك الذين تتم سيامتهم. بعد صلاة التكريس، يرتدي الشخص المكرس حديثًا البشتول والكاسول الخاصين بالكهنة الخدميين، ثم يمسح الأسقف يديه بالزيت المقدس قبل أن يقدم له الكأس والصينية التي سيستخدمها عند رئاسة القربان المقدس. [ بحاجة لمصدر ]
العزوبة الكهنوتية
المسيحية المبكرة
كان المسيحيون الأوائل يهودًا، وكانت التقاليد اليهودية دائمًا تعتبر الحالة الزوجية أكثر روحانية من الحالة العزوبة. [36] [ مشكوك فيه - ناقش ] ومع ذلك، تضع بعض التقاليد المسيحية قيمة روحية أعلى على العفة. وفقًا للكتاب المقدس، كان للرسول بطرس زوجة من قصص الإنجيل عن حماته المريضة بالحمى (متى 8:14، مرقس 1:29، لوقا 4:38) [37] ومن ذكر بولس أن بطرس أخذ معه زوجة مؤمنة في خدمته (1 كورنثوس 9:5). في كورنثوس الأولى 7، يوضح بولس أن العزوبة أفضل من الزواج: "أما غير المتزوجين والأرامل فأقول لهم: إنه حسن لهم أن يبقوا غير متزوجين كما أنا... أريد أن تكونوا أحرارًا من الاهتمام. غير المتزوج يهتم بأمور الرب - كيف يرضي الرب. وأما المتزوج فيهتم بأمور هذا العالم... غير المتزوجة أو العذراء تهتم بأمور الرب؛ [أما] المتزوجة فتهتم بأمور هذا العالم[.] أقول هذا لخيركم، ليس لأقيدكم، بل لكي تسلكوا في طريق مستقيم في تقوى غير منقسمة للرب. ... إذن من تزوج العذراء يفعل صوابًا، ولكن من لا يتزوجها يفعل أفضل". [38]
منذ بداياتها، كانت فكرة العزوبة الدينية محل نزاع في المحاكم الكنسية، وفي اللاهوت، وفي الممارسات الدينية. لم تكن العزوبة بالنسبة للكهنة الكاثوليك الرومان مفروضة بموجب القانون الكنسي للكنيسة العالمية حتى مجمع لاتران الثاني في عام 1139. [39]
في غضون قرن من الزمان منذ الانشقاق الكبير في عام 1054، توصلت كنائس الشرق والغرب إلى قواعد مختلفة فيما يتعلق بالامتناع عن الاتصال الجنسي أثناء الزواج. في الشرق، كان من الممكن أن يتزوج المرشحون للكهنوت مع السماح لهم بإقامة علاقات جنسية منتظمة مع زوجاتهم، ولكن كان مطلوبًا منهم الامتناع قبل الاحتفال بالقداس الإلهي. لا يجوز للشخص غير المتزوج، بمجرد رسامته، الزواج. بالإضافة إلى ذلك، كان الشرق المسيحي يشترط، قبل أن يصبح أسقفًا، أن يكون الكاهن منفصلاً عن زوجته (كان يُسمح لها بالاعتراض)، وعادة ما تصبح راهبة. في الشرق، بشكل أكثر شيوعًا، يتم اختيار الأساقفة من بين الكهنة الرهبان وبالتالي غير المتزوجين.
في الغرب، أصبح قانون العزوبة إلزاميًا من قبل البابا غريغوري السابع في المجمع الروماني عام 1074. [41] [42] نص هذا القانون على أنه لكي يصبح الرجل مرشحًا للرسامة، لا يجوز له الزواج. لا يزال القانون ساريًا في الكنيسة اللاتينية، على الرغم من أنه ليس بالنسبة لأولئك الذين هم كهنة الكنائس الكاثوليكية الشرقية ، الذين يظلون تحت نظامهم الخاص. (ظلت هذه الكنائس في أو عادت إلى الشركة الكاملة مع روما بعد الانشقاق، على عكس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على سبيل المثال والتي أصبحت الآن منفصلة تمامًا). لا تزال قضية العزوبة الإلزامية في الكنيسة اللاتينية محل نقاش. [ بحاجة لمصدر ]
واجبات الكاهن الكاثوليكي
يُطلب أيضًا من الأساقفة والكهنة والشمامسة الذين يريدون أن يصبحوا كهنة أن يتلووا الصلوات الرئيسية والثانوية من قداس الساعات ، أو القداس الإلهي ، يوميًا، [43] وهي ممارسة يتبعها أيضًا أشخاص غير مكرسين في بعض الطوائف الدينية.
الكاهن الذي يعمل راعيًا مسؤول عن إدارة الرعية الكاثوليكية ، وعادةً ما يكون بها مبنى كنيسة واحد مخصص للعبادة (وعادةً ما يكون بها مسكن قريب)، ويتولى رعاية الاحتياجات الروحية للكاثوليك الذين ينتمون إلى الرعية. ويتضمن ذلك أداء مراسم الأسرار السبعة للكنيسة الكاثوليكية ، وتقديم المشورة للناس. [44] وقد يساعده كهنة وشمامسة أبرشيون آخرون ، ويخدم تحت إشراف الأسقف الأبرشي المحلي ، المسؤول عن العديد من الرعايا في أراضي الأبرشية أو رئيس الأساقفة. في بعض الحالات، بسبب نقص الكهنة وتكلفة كاهن بدوام كامل للرعايا الخالية من السكان، قد يتقاسم فريق من الكهنة في Solidum إدارة العديد من الرعايا.
وفقًا للعقيدة الكاثوليكية، فإن الكاهن أو الأسقف ضروريان لأداء مراسم القربان المقدس ، والاعتراف ، [ 45] وأداء مسحة المرضى . [46] [47] يجوز للشمامسة توزيع القربان المقدس بعد أن يكرس الكاهن أو الأسقف الخبز والنبيذ، وفي ظروف استثنائية، يجوز للعلمانيين، الذين يطلق عليهم "وزراء القربان المقدس غير العاديين"، القيام بذلك أيضًا. عادةً ما يؤدي الكهنة والشمامسة المعمودية ، ولكن يمكن لأي كاثوليكي أن يعمد في ظروف طارئة. في الحالات التي يموت فيها الشخص قبل إجراء مراسم المعمودية، تعترف الكنيسة الكاثوليكية أيضًا بمعمودية الرغبة ، حيث يرغب الشخص في أن يُعمَّد، ومعمودية الدم، عندما يستشهد الشخص من أجل إيمانه.
وفقًا للقانون الكنسي، يقوم كاهن الرعية أو الأسقف، أو كاهن أو شماس آخر مفوض من قبلهم، عادةً بأداء ("مساعدة") الزواج المقدس ، ولكن يمكن تفويض الدور إلى شخص عادي إذا كان ذلك غير عملي وكانت الترتيبات مدعومة من قبل مؤتمر الأساقفة والكرسي الرسولي، وفي حالة الطوارئ يمكن للزوجين إجراء الحفل بأنفسهم طالما كان هناك شاهدان. تقول عقيدة الكنيسة أن الزوجين هما اللذان يمنحان الزواج لبعضهما البعض بالفعل، وأن الوزير يساعد ويشهد فقط على أنه تم ذلك بشكل صحيح. [48]
تختلف قواعد الكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق بالكهنوت في الكنائس الكاثوليكية الشرقية الثلاث والعشرين عن تلك الموجودة في الكنيسة اللاتينية. والفرق الرئيسي هو أن معظم الكنائس الكاثوليكية الشرقية ترسم رجالًا متزوجين ، في حين أن الكنيسة اللاتينية، باستثناءات قليلة جدًا، تفرض العزوبة الإكليريكية الإلزامية . وقد تسببت هذه القضية في حدوث توتر بين الكاثوليك في بعض المواقف حيث أنشأت الكنائس الشرقية رعايا في بلدان بها سكان كاثوليك لاتينيون راسخون. وفي الأمريكتين وأستراليا، أدى هذا التوتر إلى حظر الكهنة الكاثوليك الشرقيين المتزوجين، وقد ألغى البابا فرانسيس جميع هذه القرارات في عام 2014. [3]
وعلى مستوى العالم، ظل عدد الكهنة ثابتاً إلى حد ما منذ عام 1970، حيث انخفض بنحو 5000. ويرجع هذا الركود إلى التوازن بين النمو الكبير في أفريقيا وآسيا والانخفاض الكبير في أميركا الشمالية وأوروبا.
^ "تعليم الكنيسة الكاثوليكية – نص داخلي" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ ab Dragani, Anthony (2016). "الكنائس الكاثوليكية الشرقية في الولايات المتحدة". في Kurian, George Thomas؛ Lamport, Mark A. (eds.). موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة . Rowman & Littlefield. ص 745-746. ISBN 978-1442244320تم الاسترجاع بتاريخ 24 أكتوبر 2018 .
^ "قانون الشريعة الكنسية – IntraText" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "هل يجوز للمرأة أن تكون كاهنة في الكنيسة الكاثوليكية؟". مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2016 . استرجاع 2 يوليو 2016 .
^ Woestman، Wm.، سر الأوامر والدولة الدينية مطبعة جامعة سانت بول: أوتاوا، 2006، ص. 8، انظر أيضًا De Ordinatione
^ جونو أروشو استيفيز، إحصائيات الفاتيكان تشير إلى زيادة في عدد الكاثوليك المعمدين في جميع أنحاء العالم، خدمة الأخبار الكاثوليكية (7 مارس 2016).
^ "الأب". 4 أكتوبر 2023.
^ راجع قانون القانون الكنسي، المادة 266
^ جاي، إيريك ج. الكنيسة: صورتها المتغيرة عبر عشرين قرنًا، مطبعة جون نوكس: 1980، ص 316
^ تعليم الكنيسة الكاثوليكية #1547–1557؛ أيدان نيكولز، النظام المقدس: الخدمة الرسولية من العهد الجديد إلى المجمع الفاتيكاني الثاني
^ إليزابيث بوكل كلامبر، توماس مانج، فولفغانغ نيوجيباور: “جيستابو-ليتستيل فيينا 1938-1945”. فيينا 2018، الصفحات من 299 إلى 305.
^ هوغو بفيل "Leben, Leiden und Sterben der kath. Priester im KZ Dachau" (2012).
^ دير بريستيربلوك إم لاجر داخاو
^ abc "إحصائيات الكنيسة المطلوبة بشكل متكرر". cara.georgetown.edu . واشنطن العاصمة: مركز البحوث التطبيقية في الرسالة. مؤرشف من الأصل في 2016-01-20 . تم الاسترجاع في 2016-02-01 .
^ نورتون، جون (14 يناير 2003). "الفاتيكان يقول إن عملية "تغيير الجنس" لا تغير جنس الشخص". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 19 يوليو 2009 .
^ توماسي، سيلفانو (22 سبتمبر 2009). "الفاتيكان يصحح الحقائق بشأن الاعتداء الجنسي". مركز موارد التعليم الكاثوليكي . تم الاسترجاع في 2018-09-27 .
^ توماس بلانت: مقال رأي: "وجهة نظر حول الاعتداء الجنسي من جانب رجال الدين"، سان خوسيه ميركوري نيوز، 24 مارس/آذار 2002 (نسخة محدثة على الإنترنت)
^ علم النفس الرعوي، المجلد 52، العدد 5، مايو 2004 (C ° 2004) "أزمة الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية: ما يجب أن يعرفه علماء النفس والمستشارون"، توماس ج. بلانت، 1؛ 2؛ 3 وكورتني دانييلز1 سبرينغر للنشر، 2004 http://www.scu.edu/cas/psychology/faculty/upload/Plante-Clergy-Paper-2.pdf
^ طاقم العمل (6 فبراير 2019). "البابا يعترف بإساءة رجال الدين للراهبات بما في ذلك العبودية الجنسية". بي بي سي نيوز . تم استرجاعه في 9 فبراير 2019 .
^ أسوشيتد برس (5 فبراير 2019). "البابا يعترف علنًا بانتهاك رجال الدين جنسيًا للراهبات". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2019 .
^ "الكهنوت". الموسوعة الكاثوليكية . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "التحول الجوهري | التعريف والعقيدة | الموسوعة البريطانية " . تم الاسترجاع في 12 مارس 2022 .
^ Saunders, William (June 2005). "Transubstantiation". www.catholiceducation.org . تم الاسترجاع في 2022-03-12 .
^ تايلور مارشال، الحاخام المصلوب: اليهودية وأصول المسيحية الكاثوليكية ، مطبعة سانت جون، 2009، رقم ISBN 978-0-578-03834-6، ص 91-92
^ "الموسوعة الكاثوليكية: ذبيحة القداس". www.newadvent.org . تم الاسترجاع في 12 مارس 2022 .
^ "تعليم الكنيسة الكاثوليكية – الجزء الثاني القسم الثاني الفصل الأول المادة 3" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "تعليم الكنيسة الكاثوليكية – سر الكهنوت" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "المشيخية ordinis" . تم الاسترجاع 2 يوليو 2016 .
^ can. 242.1 CIC 1983
^ can. 235.1، CIC 1983
^ Presbyterorum ordinis 4
^ "قانون القانون الكنسي: النص – IntraText CT" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "عروض البريد الإلكتروني الحالية للمبيعات - Christianbook.com" . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2016 .
^ جون تريجيليو، كينيث بريجنتي. الكاثوليكية للمبتدئين ، ص 221 (جون وايلي وأولاده، 2011). ISBN 978-1-118-07778-8
^ هيلين باريش، العزوبة الكهنوتية في الغرب: حوالي 1100-1700 ، ص 100، الحواشي 45 و46 (دار نشر آشجيت المحدودة، 2010). رقم ISBN 978-0-7546-3949-7
^ مجمع العبادة الإلهية، Institutio Generalis de Liturgia horarum 2 فبراير 1971
^ هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "الكهنوت" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
^ "قانون الشريعة الكنسية – IntraText" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "قانون الشريعة الكنسية – IntraText" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "قانون الشريعة الكنسية – IntraText" . تم استرجاعه في 2 يوليو 2016 .
^ "قانون القانون الكنسي، القوانين 1108-1116" . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2023 .
^ W. Braumüller, W. (2006). The Rusyn-Ukrainians of Czechoslovakia: An Historical Survey . University of Michigan Press. p. 17. ISBN 9783700303121. لأن الكهنة المسيحيين الشرقيين سُمح لهم بالزواج، وبالتالي سرعان ما أصبح رجال الدين أشبه بطبقة مكونة من عائلات متماسكة.
^ Tarnavky, Spohady , referenced in Jean-Paul Himka. (1986). The Greek Catholic Church and Ukrainian Society in Austrian Galicia. Cambridge, MA: Harvard University Press pg. 444.
روابط خارجية
يحتوي ويكي الاقتباس على اقتباسات متعلقة بـ الكهنوت في الكنيسة الكاثوليكية .
التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية معلومات حالية وتاريخية عن أساقفتها وأبرشياتها (تتضمن التركيبة السكانية الحالية والتاريخية للكهنة)
رؤية دليل المهن معلومات عن الكهنوت والحياة الدينية في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع دليل المجتمعات الدينية للرجال والروابط الأبرشية.
الرتب المقدسة في ميلووكي: صناعة الكاهن أرشيف 2016-03-16 على موقع واي باك مشين فيلم وثائقي من إنتاج ميلووكي بي بي إس
التقديم إلى Mount Angel Seminary في ولاية أوريغون (مثال على الأسئلة المطروحة حول شخصية وأنشطة الكهنة المحتملين)
