الالوهية

تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل ) تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق .الرجاء المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ابحث عن المصادر:  "Divinity" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( أغسطس 2019 )( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة ) تستخدم هذه المقالة نصوصًا من داخل نظام ديني أو عقائدي دون الإشارة إلى مصادر ثانوية تقوم بتحليلها بشكل نقدي.من فضلك ساعد في تحسين هذه المقالة. ( أغسطس 2019 )( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة ) إن الأمثلة والمنظور في هذه المقالة تتعلق في المقام الأول بالمسيحية ولا تمثل وجهة نظر عالمية للموضوع .يمكنك تحسين هذه المقالة، أو مناقشة الموضوع على صفحة المناقشة ، أو إنشاء مقالة جديدة ، حسب الاقتضاء. ( أغسطس 2021 )( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة ) تفتقر هذه المقالة إلى معلومات حول أصل الكلمة، والتعريف، والاستخدامات، والأمثلة ومنظورات الألوهية.يرجى توسيع المقالة لتشمل هذه المعلومات. قد توجد تفاصيل أخرى على صفحة المناقشة . ( سبتمبر 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

الألوهية أو الإلهية هي الأشياء التي تتعلق بإله أو تكرس له أو تنبع منه . [ ^{1] [2]} يمكن تعريف ما هو إلهي أو غير إلهي بشكل فضفاض، كما تستخدمه أنظمة عقائدية مختلفة . في ظل التوحيد والتعددية ، يتم تحديد ذلك بوضوح. ومع ذلك، في وحدة الوجود والروحانية ، يصبح هذا مرادفًا لمفاهيم القداسة والتسامي . ^{[3] [4]}

جذر كلمة " ألوهية" هو الكلمة اللاتينية divus والتي تعني " الإله " أو "الانتماء إليه ". دخلت الكلمة الإنجليزية من اللاتينية في العصور الوسطى في القرن الرابع عشر. ^[5]

إن الألوهية كصفة لها استخدامان متميزان:

• القوة أو القدرة الإلهية – القوى أو القوى العالمية أو التي تتجاوز القدرات البشرية
• الألوهية المطبقة على البشر - صفات الأفراد الذين يُعتقد أن لديهم إمكانية وصول خاصة أو علاقة مع الإله.

يحدث التداخل بين هذه الاستخدامات لأن الآلهة أو الكيانات الإلهية غالبًا ما تكون متطابقة أو محددة من خلال القوى والقوى المنسوبة إليها - في كثير من الحالات، يكون الإله مجرد قوة أو قوة مجسدة - ويمكن بعد ذلك تمديد هذه القوى والقوى أو منحها لأفراد بشريين . على سبيل المثال، يرتبط يهوه ارتباطًا وثيقًا بالعواصف والرعد في معظم العهد القديم . ويقال إنه يتحدث بالرعد ، ويُنظر إلى الرعد على أنه رمز لغضبه. ثم امتدت هذه القوة إلى أنبياء مثل موسى وصموئيل ، الذين تسببوا في هطول العواصف الرعدية على أعدائهم. ^[6] تحمل الألوهية دائمًا دلالات الخير والجمال والإحسان والعدالة وغيرها من الصفات الإيجابية المؤيدة للمجتمع. في الديانات التوحيدية ، توجد مجموعة مكافئة من الكائنات والقوى الخارقة للطبيعة الشريرة ، مثل الشياطين ، والأبالسة ، والعفريت ، وما إلى ذلك، والتي لا يشار إليها تقليديًا على أنها إلهية؛ غالبًا ما يتم استخدام شيطاني بدلاً من ذلك. لا يوجد تمييز بين الأنظمة العقائدية الوثنية والروحانية ؛ فالآلهة والكائنات الأخرى ذات القوة المتعالية غالبًا ما يكون لديها دوافع معقدة أو حقيرة أو حتى غير مفهومة لأفعالها. لاحظ أنه في حين تُستخدم مصطلحات شيطان وشيطاني في الديانات التوحيدية كمضادات للإلهي ، إلا أنها في الواقع مشتقة من الكلمة اليونانية daimón (δαίμων)، والتي تُترجم في حد ذاتها إلى إلهية .

هناك ثلاثة استخدامات مميزة لكلمة "الألوهية" و "الإلهي" في الخطاب الديني :

في الديانات التوحيدية، تُستخدم كلمة " ألوهية " غالبًا للإشارة إلى الإله المفرد الذي يشكل جوهر هذه العقيدة. وغالبًا ما تأخذ الكلمة أداة التعريف وتُكتب بحرف كبير ـ "الألوهية" ـ وكأنها اسم علم أو لقب شرف محدد. وقد تُستخدم كلمة "إلهي " ـ بحرف كبير ـ كصفة للإشارة إلى مظاهر مثل هذه الألوهية أو قواها: على سبيل المثال "التمتع بالحضرة الإلهية..."

تُستخدم أحيانًا مصطلحات الألوهية والإلهية -غير المكتوبة بأحرف كبيرة ، والتي تفتقر إلى أداة التعريف- للإشارة إلى "الإله (الإلهات)" ^[7] أو بعض الكائنات والكيانات الأخرى التي لا ترقى إلى مستوى الألوهية المطلقة ولكنها تقع خارج نطاق الإنسان.

كما ذكرنا سابقًا، ترتبط الآلهة ارتباطًا وثيقًا بالقوة أو القوى المتعالية المنسوبة إليها، ^[8] لدرجة أنه في بعض الحالات قد يتم استدعاء القوى أو القوى نفسها بشكل مستقل. وهذا يؤدي إلى الاستخدام الثاني لكلمة إلهي (والاستخدام الأقل شيوعًا لكلمة الألوهية ): للإشارة إلى عمل القوة المتعالية في العالم.

في أكثر أشكاله مباشرة، فإن عمل القوة المتعالية يعني شكلاً من أشكال التدخل الإلهي . بالنسبة للأديان التوحيدية والتعددية، فإن هذا يعني عادةً العمل المباشر لإله أو آخر على مسار الأحداث البشرية. في الأسطورة اليونانية ، على سبيل المثال، كان بوسيدون (إله البحر) هو الذي أثار العواصف التي هبت على سفينة أوديسيوس عن مسارها في رحلة العودة، وتعتقد التقاليد اليابانية أن ريحًا أرسلها الله أنقذتهم من غزو المغول. غالبًا ما تُقدم الصلوات أو الكفارات لآلهة معينة لحشد التدخلات المواتية في مشاريع معينة: مثل الرحلات الآمنة، أو النجاح في الحرب، أو موسم المحاصيل الوفيرة. تعتقد العديد من الأديان في جميع أنحاء العالم - من الشنتو الياباني والديانة التقليدية الصينية، إلى بعض الممارسات الأفريقية والأديان المستمدة من تلك الموجودة في منطقة البحر الكاريبي، إلى معتقدات الأمريكيين الأصليين - أن الآلهة الأجداد أو الأسر تقدم الحماية والبركات اليومية . في الديانات التوحيدية، قد يأخذ التدخل الإلهي أشكالًا مباشرة للغاية: المعجزات ، أو الرؤى ، أو الشفاعات من قبل الشخصيات المباركة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

قد تعمل القوة أو القدرة المتعالية أيضًا من خلال مسارات أكثر دقة وغير مباشرة. تدعم المعتقدات التوحيدية عمومًا بعض إصدارات العناية الإلهية ، والتي تعترف بأن ألوهية الإيمان لديها خطة عميقة ولكن غير معروفة تتكشف دائمًا في العالم. غالبًا ما يتم إلقاء الأحداث غير المتوقعة أو الساحقة أو غير العادلة على "إرادة الإله"، في احترام مثل " إن شاء الله" الإسلامي ("كما يريد الله") و" يعمل الله بطرق غامضة " المسيحية. غالبًا ما تحمل مثل هذه المعتقدات إمكانية الانتقام الإلهي أيضًا، حيث ستجلب الإلهية بشكل غير متوقع مرتكبي الشر إلى العدالة من خلال الأعمال التقليدية للعالم؛ من التصحيح الدقيق للأخطاء الشخصية البسيطة إلى مثل هذا الدمار الواسع النطاق مثل تدمير سدوم وعمورة أو الطوفان العظيم التوراتي . الديانات الأخرى أكثر دقة: عقيدة الكارما المشتركة بين البوذية والهندوسية هي قانون إلهي يشبه العقاب الإلهي ولكن بدون دلالة العقاب: أفعالنا، سواء كانت جيدة أو سيئة، متعمدة أو غير مقصودة، تنعكس علينا كجزء من العمل الطبيعي للكون . تقترح الطاوية الفلسفية أيضًا مبدأً إجرائيًا متساميًا - يُترجم بالإنجليزية باسم تاو أو داو ، بمعنى "الطريق" - وهو ليس كيانًا ولا كائنًا في حد ذاته، ولكنه يعكس العملية الطبيعية المستمرة للعالم. غالبًا ما تستخدم التصوف الغربي الحديث وفلسفة العصر الجديد مصطلح "الإلهي" كاسم بهذا المعنى الأخير: مبدأ أو كائن غير محدد يؤدي إلى العالم، ويعمل كمصدر أو ينبوع للحياة. في هذه الحالات الأخيرة، لا تعزز الديانات الاحترام، كما يحدث في الديانات التوحيدية؛ بل يقترح كل منها مسار عمل من شأنه أن يجعل الممارس متوافقًا مع القانون الإلهي: أهيمسا - "لا ضرر" - للديانات البوذية والهندوسية؛ "دي أو تي" - "الفعل الفاضل" - في الطاوية؛ وأي من الممارسات العديدة للسلام والحب في فكر العصر الجديد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الاستخدام الثالث، تُنسب امتدادات الألوهية والقوة الإلهية إلى أفراد أحياء فانين. ومن المعروف أن الزعماء السياسيين ادعوا الألوهية الفعلية في بعض المجتمعات المبكرة - وكان الفراعنة المصريون القدماء هم الحالة الأولى - حيث لعبوا دورًا كأشياء للعبادة ونسبوا إليهم مكانة وقوى خارقة. والأكثر شيوعًا، والأكثر صلة بالتاريخ الحديث، أن الزعماء يزعمون مجرد شكل من أشكال التفويض الإلهي، مما يشير إلى أن حكمهم يتوافق مع إرادة الله. تم تقديم مبدأ الحق الإلهي للملوك في وقت متأخر من القرن السابع عشر، واقترح أن الملوك يحكمون بمرسوم إلهي؛ حكم الأباطرة اليابانيون بتفويض إلهي حتى بداية الدستور الياباني بعد الحرب العالمية الثانية .

على المستوى السياسي الأقل، فإن معظم الديانات لديها عدد من الأشخاص الذين يُعتقد أنهم قد لمستهم قوى إلهية: القديسين والأنبياء والأبطال والعرافين والشهداء والكائنات المستنيرة ، من بين آخرين. يُقال إن القديس فرانسيس الأسيزي ، في الكاثوليكية، تلقى تعليمًا مباشرًا من الله ويُعتقد أنه يمنح الغفران الكامل لكل من يعترف بخطاياه ويزور كنيسته في اليوم المناسب. في الأساطير اليونانية، قامت والدة أخيل بغسله في نهر ستيكس لمنحه الخلود، وورث هرقل - باعتباره ابن زيوس - قوى شبه إلهية. في الطاوية الدينية ، يُبجل لاوزي كقديس بقواه الخاصة. يُعتبر العديد من الأفراد في الديانة البوذية، بدءًا من سيدهارتا ، مستنيرون، وفي الأشكال الدينية للبوذية يُنسب إليهم قوى إلهية. يقال في الكتاب المقدس أن المسيح هو ابن الله ويقال أنه قام بمعجزات إلهية.

بشكل عام، يتم التمييز بعناية بين البشر ذوي الصفات الإلهية والإله أو الآلهة في البانتيون الرئيسي لدينهم . ^[9] حتى الإيمان المسيحي، الذي يعتقد عمومًا أن المسيح هو نفسه الله، يميز بين الله الآب والمسيح الابن المولود. ^[10] ومع ذلك، هناك بعض المدارس الفكرية الباطنية والصوفية، الموجودة في العديد من الديانات - الصوفية في الإسلام، والغنوصيون في المسيحية، والهندوس الأدفايتانيون، والبوذيون الزن ، بالإضافة إلى العديد من وجهات النظر غير المحددة التي تم تطويرها في فلسفة العصر الجديد - والتي تعتقد أن جميع البشر هم في جوهرهم إلهيون، أو متحدون مع الإله بطريقة غير تافهة. مثل هذه الألوهية، في هذه الديانات، ستعبر عن نفسها بشكل طبيعي إذا لم تكن محجوبة بالعوالم الاجتماعية والمادية التي نعيش فيها؛ يجب إبرازها من خلال الممارسات الروحية المناسبة . ^[11]

في العهد الجديد، تُرجمت الكلمة اليونانية θεῖον ( theion ) في نسخة Douay إلى "ألوهية". فيما يلي أمثلة:

• أعمال الرسل 17: 29

"ولما كنا من ذرية الله، فلا ينبغي لنا أن نعتبر اللاهوت مثل الذهب أو الفضة أو الحجر، أو نقش الفن واختراع الإنسان."

• رومية 1: 20

"لأن أموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات، وقدرته السرمدية ولاهوته حتى أنها بلا عذر."

• رؤيا يوحنا 5: 12

"قائلين بصوت عظيم: هوذا الخروف المذبوح مستحق أن يأخذ القدرة والألوهية والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة."

الكلمة المترجمة إلى "إله" أو "ألوهية" أو "ألوهية" في العهد الجديد اليوناني هي أيضًا الكلمة اليونانية θεότητος ( theotētos )، والآية الوحيدة التي تحتوي عليها هي هذه: كولوسي 2: 9

"Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis [الألوهية] الجسدية." (النسخه اللاتينية للانجيل)

"لأنه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديًا." (KJV)

"لأنه فيه يحل كل ملء الصفة الإلهية جسديًا." (NWT)

"فإنه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً." (NET)

"لأن ملء الطبيعة الإلهية يعيش في المسيح." (TEV)

كلمة "إلهي" في العهد الجديد هي الكلمة اليونانية θείας ( theias )، وهي صيغة صفة من "ألوهية". فيما يلي أمثلة كتابية من ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس :

• 2 بطرس 1: 3

"كما أن قدرته الإلهية قد أعطتنا كل ما هو للحياة والتقوى، بمعرفة الذي دعانا إلى المجد والفضيلة."

• 2 بطرس 1: 4

"الذي به قد أعطي لنا المواعيد العظمى والثمينة، لكي تصيروا بها شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة."

المفهوم الأكثر بروزًا للكيانات الإلهية في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) هو الألوهية ، وهو مجمع إلهي لثلاثة كائنات متميزة: إلوهيم ( الآب )، ويهوه ( الابن ، أو يسوع )، والروح القدس . وصف جوزيف سميث ألوهية غير ثلاثية ، حيث يمتلك الله الآب ويسوع المسيح كل منهما أجسادًا مادية فردية، والروح القدس كشخصية مميزة لها جسد روحي . ^{[12] [13]} قدم سميث أيضًا وجود الأم السماوية في خطاب الملك فوليت ، ولكن القليل جدًا مما يُعترف به أو يُعرف بخلاف وجودها. ^{[14] [15]}

يؤمن المورمون بالقدرة الإلهية للبشرية؛ وقد علّم سميث شكلاً من أشكال التأليه حيث يمكن للرجال والنساء الفانين أن يصبحوا مثل الله من خلال الخلاص والارتقاء . وقد لخص لورينزو سنو هذا الأمر بإيجاز باستخدام بيت شعري ، والذي غالبًا ما يتكرر داخل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: "كما هو الإنسان الآن، كان الله ذات يوم: وكما هو الله الآن، قد يكون الإنسان كذلك". ^{[16] [17]}

وجهات النظر الويكانية للألوهية هي عمومًا توحيدية ، وتدور حول إلهة وإله ذو قرون ، وبالتالي تكون ثنائية بشكل عام . في الويكا التقليدية، كما هو موضح في كتابات جيرالد جاردنر ودورين فالينتي ، ينصب التركيز على موضوع القطبية الجنسية الإلهية، ويُنظر إلى الإله والإلهة على أنهما قوتان كونيتان إلهيتان متساويتان ومعاكستان. في بعض أشكال الويكا الأحدث، مثل الويكا النسوية أو الويكا الديانية ، تُعطى الإلهة الأولوية أو حتى الحصرية. في بعض أشكال السحر التقليدي التي تشترك في لاهوت ثنائي مماثل، يُعطى الإله ذو القرون الأسبقية على الإلهة. ^[18]

• تأليه
• علم المسيح
• الاله
• التأليه (المسيحي)
• هوبونوبونو (قسم مورناه)
• قائمة الآلهة
• مقدس

• الوسائط المتعلقة بـ Divinity في ويكيميديا ​​كومنز