سلالة تشينغ
كانت سلالة تشينغ (تُلفظ /tʃɪŋ/ CHING)، أو رسميًا سلالة تشينغ العظمى، والمعروفة أيضًا باسم إمبراطورية تشينغ أو الصين تشينغ، سلالة إمبراطورية صينية بقيادة المانشو ، وإمبراطورية حديثة مبكرة في شرق آسيا ، امتدت من عام 1636/1644 إلى عام 1912. كانت سلالة تشينغ آخر سلالة إمبراطورية في التاريخ الصيني ، وسبقتها سلالة مينغ ، وخلفتها جمهورية الصين . في أوج قوتها، امتدت الإمبراطورية من بحر اليابان شرقًا إلى جبال بامير غربًا، ومن هضبة منغوليا شمالًا إلى بحر الصين الجنوبي جنوبًا. نشأت سلالة تشينغ من سلالة جين اللاحقة التي تأسست عام 1616 وأُعلنت في شنيانغ عام 1636، وسيطرت على بكين عاصمة سلالة مينغ وشمال الصين عام 1644، وهو ما يُعتبر تقليديًا بداية حكمها. [ أ ] استمرت السلالة حتى ثورة شينهاي في أكتوبر 1911 التي أدت إلى تنازل آخر إمبراطور عن العرش في فبراير 1912. أسست سلالة تشينغ متعددة الأعراق القاعدة الإقليمية للصين الحديثة . سيطرت تشينغ على أكبر مساحة من الأراضي مقارنة بأي سلالة أخرى في التاريخ الصيني، وفي عام 1790 كانت رابع أكبر إمبراطورية في تاريخ العالم حتى ذلك الحين. كما كانت الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في ذلك الوقت، حيث بلغ عدد سكانها أكثر من 426 مليون نسمة عام 1907. [ 15 ]
قام نورهاتشي ، زعيم جيانزو جورشن وعائلة آيسين-جيورو، والذي كان أيضًا تابعًا لسلالة مينغ، [ 16 ] [ 17 ] بتوحيد عشائر الجورشن (المعروفة لاحقًا باسم المانشو) وأسس سلالة جين اللاحقة عام 1616، متخليًا عن سيادة مينغ. وبصفته الخان المؤسس لدولة المانشو، أنشأ نظام الرايات الثمانية العسكري، وأُعلن ابنه هونغ تايجي إمبراطورًا لسلالة تشينغ العظمى عام 1636. ومع تفكك سيطرة مينغ، استولى متمردو الفلاحين على بكين في ظل سلالة شون قصيرة الأجل ، لكن الجنرال وو سانغوي من مينغ فتح ممر شانهاي أمام جيش تشينغ، الذي هزم المتمردين ، واستولى على العاصمة، وتولى الحكم عام 1644 تحت قيادة الإمبراطور شونزي ووصيه الأمير . بينما أصبحت سلالة تشينغ الحكام الجدد للصين، أدت مقاومة بقايا سلالة مينغ وثورة الإقطاعيين الثلاثة إلى تأخير الغزو الكامل حتى عام 1683، الذي شهد بداية عهد تشينغ العليا . وبصفته إمبراطورًا من أصل مانشو، عزز الإمبراطور كانغشي (1661-1722) سيطرته، واستمتع بدور الحاكم الكونفوشيوسي ، ورعى البوذية ، وشجع العلم والنمو السكاني والاقتصادي.
للحفاظ على تفوقها على جيرانها، استغلت سلالة تشينغ نظام الجزية التقليدي الذي اتبعته السلالات السابقة، وطورته، مما مكّنها من مواصلة هيمنتها في العلاقات مع دول محيطة بها، مثل مملكة جوسون الكورية وسلالة لي في فيتنام، مع توسيع نفوذها على آسيا الداخلية . بلغت سلالة تشينغ ذروتها في عهد الإمبراطور تشيان لونغ (1735-1796)، الذي قاد حملات الفتح العشر الكبرى ، وأشرف شخصيًا على المشاريع الثقافية الكونفوشيوسية . بعد وفاته، واجهت السلالة ثورات داخلية، واضطرابات اقتصادية، وفسادًا رسميًا، وتدخلات أجنبية، وتردد النخب الكونفوشيوسية في تغيير فكرها. ومع عودة السلام والازدهار، ارتفع عدد السكان إلى 400 مليون نسمة، لكن الضرائب والإيرادات الحكومية ظلت ثابتة عند مستوى منخفض، مما أدى سريعًا إلى أزمة مالية. عقب هزيمة الصين في حروب الأفيون ، أجبرت المملكة المتحدة وفرنسا وروسيا والولايات المتحدة حكومة تشينغ على توقيع معاهدات مجحفة ، منحتها امتيازات تجارية وحصانة خارج حدودها وموانئ خاضعة لسيطرتها، مما بدأ قرنًا من الإذلال . وأدت ثورة تايبينغ (1850-1864) وثورة دونغان (1862-1877) في غرب الصين إلى وفاة أكثر من 20 مليون شخص بسبب المجاعة والمرض والحرب.
شهدت فترة إصلاح تونغتشي في ستينيات القرن التاسع عشر إصلاحات جذرية، ودخول التكنولوجيا العسكرية الأجنبية في إطار حركة تعزيز القدرات الذاتية . وأدت الهزيمة في الحرب الصينية اليابانية الأولى (1894-1895) إلى فقدان السيادة على كوريا وتنازل اليابان عن تايوان . واقترحت إصلاحات المئة يوم الطموحة عام 1898 تغييرات جوهرية، إلا أنها نُفذت بشكل سيئ، وألغتها الإمبراطورة الأرملة تسيشي (1835-1908) بانقلاب ووشو . وفي عام 1900، قتل الملاكمون المناهضون للأجانب العديد من المسيحيين الصينيين والمبشرين الأجانب؛ وردًا على ذلك، غزا تحالف الدول الثماني الصين وفرض تعويضات عقابية . استجابةً لذلك، شرعت الحكومة في إصلاحات مالية وإدارية غير مسبوقة ، شملت الانتخابات، وقانونًا جديدًا، وإلغاء نظام الامتحانات الإمبراطورية . ناقش سون يات سين والثوار مع مسؤولي الإصلاح والملكيين الدستوريين، مثل كانغ يووي وليانغ تشيتشاو، كيفية تحويل الإمبراطورية التي يحكمها المانشو إلى دولة هان حديثة. بعد وفاة الإمبراطور غوانغشو والإمبراطورة تسيشي عام ١٩٠٨، عرقل المحافظون المانشو في البلاط الإصلاحات. وأدت انتفاضة ووتشانغ في ١٠ أكتوبر ١٩١١ إلى ثورة شينهاي . وأنهى تنازل الإمبراطور شوانتونغ عن العرش في ١٢ فبراير ١٩١٢ حكم السلالة.
الأسماء
أعلن هونغ تايجي قيام سلالة تشينغ العظيمة عام ١٦٣٦. [ ١٨ ] وتتعدد التفسيرات حول معنى الحرف الصيني تشينغ (清؛ بمعنى " صافٍ " أو " نقي " ) في هذا السياق. تفترض إحدى النظريات وجود تباين مقصود مع سلالة مينغ: فحرف مينغ (明؛ بمعنى " مشرق " ) مرتبط بالنار في نظام الأبراج الصينية ، بينما يرتبط تشينغ (清) بالماء، مما يجسد انتصار تشينغ على النار بانتصار الماء عليها. وربما يحمل الاسم أيضًا دلالات بوذية كالفطنة والتنوير، بالإضافة إلى ارتباطه بالبوديساتفا مانجوشري . [ 19 ] استخدم الكتّاب الأوروبيون الأوائل مصطلح "التتار" بشكل عشوائي لجميع شعوب شمال أوراسيا، ولكن في القرن السابع عشر، رسّخت كتابات المبشرين الكاثوليك مصطلح "التتار" للإشارة فقط إلى المانشو، ومصطلح " التتارية " للأراضي التي حكموها - أي منشوريا والأجزاء المجاورة من آسيا الداخلية ، [ 20 ] [ 21 ] كما حكمتها أسرة تشينغ قبل الانتقال من مينغ إلى تشينغ .
بعد غزو الصين ، أطلق المانشو على دولتهم اسم "الصين"، حيث تُعدّ الصين الترجمة الإنجليزية المتعارف عليها لعبارة "تشونغقو" (中國؛ أي " المملكة الوسطى " ) باللغة الصينية، و "دوليمباي غورو" باللغة المانشوية. [ ج ] وقد ساوى الأباطرة أراضي دولة تشينغ (بما في ذلك، من بين مناطق أخرى، شمال شرق الصين الحالية، وشينجيانغ، ومنغوليا، والتبت) تحت مسمى "الصين" في كل من اللغتين الصينية والمانشوية، مُعرّفين الصين كدولة متعددة الأعراق، ورافضين فكرة أن المناطق التي يسكنها الهان فقط هي التي تُعتبر جزءًا من "الصين". واستخدمت الحكومة مصطلحي "الصين" و"تشينغ" بشكل متبادل للإشارة إلى دولتها في الوثائق الرسمية، [ 22 ] بما في ذلك النسخ الصينية من المعاهدات وخرائط العالم. [ 23 ] مصطلح "الشعب الصيني" (中國人; Zhōngguórén ; Manchu: ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ Dulimbai gurun-i نيالما ) تشير إلى جميع رعايا الهان والمانشو والمغول في إمبراطورية تشينغ. [ 24 ] عندما غزا تشينغ دزونغاريا في عام 1759 ، أعلن في نصب تذكاري بلغة المانشو أن الأرض الجديدة قد تم استيعابها في "الصين". [ 25 ] : 77 تبنّت حكومة تشينغ أيديولوجية تقوم على دمج الشعوب غير الهانية "الخارجية" - مثل مختلف جماعات المغول، بالإضافة إلى التبتيين - مع الصينيين الهان "الداخليين" في "عائلة واحدة"، موحدة داخل دولة تشينغ. واستُخدمت عبارات مثل Zhōngwài yījiā (中外一家) و nèiwài yījiā (內外一家) - وكلاهما يُترجم إلى "الوطن والخارج كعائلة واحدة" - للتعبير عن فكرة الوحدة الثقافية العابرة للحدود التي توسطت فيها تشينغ. [ 25 ] : 76-77
تاريخ
تشكيل
لم يتم تأسيس سلالة تشينغ من قبل الصينيين الهان ، الذين شكلوا أغلبية السكان، ولكن من قبل المانشو ، وهم شعب زراعي مستقر ينحدر من الجورشن ، وهم شعب تونغوسي عاش في المنطقة التي تضم الآن مقاطعتي جيلين وهيلونغجيانغ الصينيتين . [ 26 ]
نورهاجي

أسس نورهاتشي ، زعيم قبيلة جورشن صغيرة تُدعى آيسين-جيورو ، الشكل الأولي لدولة المانشو في جيانزو مطلع القرن السابع عشر. يُرجح أن نورهاتشي قضى بعض الوقت في منزل هان في شبابه، وأتقن اللغتين الصينية والمنغولية ، وقرأ روايتي "رومانسية الممالك الثلاث" و "هامش الماء" الصينيتين . [ 27 ] [ 28 ] وبصفته تابعًا لأباطرة مينغ، اعتبر نفسه رسميًا حاميًا لحدود مينغ وممثلًا محليًا لسلالة مينغ. [ 16 ] وفي عام 1582، أشعل نورهاتشي فتيل نزاع قبلي تصاعد إلى حملة لتوحيد القبائل المجاورة . كما بدأ بتنظيم النظام العسكري " الرايات الثمانية" الذي ضم عناصر من المانشو والهان والمغول . وبحلول عام 1616، كان قد عزز جيانتشو بشكل كافٍ بحيث تمكن من إعلان نفسه خانًا لسلالة جين اللاحقة في إشارة إلى سلالة جين السابقة التي حكمها الجورشن . [ 29 ]
بعد عامين، أعلن نورهاجي " المظالم السبع " وتنازل علنًا عن سيادة مينغ بهدف توحيد قبائل الجورشن التي لا تزال متحالفة مع إمبراطور مينغ. بعد سلسلة من المعارك الناجحة، نقل عاصمته من هيتو آلا إلى مدن مينغ التي استولى عليها في لياودونغ، والتي كانت أكبر حجمًا: لياويانغ أولًا عام 1621، ثم موكدين (شنيانغ) عام 1625. [ 29 ] علاوة على ذلك، أثبت الخورتشين أنهم حليف مفيد في الحرب، إذ قدموا للجورشن خبرتهم في الرماية. ولضمان هذا التحالف الجديد، بدأ نورهاجي سياسة المصاهرة بين نبلاء الجورشن والخورتشين، بينما واجه من قاومها عملًا عسكريًا. يُعد هذا مثالًا نموذجيًا على مبادرات نورهاجي التي أصبحت فيما بعد سياسة رسمية لحكومة تشينغ. خلال معظم فترة حكم تشينغ، قدم المغول مساعدات عسكرية للمانشو. [ 30 ]
هونغ تايجي
توفي نورهاجي عام 1626، وخلفه ابنه الثامن، هونغ تايجي . على الرغم من أن هونغ تايجي كان قائداً محنكاً وقائداً لجيشين، إلا أن الجورشن مُنيوا بالهزيمة عام 1627، ويعود ذلك جزئياً إلى المدافع البرتغالية التي حصلت عليها أسرة مينغ حديثاً . ولمعالجة التفاوت التكنولوجي والعددي، أنشأ هونغ تايجي عام 1634 فيلق مدفعية خاصاً به، قام بصنع مدافعه الخاصة وفقاً للتصميم الأوروبي بمساعدة خبراء معادن صينيين منشقين. ومن أبرز أحداث عهد هونغ تايجي اعتماد اسم "مانشو" رسمياً لشعب الجورشن الموحد في نوفمبر 1635. وفي العام نفسه، تم دمج حلفاء المانشو من المغول بالكامل في قيادة عسكرية مستقلة تحت قيادة المانشو المباشرة. في أبريل 1636، أوصت طبقة النبلاء المغول في منغوليا الداخلية، ونبلاء المانشو، ومسؤولو الهان ، بتنصيب هونغ تايجي، بصفته خانًا لسلالة جين اللاحقة، إمبراطورًا لسلالة تشينغ العظمى. [ 31 ] [ 32 ] وعندما مُنح الختم الإمبراطوري لسلالة يوان بعد هزيمة آخر خاقان للمغول، غيّر هونغ تايجي اسم دولته من "جين العظمى" إلى "تشينغ العظمى"، ورفع منصبه من خان إلى إمبراطور ، مما يشير إلى طموحات إمبراطورية تتجاوز توحيد أراضي المانشو. ثم شرع هونغ تايجي في غزو كوريا مرة أخرى عام 1636.

في غضون ذلك، أنشأ هونغ تايجي نظامًا بيروقراطيًا بدائيًا قائمًا على نموذج أسرة مينغ. وأسس ست مجالس أو وزارات تنفيذية في عام 1631 للإشراف على الشؤون المالية، وشؤون الموظفين، والطقوس، والشؤون العسكرية، والعقوبات، والأشغال العامة. إلا أن هذه الهيئات الإدارية لم يكن لها دور يُذكر في البداية، ولم تضطلع بأدوارها الحكومية إلا عشية إتمام الغزو بعد عشر سنوات. [ 33 ]
عيّن هونغ تايجي العديد من الصينيين الهان في جهازه البيروقراطي، بمن فيهم مسؤولون من أسرة مينغ استسلموا حديثًا، لكنه ضمن هيمنة المانشو من خلال نظام الحصص العرقية للمناصب العليا. وشهد عهد هونغ تايجي أيضًا تغييرًا جذريًا في السياسة تجاه رعاياه من الهان. كان نورهاتشي يعامل الهان في لياودونغ وفقًا لكمية الحبوب التي يملكونها. وبسبب ثورة الهان عام 1623، انقلب نورهاتشي عليهم وفرض سياسات تمييزية وعمليات قتل ضدهم. وأمر بمعاملة الهان الذين اندمجوا مع الجورشن (في جيلين) قبل عام 1619 معاملة متساوية مع الجورشن، وليس معاملة الهان الذين تم غزوهم في لياودونغ. أدرك هونغ تايجي ضرورة استقطاب الصينيين الهان، فشرح للمانشو المترددين سبب حاجته إلى معاملة الجنرال المنشق من أسرة مينغ، هونغ تشنغتشو، بتساهل. [ 34 ] ضمّ هونغ تايجي الهان إلى النظام السياسي للجورشن كمواطنين ملزمين بتقديم الخدمة العسكرية. بحلول عام 1648، كان أقل من سدس حاملي الرايات من أصل مانشو. [ 35 ]
المطالبة بتفويض السماء

توفي هونغ تايجي فجأة في سبتمبر 1643. ولأن قادة الجورشن كانوا يُختارون من قبل مجلس من النبلاء، لم يكن هناك خليفة واضح. وكان أبرز المتنافسين على السلطة هما هوج، الابن الأكبر لهونغ تايجي، ودورغون، الأخ غير الشقيق لهونغ تايجي . وفي تسوية، تم تنصيب فولين، ابن هونغ تايجي البالغ من العمر خمس سنوات، إمبراطورًا لشونزي ، مع تعيين دورغون وصيًا على العرش وقائدًا فعليًا لأمة المانشو.
في غضون ذلك، كافح مسؤولو حكومة مينغ ضد الانهيار المالي، وضد بعضهم البعض، وضد سلسلة من ثورات الفلاحين . ولم يتمكنوا من استغلال نزاع خلافة المانشو وما نتج عنه من تولي الإمبراطور الصبي الحكم. في أبريل 1644، سقطت بكين في أيدي تحالف متمردين مثير للجدل بقيادة لي زيتشنغ ، وهو مسؤول سابق في مينغ، والذي أسس سلالة شون التي لم تدم طويلاً . انتحر آخر حكام مينغ، الإمبراطور تشونغ تشن ، عندما سقطت المدينة في أيدي المتمردين، مما شكل النهاية الفعلية للسلالة.
قاد لي تشنغ قوات متمردة قوامها نحو 200 ألف جندي لمواجهة الجنرال وو سانغوي ، قائد جيوش مينغ، المتمركز في ممر شانهاي على سور الصين العظيم للدفاع عن العاصمة ضد جيوش المانشو الزاحفة. وللبقاء على قيد الحياة، اضطر وو للتحالف مع أحد خصومه ضد الآخر؛ أحدهما جيش فلاحين صيني من عرقية الهان يفوق جيشه حجمًا بمرتين، لكنه اختار الآخر. ربما استاء وو من هجوم لي تشنغ على المسؤولين والنظام الاجتماعي؛ فقد احتجز لي والد وو رهينة، وقيل إنه اتخذ محظية وو لنفسه. من جهة أخرى، تبنى المانشو نظام حكم على النمط الصيني ووعدوا بالاستقرار. تحالف وو ودورغون لهزيمة لي تشنغ في معركة ممر شانهاي في 27 مايو 1644. [ 36 ]
استولت الجيوش المتحالفة حديثًا على بكين في السادس من يونيو. وفي الثلاثين من أكتوبر عام ١٦٤٤، تُوِّج الإمبراطور شونزي بلقب " ابن السماء ". وأقام المانشو، الذين نصبوا أنفسهم ورثةً سياسيين لسلالة مينغ، جنازةً رسميةً للإمبراطور تشونغ تشن. إلا أن إتمام غزو الصين استغرق سبعة عشر عامًا أخرى من القتال ضد الموالين لسلالة مينغ والمدّعين للعرش والمتمردين. ولجأ آخر المدّعين للعرش من سلالة مينغ، الأمير غوي ، إلى بيندال مين ، ملك بورما ، لكن تم تسليمه إلى جيش تشينغ بقيادة وو سانغوي، الذي أمر بإعادته إلى يونان وإعدامه في أوائل عام ١٦٦٢.
استغلت سلالة تشينغ بذكاء تمييز حكومة مينغ المدنية ضد الجيش، وشجعت جيش مينغ على الانشقاق بنشر رسالة مفادها أن المانشو يُقدّرون مهاراتهم. [ 37 ] صُنّفت الرايات المؤلفة من الصينيين الهان الذين انشقوا قبل عام 1644 ضمن الرايات الثماني، ما منحهم امتيازات اجتماعية وقانونية. وقد أدى انشقاق الهان إلى زيادة كبيرة في صفوف الرايات الثماني، حتى أصبح المانشو أقلية - 16% فقط عام 1648، حيث هيمن حاملو رايات الهان بنسبة 75%، بينما شكّل حاملو رايات المغول النسبة المتبقية. [ 38 ] استخدم حاملو الرايات الصينيون أسلحة البارود مثل البنادق والمدفعية. [ 39 ] عادةً، كانت قوات الهان الصينية المنشقة تُنشر كطليعة، بينما كان يُستخدم حاملو رايات المانشو في الغالب لشنّ ضربات سريعة ذات تأثير كبير، وذلك لتقليل خسائر المانشو. [ 40 ]
غزت هذه القوة متعددة الأعراق الصين في عهد أسرة مينغ لصالح أسرة تشينغ. [ 41 ] وكان من بين ضباط لياودونغ الثلاثة الذين لعبوا أدوارًا محورية في غزو جنوب الصين: شانغ كهكسي، وجينغ تشونغمينغ، وكونغ يوده، الذين حكموا جنوب الصين بشكل مستقل كنواب للملك لصالح أسرة تشينغ بعد الغزو. [ 42 ] وشكّل حاملو الرايات من عرقية الهان غالبية الحكام خلال أوائل عهد أسرة تشينغ، مما ساهم في استقرار حكمهم. [ 43 ] ولتعزيز الوئام العرقي، سمح مرسوم صدر عام 1648 للرجال المدنيين من عرقية الهان بالزواج من نساء المانشو من حاملي الرايات، وذلك بموافقة مجلس الإيرادات إذا كنّ بنات مسجلات لمسؤولين أو من عامة الشعب، أو بموافقة قائد فرقة الراية إذا كنّ من عامة الشعب غير المسجلين. وفي وقت لاحق من عهد الأسرة، أُلغيت السياسات التي تسمح بالزواج المختلط. [ 44 ] لم يعيق انتماء أسرة تشينغ العرقي المانشوري تصويرها لنفسها كإمبراطورية صينية ، خاصة بعد عام 1644، عندما أُعطي اسم "الصيني" معنى متعدد الأعراق. [ 45 ]

هيمنت وصاية دورغون على السنوات السبع الأولى من حكم الإمبراطور الشاب شونزي. ونظرًا لعدم استقراره السياسي، اقتدى دورغون بهونغ تايجي في الحكم باسم الإمبراطور على حساب أمراء المانشو المنافسين، الذين قام بتخفيض رتب العديد منهم أو سجنهم. وقد ألقت سوابق دورغون ومثاله بظلالها على الحكم. ففي البداية، دخل المانشو "جنوب السور" استجابةً لاستجابة دورغون الحاسمة لنداء وو سانغوي، ثم بدلاً من نهب بكين كما فعل المتمردون، أصر دورغون، رغم احتجاجات أمراء المانشو الآخرين، على جعلها عاصمة السلالة وإعادة تعيين معظم مسؤولي مينغ. لم تستولِ أي سلالة صينية كبرى بشكل مباشر على عاصمة سلفها المباشر، لكن الحفاظ على عاصمة مينغ وجهازها البيروقراطي ساهم في استقرار النظام بسرعة وتسريع غزو بقية البلاد. بعد ذلك، قلّص دورغون بشكل كبير نفوذ الخصيان وأمر نساء المانشو بعدم تقييد أقدامهن على الطريقة الصينية الهان. [ 46 ]
مع ذلك، لم تحظَ جميع سياسات دورغون بنفس القدر من الشعبية أو السهولة في التطبيق. فقد أجبر أمر ضفيرة الشعر المثير للجدل الصادر في يوليو/تموز 1645 رجال الهان الصينيين البالغين على حلق مقدمة رؤوسهم وتمشيط ما تبقى من شعرهم على شكل ضفيرة ، وهي تسريحة كان يرتديها رجال المانشو، تحت طائلة الإعدام. [ 47 ] وكان الوصف الشائع للأمر: "للحفاظ على الشعر، تفقد الرأس؛ وللحفاظ على الرأس، تقص الشعر." [ 46 ] بالنسبة للمانشو، كانت هذه السياسة اختبارًا للولاء ووسيلة للتمييز بين الصديق والعدو. أما بالنسبة لرجال الهان الصينيين، فقد كانت تذكيرًا مهينًا بسلطة أسرة تشينغ، وتحديًا للقيم الكونفوشيوسية التقليدية. [ 48 ] أثار الأمر مقاومة شديدة في جيانغنان . [ 49 ] وفي الاضطرابات التي تلت ذلك، قُتل نحو 100 ألف من الهان. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

في 31 ديسمبر 1650، توفي دورغون فجأة، إيذانًا ببدء الحكم الشخصي للإمبراطور شونزي. ولأن الإمبراطور كان يبلغ من العمر 12 عامًا فقط آنذاك، فقد اتخذت والدته، الإمبراطورة الأرملة شياوتشوانغ ، معظم القرارات نيابةً عنه، وقد أثبتت براعتها السياسية. ورغم أن دعمه كان أساسيًا لصعود شونزي إلى السلطة، إلا أن دورغون قد ركّز الكثير من السلطة في يديه حتى أصبح تهديدًا مباشرًا للعرش. لدرجة أنه مُنح بعد وفاته لقبًا استثنائيًا بعد وفاته، وهو لقب الإمبراطور يي (義皇帝)، وهي الحالة الوحيدة في تاريخ أسرة تشينغ التي حظي فيها أمير مانشو من سلالة "أمير الدم" (親王) بهذا التكريم. بعد شهرين من حكم شونزي الشخصي، لم يُجرّد دورغون من ألقابه فحسب، بل نُبشت جثته وشُوّهت. [ 53 ] كما أدى سقوط دورغون من مكانته إلى تطهير عائلته وحلفائه في البلاط. لم يدم عهد شونزي الواعد طويلاً، إذ توفي مبكراً عام 1661 عن عمر يناهز 24 عاماً بسبب مرض الجدري . وخلفه ابنه الثالث شواني، الذي حكم باسم الإمبراطور كانغشي .
أرسل المانشو جنودًا من الهان لمحاربة الموالين لكوكسينغا من سلالة مينغ في فوجيان. [ 54 ] قاموا بإجلاء السكان من المناطق الساحلية لحرمان الموالين من الموارد. أدى ذلك إلى سوء فهم مفاده أن المانشو يخشون الماء. شنّ جنود الهان القتال والقتل، مُبررين غزوهم لسلالة مينغ بادعاء أن الخوف من الماء هو ما دفعهم لإخلاء المناطق الساحلية وحظر الأنشطة البحرية. [ 55 ] على الرغم من أن إحدى القصائد تصف الجنود الذين ارتكبوا المجازر في فوجيان بـ"البرابرة"، إلا أن كلاً من جيش الراية الخضراء التابع للهان وجنود الهان شاركوا في هذه المجازر المروعة. [ 56 ] تم استخدام 400 ألف جندي من جيش الراية الخضراء ضد الإقطاعيين الثلاثة، بالإضافة إلى 200 ألف جندي من جنود الهان. [ 57 ]
عهد الإمبراطور كانغشي وتوطيده

كان حكم الإمبراطور كانغشي، الذي دام 61 عامًا، الأطول بين جميع الأباطرة في التاريخ الصيني، وشكّل بداية عصر تشينغ العليا ، ذروة القوة الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية للسلالة. أرسى حكام المانشو الأوائل ركيزتين للشرعية تُفسّران استقرار سلالتهم. الأولى هي المؤسسات البيروقراطية والثقافة الكونفوشيوسية الجديدة التي تبنّوها من سلالات سابقة. [ 58 ] توطدت العلاقات تدريجيًا بين حكام المانشو ونخب الهان الصينية من العلماء والمسؤولين . أتاح نظام الامتحانات مسارًا لأبناء الهان للوصول إلى المناصب الرسمية. أظهر دعم الإمبراطور لقاموس كانغشي احترامًا للعلم الكونفوشيوسي، بينما أشاد المرسوم المقدس لعام 1670 بقيم الأسرة الكونفوشيوسية. إلا أن محاولاته لثني النساء الصينيات عن عادة ربط القدم باءت بالفشل.
كان المصدر الرئيسي الثاني للاستقرار هو الجانب الآسيوي الداخلي لهويتهم المانشورية، مما سمح لهم باستمالة رعاياهم من المغول والتبتيين والمسلمين. [ 59 ] وقد تبنى أباطرة تشينغ صورًا مختلفة لهؤلاء الرعايا في إمبراطوريتهم متعددة الأعراق. استخدم التشينغ لقب الإمبراطور ( هوانغدي أو هوانغدي )، [ 60 ] إلى جانب لقب ابن السماء وإيجن باللغتين الصينية والمانشورية . ومثل قوبلاي خان من سلالة يوان بقيادة المغول، والإمبراطور يونغلي من سلالة مينغ ، صوّر حكام تشينغ، مثل الإمبراطور تشيان لونغ، أنفسهم كحكام حكماء بوذيين (ملوك العجلة الدوارة)، ورعاة للبوذية التبتية [ 61 ] للحفاظ على شرعية البوذيين التبتيين. [ 62 ] كان الرعايا المغول يشيرون عادةً إلى حاكم تشينغ باسم بوغدا خان ، [ 63 ] بينما كان الرعايا المسلمون الأتراك (المعروفون الآن باسم الأويغور ) يشيرون عادةً إلى حاكم تشينغ باسم خاقان صيني . [ 64 ]
بدأ عهد كانغشي عندما كان الإمبراطور الشاب في السابعة من عمره. ولمنع تكرار احتكار دورغون للسلطة، عيّن والده على فراش الموت أربعة أوصياء على عجل، لم يكونوا من أقارب العائلة الإمبراطورية ولم يكن لهم أي حق في العرش. إلا أنه، وبفضل الصدفة والمكائد، استطاع أوبوي ، أصغرهم سنًا، أن يحقق نفوذًا متزايدًا حتى بات يشكل تهديدًا محتملاً. وفي عام 1669، تمكّن كانغشي من تجريد أوبوي من سلاحه وسجنه بحيلة ، وهو نصرٌ كبير لإمبراطور لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره. كما واجه الإمبراطور الشاب تحديات في الحفاظ على سيطرته على مملكته. فقد مُنح ثلاثة من جنرالات مينغ، الذين تميزوا بمساهماتهم في تأسيس السلالة، مناصب حكام في جنوب الصين. وازدادت استقلاليتهم، مما أدى إلى ثورة الإقطاعيين الثلاثة التي استمرت ثماني سنوات. وتمكن كانغشي من توحيد قواته لشن هجوم مضاد بقيادة جيل جديد من جنرالات المانشو. بحلول عام 1681، كانت حكومة تشينغ قد سيطرت على جنوب الصين المنكوب، والذي استغرق عدة عقود للتعافي. [ 65 ]

لتعزيز وتوطيد سيطرة سلالة تشينغ في آسيا الوسطى، قاد الإمبراطور كانغشي بنفسه سلسلة من الحملات العسكرية ضد الزونغار في منغوليا الخارجية . طرد الإمبراطور كانغشي قوات غالدن الغازية من هذه المناطق، التي ضُمت لاحقًا إلى الإمبراطورية. في عام 1683، استسلمت قوات تشينغ في فورموزا (تايوان) من تشنغ كيشوانغ ، حفيد كوكسينغا ، الذي كان قد استولى على تايوان من المستعمرين الهولنديين لتكون قاعدة له ضد تشينغ. أتاح الاستيلاء على تايوان لقوات كانغشي خوض سلسلة من المعارك على ألبازين ، أقصى نقطة شرقية تابعة لروسيا القيصرية . كانت معاهدة نيرتشينسك لعام 1689 أول معاهدة رسمية للصين مع قوة أوروبية، وحافظت على استقرار الحدود لما يقرب من قرنين من الزمان. قُتل غالدن في نهاية المطاف في حرب الزونغار-تشينغ . [ 66 ] بعد وفاته، حاول أتباعه البوذيون التبتيون السيطرة على اختيار الدالاي لاما التالي . أرسل كانغشي جيشين إلى لاسا ، عاصمة التبت، ونصب دالاي لاما متعاطفًا مع سلالة تشينغ. [ 67 ]
عهد الإمبراطورين يونغ تشنغ وتشيان لونغ

شهد عهد الإمبراطور يونغ تشنغ ( حكم من 1723 إلى 1735 ) وابنه الإمبراطور تشيان لونغ ( حكم من 1735 إلى 1796 ) ذروة قوة سلالة تشينغ. ومع ذلك، يشير المؤرخ جوناثان سبنس إلى أن الإمبراطورية في نهاية عهد تشيان لونغ كانت "كالشمس في منتصف النهار". فعلى الرغم من "العديد من الأمجاد"، "بدأت تظهر عليها علامات التدهور، بل والانهيار". [ 68 ]
بعد وفاة الإمبراطور كانغشي شتاء عام ١٧٢٢، تولى ابنه الرابع، الأمير يونغ (雍親王)، منصب الإمبراطور يونغ تشنغ. شعر يونغ تشنغ بضرورة ملحة لمعالجة المشاكل التي تراكمت في أواخر عهد والده. [ ٦٩ ] وصفه أحد المؤرخين المعاصرين بأنه "صارم، متشكك، وغيور، ولكنه يتمتع بقدرات فائقة وحنكة كبيرة"، [ ٧٠ ] بينما وصفه آخر بأنه "صانع دولة من الطراز الأول في أوائل العصر الحديث". [ ٧١ ] في البداية، روّج للعقيدة الكونفوشيوسية وقمع الطوائف غير الأرثوذكسية. وفي عام ١٧٢٣، حظر المسيحية وطرد معظم المبشرين المسيحيين. [ 72 ] وسّع يونغ تشنغ نظام والده لتقارير القصر ، التي كانت تُقدّم تقارير صريحة ومفصلة عن الأوضاع المحلية مباشرةً إلى العرش دون أن تعترضها البيروقراطية، وأنشأ مجلسًا كبيرًا مصغرًا من المستشارين الشخصيين، والذي تحوّل لاحقًا إلى مجلس الوزراء الفعلي للإمبراطور لبقية السلالة. وبذكاء، عيّن مسؤولين من المانشو والصينيين الهان في المناصب الرئيسية، ممن كانوا يعتمدون على رعايته. وعندما بدأ يونغ تشنغ يُدرك حجم الأزمة المالية، رفض نهج والده المتساهل مع النخب المحلية، وفرض تحصيل ضريبة الأراضي. وكان من المقرر استخدام الإيرادات المتزايدة لـ"تعزيز النزاهة" بين المسؤولين المحليين، ولتمويل مشاريع الري والمدارس والطرق والأعمال الخيرية. ورغم فعالية هذه الإصلاحات في الشمال، إلا أن شبكات راسخة من المسؤولين وملاك الأراضي كانت قائمة في الجنوب ووادي نهر اليانغتسي السفلي. أرسل يونغ تشنغ مفوضين مانشو ذوي خبرة لاختراق شبكات سجلات الأراضي المزورة ودفاتر الحسابات المشفرة، لكنهم قوبلوا بالخداع والتقاعس، بل وحتى العنف. واستمرت الأزمة المالية. [ 73 ]

ورث يونغ تشنغ أيضًا مشاكل دبلوماسية واستراتيجية. قام فريق مؤلف بالكامل من المانشو بصياغة معاهدة كياختا عام 1727 لترسيخ التفاهم الدبلوماسي مع روسيا. في مقابل الأراضي والحقوق التجارية، كان من المقرر أن تتمتع سلالة تشينغ بحرية التصرف في التعامل مع الوضع في منغوليا. ثم اتجه يونغ تشنغ إلى هذا الوضع، حيث هدد الزونغار بالعودة، وإلى الجنوب الغربي، حيث قاوم زعماء المياو المحليون توسع سلالة تشينغ. استنزفت هذه الحملات الخزينة، لكنها رسخت سيطرة الإمبراطور على الجيش والتمويل العسكري. [ 74 ]

عندما توفي الإمبراطور يونغ تشنغ عام ١٧٣٥، تولى ابنه الأمير باو (寶親王) الحكم خلفًا للإمبراطور تشيان لونغ. قاد تشيان لونغ بنفسه الحملات العشر الكبرى لتوسيع النفوذ العسكري إلى ما يُعرف اليوم بشينجيانغ ومنغوليا ، وقمع الثورات والانتفاضات في سيتشوان وجنوب الصين، بينما وسّع نطاق سيطرته على التبت. أطلق الإمبراطور تشيان لونغ العديد من المشاريع الثقافية الطموحة، بما في ذلك تجميع " سيكو كوانشو" ، وهي أكبر مجموعة كتب في التاريخ الصيني. مع ذلك، استخدم تشيان لونغ محاكم التفتيش الأدبية لإسكات المعارضة. [ ٧٥ ] وعلى الرغم من مظاهر الرخاء والثقة الإمبراطورية، اتسمت السنوات الأخيرة من حكم تشيان لونغ بتفشي الفساد والإهمال. استغل هيشن ، الشاب الوسيم المفضل لدى الإمبراطور، تساهل الإمبراطور ليصبح أحد أكثر المسؤولين فسادًا في تاريخ السلالة. [ 76 ] في النهاية أجبر ابن تشيان لونغ، الإمبراطور جياكينغ ( حكم من 1796 إلى 1820 )، هيشن على الانتحار.

لم تتعافَ المجتمعات في النصف الأول من القرن السابع عشر من آثار الحروب الأهلية والأوبئة، لكن سنوات الرخاء والاستقرار اللاحقة أدت إلى نمو مطرد. وقد أعرب الإمبراطور تشيان لونغ عن أسفه لهذا الوضع قائلاً: "يتزايد عدد السكان، بينما لا تتسع الأرض". كما ساهم إدخال محاصيل جديدة من الأمريكتين، كالبطاطا والفول السوداني، في تحسين التغذية، ما أدى إلى تضخم عدد السكان خلال القرن الثامن عشر من 100 مليون إلى 300 مليون نسمة. وسرعان ما اضطر المزارعون إلى العمل في مساحات أصغر من الأراضي بكثافة أكبر.
في عام ١٧٩٦، أعلنت جمعية اللوتس الأبيض تمردًا علنيًا، قائلةً: "لقد أجبر المسؤولون الشعب على التمرد". وألقى آخرون باللوم على المسؤولين في أنحاء متفرقة من البلاد في الفساد، وعدم ملء مخازن الإغاثة من المجاعة، وسوء صيانة الطرق وشبكات المياه، والصراعات البيروقراطية. وسرعان ما أعقب ذلك انتفاضاتٌ من قِبل مسلمين من "الطائفة الجديدة" ضد المسؤولين المسلمين المحليين، وقبائل مياو في جنوب غرب الصين. واستمر تمرد اللوتس الأبيض حتى عام ١٨٠٤، حين أنهته حملاتٌ سيئة الإدارة وفاسدة ووحشية. [ ٧٧ ]
التمرد والاضطرابات والضغوط الخارجية

خلال أوائل عهد أسرة تشينغ، استمرت الصين في كونها القوة الإمبراطورية المهيمنة في شرق آسيا. ورغم عدم وجود وزارة رسمية للعلاقات الخارجية، فقد كان مجلس ليفان يوان مسؤولاً عن العلاقات مع المغول والتبتيين في آسيا الداخلية، بينما كان نظام الجزية ، وهو مجموعة غير رسمية من المؤسسات والعادات الموروثة من أسرة مينغ، يُنظّم نظرياً العلاقات مع دول شرق وجنوب شرق آسيا. وقد ساهمت معاهدة نيرتشينسك عام 1689 في استقرار العلاقات مع القيصرية الروسية . إلا أنه خلال القرن الثامن عشر، توسعت الإمبراطوريات الأوروبية تدريجياً في جميع أنحاء العالم، ونمت اقتصاداتها القائمة على التجارة البحرية، والاستغلال الاستعماري، والتقدم التكنولوجي. وواجهت الأسرة الحاكمة مفاهيم جديدة للنظام الدولي والعلاقات بين الدول. وتوسعت المراكز التجارية الأوروبية لتشمل سيطرتها الإقليمية في ما يُعرف اليوم بالهند وإندونيسيا. وكان رد أسرة تشينغ هو إنشاء نظام كانتون عام 1756، الذي حصر التجارة البحرية في غوانغتشو ومنح حقوق احتكار التجارة للتجار الصينيين . وقد نجح هذا الأمر لفترة من الزمن، وكانت شركة الهند الشرقية البريطانية وشركة الهند الشرقية الهولندية قد حصلتا قبل ذلك بوقت طويل على حقوق احتكار مماثلة من حكوماتهما.
في عام ١٧٩٣، أرسلت شركة الهند الشرقية البريطانية، بدعم من الحكومة البريطانية، بعثة دبلوماسية إلى الصين بقيادة اللورد ماكارتني بهدف فتح التجارة وإرساء علاقات متكافئة. كان البلاط الإمبراطوري ينظر إلى التجارة على أنها ذات أهمية ثانوية، بينما رأى البريطانيون في التجارة البحرية مفتاح اقتصادهم. قال الإمبراطور تشيان لونغ لماكارتني: "يأتي ملوك الأمم الكثيرة براً وبحراً حاملين معهم شتى أنواع النفائس"، و"لذلك لا ينقصنا شيء..." [ ٧٨ ]

نظراً لقلة طلب الصين على البضائع الأوروبية، كانت أوروبا تدفع ثمن البضائع الصينية بالفضة، وهو خللٌ أثار قلق حكومتي بريطانيا وفرنسا ذواتي النزعة التجارية . وقدّم الطلب الصيني المتزايد على الأفيون الحل. وسعت شركة الهند الشرقية البريطانية إنتاجها في البنغال بشكل كبير. وأمر الإمبراطور داوغوانغ ، قلقاً من تدفق الفضة إلى الخارج والأضرار التي يُسببها تدخين الأفيون لرعاياه، لين زيكسو بإنهاء تجارة الأفيون. صادر لين مخزونات الأفيون دون تعويض في عام 1839، مما دفع بريطانيا إلى إرسال حملة عسكرية في العام التالي. وكشفت حرب الأفيون الأولى عن تخلف الجيش الصيني. فقد تفوقت البحرية البريطانية الملكية ، التي كانت تتألف بالكامل من سفن شراعية خشبية ، على البحرية الصينية بشكل كبير بفضل تكتيكاتها الحديثة وقوتها النارية . وتمكن الجنود البريطانيون، باستخدام بنادق ومدفعية متطورة، من التفوق بسهولة على قوات تشينغ في المعارك البرية. وشكّل استسلام تشينغ في عام 1842 ضربة قاضية ومُذلة. نصّت معاهدة نانجينغ ، أولى " المعاهدات غير المتكافئة "، على دفع تعويضات الحرب، وأجبرت الصين على فتح موانئ المعاهدة في كانتون وأموي وفوتشو ونينغبو وشنغهاي أمام التجارة الغربية والمبشرين، والتنازل عن جزيرة هونغ كونغ لبريطانيا. وكشفت هذه المعاهدة عن نقاط ضعف في حكومة تشينغ ، وأثارت ثورات ضد النظام.
كانت ثورة تايبينغ (1849-1864) أول حركة كبرى مناهضة للمانشو . وسط اضطرابات اجتماعية واسعة النطاق ومجاعة متفاقمة، لم تُشكّل الثورة أخطر تهديد لحكم أسرة تشينغ فحسب، بل أودت بحياة ما بين 20 و30 مليون شخص خلال 14 عامًا. [ 79 ] بدأت الثورة بقيادة هونغ شيوكوان (1814-1864)، وهو مرشح خائب الأمل لامتحان الخدمة المدنية، والذي تأثر بقراءة العهد القديم مترجمًا، فرأى سلسلة من الرؤى وأعلن نفسه ابن الله، الأخ الأصغر ليسوع المسيح، مُرسَلًا لإصلاح الصين. [ 80 ] في عام 1851، أطلق هونغ انتفاضة في قويتشو وأسس مملكة تايبينغ السماوية ، ونصب نفسه ملكًا عليها. في هذه المملكة، حُظرت العبودية، وإقامة السرائر، والزواج المدبر، وتدخين الأفيون، وتقييد القدمين، والتعذيب القضائي، وعبادة الأصنام. ومع ذلك، أدى النجاح إلى نزاعات داخلية وانشقاقات وفساد. إضافةً إلى ذلك، قدمت القوات البريطانية والفرنسية، المجهزة بأسلحة حديثة، مساعدةً لجيش تشينغ. ومع ذلك، لم تنجح قوات تشينغ بقيادة تشنغ غوفان في قمع الثورة إلا في عام 1864. بعد اندلاع هذه الثورة، اندلعت أيضًا ثورات من قبل المسلمين وشعب مياو في الصين ضد تشينغ، أبرزها ثورة مياو (1854-1873) في قويتشو ، وثورة بانثاي (1856-1873) في يونان ، وثورة دونغان (1862-1877) في الشمال الغربي.

لم تكن القوى الغربية راضية إلى حد كبير عن معاهدة نانجينغ، فقد قدمت دعمًا مترددًا لحكومة تشينغ خلال ثورتي تايبينغ ونيان. وانخفض دخل الصين انخفاضًا حادًا خلال الحربين نتيجة تدمير مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية، وفقدان ملايين الأرواح، وتجنيد جيوش لا حصر لها وتجهيزها لمحاربة المتمردين. وفي عام 1854، حاولت بريطانيا إعادة التفاوض على معاهدة نانجينغ، فأدرجت بنودًا تسمح لها بالوصول التجاري إلى الأنهار الصينية وإنشاء سفارة بريطانية دائمة في بكين.

في عام 1856، قامت سلطات تشينغ، أثناء بحثها عن قرصان، باقتحام سفينة تُدعى " السهم" (Arrow )، والتي ادعى البريطانيون أنها كانت ترفع العلم البريطاني، وهو الحادث الذي أدى إلى حرب الأفيون الثانية . وفي عام 1858، وبعد أن لم يجد الإمبراطور شيان فنغ خيارًا آخر، وافق على معاهدة تيانجين ، التي تضمنت بنودًا مهينة للغاية للصينيين، مثل اشتراط كتابة جميع الوثائق الصينية الرسمية باللغة الإنجليزية، وشرط منح السفن الحربية البريطانية حق الوصول غير المحدود إلى جميع الأنهار الصينية الصالحة للملاحة.
أدى التصديق على المعاهدة في العام التالي إلى استئناف الأعمال العدائية. في عام ١٨٦٠، ومع زحف القوات الأنجلو-فرنسية نحو بكين، فرّ الإمبراطور وحاشيته من العاصمة إلى نُزُل الصيد الإمبراطوري في ريهي . وبمجرد وصولهم إلى بكين، قامت القوات الأنجلو-فرنسية بنهب وحرق القصر الصيفي القديم ، انتقامًا لاعتقال وتعذيب وإعدام البعثة الدبلوماسية الإنجليزية. [ ٨١ ] أُجبر الأمير غونغ ، الأخ غير الشقيق الأصغر للإمبراطور، والذي كان قد عُيّن وكيلًا عنه في العاصمة، على توقيع اتفاقية بكين . وتوفي الإمبراطور المُهان في العام التالي في ريهي.
تعزيز الذات وإحباط الإصلاحات
بعد وفاة الإمبراطور شيان فنغ عام 1861، وتولي الإمبراطور تونغ تشي الحكم وهو في الخامسة من عمره ، استعادت سلالة تشينغ قوتها. وفي عهد استعادة تونغ تشي ، وقف مسؤولون صينيون من عرقية الهان، مثل تسو تسونغ تانغ، إلى جانب المانشو، ونظموا قوات إقليمية. وقام تسنغ غوفان ، بالتحالف مع الأمير غونغ، برعاية صعود مسؤولين أصغر سناً، مثل لي هونغ تشانغ ، الذي أعاد السلالة إلى وضعها المالي القوي، وأسس حركة التقوية الذاتية ، التي تبنت التكنولوجيا العسكرية الغربية للحفاظ على القيم الكونفوشيوسية. وشملت إصلاحاتهم المؤسسية إنشاء أول وزارة خارجية موحدة في الصين، وهي وزارة زونغلي يامن ، مما سمح للدبلوماسيين الأجانب بالإقامة في العاصمة، وإنشاء مصلحة الجمارك البحرية الإمبراطورية ، وتأسيس قوات بحرية وبرية حديثة، بما في ذلك جيش بييانغ ، وشراء مصانع أسلحة من الأوروبيين. [ 82 ]
فقدت السلالة الحاكمة تدريجيًا سيطرتها على أراضيها الطرفية. وفي مقابل وعود بالدعم ضد البريطانيين والفرنسيين، استولت الإمبراطورية الروسية على مساحات شاسعة من الأراضي في شمال شرق الصين عام ١٨٦٠. وانتهت فترة التعاون بين الإصلاحيين والقوى الأوروبية بمذبحة تيانجين عام ١٨٧٠ ، التي اندلعت بسبب مقتل راهبات فرنسيات نتيجةً لعدوانية دبلوماسيين فرنسيين محليين. وبدءًا من حملة كوشينشينا عام ١٨٥٨، وسّعت فرنسا سيطرتها على الهند الصينية. وبحلول عام ١٨٨٣، كانت فرنسا تسيطر سيطرة كاملة على المنطقة ووصلت إلى الحدود الصينية. وبدأت الحرب الصينية الفرنسية بهجوم مفاجئ شنّه الفرنسيون على الأسطول الجنوبي الصيني في فوتشو. وبعد ذلك، أعلنت الصين الحرب على الفرنسيين. وتم إيقاف الغزو الفرنسي لتايوان ، وهُزم الفرنسيون برًا في تونكين في معركة بانغ بو . ومع ذلك، هددت اليابان بدخول الحرب ضد الصين بسبب انقلاب غابسين، فاختارت الصين إنهاء الحرب بالمفاوضات. انتهت الحرب عام 1885 بتوقيع معاهدة تيانجين واعتراف الصين بالحماية الفرنسية في فيتنام. [ 83 ] كما أسس بعض عمال مناجم الذهب الروس والصينيين دولةً بدائيةً قصيرة الأجل عُرفت باسم جمهورية زيلتوغا (1883-1886) في حوض نهر آمور ، إلا أنها سُحقت سريعًا على يد قوات تشينغ. [ 84 ]
في عام ١٨٨٤، حصلت الصين في عهد أسرة تشينغ على تنازلات في كوريا ، مثل تنازلها عن إنتشون ، [ ٨٥ ] لكن الكوريين الموالين لليابان في سيول قادوا انقلاب غابسين . تصاعدت التوترات بين الصين واليابان بعد تدخل الصين لقمع الانتفاضة. وقّع رئيس الوزراء الياباني إيتو هيروبومي ولي هونغ تشانغ اتفاقية تيانجين ، وهي اتفاقية لسحب القوات بشكل متزامن، لكن الحرب الصينية اليابانية الأولى عام ١٨٩٥ كانت بمثابة هزيمة عسكرية مُذلة. اعترفت معاهدة شيمونوسيكي باستقلال كوريا وتنازلت عن تايوان وجزر بيسكادور لليابان. ربما كانت الشروط أكثر قسوة، لكن عندما هاجم مواطن ياباني لي هونغ تشانغ وأصابه، أثار استنكار دولي واسع النطاق، ما دفع اليابانيين إلى مراجعة بنودها. نصت الاتفاقية الأصلية على التنازل عن شبه جزيرة لياودونغ لليابان، لكن روسيا، التي كانت لها مطامعها الخاصة في المنطقة، إلى جانب ألمانيا وفرنسا، في التدخل الثلاثي ، نجحت في الضغط على اليابانيين للتخلي عن شبه الجزيرة.

شهدت هذه السنوات مشاركة الإمبراطورة الأرملة تسيشي في شؤون الدولة. دخلت تسيشي القصر الإمبراطوري في خمسينيات القرن التاسع عشر كإحدى محظيات الإمبراطور شيانفنغ، وأصبحت والدة الإمبراطور تونغتشي المستقبلي. بعد توليه العرش في سن الخامسة، قامت تسيشي، برفقة أرملة الإمبراطور شيانفنغ، الإمبراطورة الأرملة تسيان ، والأمير غونغ (ابن الإمبراطور داوغوانغ)، بانقلاب أطاح بالعديد من أوصياء الإمبراطور تونغتشي. بين عامي 1861 و1873، تولت تسيشي وتسيان منصب الوصاية معًا؛ وبعد وفاة الإمبراطور عام 1875، اعتلى ابن أخت تسيشي، الإمبراطور غوانغشو ، العرش مخالفًا بذلك العرف الذي يقضي بأن يكون الإمبراطور الجديد من الجيل التالي، وبدأت وصاية جديدة. توفيت تسيان فجأة في ربيع عام 1881، لتصبح تسيشي الوصية الوحيدة. [ 86 ]
منذ عام 1889، حين بدأ غوانغشو الحكم بنفسه، وحتى عام 1898، عاشت الإمبراطورة الأرملة حياة شبه اعتزال، تقضي معظم أيام السنة في القصر الصيفي . وفي عام 1897، قُتل اثنان من المبشرين الكاثوليك الألمان في مقاطعة شاندونغ الجنوبية ( حادثة جوي ). واستغلت ألمانيا هذه الجريمة ذريعةً لاحتلال خليج جياوتشو بحريًا . وأدى هذا الاحتلال إلى تنافس محموم على الصين عام 1898، شمل استئجار ألمانيا لخليج جياوتشو ، واستئجار روسيا لليودونغ ، واستئجار بريطانيا للأراضي الجديدة في هونغ كونغ ، واستئجار فرنسا لغوانغتشوان .

في أعقاب هذه الهزائم الخارجية، أطلق الإمبراطور غوانغشو إصلاحات المئة يوم عام ١٨٩٨. ومنح مستشارين جددًا وأكثر راديكالية، مثل كانغ يووي، مناصب نفوذ. أصدر الإمبراطور سلسلة من المراسيم، ووُضعت خطط لإعادة تنظيم البيروقراطية، وإعادة هيكلة النظام التعليمي، وتعيين مسؤولين جدد. واجهت هذه الإصلاحات معارضة فورية وشديدة من البيروقراطية. ورغم مشاركتها في الإصلاحات الأولية، تدخلت الإمبراطورة الأرملة لإيقافها ، واعتقلت وأعدمت العديد من الإصلاحيين، وتولت زمام الأمور اليومية في السياسة. ومع ذلك، بقيت العديد من الخطط سارية، وتحققت أهداف الإصلاح. [ ٨٧ ]

أدى الجفاف في شمال الصين، بالإضافة إلى مطامع القوى الأوروبية الإمبريالية وعدم استقرار حكومة تشينغ، إلى تهيئة الظروف الملائمة لظهور حركة الملاكمين . ففي عام 1900، قامت مجموعات محلية من الملاكمين، الذين أعلنوا دعمهم لسلالة تشينغ، بقتل مبشرين أجانب وعدد كبير من المسيحيين الصينيين، ثم توجهوا إلى بكين لمحاصرة حي السفارات الأجنبية. بعد ذلك، دخل تحالف من الجيوش الأوروبية واليابانية والروسية ( تحالف الدول الثماني ) الصين دون إشعار دبلوماسي، ناهيك عن الحصول على إذن. أعلنت تسيشي الحرب على جميع هذه الدول، لكنها فقدت السيطرة على بكين بعد حملة قصيرة ولكنها شرسة. ففرت إلى شيآن . ثم فرض الحلفاء المنتصرون مطالبهم على حكومة تشينغ، بما في ذلك تعويضهم عن نفقات غزو الصين وإعدام المسؤولين المتواطئين، وذلك بموجب بروتوكول الملاكمين . [ 88 ]
الإصلاح، الثورة، والانهيار


أدت الهزيمة أمام اليابان عام 1895 إلى خلق شعور بالأزمة، تفاقم مع فشل إصلاحات عام 1898 وكوارث عام 1900. وفي عام 1901، سعت تسيشي إلى تهدئة الجالية الأجنبية، ودعت إلى تقديم مقترحات إصلاحية، وأطلقت إصلاحات أواخر عهد أسرة تشينغ . وعلى مدى السنوات القليلة التالية، شملت الإصلاحات إعادة هيكلة أنظمة التعليم والقضاء والمالية الوطنية، وكان أبرزها إلغاء نظام الامتحانات الإمبراطورية عام 1905. [ 89 ] وأمرت المحكمة بصياغة دستور ، وأُجريت انتخابات إقليمية ، هي الأولى من نوعها في تاريخ الصين. [ 90 ] وناقش صن يات صن والثوار مع مسؤولي الإصلاح والملكيين الدستوريين، مثل كانغ يووي وليانغ تشيتشاو، كيفية تحويل الإمبراطورية التي يحكمها المانشو إلى دولة صينية هان حديثة. [ 91 ]

توفي الإمبراطور غوانغشو في 14 نوفمبر 1908، وتوفيت تسيشي في اليوم التالي. عُيّن بويي ، الابن الأكبر لزايفنغ، الأمير تشون ، وابن شقيق الإمبراطور غوانغشو الذي لم يُرزق بأطفال، وليًا للعهد وهو في الثانية من عمره، تاركًا زايفنغ وصيًا على العرش. أجبر زايفنغ يوان شيكاي على الاستقالة. أصبحت سلالة تشينغ ملكية دستورية في 8 مايو 1911، عندما شكّل زايفنغ "مجلس وزراء مسؤولًا" برئاسة ييكوانغ ، أمير تشينغ. مع ذلك، عُرف هذا المجلس باسم " مجلس الوزراء الملكي "، نظرًا لأن خمسة من أعضائه الثلاثة عشر كانوا من العائلة المالكة أو على صلة قرابة بها. [ 92 ]
أشعلت انتفاضة ووتشانغ في 10 أكتوبر 1911 سلسلة من الانتفاضات. وبحلول نوفمبر، رفضت 14 مقاطعة من أصل 22 حكم أسرة تشينغ. أدى ذلك إلى قيام جمهورية الصين في نانجينغ في 1 يناير 1912، برئاسة سون يات سين مؤقتًا. ولما رأت أسرة تشينغ خطورة الوضع، أعادت يوان شيكاي إلى السلطة. وسحق جيشه ، جيش بييانغ، الثوار في ووهان في معركة يانغشيا . وبعد توليه منصب رئيس الوزراء ، شكّل حكومته الخاصة بدعم من الإمبراطورة الأرملة لونغيو . إلا أن يوان شيكاي قرر التعاون مع ثوار سون يات سين للإطاحة بسلالة تشينغ.

في 12 فبراير 1912، أصدر لونغيو قرارًا بتنازل الإمبراطور الطفل بويي عن العرش، مما أدى إلى سقوط سلالة تشينغ تحت ضغط جيش بييانغ بقيادة يوان شيكاي، على الرغم من اعتراضات المحافظين والإصلاحيين الملكيين. [ 93 ] وبهذا انتهى أكثر من ألفي عام من الحكم الإمبراطوري في الصين، وبدأت فترة من عدم الاستقرار. في يوليو 1917، جرت محاولة فاشلة لإعادة سلالة تشينغ بقيادة تشانغ شون . سُمح لبويي بالإقامة في المدينة المحرمة بعد تنازله عن العرش حتى عام 1924، حين انتقل إلى الامتياز الياباني في تيانجين . غزت الإمبراطورية اليابانية شمال شرق الصين وأسست مانشوكو هناك عام 1932، وعُيّن بويي إمبراطورًا لها . بعد غزو الاتحاد السوفيتي لشمال شرق الصين لمحاربة اليابان ، سقطت مانشوكو عام 1945.
حكومة

تبنى أباطرة أسرة تشينغ الأوائل الهياكل والمؤسسات البيروقراطية من أسرة مينغ، لكنهم قسموا الحكم بين الهان والمانشو، مع منح بعض المناصب للمغول أيضًا . [ 94 ] وكما فعلت السلالات السابقة، عيّنت أسرة تشينغ المسؤولين عبر نظام الامتحانات الإمبراطورية ، إلى أن أُلغي هذا النظام عام 1905. وقسمت أسرة تشينغ المناصب إلى مدنية وعسكرية، ولكل منها تسع درجات أو رتب، وتنقسم كل منها إلى فئتين (أ) و(ب). وتراوحت التعيينات المدنية من مرافق للإمبراطور أو سكرتير كبير في المدينة المحرمة (وهي أعلى منصب) إلى جامع ضرائب في المحافظة، أو نائب مدير سجن، أو نائب مفوض شرطة، أو مدقق ضرائب. أما التعيينات العسكرية، فتراوحت من مشير أو حاجب الحرس الإمبراطوري إلى رقيب من الدرجة الثالثة، أو عريف، أو جندي من الدرجة الأولى أو الثانية. [ 95 ]
بينما حاولت سلالة تشينغ الحفاظ على نظام الجزية التقليدي للصين ، بحلول القرن التاسع عشر أصبحت الصين في عهد تشينغ جزءًا من مجتمع ذي نمط أوروبي من الدول ذات السيادة [ 96 ] وأقامت علاقات دبلوماسية رسمية مع أكثر من عشرين دولة حول العالم قبل سقوطها، ومنذ سبعينيات القرن التاسع عشر أنشأت سفارات وقنصليات .
وكالات الحكومة المركزية
تمحور الهيكل الرسمي لحكومة تشينغ حول الإمبراطور بوصفه الحاكم المطلق، الذي ترأس ستة مجالس (وزارات ) ، يرأس كل منها رئيسان ، ويساعدهما أربعة نواب للرئيس. وعلى النقيض من نظام مينغ، نصت سياسة تشينغ العرقية على تقسيم التعيينات بين نبلاء المانشو ومسؤولي الهان الذين اجتازوا أعلى مستويات امتحانات الدولة. أما الأمانة العامة الكبرى ، التي كانت هيئة مهمة لصنع السياسات في عهد مينغ ، فقد فقدت أهميتها خلال عهد تشينغ وتحولت إلى ديوان إمبراطوري . وشكلت المؤسسات الموروثة من مينغ جوهر " البلاط الخارجي " لتشينغ، الذي كان يتولى الشؤون الروتينية ويقع في الجزء الجنوبي من المدينة المحرمة .

حرصًا على عدم سيطرة الإدارة الروتينية على شؤون الإمبراطورية، حرص أباطرة تشينغ على أن تُحسم جميع الأمور المهمة في " البلاط الداخلي "، الذي كانت تهيمن عليه العائلة الإمبراطورية ونبلاء المانشو، ويقع في الجزء الشمالي من المدينة المحرمة. وكان المجلس الكبير المؤسسة الأساسية في البلاط الداخلي . [ ح ] وقد ظهر في عشرينيات القرن الثامن عشر الميلادي في عهد الإمبراطور يونغ تشنغ كهيئة مكلفة بإدارة الحملات العسكرية لتشينغ ضد المغول، لكنه سرعان ما تولى مهامًا عسكرية وإدارية أخرى، مركزًا السلطة تحت سلطة التاج. [ 98 ] وكان أعضاء المجلس الكبير [ ط ] بمثابة مجلس خاص للإمبراطور.

منذ بدايات عهد أسرة تشينغ، اتسمت الحكومة المركزية بنظام التعيين المزدوج، حيث كان يُعيّن لكل منصب فيها شخص من المانشو وآخر من الهان الصينيين. وكان يُطلب من المعين من الهان القيام بالمهام الجوهرية، بينما كان على المانشو ضمان ولاء الهان لحكم أسرة تشينغ. [ 99 ] وبينما تأسست حكومة تشينغ كملكية مطلقة على غرار السلالات السابقة في الصين، إلا أنه بحلول أوائل القرن العشرين، بدأ بلاط تشينغ بالتحول نحو الملكية الدستورية ، [ 100 ] حيث تم إنشاء هيئات حكومية مثل المجلس الاستشاري وإجراء انتخابات برلمانية تمهيدًا لحكومة دستورية . [ 101 ] [ 102 ]
كانت هناك أيضًا مؤسسة حكومية أخرى تُسمى إدارة البلاط الإمبراطوري، وهي مؤسسة فريدة من نوعها في عهد أسرة تشينغ. تأسست هذه الإدارة قبل سقوط أسرة مينغ، لكنها لم تبلغ ذروتها إلا بعد عام 1661، عقب وفاة الإمبراطور شونزي وتولي ابنه الإمبراطور كانغشي العرش . [ 103 ] كان الغرض الأصلي من هذه الإدارة هو إدارة الشؤون الداخلية للعائلة الإمبراطورية وأنشطة القصر الداخلي (حيث حلت محل الخصيان إلى حد كبير في هذه المهام )، لكنها لعبت أيضًا دورًا هامًا في علاقات تشينغ مع التبت ومنغوليا ، وانخرطت في أنشطة تجارية (اليشم، والجنسنغ ، والملح، والفراء، وما إلى ذلك)، وأدارت مصانع النسيج في منطقة جيانغنان ، بل ونشرت الكتب. [ 104 ] كانت العلاقات مع مشرفي الملح وتجار الملح ، مثل أولئك الموجودين في يانغتشو، مربحة للغاية، لا سيما أنها كانت مباشرة، ولم تمر عبر طبقات بيروقراطية معقدة. كان القسم يُدار من قبل " البوي " أو " الخدم" التابعين للرايات الثلاث العليا . [ 105 ] وبحلول القرن التاسع عشر ، كان يُدير أنشطة ما لا يقل عن 56 وكالة فرعية. [ 103 ] [ 106 ]
جيش

تأسست سلالة تشينغ بالغزو وحُفظت بالقوة المسلحة. قام الأباطرة المؤسسون بتنظيم الجيوش وقيادتها بأنفسهم، واعتمد استمرار الشرعية الثقافية والسياسية للسلالة على قدرتها على الدفاع عن البلاد ضد الغزو وتوسيع أراضيها. ولذلك، كانت المؤسسات العسكرية والقيادة والتمويل أساسية لنجاح السلالة في بداياتها وانهيارها في نهاية المطاف. تمحور النظام العسكري المبكر حول الرايات الثمانية ، وهي مؤسسة هجينة لعبت أيضًا أدوارًا اجتماعية واقتصادية وسياسية. [ 107 ] طُوّر نظام الرايات بشكل غير رسمي في وقت مبكر من عام 1601، وأُسس رسميًا عام 1615 على يد الزعيم الجورشني نورهاتشي (1559-1626)، الذي يُعترف به لاحقًا كمؤسس سلالة تشينغ. قام ابنه هونغ تايجي (1592-1643)، الذي أعاد تسمية الجورشن باسم " المانشو"، بإنشاء ثمانية رايات مغولية لتعكس رايات المانشو وثمانية رايات "هان-مارشال" (هانجون ) التي كان يقودها الصينيون الذين استسلموا لسلالة تشينغ قبل بدء الغزو الكامل للصين في عام 1644. بعد عام 1644، تم دمج القوات الصينية من سلالة مينغ التي استسلمت لسلالة تشينغ في جيش الراية الخضراء ، وهو فيلق فاق عدده في النهاية عدد الرايات بنسبة ثلاثة إلى واحد.
يُمكن القول إن استخدام البارود خلال عهد أسرة تشينغ العليا يُضاهي استخدامات الإمبراطوريات الثلاث التي اشتهرت بالبارود في غرب آسيا. [ 108 ] قاد أمراء المانشو الإمبراطوريون جيوش الرايات في هزيمة جيوش مينغ، ولكن بعد إرساء سلام دائم بدءًا من عام 1683، بدأ كل من جيوش الرايات وجيوش الراية الخضراء يفقدان فعاليتهما. وبسبب تمركز الجنود في المدن، لم تتح لهم فرص كثيرة للتدريب. ومع ذلك، استخدمت أسرة تشينغ تفوقها في التسليح والإمداد للتوسع عميقًا في آسيا الوسطى، وهزيمة مغول دزونغار عام 1759، وإتمام غزوها لشينجيانغ . وعلى الرغم من فخر الأسرة بحملات الإمبراطور تشيان لونغ العشر الكبرى (حكم من 1735 إلى 1796)، فقد أصبحت جيوش تشينغ غير فعالة إلى حد كبير بحلول نهاية القرن الثامن عشر. استغرق الأمر قرابة عشر سنوات وهدرًا ماليًا هائلًا لإخماد ثورة اللوتس الأبيض (1795-1804) سيئة التجهيز، ويعود ذلك جزئيًا إلى إضفاء الشرعية على الميليشيات التي تقودها النخب الصينية الهان المحلية. وفي عام 1853، امتدت ثورة تايبينغ (1850-1864)، وهي انتفاضة واسعة النطاق بدأت في جنوب الصين، إلى مسافة أميال قليلة من بكين. واضطرت بلاط تشينغ إلى السماح لحكامها العامين من الهان الصينيين ، وعلى رأسهم تسنغ غوفان ، بتشكيل جيوش إقليمية. وقد هزم هذا النوع الجديد من الجيش والقيادة المتمردين، لكنه بشّر بنهاية هيمنة المانشو على المؤسسة العسكرية.

أدت التكنولوجيا العسكرية للثورة الصناعية الأوروبية إلى تقادم سريع لتسليح الصين وجيشها. ففي عام 1860، استولت القوات البريطانية والفرنسية، خلال حرب الأفيون الثانية، على بكين ونهبوا القصر الصيفي . وحاولت البلاط الإمبراطوري المهتز تحديث مؤسساته العسكرية والصناعية بشراء التكنولوجيا الأوروبية. وأنشأت حركة التعزيز الذاتي هذه أحواض بناء السفن (ولا سيما ترسانة جيانغنان وترسانة فوتشو ) واشترت مدافع وسفن حربية حديثة من أوروبا. وأصبح أسطول تشينغ البحري الأكبر في شرق آسيا. إلا أن التنظيم والإمداد كانا غير كافيين، وتدريب الضباط كان قاصراً، والفساد متفشياً. ودُمر أسطول بييانغ تدميراً شبه كامل، وهُزمت القوات البرية المُحدثة في الحرب الصينية اليابانية الأولى عام 1895. أنشأت سلالة تشينغ جيشاً جديداً ، لكنها لم تستطع منع تحالف الدول الثماني من غزو الصين لقمع ثورة الملاكمين عام 1900. وأدى تمرد فيلق من الجيش الجديد عام 1911 إلى سقوط السلالة .
التقسيمات الإدارية



بلغت سلالة تشينغ أوج قوتها خلال القرن الثامن عشر، حين حكمت الصين (ثماني عشرة مقاطعة) بالإضافة إلى مناطق شمال شرق الصين ومنغوليا الداخلية ومنغوليا الخارجية وشينجيانغ والتبت الحالية ، بمساحة تقارب 13 مليون كيلومتر مربع (5 ملايين ميل مربع ) . كانت الصين تضم في الأصل ثماني عشرة مقاطعة، جميعها داخل حدودها، ثم ارتفع هذا العدد لاحقًا إلى 22 مقاطعة، بعد تقسيم منشوريا وشينجيانغ أو تحويلهما إلى مقاطعتين مستقلتين. أما تايوان ، التي كانت في الأصل جزءًا من فوجيان ، فقد أصبحت مقاطعة مستقلة في القرن التاسع عشر، [ 109 ] لكنها سُلمت إلى اليابان بعد الحرب الصينية اليابانية الأولى عام 1895. [ 110 ]
الإدارة الإقليمية
استند تنظيم المقاطعات في عهد أسرة تشينغ إلى الوحدات الإدارية الخمس عشرة التي أنشأتها أسرة مينغ، والتي قُسّمت لاحقًا إلى ثماني عشرة مقاطعة بتقسيم مقاطعة هوغوانغ ، على سبيل المثال، إلى مقاطعتي هوبي وهونان. [ 111 ] استمرت البيروقراطية الإقليمية في ممارسة أسرتي يوان ومينغ المتمثلة في ثلاثة خطوط متوازية: المدنية والعسكرية والرقابة . كانت كل مقاطعة تُدار بواسطة حاكم وقائد عسكري إقليمي . [ 112 ] يلي المقاطعةَ محافظاتٌ تعمل تحت إشراف حاكم، ثم محافظات فرعية تحت إشراف محافظ فرعي. أما أدنى وحدة إدارية فكانت المقاطعة ، التي يشرف عليها قاضي المقاطعة . [ 113 ] تُعرف المقاطعات الثماني عشرة أيضًا باسم "الصين الأم". كان منصب نائب الملك أعلى رتبة في الإدارة الإقليمية. كان هناك ثمانية نواب للملك في الصين الأم، وكان كل منهم يتولى عادةً مسؤولية مقاطعتين أو ثلاث. يُعتبر نائب الملك في تشيلي ، المسؤول عن المنطقة المحيطة ببكين، عادةً أكثر نواب الملك شرفاً وقوة من بين الثمانية. [ 114 ]
بحلول منتصف القرن الثامن عشر، نجحت سلالة تشينغ في إخضاع المناطق النائية لسيطرتها. أُرسل مفوضون إمبراطوريون وحاميات إلى منغوليا والتبت للإشراف على شؤونهما. [ 115 ] كما خضعت هذه المناطق لإشراف مؤسسة حكومية مركزية تُسمى ليفان يوان . [ 116 ] وخضعت تشينغهاي أيضًا للسيطرة المباشرة لبلاط تشينغ. قُسّمت شينجيانغ، المعروفة أيضًا باسم تركستان الصينية، إلى منطقتين شمال وجنوب جبال تيان شان ، تُعرفان اليوم باسمي دونغاريا وحوض تاريم على التوالي، ولكن أُنشئ منصب جنرال إيلي عام 1762 لممارسة سلطة عسكرية وإدارية موحدة على المنطقتين. [ 117 ] فُتحت دونغاريا بالكامل أمام هجرة الهان منذ البداية بأمر من الإمبراطور تشيان لونغ. مُنع مهاجرو الهان في البداية من الاستقرار الدائم في حوض تاريم، ولكن رُفع الحظر بعد غزو جهانكير خوجة في عشرينيات القرن التاسع عشر. [ 118 ] وبالمثل، كانت منشوريا تُحكم أيضًا من قبل جنرالات عسكريين حتى تقسيمها إلى مقاطعات، على الرغم من أن بعض مناطق شينجيانغ وشمال شرق الصين قد فُقدت لصالح الإمبراطورية الروسية في منتصف القرن التاسع عشر. [ 119 ] كانت منشوريا في الأصل مفصولة عن الصين بسور الصفصاف الداخلي ، وهو عبارة عن خندق وسد مزروع بأشجار الصفصاف بهدف تقييد حركة الصينيين الهان، حيث كانت المنطقة محظورة على المدنيين الصينيين الهان حتى بدأت الحكومة في استعمار المنطقة، وخاصة منذ ستينيات القرن التاسع عشر. [ 120 ]
فيما يتعلق بهذه المناطق الخارجية، حافظت سلالة تشينغ على سيطرتها الإمبراطورية، حيث كان الإمبراطور بمثابة خان المغول، وراعي البوذية التبتية ، وحامي المسلمين. إلا أن سياسة تشينغ تغيرت مع تأسيس مقاطعة شينجيانغ عام ١٨٨٤. خلال " اللعبة الكبرى" ، مستغلًا ثورة الدونغان في شمال غرب الصين، غزا يعقوب بك شينجيانغ من آسيا الوسطى بدعم من الإمبراطورية البريطانية، ونصب نفسه حاكمًا لمملكة كاشغاريا . أرسلت بلاط تشينغ قوات لهزيمة يعقوب بك، واستُعيدت شينجيانغ، ثم طُبّق النظام السياسي للصين رسميًا على شينجيانغ. حافظت خانية كومول ، التي ضُمّت إلى سلالة تشينغ كدولة تابعة لها بعد مساعدتها في هزيمة الزونغار عام 1757، على وضعها بعد تحوّل شينجيانغ إلى مقاطعة حتى نهاية السلالة في ثورة شينهاي عام 1930. [ 121 ] في أوائل القرن العشرين، أرسلت بريطانيا قوة استكشافية إلى التبت وأجبرت التبتيين على توقيع معاهدة. ردّت محكمة تشينغ بتأكيد السيادة الصينية على التبت، [ 122 ] مما أسفر عن توقيع الاتفاقية الأنجلو-صينية عام 1906 بين بريطانيا والصين. وافق البريطانيون على عدم ضمّ الأراضي التبتية أو التدخل في إدارتها، بينما التزمت الصين بعدم السماح لأي دولة أجنبية أخرى بالتدخل في أراضي التبت أو إدارتها الداخلية. [ 123 ] قامت حكومة تشينغ أيضًا بتحويل منشوريا إلى ثلاث مقاطعات في أوائل القرن العشرين، والمعروفة رسميًا باسم " مقاطعات الشمال الشرقي الثلاث "، وأنشأت منصب نائب الملك لمقاطعات الشمال الشرقي الثلاث للإشراف على هذه المقاطعات.
مجتمع
النمو السكاني والتنقل
ازداد عدد السكان وكثافتهم وحركتهم. بلغ عدد السكان عام 1700 حوالي 150 مليون نسمة، وهو نفس العدد تقريبًا الذي كان عليه قبل قرن من ذلك، ثم تضاعف خلال القرن التالي، ووصل إلى ذروته عند 450 مليون نسمة عشية ثورة تايبينغ عام 1850. [ 124 ] ساهم انتشار محاصيل العالم الجديد، مثل الذرة والفول السوداني والبطاطا الحلوة والبطاطس، في انخفاض عدد الوفيات الناجمة عن سوء التغذية. وتمت السيطرة على أمراض مثل الجدري من خلال زيادة التطعيمات. بالإضافة إلى ذلك، انخفضت وفيات الرضع نتيجة لحملات مناهضة قتل الأطفال وتحسينات في تقنيات الولادة التي قام بها الأطباء والقابلات، وزيادة توفر الكتب الطبية للعامة. [ 125 ] كان النمو السكاني الأوروبي في هذه الفترة هو الأكبر في المدن، بينما كان النمو في الصين بطيئًا في المدن ومنطقة نهر اليانغتسي السفلى. وكان النمو الأكبر في المناطق الحدودية والمرتفعات، حيث انتقل المزارعون للاستفادة من مساحات شاسعة من الأراضي الرطبة والغابات. [ 126 ]
كان السكان يتمتعون بقدرة ملحوظة على التنقل، وربما أكثر من أي وقت مضى في التاريخ الصيني. هاجر ملايين الصينيين من عرقية الهان إلى يونان وقويتشو في القرن الثامن عشر، وكذلك إلى تايوان. بعد فتوحات خمسينيات وستينيات القرن الثامن عشر، أنشأ البلاط مستعمرات زراعية في شينجيانغ. وشملت هذه الحركة أيضًا تنقل رعايا أسرة تشينغ إلى الخارج، بشكل رئيسي إلى جنوب شرق آسيا، سعيًا وراء التجارة والفرص الاقتصادية الأخرى. [ 126 ]
مع ذلك، أُغلقت منشوريا رسميًا أمام استيطان الهان بموجب حصار الصفصاف ، باستثناء بعض حاملي الرايات. [ 127 ] ومع ذلك، بحلول عام 1780، شكّل الصينيون الهان 80% من السكان. [ 128 ] جعل هذا العدد القليل نسبيًا من السكان المنطقة عرضةً للضم الروسي. ردًا على ذلك، اقترح مسؤولو أسرة تشينغ في عام 1860 فتح أجزاء من غواندونغ أمام المستوطنين الصينيين المدنيين من المزارعين. [ 129 ] في أواخر القرن التاسع عشر، فُتحت منشوريا أمام مستوطني الهان، مما أدى إلى هجرة أوسع نطاقًا. [ 130 ] مع مطلع القرن العشرين، وفي محاولة لمواجهة النفوذ الروسي المتزايد، ألغت أسرة تشينغ النظام الإداري القائم في منشوريا، وأعادت تصنيف جميع المهاجرين إلى المنطقة على أنهم "هان" بدلًا من "مدنيين"، واستبدلت الجنرالات الإقليميين بحكام إقليميين. في الفترة من عام 1902 إلى عام 1911، تم إنشاء 70 إدارة مدنية في منشوريا، وذلك بسبب تزايد عدد سكان المنطقة. [ 131 ]
الوضع الاجتماعي
بحسب القانون، كان مجتمع تشينغ مُقسَّمًا إلى طبقات اجتماعية مُغلقة نسبيًا، بلغ عددها خمس طبقات في أغلب الأحوال. فإلى جانب طبقات المسؤولين، والأرستقراطية الصغيرة نسبيًا، والمسؤولين من ذوي الشهادات العلمية، كان هناك أيضًا انقسام كبير بين عامة الشعب الصيني بين عامة الناس وذوي المكانة الاجتماعية المتدنية. [ 132 ] وقد قُسِّموا إلى فئتين: الأولى هي فئة "عامة الشعب" الأخيار، والثانية هي فئة "الوضيعين" الذين نُظر إليهم على أنهم منحطون وخاضعون. وكانت غالبية السكان تنتمي إلى الفئة الأولى، ووُصفت بأنها " ليانغمين" ، وهو مصطلح قانوني يعني الأخيار، في مقابل "جيانمين" الذي يعني الوضيعين (أو غير النبلاء). وقد نص قانون تشينغ صراحةً على أن المهن الأربع التقليدية (العلماء، والمزارعون، والحرفيون، والتجار) كانت "أخيارًا"، أي أنها تُصنَّف ضمن طبقة عامة الشعب. من جهة أخرى، كان العبيد أو الخدم، والفنانون (بمن فيهم البغايا والممثلون)، والمجرمون الموشومون، وموظفو الرتب الدنيا لدى المسؤولين الحكوميين، يُعتبرون من "الطبقات الدنيا". كانت هذه الطبقات أدنى منزلةً من عامة الشعب، وتعرضت لمعاملة غير متكافئة، كحرمانها من التقدم للامتحان الإمبراطوري. [ 133 ] علاوة على ذلك، لم يكن يُسمح لهؤلاء عادةً بالزواج من عامة الشعب الأحرار، بل كان يُطلب منهم في كثير من الأحيان الاعتراف بوضعهم الاجتماعي المتدني من خلال أفعال كالانحناء. ومع ذلك، طوال عهد أسرة تشينغ، سعى الإمبراطور وحاشيته، بالإضافة إلى الجهاز البيروقراطي، إلى تقليص الفوارق بين الطبقات الدنيا والأحرار، لكنهم لم ينجحوا تمامًا، حتى في نهاية عهدهم، في دمج التصنيفين معًا. [ 134 ]
طبقة النبلاء في عهد أسرة تشينغ
على الرغم من عدم وجود طبقة أرستقراطية وراثية قوية منذ عهد أسرة سونغ ، فقد تمتعت طبقة النبلاء، مثل نظرائهم البريطانيين، بامتيازات إمبراطورية وأدارت الشؤون المحلية. وكانت مكانة المسؤولين المتعلمين تُحدد باجتياز المستوى الأول على الأقل من امتحانات الخدمة المدنية والحصول على شهادة جامعية، مما يؤهلهم لتولي منصب إمبراطوري، وإن لم يكن ذلك ممكنًا في الواقع. وكان بإمكان أفراد طبقة النبلاء ارتداء أردية النبلاء والتحدث إلى المسؤولين على قدم المساواة. وبشكل غير رسمي، كانت طبقة النبلاء تُهيمن على المجتمع المحلي وتستغل علاقاتها للتأثير على القضاة، واكتساب الأراضي، وإقامة بيوت كبيرة. وهكذا، لم تقتصر طبقة النبلاء على الرجال الحاصلين على شهادات جامعية فحسب، بل شملت أيضًا زوجاتهم وبعض أقاربهم. [ 135 ]

كانت طبقة النبلاء مُقسّمة إلى فئات. لم يكن جميع من شغلوا مناصب عامة من المثقفين، إذ كان بإمكان العائلات التجارية شراء الشهادات، ولم يجد جميع من اجتازوا الامتحانات وظائف رسمية، لأن عدد الحاصلين على الشهادات كان يفوق عدد الوظائف الشاغرة. كما اختلفت طبقة النبلاء في مصدر دخلها ومقداره. فقد كانت عائلات المثقفين تستمد دخلها من امتلاك الأراضي، بالإضافة إلى إقراض المال. أما الموظفون فكانوا يتقاضون رواتب، والتي أصبحت مع مرور السنين أقل كفاية، مما أدى إلى انتشار الاعتماد على "الرشاوى" والمدفوعات غير المنتظمة. أما أولئك الذين استعدوا للامتحانات لكنهم لم يجتازوها، مثل أولئك الذين اجتازوها ولكن لم يُعيّنوا في مناصب، فكان بإمكانهم أن يصبحوا مُدرّسين خصوصيين أو مُعلّمين، أو سكرتيرين خاصين للموظفين الحاليين، أو مُديرين للنقابات أو المعابد، أو غيرها من المناصب التي تتطلب معرفة القراءة والكتابة. واتجه آخرون إلى مجالات مثل الهندسة أو الطب أو القانون، والتي كانت تتطلب بحلول القرن التاسع عشر معرفة مُتخصصة. وبحلول القرن التاسع عشر، لم يعد من المُخجل أن يصبح المرء مؤلفًا أو ناشرًا للروايات. [ 136 ]
تميزت طبقة النبلاء في عهد أسرة تشينغ بتطلعهم إلى نمط حياة راقٍ، فضلاً عن مكانتهم القانونية. فقد عاشوا حياة أكثر فخامة وراحة من عامة الشعب، واستخدموا المحفات للسفر لمسافات طويلة. وكثيراً ما تفاخروا بمعرفتهم من خلال جمع تحف مثل أحجار العلماء والخزف والقطع الفنية لجمالها، مما ميزهم عن عامة الشعب الأقل ثقافة. [ 137 ]
نبلاء أسرة تشينغ
العائلة والقرابة

خلال عهد أسرة تشينغ، كانت القرابة الأبوية هي الركيزة الأساسية للمجتمع . بدأ تحول في ممارسات الزواج والهوية والولاء خلال عهد أسرة سونغ، عندما حلت امتحانات الخدمة المدنية محل النبلاء والميراث كوسيلة لاكتساب المكانة الاجتماعية. فبدلاً من الزواج داخل النخب الأرستقراطية من نفس الطبقة الاجتماعية، اتجهوا إلى تكوين تحالفات زواج مع عائلات مجاورة من نفس المستوى أو أعلى منه، وجعلوا مصالح السكان المحليين أولوية قصوى، مما ساهم في تشكيل بلدات متداخلة الزواج. [ 138 ] وقد أكدت الأيديولوجية الكونفوشيوسية الجديدة، ولا سيما فكر تشنغ تشو الذي حظي بتأييد الفكر الاجتماعي في عهد أسرة تشينغ، على أهمية العائلات الأبوية والأنساب في المجتمع. [ 139 ]
حثّ الأباطرة والمسؤولون المحليون العائلات على تجميع أنسابها بهدف استقرار المجتمع المحلي. [ 140 ] وُضعت هذه الأنساب في قاعة الأجداد، التي كانت بمثابة مقرّ العائلة ومكانًا لإقامة طقوس التضحية السنوية للأجداد. وكان يظهر حرف صيني مُحدد في اسم كل ذكر من كل جيل، غالبًا في المستقبل البعيد. ادّعت هذه الأنساب أنها تستند إلى النسب البيولوجي، ولكن عندما كان أحد أفرادها يتولى منصبًا أو يصبح ثريًا، كان يُوظّف قدرًا كبيرًا من الإبداع في اختيار شخصية مرموقة لتكون "الجد المؤسس". [ 141 ] وكان الهدف من هذه العبادة هو ضمان بقاء الأجداد أرواحًا راضية ورحيمة ( شين ) تحرس العائلة وتحميها. ورأى مراقبون لاحقون أن عبادة الأجداد كانت تُركّز على العائلة والنسب، بدلًا من التركيز على الشؤون العامة كالمجتمع والأمة. [ 142 ]
نادرًا ما كان المنغوليون الداخليون ومنغول خالخا في عهد أسرة تشينغ يعرفون أسلافهم لأكثر من أربعة أجيال، ولم يكن المجتمع القبلي المنغولي منظمًا على أساس العشائر الأبوية، خلافًا للاعتقاد السائد، بل كان يشمل أفرادًا غير مرتبطين بصلة قرابة كوحدة تنظيمية أساسية. [ 143 ] حاولت أسرة تشينغ، لكنها فشلت، في نشر الأيديولوجية الكونفوشيوسية الجديدة الصينية التي تدعو إلى تنظيم المجتمع على أساس العشائر الأبوية بين المنغوليين. [ 144 ]
دِين
حكم المانشو إمبراطورية متعددة الأعراق، وكان الإمبراطور، المسؤول عن كل ما تحت السماء ، يرعى جميع الأديان والمعتقدات ويتولى مسؤوليتها. وكان "المركز الروحي" للإمبراطورية هو "الدولة الدينية السياسية". [ 145 ] ولأن الإمبراطورية كانت جزءًا من نظام الكون، الذي منح الإمبراطور تفويض السماء ، فقد كان الإمبراطور، بصفته "ابن السماء"، رأس النظام السياسي وكبير كهنة عبادة الدولة . وتولى الإمبراطور ومسؤولوه، الذين كانوا ممثليه الشخصيين، مسؤولية جميع جوانب الإمبراطورية، ولا سيما الحياة الروحية والمؤسسات والممارسات الدينية. [ 146 ] وكان حاكم المقاطعة ، بصفته الممثل السياسي والروحي للإمبراطور، يقدم القرابين في المعابد المعترف بها رسميًا. وكان الحاكم يلقي محاضرات حول المرسوم المقدس للإمبراطور لتعزيز الأخلاق المدنية؛ وكان يراقب عن كثب المنظمات الدينية التي قد تهدد أفعالها سيادة الدولة وحقها الديني. [ 147 ]
المانشو والدين الإمبراطوري

انجذبت العائلة الإمبراطورية المانشورية بشكل خاص إلى طائفة غيلوغ البوذية، أو ما يُعرف بالطائفة الصفراء ، التي انتشرت من التبت إلى منغوليا. وقد سعى الدالاي لاما الخامس ، الذي تولى السلطة عام 1642، قبيل استيلاء المانشوريين على بكين، إلى الحصول على الدعم من بلاط أسرة تشينغ. مارس الإمبراطوران كانغشي وتشيان لونغ هذا الشكل من البوذية التبتية كإحدى دياناتهما المنزلية، وشيّدا معابد جعلت من بكين أحد مراكزها، كما شيدا نسخة طبق الأصل من قصر بوتالا في لاسا في منتجعهما الصيفي في ريهي . [ 148 ]
كانت الشامانية ، الديانة الأكثر شيوعًا بين المانشو، إرثًا روحيًا من أسلافهم التونغوسيين، ميّزهم عن الصينيين الهان. [ 149 ] وكانت الشامانية الرسمية ذات أهمية بالغة للعائلة الإمبراطورية، للحفاظ على هويتهم الثقافية المانشورية وتعزيز شرعيتهم الإمبراطورية بين قبائل الشمال الشرقي. [ 150 ] وشملت الالتزامات الإمبراطورية طقوسًا في اليوم الأول من السنة الصينية الجديدة في مزار شاماني (تانغسي). [ 151 ] وتضمنت ممارسات العائلات المانشورية تقديم القرابين للأجداد، والاستعانة بالشامانات، وغالبًا ما يكنّ من النساء، اللواتي يدخلن في حالة من النشوة الروحية طلبًا للشفاء أو طرد الأرواح الشريرة. [ 152 ]
الدين الشعبي
تمحورت الديانة الشعبية الصينية حول الأسرة الأبوية و "شين" (الأرواح). وشملت الممارسات الشائعة تبجيل الأسلاف ، وبر الوالدين ، والآلهة والأرواح المحلية . وتضمنت الطقوس الحداد، والجنازة، والدفن . [ 153 ] ولأنها لم تتطلب ولاءً حصريًا، فقد تداخلت أشكال وفروع الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية ، كما في التعاليم الثلاثة التوفيقية . [ 154 ] جمعت الديانة الشعبية الصينية عناصر من هذه التعاليم الثلاثة، مع اختلافات محلية. [ 155 ] وكان قضاة المقاطعات، الذين يُصنفون ويُرقّون بناءً على قدرتهم على الحفاظ على النظام المحلي، يتسامحون مع الطوائف المحلية، بل ويرعون المعابد المحلية طالما كانت منظمة، لكنهم كانوا يشكّون في الطوائف غير التقليدية التي تتحدى سلطة الدولة وترفض المذاهب الإمبراطورية. بعض هذه الطوائف كان لها تاريخ طويل من التمرد، مثل طائفة طريق السماء السابقة التي استندت إلى الطاوية، وجمعية اللوتس الأبيض التي استندت إلى البوذية الألفية. وقد أكدت ثورة اللوتس الأبيض (1796-1804) الشكوك الرسمية، كما فعلت ثورة تايبينغ التي استندت إلى المسيحية الألفية.
المسيحية واليهودية والإسلام
وصلت الديانات الإبراهيمية من غرب آسيا في وقت مبكر يعود إلى عهد أسرة تانغ، لكن إصرارها على ممارستها بمعزل عن الديانات الأخرى جعلها أقل قابلية للتكيف من البوذية، التي سرعان ما تم قبولها كديانة محلية. ساد الإسلام في مناطق آسيا الوسطى من الإمبراطورية، بينما كانت اليهودية والمسيحية تُمارسان في مجتمعات راسخة ولكنها مكتفية ذاتيًا. [ 156 ]
وصل مئات المبشرين الكاثوليك بين أواخر عهد أسرة مينغ وحظر المسيحية عام ١٧٢٤. تكيّف اليسوعيون مع التوقعات الصينية، وبشروا بين المتعلمين، واتخذوا أزياء وأساليب حياة الأدباء، وأتقنوا الكلاسيكيات الكونفوشيوسية، ولم يشككوا في القيم الأخلاقية الصينية. أثبتوا جدارتهم لدى أباطرة المانشو الأوائل من خلال عملهم في المدفعية ورسم الخرائط وعلم الفلك، لكنهم فقدوا حظوتهم لفترة من الزمن حتى صدور مرسوم التسامح عام ١٦٩٢ من الإمبراطور كانغشي. [ ١٥٧ ] في الريف، أنشأ رجال الدين الدومينيكان والفرنسيسكان الوافدون حديثًا مجتمعات ريفية تكيفت مع الممارسات الدينية الشعبية المحلية من خلال التركيز على الشفاء والمهرجانات والأعياد بدلًا من الأسرار المقدسة والعقيدة. [ ١٥٨ ] في عام ١٧٢٤، حظر الإمبراطور يونغ تشنغ المسيحية باعتبارها "تعاليم منحرفة". [ 159 ] نظرًا لأن المبشرين الكاثوليك الأوروبيين احتفظوا بالسيطرة ولم يسمحوا بإنشاء هيئة دينية محلية، فقد ازداد عدد الكاثوليك بوتيرة أسرع بعد عام 1724، إذ أصبح بإمكان المجتمعات المحلية وضع قواعدها ومعاييرها الخاصة. وفي عام 1811، جَرَّمَ الإمبراطور جياكينغ الأنشطة الدينية المسيحية. [ 160 ] ورُفِعَ الحظر الإمبراطوري بموجب معاهدة عام 1846. [ 161 ]
وصل روبرت موريسون (1782-1834) ، أول مبشر بروتستانتي إلى الصين، والتابع لجمعية لندن التبشيرية ، إلى كانتون في 6 سبتمبر 1807. [ 162 ] وأتم ترجمة الكتاب المقدس كاملاً عام 1819. [ 163 ] ووسع ليانغ آفا (1789-1855)، وهو صيني اعتنق المسيحية على يد موريسون، نطاق التبشير ليشمل المناطق الداخلية من الصين. [ 164 ] [ 165 ] وشكّلت حربا الأفيون (1839-1860) نقطة تحول حاسمة في مسيرة الإرساليات المسيحية البروتستانتية. وميّزت سلسلة المعاهدات الموقعة بين معاهدة نانجينغ عام 1842 ومعاهدة تيانجين عام 1858 المسيحية عن الديانات المحلية، ومنحتها وضعاً محمياً. [ 166 ]
في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، قرأ هونغ شيوكوان نسخة موريسون من الكتاب المقدس الصيني، بالإضافة إلى كتيب ليانغ آفا التبشيري، وأعلن لأتباعه أن المسيحية كانت في الواقع ديانة الصين القديمة قبل أن يطردها كونفوشيوس وأتباعه. [ 167 ] أسس حركة تايبينغ ، التي ظهرت في جنوب الصين كـ"تواطؤ بين التقاليد الصينية للتمرد الألفي والمسيانية المسيحية"، و"الثورة الأخروية، والمسيحية، و'اليوتوبية الشيوعية ' " . [ 168 ]
بعد عام 1860، سمح تطبيق المعاهدات للمبشرين بنشر جهودهم التبشيرية خارج الموانئ المشمولة بالمعاهدات. وقد أثار وجودهم معارضة ثقافية وسياسية. لاحظ المؤرخ جون ك. فيربانك أن "المبشرين المسيحيين، في نظر الطبقة المثقفة، كانوا مخربين أجانب، مدعومين بسفن حربية لسلوكهم غير الأخلاقي وتعاليمهم". [ 169 ] في العقود التالية، وقع نحو 800 نزاع بين مسيحيي القرى وغير المسيحيين، معظمها حول قضايا غير دينية، مثل حقوق الأرض أو الضرائب المحلية، لكن الصراع الديني كان غالبًا وراء هذه النزاعات. [ 170 ] في صيف عام 1900، وبينما كانت القوى الأجنبية تفكر في تقسيم الصين، هاجم شبان قرويون، يُعرفون باسم الملاكمين، والذين كانوا يمارسون فنون القتال الصينية والممارسات الروحية، وقتلوا مسيحيين صينيين ومبشرين أجانب في ثورة الملاكمين . غزت القوى الإمبريالية مرة أخرى وفرضت تعويضات كبيرة . أقنعت هذه الهزيمة الكثيرين من النخب المتعلمة بأن الدين الشعبي كان عائقاً أمام تطور الصين كدولة حديثة، ولجأ البعض إلى المسيحية كأداة روحية لبناء هذه الدولة. [ 171 ]
بحلول عام ١٩٠٠، كان هناك حوالي ١٤٠٠ كاهن وراهبة كاثوليكيين في الصين يخدمون ما يقرب من مليون كاثوليكي. وكان أكثر من ٣٠٠٠ مبشر بروتستانتي نشطين بين ٢٥٠ ألف مسيحي بروتستانتي في الصين. [ ١٧٢ ] أنشأ المبشرون الطبيون الغربيون عيادات ومستشفيات، وقادوا التدريب الطبي في الصين. [ ١٧٣ ] بدأ المبشرون في إنشاء مدارس لتدريب الممرضات في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، لكن تمريض النساء للمرضى كان مرفوضًا وفقًا للتقاليد المحلية، لذلك كان عدد الطلاب قليلًا حتى ثلاثينيات القرن العشرين. [ ١٧٤ ]
اقتصاد


بحلول نهاية القرن السابع عشر، تعافى الاقتصاد الصيني من الدمار الذي خلفته الحروب التي أطاحت بسلالة مينغ . [ 175 ] وفي القرن التالي، استمرت الأسواق في التوسع، ولكن مع ازدياد التجارة بين المناطق، وتزايد الاعتماد على الأسواق الخارجية، وارتفاع عدد السكان بشكل كبير. [ 176 ] وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، ارتفع عدد السكان إلى 300 مليون نسمة من حوالي 150 مليون نسمة خلال أواخر عهد سلالة مينغ. ويعود هذا الارتفاع الهائل في عدد السكان إلى عدة أسباب، منها فترة السلام والاستقرار الطويلة في القرن الثامن عشر، واستيراد الصين محاصيل جديدة من الأمريكتين، كالفول السوداني والبطاطا الحلوة والذرة. كما أدت أنواع جديدة من الأرز من جنوب شرق آسيا إلى زيادة هائلة في الإنتاج. وانتشرت نقابات التجار في جميع المدن الصينية المتنامية، واكتسبت في كثير من الأحيان نفوذًا اجتماعيًا وسياسيًا كبيرًا. وجمع التجار الأثرياء ذوو العلاقات الرسمية ثروات طائلة، ورعوا الأدب والمسرح والفنون. ازدهر إنتاج المنسوجات والحرف اليدوية. [ 177 ]
وسّعت الحكومة نطاق ملكية الأراضي بإعادة الأراضي التي بيعت لكبار الملاك في أواخر عهد أسرة مينغ من قبل عائلات لم تكن قادرة على دفع ضريبة الأرض. [ 178 ] ولتحفيز الناس على المشاركة في السوق، خفّضت الحكومة العبء الضريبي مقارنةً بأواخر عهد أسرة مينغ، واستبدلت نظام السخرة بضريبة على الرأس تُستخدم لتوظيف العمال. [ 179 ] كما رُفعت كفاءة إدارة القناة الكبرى ، وفُتح النقل أمام التجار من القطاع الخاص. [ 180 ] وقضى نظام مراقبة أسعار الحبوب على النقص الحاد، ومكّن سعر الأرز من الارتفاع ببطء وسلاسة طوال القرن الثامن عشر. [ 181 ] ونظرًا لحذر حكام أسرة تشينغ من نفوذ التجار الأثرياء، فقد قيّدوا تراخيصهم التجارية، وعادةً ما رفضوا منحهم تصاريح لفتح مناجم جديدة، باستثناء المناطق الفقيرة. [ 182 ] وينتقد بعض الباحثين هذه القيود المفروضة على استكشاف الموارد المحلية، وكذلك على التجارة الخارجية، باعتبارها سببًا للتباعد الكبير ، الذي تفوّق بموجبه الغرب على الصين اقتصاديًا. [ 183 ] [ 184 ]
خلال فترة حكم أسرتي مينغ وتشينغ (1368-1911)، كان أبرز تطور في الاقتصاد الصيني هو انتقاله من اقتصاد موجه إلى اقتصاد سوقي، والذي ازداد انتشاره تدريجيًا خلال حكم أسرة تشينغ. [ 142 ] بين عامي 1550 و1800 تقريبًا، شهدت الصين ثورة تجارية ثانية، تطورت بشكل طبيعي من الثورة التجارية الأولى خلال عهد أسرة سونغ، والتي شهدت ظهور تجارة إقليمية واسعة النطاق للسلع الكمالية. خلال الثورة التجارية الثانية، ولأول مرة، بدأت نسبة كبيرة من الأسر الزراعية بإنتاج المحاصيل لبيعها في الأسواق المحلية والوطنية بدلًا من استهلاكها الخاص أو مقايضتها في الاقتصاد التقليدي. وُضعت المحاصيل الفائضة في السوق الوطنية للبيع، مما أدى إلى دمج المزارعين في الاقتصاد التجاري بشكل كامل. أدى هذا بطبيعة الحال إلى تخصص بعض المناطق في محاصيل نقدية معينة للتصدير، حيث أصبح الاقتصاد الصيني يعتمد بشكل متزايد على التجارة الإقليمية للسلع الأساسية بكميات كبيرة مثل القطن والحبوب والفاصوليا والزيوت النباتية ومنتجات الغابات والمنتجات الحيوانية والأسمدة. [ 134 ]
فضي

دخلت الفضة بكميات كبيرة من مناجم العالم الجديد بعد أن غزا الإسبان الفلبين في سبعينيات القرن السادس عشر. وأدى إعادة فتح الساحل الجنوبي الشرقي، الذي كان مغلقًا في أواخر القرن السابع عشر، إلى انتعاش التجارة بسرعة، والتي نمت بنسبة 4% سنويًا طوال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. [ 185 ] وواصلت الصين تصدير الشاي والحرير والمنتجات المصنعة، مما أدى إلى تحقيق فائض تجاري كبير ومواتٍ مع الغرب. [ 177 ] ودعم التوسع الناتج في المعروض النقدي أسواقًا تنافسية ومستقرة. [ 186 ] وخلال منتصف عهد أسرة مينغ، تحولت الصين تدريجيًا إلى الفضة كعملة قياسية للمعاملات واسعة النطاق، وبحلول أواخر عهد كانغشي، أصبح تقييم وجمع ضريبة الأراضي يتم بالفضة. وبدأ ملاك الأراضي في قبول مدفوعات الإيجار بالفضة فقط بدلًا من المحاصيل نفسها، مما حفز المزارعين على إنتاج المحاصيل لبيعها في الأسواق المحلية والوطنية بدلًا من استهلاكها الشخصي أو مقايضتها. [ 134 ] على عكس العملات النحاسية، أو ما يُعرف بـ "تشيان" أو النقد، والتي كانت تُستخدم في الغالب للمعاملات الصغيرة، لم يكن يُسكّ الفضة بشكل موثوق على هيئة عملة، بل كان يُتداول بوحدات الوزن: " ليانغ" أو " تايل "، والتي تُعادل تقريبًا 1.3 أونصة من الفضة. وكان لا بد من الاستعانة بطرف ثالث لتقييم وزن الفضة ونقائها، مما كان يُضيف "رسوم صهر" إضافية إلى سعر المعاملة. علاوة على ذلك، ولأن "رسوم الصهر" كانت غير مُنظّمة، فقد كانت مصدرًا للفساد. قام الإمبراطور يونغ تشنغ بمكافحة "رسوم الصهر" الفاسدة، وقام بتقنينها وتنظيمها بحيث يُمكن تحصيلها كضريبة. ومن هذه الزيادة الجديدة في الخزينة العامة، رفع الإمبراطور يونغ تشنغ رواتب المسؤولين الذين كانوا يجمعونها، مما زاد من شرعية الفضة كعملة قياسية لاقتصاد أسرة تشينغ. [ 142 ]
التوسع الحضري وانتشار المدن التجارية
كان للثورة التجارية الثانية أثرٌ بالغٌ على تشتت سكان أسرة تشينغ. وحتى أواخر عهد أسرة مينغ، كان هناك تباينٌ صارخٌ بين الريف والمدن، إذ كانت الدولة تتولى تقليديًا استخراج المحاصيل الفائضة من الريف. ومع ذلك، ومع توسع التجارة في أواخر عهد أسرة مينغ وأوائل عهد أسرة تشينغ، بدأت مدنٌ متوسطة الحجم بالظهور لتوجيه حركة التجارة الداخلية. بعض هذه المدن شهدت حجمًا هائلًا من التجارة والتجار، ما جعلها تتحول إلى أسواقٍ متكاملة. بل إن بعض هذه الأسواق النشطة تطورت إلى مدنٍ صغيرة، وأصبحت موطنًا للطبقة التجارية الصاعدة. [ 134 ] لم يكن انتشار هذه المدن المتوسطة الحجم ممكنًا إلا بفضل التقدم في وسائل النقل والاتصالات لمسافاتٍ طويلة. ومع ازدياد عدد المواطنين الصينيين الذين يسافرون في أنحاء البلاد للتجارة، وجدوا أنفسهم في أماكن بعيدة، بحاجةٍ إلى مكانٍ للإقامة؛ فاستجاب السوق بتوسع قاعات النقابات لإيواء هؤلاء التجار. [ 142 ]
ظهرت نقابات تجارية متكاملة، قامت، من بين أمور أخرى، بإصدار قوانين تنظيمية وجداول أسعار، ووفرت أماكن إقامة للتجار المتجولين لممارسة أعمالهم. وإلى جانب نقابات "هويغوان" التجارية، بدأت تظهر قاعات نقابية مخصصة لمهن أكثر تحديدًا، تُعرف باسم "غونغسو "، والتي سيطرت على الصناعات الحرفية أو التجارية مثل النجارة والنسيج والخدمات المصرفية والطب. [ 142 ] وبحلول القرن التاسع عشر، عملت قاعات النقابات على تحويل المناطق الحضرية إلى مراكز عالمية متعددة الثقافات، وقدمت عروضًا مسرحية مفتوحة للجمهور، وطورت العقارات من خلال تجميع الأموال على غرار الصناديق الاستئمانية، بل إن بعضها ساهم في تطوير الخدمات الاجتماعية مثل صيانة الشوارع وإمدادات المياه ومرافق الصرف الصحي. [ 134 ]
التجارة مع الغرب

في عام 1685، شرّع الإمبراطور كانغشي التجارة البحرية الخاصة على طول الساحل، وأنشأ سلسلة من المراكز الجمركية في المدن المينائية الرئيسية. وأصبح مركز غوانغتشو الجمركي الأكثر نشاطًا في التجارة الخارجية؛ وبحلول أواخر عهد كانغشي، ظهر أكثر من أربعين بيتًا تجاريًا متخصصًا في التجارة مع الغرب. وفي عام 1725، أنشأ الإمبراطور يونغ تشنغ شركة أمّ تضمّ هذه البيوت الأربعين، عُرفت بنظام كوهونغ . وبحلول عام 1757، ترسّخ نظام كوهونغ في كانتون ، وهو عبارة عن رابطة تضمّ ثلاثة عشر شركة تجارية مُنحت حقوقًا حصرية لإجراء التجارة مع التجار الغربيين في كانتون. وحتى إلغائه بعد حرب الأفيون عام 1842، كان نظام كوهونغ في كانتون هو السبيل الوحيد المسموح به للتجارة الغربية في الصين، وبذلك أصبح مركزًا مزدهرًا للتجارة الدولية. [ 142 ] وبحلول القرن الثامن عشر، كان الشاي أهم صادرات الصين. ازداد الطلب البريطاني على الشاي بشكل كبير حتى تمكنوا من زراعته بأنفسهم في تلال شمال الهند في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، بلغت صادرات الشاي التي تمر عبر نظام كانتون كوهونغ عُشر الإيرادات من الضرائب المحصلة من البريطانيين، وتقريباً كامل إيرادات شركة الهند الشرقية البريطانية؛ في الواقع، وحتى أوائل القرن التاسع عشر، شكل الشاي 90% من الصادرات المغادرة من كانتون. [ 142 ]
ربح
لم تشهد الإيرادات المسجلة لحكومة تشينغ المركزية زيادة تذكر على مدار القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، حيث ارتفعت من 36,106,483 تيل في عام 1725 إلى 43,343,978 تيل في عام 1812 قبل أن تنخفض إلى 38,600,570 تيل في عام 1841، وكانت ضريبة الأرض هي المصدر الرئيسي لإيرادات الحكومة المركزية، بينما كانت ضرائب الملح والجمارك والرأس مصادر ثانوية مهمة. [ 188 ] في أعقاب حروب الأفيون وانفتاح الصين على التجارة الخارجية وثورات منتصف القرن، أُضيف مصدران مهمان آخران للإيرادات: إيرادات الجمارك البحرية الأجنبية وإيرادات الليكين. مع ذلك، لم تُقدّم المقاطعات سوى 20% من إيرادات الليكين إلى هو بو ( مجلس الإيرادات ) في بكين، بينما بقي الباقي في أيدي المقاطعات. كما تمكّن هو بو من فرض بعض الضرائب المتنوعة وزيادة معدل ضريبة الملح. ضاعفت هذه الإجراءات الإيرادات بحلول أواخر القرن التاسع عشر. إلا أن هذا لم يكن كافيًا للحكومة المركزية التي كانت تواجه أزمات وحروبًا عديدة خلال تلك الفترة، وقد حصلت حكومة تشينغ على 9 قروض خارجية بقيمة 40 مليون تيل قبل عام 1890. [ 189 ]
قُدِّر في خمسينيات القرن التاسع عشر أن أجور المزارعين في محيط العاصمة بكين ومنطقة دلتا نهر اليانغتسي تراوحت بين 0.99 و1.02 تيل شهريًا؛ وبافتراض العمل يوميًا، فإن هذا يعادل حوالي 12 تيل سنويًا. وفي عام 1890، كان مستوى الضرائب منخفضًا للغاية، حيث بلغ عدد سكان البلاد أكثر من 400 مليون نسمة. [ 190 ]
قدّر مكتب إعادة التنظيم المالي للسلالة (الذي تأسس عام ١٩٠٩) إجمالي الإيرادات بـ ٢٩٢ مليون تيل. وقدّر إتش بي مورس في أوائل القرن العشرين إجمالي الإيرادات بـ ٢٨٤,١٥٠,٠٠٠ تيل، أنفقت منها الحكومة المركزية ٩٩,٠٦٢,٠٠٠ تيل، وحكومات المقاطعات ١٤٢,٣٧٤,٠٠٠ تيل، والباقي على الحكومات المحلية. وفي عام ١٩١١، قدّر المجلس الاستشاري إجمالي الإيرادات بـ ٣٠١,٩١٠,٢٩٧ تيل. وشمل هذا الرقم أكثر من ٤٤ مليون تيل من ليكين، لم يُبلّغ منها إلى بكين إلا بـ ١٣ مليون تيل فقط. [ ١٩١ ]
خلال الحرب الصينية اليابانية الأولى وبعدها، لجأت حكومة تشينغ بشكل متزايد إلى الاقتراض لتغطية نفقاتها، حيث بلغ إجمالي القروض 746,220,453 تيلًا، خُصص منها ما يزيد قليلًا عن 330,000,000 تيلًا لإنشاء السكك الحديدية، على أن يتم سدادها من إيرادات السكك الحديدية نفسها، وبالتالي لم تُشكل هذه القروض عبئًا على مالية الحكومة المركزية. كما اقترضت الحكومة مبلغًا صغيرًا نسبيًا يزيد قليلًا عن 25,500,000 تيلًا للمشاريع الصناعية، وأكثر من 5,000,000 تيلًا لخطوط التلغراف، وأقل من 1,000,000 تيلًا لأغراض متنوعة. أما المبلغ المتبقي، فقد خُصص في المقام الأول لتغطية تكاليف الحرب الصينية اليابانية والتعويضات المنصوص عليها في معاهدة شيمونوسيكي، والتي بلغت أكثر من 382,000,000 تيلًا. [ 191 ]
وأشار تايزو إلى أن هذه الأرقام الخاصة بالضرائب الرسمية لا تمثل سوى نصف إجمالي الضرائب، وبالتالي نصف إيرادات الحكومة، حيث يتم فرض هذه الرسوم الإضافية على المستوى المحلي من قبل مسؤولين محليين وجدوا أن مستوى الضرائب منخفض للغاية بحيث لا يكفي حتى لتغطية أبسط جوانب الحوكمة، على الرغم من أن القدرة على فرض رسوم إضافية تخص الحكومة المركزية وحدها. [ 192 ]
العلوم والتكنولوجيا
واصل العلماء الصينيون، والأكاديميات الملكية، والمسؤولون المحليون، إرث أسرة مينغ المتأخرة في علم الفلك والرياضيات والجغرافيا ، بالإضافة إلى تقنيات صناعة الخزف والمعادن والنقل المائي والطباعة . وخلافًا للصورة النمطية في بعض الكتابات الغربية، فقد استكشف مسؤولو أسرة تشينغ وأدباؤها في القرنين السادس عشر والسابع عشر بشغف التكنولوجيا والعلوم التي أدخلها المبشرون اليسوعيون . وظّف قادة المانشو اليسوعيين لاستخدام المدافع والبارود بفعالية كبيرة في غزو الصين، ورعى البلاط أبحاثهم في علم الفلك. ومع ذلك، كان الهدف من هذه الجهود هو إصلاح العلوم والتكنولوجيا الموروثة وتحسينها، لا استبدالها. تقدمت المعرفة العلمية خلال عهد أسرة تشينغ، لكن لم يطرأ أي تغيير على طريقة تنظيم هذه المعرفة أو تعريف الأدلة العلمية أو اختبار صحتها. تبادل دارسو الكون المادي نتائجهم فيما بينهم، وعرّفوا أنفسهم كعلماء، لكن لم يكن لهم دور مهني مستقل ومنفصل بتدريبهم الخاص وترقيتهم. كانوا لا يزالون من المثقفين. [ 193 ]
أظهرت حروب الأفيون ، مع ذلك، قوة المحركات البخارية والتكنولوجيا العسكرية التي لم تُطبّق عمليًا في الغرب إلا مؤخرًا. خلال حركة التعزيز الذاتي في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، أنشأ مسؤولون كونفوشيوسيون في عدة مقاطعات ساحلية قاعدة صناعية في مجال التكنولوجيا العسكرية. أثار إدخال السكك الحديدية إلى الصين تساؤلات ذات طابع سياسي أكثر منه تقني. قامت شركة بريطانية ببناء خط سكة حديد شانغهاي-ووسونغ الذي يبلغ طوله 19 كيلومترًا (12 ميلًا) عام 1876، وحصلت على الأرض بحجج واهية، وسرعان ما أُزيل. خشي مسؤولو البلاط من الرأي العام المحلي، ومن أن تساعد السكك الحديدية الغزاة، وتضر بالأراضي الزراعية، وتتعارض مع مبادئ فنغ شوي . [ 194 ] وللحفاظ على التنمية في أيدي الصينيين، اقترضت حكومة تشينغ 34 مليار تايل من الفضة من مقرضين أجانب لبناء السكك الحديدية بين عامي 1894 و1911. وحتى عام 1900، لم يكن يعمل سوى 470 كيلومترًا (292 ميلًا) . وأخيرًا، تم إنجاز 8400 كيلومتر (5200 ميل) من خطوط السكك الحديدية. وبعد عام 1905، افتتح البريطانيون والفرنسيون خطوطًا إلى بورما وفيتنام. [ 195 ]
بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، قام المبشرون البروتستانت بترجمة وطباعة كتب العلوم والطب الغربية. ووجدت هذه الكتب مكانًا لها في شبكة المدارس والجامعات التبشيرية المتنامية بسرعة. وقد فتحت هذه الكتب آفاقًا واسعة للتعلم أمام عدد قليل من الطلاب الصينيين المهتمين بالعلوم، وعدد أقل بكثير مهتم بالتكنولوجيا. بعد عام 1900، اضطلعت اليابان بدور أكبر في إيصال العلوم والتكنولوجيا الحديثة إلى الجمهور الصيني، ولكن حتى ذلك الحين، لم تصل هذه العلوم والتكنولوجيا إلا في الغالب إلى أبناء الطبقة الأرستقراطية الثرية من ملاك الأراضي. [ 196 ]
الفنون والثقافة

في عهد أسرة تشينغ، ازدهرت أشكال الفنون الموروثة، وظهرت ابتكارات على مستويات وأنواع عديدة. وقد ساهمت المستويات العالية من التعليم، ونجاح صناعة النشر، وازدهار المدن، والتركيز الكونفوشيوسي على التنمية، في إثراء مجموعة حيوية وإبداعية من المجالات الثقافية.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، بدأت الأوساط الفنية والثقافية الوطنية في استيعاب الثقافة العالمية للغرب واليابان. وأصبح قرار التمسك بالأشكال القديمة أو الترحيب بالنماذج الغربية خيارًا واعيًا. وقد قرأ علماء كونفوشيوسية تلقوا تدريبًا كلاسيكيًا، مثل ليانغ تشيتشاو ووانغ غووي، على نطاق واسع، ووضعوا أسسًا جمالية ونقدية تم تطويرها لاحقًا في حركة الثقافة الجديدة .
الفنون الجميلة

كان أباطرة أسرة تشينغ بارعين في الشعر، وكثيراً ما برعوا في الرسم، وقدّموا دعمهم للثقافة الكونفوشيوسية. فعلى سبيل المثال، تبنّى الإمبراطوران كانغشي وتشيان لونغ التقاليد الصينية، سواءً لضبطها أو لتأكيد شرعية حكمهما. رعى الإمبراطور كانغشي كتاب " بيوين يونفو" ، وهو قاموس للقوافي نُشر عام ١٧١١، و" قاموس كانغشي" الذي نُشر عام ١٧١٦، والذي لا يزال مرجعاً موثوقاً حتى يومنا هذا. أما الإمبراطور تشيان لونغ، فقد رعى أكبر مجموعة من الكتابات في التاريخ الصيني، وهي " المكتبة الكاملة للخزائن الأربع" ، التي اكتملت عام ١٧٨٢. وقد أنجز رسامو البلاط نسخاً جديدة من تحفة أسرة سونغ، " على ضفاف النهر خلال مهرجان تشينغمينغ" للفنان تشانغ زيدوان ، والتي أظهر تصويرها لمملكة مزدهرة وسعيدة كرم الإمبراطور. كما قام الأباطرة بجولات في الجنوب، وكلّفوا برسم لفائف ضخمة لتصوير عظمة هذه المناسبة. [ 197 ] شجعت الرعاية الإمبراطورية أيضًا الإنتاج الصناعي للخزف والبورسلين الصيني المُصدَّر . واكتسبت الأواني الزجاجية من بكين شعبيةً واسعةً بعد أن أدخل اليسوعيون أساليب صناعة الزجاج الأوروبية إلى بكين. [ 198 ] [ 199 ] وخلال هذه الفترة، اكتسب الاتجاه الأوروبي نحو تقليد التقاليد الفنية الصينية، والمعروف باسم "شينوازري" ، شعبيةً كبيرةً في أوروبا نتيجةً لازدهار التجارة مع الصين وانتشار تيار الاستشراق . [ 200 ]

ومع ذلك، فقد أُنجزت أروع الأعمال الفنية بين العلماء والنخبة الحضرية. وظل فن الخط والرسم [ 201 ] محور اهتمام رسامي البلاط والعلماء المسؤولين على حد سواء، الذين اعتبروا الفنون الأربعة جزءًا من هويتهم الثقافية ومكانتهم الاجتماعية. [ 202 ] وشمل فن الرسم في السنوات الأولى من عهد السلالة رسامين مثل " الوانغ الأربعة" الأرثوذكس، والفنانين الفرديين بادا شانرن وشيتاو . كما تأثر فن الرسم في بلاط السلالة بشكل كبير ببعض الفنانين الغربيين. [ 203 ] وشهد القرن التاسع عشر ابتكارات مثل مدرسة شنغهاي ومدرسة لينغنان، [ 204 ] اللتين استخدمتا المهارات التقنية للتقاليد لتمهيد الطريق للرسم الحديث.
التعلم التقليدي والأدب
ازدهرت الدراسات التقليدية، لا سيما بين الموالين لسلالة مينغ مثل داي تشن وغو يان وو ، لكن علماء مدرسة الدراسات القائمة على الأدلة قدموا ابتكارات في الدراسات النصية القائمة على الشك. وطوّر علماء من ذوي النزعة البيروقراطية، من بينهم لين زيكسو ووي يوان ، مدرسةً في فن الحكم العملي ، ربطت الإصلاح البيروقراطي وإعادة الهيكلة بالفلسفة الكلاسيكية.

شهدت الفلسفة [ 205 ] والأدب ازدهارًا غير مسبوق في عهد أسرة تشينغ. واستمر الشعر رمزًا للرجل المثقف، لكن النساء كتبن بأعداد أكبر، وبرز شعراء من مختلف طبقات المجتمع. ويُعدّ شعر أسرة تشينغ مجالًا خصبًا للبحث، إذ يُدرس (إلى جانب شعر أسرة مينغ ) لارتباطه بالأوبرا الصينية ، وتطورات الشعر الصيني الكلاسيكي ، والانتقال إلى دور أكبر للغة العامية ، ولشعر النساء . وشهد عهد أسرة تشينغ ازدهارًا في التحرير الأدبي والنقد، ونُقلت العديد من النسخ الشعبية الحديثة للقصائد الصينية الكلاسيكية عبر مختارات تشينغ، مثل "مجموعة قصائد تانغ الكاملة" و" مجموعة قصائد تانغ الثلاثمائة" . ورغم أن الرواية لم تحظَ بمكانة الشعر، إلا أنها ازدهرت. ارتقى بو سونغلينغ بالقصة القصيرة إلى مستوى جديد في كتابه " حكايات غريبة من مرسم صيني" ، الذي نُشر في منتصف القرن الثامن عشر، وأظهر شين فو سحر المذكرات غير الرسمية في كتابه " ستة فصول من حياة عائمة" ، الذي كُتب في أوائل القرن التاسع عشر ولكن لم يُنشر إلا في عام 1877. وبلغ فن الرواية ذروته في رواية " حلم الغرفة الحمراء" لكاو شيويه تشين ، لكن مزيجها من التعليق الاجتماعي والبصيرة النفسية تردد صداه في روايات بارعة مثل " العلماء " لوو جينغزي (1750) و "زهور في المرآة " للي روزين (1827). [ 206 ]
مطبخ
جسّد المطبخ الفخر الثقافي. فقد طبّق الذواقة النبلاء، مثل يوان مي ، معايير جمالية على فن الطبخ والأكل وتقدير الشاي في وقتٍ دخلت فيه محاصيل ومنتجات العالم الجديد إلى الحياة اليومية. وقد شرح كتاب يوان، سويوان شيدان، جماليات ونظريات الطهي، إلى جانب مجموعة من الوصفات. نشأت وليمة مانشو-هان الإمبراطورية في البلاط. ورغم أن هذه الوليمة ربما لم تكن شائعة، إلا أنها عكست تقديرًا لعادات الطهي المانشورية. [ 207 ] كما أُدخلت واردات غذائية جديدة إلى مطبخ أسرة تشينغ. فكانت البطاطا الحلوة من الفلبين والبطاطا البيضاء من بيرو تُشوى في زوايا الشوارع والأسواق. كما أُدخلت أطعمة أخرى مثل الذرة والفول السوداني إلى مطبخ أسرة تشينغ. [ 208 ]
المثلية الجنسية
في البداية، استكشف العديد من كتّاب أسرة تشينغ المبكرة الروابط الرومانسية والعلاقات الحميمة بين الرجال. وقد فصّلت أعمال مثل " تاريخ حديقة زهور الخوخ الغرامي" (桃花豔史) و "رحلة تعليم والدة مايل مينسيوس وثلاثة تنقلات" (男孟母教合遷) اللقاءات الجنسية المثلية بلغةٍ حية. ومع ذلك، أدانت الدروس الأخلاقية لهذه الأعمال الجنس الشرجي باعتباره نجسًا ومُشتتًا روحيًا. من ناحية أخرى، ظلت أعمال أواخر عهد أسرة مينغ، مثل " بيان إر تشاي"، قصصًا شائعة تُصوّر الأفعال المثلية واللواط كأفعال بطولية. ومع ذلك، يتبع الأبطال المذهب الكونفوشيوسي بالزواج وتكوين أسر في نهاية القصص. [ 209 ]
في نهاية المطاف، تم تجريم اللواط عام ١٧٤٠ بموجب قانون تشينغ العظيم . [ ٢١٠ ] وقد مُنعت أعمال مثل "بيان إر تشاي" مرارًا وتكرارًا. [ ٢٠٩ ] وبحلول أواخر عهد أسرة تشينغ، خضعت العلاقة الحميمة للتدقيق باعتبارها غير أخلاقية، كما يتضح في عمل " المرآة الثمينة للزهور المرتبة " (品花寶鑒) الصادر عام ١٨٤٩. يصور العمل حياة الممثلين في الأوبرا ، حيث ينخرط بطل الرواية في علاقة رومانسية مع رجل آخر دون أي اتصال جسدي. في المقابل، يمارس خصوم القصة الجنس. [ ٢٠٩ ]
علم التأريخ
استُخدم المفهوم الكونفوشيوسي للدورة السلالية في التأريخ الصيني التقليدي لتنظيم تاريخ الصين من حيث الأسر الحاكمة المتعاقبة التي ظهرت وسقطت. مثّلت سلالة تشينغ الفصل الأخير من تاريخ الصين الإمبراطورية الممتد لألفي عام. وقد تمسك جون كينغ فيربانك ، المؤرخ بجامعة هارفارد ، والذي يُنسب إليه الفضل في تأسيس التاريخ الصيني الحديث في الولايات المتحدة ، بمنظورٍ قسّم تاريخ الصين خلال نصف الألفية الماضية حوالي عام 1842. فكل ما سقط قبل ذلك ظل جزءًا من "الصين التقليدية"، ومع "صدمة" الغرب المتمثلة في حرب الأفيون الأولى ومعاهدة نانكينغ التي تلتها ، وُلدت "الصين الحديثة". وهكذا انقسمت سلالة تشينغ بهذه الطريقة. وفي الصين المعاصرة، يوجد أيضًا رأيٌ مماثلٌ لهذا التقسيم. [ 211 ]
يُعدّ تاريخ تشينغ الجديد مدرسةً تاريخيةً تنقيحيةً ظهرت في منتصف التسعينيات، وتُركّز على الطابع المانشوري المُميّز لهذه السلالة. وكان المؤرخون السابقون قد ركّزوا على نمطٍ من التثاقف الصيني الذي مارسه الغزاة الهان. في ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن الماضي، بدأ باحثون أمريكيون بتعلّم اللغة المانشورية ، مستفيدين من المحفوظات بهذه اللغة وغيرها من اللغات غير الصينية التي كانت محفوظةً لفترةٍ طويلةٍ في تايبيه وبكين ، ولكنها لم تحظَ باهتمامٍ أكاديميٍّ يُذكر سابقًا. [ 212 ] وخلص هذا البحث إلى أن حكام المانشو "تلاعبوا" برعاياهم من خلال تعزيز الشعور بالهوية المانشورية، وغالبًا ما تبنّوا نماذج الحكم في آسيا الوسطى بقدر ما تبنّوا النماذج الكونفوشيوسية . [ 213 ] وقد تميّزت أبرز سمات هذه الدراسات باهتمامٍ متجددٍ بالمانشو وعلاقتهم بالصين والثقافة الصينية ، فضلًا عن علاقاتهم بجماعاتٍ أخرى غير الهان التي حكمتها بكين. [ 214 ]
كتب ويليام تي. رو من جامعة جونز هوبكنز أن اسم "الصين" (中國؛ 中華) كان يُفهم عمومًا على أنه يشير إلى المجال السياسي للصينيين الهان خلال عهد أسرة مينغ ، واستمر هذا الفهم بين الصينيين الهان حتى أوائل عهد أسرة تشينغ، كما شاركه حكام آيسين جيورو قبل الانتقال من مينغ إلى تشينغ . ومع ذلك، "أصبحت أسرة تشينغ تُشير إلى إمبراطوريتها الأكثر اتساعًا ليس فقط باسم تشينغ العظمى، بل أيضًا، وبشكل شبه متبادل، باسم الصين" في غضون بضعة عقود من هذا التطور. فبدلاً من الفكرة السابقة (مينغ) عن دولة صينية هان عرقية، كانت الصين الجديدة في عهد تشينغ "دولة متعددة الأعراق بوعي ذاتي". وقد أتيحت الفرصة لعلماء الهان الصينيين للتكيف مع هذا، ولكن بحلول القرن التاسع عشر، أصبح مفهوم الصين كدولة متعددة القوميات ذات حدود جديدة وممتدة بشكل كبير هو المصطلح القياسي لدى كتاب الهان الصينيين. وأشار رو إلى أن "هذه هي أصول الصين التي نعرفها اليوم". [ 215 ]
انظر أيضاً
- المشاعر المعادية لسلالة تشينغ
- ساحة الماندرين - أزياء مسؤولي أسرة تشينغ
- العلاقات الخارجية لسلالة تشينغ
- نظام الحريم في الصين الإمبراطورية
- العلاقات الدولية (1814-1919)
- الإسلام خلال عهد أسرة تشينغ
- قائمة البعثات الدبلوماسية لسلالة تشينغ
- قائمة أباطرة سلالة تشينغ
- قائمة التمردات في الصين
- قائمة متلقي الجزية من الصين
- قائمة ملوك الصين
- منشوريا تحت حكم أسرة تشينغ
- التاريخ العسكري للصين قبل عام 1912
- منغوليا تحت حكم أسرة تشينغ
- شجرة عائلة أباطرة أسرة تشينغ
- سلالة تشينغ في آسيا الداخلية
- غطاء الرأس الرسمي لسلالة تشينغ
- صعود وسقوط سلالة تشينغ
- الرتب الملكية والنبيلة في سلالة تشينغ
- تايوان تحت حكم أسرة تشينغ
- التبت تحت حكم أسرة تشينغ
- التسلسل الزمني للتاريخ الصيني
- الجدول الزمني للثورات المتأخرة المناهضة لسلالة تشينغ
- شينجيانغ تحت حكم تشينغ
ملحوظات
- 1 2 تختلف المصادر في تحديد سنة بداية سلالة تشينغ، بما في ذلك 1644، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 1636، [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] و1616. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
- ↑ انظر أسماء سلالة تشينغ .
- ↑ تعني كلمة Dulimbai "المركزية" أو "الوسطى"، بينما تعني كلمة gurun "الأمة" أو "الدولة".
- ^ الصينية :六部; بينيين : لوبو
- ↑尚書;尚书; شانغشو ؛ مانشو : ᠠᠯᡳᡥᠠ ᠠᠮᠪᠠᠨ , موليندورف : أليها أمبان , أبكاي : أليها أمبان
- ↑侍郎; شيلانج ؛ مانشو : ᠠᠰᡥᠠᠨ ᡳ ᠠᠮᠪᠠᠨ , Möllendorff : ashan i amban , Abkai : ashan-i amban
- ↑內閣;内阁; نيجى ; مانشو : ᡩᠣᡵᡤᡳ ᠶᠠᠮᡠᠨ , مولندورف : دورجي يامون , أبكاي : دورجي يامون
- ↑軍機處; جونجي تشو ؛ مانشو : ᠴᠣᡠ᠋ᡥᠠᡳ ᠨᠠᠰᡥᡡᠨ ᡳ ᠪᠠ , Möllendorff : coohai nashūn i ba , Abkai : qouhai nashvn-i ba
- ↑ الصينية التقليدية :軍機大臣; الصينية المبسطة :军机大臣; بينيين : جونجي داشين
- ↑ الصينية :包衣; بينيين : باويي ; مانشو : ᠪᠣᡠ᠋ᡳ , مولندورف : booi , أبكاي : boui
مراجع
الاقتباسات
- ↑ "الموسيقى الطقسية في البلاط وحكم سلالة تشينغ (1644-1911)" (ص 136): "[1636] كانت بداية سلالة تشينغ، على الرغم من أن المؤرخين عادة ما يؤرخون بداية سلالة تشينغ في عام 1644 عندما غزا المانشو بكين وشمال الصين."
- ↑ واسرستروم، جيفري ن. (2022). تاريخ أكسفورد للصين الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 9. ISBN 978-0-19-264830-3.
- ↑ ديسنوييه، تشارلز (2017). أنماط التاريخ الصيني الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-994645-7.
- ↑ رو (2009) ، ص 292.
- ↑ كيليهر، ماكابي (2019). مجلس الطقوس وتكوين الصين في عهد أسرة تشينغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 9. ISBN 978-0-520-97176-9.
- ^ شلوسيل ، إريك (2023). تاريخ الحميدي: تاريخ الأويغور في أواخر تشينغ . مطبعة جامعة كولومبيا. ص. الخامس عشر. رقم ISBN 978-0-520-97176-9.
- ↑ إلفيرسكوج، يوهان (2008). سلالة تشينغ العظيمة: المغول والبوذية والدولة في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية . مطبعة جامعة هاواي. ص 17. ISBN 978-0-8248-6381-4.
- ↑ لي، شيانغمين (2024). تاريخ الفنون الجميلة والاقتصاد في الصين . دار النشر الأكاديمية الأمريكية. ص 282. ISBN 978-1-63181-470-9.
- ↑ وانغ، روبن (2003). صور المرأة في الفكر الصيني . هاكيت. ص 285. ISBN 978-0-87220-651-9.
- ↑ يانغ، تشانغ هوي (2024). تقارب الشعرية الشرقية الغربية . تايلور وفرانسيس. ص 37. ISBN 978-1-04-009828-8.
- ^ سودربلوم ساريلا (2021) .
- ↑ نورمان (1988) ، ص 133-134 .
- 1 2 3 تاغيبرا، رين (سبتمبر 1997). " أنماط التوسع والانكماش للكيانات السياسية الكبيرة: سياق روسيا" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 41 (3): 500. doi : 10.1111/0020-8833.00053 . ISSN 0020-8833 . JSTOR 2600793. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2020 .
- ^ وانغ جيان تشيانغ (王堅強); تشين جياهوا (陳家華); وانغ يونغ تشونغ (王永中) (2018). 歷史與時事學法指導(باللغة الصينية). نينغبو تشوبانشي. ص. 8. رقم ISBN 9787552632859.
- 1 2 برومهول، مارشال (1907). الإمبراطورية الصينية: دراسة عامة وتبشيرية، المجلدات 678-679 . مورغان آت سكوت. الصفحات 2-3 .
- ١ ٢ تاريخ كامبريدج للصين: المجلد ٩، إمبراطورية تشينغ حتى عام ١٨٠٠، الجزء ١، بقلم ويلارد ج. بيترسون، ص ٢٩
- ^ رو (2009) ، ص 14-15.
- ↑ يامامورو، شينئيتشي (2006). منشوريا تحت السيطرة اليابانية . ترجمة فوغل، جيه إيه. مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 246. ISBN 978-0812239126.
- ↑ كروسلي (1997) ، ص 212-213.
- ↑ دونغ، شاوكسين (2020). "التتار في كتابات المبشرين الأوروبيين في القرن السابع عشر" . في: ويستستاين، تيس (محرر). الشياطين الأجانب والفلاسفة: لقاءات ثقافية بين الصينيين والهولنديين وغيرهم من الأوروبيين، 1590-1800 . ليدن: بريل. ص 82-83 . ISBN 978-9004418929أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2021 .
- ↑ وولي، ناثان (2016)، الإمبراطورية السماوية: الحياة في الصين 1644-1911 ، المكتبة الوطنية الأسترالية، ص 107، ISBN 9780642278760
- ↑ Zhao (2006) ، ص. 4، 7-10، 12-14 و 24 حاشية 4.
- ↑ بيليك، ناران (2007). "للأسماء ذكريات: التاريخ، والهوية الدلالية، والصراع في استخدام اللغتين المنغولية والصينية". آسيا الداخلية . 9 (1): 34. doi : 10.1163/146481707793646629 .
- ^ تشاو (2006) ، ص 4، 7-10، 12-14.
- 1 2 دانيل، روث دبليو؛ إليوت، مارك سي؛ فوريه، فيليب؛ ميلوارد، جيمس أ. (2004). تاريخ إمبراطورية تشينغ الجديد: نشأة إمبراطورية آسيا الداخلية في تشينغ تشنغده . روتليدج. ISBN 978-1134362226.
- ↑ إيبري (2010) ، ص 220.
- ↑ سوب، كينيث م. (2014). الانهيار العسكري لسلالة مينغ الصينية، 1618-1644 ( طبعة مصورة). روتليدج. ص 16. ISBN 978-1134462094.
- ↑ ماير، فيكتور هـ.؛ تشين، سانبينغ؛ وود، فرانسيس (2013). حياة الصينيين: الشعب الذي صنع حضارة ( طبعة مصورة). تيمز وهدسون. ISBN 978-0500771471.
- 1 2 إيبري (2010) ، ص 220-224.
- ↑ برنارد هونغ كاي لوك، أمير حراك، اتصالات بين الثقافات، المجلد. 4، ص. 25
- ↑ راوسكي (1991) ، ص 177 .
- ↑ Tumen jalafun jecen akū: دراسات المانشو على شرف جيوفاني ستاري بقلم جيوفاني ستاري، أليساندرا بوتزي، جحا أنتيرو جانهونين، مايكل ويرز
- ^ لي (2002) ، ص 60-62.
- ↑ لي (2002) ، ص 65.
- ↑ "الصين" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2019 .
- ↑ سبنس (2012) ، ص 32.
- ↑ دي كوزمو (2007) ، ص. 6 .
- ↑ ناكوين وراوسكي (1987) ، ص 141.
- ↑ دي كوزمو (2007) ، ص 23 .
- ↑ دي كوزمو (2007) ، ص. 9 .
- ↑ راوسكي (1991) ، ص 175 .
- ↑ دي كوزمو (2007) ، ص 7 .
- ↑ سبنس (1990) ، ص 41 .
- ↑ ويكمان (1985) ، ص 478 .
- ↑ وانغ، يوانتشونغ (2018). إعادة تشكيل الإمبراطورية الصينية: العلاقات المانشورية الكورية، 1616-1911 . برايتون: مطبعة جامعة كورنيل. ص 30. ISBN 9781501730511.
- 1 2 سبنس (2012) ، ص. 38.
- ↑ ويكمان (1985) ، ص 646-650.
- ↑ ويكمان (1985) ، ص 648، حاشية 183.
- ↑ ويكمان (1985) ، ص 651-680.
- ↑ Faure (2007) ، ص 164.
- ↑ إيبري (1993) ، ص.
- ↑ ويكمان (1977) ، ص 83.
- ↑ تم تسجيل هذا الحدث بواسطة اليسوعي الإيطالي مارتن مارتينيوس في روايته "حرب التتار " بنصها الأصلي باللاتينية، والتي نُشرت لأول مرة في روما عام 1654. الطبعة الإنجليزية الأولى، لندن: جون كروك، 1654.
- ↑ هو (2011) ، ص 135.
- ↑ هو (2011) ، ص 198.
- ↑ هو (2011) ، ص. 206.
- ↑ هو (2011) ، ص 307.
- ^ رو (2009) ، ص 32-33.
- ↑ كوزمين، سيرجيوس ل.؛ ديميترييف، سيرجي (2015). "سلالات الفتح في الصين أم إمبراطوريات أجنبية؟ إشكالية العلاقات بين الصين، وسلالتي يوان وتشينغ" . المجلة الدولية لدراسات آسيا الوسطى . 19 : 59-92 . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2017 - عبر أكاديميا.
- ↑ ماكابي كيليهر (2019). مجلس الطقوس وتكوين الصين في عهد أسرة تشينغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 3. ISBN 9780520971769.
- ↑ فاركوهار، ديفيد (1978). "الإمبراطور كبوديساتفا في حكم إمبراطورية تشينغ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 38 (1): 5-34 . doi : 10.2307/2718931 . JSTOR 2718931 .
- ↑ كابستين، ماثيو (2014). البوذية بين التبت والصين . الحكمة. ص 185. ISBN 9780861718061.
- ↑ هويون فنغ (2020). تحديات الصين وانتقال النظام الدولي . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 151. ISBN 9780472131761.
- ↑ أونوما، تاكاهيرو (2014). "سلالة تشينغ وجيرانها في آسيا الوسطى" . ساكساها : مجلة دراسات المانشو . 12. doi : 10.3998/saksaha.13401746.0012.004 . hdl : 2027/spo.13401746.0012.004 . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2023 .
- ↑ سبنس (2012) ، ص 48-51.
- ↑ بيردو (2005) .
- ↑ سبنس (2012) ، ص 62-66.
- ↑ سبنس (2012) ، ص 97، 101.
- ↑ سبنس (2012) ، ص 72.
- ↑ Hsü (1990) ، ص 35.
- ↑ رو (2009) ، ص 68.
- ↑ Hsü (1990) ، ص 35-37.
- ↑ سبنس (2012) ، ص 80-83.
- ↑ سبنس (2012) ، ص 83، 86.
- ↑康乾盛世"的文化專制與文字獄موقع china.com ( باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2008 .
- ↑ شوبا، ر. كيث. الثورة وماضيها: الهويات والتغيير في التاريخ الصيني الحديث . بيرسون هول، 2010، ص 42-43.
- ↑ سبنس (1990) ، الصفحات 112، 114، 116.
- ^ تينغ وفيربانك (1979) ، ص. 19.
- ↑ بلات (2012) ، ص. 22.
- ↑ "تمرد تايبينغ" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2021 .
- ↑ هيفيا (2003) .
- ↑ رايت (1969) ، ص 196-221.
- ↑ Hsü (1990) ، ص 328-330.
- ↑ غامسا، مارك (2003). "كاليفورنيا على نهر آمور، أو "جمهورية زيلتوغا" في منشوريا (1883-1886)". المجلة السلافية والشرق أوروبية . 81 (2): 236-266 . doi : 10.1353/see.2003.0140 . ISSN 0037-6795 . JSTOR 4213684 .
- ↑ فوكس، إيكهارت (2017). تاريخ حديث جديد لشرق آسيا . دار نشر V&R. ص 97. ISBN 9783737007085.
- ↑ كروسلي (2010) ، ص 117.
- ↑ رينولدز (1993) ، ص 35-36.
- ↑ سبنس (2012) ، ص 223-225.
- ↑ رينولدز (1993) ، ص 5-11.
- ↑ Hsü (1990) ، ص 412-416.
- ^ رودس (2000) ، ص. 121 وما يليها.
- ↑ تشين نونغ لي، جيان نونغ لي، سو يو تينغ، "التاريخ السياسي للصين، 1840-1928"، ص 234
- ↑ بيلينجسلي (1988) ، ص 56-59.
- ↑ سبنس (2012) ، ص 39.
- ^ جاكسون وهيجوس (1999) ، ص 134-135.
- ↑ رو (2009) ، ص 211.
- ↑ تشو، جيانفي (2004). الاستراتيجيات المكانية الصينية: بكين الإمبراطورية، 1420-1911 . روتليدج. ص 133. ISBN 978-1-134-36620-0.
- ↑ بارتليت (1991) .
- ↑ "صعود المانشو" . جامعة ميريلاند. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2008 .
- ↑ تشين، ألبرت إتش واي (2021). الأنظمة القانونية المتغيرة في هونغ كونغ والصين القارية . مطبعة جامعة مدينة هونغ كونغ. ص 372. ISBN 9789629374501.
- ↑ أتويل، ديفيد (2021). مصادر في التاريخ الصيني: وجهات نظر متنوعة من عام 1644 إلى الوقت الحاضر . تايلور وفرانسيس. ص 272. ISBN 9780429560347.
- ^ وانغ جيانلانج (王建朗) (2016). 两岸新编中国近代史.晚清卷(باللغة الصينية). Shehui kexuewen xianchubanshe. ص. 530.
- 1 2 راوسكي (1998) ، ص. 179.
- ↑ راوسكي (1998) ، ص 179-180.
- ↑ توربرت (1977) ، ص 27.
- ↑ توربرت (1977) ، ص 28.
- ↑ إليوت 2001 ، ص 40.
- ↑ ميلوارد 2007 ، ص 95.
- ↑ ديفيدسون، جيمس و. (1903). جزيرة فورموزا، ماضيها وحاضرها : تاريخها، وسكانها، ومواردها، وآفاقها التجارية : الشاي، والكافور، والسكر، والذهب، والفحم، والكبريت، والنباتات الاقتصادية، وغيرها من المنتجات . لندن ونيويورك: ماكميلان. OL 6931635M . الصفحات: 247، 620.
- ↑ «معاهدة السلام بين الصين واليابان (معاهدة شيمونوسيكي)». معاهدات واتفاقيات أسرة تشينغ محفوظة لدى وزارة خارجية جمهورية الصين (تايوان). متحف القصر الوطني. 17 أبريل 1895. قد يكون من الصعب الحصول على أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر هو...الحصول على أفضل النتائج في المستقبل...الحصول على المزيد [تتنازل الصين لليابان إلى الأبد عن حقوق إدارة المناطق التالية بالإضافة إلى جميع الحصون ومصانع الذخيرة والممتلكات العامة التابعة لها... جزيرة تايوان بأكملها وجميع الجزر التابعة لها... أرخبيل بينغو]
- ^ “النظام السياسي” . .新加坡清史研究学会(بالصينية). 14 أكتوبر 2012 مؤرشفة من الأصلي في 31 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2025 .
- ^ ثيوبالد ، أولريش (3 يوليو 2013). "xunfu 巡撫 (www.chinaknowledge.de)" . المعرفة الصينية . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2025 .
- ↑ جاي، كينت (3 أغسطس 2015). حكام أسرة تشينغ ومقاطعاتهم . مطبعة جامعة واشنطن. ص 7. ISBN 9780295997506.
- ↑ فو، تشونغلان؛ كاو، ونمينغ (25 يوليو 2019). مقدمة في التاريخ الحضري للصين . سبرينغر نيتشر سنغافورة. ص 314. ISBN 978-981-13-8207-9.
- ↑ غولدشتاين، ميلفين سي. (13 أبريل 2009). تاريخ التبت الحديث، المجلد 2: الهدوء الذي يسبق العاصفة: 1951-1955 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 23. ISBN 978-0-520-25995-9.
- ↑ دانيل، روث دبليو؛ إليوت، مارك سي؛ فوريه، فيليب؛ ميلوارد، جيمس أ. (31 يوليو 2004). تاريخ إمبراطورية تشينغ الجديد: نشأة إمبراطورية آسيا الداخلية في تشينغ تشنغده . روتليدج. ISBN 978-1-134-36222-6.
- ↑ ياو، وانغ (18 أغسطس 2021). قصة شينجيانغ كما تكشفها الخرائط القديمة (1759-1912) . منشورات بريدج 21. ISBN 978-1-62643-078-5.
- ↑ واي، هونغ تاك (21 أغسطس 2024). إعادة تعريف الهرطقة والتسامح: حكم المسلمين والمسيحيين في إمبراطورية تشينغ قبل عام 1864. مطبعة جامعة هونغ كونغ. ISBN 978-988-8842-83-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2025 .
- ^ فاسيليف، دميتري ف. فالنتينوفيتش، فاسيليف ديمتري؛ أسانوفا، سفيتلانا أ؛ أليكسيفنا، أسانوفا سفيتلانا (15 مارس 2023). "مأوى للمنكوبين: الهجرة من شينجيانغ إلى روسيا في ستينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر" . مجلة رودن للتاريخ الروسي (بالروسية). 22 (1): 34– 46. دوى : 10.22363/2312-8674-2023-22-1-34-46 . ردمك 2312-8690 .
- ^ جانهونن، جحا (1996). منشوريا: تاريخ عرقي . المجتمع الفنلندي الأوجري. ص. 95. ردمك 978-951-9403-84-7.
- ↑ ميلوارد (2007) ، ص 190 .
- ↑ "<بدون عنوان>" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 19 يناير 1906. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2018 .
- ↑ . 1906 – عبر ويكي مصدر .
- ↑ رو (2009) ، ص 91.
- ^ رو (2009) ، ص 91-92.
- 1 2 رو (2009) ، ص. 92.
- ↑ إدموندز، ريتشارد ل. (1979). "سور الصفصاف". حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 69 (4): 599-621 . doi : 10.1111/j.1467-8306.1979.tb01285.x . ISSN 0004-5608 . JSTOR 2563132 .
- ↑ ريتشاردز، جون ف. (2003). الحدود التي لا تنتهي: تاريخ بيئي للعالم الحديث المبكر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 141، 144. ISBN 978-0-520-23075-0.
- ↑ لي، روبرت إتش جي (1970). الحدود المنشورية في تاريخ تشينغ . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 103. ISBN 978-0-674-54775-9.
- ↑ "رواية الصين عن توسع الهان" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . 2012. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2021 .
- ↑ ماتسوزاتو، كيميتكا (2016). روسيا وجيرانها في شمال شرق آسيا: الصين واليابان وكوريا، 1858-1945 . روومان وليتلفيلد. ص 27-28 . ISBN 978-1-4985-3705-6.
- ↑ رو (2002) ، ص 485.
- ↑ ناكوين وراوسكي (1987) ، ص 117.
- 1 2 3 4 5 رو (2009) ، ص.
- ^ رو (2009) ، ص 109 – 110.
- ^ رو (2009) ، ص 112-113.
- ↑ رو (2009) ، ص 111.
- ^ رو (2009) ، ص 114-116.
- ↑ سنيث (2007) ، ص 101 .
- ^ شو (2005) ، ص. 335.
- ^ رو (2009) ، ص 116 – 117.
- 1 2 3 4 5 6 7 بورتر (2016) ، ص.
- ↑ سنيث (2007) ، ص 98 .
- ↑ سنيث (2007) ، ص 105-106 .
- ↑ جوسيرت وبالمر (2011) ، ص 3.
- ↑ "العيش في الكون الصيني: فهم الدين في أواخر عهد الصين الإمبراطورية (1644-1911)" ، الدين والدولة والشرعية الإمبراطورية ، جامعة كولومبيا، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021 ، تم استرجاعه في 15 يونيو 2021
- ↑ تايزر، ستيفن ف. (1996). "مقدمة" (ملف PDF) . في لوبيز، دونالد س. الابن (محرر). أرواح الديانة الصينية . مطبعة جامعة برينستون. ص 27. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 24 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2021 .
- ↑ هاريسون، هنريتا (2001). الصين . لندن: أرنولد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 36-42 . ISBN 0340741333..
- ↑ إليوت (2001) ، ص 235، 241.
- ↑ راوسكي (1998) ، ص 231-236، 242-243.
- ↑ راوسكي (1998) ، ص 236.
- ↑ إليوت (2001) ، ص 237-238.
- ↑ ريتشارد ج. سميث (2007). دفن الموتى: الجنازات والنصب التذكارية والمعتقدات المتعلقة بالحياة الآخرة. مؤرشف في 27 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine . العيش في الكون الصيني: فهم الدين في أواخر العصر الإمبراطوري الصيني
- ↑ «العيش في الكون الصيني: فهم الدين في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية (1644-1911)» (جامعة كولومبيا) الدين المؤسسي: التعاليم الثلاثة. مؤرشف في 8 مايو 2017 على موقع Wayback Machine.
- ↑ لاغروي (2010) ، ص 6-7.
- ↑ موت، فريدريك و. (1999). الصين الإمبراطورية، 900-1800 . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0674445155.، الصفحات 958-961.
- ↑ بايز (2012) ، ص 21-23.
- ↑ بايز (2012) ، ص 25-26.
- ↑ رايلي (2004) ، ص 43.
- ↑ رايلي (2004) ، ص 44.
- ↑ إليوت (2001) ، ص 241.
- ↑ ديلي (2013) ، ص 1.
- ↑ ديلي (2013) ، ص 145.
- ↑ ديلي (2013) ، ص 188-189.
- ^ رايلي (2004) ، ص 61، 64.
- ↑ رايلي (2004) ، ص 43-50.
- ^ رايلي (2004) ، ص 57، 62.
- ↑ Goossaert & Palmer (2011) ، ص 38-39.
- ↑ فيربانك، جون كينغ (2006)، الصين: تاريخ جديد (الطبعة الثانية )، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، ص 221-222 ، رقم ISBN 978-0674018280.
- ↑ Goossaert & Palmer (2011) ، ص 38-40.
- ↑ Goossaert & Palmer (2011) ، ص 40-41.
- ^ مولهان (2019) ، ص. 170.
- ↑ تشوا، جيرالد هـ. (1990).كان شعارهم "شفاء المرضى": المبشرون الطبيون البروتستانت في الصين . دار النشر بالجامعة الصينية.
- ↑ تشين، كايي (1996). " المبشرون والتطور المبكر للتمريض في الصين". مجلة تاريخ التمريض . 4 : 129-149 . doi : 10.1891/1062-8061.4.1.129 . PMID 7581277. S2CID 34206810 .
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 564، 566.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 564.
- 1 2 مورفي (2007) ، ص. 151.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 593.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 593، 595.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 598.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 572-573، 599-600.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 606، 609.
- ^ شو ، سومينج (2005). تيانجين العلوم الاجتماعية人学史观视阈下的中西大分流——对"为什么江南不是英国"之新思考[ الاختلاف الكبير من منظور إنساني: لماذا لم تكن جيانغنان إنجلترا؟ ] (باللغة الصينية). المجلد 6.
- ↑ لي، بو؛ تشنغ، ين (2001). 5000 عام من التاريخ الصيني (باللغة الصينية). دار نشر شعب منغوليا الداخلية. ISBN 978-7-204-04420-7.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 587.
- ↑ مايرز ووانغ (2002) ، ص 587، 590.
- ↑ هايوود، جون (1997). أطلس تاريخ العالم . نيويورك : بارنز أند نوبل بوكس. الصفحات: الخريطة 67، 71. ISBN 978-0-7607-0687-9.
- ↑ تويتشيت وفيربانك (1978) ، ص 61.
- ↑ تويتشيت وفيربانك (1978) ، ص 61-62.
- ↑ بنغ، لينان (2021). "الحارس الأخير للعرش: الجيش الإقليمي في أواخر عهد أسرة تشينغ". مجلة الاقتصاد المؤسسي . 17 (2): 328-329 . doi : 10.1017/S1744137420000430 . S2CID 225162563 .
- 1 2 تويتشيت وفيربانك (1978) ، ص 63-66.
- ↑ تشانغ، تايزو (2023). الأسس الأيديولوجية للضرائب في عهد أسرة تشينغ: أنظمة المعتقدات والسياسة والمؤسسات . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 46، 69، 99. ISBN 978-1108995955.
- ↑ بورتر (2016) ، ص 229-238.
- ↑ بونغ، ديفيد (1973). "الوطنية الكونفوشيوسية وتدمير خط سكة حديد ووسونغ، 1877". دراسات آسيوية حديثة . 7 (3): 647-676 . doi : 10.1017/S0026749X00005333 . JSTOR 311679. S2CID 202928323 .
- ↑ هارتر، جيم (2005). سكك حديد العالم في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 223. ISBN 978-0801880896تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2019 .
- ↑ إلمان، بنيامين (2005). بشروطهم الخاصة: العلم في الصين، 1550-1900 . مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 270-331 ، 396. ISBN 978-0674016859.
- ↑ "تسجيل عظمة أسرة تشينغ" . متحف متروبوليتان للفنون، جامعة كولومبيا. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2020 .الرسم الصيني
- ↑ بودا، يانغ. دراسة الأواني الزجاجية من عهد أسرة تشينغ (1644-1911). 1983.
- ↑ نيلسون، يان-إريك. "معجم الخزف الصيني: الزجاج الصيني (زجاج بكين)" . gotheborg.com . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2017 .
- ↑ بيفرز، ديفيد (2009). الهمسات الصينية: الزخرفة الصينية في بريطانيا، 1650-1930 . برايتون: رويال بافيليون والمتاحف. ص 19. ISBN 978-0-948723-71-1.
- ↑ "سلالة تشينغ - فن آسيا - دليل السلالات الصينية" . www.artsmia.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .
- ↑ "سلالة تشينغ، لوحات" . متحف المتروبوليتان للفنون. أكتوبر 2003. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2012 .
- ↑ "حوارات عابرة للثقافات: رحلة فنون شرق آسيا إلى الغرب" . فو تشيومينغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2024 .
- ↑ "الصفحة الرئيسية" . مدرسة لينغنان للرسم . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2012.
- ↑ نغ، أون-تشو (2019). "فلسفة تشينغ" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2019 ). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2020 .
- ↑ "روايات مينغ وتشينغ" (ملف PDF) . موسوعة بيركشاير . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .
- ↑ سبنس، جوناثان (1977). ""تشينغ"". في كوانغ تشي تشانغ (محرر). الطعام في الثقافة الصينية: منظورات أنثروبولوجية وتاريخية . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. الصفحات 260-294 . أُعيد طبعه في سبنس، جوناثان (1992). الدوار الصيني: مقالات في التاريخ والثقافة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون.
- ↑ نيومان، جاكلين (30 أغسطس 2004). ثقافة الطعام في الصين . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-313-08572-7.
- ١ ٢ ٣ من تاريخ العشق إلى تاريخ الجنس: إعادة النظر في سرد الحب الذكوري في عهد أسرتي مينغ وتشينغ، والخطاب حول المثلية الجنسية في الصين الحديثة . هي واي سيام. دراسات ثقافية بين آسيا . المجلد ٢٤، العدد ٦. ٢٠٢٣. DOI: 10.1080/14649373.2023.2265684 . ص ٩٥٨-٩٧٨
- ↑ "تاريخ المثلية الجنسية" . china.org.cn . صحيفة شانغهاي ستار. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2016 .
- ↑ رو (2009) ، ص 2-3.
- ↑ والي-كوهين (2004) ، ص 194-197.
- ↑ راوسكي، إيفلين (1996). "إعادة تصور عهد أسرة تشينغ: أهمية عهد أسرة تشينغ في التاريخ الصيني". مجلة الدراسات الآسيوية . 55 (4): 829-850 . doi : 10.2307/2646525 . JSTOR 2646525. S2CID 162388379 .
- ↑ دانيل، روث (2004). تاريخ إمبراطورية تشينغ الجديد: نشأة إمبراطورية آسيا الداخلية في تشينغ تشنغده . تايلور وفرانسيس. ص 3. ISBN 9781134362226.
- ^ رو (2009) ، ص 210-211.
مصادر
- بارتليت، بياتريس س. (1991). الملوك والوزراء: المجلس الكبير في منتصف عهد أسرة تشينغ في الصين، 1723-1820 . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-06591-8.
- بايز، دانيال هـ. (2012). تاريخ جديد للمسيحية في الصين . تشيتشستر: وايلي-بلاك ويل . ISBN 978-1405159548.
- بيلينغسلي، فيل (1988). قطاع الطرق في الصين الجمهورية . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0-804-71406-8.
- كروسلي، باميلا كايل (1997). المانشو . وايلي . ISBN 978-1-55786-560-1.
- — — — (2010). المحور المتذبذب: الصين منذ عام 1800. مالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاك ويل . ISBN 978-1-4051-6079-7.
- ديلي، كريستوفر أ. (2013). روبرت موريسون والخطة البروتستانتية للصين . مطبعة جامعة هونغ كونغ . ISBN 978-9888208036.
- دينغ، كينت (2015). "التوسع السكاني في الصين وأسبابه خلال عهد أسرة تشينغ، 1644-1911" . أوراق عمل في التاريخ الاقتصادي . كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2026 .
- دي كوزمو، نيكولا، محرر (2007). يوميات جندي مانشو في الصين في القرن السابع عشر: "خدمتي في الجيش"، بقلم دزينغسيو . روتليدج . ISBN 978-1-135-78955-8.
- إيبري، باتريشيا (1993). الحضارة الصينية: كتاب مصادر ( الطبعة الثانية). نيويورك: سايمون وشوستر . ISBN 978-0-02-908752-7.
- — — — (2010). تاريخ كامبريدج المصور للصين . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-12433-1.
- — — ؛ والثال، آن (2013). شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي ( الطبعة الثالثة). سينجايج . ISBN 978-1-285-52867-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
- إليوت، مارك سي. (2001). طريق المانشو: الرايات الثمانية والهوية العرقية في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0-8047-4684-7أُرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
- فور، ديفيد (2007). الإمبراطور والسلف: الدولة والنسب في جنوب الصين . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0-8047-5318-0.
- جوسيرت، فينسنت؛ بالمر، ديفيد أ. (2011). المسألة الدينية في الصين الحديثة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 978-0226304168.
- هيفيا، جيمس ل. (2003). دروس اللغة الإنجليزية: بيداغوجيا الإمبريالية في الصين في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0822331889.
- هو، ديفيد داهبون (2011). عبثًا يعيش أمراء البحر: فوجيان وتكوين الحدود البحرية في الصين في القرن السابع عشر (أطروحة). سان دييغو: جامعة كاليفورنيا . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2016 .
- هسو، إيمانويل سي واي (1990). صعود الصين الحديثة ( الطبعة الرابعة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-505867-3.
- جاكسون، بيفرلي؛ هيوجوس، ديفيد (1999). سلم إلى الغيوم: المؤامرات والتقاليد في الرتب الصينية . دار نشر تين سبيد . رقم ISBN 978-1-580-08020-0.
- لاغروي، جون (2010). الصين: دولة دينية . مطبعة جامعة هونغ كونغ . ISBN 978-9888028047.
- لي، جيرترود روث (2002). "بناء الدولة قبل عام 1644". في بيترسون، ويلارد ج. (محرر). تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 9: إمبراطورية تشينغ حتى عام 1800، الجزء الأول . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 9-72 . ISBN 978-0-521-24334-6.
- ميلوارد، جيمس أ. (2007). مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ . مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-13924-3أُرشف من الأصل في 11 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2020 .
- مولهاهن، كلاوس (2019). صناعة الصين الحديثة: من سلالة تشينغ العظيمة إلى شي جين بينغ . مطبعة جامعة هارفارد . ص 21-227 . ISBN 978-0-674-73735-8.
- ميرفي، رودس (2007). شرق آسيا: تاريخ جديد ( الطبعة الرابعة). بيرسون لونجمان . رقم ISBN 978-0-321-42141-8.
- مايرز، إتش. رامون؛ وانغ، ييه-تشين (2002). "التطورات الاقتصادية، 1644-1800". في بيترسون، ويلارد ج. (محرر). تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 9: إمبراطورية تشينغ حتى عام 1800، الجزء الأول . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 563-647 . ISBN 978-0-521-24334-6.
- ناكوين، سوزان. روسكي، إيفلين سكاكيدا (1987). المجتمع الصيني في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة ييل . رقم ISBN 978-0-300-04602-1.
- نورمان، جيري (1988). الصينية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0521228093.
- بيردو، بيتر سي. (2005). الصين تزحف غربًا: غزو أسرة تشينغ لوسط أوراسيا . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-01684-2.
- بلات، ستيفن ر. (2012). الخريف في المملكة السماوية: الصين، والغرب، والقصة الملحمية لحرب تايبينغ الأهلية . ألفريد أ. كنوبف . ISBN 978-0-307-27173-0.
- بورتر، جوناثان (2016). الصين الإمبراطورية، 1350-1900 . لانام: روومان وليتلفيلد . ISBN 978-1-442-22293-9.
- راوسكي، إيفلين س. (1991). "الزواج الإمبراطوري في عهد أسرة تشينغ ومشاكل الحكم". في: روبي شارون واتسون؛ باتريشيا باكلي إيبري (محرران). الزواج وعدم المساواة في المجتمع الصيني . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-06930-5.
- — — (1998). الأباطرة الأخيرون: تاريخ اجتماعي لمؤسسات أسرة تشينغ الإمبراطورية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-21289-3.
- رايلي، توماس هـ. (2004). مملكة تايبينغ السماوية: التمرد وتجديف الإمبراطورية . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 978-0295801926.
- رودز، إدوارد جيه إم (2000). المانشو والهان: العلاقات العرقية والسلطة السياسية في أواخر عهد أسرة تشينغ وبداية عهد الجمهورية الصينية، 1861-1928 . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 0295979380تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2021 .
- رينولدز، دوغلاس روبرتسون (1993). الصين، 1898-1912: ثورة شينتشنغ واليابان . كامبريدج، ماساتشوستس: مجلس دراسات شرق آسيا، جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-11660-3.
- رو، ويليام ت. (2002). "الاستقرار الاجتماعي والتغير الاجتماعي". في بيترسون، ويلارد ج. (محرر). تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 9: إمبراطورية تشينغ حتى عام 1800، الجزء الأول . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 473-562 . ISBN 978-0-521-24334-6.
- — — (2009). آخر إمبراطورية في الصين: سلالة تشينغ العظيمة . تاريخ الصين الإمبراطورية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-03612-3.
- سنيث، ديفيد (2007). الدولة بلا رأس: الطبقات الأرستقراطية، ومجتمع القرابة، وتشويهات صورة آسيا الداخلية البدوية ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-51167-4.
- سودربلوم ساريلا، مارتن (2021). “لغة المانشو”. موسوعة أبحاث أكسفورد للتاريخ الآسيوي . مطبعة جامعة أكسفورد . دوى : 10.1093/فدان/9780190277727.013.447 . رقم ISBN 978-0-19-027772-7.
- سبنس، جوناثان د. (1990). البحث عن الصين الحديثة ( الطبعة الأولى). نيويورك: نورتون . ISBN 978-0-393-30780-1.متاح على الإنترنت في أرشيف الإنترنت [ 1 ]
- — — — (2012). البحث عن الصين الحديثة ( الطبعة الثالثة). نيويورك: نورتون . ISBN 978-0-393-93451-9.
- تينغ، سو يو ؛ فيربانك، جون كينغ، محرران. (1979) [1954]. رد الصين على الغرب: دراسة وثائقية، 1839-1923 . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-12025-9.
- توربرت، بريستون م. (1977). إدارة البلاط الإمبراطوري في عهد أسرة تشينغ: دراسة لتنظيمها ووظائفها الرئيسية، 1662-1796 . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-12761-6.
- تويتشيت، دينيس كريسبين؛ فيربانك، جون كينغ (1978). تاريخ كامبريدج للصين . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-24327-8.
- ويكيمان، فريدريك الابن (1977). سقوط الصين الإمبراطورية . سلسلة تحولات الصين الحديثة. نيويورك: فري برس . ISBN 978-0-02-933680-9.
- — — — (1985). المشروع العظيم: إعادة بناء المانشو للنظام الإمبراطوري في الصين في القرن السابع عشر . المجلد الأول. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-04804-1.
- ويلي كوهين، جوانا (2004). “تاريخ تشينغ الجديد”. مراجعة التاريخ الراديكالي . 88 (1): 193– 206. دوى : 10.1215/01636545-2004-88-193 . S2CID 144544216 .
- رايت، ماري كلابو (1969) [1957]. الموقف الأخير للمحافظة الصينية: إصلاح تونغ تشي، 1862-1874 . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0-804-70475-5.
- شو، شياومان (2005). "«حفظ روابط القرابة»: أساتذة علم الأنساب وإنتاج علم الأنساب في منطقة جيانغسو-تشجيانغ خلال عهد أسرة تشينغ والجمهورية . في: بروكاو، سينثيا جيه؛ تشاو، كاي وينغ (محرران). الطباعة وثقافة الكتاب في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية . ترجمة هوانغ، يوانمي. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0520231269.
- تشاو، غانغ (2006). " إعادة ابتكار أيديولوجية أسرة تشينغ الإمبراطورية الصينية وصعود الهوية الوطنية الصينية الحديثة في أوائل القرن العشرين" (ملف PDF) . الصين الحديثة . 32 (1): 3-30 . doi : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627. S2CID 144587815. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 25 مارس 2014.
روابط خارجية
- قسم عن سلالتي مينغ وتشينغ من كتاب " سكان الصين: قراءات وخرائط ".
- مجموعة: "مانشور، سلالة تشينغ" من متحف جامعة ميشيغان للفنون
- مصدر عن سلالة تشينغ، مؤرشف بتاريخ 24 نوفمبر 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) في متحف فرجينيا للفنون الجميلة
39°55′ شمالاً 116°23′ شرقاً / 39.92° شمالاً 116.39° شرقاً / 39.92؛ 116.39
- ↑ البحث عن الصين الحديثة . 1990. ISBN 978-0-393-02708-2.
- منشآت في الصين في أربعينيات القرن السابع عشر
- 1644 منشأة في آسيا
- عمليات حلّ المؤسسات في الصين عام 1912
- القرن السابع عشر في الصين
- القرن الثامن عشر في الصين
- القرن التاسع عشر في الصين
- القرن العشرين في الصين
- سلالات الصين
- الدول السابقة في التاريخ الصيني
- الممالك السابقة في شرق آسيا
- تاريخ منشوريا
- سلالة تشينغ
- تم إلغاء تأسيس الولايات والأقاليم في عام 1912
- الولايات والأقاليم التي تأسست عام 1636
- الولايات والأقاليم التي تأسست عام 1644
