سانت جايلز إن ذا فيلدز

كانت أول كنيسة مسجلة في الموقع عبارة عن مصلى تابع لرعية هولبورن، ملحق بدير ومستشفى للمصابين بالجذام أسسته ماتيلدا ملكة اسكتلندا ، "الملكة مود الطيبة"، زوجة هنري الأول بين عامي 1101 و1109. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} لاحقًا، أصبح هذا الدير ملحقًا، أو دارًا فرعية، بمستشفى إخوة لازار الأكبر في بيرتون لازار ، في ليسترشاير . ^{[ 5 ]} عند تأسيسه، كان يقع خارج مدينة لندن ، بعيدًا عن القصر الملكي في وستمنستر ، على الطريق الرئيسي المؤدي إلى تايبورن وأكسفورد . بين عامي 1169 و1189، في عيد القديس ميخائيل ، منح هنري الثاني المستشفى الأراضي والهبات والامتيازات التي ضمنت استمراريته. ولذلك ، يُعتبر "مؤسسًا ثانيًا". ^{[ 6 ]}

ربما بدأت الكنيسة الصغيرة العمل ككنيسة لقرية صغيرة نشأت حول المستشفى. ورغم عدم وجود أي سجل يُشير إلى تقديمها للرعية قبل إغلاق المستشفى عام ١٥٣٩، فإن وجود رعية سانت جايلز منذ عام ١٢٢٢ على الأقل يعني أن الكنيسة استُخدمت جزئيًا على الأقل لأغراض الرعية منذ ذلك الحين. ^{[ ٧ ]}

من المرجح أن حرم المستشفى كان يشمل كامل موقع الجزيرة الذي يحده الآن شارع هاي ستريت، وشارع تشارينغ كروس ، وشارع شافتسبري . وإلى جانب كنيسة المستشفى التي كانت قائمة في موقع كنيسة سانت جايلز الحالية، كانت هناك مبانٍ أخرى متصلة بالمستشفى، بما في ذلك منزل المدير (الذي سُمي لاحقًا ببيت القصر) غرب الكنيسة، و"بيوت البصاق"، وهي مساكن ملحقة بالمستشفى في الطرف الشرقي من فناء الكنيسة الحالي، بما في ذلك نُزُل أنجل، الذي لا يزال قائمًا في الموقع نفسه. ^{[ 8 ]}

ربما لا يكون موقع كنيسة سانت جايلز في منتصف الطريق بين مدينتي وستمنستر ولندن القديمتين محض صدفة. فكما أشار جورج والتر ثورنبري في كتابه "لندن القديمة والجديدة": "من اللافت للنظر أنه في كل مدينة قديمة تقريبًا في إنجلترا، تقع كنيسة سانت جايلز إما خارج أسوارها، أو على الأقل بالقرب من أطرافها، في إشارة، بلا شك، إلى ترتيبات بني إسرائيل القدماء الذين كانوا يضعون مرضىهم المصابين بالجذام خارج المخيم." ^{[ 9 ]}

خلال القرن الثالث عشر، أكد مرسوم بابوي امتيازات المستشفى ومنحه حماية خاصة من الكرسي الرسولي في روما . ^{[ 6 ]} ويكشف المرسوم أن مرضى الجذام كانوا يسعون للعيش كمجتمع ديني ، وأن حرم المستشفى كان يضم حدائق وثمانية أفدنة من الأرض المجاورة له من الشمال والجنوب. وقد حظي المستشفى بدعم التاج البريطاني وإدارة مدينة لندن طوال أول مئتي عام من تاريخه، وكان يُعرف باسم " مستشفى ملكي خاص" .

في عام ١٢٩٩، أسند إدوارد الأول إدارة المستشفى إلى مستشفى بيرتون لازارس في ليسترشاير ، وهو دير تابع لرهبنة القديس لعازر في القدس ، وهي رهبنة فروسية من عصر الحروب الصليبية . ^{[ ٤ ]} شهد القرن الرابع عشر اضطرابات في المستشفى، حيث وُجهت إليه اتهامات متكررة بالفساد وسوء الإدارة من قبل سلطات المدينة والتاج، بالإضافة إلى اتهامات بأن أعضاء رهبنة القديس لعازر (المعروفين باسم إخوة لعازر) كانوا يُفضلون شؤون الدير على رعاية مرضى الجذام. ^{[ ٤ ]} في عام ١٣٤٨، ادعى المواطنون أمام الملك أنه منذ أن تولى رئيس وإخوة بيرتون لازارس إدارة مستشفى سانت جايلز، طرد الرهبان مرضى الجذام واستبدلوهم بإخوة وأخوات من رهبنة القديس لعازر، الذين لم يكونوا مرضى، وبالتالي لا ينبغي لهم الاختلاط بالمرضى. ^{[ ١٠ ]} ويبدو أن المستشفى كان يُدار من قبل قيّم، كان تابعًا لرئيس بيرتون لازارس. تدخل الملك في عدة مناسبات وعيّن رئيساً جديداً للمستشفى. ^{[ 4 ]}

في نهاية المطاف، عام ١٣٩١، باع ريتشارد الثاني المستشفى والكنيسة والأراضي لدير القديسة ماري دي غريس السيسترسي بالقرب من برج لندن . عارض ذلك آل لازار وسيدهم الجديد، والتر لينتون، الذي ردّ بقيادة مجموعة من الرجال المسلحين إلى سانت جايلز، واستعادوها بالقوة ^{[ ١١ ]} ، كما عارضت مدينة لندن ذلك بحجبها الإيجار احتجاجًا. ^{[ ٤ ]} خلال هذا الاحتلال، عارضت جماعة القديس لازار بالقوة المسلحة زيارة رئيس أساقفة كانتربري ، وفُقدت أو دُمرت العديد من الوثائق والسجلات المهمة. ^{[ ٦ ]} سُوّي النزاع أخيرًا سلميًا في المحكمة، حيث ادعى الملك أنه قد ضُلّل بشأن ملكية سانت جايلز، واعترف بلينتون بصفته "السيد القانوني لمستشفى سانت جايلز" ومستشفى بيرتون لازاروس ^{[ ١١ ]} ، وأُلغي بيع السيسترسي رسميًا عام ١٤٠٢، وأُعيدت الملكية إلى إخوة لازار. ^{[ ٤ ]}

كانت الملكية آنذاك تضم ثمانية أفدنة (32000 متر ^مربع ) من الأراضي الزراعية، وثمانية خيول، واثني عشر ثورًا، وبقرتين، و156 خنزيرًا، و60 إوزة، و186 دجاجة منزلية، وفقًا لمسح ميداني. ^{[ 4 ]} وكان يُعالج المصابون بالجذام هناك حتى منتصف القرن السادس عشر، حين انحسر المرض، وانتقل الدير إلى رعاية الفقراء. ^{[ 4 ]} 

من المحتمل أن يكون مجمع المستشفى قد شمل الموقع بأكمله الذي يحده الآن شارع سانت جايلز هاي ستريت ، وشارع تشارينغ كروس ، وشارع شافتسبري أفينيو ؛ وكان يتم الدخول إليه من خلال بوابة في شارع سانت جايلز هاي ستريت. ^{[ 12 ]}

في عام ١٤١٤، مثّلت ساحة سانت جايلز مركزًا لانتفاضة السير جون أولدكاسل الفاشلة ، وهي انتفاضةٌ بروتستانتيةٌ بدائيةٌ من اللولارديين، استهدفت الكنيسة الكاثوليكية والملك الإنجليزي هنري الخامس. واستباقًا للبروتستانتية ، تمّ توضيح معتقدات اللولارديين في كتاب " الاستنتاجات الاثنا عشر للولارديين" الصادر عام ١٣٩٥، والذي تناول، من بين أمور أخرى، معارضتهم لعقوبة الإعدام ، ورفضهم للعزوبة الدينية ، وإيمانهم بضرورة محاسبة رجال الدين وفقًا للقوانين المدنية . استجاب اللولارديون المتمردون لدعوةٍ للتجمع بين "الأحراش المظلمة" ^{[ ١٣ ]} قرب ساحة سانت جايلز ليلة ٩ يناير ١٤١٤. إلا أن الملك كان قد تلقى تحذيرًا مسبقًا من عملائه، وتمّ القبض على المجموعة الصغيرة من اللولارديين المجتمعين أو تفريقهم. أدت الثورة إلى ردود فعل انتقامية قاسية، ومثّلت نهاية النفوذ السياسي العلني للولارديين بعد إعدام العديد من المتمردين الذين تم أسرهم بوحشية. ففي الثاني عشر من يناير، جُرّ 38 منهم على حواجز خشبية عبر شوارع نيوجيت إلى سانت جايلز، وشُنقوا جنبًا إلى جنب في مجموعات من أربعة، بينما أُحرقت جثث السبعة الذين أدانتهم الكنيسة الكاثوليكية رسميًا بالهرطقة . وشُنق أربعة آخرون بعد أسبوع. وأخيرًا، في الرابع عشر من ديسمبر عام 1417، شُنق السير جون أولدكاسل نفسه بالسلاسل وأُحرق حيًا في سانت جايلز فيلدز. ^{[ 14 ]}

تم تخليد المشهد الشهير لاجتماع اللولارديين في سانت جايلز فيلدز لاحقًا من قبل اللورد تينيسون في قصيدته السير جون أولدكاسل، اللورد كوبام : ^{[ 15 ]}

ماذا قال يا واعظي الخائف ويكليف الذي عبرتُه طائرًا إلى هنا؟ قال إنه في إحدى الليالي احتشد جمع غفير في الحقل المهجور حول أبواب المدينة: فجأةً ظهر الملك عليهم مع جيش. لماذا هناك؟ لقد أتوا ليستمعوا إلى واعظهم.

في عهد الملك هنري الثامن ، وتحديدًا عام 1536، تنازع مفوضو الملك على ملكية المستشفى لبعض قطع الأراضي، ونتيجةً لذلك، جُرِّد المستشفى من جميع الأراضي تقريبًا التي تبرع بها أبناء الرعية والمحسنون منذ تأسيسه. وشمل ذلك أكثر من 45 فدانًا من رعية سانت جايلز نفسها ^{[ 6 ]} ، وحق التبرع لرعية سانت دنستان القديمة في فيلثام ، والتي كانت من أوائل التبرعات للمستشفى ^{[ 16 ] [ 6 ]،} والتي سُلِّمت جميعها إلى التاج. إلا أن كل هذا لم يكن سوى تمهيد للأحداث الجسام التي وقعت عام 1544، حين تم حلّ المستشفى بأكمله، إلى جانب مستشفى بيرتون سانت لازار، نهائيًا ^{[ 4 ]} ، حيث مُنحت جميع أراضي المستشفى وحقوقه وامتيازاته، باستثناء الكنيسة الصغيرة، للملك جون دادلي، لورد ليل، عام 1548. ^{[ 4 ]} وبقيت الكنيسة الصغيرة كنيسة الرعية المحلية، وعُيّن أول قسيس لكنيسة سانت جايلز عام 1547، حين أُضيفت عبارة "في الحقول" إلى اسمها لأول مرة لتمييزها عن كنيسة سانت جايلز كريبلجيت. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

ربما لم يتبق شيء من كنيسة سانت جايلز التي تعود للعصور الوسطى، ومع ذلك يمكننا إعادة بناء شيء من مظهرها من السجل التاريخي.

بحسب أمر صادر عن مجلس الكنيسة بتاريخ 8 أغسطس 1623، كانت كنيسة الرعية التي تعود للعصور الوسطى تبلغ مساحتها 153 قدمًا في 65 قدمًا، وتتألف من صحن وجوقة، وكلاهما مزود بأعمدة وجدران علوية، بالإضافة إلى ممرات جانبية على كلا الجانبين. في السنة السادسة والأربعين من حكم هنري الثالث، أي عام 1262، ورد في السجل وصية من روبرت بورتبول إلى كنيسة المستشفى تنص على صيانة كاهن "لإقامة الشعائر الدينية الدائمة في كنيسة القديس ميخائيل داخل كنيسة مستشفى القديس جايلز". ^{[ 17 ]} وبالتالي، يمكننا أن نستنتج أن مبنى الكنيسة كان ذا هيكل ثلاثي الأجزاء، يُرجح أنه يتألف من ممرات جانبية مدعومة بأقواس نورمانية مستديرة، ومضاءة بنوافذ علوية، تؤدي إلى مصليين منفصلين مخصصين للقديس ميخائيل والقديس جايلز على جانبي الصحن المركزي، واللذين يؤديان إلى جوقة مفصولة عن جسم الكنيسة بحاجز خشبي. ^{[ 6 ]}

وهناك إشارة أخرى، في محاضر مجلس الكنيسة بتاريخ 21 أبريل 1617، إلى وجود نوع من البرج المستدير، ^{[ 5 ]} أو برج جرس مخروطي الشكل في الطرف الغربي من المبنى. ^{[ 18 ]}

ومن المثير للاهتمام أن الأثر المتبقي الآخر من العصور الوسطى لرهبنة القديس لعازر في القدس في إنجلترا، وهي كنيسة القديس جيمس التي تعود إلى القرن الثاني عشر، والتي تُستخدم الآن ككنيسة أبرشية في بيرتون لازارس ، ليسترشاير ، تبدو قريبة جدًا من وصف ما قد يكون عليه شكل القديس جايلز في حالته في العصور الوسطى. ^{[ 19 ]}

بعد مرور 140 عامًا على انتفاضة أولدكاسل، كانت سانت جايلز مسرحًا لعمل خيانة عامة آخر عندما استضافت مؤامرة بابينغتون .

إن إصدار البابا بيوس الخامس للرسالة البابوية Regnans in Excelsis في 25 فبراير 1570 قد منح الكاثوليك الإنجليز ترخيصًا للإطاحة بالملكة الإنجليزية البروتستانتية ، وفي عام 1585 وضعت مجموعة من الرافضين والكاثوليك السريين والكهنة اليسوعيين خطة في محيط كنيسة سانت جايلز لقتل الملكة إليزابيث الأولى ودعوة غزو إسباني لإنجلترا بهدف استبدالها بالملكة الكاثوليكية ماري .

كان أنتوني بابينغتون وجون بالارد هما المتآمران الرئيسيان في المؤامرة . وقد جُنّد بابينغتون، وهو شاب من ديربيشاير ، من قبل بالارد، وهو كاهن يسوعي ومبشر كاثوليكي روماني كان يأمل في التخلص من الملكة إليزابيث "الهرطقية" وإنقاذ الملكة الاسكتلندية ماري من سجنها في قلعة فوثرينغاي .

سرعان ما كشف فرانسيس والسينغهام، رئيس جواسيس الملكة إليزابيث، المؤامرة ، واستخدمها كوسيلة للإيقاع بماري. وُضعت الخطة خلال محادثات جرت في ساحة سانت جايلز وحانات الرعية، ولذا، عندما انكشفت المؤامرة أخيرًا، أُعيد المتآمرون إلى مقبرة كنيسة سانت جايلز ليُعدموا شنقًا وسحلًا وتقطيعًا .

أُعدم بالارد وبابينغتون في 20 سبتمبر 1586 مع الرجال الآخرين الذين حوكموا معهما. وقد أثار فظاعة الإعدام غضبًا شعبيًا عارمًا، ما دفع الملكة إليزابيث إلى تغيير أمر الإعدام، فسمحت بإعدام المجموعة الثانية شنقًا حتى الموت التام قبل بقر بطونها وتقطيعها.

إن حقيقة أن بابينغتون قد طلب رسالة من ماري ملكة اسكتلندا تعبر عن موافقة ضمنية على المؤامرة أدت إلى إعدامها في 8 فبراير 1587. ^{[ 20 ]}

كان من شأن الكشف عن المؤامرة ودور الكنيسة الكاثوليكية في تأجيج التمرد أن يؤجج ردود الفعل المعادية للكاثوليكية في القرن التالي. ^{[ 21 ]}

بحلول العقد الثاني من القرن السابع عشر، تعرضت الكنيسة التي تعود للعصور الوسطى لسلسلة من الانهيارات، فقرر أبناء الرعية بناء كنيسة جديدة، بدأ بناؤها عام ١٦٢٣ واكتمل عام ١٦٣٠. ^{[ ٧ ]} تم تدشينها في ٢٦ يناير ١٦٣٠، وقد تكفلت دوقة دادلي ، زوجة السير روبرت دادلي، بمعظم تكاليفها . ^{[ ٣ ]} ويُقال إن "ممثلي مسرح ذا كوكبيت الفقراء" ساهموا أيضًا بمبلغ ٢٠ جنيهًا إسترلينيًا في بناء الكنيسة الجديدة. ^{[ ٢٢ ]} تميزت الكنيسة الجديدة بتصميمها الأنيق وأثاثها الفاخر، حيث بلغ طولها ١٢٣ قدمًا وعرضها ٥٧ قدمًا، وتضم برجًا من الطوب المصقول، ومعارض تزين الممرين الشمالي والجنوبي، بالإضافة إلى نافذة شرقية كبيرة من الزجاج الملون والمزخرف .

تم تدشين المبنى الجديد على يد ويليام لود ، أسقف لندن . ^{[ 3 ]} ولا تزال قائمة مزخرفة بأسماء المتبرعين لإعادة البناء محفوظة في الكنيسة. ^{[ 3 ]}

بدأت بوادر الانقسامات بين الكنيسة والدولة، التي ستؤدي في نهاية المطاف إلى الحرب الأهلية، تظهر مبكراً في أبرشية سانت جايلز. ففي عام 1628، غُرِّم أول قسيس للكنيسة التي تم تكريسها حديثاً، روجر ماينوارينغ، وجُرِّد من مهامه الكهنوتية بأمر من البرلمان، وذلك بعد خطبتين ألقاهما في 4 مايو، اعتُبرتا بمثابة طعن في حقوق البرلمان ودعوة إلى الحق الإلهي لملوك ستيوارت . ^{[ 13 ]}

استمر الجدل حتى ثلاثينيات القرن السابع عشر الميلادي، عندما عُيّن ويليام هيوود، القس السابق لرئيس الأساقفة لود ، راعيًا للكنيسة. بدأ هيوود، برعاية لود، بتزيين كنيسة القديس جايلز في الكنيسة العليا على الطراز اللودي ، وتغيير طقوس الأسرار المقدسة. أثار هذا غضب رعية القديس جايلز البروتستانتية (وخاصةً البيوريتانيين ) الذين قدموا عريضةً إلى البرلمان، سردوا فيها "الآثار البابوية" التي جمعها هيوود "على حساب الرعية بلا داعٍ" ^{[ 13 ]} ، بالإضافة إلى "الطريقة الخرافية والوثنية لإدارة سر عشاء الرب" ^{[ 23 ]} . وصف الرعية الطقوس المثيرة للجدل بدقة في شكواهم إلى البرلمان.

يدخلون [رجال الدين] إلى قدس الأقداس حيث يتلون صلاتهم الثانية، وهي مقسمة إلى ثلاثة أجزاء، يؤدونها جميعهم، مع تغيير أماكنهم، وانحناءات متكررة أمام المذبح، بأصوات متنوعة، عالية ومنخفضة، مع حركات غريبة بأيديهم، تارةً للأعلى وتارةً للأسفل. بعد انتهاء الصلاة، يأخذ الكاهن الكؤوس من المذبح ويسلمها إلى أحد الشمامسة الذي يضعها على طاولة جانبية. ثم يركع الكاهن أمام المذبح، لكننا لا نعلم ما يفعله، ولا ما يقصده بذلك... ^{[ 23 ]}

في ذلك الوقت، كان الجزء الداخلي مُؤثثًا بفخامة من قِبل هيوود، ومُزينًا بالعديد من الزخارف ، كان الكثير منها هدية من أليس دادلي، دوقة دادلي . وكان من أبرزها حاجزٌ مُتقن الصنع من خشب البلوط المنحوت، وُضع في المكان الذي كان يقف فيه حاجزٌ سابقًا في الكنيسة التي تعود للعصور الوسطى. وقد وُصف هذا الحاجز، كما ورد في العريضة المُقدمة إلى البرلمان عام 1640، بأنه "على شكل بوابة جميلة، نُحت عليها عمودان كبيران، وثلاثة تماثيل كبيرة: على جانب بولس بسيفه، وعلى الجانب الآخر برنابا بكتابه، وفوقهما بطرس بمفاتيحه. جميعها مُعلقة في الأعلى بملائكة مجنحة ، وفي الأسفل مدعومة بأسود". وكان من المُفترض أن تفصل درابزينات مذبح مُتقنة الصنع وباهظة الثمن المذبح عن المصلين. امتد هذا الدرابزين المُزخرف على كامل عرض جوقة الكنيسة، وكان يقع على بُعد 7 أو 8 أقدام شرق الحاجز عند قمة ثلاث درجات، بينما كان المذبح مُلاصقًا للجدار الشرقي المُبلط بالرخام. ^{[ 7 ]}

وكانت نتيجة عريضة الرعية إلى البرلمان هي تجريد معظم الحلي وبيعها في عام 1643، بينما كانت الليدي دادلي لا تزال على قيد الحياة. ^{[ 7 ]}

كان الدكتور هيوود لا يزال يشغل منصبه عند اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية عام 1642. وإلى جانب كونه راعيًا لكنيسة سانت جايلز، فقد كان، بطبيعة الحال، قسيسًا خاصًا لرئيس الأساقفة لود ، وقسيسًا رسميًا للملك تشارلز الأول ، وعضوًا في مجلس إدارة كاتدرائية سانت بول . كل هذا جعله محط اهتمام خاص بعد إعدام الملك، وخلال فترة الكومنولث، سُجن وعانى من مصاعب جمة. ^{[ 24 ]} اضطر هيوود إلى الفرار من لندن، وأقام في ويلتشير حتى عودة الملكية عام 1660، حيث أُعيد تعيينه أخيرًا في منصب راعي كنيسة سانت جايلز. ^{[ 24 ]}

في عام 1645، سجلت سجلات الرعية نصب نسخة من العهد والميثاق الرسمي في صحن الكنيسة، وفي عام 1650، بعد عام من إعدام الملك ، ومع سقوط النظام الملكي الذي بدا وكأنه قد استقر بشكل لا رجعة فيه، صدر أمر بـ "إزالة شعار الملك" من الكنيسة وتزجيج النوافذ في الصحن بزجاج شفاف. ^{[ 13 ]}

بعد فترة الفراغ الملكي، في عام 1660، استُقبل تشارلز الثاني بحفاوة بالغة لدى عودته إلى لندن، ودُقّت أجراس كنيسة سانت جايلز لثلاثة أيام. ^{[ 13 ]} بلغت النزعة الملكية ذروتها. أُعيد ويليام هيوود إلى منصبه في سانت جايلز لفترة وجيزة قبل أن يخلفه الدكتور روبرت بورمان ، الذي كان سابقًا كاتبًا للخزينة الملكية لتشارلز الأول، وهو أيضًا من أنصار الملكية الذين عانوا من الحرمان. يُذكر القس بورمان على وجه الخصوص بسبب مشادته الكلامية الحادة مع ريتشارد باكستر، زعيم المنشقين وأحد رعايا سانت جايلز. ^{[ 25 ]}

في عام ١٦٧٥، عُيّن الدكتور جون شارب في منصب رئيس الجامعة بفضل نفوذ ورعاية هينيج فينش، إيرل نوتنغهام الأول وحافظ الختم العظيم . كان والد شارب من أبرز البيوريتانيين في برادفورد، وقد حظي برضا توماس فيرفاكس الذي غرس فيه مبادئ الكالفينية والكنيسة الدنيا ، بينما كانت والدته، وهي من أشدّ أنصار الملكية ، تُعلّمه طقوس كتاب الصلاة العامة . وهكذا، يُمكن اعتباره جسراً يربط بين صفوف الإصلاح الديني في إنجلترا.

أصبح شارب ملتزمًا بشدة بخدمته في سانت جايلز، بل ورفض لاحقًا منصب سانت مارتن إن ذا فيلدز الأكثر ربحًا حتى يتمكن من مواصلة خدمة رعية سانت جايلز الفقيرة والمضطربة. ^{[ 26 ]}

أمضى القس السنوات الست عشرة التالية في إصلاح وإعادة تنظيم الرعية بعد الفوضى التي سادت فترة ما بعد الحرب الأهلية. كان يلقي عظاته بانتظام (مرتين على الأقل كل أحد في كنيسة القديس جايلز، بالإضافة إلى عظات أسبوعية في كنائس أخرى بالمدينة) وببلاغة وتقوى ورصانة، ليصبح، بحسب الأسقف بيرنت ، "أحد أشهر الوعاظ في عصره". أعاد شارب تنظيم نظام العبادة في كنيسة القديس جايلز بالكامل وفقًا للطقوس المعتمدة في كتاب الصلاة العامة ، وهي طقوس اعتبرها "مصممة بشكل مثالي تقريبًا". ^{[ 27 ]} أسس، ربما لأول مرة، تناول القربان المقدس أسبوعيًا، وأعاد إقامة الصلوات اليومية في الكنيسة. ^{[ 27 ]} كما أصر شارب على أن يركع المتناولون لتناول القربان.

في الرعية الأوسع، كان يواظب على تعليم الشباب تعاليم الدين المسيحي، وعلى زيارة المرضى ، وغالبًا ما كان يُعرّض حياته للخطر. وقد نجا بطريقة ما من الأمراض الخطيرة رغم "تحمّله نصيبه من العمل في الأقبية والعليّات" ^{[ 26 ]} في منطقةٍ ارتبط اسمها بالطاعون والمرض. في الواقع، عرّضه حرصه على رعيته للخطر من نواحٍ عديدة. فقد نجا ذات مرة من محاولة اغتيالٍ دبرها عملاء يعقوبيون بحجة استدراجه لزيارة أحد رعيته المحتضرين. فذهب برفقة خادمٍ مسلح، وتظاهر "الراعي" بأنه "تعافى فورًا". ^{[ 26 ]}

في عام 1685، كُلِّف شارب من قِبَل عمدة لندن بصياغة خطاب تهنئة لهيئة المحلفين الكبرى في لندن بمناسبة تولي جيمس الثاني العرش ، وفي 20 أبريل 1686 أصبح قسيسًا رسميًا للملك. إلا أنه، وبسبب ما أثاره من تقويض لإيمان رعيته على يد كهنة يسوعيين وعملاء يعقوبيين، ألقى شارب خطبتين في كنيسة سانت جايلز يومي 2 و9 مايو، اعتُبرتا بمثابة انتقاد للسياسة الدينية للملك. ونتيجةً لذلك، أمر رئيس المجلس هنري كومبتون ، أسقف لندن ، بتعليق مهام شارب في سانت جايلز فورًا. رفض كومبتون، لكنه نصح شارب سرًا في مقابلة في مجلس الأطباء في 18 مايو بـ"الامتناع عن إلقاء الخطب" في الوقت الراهن. وفي 1 يوليو، وبناءً على نصيحة القاضي جيفريز ، غادر لندن متوجهًا إلى نورويتش . لكن عندما عاد إلى لندن في ديسمبر، تم استلام التماسه الذي نقحه جيفريز، وفي يناير 1687 أعيد إلى منصبه.

في أغسطس/آب من عام 1688، واجه شارب مشكلة أخرى. فبعد رفضه قراءة إعلان الغفران، استُدعي أمام اللجنة الكنسية لجيمس الثاني. جادل بأن الطاعة واجبة للملك، لا لرئيس الأساقفة، إلا أنها لا تتجاوز ما هو قانوني ونزيه. بعد الثورة المجيدة، زار شارب جيفريز المسجون في برج لندن ، محاولًا إقناعه بالتوبة ونيل العزاء على جرائمه.

بعد الثورة بفترة وجيزة ، وعظ شارب أمام أمير أورانج (الذي أصبح لاحقًا الملك ويليام الثالث )، وبعد ثلاثة أيام أمام برلمان المؤتمر. وفي كلتا المناسبتين، أدرج صلوات من أجل الملك جيمس الثاني بحجة أن النبلاء لم يوافقوا بعد على تنازله عن العرش . وفي 7 سبتمبر 1689، عُيّن عميدًا لكانتربري خلفًا لجون تيلوتسون . وفي عام 1691، رُسِّم رئيسًا لأساقفة يورك.

ظهر الطاعون الدبلي أو الموت الأسود لأول مرة في لندن عام 1348 واستمر بشكل متكرر على مدى 318 عامًا التالية، وكانت تفشيات أعوام 1362 و1369 و1471 و1479 شديدة بشكل خاص. ^{[ 28 ]}

تتمتع أبرشية سانت جايلز بسمعة سيئة، إذ كانت مهد آخر وأشد حالات الطاعون في لندن، بين عامي 1665 و1666، وهي الفترة التي عُرفت باسم طاعون لندن العظيم . يذكر دانيال ديفو أن أول المصابين بالمرض كانوا أفراد عائلة تسكن في أعلى شارع دروري لين ، على بُعد 350 ياردة من كنيسة سانت جايلز. أصيب رجلان فرنسيان كانا يقيمان مع عائلة محلية بالطاعون هناك، وسرعان ما توفيا.

...نهاية شهر نوفمبر أو بداية شهر ديسمبر 1664 عندما توفي رجلان، يقال إنهما فرنسيان، بسبب الطاعون في لونغ آكر، أو بالأحرى في الطرف العلوي من دروري لين ^{[ 29 ].}

بحلول 7 يونيو 1665، لاحظ كاتب اليوميات صموئيل بيبس، لأول مرة، في رعية سانت جايلز، الصليب القرمزي المخيف للطاعون المرسوم على أبواب الموتى والمحتضرين:

رأيت في شارع دروري منزلين أو ثلاثة منازل عليها علامة صليب أحمر على الأبواب، ومكتوب عليها "يا رب ارحمنا" - وكان ذلك مشهداً محزناً بالنسبة لي، إذ كان أول مشهد من هذا النوع أراه في ذاكرتي. ^{[ 30 ]}

بحلول سبتمبر 1665، كان 8000 شخص يموتون أسبوعياً في لندن، وبحلول نهاية عام الطاعون، حصد ما يقدر بنحو 100000 شخص - أي ما يقرب من ربع سكان لندن - في غضون 18 شهراً. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

مع نهاية الطاعون، بلغ إجمالي الوفيات المسجلة 3216 حالة في أبرشية سانت جايلز، التي لم يتجاوز عدد أسرها المسجلة 2000 أسرة. لكن من شبه المؤكد أن هذا الرقم أقل من العدد الحقيقي، إذ كان التستر على الوفيات لتجنب إجراءات الحجر الصحي شائعًا. وبحلول نهاية عام 1666، دُفنت رفات أكثر من 1000 من أبناء الرعية في حفرة الطاعون في فناء كنيسة سانت جايلز، بينما أُرسلت جثث أخرى كثيرة إلى حفر في ساحة غولدن سكوير وموقع يقع الآن عند زاوية شارعي مارشال وبيك في سوهو. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

كان العدد الكبير من ضحايا الطاعون المدفونين داخل الكنيسة وحولها السبب المحتمل لمشكلة الرطوبة التي ظهرت بحلول عام ١٧١١. ^{[ ٣ ]} وقد أدى العدد المفرط من الدفن في الرعية إلى ارتفاع فناء الكنيسة بمقدار ثمانية أقدام فوق أرضية الصحن. ^{[ ٣٦ ]} وقدّم أبناء الرعية التماسًا إلى لجنة بناء خمسين كنيسة جديدة للحصول على منحة لإعادة البناء. رُفض الطلب في البداية لكونها ليست أساسًا جديدًا، ولأن القانون كان مخصصًا للرعايا الجديدة في المناطق التي تعاني من نقص في الكنائس، إلا أنه تم تخصيص مبلغ ٨٠٠٠ جنيه إسترليني للرعية في نهاية المطاف (حوالي ١.٢ مليون جنيه إسترليني مُعدّلة بأسعار عام ٢٠٢٣) ^{[ ٣٧ ]} ، وبُنيت كنيسة جديدة في الفترة ما بين ١٧٣٠ و١٧٣٤، صممها المهندس المعماري هنري فليتكروفت على الطراز البالادي . ^{[ ٣ ]} ووضع أسقف نورويتش حجر الأساس في عيد القديس ميخائيل ، ٢٩ سبتمبر ١٧٣١. ^{[ ٣٦ ]}

يمثل إعادة بناء فليتكروفت تحولًا من الطراز الباروكي إلى الطراز البالادي في بناء الكنائس في إنجلترا ، وقد وُصف بأنه "إحدى الحلقات الأقل شهرة ولكنها الأكثر أهمية في تصميم الكنائس الجورجية ، إذ تقف عند مفترق طرق حاسم للتغيير المعماري الجذري، ولا تمثل أقل من أول كنيسة على طراز إحياء الطراز البالادي تُبنى في لندن...". ^{[ 36 ]} كان نيكولاس هوكسمور من أوائل المرشحين لتصميم مبنى كنيسة سانت جايلز الجديد، لكن الأذواق بدأت تنفر من أسلوبه المتكلف ( وقد تعرض عمله الأخير في كنيسة سانت جورج بلومزبري المجاورة لانتقادات شديدة). ^{[ 36 ]} وبدلًا من ذلك، وقع الاختيار على الشاب هنري فليتكروفت عديم الخبرة ، الذي استلهم تصميمه من مباني إنيغو جونز على الطراز الكاروليني بدلًا من أعمال رين أو هوكسمور أو جيمس جيبس . ^{[ 36 ]} فقط فيما يتعلق ببرج الكنيسة ، الذي لم يكن لدى بالاديو نموذج له، استعار فليتكروفت نموذجًا من برج الكنيسة. من تصميم جيمس جيبس ​​لكنيسة سانت مارتن إن ذا فيلدز، ولكن حتى في ذلك الحين، بتغييره للنمط المعماري وتفضيله لقمة صلبة ذات حزام، جعلها فريدة من نوعها. ^{[ 36 ]} لا يزال النموذج الخشبي الذي صنعه ليتمكن أبناء الرعية من رؤية ما كانوا يطلبونه موجودًا في الجناح الشمالي للكنيسة . بُني بيت مجلس الكنيسة في نفس الوقت. ^{[ 3 ]}

مع نمو لندن في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ازداد عدد سكان الرعية، ليصل في نهاية المطاف إلى 30,000 نسمة بحلول عام 1831، مما يشير إلى كثافة سكانية عالية للغاية. ^{[ 3 ]} وشملت منطقتين اشتهرتا بالفقر والبؤس: حي سانت جايلز روكيري بين الكنيسة وشارع جريت راسل ، وحي سيفن دايلز شمال لونغ آكر . ^{[ 3 ]} وأصبحت هاتان المنطقتان مركزًا للجريمة والدعارة، وارتبط اسم سانت جايلز بعالم الجريمة، وبيوت القمار، وتعاطي الجن. وكان مبنى سانت جايلز راوندهاوس سجنًا، ومبنى سانت جايلز غريك وكرًا للصوص . ومع ازدياد عدد السكان، ازداد عدد موتاهم، حتى لم يعد هناك متسع في المقبرة: فدُفن العديد من أبناء الرعية (بمن فيهم المهندس المعماري السير جون سوان ) في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر خارج حدود الرعية في فناء كنيسة سانت بانكراس القديمة.

يُعتقد أن جون ويسلي ، رجل الدين واللاهوتي والمبشر الإنجليزي، وقائد حركة إحياء ديني داخل كنيسة إنجلترا تُعرف باسم الميثودية، كان يُلقي عظاتٍ بين الحين والآخر في صلاة المساء في كنيسة سانت جايلز من المنبر الكبير الذي يعود تاريخه إلى عام 1676، والذي نجا من إعادة بناء الكنيسة، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم. كما تحتفظ الكنيسة بمنبرٍ صغيرٍ مطليٍّ باللون الأبيض، كان في الأصل تابعًا لكنيسة ويست ستريت المجاورة ، وقد استخدمه كلٌّ من جون وتشارلز ويسلي للتبشير بالإنجيل. ^{[ 38 ]}

تم وصف الطبيعة المنحلة للمنطقة في منتصف القرن التاسع عشر في كتاب تشارلز ديكنز " رسومات بقلم بوز" .

أجرى المهندسان المعماريان السير آرثر بلومفيلد وويليام باترفيلد تعديلات طفيفة على الجزء الداخلي للكنيسة في عامي 1875 و 1896. ^{[ 3 ]}

دُفن عدد من الكهنة والعلمانيين الكاثوليك ، الذين أُعدموا بتهمة الخيانة العظمى بناءً على شهادة تيتوس أوتس الكاذبة خلال المؤامرة والذعر المزعومين المعروفين باسم المؤامرة البابوية ، بالقرب من الجدار الشمالي للكنيسة بعد إعدامهم: ^{[ 3 ]} وشمل ذلك

• دُفن أوليفر بلانكيت ، رئيس أساقفة أرماغ ، (بحسب سجل الرعية) في الأول من يوليو عام 1681، ولكن نُبش رفاته عام 1683 ونُقل إلى دير لامسبرينغ في ألمانيا. ثم نُقل مرة أخرى لاحقًا. أُرسل رأسه إلى روما، ثم سُلم إلى رئيس أساقفة أرماغ، وهو الآن في دروغيدا . أما جثمانه فيُدفن في دير داونسايد ، سومرست.
• الآباء اليسوعيون الخمسة الذين طلب بلانكيت أن يُدفن معهم:
  • توماس ويتبريد ، ^{[ 45 ]} ويليام هاركورت ، جون فينويك ، جون جافان وأنتوني تيرنر (شهيد)
• إدوارد كولمان (أو كولمان )، سكرتير دوقة يورك
• ريتشارد لانغهورن ، محامٍ ^{[ 46 ]}
• إدوارد ميكو ، كاهن، توفي بعد فترة وجيزة من اعتقاله. كان الوحيد من بين الشهداء الاثني عشر الذي لم يُعدم في تايبورن.
• ويليام أيرلندا ، قريب ريتشارد بيندريل .
• جون غروف ، كاهن ^{[ 47 ]}
• توماس بيكرينغ ، الأخ العلماني ^{[ 48 ]}

تم تطويب جميع الـ 12 لاحقًا من قبل البابا بيوس العاشر ، بينما تم تقديس أوليفر بلانكيت من قبل البابا بولس السادس في عام 1975.

تم الكشف عن نصب تذكاري للرهبان اليسوعيين السبعة وجميع المدفونين داخل فناء الكنيسة في 20 يناير 2019. ^{[ 49 ]}

وصف الأب لورانس ليو، الراهب الدومينيكاني التابع لأبرشية وستمنستر الكاثوليكية الرومانية، المكان على النحو التالي:

قد تبدو ساحة كنيسة سانت جايلز للعابرين مجرد مساحة خضراء مريحة للجلوس وتناول شطيرة وتصفح مواقع التواصل الاجتماعي. لكنها في الحقيقة واحدة من أقدس الأماكن في لندن، حيث ترقد رفات أحد عشر شهيدًا مُطوَّبين، يشهدون بصمت على الإيمان وينتظرون يوم القيامة. ^{[ 44 ]}

تُخلّد لوحة حجرية في الممر الشمالي للكنيسة ذكرى الكاتب المسرحي والمترجم والشاعر الإنجليزي العظيم جورج تشابمان (1559 - لندن، 12 مايو 1634). كان تشابمان عالمًا كلاسيكيًا بارزًا، وقد نشر أول ترجمة إنجليزية كاملة لأعمال هوميروس ، والتي كانت الأكثر رواجًا في اللغة الإنجليزية، وكانت الوسيلة التي تعرّف بها معظم الناطقين بالإنجليزية على هذه القصائد حتى ترجمات ألكسندر بوب . كما ترجم تشابمان أيضًا ترانيم هوميروس ، وجورجيات فرجيل ، وأعمال هسيود (1618، مهداة إلى فرانسيس بيكون )، وهيرو ولياندر لموسايوس (1618)، والهجاء الخامس لجوفينال (1624) .

لكنّ تشابمان كتب في المقام الأول مسرحيات تنكرية وكوميديات ومآسي. ومن بينها واحدة من أنجح المسرحيات التنكرية في العصر اليعقوبي ، وهي "المسرحية التنكرية الخالدة لميدل تمبل ولينكولنز إن"، ومأساة "بوسي دامبوا" (1607). كما تعاون تشابمان مع كل من جون مارستون وبن جونسون في تأليف الكوميديا ​​"إيستوارد هو !" (1605)، والتي تسببت له في السجن لفترة من الزمن في سجن فليت لإهانته رجال البلاط الاسكتلنديين التابعين للملك. ^{[ 59 ]}

ربما اشتهر تشابمان في عصرنا الحالي لكونه جزءًا من موضوع سونيتة جون كيتس "عند النظر لأول مرة إلى هوميروس تشابمان"، ولأنه كان مرشحًا محتملاً للشاعر المنافس المذكور في سونيتات شكسبير . ^{[ 60 ]} صمم إنيغو جونز نصب تشابمان التذكاري وموّله ، وهو نفسه من أنتج المسرحيات التنكرية المقتبسة من نصوص تشابمان، إذ توفي تشابمان في فقر مدقع بسبب فشله في الحصول على راعٍ. ^{[ 61 ]}

استمر ارتباط كنيسة سانت جايلز بالشعر والمسرح طوال القرن السابع عشر، قبل وبعد إغلاق المسارح من قبل البرلمان ، ومثل كثير من جوانب الحياة في الرعية، انتعش هذا الارتباط مع عودة الملكية. تمتع كل من جيمس شيرلي وتوماس نابس ، كاتبا المسرحيات التنكرية والكوميديا ​​المدنية والمآسي التاريخية ، بعلاقة طويلة مع الكنيسة والرعية، وكلاهما مدفون في فناء الكنيسة. ربما كان شيرلي أكثر كتّاب المسرح غزارةً وتقديرًا في عهد الملك تشارلز الأول ، ^{[ 62 ]} حيث كتب 31 مسرحية، و3 مسرحيات تنكرية، و3 مسرحيات رمزية أخلاقية. اشتهر في عصره بمسرحياته الكوميدية التي تصوّر حياة لندن الراقية في ثلاثينيات القرن السابع عشر، ولكنه ربما يُعرف اليوم أكثر بقصيدته "الموت المُسَوِّي" المأخوذة من مسرحيته "صراع أياكس وأوليسيس " والتي تبدأ بـ:

أمجاد دمائنا ودولتنا ليست سوى ظلال، وليست أشياء جوهرية؛ لا يوجد درع ضد القدر؛ الموت يضع يده الجليدية على الملوك: يجب أن يسقط الصولجان والتاج ، وفي التراب يصبحان متساويين مع المنجل والمعول المعقوفين.

كما دُفن في فناء الكنيسة مايكل موهون ، وهو ممثل إنجليزي بارز قبل وبعد إغلاق المسارح بين عامي 1642 و1660. ^{[ 22 ]} بدأ مسيرته الفنية ممثلاً صبيًا في فرقة الأطفال المعروفة باسم " أولاد بيستون"، ثم تخصص في أدوار الأشرار ، واشتهر بتجسيده لشخصية ياغو ودور البطولة في مسرحية "فولبوني" لبن جونسون . كما أبدع في أداء دور بيلامنتي في مسرحية " قسوة الحب" التي كتبها زميله في رعية كنيسة سانت جايلز، جيمس شيرلي .

دُفن السياسي والكاتب البروتستانتي والشاعر الميتافيزيقي وعضو البرلمان عن كينغستون أبون هال، أندرو مارفيل (توفي عام 1678)، في كنيسة سانت جايلز، حيث يُخلّد ذكراه. كانت علاقة مارفيل بكنيسة سانت جايلز شخصية وسياسية وشعرية في آنٍ واحد، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تنافسه مع أحد أبناء رعيته. وقد دُعي مارفيل في إحدى المرات لتأليف أغنيتيه ^{[ 63 ]} كفقرة ترفيهية في حفل زفاف ماري كرومويل (1637-1712)، الابنة الثالثة للورد الحامي ، وتوماس بيلاسيس، الفيكونت الثاني لفوكونبيرغ (1627-1700). كان الفيكونت فوكونبيرج، الذي أصبح فيما بعد إيرل فوكونبيرج الأول، ابن شقيق الجنرال الملكي العظيم ومؤسس العقدة المختومة ، جون بيلاسيس، البارون الأول بيلاسيس ^{[ 64 ]} (المدفون أيضًا في سانت جايلز)، وكان أمل كرومويل أن يوحد هذا الزواج، الذي خلده مارفيل العظيم بشكل مناسب، الأمة حول نظامه وخلافته.

لقد ذهب كرومويل إلى حد في مغازلة عائلة بيلاسيس لدرجة أنه سمح باستخدام الطقوس الأنجليكانية وكتاب الصلاة العامة في مراسم الزواج.

بعد عودة الملكية، حصدت عائلة بيلاسيس الكاثوليكية الرومانية ثمار ولائها ، وعُين جون حاكمًا لهال، حيث لم يضيع وقتًا في محاولة إعلان شغور مقعد مارفيل البرلماني المشتبه به في عام 1663، بحجة غيابه في هولندا ^{[ 65 ].} وبعد 15 عامًا، رد مارفيل الجميل بكتيبه المجهول " تقرير عن البابوية والحكم التعسفي" (1678)، والذي ساهم في جو من جنون الارتياب المعادي للكاثوليكية الذي أدى إلى عزل وسجن اللوردات الكاثوليك الخمسة في برج لندن، وكان أحدهم زميله في الرعية، جون بيلاسيس.

قضى بيلاسيس خمس سنوات في سجن برج لندن دون محاكمة قبل إطلاق سراحه. وتزامنت هذه الفترة مع مؤامرة البابوية ، وبلغت ذروتها المروعة بمحاكمة وإعدام 12 من اليسوعيين وأسقف أرماغ الكاثوليكي، أوليفر بلانكيت، الذين دُفنوا جميعًا في مقبرة كنيسة سانت جايلز، غير بعيد عن مارفيل وبيلاسيس.

دُفن السير روجر ليسترانج ، المترجم والكاتب القصصي وكاتب الكتيبات وآخر مشرف على الصحافة في إنجلترا، في مقبرة سانت جايلز، حيث أُقيمت له مراسم إحياء ذكرى. شغل منصب مشرف ومرخص الصحافة حتى عام 1672، ما جعله بمثابة رقيب أدبي وطني. وقد لُقّب بـ"كلب الصيد الصحفي" بفضل مراقبته الدقيقة وسيطرته على الأفكار والآراء المخالفة للتيار السائد.

لم يقتصر نجاح ليسترانج على كبح جماح المنشورات التحريضية فحسب، بل امتدّ ليشمل الحدّ من الجدل السياسي وتقليص النقاش. وإلى جانب مهامه الرسمية، نشر ليسترانج ترجماتٍ لكتاب " الأخلاق " لسنيكا الأصغر وكتاب "الواجبات" لشيشرون ، بالإضافة إلى ترجمة إنجليزية لاقت استحسانًا كبيرًا لأعمال فلافيوس جوزيفوس . كما ألّف "مفتاحًا" لقصيدة هوديبراس ، القصيدة الساخرة الشهيرة التي تناولت الحروب الأهلية.

مع ذلك، تُعدّ تحفة ليسترانج أول ترجمة إنجليزية لحكايات إيسوب موجهة خصيصًا للأطفال. ^{[ 66 ]} وربما يكون هذا العمل من أوائل أعمال أدب الأطفال، إذ صدر بعد عامين فقط من مقال لوك المؤثر "مقال في الفهم البشري" الذي طرح فكرة أن الأطفال "صفحة بيضاء" وما ترتب على ذلك من ضرورة تزويدهم "بكتب سهلة وممتعة" لتنمية عقولهم بدلًا من مجرد ضربهم.

على الرغم من إنجازاته كمترجم وكاتب قصص خيالية، إلا أن السير روجر ربما يُذكر في أغلب الأحيان لمحاولته قمع الأسطر التالية من الكتاب الأول من ملحمة الفردوس المفقود لميلتون ، لاحتمالية الإساءة إلى جلالة الملك:

كما لو أن الشمس تشرق من جديد، تنظر عبر الهواء الضبابي الأفقي وقد حُرمت من أشعتها، أو من خلف القمر في كسوف خافت، يلقي ضوء الشفق الكارثي على نصف الأمم، ويثير خوف التغيير حيرة الملوك.

على الرغم من أن الأجيال اللاحقة نظرت إليه نظرة سلبية بسبب ما اعتبرته تعصباً ورهاباً من الجمهورية، إلا أنه، على الأقل في نظره، بُرِّئَ باكتشافه وإحباطه مؤامرة راي هاوس عام ١٦٨٣. ^{[ ٦٧ ]} وكان أيضاً من أوائل المشككين في مؤامرة البابوية المزعومة . ويُنسب إليه أيضاً إدخال مصطلحي "الويغ" و "التوري" إلى اللغة السياسية الإنجليزية. ^{[ ٦٨ ]}

تم تعميد ماري ابنة الشاعر جون ميلتون في مبنى الكنيسة الثاني في سانت جايلز عام 1647؛ بينما تم تعميد كلارا ابنة اللورد بايرون ، وأبناء الشاعر بيرسي شيلي وماري وولستونكرافت جودوين في جرن كنيسة سانت جايلز الحالي.

في لقاء مؤثر بين العقول في سياق سانت جايلز، اقتبس شيلي لاحقًا بيتًا شعريًا لجورج تشابمان (المدفون في سانت جايلز) في بداية قصيدته " ثورة الإسلام" تكريمًا لزوجته في مقدمة الإهداء:

لا يوجد خطر على رجل يعرف ما هي الحياة والموت: فليس هناك قانون يتجاوز معرفته؛ ولا يجوز له أن يخضع لأي قانون آخر.

تعقد جمعية الشعر اجتماعها السنوي العام في دار سانت جايلز فيستري.