الشعوب الأصلية في كاليفورنيا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة
Native America
تاريخ
Culture
Wars
Political movements
Religion
Groups
Ethnic subdivisions
Languages
Demographics
Geography
by region
by state
Lists
  • v
  • t
  • e
رئيس Winnemem Wintu كالين سيسك في عام 2009
لوحة لامرأة من شعب بومو ذات شعر أسود طويل، ترتدي غطاء رأس من الريش وبونشو منقوش
تمثيل لراقصة بومو ، لوحة بريشة جريس هدسون

الشعوب الأصلية في كاليفورنيا ، والمعروفة عمومًا باسم الكاليفورنيين الأصليين أو الكاليفورنيين الأصليين ، هي مجموعة متنوعة من الأمم والشعوب الأصلية في المنطقة الجغرافية داخل الحدود الحالية لكاليفورنيا قبل وبعد الاستعمار الأوروبي . يوجد حاليًا 109 قبيلة معترف بها فيدراليًا في الولاية وأكثر من أربعين قبيلة أو فرقة قبلية حددت نفسها بنفسها وتقدمت بطلب للحصول على الاعتراف الفيدرالي . [1] كاليفورنيا لديها ثاني أكبر عدد من السكان الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة. [2]

مارست معظم القبائل البستنة الحرجية أو الزراعة الدائمة والحرق المتحكم فيه لضمان توفر الغذاء والنباتات الطبية بالإضافة إلى توازن النظام البيئي. [3] [4] تشير المواقع الأثرية إلى احتلال الإنسان لكاليفورنيا لآلاف السنين. بدأ المستوطنون الأوروبيون في استكشاف أوطانهم في أواخر القرن الثامن عشر. بدأ هذا بوصول الجنود والمبشرين الإسبان الذين أسسوا بعثات الفرنسيسكان التي أسست معدلًا هائلاً من الموت والإبادة الثقافية . [5]

بعد إنشاء ولاية كاليفورنيا ، تم تنفيذ سياسة إبادة أقرتها الدولة ضد سكانها الأصليين والمعروفة باسم الإبادة الجماعية في كاليفورنيا في تأسيس الاستعمار الاستيطاني الأنجلو أمريكي . [6] [7] وصل عدد السكان الأصليين إلى أدنى مستوياته في أوائل القرن العشرين بينما تم فرض الاستيعاب الثقافي في المجتمع الأبيض من خلال المدارس الداخلية الهندية . [8] [9] يواصل سكان كاليفورنيا الأصليون الدفاع عن ثقافاتهم وأوطانهم وأماكنهم المقدسة وحقهم في الحياة. [10] [11]

في القرن الحادي والعشرين، بدأ إحياء اللغة بين بعض قبائل كاليفورنيا. [12] وقد تشكلت حركة استعادة الأراضي في الولاية مع المزيد من الدعم لإعادة الأراضي إلى القبائل. [ 13 ] [14] [15] هناك اعتراف متزايد من كاليفورنيا بالمعرفة البيئية للشعوب الأصلية لتحسين النظم البيئية والتخفيف من حرائق الغابات . [16]

تصنيف

قد لا تتوافق الأوطان التقليدية للعديد من الأمم القبلية تمامًا مع حدود ولاية كاليفورنيا. تم تصنيف العديد من القبائل على الحدود الشرقية مع نيفادا على أنها قبائل حوض عظيم ، [17] بينما تم تصنيف بعض القبائل على حدود ولاية أوريغون على أنها قبائل هضبة . يتم تصنيف القبائل في باجا كاليفورنيا التي لا تعبر إلى كاليفورنيا على أنها شعوب أصلية في المكسيك . [18] : 112  تنقسم أمة كومياي بسبب الحدود بين المكسيك والولايات المتحدة . [19]

تاريخ

أصلي

تحتوي منطقة فن الصخور في كوسو في صحراء موهافي على حوالي 100000 نقش صخري . [20]

يعود تاريخ أدلة الاحتلال البشري لكاليفورنيا إلى ما لا يقل عن 19000 عام. [21] المواقع الأثرية التي تحمل تواريخ تدعم الاستيطان البشري في الفترة من 12000 إلى 7000 سنة قبل التاريخ هي: بحيرة بوراكس ، وموقع كروس كريك، وجزر سانتا باربرا القنال ، وساحل سانتا باربرا سادن فلاتس، وموقع سكوتس فالي، CA-SCR-177 . رجل أرلينجتون سبرينجز هو حفريات لبقايا بشرية عمرها 10000 عام في جزر القنال. تم العثور على بقايا المحار البحري المرتبطة بغابات عشب البحر في مواقع جزر القنال وفي مواقع أخرى مثل كهف ديزي وكاردويل بلوفس التي يرجع تاريخها إلى ما بين 12000 و9000 سنة قبل التاريخ.

قبل الاتصال الأوروبي، كان لدى سكان كاليفورنيا الأصليين 500 قبيلة فرعية أو مجموعة مميزة، تتكون كل منها من 50 إلى 500 عضو فردي. [18] : 112  حجم قبائل كاليفورنيا اليوم صغير مقارنة بالقبائل في مناطق أخرى من الولايات المتحدة. قبل الاتصال بالأوروبيين، احتوت منطقة كاليفورنيا على أعلى كثافة سكانية أمريكية أصلية شمال ما يُعرف الآن بالمكسيك . [18] : 112  وبسبب المناخ المعتدل وسهولة الوصول إلى مصادر الغذاء، كان ما يقرب من ثلث جميع الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة يعيشون في منطقة كاليفورنيا. [22]

كان سكان كاليفورنيا الأصليون الأوائل من الصيادين وجامعي الثمار، حيث أصبح جمع البذور منتشرًا على نطاق واسع حوالي عام 9000 قبل الميلاد. [18] : 112  تشمل التقاليد الثقافية المبكرة في جنوب كاليفورنيا مجمع لا جولا ومجمع باوما ، وكلاهما يعود تاريخهما إلى حوالي 6050-1000 قبل الميلاد. من 3000 إلى 2000 قبل الميلاد، تطور التنوع الإقليمي، مع قيام الشعوب بإجراء تكيفات دقيقة مع البيئات المحلية. تم تطوير السمات التي يمكن التعرف عليها من القبائل التاريخية بحلول عام 500 قبل الميلاد تقريبًا. [18] : 113 

إعادة بناء منزل خشبي تقليدي من طراز يوروك .

مارس السكان الأصليون أشكالًا مختلفة من البستنة الحرجية المتطورة في الغابات والأراضي العشبية والغابات المختلطة والأراضي الرطبة لضمان توفر نباتات الغذاء والدواء. لقد سيطروا على الحرائق على نطاق إقليمي لإنشاء بيئة حرائق منخفضة الكثافة ؛ منع هذا الحرائق الأكبر حجمًا والكارثية واستدامة الزراعة "البرية" منخفضة الكثافة في تناوب فضفاض. [23] [4] [3] [24] من خلال حرق الشجيرات والعشب، أعاد السكان الأصليون تنشيط بقع من الأرض ووفروا براعم جديدة لجذب الحيوانات الغذائية. تم استخدام شكل من أشكال الزراعة بالعصي النارية لتطهير مناطق النمو القديم لتشجيع النمو الجديد في دورة متكررة ؛ الزراعة الدائمة . [3]

التواصل مع الأوروبيين

واجهت قبائل مختلفة مستكشفين ومستوطنين أوروبيين غير أصليين في أوقات مختلفة على نطاق واسع. واجهت القبائل الساحلية الجنوبية والوسطى المستكشفين الأوروبيين في منتصف القرن السادس عشر. واجهت قبائل مثل الهنود الكيشان أو يومان في جنوب شرق كاليفورنيا وجنوب غرب أريزونا الحالية المستكشفين الإسبان لأول مرة في ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر. كانت القبائل على ساحل شمال غرب كاليفورنيا، مثل ميوك ويوروك ويوكوت ، على اتصال بالمستكشفين والبحارة الروس في أواخر القرن الثامن عشر. [25] في المناطق الداخلية النائية، لم تقابل بعض القبائل غير الأصليين حتى منتصف القرن التاسع عشر. [18] : 114 

أواخر القرن الثامن عشر: البعثات والانحدار

لوحة تمثل بعثة سان غابرييل أركانجيل مع مساكن تونغفا في المقدمة. سجلت البعثة 7854 معمودية و5656 وفاة. [26] وصف أحد موظفي جيديديا سميث ظروف السكان الأصليين بأنها "عبيد كاملون بكل معنى الكلمة". [27]

في وقت إنشاء البعثة الإسبانية الأولى في عام 1769، تشير التقديرات الأكثر قبولًا إلى أن عدد سكان كاليفورنيا الأصليين كان حوالي 340 ألف شخص وربما أكثر. كان السكان الأصليون في كاليفورنيا متنوعين للغاية ويتكونون من عشر عائلات لغوية مختلفة تضم ما لا يقل عن 78 لغة مميزة. وتنقسم هذه اللغات إلى العديد من اللهجات، بينما تم تنظيم الناس في قرى مستقرة وشبه مستقرة تضم 400-500 قبيلة صغيرة. [28]

بدأ الإسبان احتلالهم الطويل الأمد لكاليفورنيا في عام 1769 بتأسيس بعثة سان دييغو دي ألكالا في سان دييغو . بنى الإسبان 20 بعثة إضافية في كاليفورنيا، تم بناء معظمها في أواخر القرن الثامن عشر. [29] [30] من عام 1769 إلى عام 1832، تم إجراء ما يقدر بإجمالي 87787 معمودية و 24529 زواجًا في البعثات. في نفس الفترة، تم تسجيل 63789 حالة وفاة في البعثات، مما يشير إلى معدل الوفيات الهائل . [5] يُعزى هذا الانخفاض الهائل في عدد السكان إلى إدخال الأمراض، التي انتشرت بسرعة بينما أُجبر السكان الأصليون على العيش في أماكن ضيقة في البعثات، بالإضافة إلى التعذيب والإفراط في العمل وسوء التغذية في البعثات. [31]

كما قدمت البعثات أنواعًا أوروبية غازية من النباتات بالإضافة إلى ممارسات رعي الماشية التي غيرت بشكل كبير منظر كاليفورنيا الطبيعي، مما أدى إلى تغيير علاقة السكان الأصليين بالأرض بالإضافة إلى الأنواع الرئيسية من النباتات والحيوانات التي كانت جزءًا لا يتجزأ من أساليب حياتهم ونظرتهم للعالم لآلاف السنين. [31] [32] كما استمرت البعثات في الإبادة الثقافية ضد السكان الأصليين من خلال التحول القسري إلى المسيحية وحظر العديد من الممارسات الثقافية تحت التهديد بالعنف والتعذيب، والتي كانت شائعة في البعثات. [31] [33] [34]

القرن التاسع عشر: الإبادة الجماعية

انخفض عدد سكان كاليفورنيا الأصليين بنسبة 90% خلال القرن التاسع عشر - من أكثر من 200000 في أوائل القرن التاسع عشر إلى ما يقرب من 15000 في نهاية القرن. [18] : 113  حدثت غالبية هذا الانخفاض السكاني في النصف الأخير من القرن، تحت الاحتلال الأمريكي. بينما كان عدد سكان السكان الأصليين حوالي 150000 في عام 1848، انخفض بحلول عام 1870 إلى 30000، وانخفض أكثر إلى 16000 بحلول نهاية القرن. [35] [36] [37]

وقد نُسب الانخفاض الجماعي في عدد السكان إلى الأمراض والأوبئة التي اجتاحت البعثات الإسبانية في الجزء الأول من القرن، مثل وباء الملاريا عام 1833، [18] : 113-114  من بين عوامل أخرى بما في ذلك المذابح التي أقرتها الدولة والتي تسارعت تحت الحكم الأنجلو أمريكي . [38]

الاتصالات الروسية (1812–1841)

لوحة تمثل بلثازار، ساكن شمال كاليفورنيا (1818)، للرسام ميخائيل تيخانوف .

في أوائل القرن التاسع عشر، ارتبط الاستكشاف الروسي لكاليفورنيا والاتصالات مع السكان الأصليين عادةً بنشاط الشركة الروسية الأمريكية . زار المستكشف الروسي البارون فرديناند فون رانجل كاليفورنيا في أعوام 1818 و1833 و1835. [39] : 10  بحثًا عن موقع محتمل لبؤرة استيطانية جديدة للشركة في كاليفورنيا بدلاً من حصن روس ، واجهت بعثة رانجل السكان الأصليين شمال خليج سان فرانسيسكو . لاحظ أن النساء المحليات، اللائي اعتدن على العمل البدني، بدوا أقوى من الرجال، الذين كان نشاطهم الرئيسي هو الصيد. ولخص انطباعاته عن الهنود في كاليفورنيا باعتبارهم شعبًا يتمتع بميل طبيعي للاستقلال وروح إبداعية وشعور فريد بالجمال. [39] : 11 

كانت زيارة العالم إيليا فوزنيسينسكي التي استمرت 13 شهرًا إلى كاليفورنيا من بين البعثات الروسية الجديرة بالملاحظة في الفترة من 1840 إلى 1841. وكان هدف فوزنيسينسكي هو جمع بعض المواد الإثنوغرافية والبيولوجية والجيولوجية لصالح الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم . ووصف السكان المحليين الذين التقى بهم في رحلته إلى كيب ميندوسينو بأنهم "قبائل الهنود الحمر غير المروضة في نيو ألبيون ، الذين يتجولون مثل الحيوانات، ويحمون أنفسهم بالنباتات التي لا يمكن اختراقها، ويمنعون أنفسهم من الوقوع في قبضة الإسبان". [39] : 12 

العلمانية المكسيكية (1833-1848)

بعد حوالي عقد من الحكم المحافظ في الجمهورية المكسيكية الأولى ، والتي تشكلت في عام 1824 بعد أن حصلت المكسيك على استقلالها عن الإمبراطورية الإسبانية في عام 1821، أصدرت طائفة ليبرالية من الجمهورية المكسيكية الأولى قانونًا لعلمنة البعثات ، والذي أنهى فعليًا السلطة الدينية على السكان الأصليين في ألتا كاليفورنيا . تم تمرير التشريع في المقام الأول من الطوائف الليبرالية في الحكومة المكسيكية، بما في ذلك خوسيه ماريا لويس مورا ، الذي اعتقد أن البعثات منعت السكان الأصليين من الوصول إلى "قيمة الممتلكات الفردية". [40]

لم تعيد الحكومة المكسيكية الأراضي إلى القبائل، بل قدمت منحًا للأراضي للمستوطنين من أصل أوروبي جزئي على الأقل، مما أدى إلى تحويل الأجزاء المتبقية من أراضي البعثة إلى منح كبيرة للأراضي أو مزارع . لقد وفرت العلمانية للسكان الأصليين الفرصة لمغادرة نظام البعثة، [40] ومع ذلك تركت العديد من الناس بلا أرض ، وبالتالي تعرضوا للضغوط للعمل بأجر في المزارع. [18] : 114  كان السكان الأصليون القلائل الذين حصلوا على منح للأراضي هم أولئك الذين أثبتوا تحولهم إلى أصول إسبانية ومسيحية . وقد لوحظ هذا في استحواذ فيكتوريا ريد ، وهي امرأة أصلية ولدت في قرية كوميكرانجا ، على الأراضي . [41]

الاستعمار الاستيطاني الأمريكي (1848–)

"حماية المستوطنين"، رسم توضيحي لجون روس براون (1864)

كان أول حاكم لولاية كاليفورنيا كولاية أمريكية هو بيتر هاردنمان بورنيت ، الذي تولى السلطة في عام 1848 بعد انتصار الولايات المتحدة في الحرب المكسيكية الأمريكية . [7] ومع سيطرة المستوطنين الأمريكيين على كاليفورنيا بتوقيع معاهدة غوادالوبي هيدالغو ، كرم مديروها بعض ألقاب منح الأراضي المكسيكية، لكنهم لم يكرموا ألقاب الأراضي الأصلية . [18] : 114 

مع هذا التحول في السلطة، أقرت حكومة الولايات المتحدة سياسة الإقصاء تجاه السكان الأصليين في كاليفورنيا. في خطابه الثاني للولاية في عام 1851، صاغ بورنيت وجهة نظر إقصائية تجاه السكان الأصليين باعتبارها دفاعًا عن ممتلكات المستوطنين البيض : [42]

"إن الرجل الأبيض، الذي يعتبر الوقت من ذهب بالنسبة له، والذي يعمل بجد طوال اليوم لخلق وسائل الراحة في الحياة، لا يستطيع أن يجلس طوال الليل لمراقبة ممتلكاته؛ وبعد أن سُرِق عدة مرات، يصاب باليأس، ويقرر شن حرب إبادة. وهذا شعور شائع بين شعبنا الذي عاش على الحدود الهندية ... ويجب أن نتوقع أن تستمر حرب الإبادة بين الأجناس حتى ينقرض الجنس الهندي. وفي حين لا يمكننا أن نتوقع هذه النتيجة إلا بأسف مؤلم، فإن المصير الحتمي للجنس الهندي يتجاوز قدرة الإنسان أو حكمته على تجنبه. [42]

شكلت الدولة مجموعات ميليشيات مختلفة كُلِّفت بشن "حرب إبادة" سمحت بقتل السكان الأصليين في مقابل الحصول على أموال مقابل قطع رؤوسهم وفروة رؤوسهم. على سبيل المثال، سمحت مدينة شاستا بدفع "خمسة دولارات مقابل كل رأس هندي". [6] وفي هذه الفترة، شكل المستوطنون 303 مجموعات ميليشيات تطوعية تضم 35000 رجل. [6]

في السنة المالية 1851-1852، دفعت كاليفورنيا ما يقرب من مليون دولار أمريكي لتشكيل مجموعات ميليشيات كانت ستقضي على السكان الأصليين. كما دعمت الحكومة الفيدرالية الأمريكية مجموعات الميليشيات التطوعية، التي سددت الأموال إلى الولاية لتحقيق هذا الهدف الإقصائي. [6]

حمى الذهب في كاليفورنيا والعمل القسري (1848-1855)

رسم من عام 1850 لامرأة من السكان الأصليين تنقب عن الذهب في حمى الذهب في كاليفورنيا . كان العمل القسري للسكان الأصليين في كاليفورنيا أمرًا شائعًا أثناء حمى الذهب، وهو ما سمح به قانون عام 1850 لحكومة وحماية الهنود . [43] [44]

كانت معظم المناطق الداخلية من كاليفورنيا، بما في ذلك صحاري كاليفورنيا والوادي المركزي، في حوزة السكان الأصليين حتى استحواذ الولايات المتحدة على ألتا كاليفورنيا . ألهم اكتشاف الذهب في مطحنة سوتر في عام 1848 هجرة جماعية للمستوطنين الأنجلو أمريكيين إلى المناطق التي تجنب فيها السكان الأصليون المواجهات المستمرة مع الغزاة. تضمنت حمى الذهب في كاليفورنيا سلسلة من المذابح والصراعات بين المستوطنين والشعوب الأصلية في كاليفورنيا استمرت من حوالي عام 1846 إلى عام 1873 والتي يشار إليها عمومًا باسم الإبادة الجماعية في كاليفورنيا . [7]

كان التأثير السلبي لاندفاع الذهب في كاليفورنيا على كل من السكان الأصليين المحليين والبيئة كبيرًا، مما أدى إلى إبادة السكان المتبقين. [45] توفي 100000 من السكان الأصليين خلال العامين الأولين من اندفاع الذهب وحدهما. [7]

استولى المستوطنون على الأراضي سواء لمعسكراتهم أو لزراعة وتزويد معسكراتهم بالطعام. أدى ارتفاع عدد سكان التعدين إلى اختفاء العديد من مصادر الغذاء. تسببت النفايات السامة الناتجة عن عمليات التعدين في قتل الأسماك وتدمير الموائل. نظر المستوطنون إلى السكان الأصليين على أنهم عقبات أمام الذهب، لذلك ذهبوا بنشاط إلى القرى حيث اغتصبوا النساء وقتلوا الرجال. [45]

كان العنف الجنسي ضد النساء والفتيات الصغيرات من السكان الأصليين جزءًا طبيعيًا من حياة المستوطنين البيض، الذين غالبًا ما أُجبروا على ممارسة الدعارة أو العبودية الجنسية . وقد وردت تقارير عن وقوع عمليات اختطاف واغتصاب للنساء والفتيات من السكان الأصليين "يوميًا وليليًا". وغالبًا ما كان هذا العنف ضد النساء يستفز هجمات الرجال الأصليين على المستوطنين البيض. [6]

كان العمل القسري شائعًا أيضًا أثناء حمى الذهب، وكان مسموحًا به بموجب قانون عام 1850 لحكومة وحماية الهنود . [43] وقد أسس جزء من هذا القانون ما يلي كممارسة قانونية: [46]

كان بإمكان أي شخص أن يذهب أمام قاضي الصلح للحصول على أطفال هنود من أجل الحصول على عقد عمل. وكان القاضي يقرر ما إذا كانت الوسائل الإلزامية قد استُخدمت للحصول على الطفل أم لا. وإذا اقتنع القاضي بعدم حدوث إكراه، فيحصل الشخص على شهادة تخوله رعاية وحضانة ومراقبة ومكاسب هندي حتى سن الرشد (للذكور ثمانية عشر عامًا وللإناث خمسة عشر عامًا). [46]

كانت الغارات على القرى الأصلية شائعة، حيث كان يتم تهديد البالغين والأطفال بعواقب مميتة لرفضهم ما كان في الأساس عبودية . وعلى الرغم من أن هذا كان غير قانوني من الناحية القانونية ، إلا أن القانون لم يُسن للمساعدة في حماية السكان الأصليين، لذلك نادرًا ما كانت هناك تدخلات لوقف عمليات الاختطاف وتداول الأطفال المسروقين في السوق من قبل سلطات إنفاذ القانون. [46] كانت المزادات التي كانت في الواقع عبارة عن مزادات للعبيد تحدث حيث يمكن "شراء" العمال مقابل 35 دولارًا فقط. [47]

كان لوس أنجلوس موقعًا مركزيًا للمزادات ، حيث سمح مرسوم المدينة لعام 1850 الذي أقره مجلس مدينة لوس أنجلوس ببيع السجناء "بالمزاد لأعلى مزايد مقابل خدمة خاصة". [48] أشار المؤرخ روبرت هيزر إلى هذا باعتباره "بديلًا مقنعًا للعبودية". [48] استمرت المزادات كممارسة أسبوعية لمدة عشرين عامًا تقريبًا حتى لم يتبق أي من سكان كاليفورنيا الأصليين للبيع. [48]

المعاهدات الأمريكية غير المصدق عليها (1851-1852)

أرسل مجلس الشيوخ الأمريكي مجموعة من المستشارين، أوليفر ووزنكرافت ، وجورج باربور، وريديك ماكي لإبرام معاهدات مع الشعوب الأصلية في كاليفورنيا في عام 1851. ووقع القادة في جميع أنحاء الولاية 18 معاهدة مع المسؤولين الحكوميين الذين ضمنوا 7.5 مليون فدان من الأراضي (أو حوالي 1/7 من كاليفورنيا) [49] في محاولة لضمان مستقبل شعوبهم وسط الاستعمار الاستيطاني الزاحف . استجاب المستوطنون الأنجلو أمريكيون في كاليفورنيا بعدم الرضا والازدراء للمعاهدات، معتقدين أن السكان الأصليين قد تم حجز الكثير من الأراضي لهم. وعلى الرغم من إبرام الاتفاقيات، انحازت حكومة الولايات المتحدة إلى المستوطنين ووضعت المعاهدات على الطاولة دون إبلاغ الموقعين عليها. وظلت على الرف ولم يتم التصديق عليها أبدًا. [38]

الإبادة الجماعية في كاليفورنيا (1846-1873)

رسم تخطيطي من عام 1873 بواسطة ويليام سيمبسون لمقاتلي مودوك في معقل الكابتن جاك .

استمرت الإبادة الجماعية في كاليفورنيا بعد فترة حمى الذهب في كاليفورنيا . وبحلول أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، كانت الميليشيات الأنجلو أمريكية تغزو أوطان السكان الأصليين في المناطق الشمالية والجبلية من الولاية، والتي تجنبت بعض موجات العنف السابقة بسبب مواقعها الأكثر بعدًا. [50] قرب نهاية الفترة المرتبطة بالإبادة الجماعية في كاليفورنيا، اندلعت المرحلة الأخيرة من حملة مودوك عندما قتل رجال مودوك بقيادة كينتبواش (المعروف أيضًا باسم الكابتن جاك) الجنرال كانبي في خيمة السلام عام 1873. ومع ذلك، ليس من المعروف على نطاق واسع أنه بين عامي 1851 و1872 انخفض عدد سكان مودوك بنسبة 75 إلى 88٪ نتيجة لسبع حملات مناهضة لمودوك بدأها البيض. [51] : 95 

هناك أدلة تشير إلى أن أول مذبحة للمودوك على يد غير السكان الأصليين حدثت في وقت مبكر من عام 1840. وفقًا للقصة التي رواها زعيم قبيلة أكوماوي (المجاورة لمودوك)، توقفت مجموعة من الصيادين من الشمال عند بحيرة تول حوالي عام 1840 ودعوا مودوك إلى وليمة. وبينما جلسوا لتناول الطعام، أُطلقت المدافع وقتل العديد من الهنود. وكان والد الكابتن جاك من بين الناجين من ذلك الهجوم. ومنذ ذلك الحين قاوم المودوك المتسللين بشكل سيئ السمعة. بالإضافة إلى ذلك، عندما قطع طريق أبلجيت في عام 1846 أراضي مودوك ، تسبب المهاجرون ومواشيهم في إتلاف واستنزاف النظام البيئي الذي يعتمد عليه مودوك للبقاء على قيد الحياة. [51] : 95-96 

القرن العشرين: الاستيعاب القسري

بحلول عام 1900، قُدِّر عدد السكان الأصليين الذين نجوا من السياسات والإجراءات الإقصائية التي نُفذت في القرن التاسع عشر بنحو 16000 شخص. [35] واستمر السكان الأصليون المتبقون في تلقي سياسات الإبادة الثقافية التي تنتهجها الولايات المتحدة طوال القرن العشرين. وتعرض العديد من السكان الأصليين الآخرين لادعاءات كاذبة بأنهم "انقرضوا" كشعب طوال القرن. [8]

إزالة الهنود في كاليفورنيا (1903)

درب الدموع في كوبينو (1903)

على الرغم من أن السياسة الأمريكية لإزالة الهنود لإجبار الشعوب الأصلية على مغادرة أوطانهم قد بدأت في وقت أبكر بكثير في الولايات المتحدة في عام 1813، إلا أنها كانت لا تزال تُنفذ حتى عام 1903 في جنوب كاليفورنيا. [52] حدثت آخر إزالة للسكان الأصليين في تاريخ الولايات المتحدة فيما يشار إليه باسم درب الدموع في كوبينو ، عندما أجبر المستوطنون البيض الناس على مغادرة وطنهم، الذين سعوا إلى ملكية ما يُعرف الآن باسم وارنر سبرينجز . أُجبر الناس على الانتقال لمسافة 75 ميلاً من قريتهم الأصلية كوبا إلى بالا ، كاليفورنيا . [53] شملت الإزالة القسرية تحت التهديد بالعنف أيضًا قرى لويسينو وكوميياي في المنطقة. [53]

المدارس الداخلية الهندية في كاليفورنيا (1892–1935)

فتيات أصليات في فصل دراسي محلي في مدرسة شيرمان الداخلية في ريفرسايد، كاليفورنيا (1915)
أولاد من السكان الأصليين في فصل الخياطة في معهد شيرمان (1915)

خلال نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، حاولت الحكومة إجبار الشعوب الأصلية على قطع علاقاتها بثقافتها الأصلية والاندماج في المجتمع الأبيض. في كاليفورنيا، أنشأت الحكومة الفيدرالية أشكالاً من التعليم مثل المدارس النهارية للمحميات والمدارس الداخلية الهندية الأمريكية . [54] كانت ثلاث من المدارس الداخلية الهندية الخمس والعشرين خارج المحميات في كاليفورنيا، [8] وعشر مدارس في المجموع. [9]

كان من المعتاد أن يستحم الطلاب الجدد بالكيروسين ويتم قص شعرهم عند وصولهم. [8] كانت التهوية السيئة والتغذية والأمراض من المشاكل النموذجية في المدارس. بالإضافة إلى ذلك، لم يوافق معظم الآباء على فكرة تربية أطفالهم على أنهم بيض، مع إجبار الطلاب على ارتداء ملابس وقصات شعر على الطراز الأوروبي، وإعطائهم أسماء أوروبية، ومنعهم تمامًا من التحدث باللغات الأصلية. [54] كان الاعتداء الجنسي والجسدي في المدارس شائعًا. [8]

بحلول عام 1926، التحق 83% من جميع أطفال الأمريكيين الأصليين بالمدارس الداخلية. [9] اعتبر السكان الأصليون المدارس الداخلية الأمريكية الهندية قوى مؤسسية لإقصاء ثقافتهم الأصلية . وطالبوا بحق أطفالهم في الوصول إلى المدارس العامة. في عام 1935، تمت إزالة القيود التي تحظر على السكان الأصليين الالتحاق بالمدارس العامة. [54]

ولم يكن من الممكن أن يحصل السكان الأصليون على الحق القانوني في منع الانفصال الأسري الذي كان يشكل جزءًا لا يتجزأ من إحضار الأطفال الأصليين إلى المدارس الداخلية إلا في عام 1978. [8] وكثيرًا ما كان هذا الانفصال يحدث دون علم الوالدين، أو تحت ادعاءات البيض بأن الأطفال الأصليين "غير خاضعين للإشراف" وبالتالي كانوا ملزمين بالذهاب إلى المدرسة، وفي بعض الأحيان في ظل ظروف تهدد الأسر. [9]

تعويضات المعاهدات غير المصدق عليها (1944-1946)

منذ عشرينيات القرن العشرين، طالبت مجموعات ناشطة هندية مختلفة الحكومة الفيدرالية بالوفاء بشروط المعاهدات الثماني عشرة لعامي 1851-1852 التي لم يتم التصديق عليها مطلقًا وتم تصنيفها. [55] في عامي 1944 و1946، رفع السكان الأصليون مطالبات بالتعويضات مطالبين بتعويضات عن الأراضي المتضررة من المعاهدات ومنح الأراضي المكسيكية. وقد فازوا بمبلغ 17.5 مليون دولار و46 مليون دولار على التوالي. ومع ذلك، لم يتم إرجاع الأراضي المتفق عليها في المعاهدات. [54]

قانون الحرية الدينية في كاليفورنيا (1978–)

تظل علاقة السكان الأصليين بالغابات والتجمع وحماية الأنواع محظورة إلى حد كبير ومُعرقلة على الرغم من قانون الحرية الدينية للسكان الأصليين الأميركيين (1978)

أقرت حكومة الولايات المتحدة قانون الحرية الدينية للهنود الأميركيين في عام 1978، والذي منح السكان الأصليين بعض الحقوق فيما يتعلق بممارسة شعائرهم الدينية. وفي الممارسة العملية، لم يمتد هذا القانون أو يشمل الحرية الدينية فيما يتعلق بالعلاقة الدينية للسكان الأصليين بالمواقع البيئية أو علاقتهم بالنظم البيئية. ويميل الناس إلى فهم الدين على أنه منفصل عن الأرض في المصطلحات اليهودية المسيحية الأميركية ، والتي تختلف عن المصطلحات الأصلية. وفي حين كانت الحرية الدينية محمية من الناحية النظرية، فإن المواقع والممارسات الدينية أو الاحتفالية لم تكن محمية من الناحية العملية. [56]

في عام 1988، انحازت المحكمة العليا للولايات المتحدة إلى مصلحة الغابات الأمريكية في قضية لينج ضد جمعية حماية مقابر الهنود الشماليين الغربيين لبناء طريق عبر غابة تستخدم لأغراض دينية من قبل ثلاث قبائل مجاورة في شمال غرب كاليفورنيا. وكان هذا على الرغم من توصيات شاهد الخبير في هذه المسألة، والذي ذكر أن بناء الطريق من شأنه أن يدمر ديانات القبائل الثلاث. ومع ذلك، لم يتم توفير أي حماية من خلال قانون الحرية الدينية. [56]

تفرض دائرة المتنزهات الوطنية سياسة عدم التجمع لأغراض ثقافية أو دينية، وتتطلب دائرة الغابات بالولايات المتحدة تصريحًا خاصًا ورسومًا، مما يحظر الحرية الدينية للسكان الأصليين. فشل تفويض عام 1995 الذي كان من شأنه أن يوفر فرصًا مشروطة للتجمع لهذا الغرض. أدى استخدام المبيدات الحشرية في الغابات، مثل إسقاط 11000 رطل من الهيكسازينون الحبيبي على 3075 فدانًا من غابة ستانيسلاوس الوطنية في عام 1996 من قبل دائرة الغابات بالولايات المتحدة، إلى تشويه النباتات وإصابة الحياة البرية بالمرض والتي لها أهمية ثقافية ودينية للسكان الأصليين. [56]

القرن الحادي والعشرين

متسابقو قوارب تشومايش يبحرون في تومول بالقرب من جزيرة سانتا كروز (2015)

تضم كاليفورنيا أكبر عدد من السكان الأصليين الأمريكيين من بين أي ولاية، حيث يبلغ عدد السكان الذين يعتبرون قبيلة "هنود أمريكا أو ألاسكا الأصليين" مكونًا من عرقهم 1,252,083 شخصًا (14.6% من إجمالي السكان على مستوى البلاد). [57] نما هذا السكان بنسبة 15% بين عامي 2000 و2010، وهو أقل بكثير من معدل النمو على مستوى البلاد البالغ 27%، ولكنه أعلى من معدل النمو السكاني لجميع الأعراق، والذي بلغ حوالي 10% في كاليفورنيا خلال ذلك العقد. يعيش أكثر من 50,000 شخص من السكان الأصليين في لوس أنجلوس وحدها. [58] [59]

ومع ذلك، فإن غالبية السكان الأصليين في كاليفورنيا اليوم لا يتماهون مع القبائل الأصلية للولاية، بل هم من أصل مكسيكي أصلي أو من أمريكا الوسطى، أو من قبائل من أجزاء أخرى من الولايات المتحدة، مثل شيروكي أو نافاجو . من بين 934970 من السكان الأصليين في الولاية الذين حددوا قبيلة أمريكية أصلية ، تم تحديد 297708 على أنهم " هنود أمريكيون مكسيكيون" ، و125344 تم تحديدهم على أنهم "هنود أمريكا الوسطى" ، و125019 تم تحديدهم على أنهم شيروكي. تم تحديد 108319 على أنهم "جميع القبائل الأخرى"، والتي تشمل جميع القبائل الأصلية في كاليفورنيا باستثناء يومان / كويتشان ، الذين بلغ عددهم 2759 في الولاية. [60]

وفقًا للمؤتمر الوطني للهيئات التشريعية للولايات، يوجد حاليًا أكثر من مائة مجموعة أو قبيلة أصلية معترف بها فيدراليًا في كاليفورنيا بما في ذلك تلك التي انتشرت في عدة ولايات. [61] يمنح الاعتراف الفيدرالي رسميًا القبائل الهندية إمكانية الوصول إلى الخدمات والتمويل من مكتب الشؤون الهندية ، والتمويل الفيدرالي والولائي لبرامج TANF/CalWORKs القبلية .

الاعتراف بالإبادة الجماعية (2019)

اعتذار جافين نيوسوم لسكان كاليفورنيا الأصليين (2019)

لم يتم الاعتراف بالإبادة الجماعية في كاليفورنيا باعتبارها إبادة جماعية من قبل السكان غير الأصليين لأكثر من قرن في كاليفورنيا. [62] في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان الإنكار بين السياسيين والأكاديميين والمؤرخين والمؤسسات مثل المدارس العامة أمرًا شائعًا. وقد تم إرجاع ذلك إلى عدم رغبة أحفاد المستوطنين الذين "يستفيدون من سياسات الإبادة الجماعية (على غرار ما هو الحال في جميع أنحاء الولايات المتحدة عمومًا)". [63] وهذا يعني أن الإبادة الجماعية تم رفضها إلى حد كبير وتشويهها وإنكارها، [63] في بعض الأحيان من خلال التقليل من شأنها أو حتى الفكاهة لخلق صورة إيجابية للمستوطنين. [62]

في عام 2019، وقع الحاكم الأربعون لولاية كاليفورنيا، جافين نيوسوم، على أمر تنفيذي يعتذر فيه رسميًا للسكان الأصليين ويطالب بتشكيل مجلس الحقيقة والشفاء الذي "يهدف إلى الإبلاغ عن العلاقات التاريخية بين الولاية وسكانها الأصليين". [64] وعن هذا التاريخ، قال نيوسوم: "إبادة جماعية. لا توجد طريقة أخرى لوصفها، وهذه هي الطريقة التي يجب وصفها بها في كتب التاريخ". [65] كان هذا حدثًا مهمًا في الحد من رفض الإبادة الجماعية في كاليفورنيا. [64]

صحوة اللغة

مدرس لتعليم لغة اليوروك (2014)

بعد تراجع طويل لمتحدثي اللغة الأصلية نتيجة للتدابير العقابية العنيفة للتحدث بلغات السكان الأصليين في المدارس الداخلية الهندية وأشكال أخرى من الإبادة الجماعية الثقافية ، يتم إيقاظ بعض اللغات الأصلية. اكتسب إحياء اللغة الأصلية في كاليفورنيا زخمًا بين العديد من القبائل. لا تزال هناك بعض العقبات، مثل الصدمات بين الأجيال ، والتمويل، ونقص الوصول إلى السجلات، وانتظام المحادثة. [12] [66] بعض اللغات التي حققت أكبر قدر من النجاح هي تشومايش ، كومياي ، تولوا دي-ني ، يوروك ، وهوبا . [12]

علقت شيريل تاتل، مديرة الدراسات الأمريكية الأصلية ومعلمة ويلاكي ، على أن تنشيط اللغة يمكن أن يكون مهمًا للمتحدثين أنفسهم وللأوطان: [12]

على مدى عشرات الآلاف من السنين، كانت الأرض تُصلى على لغتي اليوكي والويلاكي واعتادتا عليهما. لا يحتاج الناس إلى الحكمة التي تحتويها هذه اللغة فحسب، بل إن الأرض تفتقد سماع الناس وتحتاج إلى سماع تلك الأغاني والصلوات الشافية مرة أخرى. [12]

مجمع السجون الصناعي

يُسجن السكان الأصليون، وخاصة النساء الأصليات، بشكل غير متناسب في كاليفورنيا . [67] [68] يحدد بعض السكان الأصليين المجمع الصناعي السجني الحديث باعتباره إعادة إنتاج أخرى لـ "المؤسسات العقابية" التي فُرضت عليهم وبُنيت على أوطانهم منذ وصول المستوطنين الأوروبيين، بما في ذلك الحصون العسكرية والمزارع والبعثات الإسبانية والمحميات الهندية والمدارس الداخلية والسجون، والتي استغلت كل منها السكان الأصليين كمصدر للعمالة للمصالح الاقتصادية للمستوطنين. كما تمت مقارنة عمل السجناء في كاليفورنيا بتاريخ كاليفورنيا في العمل القسري للسكان الأصليين. [69] [70]

أماكن الدفن والبقايا والعناصر الثقافية

كورينا جولد (2011)، امرأة من قبيلة تشوتشينيو وكاركين تدعو إلى وقف تدمير موقع تلة شيلماوند غرب بيركلي . [71]

في عام 1990، حصلت القبائل المعترف بها على المستوى الفيدرالي على بعض الحقوق في بقايا الأجداد من خلال قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى الوطن . [72] قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى الوطن المماثل في كاليفورنيا هو قانون يتطلب من جميع وكالات الدولة والمتاحف التي تتلقى تمويلًا من الدولة والتي تمتلك أو تسيطر على مجموعات من بقايا البشر أو العناصر الثقافية توفير عملية لتحديد هوية هذه العناصر وإعادتها إلى القبائل المناسبة. [73]

لا تمنع هذه الحماية للبقايا الأجدادية التطوير في مقابر السكان الأصليين، بل مجرد استشارة مؤقتة وإعادة البقايا أو القطع الأثرية التي تم العثور عليها. [72] تكافح القبائل والفرق القبلية في المناطق الحضرية أو عالية التطور، مثل تونغفا ( لوس أنجلوس )، وأكجاشيمن ( مقاطعة أورانج )، وأوهلون ( منطقة خليج سان فرانسيسكو ) لحماية مقابر ومواقع القرى والقطع الأثرية من الاضطراب والتدنيس، وعادةً من التطورات السكنية والتجارية، والتي كانت سمة من سمات الحياة اليومية للسكان الأصليين في كاليفورنيا منذ وصول المستوطنين الأوروبيين. [11] [10]

على طول الروافد الوسطى لنهر مارش كريك بالقرب من مدينة برينتوود الحديثة، تقع أرض كانت مأهولة ذات يوم بشعوب باي ميوك الناطقة، وبشكل أكثر تحديدًا قبيلة فولفون. تشير تواريخ الكربون المشع في موقع الدفن إلى أن الأفراد دُفنوا منذ حوالي 5000 إلى 3000 قبل الميلاد (3000 إلى 1000 قبل الميلاد). في أقدم فترات احتلال بلاك مارش، دُفن الأفراد في وضع ممتد يواجه الشمال إذا كانوا على الجانب الشرقي من الموقع والجنوب إذا كانوا على الجانب الغربي. تشير ملاحظات الباحثين إلى أن الأفراد لم يُدفنوا على أساس جنسهم أو أعمارهم، مما دفع بعض علماء الآثار إلى افتراض سبب أكثر أهمية ثقافيًا. [74]

في عام 1982، انحازت قضية وانا الدب ضد شركة كوميونيتي كونستركشن في محكمة كاليفورنيا إلى المطورين في تدمير مقبرة ميواك في ستوكتون، كاليفورنيا . تمت إزالة أكثر من 600 رفات دفن من أجل تطوير سكني ولم يكن لدى ميواك أي سلطة لوقف التطوير أو نقل رفات أسلافهم، حيث لم تكن مقابر الأمريكيين الأصليين تعتبر مقابر قانونيًا. وقد تمت الإشارة إلى ذلك باسم المركزية العرقية في قانون الاستعمار الاستيطاني . [75] [72]

لا يزال الموقع المرصوف لتلال ويست بيركلي شيلموند مهددًا من قبل مشاريع الإسكان وأصبح موقعًا مهمًا للنزاع في منطقة خليج سان فرانسيسكو. [11] لا يزال العديد من مواقع قرى تونغفا ومقابرها تتعرض للتدنيس من قبل مشاريع التطوير في منطقة لوس أنجلوس الكبرى ، [10] مثل الكشف عن 400 مدفن في غواشنا من أجل مشروع تطوير في بلايا فيستا في عام 2004. [76] تم تدنيس موقع قرية بوتييدم المقدسة في أكجاكيمين ودفنها تحت مدرسة جيه سيرا الكاثوليكية الثانوية في عام 2003 على الرغم من احتجاجات الناس. [77]

من المشكلات المتكررة التي يواجهها علماء الآثار البيولوجية أنه خلال فترة ما قبل التاريخ/الفترة التاريخية والفترة المتأخرة، كانت ماليبو موقع دفن شائعًا لسكان كاليفورنيا الأصليين. وهذا يجعل من المستحيل تقريبًا فصل رفات الأفراد الذين عاشوا خلال الفترة التاريخية وأولئك الذين دُفنوا قبل وصول الأوروبيين. [78]

حركة العودة إلى الأرض

"لا تنسَ أبدًا"، تركيب من إبداع الفنان نيكولاس جالانين من شعب تلينجيت وأونانجاكس في بالم سبرينجز (2021) [79]

اكتسبت حركة استعادة الأراضي في كاليفورنيا شهرة ونشاطًا في أماكن مختلفة في جميع أنحاء الولاية. [13] [80] كانت جزيرة تولوات موقع مذبحة ويوت عام 1860. بدأت العودة في عام 2000 بشراء قبيلة ويوت 1.5 فدان (0.61 هكتار) من الموقع، الذي كان ملوثًا ومهجورًا كحوض لبناء السفن . في عام 2015، صوت مجلس مدينة يوريكا على إعادة الجزيرة. ذكرت مقالة لشبكة سي إن إن أن هذه العودة ربما تكون "المرة الأولى التي تعيد فيها بلدية أمريكية أرضًا إلى قبيلة أصلية دون قيود". حدث النقل الرسمي في عام 2019. [81]

القبائل المستبعدة من الاعتراف الفيدرالي ليس لديها قاعدة أرضية، مما يجعل الهوية القبلية أكثر غموضًا. تشكلت حركات استعادة الأراضي لإعادة الأراضي إلى هذه القبائل. ويشمل ذلك Sogorea Te' Land Trust و Tongva Taraxat Paxaavxa Conservancy ، والتي أنشأت ضريبة أرض Shuumi و kuuyam nahwá'a ("تبادل الضيوف") على التوالي كوسيلة للأشخاص الذين يعيشون في أوطانهم التقليدية لدفع شكل من أشكال المساهمة للعيش على الأرض. [13] في عام 2021، صوت مجلس مدينة Alameda على دفع ضريبة Shuumi بقيمة 11000 دولار لمدة عامين، لتصبح أول مدينة تدفع الضريبة. [82]

في عام 2024، أعاد حاكم ولاية كاليفورنيا جافين نيوسوم 2820 فدانًا من الوطن الأصلي إلى أمة شاستا الهندية . وشمل ذلك الأراضي ذات الأهمية القبلية التي غرقت بسبب بناء سد كوبكو الأول في عام 1922. [83] [84]

الثقافة المادية

حياكة السلال

كان صنع السلال جزءًا مهمًا من ثقافة سكان كاليفورنيا الأصليين. [85] كانت السلال جميلة وعملية، مصنوعة من خيوط ، منسوجة بإحكام كافٍ بحيث يمكنها الاحتفاظ بالمياه للطهي. [86] صنعت القبائل سلالًا بأشكال وأحجام متنوعة لتحقيق وظائف يومية مختلفة، بما في ذلك "سلال الأطفال، وأواني التجميع، وأوعية الطعام، وأدوات الطهي، والأدوات الاحتفالية" [86] وقبعات السلال التي يمكن ارتداؤها لكل من الرجال والنساء. غالبًا ما كانت سلال الطهي المقاومة للماء تُستخدم لصنع حساء البلوط عن طريق وضع أحجار ساخنة بالنار في السلال مع مخاليط الطعام، والتي يتم تقليبها بعد ذلك حتى تنضج. [87]

كانت السلال تصنعها النساء بشكل عام. وكانت الفتيات يتعلمن عن هذه العملية منذ سن مبكرة، ليس فقط عملية النسج، بل وأيضًا كيفية العناية بالنباتات وحصادها وإعدادها للنسج. [88]

  • امرأة تنسج سلة واسعة وسطحية ذات نمط معين أثناء جلوسها على الأرض
    صانعة سلال من قبيلة يوكوتس ، محمية نهر تول، حوالي عام 1900
  • مجموعة من أربع سلال ذات نمط متعرج وشكل مخروطي
    سلال بومو ، منسوجة من قماش تشوسيت
  • خمس سلال في حالات مختلفة من الاكتمال
    مواد وأساسات السلة [89]
  • مجموعة من 19 سلة هندية مجهولة الهوية معروضة، تم تصويرها في عام 1900 تقريبًا. وهي معروضة على طبقتين مغطاة بقطعة قماش ومعلقة على خلفية بطانية. تتخذ معظمها شكل وعاء دائري برقبة وفم ضيقين. وتحتوي على أنماط منسوجة مختلفة بما في ذلك الخطوط والخطوط المتعرجة والماسات والدرجات والأشكال البشرية والمزيد. وتحتوي العديد منها على شرابات حول أوسع جزء من انتفاخها.
    سلال أصلية من كاليفورنيا، تم تصويرها حوالي عام 1900

الأطعمة

كان لدى الشعوب الأصلية في كاليفورنيا قاعدة موارد غنية ومتنوعة، مع إمكانية الوصول إلى مئات الأنواع من النباتات الصالحة للأكل، سواء الثدييات البرية أو البحرية، والطيور والحشرات. كان تنوع إمدادات الغذاء مهمًا بشكل خاص ويميز كاليفورنيا عن المناطق الأخرى، حيث إذا تقلصت إمدادات الغذاء الأساسية لأي سبب من الأسباب، فقد يكون ذلك مدمرًا لسكان تلك المنطقة. في كاليفورنيا، يعني التنوع أنه إذا فشل أحد الإمدادات، فهناك مئات من الإمدادات الأخرى التي يمكن الاعتماد عليها. وعلى الرغم من هذه الوفرة، لا يزال هناك 20-30 موردًا غذائيًا أساسيًا يعتمد عليها السكان الأصليون. [28] تضمنت الأنظمة الغذائية للقبائل المختلفة الأسماك والمحار والحشرات والغزلان والأيائل والظباء والنباتات مثل الكستناء وبذور المريمية واليامبا ( Perideridia gairdneri ). [18] : 112 

الأطعمة النباتية

رجل وامرأة من قبيلة مونو يقفان أمام مخبأ بلوط، يشبه سلة منسوجة كبيرة محمولة بعصي خشبية سميكة
مخبأ البلوط لشعب مونو ، كاليفورنيا. حوالي عام 1920.

كانت ثمار البلوط الحية في كاليفورنيا، Quercus agrifolia ، من الأطعمة التقليدية الأساسية في معظم أنحاء كاليفورنيا. [90] كانت ثمار البلوط تُطحن إلى دقيق، ثم تُغلى إلى هريس أو تُخبز في الرماد لصنع الخبز. [91] تحتوي ثمار البلوط على كميات كبيرة من حمض التانيك، لذا فإن تحويلها إلى مصدر غذائي يتطلب اكتشاف كيفية إزالة هذا الحمض وكميات كبيرة من العمالة لمعالجتها. يسمح طحنها في المدقة والهاون، ثم غليها، بتسرب العفص في الماء. كانت هناك أيضًا حاجة إلى حصاد وتخزين ثمار البلوط مثل المحاصيل لأنها كانت متوفرة فقط في الخريف. تم تخزين ثمار البلوط في مخازن كبيرة داخل القرى، "مما يوفر مصدرًا موثوقًا به للغذاء خلال الشتاء والربيع". [28]

كما استخدمت القبائل الأمريكية الأصلية ثمار شجرة مانزانيتا كمصدر غذائي أساسي. [92] كانت الثمار الناضجة تؤكل نيئة أو مطبوخة أو تُصنع منها هلاميات. كما يمكن تجفيف لب الثمار وسحقها لصنع عصير التفاح، بينما كانت البذور الجافة تُطحن أحيانًا لصنع الدقيق. كما كان اللحاء يستخدم لصنع الشاي، والذي يساعد المثانة والكلى. [93]

كما استخدم الأمريكيون الأصليون أيضًا شجر العرعر الكاليفورني على نطاق واسع لأغراض طبية وكغذاء. [94] قام أهل Ohlone و Kumeyaay بتحضير شاي مصنوع من أوراق العرعر لاستخدامه كمسكن للألم وللمساعدة في علاج صداع الكحول. كما قاموا أيضًا بقطف التوت للأكل، إما طازجًا أو مجففًا ومسحوقًا. كما قام العديد من شعوب المنطقة بجمع التوت الناضج من شجر العرعر الكاليفورني وتناوله. [95]

الحياة البحرية

سلة كبيرة ذات نسج فضفاض للغاية
مصيدة سمكة بومو

كان هناك نوعان من الثدييات البحرية مهمين كمصدرين للغذاء، الأنواع المهاجرة الكبيرة مثل فقمة الفيل الشمالية وأسود البحر الكاليفورنية وغير المهاجرة، مثل فقمة الميناء وثعالب البحر . كان يتم اصطياد الثدييات البحرية من أجل لحومها ودهنها، ولكن الأهم من ذلك هو فرائها. كانت جلود ثعالب البحر على وجه الخصوص مهمة للتجارة وكرمز للمكانة. [28]

كانت هناك كميات كبيرة ومتنوعة من الأسماك البحرية تعيش على طول الساحل الغربي لكاليفورنيا، حيث كانت توفر الغذاء لمجتمعات الساحل. وكانت القبائل التي تعيش على طول الساحل تمارس الصيد على الشاطئ في الغالب. [28]

الأسماك المهاجرة

خمسة أشخاص من قبيلة يوروك على الشاطئ، بعضهم يحمل شبكات تستخدم لصيد سمك السلمون بينما يقوم آخرون بتنظيف الأسماك
يوروك يحصد سمك السلمون الملكي عند مصب نهر كلايمث في عام 2013

تعيش الأسماك المهاجرة نصف حياتها في البحر والنصف الآخر في النهر حيث تأتي للتكاثر . توفر الأنهار الكبيرة مثل كلايمث وساكرامنتو "أسماكًا وفيرة على مسافة مئات الأميال خلال موسم التزاوج". [28] كان سمك السلمون الهادئ على وجه الخصوص مهمًا جدًا في النظام الغذائي للأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا. كان سمك السلمون الهادئ يركض في الأنهار والجداول الساحلية الكاليفورنية من خط أوريغون إلى باجا كاليفورنيا. [96] بالنسبة للمجموعات الشمالية الغربية مثل يوروك وكاروك ، كان سمك السلمون هو الغذاء المحدد. [28] على سبيل المثال، كان أكثر من نصف النظام الغذائي لشعب كاروك يتكون من الجوز والسلمون من نهر كلايمث. [ بحاجة لمصدر ] هذا المزيج من الأسماك مع الجوز يميزهم عن بعض المجتمعات في الشمال التي ركزت فقط على الصيد. [28]

على النقيض من الجوز، تتطلب الأسماك معدات متطورة مثل شبكات الغمس والحراب ، ولا يمكن اصطيادها إلا خلال فترة موسمية قصيرة. خلال هذه الفترة، يتم حصاد سمك السلمون وتجفيفه وتخزينه بكميات كبيرة للاستهلاك لاحقًا. [28]

المجتمع والثقافة

عاشت القبائل في مجتمعات حيث كان للرجال والنساء أدوار مختلفة. كانت النساء مسؤولات بشكل عام عن النسيج والحصاد والمعالجة وإعداد الطعام، بينما كان الرجال مسؤولين بشكل عام عن الصيد وأشكال العمل الأخرى. كما لاحظ خوان كريسبي وبيدرو فاجيس أن "الرجال الذين يرتدون ملابس النساء" كانوا جزءًا لا يتجزأ من المجتمع الأصلي. كان الإسبان عمومًا يكرهون هؤلاء الأشخاص، الذين أشاروا إليهم باسم joyas في سجلات البعثة. مع الاستعمار " تم طرد joyas من مجتمعاتهم من قبل أعضاء القبائل بتحريض من الكهنة وجعلوا بلا مأوى". كانت joyas تقليديًا مسؤولة عن طقوس الموت والدفن والحداد وأدت أدوار النساء. [97]

مارست العديد من القبائل في وسط كاليفورنيا وشمال كاليفورنيا ديانة كوكسو ، وخاصة قبائل نيسينان ومايدو وبومو وباتوين . [98] تضمنت ممارسة كوكسو رقصات احتفالية سردية متقنة وزينة معينة. اجتمعت جمعية سرية من الذكور في غرف رقص تحت الأرض ورقصوا متنكرين في الرقصات العامة. [ 99]

في جنوب كاليفورنيا كان دين تولواشي هو المسيطر بين القبائل مثل لويسينو ودييجوينو . [100] كانت الطقوس تُقام بعد تناول مشروب مهلوس مصنوع من نبات جيمسونويد أو تولواشي ( داتورا ميتيلويدس ) ، والذي يضع المريدين في حالة من الغيبوبة ويمنحهم القدرة على الوصول إلى المعرفة الخارقة للطبيعة.

اشتهرت الثقافة الأمريكية الأصلية في كاليفورنيا أيضًا بفنونها الصخرية ، وخاصة بين شعب تشوماش في جنوب كاليفورنيا. [101] كانت الفنون الصخرية، أو الصور التوضيحية، عبارة عن لوحات ملونة زاهية لبشر وحيوانات وتصميمات مجردة، وكان يُعتقد أنها كانت ذات أهمية دينية.

الحجوزات

الحجوزات لأكثر من 500 شخص:

المحميات الأكثر اكتظاظًا بالسكان في كاليفورنيا
وصف المجال القانوني/الإحصائي [102] القبيلة(القبائل) سكان

(2010) [102]

المساحة بالميل 2 (كم 2 ) [102] يشمل

ORTL ؟ [102]

مقر الحكومة/العاصمة
أرض ماء المجموع عنوان المجلس القبلي
محمية أغوا كالينتي الهندية كاهويلا (إيفيليوكاليتم) 24,781 53.32 (138.090) 0.36 (0.94) 53.68 (139.04) نعم سي-خي (بالم سبرينغز)
محمية نهر كولورادو الهندية تشيمهويفي

موهافي

هوبي

نافاجو

8,764 457.31 (1,184.44) 6.83 (17.68) 464.14 (1,202.13) لا أمات كوهيلي (باركر، أريزونا)
محمية توريس مارتينيز كاهويلا (إيفيليوكاليتم) 5,594 34.22 (88.62) 15.04 (38.96) 49.26 (127.58) لا كوكيل (حراري)
محمية هوبا فالي هوبا 3,041 140.77 (364.59) 0.92 (2.38) 141.68 (366.96) لا هوبا
أراضي صندوق واشو رانشز واشو 2,916 144.99 (375.53) 1.05 (2.71) 146.04 (378.24) لا جاردنرفيل، نيفادا
محمية فورت يوما الهندية كويتشان 2,197 68.93 (178.53) 1.39 (3.61) 70.32 (182.14) لا يوما، أريزونا
حجز الأسقف كثرة الوحيدات

تيمبيشا

1,588 1.35 (3.50) 0.014 (0.035) 1.37 (3.54) لا أسقف
محمية فورت موهافي موهافي 1,477 51.58 (133.58) 1.15 (2.99) 52.73 (136.57) نعم آها كولوه (نيدلز، كاليفورنيا)
حجز بالا لويسينو (بايومكاويشوم)

كوبينو (كوبانجاكسويخيم)

1,315 20.35 (52.71) 0 20.35 (52.71) لا بالا ، كاليفورنيا
حجز يوروك يوروك 1,238 84.73 (219.46) 3.35 (8.67) 88.08 (228.13) لا كلايمث
محمية رينكون لويسينو (بايومكاويشوم) 1,215 6.16 (15.96) 0 6.16 (15.96) نعم سوومي/كوتباماي [103] (مركز الوادي)
قبيلة تيجون الهندية في كاليفورنيا كيتانيموك

يوكوتس

تشوماش

1,111 جنوب ويلو [104] [105] (بيكرسفيلد)
محمية سان باسكوال كومياي 1,097 2.24 (5.79) 0 2.24 (5.79) لا مركز الوادي
محمية نهر تول يوكوتس

كثرة الوحيدات

1,049 84.29 (218.32) 0 84.29 (218.32) نعم Uchiyingetau (الاسم الأصلي للمنطقة) [105] (العنوان في بورتيرفيل )
محمية مورونجو كاهويلا (إيفيليوكاليتم)

سيرانو (طقتم)

913 53.48 (138.50) 0.13 (0.33) 53.60 (138.83) نعم حظر
حجز كابازون كاهويلا (إيفيليوكاليتم) 835 3.00 (7.77) 0 3.00 (7.77) لا إنديو
مزرعة سانتا روزا يوكوتس 652 0.63 (1.62) 0 0.63 (1.62) لا والو (الاسم الأصلي للمنطقة) [105] (ليمور)
محمية بارونا كومياي 640 9.31 (24.12) 0 9.31 (24.12) لا بجانب البحيرة
مزرعة سوزانفيل الهندية واشو

أتشوماوي

بايوت الشمالية

أتسوغيوي

549 1.67 (4.33) 0 1.67 (4.33) نعم سوزانفيل
حجز فيجاس كومياي 520 2.51 (6.50) 0 2.51 (6.50) لا جبال الألب
حجز كاروك كاروك 506 1.49 (3.85) 0.035 (0.091) 1.52 (3.94) نعم أثيثوف فونوبما (المخيم السعيد)

قائمة الشعوب

اللغات

خريطتان لولاية كاليفورنيا. إحداهما ملونة ومُسمَّاة لإظهار حدود المجموعات القبلية المختلفة والأخرى تُظهر حدود اللغات
خريطة للمجموعات القبلية واللغات الكاليفورنية في وقت الاتصال الأوروبي.

قبل الاتصال الأوروبي، تحدث سكان كاليفورنيا الأصليون أكثر من 300 لهجة من حوالي 100 لغة مميزة. [107] [108] ارتبط العدد الكبير من اللغات بالتنوع البيئي لكاليفورنيا ، [109] وبتنظيم اجتماعي سياسي في قبائل صغيرة (عادةً 100 فرد أو أقل) مع "أيديولوجية مشتركة حددت حدود اللغة كسمات طبيعية غير قابلة للتغيير متأصلة في الأرض". [110] : 1  معًا، كانت المنطقة تتمتع بتنوع لغوي أكبر من أوروبا بأكملها مجتمعة. [108]

"تنتمي غالبية لغات الهنود في كاليفورنيا إما إلى عائلات لغوية محلية للغاية تضم عضوين أو ثلاثة أعضاء (مثل اليوكيان والمايدوان ) أو هي لغات معزولة (مثل الكاروك والإسلين )." [110] : 8  من الباقي، معظمها لغات أوتو أزتيكية أو أثاباسكانية . وقد تم اقتراح مجموعات أكبر. تتمتع مجموعة هوكان الفائقة بأكبر عمق زمني وكان من الصعب إثباتها؛ أما البنوتيان فهي أقل إثارة للجدل إلى حد ما.

هناك أدلة تشير إلى أن المتحدثين بلغات تشوماشان ولغات يوكيان ، وربما لغات جنوب باجا كاليفورنيا مثل وايكوري ، كانوا في كاليفورنيا قبل وصول لغات بينوتيان من الشمال وأوتو أزتيكان من الشرق، وربما سبقوا حتى لغات هوكان . [110] ترتبط ويوت ويوروك ارتباطًا بعيدًا بلغات ألجونكويان في مجموعة أكبر تسمى ألجيك . تعد العديد من لغات أثاباسكان من الوافدين الجدد نسبيًا، حيث وصلت منذ حوالي 2000 عام.

اللغات الأصلية الموجودة في كاليفورنيا
لغة عائلة اللغة القبيلة(القبائل) عدد المتحدثين
كاروك هوكان كاروك 700
كومياي يومان كومياي 427
يوروك ألجيك يوروك 414
كثرة الوحيدات أوتو-أزتيكاني كثرة الوحيدات

أوينز فالي بايوت

349
موهافي يومان موهافي 330
لويسينو أوتو-أزتيكاني بايومكاويشوم/لويزينو

أكخاخيمين/خوانيو

327
كويتشان يومان كويتشان 290
كاهويلا أوتو-أزتيكاني كاهويلا 139
تيباي-كومياي يومان كومياي 100
أتشوماوي شاستا أتشوماوي 68
تاتشي يوك-يوتيان سانتا روزا رانشيريا ( يوكوت ) 45
تشوماش (أي تشوماش) تشوماشان تشوماش 39
نوملاكي وينتوان نوملاكي 38
كونكو مايدوان ميشوبدا ( مايدو ) 32
ياولماني يوك-يوتيان محمية نهر تول ( وادي يوكوتس الجنوبي ) 25
كاشيا هوكان كاشيا 24
وينتو وينتوان وينتو 24
تيمبيشا أوتو-أزتيكاني تيمبيشا 20
واشو هوكان واشو 20
أتسوغيوي شاستا أتسوغيوي 15
سييرا ميوك الوسطى يوتيان مزرعة دجاج رانشريا للهنود مي ووك في كاليفورنيا ( مي ووك ) 12
كوبينو أوتو-أزتيكاني كوبينو 11
تشوكشانسي يوك-يوتيان مزرعة بيكايون للهنود تشوكشانسي ( يوكوت ) 8
جنوب سييرا ميوك يوتيان السهول وسييرا ميوك 7
جنوب شرق بومو هوكان بومو 7
سيرانو أوتو-أزتيكاني سيرانو 6
إيباي-كومياي يومان كومياي 6
كاوايسوا أوتو-أزتيكاني كاوايسوا 5
توباتولابال أوتو-أزتيكاني توباتولابال 5
تولوا أثاباسكان تولوا

شيتكو

4
هوبا أثاباسكان هوبا

تسنونغوي

4
تشيمهويفي أوتو-أزتيكاني تشيمهويفي 3
شاستا شاستان شاستا 2
باتوين وينتوان باتوين 1
ويكشامني يوك-يوتيان ووكتشومني ( يوكوت ) 1
تشوتشينيو ( اوهلون ) يوتيان تشوتشينيو ; داخل قبيلة Muwekma Ohlone 1

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ بلاكمور، إيرين. "الإبادة الجماعية غير المعروفة في كاليفورنيا". التاريخ . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2022 .
  2. ^ "الهنود الأمريكيون". مكتبة جامعة ولاية سان دييغو وإمكانية الوصول إلى المعلومات. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010 – عبر Wayback Machine.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  3. ^ abc Cunningham, Laura (2010). State of Change: Forgotten Landscapes of California. Berkeley, California: Heyday. ص. 135، 173-202. ISBN 978-1597141369. تم أرشفته من الأصل في 27 أبريل 2016 . تم استرجاعه في 3 مارس 2016 .
  4. ^ ab Blackburn, Thomas C. and Kat Anderson, ed. (1993). Before the Wilderness: Environmental Management by Native Californians . Menlo Park, California: Ballena Press. ISBN 0879191260.
  5. ^ ab Encomium musicae : essays in memory of Robert J. Snow. Robert J. Snow, David Crawford, George Grayson Wagstaff. Hillsdale, NY: Pendragon Press. 2002. p. 129. ISBN 0-945193-83-1. OCLC  37418391.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  6. ^ abcde Risling Baldy, Cutcha (2018). We are dance for you: native feminisms and the revitalization of women's coming-of-sage ceremonies. Seattle. ص 61-63. ISBN 978-0-295-74345-5. OCLC  1032289446.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ abcd بلاكمور، إيرين. "الإبادة الجماعية غير المعروفة في كاليفورنيا". HISTORY . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2022 .
  8. ^ abcdef "المدارس الداخلية الهندية". اتحاد الحريات المدنية في شمال كاليفورنيا . 28 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2022 .
  9. ^ abcd "كاليفورنيا تحمل الندوب المؤلمة لمدارس الأمريكيين الأصليين الداخلية". www.cbsnews.com . 23 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2022 .
  10. ^ abc Loewe, Ronald (2016). Of sacred lands and strip malls : the battle for Puvungna. Lanham, MD. ISBN 978-0-7591-2162-1. OCLC  950751182.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ^ abc Uyeda, Ray Levy; Martin, Nick; Martin, Nick; Rosenthal, Tracy; Rosenthal, Tracy; Pandell, Lexi; Pandell, Lexi; O'Donnell, James; O'Donnell, James (9 ديسمبر 2021). "عندما يتعارض دفع الإسكان في كاليفورنيا مع حقوق السكان الأصليين". الجمهورية الجديدة . ISSN  0028-6583 . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2022 .
  12. ^ abcde "ما الذي يتطلبه الأمر لإعادة إيقاظ لغة أصلية؟". KCET . 28 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 2 يناير 2023 .
  13. ^ abc Reynoso, Cheyenne (2022). خلق مساحة لإعادة التصور والتوطين بعد الحاضر الاستعماري الاستيطاني: أهمية إعادة توطين الأراضي و"استعادة الأراضي" للأمم الأصلية في كاليفورنيا غير المعترف بها فيدراليًا (أطروحة). جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس.
  14. ^ الوكالات، داني أنجويانو و(25 يناير 2022). "قبائل الأمريكيين الأصليين تسترد أراضي الخشب الأحمر في كاليفورنيا للحفاظ عليها". الجارديان . تم الاسترجاع في 4 يناير 2023 .
  15. ^ أهتون، تريستان (5 أبريل 2022). "كاليفورنيا تعرض 100 مليون دولار للقبائل لشراء أراضيها. لن تذهب بعيدًا". جريست . تم الاسترجاع في 4 يناير 2023 .
  16. ^ العصار، علاء (3 أبريل 2022). "كانت كاليفورنيا تحظر في السابق ممارسات إشعال النار لدى الأمريكيين الأصليين. والآن تطلب من القبائل استخدامها للمساعدة في منع حرائق الغابات". شبكة سي إن إن . تم الاسترجاع في 4 يناير 2023 .
  17. ^ "قبائل تاريخية في حوض جريت باسين – منتزه جريت باسين الوطني (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)". Nps.gov . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 4 فبراير 2018 .
  18. ^ abcdefghijk Pritzker, Barry M. (2000). A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1 
  19. ^ لونا فايربوج، إيلين (2002). "الحدود التي عبرتنا: قضايا عبور الحدود للشعوب الأصلية في الأمريكتين". مجلة ويتشازو شا ريفيو . 17 (1): 159-181. doi :10.1353/wic.2002.0006. جيه ستور  1409565. S2CID  159542623 – عبر جيه ستور.
  20. ^ سوزان سبانو (15 نوفمبر 2007). "10. فن موهافي على الصخور، في "الخمسة عشر الذهبيين: 15 مكانًا للزيارة لرؤية كاليفورنيا الحقيقية"". لوس أنجلوس تايمز .
  21. ^ كلاين، باري ت. موسوعة مرجعية للهنود الأميركيين. الطبعة السابعة. ويست نياك، نيويورك: تود للنشر، 1995
  22. ^ ستار، كيفن. كاليفورنيا: تاريخ، نيويورك، المكتبة الحديثة (2005)، ص 13
  23. ^ نيل جي. سوجيهارا؛ جان دبليو. فان واجتيندونك؛ كيفن إي. شافر؛ جوان فيتس-كوفمان؛ أندريا إي. ثود، محررون (2006). "17". الحرائق في النظم البيئية في كاليفورنيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 417. ISBN 978-0-520-24605-8.
  24. ^ أندرسون، م. كات (2006). رعاية البرية: المعرفة الأمريكية الأصلية وإدارة الموارد الطبيعية في كاليفورنيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0520248511.
  25. ^ "ألاسكا وكاليفورنيا في القرن الثامن عشر – دليل جوناثان لتاريخ الولايات المتحدة". Jonathan-guide.neocities.org . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2018 .
  26. ^ Guinn, James Miller (1907). تاريخ ولاية كاليفورنيا والسجلات السيرية لأوكلاند والمناطق المحيطة بها: تحتوي أيضًا على سير ذاتية لمواطنين معروفين من الماضي والحاضر (كتاب إلكتروني رقمي). شركة السجلات التاريخية. ص 56-66.
  27. ^ ستريت، ريتشارد ستيفن (2004). وحوش الحقل: تاريخ سردي لعمال المزارع في كاليفورنيا، 1769-1913 . مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 39. ISBN 9780804738804لقد أمضى كاتب يعمل مع فرقة صيد الفراء التابعة لجيديا سميث وقتًا طويلاً في مراقبة محيط بعثته في سان غابرييل. وسرعان ما وجد نفسه غير قادر على تحمل رؤية السكان الأصليين وهم يعملون في مزارع الكروم والحقول القريبة. وقد اعترف في مذكراته قائلاً: "إنهم يعيشون في خوف شديد، ويعاقبون على أقل إساءة يرتكبونها. إنهم... عبيد كاملون بكل معنى الكلمة".
  28. ^ abcdefghi Jones, Terry L.; Codding, Brian F. (June 22, 2019), Lozny, Ludomir R.; McGovern, Thomas H. (eds.), "The Native California Commons: Ethnographic and Archaeological Perspectives on Land Control, Resource Use, and Management", Global Perspectives on Long Term Community Resource Management , Studies in Human Ecology and Adaptation, vol. 11, Springer, Cham, pp. 255–280, doi :10.1007/978-3-030-15800-2_12, ISBN 978-3-030-15800-2, S2CID  197573059 , تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2021
  29. ^ كاستيلو، إدوارد د. "تاريخ الهنود في كاليفورنيا". رابطة تراث السكان الأصليين في كاليفورنيا. (تم استرجاعه في 10 سبتمبر 2010)
  30. ^ هيريرا، أليسون (13 ديسمبر 2017). "في كاليفورنيا، يحاول هنود سالينان استعادة ثقافتهم وأرضهم". Npr.org . كل شيء مدروس . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2018. تم الاسترجاع في 26 مارس 2018 .
  31. ^ abc Pritzker, Barry (2000). A Native American encyclopedia : history, culture, and peoples. Barry Pritzker. Oxford: Oxford University Press. p. 114. ISBN 0-19-513877-5. OCLC  42683042.
  32. ^ أجنيو، جيريمي (2016). التأثير الإسباني على الجنوب الغربي القديم: تصادم الثقافات. جيفرسون، نورث كارولينا. ص. 123. ISBN 978-0-7864-9740-9. OCLC  917343410.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  33. ^ كاستانيدا، أنطونيا آي. (1997). "إضفاء الطابع الجندري على تاريخ ألتا كاليفورنيا، 1769-1848: النوع الاجتماعي، والنشاط الجنسي، والأسرة" (PDF) . تاريخ كاليفورنيا . 76 (2/3): 230-259. doi :10.2307/25161668. JSTOR  25161668.
  34. ^ ستريت، ريتشارد ستيفن (2004). وحوش الحقل: تاريخ سردي لعمال المزارع في كاليفورنيا، 1769-1913 . مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 39. ISBN 9780804738804لقد أمضى كاتب يعمل مع فرقة صيد الفراء التابعة لجيديا سميث وقتًا طويلاً في مراقبة محيط بعثته في سان غابرييل. وسرعان ما وجد نفسه غير قادر على تحمل رؤية السكان الأصليين وهم يعملون في مزارع الكروم والحقول القريبة. وقد اعترف في مذكراته قائلاً: "إنهم يعيشون في خوف شديد، ويعاقبون على أقل إساءة يرتكبونها. إنهم... عبيد كاملون بكل معنى الكلمة".
  35. ^ ab Madley, Benjamin (2016). إبادة جماعية أمريكية: الولايات المتحدة وكارثة الهنود في كاليفورنيا، 1846-1873 .
  36. ^ كريل، دوروثي، محرر (1979). البعثات الكاليفورنية: تاريخ مصور . مينلو بارك، كاليفورنيا: شركة صن سيت للنشر. ص 316. رقم ISBN 0-376-05172-8.
  37. ^ "إبادة جماعية في كاليفورنيا". مذكرات الريف الهندي . بي بي إس . سبتمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2007.
  38. ^ ab Bauer Jr., William J. (2016). The Oxford handbook of American Indian history. Frederick E. Hoxie. New York: Oxford University Press. pp. 286–88. ISBN 978-0-19-985889-7. OCLC  920944737.
  39. ^ abc Hudson, Travis, et al., Treasures From Native California: The Legacy of Russian Exploration , Walnut Creek, California: Left Coast Press, Inc., 2014
  40. ^ ab Jackson, Robert H. (1997). Indians, Franciscans, and Spanish colonization : the impact of the mission system on California Indians. Edward D. Castillo. Albuquerque: University of New Mexico Press. pp. 87–90. ISBN 0-585-18760-6. OCLC  44965506.
  41. ^ راكيل كاساس، ماريا (2005). "فيكتوريا ريد وسياسات الهوية". تراث لاتينا: الهوية والسيرة الذاتية والمجتمع. فيكي رويز، فيرجينيا سانشيز كورول. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 19-38. ISBN 978-0-19-803502-2. OCLC  61330208.
  42. ^ مجلس الشيوخ، الهيئة التشريعية لولاية كاليفورنيا (1851). مجلة مجلس الشيوخ ... الهيئة التشريعية لولاية كاليفورنيا ... مطبعة الولاية. ص 792.
  43. ^ ab Magliari, M (أغسطس 2004). "تربة حرة، عمالة غير حرة". Pacific Historical Review . 73 (3). University of California Press: 349–390. doi :10.1525/phr.2004.73.3.349. ProQuest  212441173.
  44. ^ مادلي، بنيامين (2016). الإبادة الجماعية الأمريكية: الولايات المتحدة وكارثة الهنود في كاليفورنيا، 1846-1873 .
  45. ^ "التاريخ الأصلي: بداية حمى الذهب في كاليفورنيا، وتدمير السكان الأصليين". Indian Country Today Media Network.com . 24 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  46. ^ abc Johnston-Dodds, Kimberly (سبتمبر 2002). القوانين والسياسات المبكرة في كاليفورنيا المتعلقة بالهنود في كاليفورنيا . مكتب أبحاث كاليفورنيا. ص 5-13. ISBN 1-58703-163-9.
  47. ^ مادلي، بنيامين (2016). الإبادة الجماعية الأمريكية: الولايات المتحدة وكارثة الهنود في كاليفورنيا، 1846-1873 .
  48. ^ abc "سوق العبيد في لوس أنجلوس في خمسينيات القرن التاسع عشر أصبح الآن موقعًا لمحكمة فيدرالية". KCET . 2 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2022 .
  49. ^ "معاهدة كاليفورنيا غير المصدق عليها K، 1852 | أمة إلى أمة". americanindian.si.edu . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2022 .
  50. ^ بومغاردنر، فرانك هـ. (2005). القتل من أجل الأرض في كاليفورنيا المبكرة: الدم الهندي في راوند فالي: تأسيس مزرعة نومي كالت الهندية. نيويورك: ألغورا. ص 171. ISBN 978-0-87586-803-5. OCLC  693780699.
  51. ^ ab Woolford, Andrew, Benvenuto, Jeff, Laban Hilton, Alexander, Colonial Genocide in Indigenous North America , Durham, Duke University Press, 2014
  52. ^ الكونجرس، مكتبة الكونجرس (2010). عناوين الموضوعات بمكتبة الكونجرس. مكتبة الكونجرس. ص 3801.
  53. ^ ab Brigandi, Phil (Winter 2018). "باسم القانون: إزالة كوبينو عام 1903". مجلة تاريخ سان دييغو . 64 (1) - عبر مركز تاريخ سان دييغو.
  54. ^ abcd "الهنود في كاليفورنيا – الفترة الأمريكية". Cabrillo.edu . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2018 .
  55. ^ "المعاهدات السرية مع هنود كاليفورنيا" (PDF) . Archives.gov . مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2018 .
  56. ^ abc LeBeau, Michelle L. "الوكالات الفيدرالية لإدارة الأراضي وهنود كاليفورنيا: اقتراح لحماية الأنواع النباتية الأصلية." Environs: Envtl. L. & Pol'y J. 21 (1998): 27.
  57. ^ "Grid View: Table B02010 - Census Reporter". censusreporter.org . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2024 .
  58. ^ نوريس، تينا؛ فاينز، باولا إل؛ هوفيل، إليزابيث إم. السكان الأصليون الأمريكيون والألاسكيون: 2010 (PDF) . مؤتمر الأمريكيين الأصليين والألاسكيين. مكتب الإحصاء الأمريكي. مؤرشف (PDF) من الأصل في 5 مايو 2012. تم الاسترجاع في 4 مارس 2018 .
  59. ^ "أفضل 5 مدن تضم أكبر عدد من السكان الأصليين الأميركيين". Indiancountrymedianetwork.com . Indian Country Media Network. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2018 .
  60. ^ "Grid View: Table B02017 - Census Reporter". censusreporter.org . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2024 .
  61. ^ "قائمة القبائل المعترف بها على المستوى الفيدرالي والولائي". ncsl.org . المؤتمر الوطني للهيئات التشريعية للولايات. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2021. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2018 .
  62. ^ أ ب ليندسي، بريندان سي. (2014). "الفكاهة والتنافر في الإبادة الجماعية للسكان الأصليين الأمريكيين في كاليفورنيا". عالم السلوك الأمريكي . 58 (1): 97-123. doi :10.1177/0002764213495034. ISSN  0002-7642. S2CID  144420635.
  63. ^ ab Fenelon, James V.; Trafzer, Clifford E. (2014). "From Colonialism to Denial of California Genocide to Misrepresentations: Special Issue on Indigenous Struggles in the Americas". American Behavioral Scientist . 58 (1): 3–29. doi :10.1177/0002764213495045. ISSN  0002-7642. S2CID  145377834.
  64. ^ ab Hitchcock, Robert K; Flowerday, Charles A (7 أكتوبر 2020). "إيشي والإبادة الجماعية للهنود في كاليفورنيا باعتبارها عنفًا جماعيًا تنمويًا". مجلة هومبولت للعلاقات الاجتماعية . 1 (42): 81. doi : 10.55671/0160-4341.1130 . ISSN  0160-4341.
  65. ^ "حاكم كاليفورنيا يصف معاملة السكان الأصليين في أمريكا بالإبادة الجماعية". وكالة أسوشيتد برس للأنباء . 13 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2022 .
  66. ^ كاباتشي، كيسي (23 يوليو 2012). "الأمريكيون الأصليون يعملون على إحياء اللغات الأصلية في كاليفورنيا". أوكلاند نورث . تم الاسترجاع في 2 يناير 2023 .
  67. ^ تيران، جاكلين (2015). النظام الاستعماري وأصول السجن الجماعي للنساء الأصليات في كاليفورنيا: البعثات الكاليفورنية وما بعدها (أطروحة). جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
  68. ^ مادلي، بنيامين. "أول نظام سجن جماعي في كاليفورنيا" (PDF) . مراجعة تاريخية للمحيط الهادئ . 88 (1).
  69. ^ أوجدن، ستورمي (2005). الإغلاق العالمي: العرق والجنس والمجمع الصناعي للسجون. جوليا شينيير أوبارا. نيويورك. ص 57-65. ISBN 978-1-317-79366-3. OCLC  877868120.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  70. ^ هيرنانديز، كيلي ليتل (2017). مدينة السجناء: الفتح والتمرد وظهور حبس البشر في أقفاص في لوس أنجلوس، 1771-1965. تشابل هيل. ص 27-40. ISBN 978-1-4696-3119-6. OCLC  974947592.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  71. ^ "القاضي يحكم لصالح بيركلي في دعوى المطور بشأن موقف سيارات سبينجر". بيركلي سايد . 23 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2020 .
  72. ^ abc Echo-Hawk, Walter (2010). في محاكم الفاتح: أسوأ 10 قضايا قانونية هندية تم الفصل فيها على الإطلاق. نيويورك: Fulcrum. ISBN 978-1-55591-788-3. OCLC  646788565.
  73. ^ هال، إيما (29 أغسطس/آب 2023). "بعد التدقيق المدمر، زعماء القبائل يطالبون ولاية كاليفورنيا بإعادة 700 ألف رفات أصلية وعناصر ثقافية". كرونيكل التعليم العالي .
  74. ^ جيلمر دبليو. إيركينز، وإريك جيه. بارتيلينك، وكارين إس. جاردنر، وراندي إس. ويبرج (2013) تطور المقبرة: التغير السريع في ممارسات الدفن في موقع الهولوسين الأوسط في وسط ألتا كاليفورنيا، كاليفورنيا للآثار، 5:1، 3-35، DOI: 10.1179/1947461X13Z.0000000005
  75. ^ الحريات الثقافية والدينية للأمريكيين الأصليين. جون ر. وندر. نيويورك. 1996. ص 647-649. ISBN 978-1-135-63126-0. OCLC  878405503.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  76. ^ لين، سارة (21 مارس 2004). "الدولة تندد بإزالة الرفات". لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2022 .
  77. ^ Gottlieb, Alma (2012). The restless anthropologist : new fieldsites, new visions. Chicago: The University of Chicago Press. pp. 63–65. ISBN 978-0-226-30497-7. OCLC  780446639.
  78. ^ ووكر، ب. إل، ودراير، ف. ج.، وسيفكين، س. (1996). بقايا الهياكل العظمية البشرية في ماليبو: تحليل بيولوجي أثري. تقرير مقدم إلى قسم إدارة الموارد. ساكرامنتو: إدارة المتنزهات والترفيه.
  79. ^ بلوسكاي، برايان. "Desert X يبدأ يوم الجمعة. قطعة "Never Forget" في بالم سبرينغز تثير ضجة بالفعل". The Desert Sun . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  80. ^ "زعماء لوس أنجلوس يطالبون بإعادة الأراضي والتعويضات". North Hollywood-Toluca Lake, CA Patch . 5 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  81. ^ كور، هارميت (25 نوفمبر 2020). "السكان الأصليون في جميع أنحاء الولايات المتحدة يريدون استعادة أراضيهم - والحركة تكتسب زخمًا". سي إن إن . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  82. ^ “ضريبة الأرض Sogorea Te ‘Land Trust Shuumi”. www.alamedaca.gov . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  83. ^ كرول، ديبرا أوتاسيا. "قبيلة شاستا ستستعيد أرضًا دُفنت منذ زمن طويل تحت خزان على نهر كلايمث". يو إس إيه توداي . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2024 .
  84. ^ روبلز، سيرجيو (19 يونيو 2024). "كاليفورنيا تعيد 2800 فدان من الأراضي الأجدادية إلى أمة شاستا الهندية". KTLA . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2024 .
  85. ^ "الأمريكيون الأصليون: كاليفورنيا ما قبل كولومبوس حتى القرن الثامن عشر". Calisphere.org . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2018 .
  86. ^ ab Cramblit, André. "معلومات كاليفورنيا عن الأمريكيين الأصليين". مجلس تنمية الهنود في شمال كاليفورنيا . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2021 .
  87. ^ "سلال الهنود في كاليفورنيا". إدارة المتنزهات والترفيه في كاليفورنيا . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2021 .
  88. ^ "معرض افتراضي: الشعوب الأولى في كاليفورنيا". متحف سانتا كروز للتاريخ الطبيعي . 3 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2021 .
  89. ^ Purdy, Carl (1902). سلال الهنود البومو وصانعيها. مكتبة جامعة كورنيل. لوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة شركة أوت ويست.
  90. ^ مورمان، دانييل (2010). نباتات الطعام الأمريكية الأصلية: قاموس إثنوبوتاني . دار نشر تيمبر. ص 472-473.
  91. ^ ويتني، ستيفن (1985). الغابات الغربية (أدلة الطبيعة لجمعية أودوبون). نيويورك: كنوبف. ص 383. ISBN 0-394-73127-1.
  92. ^ "دليل النباتات المفيدة والصالحة للأكل والطبية في كاليفورنيا". مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2010. تم الاسترجاع 9 يوليو 2012 .
  93. ^ "النباتات المحلية واستخداماتها" (PDF) . متحف سانتا كروز للتاريخ الطبيعي . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2021 .
  94. ^ "فوائد العرعر: استخدام الأمريكيين الأصليين لثمار العرعر الكاليفورنية". www.ethnoherbalist.com . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021 . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2021 .
  95. ^ فوستر، ستيفن؛ هوبز، كريستوفر (أبريل 2002). دليل ميداني للنباتات والأعشاب الطبية الغربية . هوتون ميفلين هاركورت. رقم ISBN 039583807X.
  96. ^ "تاريخ سمك السلمون في كاليفورنيا". www.kcet.org . 17 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2021 .
  97. ^ ميراندا، ديبوراه أ. (1 أبريل 2010). "إبادة جوياس". مجلة الدراسات المثلية والمثليين . 16 (1-2): 253-284. doi :10.1215/10642684-2009-022. ISSN  1064-2684. S2CID  145480469.
  98. ^ "طائفة كوكسو". 11 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2018 .
  99. ^ كرويبر، ألفريد ل. ديانة الهنود في كاليفورنيا ، 1907.
  100. ^ "الهنود في كاليفورنيا - الناس". Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2018 .
  101. ^ بيني، ديفيد دبليو. (2004)، الفن الهندي في أمريكا الشمالية ، لندن: تيمز وهدسون، رقم ISBN 0-500-20377-6
  102. ^ abcd "موقع تعداد الولايات المتحدة". مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 1996. تم الاسترجاع في 21 مارس 2017 .
  103. ^ "Escape Fall/Winter 2015". Issuu . 19 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2021. تم الاسترجاع 1 يونيو 2021 .
  104. ^ "شعب الذئاب وقرية وويلو". www.bsahighadventure.org . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 1 يونيو 2021 .
  105. ^ abc "Southern and Central Yokuts (map)". مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2021. تم الاسترجاع 1 يونيو 2021 .
  106. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba Heizer, Robert F., volume editor (1978). Handbook of North American Indians, Volume 8: California. Washington, DC: Smithsonian Institution. ISBN 978-0-16-004574-5 
  107. ^ لين، بيفرلي. "لغة وأرض خليج ميوك". متحف وادي سان رامون . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2021 .
  108. ^ ab Hinton, Leanne (1994). Flutes of Fire: Essays on California Indian Languages. Heyday Books. ISBN 978-0-930588-62-5.
  109. ^ كودينج، بي إف؛ جونز، تي إل (2013). "الإنتاجية البيئية تتنبأ بالهجرة والأنماط الديموغرافية واللغوية في كاليفورنيا ما قبل التاريخ". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 110 (36): 14569-14573. رمز Bibcode : 2013PNAS..11014569C. doi : 10.1073/pnas.1302008110 . PMC 3767520. PMID  23959871 . 
  110. ^ abc Golla, Victor (2011). California Indian Languages. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-26667-4 

قراءة إضافية

  • هينتون، لين (1994). مزامير النار: مقالات عن لغات الهنود في كاليفورنيا. بيركلي: هيداي بوكس. ISBN 0-930588-62-2 . 
  • هورتادو، ألبرت ل. (1988). بقاء الهنود على الحدود الكاليفورنية . سلسلة ييل ويسترن أميركانا. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 0300041470.
  • لايتفوت، كينت جي وأوتيس باريش (2009). الهنود الكاليفورنيون وبيئتهم: مقدمة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-24471-9 . 
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ السكان الأصليين الأمريكيين في كاليفورنيا .
  • "معلومات عن قبائل كاليفورنيا" مجلس التنمية الهندية في شمال كاليفورنيا
  • المدافعون عن بقاء اللغة الأصلية في كاليفورنيا
  • متحف كاليفورنيا الهندي والمركز الثقافي، سانتا روزا
  • "تاريخ الهنود في كاليفورنيا"، جمعية تراث السكان الأصليين في كاليفورنيا
  • "الهنود الكاليفورنيون"، مكتبة جامعة ولاية سان دييغو والوصول إلى المعلومات
  • قائمة المراجع الخاصة بالهنود في شمال ووسط كاليفورنيا
  • "قائمة أسماء الأعلام في عصور ما قبل التاريخ في كاليفورنيا" محفوظ في 28 ديسمبر 2012، على موقع Wayback Machine ، جمعية الآثار في كاليفورنيا
  • المؤتمر السنوي السابع والعشرون للهنود في كاليفورنيا، جامعة ولاية كاليفورنيا سان ماركوس، 5-6 أكتوبر 2012
  • شيا، جون ج . (1879). "كاليفورنيا، هنود"  . الموسوعة الأمريكية .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indigenous_peoples_of_California&oldid=1237287839"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate