التنين الصيني
التنين الأزرق المرسوم على علم أسرة تشينغ | |
| التجميع | مخلوق أسطوري |
|---|---|
| التجميع الفرعي | تنين |
| الفولكلور | الأساطير الصينية |
| دولة | الصين |
التنين الصيني ( بالصينية :龍؛ بينيين : lóng )، ويُعرف أيضًا باسم لونج ، هو مخلوق أسطوري في الأساطير الصينية والفولكلور الصيني والثقافة الصينية بشكل عام. [1] تمتلك التنانين الصينية العديد من الأشكال التي تشبه الحيوانات مثل السلاحف والأسماك ، ولكنها تُصوَّر عادةً على أنها تشبه الثعبان بأربعة أرجل. حدد الأكاديميون أربع نظريات موثوقة حول أصل التنين الصيني: الثعابين ، التماسيح الصينية ، عبادة الرعد وعبادة الطبيعة . [2] يرمزون تقليديًا إلى القوى القوية والميمونة، وخاصة السيطرة على المياه. [3]
الرمزية





.jpg/440px-Song_Dynasty_Stone_Sutra_Pillar,_Dali_Kingdom_(9965032676).jpg)
تاريخيًا، ارتبط التنين الصيني بإمبراطور الصين واستخدم كرمز لتمثيل القوة الإمبراطورية. ادعى ليو بانج ، مؤسس سلالة هان ، أنه تم الحمل به بعد أن حلمت والدته بتنين. [4] خلال سلالة تانغ ، ارتدى الأباطرة أردية عليها زخارف تنين كرمز إمبراطوري، وقد يتم تقديم أردية تنين أيضًا لكبار المسؤولين. في سلالة يوان ، تم تحديد التنين ذو القرنين والخمسة مخالب للاستخدام من قبل ابن السماء أو الإمبراطور فقط، بينما استخدم التنين ذو الأربعة مخالب من قبل الأمراء والنبلاء. [5] وبالمثل، خلال سلالتي مينغ وتشينغ ، تم حجز التنين ذو الخمسة مخالب للاستخدام من قبل الإمبراطور فقط. ظهر التنين في سلالة تشينغ على علم سلالة تشينغ . [6]
يُستخدم التنين أحيانًا في الغرب كشعار وطني للصين، على الرغم من أن هذا الاستخدام لا يُرى عادةً في جمهورية الصين الشعبية أو تايوان . وبدلاً من ذلك، يُستخدم عمومًا كرمز للثقافة. في هونج كونج ، كان التنين أحد مكونات شعار النبالة تحت الحكم البريطاني. وأصبح لاحقًا سمة من سمات تصميم علامة هونج كونج التجارية ، وهو رمز ترويجي حكومي. [7]
التنين الصيني له دلالات مختلفة جدًا عن التنين الأوروبي - في الثقافات الأوروبية، التنين هو مخلوق ينفث النار وله دلالات عدوانية، في حين أن التنين الصيني هو رمز روحي وثقافي يمثل الرخاء والحظ السعيد، فضلاً عن كونه إله المطر الذي يعزز الانسجام. أفيد أن الحكومة الصينية قررت عدم استخدام التنين كتميمة رسمية لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008 بسبب الدلالات العدوانية التي تحملها التنانين خارج الصين واختارت رموزًا أكثر "ودية" بدلاً من ذلك. [8] في بعض الأحيان يستخدم الصينيون مصطلح "أحفاد التنين" ( الصينية المبسطة :龙的传人؛ الصينية التقليدية :龍的傳人) كدليل على الهوية العرقية، كجزء من اتجاه بدأ في سبعينيات القرن العشرين عندما كانت الجنسيات الآسيوية المختلفة تبحث عن رموز حيوانية كتمثيلات. على سبيل المثال، قد يستخدم المغول الذئب لأنه يُعتبر سلفهم الأسطوري. [4] [6] [9]
استخدام الدولة
كان التنين رمزًا للإمبراطور الصيني في العديد من السلالات. وخلال عهد أسرة تشينغ، ظهر التنين الأزرق على أول علم وطني صيني. ثم ظهر مرة أخرى على شعار الرموز الاثني عشر ، الذي استُخدم خلال جمهورية الصين ، من عام 1913 إلى عام 1928.
-
ختم إمبراطوري من اليشم، من عهد أسرة يوان (1271–1368)
-
ختم اليشم، عهد أسرة مينغ (1368–1644)
-
علم سلالة تشينغ، 1889-1912
-
ختم البريد الإمبراطوري الصيني
-
علم السكك الحديدية الشرقية الصينية ، 1897–1915
-
علم مفوض ويهايوي مع التنين الصيني في المنتصف، 1899-1903
-
شعار الدولة لجمهورية الصين ، 1913–1928
-
كان التنين الصيني الذهبي يدعم الأسلحة الاستعمارية لهونج كونج إلى اليمين حتى تم التخلي عنها في عام 1997.
-
يحمل تنين صيني أصفر درعًا مزخرفًا مثل تلك المرسومة على شعار النبالة في البرتغال، في شعار النبالة لماكاو في ظل الحكومة الاستعمارية حتى عام 1999.
استُخدم التنين كرمز للدولة في فيتنام . وخلال عهد أسرة نجوين ، ظهر التنين على الرايات الإمبراطورية. كما ظهر أيضًا على شعارات النبالة لدولة فيتنام ، وفي وقت لاحق في جنوب فيتنام .
-
الراية الإمبراطورية لسلالة نجوين، 1802-1945
-
راية إمبراطوريّة عمودية من سلالة نجوين
-
الأسلحة الشخصية لباو داي
-
شعار دولة فيتنام، 1954-1955
-
المعيار الشخصي لباو داي بصفته رئيس دولة فيتنام، 1948-1955
-
علم الجيش الوطني الفيتنامي ، مع تنين في كل زاوية
-
تم استخدام التنين الصيني كداعم لشعار النبالة لجنوب فيتنام، 1967-1975
يعبد

أصل
حدد الصينيون القدماء أنفسهم على أنهم "آلهة التنين" لأن التنين الصيني هو زاحف متخيل يمثل التطور من الأجداد وطاقة تشي . [10] تم العثور على زخارف تشبه التنين من تكوين حيواني في حجر بني محمر في موقع تشاهاي (لياونينغ) في ثقافة شينغلونجوا (6200-5400 قبل الميلاد). [2] يعود وجود التنانين في الثقافة الصينية إلى عدة آلاف من السنين مع اكتشاف تمثال تنين يعود تاريخه إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد من ثقافة يانغشاو في خنان عام 1987، [11] وشارات اليشم للرتبة في شكل ملفوف تم التنقيب عنها من ثقافة هونغشان حوالي 4700-2900 قبل الميلاد. [12] بعض أقدم قطع التنين هي منحوتات تنين الخنزير من ثقافة هونغشان.
لعب شكل التنين أو الثعبان الملتف دورًا مهمًا في الثقافة الصينية المبكرة. كان الحرف الذي يشير إلى "تنين" في أقدم الكتابة الصينية له شكل ملتف مماثل، كما هو الحال مع تمائم التنين اليشمية اللاحقة من فترة شانغ. [13]
أشار الصينيون القدماء إلى العظام الأحفورية المكتشفة باسم " عظام التنين " ووثقوها على هذا النحو. على سبيل المثال، وثق تشانغ كو في عام 300 قبل الميلاد اكتشاف "عظام التنين" في سيتشوان . [14] في حين تم التأكيد غالبًا على أن "عظام التنين" هذه في العصر الحديث هي عظام ديناصورات، وفقًا لعالم الحفريات مارك ويتون، لا يوجد دليل يذكر على ذلك (بصرف النظر عن تقرير حديث عن قرويين يجمعون عظام الديناصورات على أنها "عظام تنين" من عام 2007)، حيث تشير الروايات التاريخية عن "عظام التنين" من القرن التاسع عشر إلى أنها كانت في الغالب عظام ثدييات، مثل الحصان المنقرض هيباريون . [15]
في الأساطير

تطور التنين الصيني من طواطم أو تصوير منمق للمخلوقات الطبيعية إلى حيوان أسطوري. سجل عالم أسرة هان وانج فو الأساطير الصينية التي تقول إن التنانين الطويلة لها تسعة أوجه تشابه تشريحية.
يرسم الناس شكل التنين برأس حصان وذيل ثعبان. علاوة على ذلك، هناك تعبيرات مثل "ثلاثة مفاصل" و "تسعة أوجه تشابه" (للتنين)، أي: من الرأس إلى الكتف، ومن الكتف إلى الصدر، ومن الصدر إلى الذيل. هذه هي المفاصل؛ أما أوجه التشابه التسعة فهي التالية: قرونه تشبه قرون الأيل، ورأسه يشبه رأس الجمل، وعيناه تشبهان عينا شيطان، وعنقه يشبه عنق ثعبان، وبطنه يشبه بطن المحار ( شين ،蜃)، وقشوره تشبه قشور سمك الشبوط، ومخالبه تشبه مخالب النسر، وباطن قدميه تشبه باطن قدمي النمر، وأذنيه تشبه أذني البقرة. على رأسه، يوجد شيء يشبه نتوءًا عريضًا (كتلة كبيرة)، يُدعى [ شيمو ] (尺木). إذا لم يكن لدى التنين [ شيمو ]، فلا يمكنه الصعود إلى السماء. [16]
وتعطي مصادر أخرى قوائم مختلفة لتسعة تشابهات حيوانية. ويسرد عالم الصينيات هنري دوريه هذه الخصائص التي تميز التنين الحقيقي: "قرون الغزال. رأس التمساح. عيون الشيطان. رقبة الثعبان. أحشاء السلحفاة. مخالب الصقر. راحتي النمر. آذان البقرة. ويسمع من خلال قرونه، حيث أن آذانه محرومة من كل قوة السمع". ويشير إلى أن "بعض الآخرين يقولون إنه يمتلك عيون أرنب، وبطن ضفدع، وقشور سمك الشبوط". [17]
كان يُنظر إلى التنانين الصينية على أنها مختصرة جسديًا. من بين 117 حراشف، 81 من جوهر يانغ (إيجابي) بينما 36 من جوهر يين (سلبي). في البداية، كان التنين خيرًا وحكيمًا وعادلاً، لكن البوذيين قدموا مفهوم التأثير الخبيث بين بعض التنانين. قالوا إن بعض التنانين يمكنها التدمير عن طريق الفيضانات وموجات المد والجزر والعواصف، كما اقترحوا أن بعض أسوأ الفيضانات كانت نتيجة لإزعاج بشري لتنين.
تظهر في العديد من صور التنانين الصينية لؤلؤة ملتهبة أسفل ذقنها أو في مخالبها. وترتبط اللؤلؤة بالطاقة الروحية والحكمة والرخاء والقوة والخلود والرعد والقمر. وغالبًا ما يصور الفن الصيني زوجًا من التنانين يطاردان لؤلؤة ملتهبة أو يتقاتلان من أجلها.
في بعض الأحيان يتم تصوير التنانين الصينية بأجنحة تشبه الخفافيش تنمو من الأطراف الأمامية، ولكن معظمها لا تمتلك أجنحة، حيث أن قدرتها على الطيران (والتحكم في المطر/الماء، وما إلى ذلك) غامضة ولا تُرى نتيجة لسماتها الجسدية. [ بحاجة لمصدر ]

يتوافق هذا الوصف مع التصوير الفني للتنين حتى يومنا هذا. اكتسب التنين أيضًا نطاقًا غير محدود تقريبًا من القوى الخارقة للطبيعة. يُقال إنه قادر على إخفاء نفسه في هيئة دودة قز ، أو أن يصبح كبيرًا مثل كوننا بالكامل. يمكنه الطيران بين السحب أو الاختباء في الماء (وفقًا لـ Guanzi ). يمكنه تكوين السحب، والتحول إلى ماء، وتغيير اللون كقدرة على الامتزاج مع محيطه، ويكون شكلًا فعالًا من أشكال التمويه أو التوهج في الظلام (وفقًا لـ Shuowen Jiezi ). [ بحاجة لمصدر ]
في العديد من البلدان الأخرى، تتحدث الحكايات الشعبية عن أن التنين لديه جميع سمات المخلوقات الحادية عشر الأخرى في البروج، وهذا يشمل شارب الفأر ، ووجه وقرون الثور، ومخالب وأسنان النمر ، وبطن الأرنب ، وجسم الثعبان ، وأرجل الحصان ، وذقن الماعز ، وذكاء القرد ، وتاج الديك ، وآذان الكلب ، وخطم الخنزير .
في بعض الدوائر، [ من بينهم؟ ] يعتبر تصوير تنين متجهًا لأسفل نذير شؤم، حيث يُنظر إلى وضع تنين بطريقة لا تسمح له بالصعود إلى السماء على أنه عدم احترام. كما أن تصوير التنانين في الوشم شائع لأنها رموز للقوة والسلطة، وخاصة المنظمات الإجرامية حيث تحمل التنانين معنى خاصًا بها. وعلى هذا النحو، يُعتقد أنه يجب أن يكون الشخص شرسًا وقويًا بما يكفي، وبالتالي يكسب الحق في ارتداء التنين على جلده، حتى لا يستهلكه التنانين حظه. [ بحاجة لمصدر ]
وفقًا لمؤرخ الفن جون بوردمان ، ربما تأثرت صور التنين الصيني والماكارا الهندي بـ سيتوس في الأساطير اليونانية، ربما بعد الاتصال بصور طريق الحرير لكيتوس حيث ظهر التنين الصيني أكثر زواحفًا وتغير شكل رأسه بعد ذلك. [18]
السيطرة على الطقس والمياه

ترتبط التنانين الصينية ارتباطًا وثيقًا بالمياه والطقس في الديانات الشعبية. ويُعتقد أنها حكام المسطحات المائية المتحركة، مثل الشلالات أو الأنهار أو البحار. إله التنين هو موزع المطر بالإضافة إلى التمثيل الحيواني لليانغ، القوة الذكورية للإنجاب. [19] وبهذه الصفة كحكام للمياه والطقس، يكون التنين أكثر تشبيهًا بالبشر في الشكل، وغالبًا ما يتم تصويره على أنه إنسان، يرتدي زي الملك، ولكن برأس تنين يرتدي غطاء رأس الملك.
هناك أربعة ملوك تنين رئيسيين ، يمثلون كلًا من البحار الأربعة : البحر الشرقي (المقابل لبحر الصين الشرقي )، والبحر الجنوبي (المقابل لبحر الصين الجنوبي )، والبحر الغربي (يُنظر إليه أحيانًا على أنه بحيرة تشينغهاي وما بعدها)، وبحر الشمال (يُنظر إليه أحيانًا على أنه بحيرة بايكال ).
وبسبب هذا الارتباط، يُنظَر إليهم باعتبارهم "مسؤولين" عن الظواهر الجوية المرتبطة بالمياه. وفي العصور ما قبل الحديثة، كانت العديد من القرى الصينية (خاصة تلك القريبة من الأنهار والبحار) تحتوي على معابد مخصصة لـ "ملك التنين" المحلي. وفي أوقات الجفاف أو الفيضانات، كان من المعتاد أن يقود النبلاء المحليون والمسؤولون الحكوميون المجتمع في تقديم القرابين وإجراء طقوس دينية أخرى لاسترضاء التنين، إما بطلب هطول المطر أو وقفه.
كان ملك وويوي في فترة الخمس سلالات والعشر ممالك يُعرف غالبًا باسم "ملك التنين" أو "ملك تنين البحر" بسبب مخططاته الهندسية المائية الواسعة النطاق التي "روّضت" البحر.
في المناطق الساحلية في الصين وكوريا وفيتنام، تمت الإشارة إلى الأساطير التقليدية وعبادة آلهة الحيتان كحراس للناس في البحر باسم ملوك التنين بعد وصول البوذية. [20]
رمز السلطة الإمبراطورية


وفقًا للأسطورة الصينية، كان كل من أول أجداد الصين، الإمبراطور الأصفر والإمبراطور الأول، وثيقي الصلة بالتنين. وفي نهاية حكمه، قيل إن أول حاكم أسطوري، الإمبراطور الأصفر، خُلِّد في شكل تنين يشبه شعاره، وصعد إلى السماء. أما الحاكم الأسطوري الآخر، الإمبراطور يان، فقد ولد من خلال التخاطر بين والدته وتنين أسطوري. ولأن الصينيين يعتبرون الإمبراطور الأصفر والإمبراطور يان أسلافهم، فإنهم يشيرون إلى أنفسهم أحيانًا باسم " أحفاد التنين " . كما ساهمت هذه الأسطورة في استخدام التنين الصيني كرمز للقوة الإمبراطورية.
كانت التنانين (عادةً ما تكون ذات خمسة مخالب في كل قدم) رمزًا للإمبراطور في العديد من السلالات الصينية . خلال عهد أسرة تشينغ، كان التنين الإمبراطوري ملونًا باللون الأصفر أو الذهبي، وخلال عهد أسرة مينغ كان باللون الأحمر. [21] كان يُشار إلى العرش الإمبراطوري باسم عرش التنين . خلال أواخر عهد أسرة تشينغ، تم اعتماد التنين كعلم وطني. تظهر التنانين في المنحوتات على السلالم والممرات في القصور الإمبراطورية والمقابر الإمبراطورية، مثل تلك الموجودة في المدينة المحرمة في بكين.
في بعض الأساطير الصينية، قد يولد الإمبراطور بعلامة تنين . على سبيل المثال، تحكي إحدى الأساطير قصة فلاح ولد بعلامة تنين، وفي النهاية أطاح بالسلالة القائمة وأسس سلالة جديدة؛ وقد تحكي أسطورة أخرى عن أمير اختبأ من أعدائه وتم التعرف عليه من خلال علامة تنين .
في المقابل، غالبًا ما تم التعرف على إمبراطورة الصين على أنها طائر الفينيق الصيني .
الممارسة الحديثة
يتم الاحتفال بعبادة إله التنين في جميع أنحاء الصين من خلال تقديم التضحيات والمواكب خلال القمرين الخامس والسادس، وخاصة في يوم ميلاده في اليوم الثالث عشر من القمر السادس. [19] هناك حركة دينية شعبية لجمعيات الخير في خبي الحديثة مخصصة في المقام الأول لإله التنين العام الذي تكون أيقونته عبارة عن لوح مكتوب عليه اسمه، وقد أطلق عليه اسم "حركة لوح التنين". [22]
تصويرات
العصر الحجري الحديث



تم العثور على تنانين أو رسوم تشبه التنين على نطاق واسع في المواقع الأثرية التي تعود إلى العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء الصين. تم العثور على بعض أقدم رسوم التنانين في مواقع ثقافة Xinglongwa . أنتجت مواقع ثقافة Yangshao في شيآن أواني فخارية بزخارف تنين. يظهر موقع دفن Xishuipo في Puyang المرتبط بثقافة Yangshao فسيفساء تنين كبيرة مصنوعة من أصداف المحار. [23] أنتجت ثقافة Liangzhu أيضًا أنماطًا تشبه التنين. أنتجت مواقع ثقافة Hongshan في منغوليا الداخلية الحالية أشياء تنين من اليشم على شكل تنانين خنزيرية وهي أول تمثيلات ثلاثية الأبعاد للتنين الصيني. [24]
كان أحد هذه الأشكال المبكرة هو تنين الخنزير. إنه مخلوق ملتف ممدود برأس يشبه الخنزير . [25] الحرف الذي يشير إلى "تنين" في أقدم الكتابة الصينية له شكل ملتف مماثل، كما هو الحال مع تمائم التنين اليشمية اللاحقة من سلالة شانغ . تم اكتشاف جسم تنين يشبه الثعبان مرسومًا على أواني فخارية حمراء في تاوسي (شانشي) من المرحلة الثانية من ثقافة لونغشان، وتم اكتشاف جسم يشبه التنين مطلي بحوالي 2000 قطعة من الفيروز واليشم في إيرليتو. [2]
العصر الكلاسيكي
.jpg/440px-Qin_State_Warring_States-Qin_Dynasty_Bronze_Dragon_(46740307754).jpg)


تشير الأدبيات والأساطير الصينية إلى العديد من التنانين إلى جانب التنين الطويل الشهير . قام اللغوي مايكل كار بتحليل أكثر من 100 اسم تنين قديم موثقة في النصوص الصينية الكلاسيكية . [26]
- تيانلونج ، تنين سماوي يحرس القصور السماوية ويسحب العربات الإلهية؛ وهو أيضًا اسم لكوكبة التنين
- شين لونغ ، إله الرعد الذي يتحكم في الطقس، مظهر رأس بشري، جسم تنين، ومعدة تشبه الطبلة
- فوزانجلونج ، حارس العالم السفلي للمعادن الثمينة والمجوهرات، المرتبط بالبراكين
- ديلونج ، مراقب الأنهار والبحار
- ينجلونج ، تنين مجنح مرتبط بالأمطار والفيضانات، استخدمه الإمبراطور الأصفر لقتل تشي يو
- جياولونغ ، تنين بلا قرون أو حراشف، زعيم كل الحيوانات المائية
- بانلونج ، تنين البحيرة الذي لم يصعد إلى السماء
- هوانجلونج ، تنين بلا قرون يرمز إلى الإمبراطور
- فيلونج ، تنين مجنح يركب على السحب والضباب؛ وهو أيضًا اسم لجنس من الزواحف الطائرة (قارنركلة فيلونج وشخصية فيلونج )
- التنين الأزرق ، الحيوان المرتبط بالشرق في الرموز الأربعة الصينية ، المخلوقات الأسطورية في الأبراج الصينية
- تشيولونغ ، تم تعريفه بشكل متناقض على أنه "تنين ذو قرون" و"تنين بلا قرون"
- كان تشولونغ إلهًا شمسيًا عملاقًا أحمر اللونفي الأساطير الصينية. يُقال إنه كان له وجه إنسان وجسم ثعبان، وكان يخلق الليل والنهار بفتح عينيه وإغلاقهما، وكان يخلق الرياح الموسمية بالتنفس. (لاحظ أن تشولونغ هذا يختلف عن التنين القرمزي أو تنين الخنزير الذي يحمل نفس الاسم)
- تشيلونج ، تنين بلا قرون أو شيطان جبلي
هناك عدد قليل من أسماء التنانين الصينية مشتقة من كلمة long 龍:
بعض التنانين الصينية الإضافية لا يتم تسميتها لفترة طويلة ، على سبيل المثال،
- هونغ ، تنين ذو رأسين أو ثعبان قوس قزح
- شين ، تنين متغير الشكل أو وحش بحري يُعتقد أنه يخلق السراب
- كان باشي تنينًا عملاقًا يشبه الثعبان يأكل الأفيال
- تنج هو تنين طائر بدون أرجل
قام العلماء الصينيون بتصنيف التنانين في أنظمة مختلفة. على سبيل المثال، قام الإمبراطور هويزونغ من أسرة سونغ بتصنيف خمسة تنانين ملونة على أنها "ملوك".
- أرواح التنين الأزرق [ Qinglong 青龍]، الملوك الأكثر شفقة.
- أرواح التنين القرمزي [ Zhulong 朱龍أو Chilong 赤龍]، الملوك الذين يمنحون البركات على البحيرات.
- أرواح التنين الأصفر [ هوانغ لونغ 黃龍]، الملوك الذين يستمعون إلى جميع الالتماسات بشكل إيجابي.
- أرواح التنين الأبيض [ Bailong 白龍]، الملوك الفاضلين والطاهرين.
- أرواح التنين الأسود [ Xuanlong 玄龍أو Heilong 黑龍]، الملوك الذين يسكنون أعماق المياه الغامضة. [27]
مع إضافة التنين الأصفر في المركز إلى التنين الأزرق في الشرق، فإن هذه التنانين القرمزية والأبيض والأسود تتوافق مع الرموز الأربعة، بما في ذلك الطائر القرمزي في الجنوب، والنمر الأبيض في الغرب، والسلحفاة السوداء في الشمال.
كان يُعتقد بشكل متفاوت أن التنانين قادرة على التحكم في عناصر طبيعية مختلفة وتجسيدها في "شكلها الأسطوري" مثل " الماء والهواء والأرض والنار والضوء والرياح والعواصف والكهرباء". [28] كان يُعتقد أن بعض التنانين القادرة على تنفس النار تم نفيها من تيان ونفيها إلى الأرض. [29]
تسعة أبناء التنين
تسرد العديد من نصوص أسرة مينغ ما يُزعم أنه أبناء التنين التسعة (龍生九子)، وقد ظهرت هذه الأجيال لاحقًا بشكل بارز في القصص والكتابات الصينية الشعبية. يقدم الباحث شيه تشاوزه (1567-1624) في عمله وو زا زو ووزازو (حوالي عام 1592) القائمة التالية، كما ترجمها إم دبليو دي فيسر:
يخبرنا عمل مشهور من نهاية القرن السادس عشر، وهو كتاب Wuzazu 五雜俎، عن تسعة صغار مختلفة من التنين، والتي تستخدم أشكالها كزينة وفقًا لطبيعتها.
- [ البولاو ، فئة التنانين الصغيرة ذات الأرجل الأربعة والتي تحب الصراخ، يتم تمثيلها على قمم الأجراس، حيث تعمل كمقابض.
- [ qiú niú 囚牛]، والتي مثل الموسيقى، تستخدم لتزيين الآلات الموسيقية.
- [ تشي وين ، والتي تشبه البلع، توضع على طرفي أعمدة السقف (لابتلاع جميع التأثيرات الشريرة).
- [ تشاو فنغ 嘲風]، التنين الذي يشبه الوحوش والذي يحب المغامرة، يوضع على الزوايا الأربع للأسقف.
- إن [ yá zì 睚眦]، التي تحب القتل، محفورة على حراس السيف.
- [ xì xì 屓屭]، والتي لها شكل [ chī hǔ 螭虎(نوع واحد من التنين صغير الشكل)]، وهي مولعة بالأدب، يتم تمثيلها على جوانب آثار القبور.
- [ bì àn 狴犴]، والتي مثل التقاضي، توضع على بوابات السجن (من أجل الحراسة).
- [ suān ní 狻猊]، الذين يحبون الجلوس، يتم تمثيلهم على قواعد الأصنام البوذية (تحت أقدام بوذا أو بوديساتفا).
- [ البيكسي ، والمعروفة أيضًا باسم [ با شياو ]، السلاحف الكبيرة التي تحب حمل الأشياء الثقيلة، توضع تحت آثار القبور.
علاوة على ذلك، يعدد المؤلف نفسه تسعة أنواع أخرى من التنانين، والتي يتم تمثيلها كزينة لأشياء أو مبانٍ مختلفة وفقًا لتفضيلاتها - السجون، والمياه، والرائحة الكريهة للأسماك التي تم اصطيادها حديثًا أو اللحوم المذبوحة حديثًا، والرياح والمطر، والزينة، والدخان، وإغلاق الفم (المستخدم لتزيين ثقوب المفاتيح)، والوقوف على الأماكن شديدة الانحدار (توضع على الأسطح)، والنار. [30]
تعطي مجموعة Sheng'an waiji (升庵外集) للشاعر يانغ شين (1488-1559) أسماء مختلفة خامسة وتاسعة لأطفال التنين التسعة: taotie ، وهو شكل من أشكال الوحوش، يحب الأكل ويوجد على السلع المتعلقة بالطعام، و jiāo tú (椒圖)، الذي يشبه المحارة أو البطلينوس، ولا يحب أن يتم إزعاجه، ويُستخدم على الباب الأمامي أو عتبة الباب. قائمة يانغ هي bì xì أو chī wěn أو cháo fēng أو pú láo أو bì àn أو tāo tiè أو qiú niú أو yá zì أو suān ní أو jiāo tú . بالإضافة إلى ذلك، هناك بعض الأقوال بما في ذلك [ bā xià 𧈢𧏡 ]، وهو هجين من حيوان الزواحف والتنين، وهو مخلوق يحب شرب الماء، ويُستخدم عادةً في هياكل الجسور. [31]
أقدم شهادة معروفة لقائمة "أطفال التنين" موجودة في Shuyuan zaji (菽園雜記، سجلات متنوعة من حديقة الفاصوليا ) بقلم لو رونغ (1436-1494)؛ ومع ذلك، فقد لاحظ أن القائمة لا تذكر سوى مرادفات لتحف مختلفة، وليس أطفال تنين. [32] احتفلت دار سك العملة في شنغهاي بأبناء التنين التسعة في عام التنين 2012 بمجموعتين من العملات المعدنية، واحدة من الفضة والأخرى من النحاس. تصور كل عملة في المجموعتين أحد الأبناء التسعة، بما في ذلك عملة إضافية للأب التنين، والتي تصور الأبناء التسعة على الوجه الخلفي. [33] إنها أيضًا عبارة صينية، والتي تعني بين الإخوة أن لكل واحد منهم نقاطه الجيدة. [ بحاجة لمصدر ]
مخالب التنين

في الأصل، تم تصوير التنانين الصينية المبكرة في الغالب بثلاثة مخالب، ولكن يمكن أن تتراوح من اثنين إلى خمسة مخالب. البلدان المختلفة التي تبنت التنين الصيني لديها تفضيلات مختلفة؛ في منغوليا وكوريا، يتم استخدام التنانين ذات الأربعة مخالب، بينما في اليابان ، التنانين ذات الثلاثة مخالب شائعة. [34] في الصين، تم استخدام التنانين ذات الثلاثة مخالب بشكل شائع على الأردية خلال عهد أسرة تانغ. [35] تم تدوين استخدام زخارف التنين خلال عهد أسرة يوان، وأصبحت التنانين ذات الخمسة مخالب محجوزة لاستخدام الإمبراطور بينما استخدم الأمراء التنانين ذات الأربعة مخالب. [5] لا يجوز استخدام طيور الفينيق والتنين ذو القرنين ذو الخمسة مخالب على أردية المسؤولين والأشياء الأخرى مثل الأطباق والأوعية في عهد أسرة يوان. [5] [36] كما نص على أنه "يُحظر على عامة الناس ارتداء أي قماش يحمل نقوش تشي لين ، ذكر فينج هوانج (العنقاء الصيني)، الأرنب الأبيض ، لينجزي ، التنين ذو القرنين وخمسة أصابع، ثمانية تنانين، تسعة تنانين، " عشرة آلاف عام "، شخصية طول العمر والثروة والأصفر الذهبي وما إلى ذلك." [37]
قلد إمبراطور هونغ وو من أسرة مينغ قواعد أسرة يوان بشأن استخدام زخرفة التنين وقرر أن يكون التنين شعاره ويجب أن يكون به خمسة مخالب. كان التنين ذو المخالب الأربعة يستخدم عادةً للنبلاء الإمبراطوريين وبعض المسؤولين رفيعي المستوى. كان التنين ذو المخالب الثلاثة يستخدمه الرتب الدنيا وعامة الناس (شوهد على نطاق واسع على العديد من السلع الصينية في أسرة مينغ). ومع ذلك، كان التنين مخصصًا فقط لأفراد العائلة المالكة المختارين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالعائلة الإمبراطورية، وعادةً ما يكون بألوان رمزية مختلفة، بينما كان استخدام أي شخص - بخلاف الإمبراطور نفسه - لزخرفة التنين الطويل ذات الخمسة مخالب باللون الذهبي بالكامل جريمة يعاقب عليها بالإعدام. كان الاستخدام غير السليم لعدد المخالب أو الألوان يعتبر خيانة، يعاقب عليها بإعدام عشيرة الجاني بأكملها. خلال عهد أسرة تشينغ، اعتبر المانشو في البداية التنانين ذات المخالب الثلاثة الأكثر قدسية واستخدموها حتى عام 1712 عندما تم استبدالها بتنانين ذات مخالب خمسة، وكانت صور أباطرة تشينغ تُصوَّر عادةً بتنانين ذات مخالب خمسة. [38]
في الأعمال الفنية التي غادرت المجموعة الإمبراطورية، إما كهدايا أو من خلال السرقة من قبل خصيان البلاط (مشكلة قائمة منذ فترة طويلة)، حيثما كان ذلك عمليًا، تمت إزالة مخلب واحد من كل مجموعة، كما هو الحال في العديد من قطع الورنيش المنحوتة ، [39] على سبيل المثال طاولة الورنيش الصينية الشهيرة في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن. [40]
المراجع الثقافية
رقم تسعة
الرقم تسعة خاص في الصين لأنه يُنظر إليه على أنه رقم السماء، وكثيرًا ما ترتبط التنانين الصينية به. على سبيل المثال، يوصف التنين الصيني عادةً من حيث تسع سمات وعادةً ما يكون لديه 117 (9 × 13) حراشف - 81 (9 × 9) يانغ و 36 (9 × 4) يين. وهذا هو أيضًا سبب وجود تسعة أشكال للتنين وتسعة أبناء للتنين (انظر التصوير الكلاسيكي أعلاه). جدار التنانين التسعة هو جدار روحي به صور لتسعة تنانين مختلفة، ويوجد في القصور والحدائق الإمبراطورية الصينية. ولأن الرقم تسعة كان يُعتبر رقم الإمبراطور، فقد سُمح فقط لكبار المسؤولين بارتداء تسعة تنانين على أرديتهم - وبعد ذلك فقط مع تغطية الرداء بالكامل بمعاطف . كان لدى المسؤولين من ذوي الرتبة الأدنى ثمانية أو خمسة تنانين على أرديتهم، مغطاة مرة أخرى بمعاطف؛ حتى الإمبراطور نفسه ارتدى رداء التنين الخاص به مع إخفاء أحد تنانينه التسعة عن الأنظار.
هناك عدد من الأماكن في الصين تسمى "التنانين التسعة"، وأشهرها منطقة كولون في هونج كونج. والجزء من نهر ميكونج في فيتنام يُعرف باسم كو لونج ، بنفس المعنى.
الأبراج الصينية

التنين هو أحد الحيوانات الاثني عشر في الأبراج الصينية التي تستخدم للإشارة إلى السنوات في التقويم الصيني . يُعتقد أن كل حيوان مرتبط بسمات شخصية معينة. عادةً ما تكون سنوات التنين هي الأكثر شعبية لإنجاب الأطفال. [41] يوجد عدد أكبر من الأشخاص الذين ولدوا في سنوات التنين مقارنة بأي سنوات حيوانية أخرى في الأبراج . [42]
الأبراج
يعتبر التنين الأزرق هو الحارس الأساسي للحراس السماويين الأربعة ، والثلاثة الآخرون هم الطائر القرمزي والنمر الأبيض والسلحفاة السوداء . في هذا السياق، يرتبط التنين الأزرق بالشرق وعنصر الخشب.
سباق قوارب التنين

في المهرجانات الخاصة، وخاصة مهرجان قوارب التنين ، تشكل سباقات قوارب التنين جزءًا مهمًا من الاحتفالات. وعادةً ما تكون هذه القوارب يقودها فريق يصل عدده إلى 20 مجدفًا مع عازف طبول وقائد دفة. وتحتوي القوارب على تنين منحوت كرأس وذيل للقارب. كما تشكل سباقات قوارب التنين جزءًا مهمًا من الاحتفالات خارج الصين، مثل رأس السنة الصينية . وهناك سباق مماثل شائع في الهند في ولاية كيرالا يسمى فالامكالي وهناك سجلات عن التجار الصينيين الذين زاروا شواطئ كيرالا منذ قرون (ابن بطوطة). [ بحاجة لمصدر ]
رقصة التنين
في المناسبات السعيدة، بما في ذلك رأس السنة الصينية وافتتاح المتاجر والمساكن، غالبًا ما تتضمن الاحتفالات الرقص مع دمى التنين. هذه الدمى مصنوعة من القماش والخشب "بحجم الإنسان" ويحركها فريق من الناس، ويدعمون التنين بأعمدة. يؤدون حركات راقصة مصاحبة للطبول والدراما والموسيقى. كما يرتدون ملابس جيدة مصنوعة من الحرير.
مع فنغ هوانغ
فنغ هوانغ ( بالصينية المبسطة :凤凰؛ بالصينية التقليدية :鳳凰؛ بينيين : fènghuáng ؛ ويد-جايلز : fêng 4 -huang 2 )، والمعروفة في اليابانية باسم Hō-ō أو Hou-ou، هي طيور تشبه العنقاء توجد في الأساطير في شرق آسيا وتسود على جميع الطيور الأخرى. في الرمزية الصينية، هي كيان أنثوي يقترن بالتنين الصيني الذكوري، كاستعارة بصرية لعلاقة متوازنة وسعيدة، ترمز إلى الزواج السعيد وحكم الوصي الطويل.
كما ناغا

في العديد من البلدان البوذية، اندمج مفهوم الناجا مع التقاليد المحلية للثعابين أو التنانين العظيمة والحكيمة، كما هو موضح في صورة الدرج هذه لناجا متعدد الرؤوس يخرج من فم ماكارا على غرار التنين الصيني في فرا ماها تشيدي تشاي مونجكول في مباني وات فا نامثيب ثيب براسيت فارارام في منطقة نونج فوك ، مقاطعة روي إت ، تايلاند. [ بحاجة لمصدر ]
مع النمور
يُعتبر النمر المنافس الأبدي للتنين، وبالتالي تصور العديد من الأعمال الفنية تنينًا ونمرًا يخوضان معركة ملحمية. ومن الأمثلة الشائعة لوصف المنافسين المتساوين "التنين ضد النمر". في فنون القتال الصينية ، يُستخدم "أسلوب التنين" لوصف أساليب القتال القائمة على فهم الحركة بشكل أكبر، بينما يعتمد "أسلوب النمر" على القوة الغاشمة وحفظ التقنيات. [ بحاجة لمصدر ] [43]
علم النبات

يُعرف صنف الدردار Ulmus pumila 'Pendula' ، من شمال الصين، باسم "الدردار الصيني الباكي" في الغرب، وهو معروف محليًا باسم Lung chao yü shu ('دردار مخلب التنين') بسبب تفرعاته. [44] [45]
لغة
تتضمن العديد من الأمثال والعبارات الصينية إشارات إلى التنين ، مثل "الأمل في أن يصبح طفل المرء تنينًا" ( الصينية المبسطة :望子成龙؛ الصينية التقليدية :望子成龍؛ بينيين : wàng zǐ chéng lóng ؛ Jyutping : mong6 zi2 sing4 Lung4 ). [ بحاجة لمصدر ]
في الثقافة الشعبية
كجزء من الفولكلور التقليدي، تظهر التنانين في مجموعة متنوعة من الخيال الأسطوري . تظهر التنانين الصينية في عدد لا يحصى من وسائل الإعلام في الثقافة الشعبية اليوم، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر: أفلام الرسوم المتحركة اليابانية والبرامج التلفزيونية، والمانغا ، وفي الرسوم الكاريكاتورية السياسية الغربية كتجسيد لجمهورية الصين الشعبية. [ بحاجة لمصدر ]
- في رواية رحلة إلى الغرب الكلاسيكية التي تعود إلى القرن السادس عشر ، حُكِم على ابن ملك التنين في الغرب بالعمل كحصان للمسافرين بسبب تصرفاته غير اللائقة في حفل أقيم في البلاط السماوي. وسُرقت عصا صن ووكونج ، روي جينجو بانج ، من آو قوانغ، ملك التنين في بحر الشرق .
- في قصة فينجشين يانيي وغيرها من القصص، هزم نيزها ، البطل الصبي، ملوك التنين وروض البحار.
- تم التأكيد على احترام الصينيين للتنين في روايات تيميرير التي كتبتها نعومي نوفيك ، حيث كانوا أول من قام بترويض التنانين ويتم التعامل معهم على أنهم متساوون، ومثقفون، أو حتى أفراد من العائلة المالكة، وليسوا وحوشًا تم تربيتها فقط للحرب في الغرب.
- ماندا هو تنين صيني كبير يظهر في قصة جودزيلا.
- يظهر أيضًا تنين ذهبي ذو ثلاثة رؤوس في سلسلة القصص المصورة God Is Dead .
- التنين الأحمر هو رمز للصين ويظهر في العديد من ألعاب الماهجونغ .
- التنين الصيني المائي الذي أطلقته حورية البحر المتمردة أورورا هو الخصم الرئيسي في الموسم الثالث من المسلسل التلفزيوني الأسترالي Mako Mermaids . يعتمد التنين بشكل كبير على الأساطير الصينية ليتزامن مع حورية البحر الصينية الجديدة في العرض.
- الخصم الرئيسي في فيلم Wendy Wu: Homecoming Warrior ، يان لو، هو تنين صيني. وعلى الرغم من وفاته أثناء أحداث الفيلم، إلا أنه يواصل التخطيط للخطط الشريرة في هيئة روح.
- في Monster High ، Jinafire Long هي ابنة تنين صيني.
- فيلم الرسوم المتحركة التلفزيوني The Flight of Dragons من إنتاج شركة Rankin/Bass Productions عام 1982 يظهر فيه تنين صيني باعتباره حصان لو تاي تشاو، الساحر الذهبي الذي يتألف عالمه من الضوء والهواء .
- أدى إيدي ميرفي صوت شخصية موشو ، التنين الصيني الأحمر في فيلم الرسوم المتحركة مولان الذي أنتجته شركة ديزني عام 1998 ، وفي تكملة له عام 2004، مولان 2 .
- تأثر التنانين الصينية بشكل كبير بالتنانين، بما في ذلك فانغ، في أفاتار: أسطورة آنج وأسطورة كورا .
- في فيلم عالم مارفل السينمائي شانغ تشي وأسطورة الحلقات العشر ، كان الحامي العظيم تنينًا مائيًا صينيًا يحمي عالم تا لو . كما ظهرت تماثيل التنانين الصينية في غرفة عرش تريفور سلاتري ، بيدق ألدريتش كيليان ، عندما تظاهر بأنه الماندرين ؛ قبل وقت طويل من العثور على النسخة الحقيقية ، والد شانغ تشي .
- يصور شعار لعبة Mortal Kombat الشهير صورة ظلية تنين صيني تقليدي. كما تتحول شخصية Liu Kang إلى تنين صيني وتنقض على خصمها المهزوم كإحدى ضرباته القاتلة.
- "التنانين الشرقية" هي أحد أنواع التنانين الأربعة في لعبة Shadowrun ، إلى جانب التنانين الغربية، والليفياتان ، والثعابين ذات الريش.
- تضمن Unicode رمزين تعبيريين للتنين الصيني، وهما U+1F409 🐉 DRAGON و U+1F432 🐲 DRAGON FACE . [46] [47]
الأساطير ذات الصلة
- دروك ، تنين الرعد في الأساطير البوتانية
- التنين الياباني
- التنين الكوري
- ناغا ، مخلوق هندوسي وبوذي في الأساطير في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا
- باكوناوا ، تنين بحري يأكل القمر يظهر في الأساطير الفلبينية.
- باخانجبا ، تنين مانيبوري
- التنين الفيتنامي
المعرض
بنيان
-
عمود مزين بزخارف تنين من عصر ينغزاو فاشي ، عهد أسرة سونغ
-
عمود التنين في قاعة الأم المقدسة، جينشي ، سلالة سونغ.
-
بقايا عمود التنين، من عهد أسرة جين (1115-1234)
-
عمود بتصميم تنين في معبد كونفوشيوس، تشيوفو ، بُني في عام 1730، عهد أسرة تشينغ
-
أعمدة التنين في معبد كونفوشيوس، تشوفو
-
نقش حجري يمثل تنانين بين مجموعة من السلالم في المدينة المحرمة
-
رموز التنين على بلاط أفاريز المدينة المحرمة
المنسوجات
-
صور التنين على حدود رداء الإمبراطورة يانغ ، سلالة سونغ
-
الإمبراطور هونغ وو في ثوب التنين، سلالة مينغ
-
الإمبراطور تشنغ هوا في ثوب التنين، سلالة مينغ
-
الإمبراطور تشيان لونغ يرتدي درعًا احتفاليًا مزينًا بالعديد من صور التنانين، سلالة تشينغ
-
درع احتفالي من عهد أسرة تشينغ مزين بصور تنين، القرن الثامن عشر.
-
رداء البلاط مع تسعة تنانين، سلالة تشينغ
-
رداء البلاط مع تسعة تنانين، سلالة تشينغ
تلوين
-
رجل يمتطي تنينًا، فترة الدول المتحاربة
-
تنين الشرق الأزرق، سلالة هان
-
لوحة تنين في لفافة، عهد أسرة جين
-
قوارب برؤوس تنين، عهد أسرة يوان، القرن الرابع عشر
-
تنين السحابة من صنع مجهول، سلالة مينغ، القرن الخامس عشر والسادس عشر
-
سحب وأمواج التنين، القرن السادس عشر والسابع عشر
-
إلهة كوكبة تركب تنينًا، سلالة مينغ، القرن السادس عشر
-
لوحة طقوس الماء والأرض لملوك التنانين الأربعة ، سلالة تشينغ.
أعمال معدنية
-
عمود عربة برونزي على شكل رأس تنين، من فترة الدول المتحاربة
-
مقبض على شكل رأس تنين برونزي، من عهد أسرة هان
-
ختم ذهبي بمقبض تنين، أهدته أسرة هان إلى نانيوي
-
مرآة مفصصة، من عهد أسرة تانغ
-
تنين مطلي بالذهب من عهد أسرة تانغ
-
تيجان التنين والعنقاء، سلالة لياو
-
تنين جالس من البرونز، من عهد أسرة جين (1115-1234)
يشم
-
تنين سحابة اليشم، فترة الدول المتحاربة
-
مشبك حزام من اليشم، فترة السلالات الشمالية والجنوبية
-
لوحة حزام اليشم، عهد أسرة يوان
-
لوحة حزام اليشم، عهد أسرة مينغ
-
لوحة حزام اليشم، عهد أسرة مينغ
-
ختم اليشم بمقبض التنين
-
مزهرية من اليشم
السيراميك
-
وعاء بتصميم تنين أسود، من عهد أسرة سونغ
-
تنين على مزهرية زرقاء وبيضاء من عهد أسرة يوان (1271-1368)، جينغدتشن، تم اكتشافه في جيانغشي .
-
جرة ذات غطاء مزينة بتنين أصفر، تعود إلى عهد أسرة مينغ
-
طبق خزفي أزرق وأبيض عليه رسم تنين، يعود تاريخه إلى عهد أسرة مينغ
-
كأس عليها صورة تنين على شاطئ البحر، من عهد أسرة مينغ
-
طبق عليه تنينين، عهد أسرة تشينغ
-
وعاء مع تنين أحمر، من عهد أسرة تشينغ
-
جرة خزفية عليها صورة تنين أحمر، تعود إلى عهد أسرة تشينغ
الأعمال الفنية الحديثة
-
زيوي تشينهينج، كرة ذات ذراع تحملها تنانين
-
تنين صيني غير إمبراطوري في شنغهاي
-
تمثال صغير لتنين أعلى معبد في هسينشو، تايوان
-
تماثيل تنين عملاقة محاطة بالبحر في معبد سانجار أجونج ، سورابايا ، إندونيسيا
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ لاو، كريس (16 فبراير 2024). "عام جديد سعيد للتنين - أو هل يجب أن يكون "لونج"؟". سي إن إن . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2024 .
- ^ abc Meccarelli 2021، ص 123-142.
- ^ كارلسون، كاثي؛ فلاناجين، مايكل ن؛ مارتن، كاثلين؛ مارتن، ماري إي؛ مندلسون، جون؛ رودجرز، بريسيلا يونج؛ رونبرج، أمي؛ سلمان، شيري؛ ويسلي، ديبورا أ. (2010). آرم، كارين؛ أويدا، كاكو؛ ثولين، آن؛ لانجيراك، أليسون؛ كيلي، تيموثي جوس؛ وولف، ماري (المحررون). كتاب الرموز: تأملات في الصور النمطية . كولونيا: تاشن . ص. 48. ISBN 978-3-8365-1448-4.
- ^ ab Dikötter, Frank (10 November 1997). The Construction of Racial Identities in China and Japan. C Hurst & Co Publishers Ltd. pp. 76–77. ISBN 978-1-85065-287-8.
- ^ abc Kouymjian, Dickran (2006). "الزخارف الصينية في الفن الأرمني في القرن الثالث عشر: الصلة المنغولية". ما وراء إرث جنكيز خان . ص 303-324. doi :10.1163/9789047418573_018. ISBN 978-90-474-1857-3.
- ^ ab Sleeboom, Margaret (2004). Academic Nations in China and Japan Framed in concept of Nature, Culture and the Universal . Routledge publishing. ISBN 0-415-31545-X
- ^ "نظرة عامة على العلامة التجارية"، Brand Hong Kong، 09-2004 تم استرجاعه في 23 فبراير 2007. تم أرشفته في 23 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine
- ^ "نقاش حاد حول تنين الصين"، بي بي سي نيوز، مقال يتناول قرار الصين بعدم استخدام تميمة التنين وخيبة الأمل الناتجة عن ذلك.
- ^ "The Mongolian Message". Archived from the original on 13 June 2019. Retrieved 28 November 2016.
- ^ Dr Zai, J. Taoism and Science: Cosmology, Evolution, Morality, Health and more. Ultravisum, 2015.
- ^ Howard Giskin and Bettye S. Walsh (2001). An introduction to Chinese culture through the family. State University of New York Press. p. 126. ISBN 0-7914-5047-3.
- ^ "Teaching Chinese Archeology" Archived 11 February 2008 at the Wayback Machine, National Gallery of Art, Washington, D.C.
- ^ Salviati, Filippo (2002). The Language of Adornment: Chinese Ornaments of Jade, Crystal, Amber and Glass, Fig. 17. Ten Speed Press. ISBN 1-58008-587-3.
- ^ Dong Zhiming (1992). Dinosaurian Faunas of China. China Ocean Press, Beijing. ISBN 3-540-52084-8. OCLC 26522845.
- ^ Witton, Mark (26 March 2021). "Mark P. Witton's Blog: Dinosaur fossils and Chinese dragons: ancient association or modern wishful thinking?". Mark P. Witton's Blog. Retrieved 11 March 2024.
- ^ Visser 1913, p. 70.
- ^ Doré 1917, p. 681.
- ^ Boardman, John (2015). The Greeks in Asia. Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-25213-0.
- ^ a b Tom (1989), p. 55.
- ^ 李 善愛, 1999, 護る神から守られる神へ : 韓国とベトナムの鯨神信仰を中心に, pp.195-212, 国立民族学博物館調査報告 Vol.149
- ^ Hayes, L. (1923). The Chinese Dragon. Shanghai, China: Commercial Press Ltd.
- ^ Zhiya Hua. Dragon's Name: A Folk Religion in a Village in South-Central Hebei Province. Shanghai People's Publishing House, 2013. ISBN 7-208-11329-7
- ^ Hung-Sying Jing; Allen Batteau (2016). The Dragon in the Cockpit: How Western Aviation Concepts Conflict with Chinese Value Systems. Routledge. p. 83. ISBN 978-1-317-03529-9.
- ^ John Onians (26 April 2004). Atlas of World Art. Laurence King Publishing. p. 46. ISBN 978-1-85669-377-6.
- ^ "Jade coiled dragon, Hongshan Culture (c. 4700–2920 B.C.)" Archived 13 March 2007 at the Wayback Machine, National Gallery of Art, Washington, D.C. Retrieved 23 February 2007.
- ^ Carr, Michael. 1990. "Chinese Dragon Names", Linguistics of the Tibeto-Burman Area 13.2:87–189. He classified them into seven categories: Rain-dragons, Flying-dragons, Snake-dragons, Wug-dragons [wug refers to "worms, bugs, and small reptiles"], Crocodile-dragons, Hill-dragons, and Miscellaneous dragons.
- ^ Adapted from Doré 1917, p. 682.
- ^ Carlson, Kathie; Flanagin, Michael N.; Martin, Kathleen; Martin, Mary E.; Mendelsohn, John; Rodgers, Priscilla Young; Ronnberg, Ami; Salman, Sherry; Wesley, Deborah A. (2010). Arm, Karen; Ueda, Kako; Thulin, Anne; Langerak, Allison; Kiley, Timothy Gus; Wolff, Mary (eds.). The Book of Symbols: Reflections on Archetypal Images. Köln: Taschen. p. 704. ISBN 978-3-8365-1448-4.
- ^ Hua, Sara Lynn (28 June 2016). "Difference Between A Chinese Dragon and A Western Dragon". TutorABC Chinese China Expats & Culture Blog. Retrieved 18 May 2023.
- ^ Visser 1913, pp. 101–102. The primary source is Wu Za Zu, chapter 9, beginning with "龍生九子...". The title of Xie Zhaozhe's work, Wu Za Zu, has been variously translated into English as Five Assorted Offerings (in Xie Zhaozhe), Five Sundry Bands (in "Disease and Its Impact on Politics, Diplomacy, and the Military ...") or Five Miscellanies (in Changing clothes in China: fashion, history, nation, p. 48).
- ^ 吾三省 (Wu Sanxing) (2006). 中國文化背景八千詞 (Eight thousand words and expressions viewed against the background of Chinese culture) (in Chinese). 商務印書館(香港) (Commercial Press, Hong Kong). p. 345. ISBN 962-07-1846-1.
- ^ 九、龙的繁衍与附会 – 龙生九子 (1) ("Chapter 9, Dragon's derived and associated creatures: Nine children of the dragon (1)"), in Yang Jingrong and Liu Zhixiong (2008). The full text of Shuyuan zaji, from which Yang and Liu quote, is available in electronic format at a number of sites, e.g. here: 菽園雜記 Archived 6 March 2010 at the Wayback Machine
- ^ CCT4243: 2012 lunar dragon nine sons of the dragon 20 coin set Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine
- ^ "Famous Japanese Dragons". 9 January 2021.
- ^ Michael Sullivan (1992). The Arts of China. University of California Press. p. 214. ISBN 978-0-520-04918-5.
- ^ 《志第二十八 輿服一》. The History of Yuan.
- ^ 《本紀第三十九 順帝二》. The History of Yuan, Emperor Shundi (元史·順帝紀), compiled under Song Lian (宋濂), AD 1370.
禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服
- ^ Roy Bates (2007). All About Chinese Dragons. Lulu.com. p. 20–21. ISBN 978-1-4357-0322-3.
- ^ Rawson, Jessica (ed). The British Museum Book of Chinese Art, p. 177, 2007 (2nd edn), British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2446-9
- ^ Clunas, Craig and Harrison-Hall, Jessica, Ming: 50 years that changed China, p. 107, 2014, British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2484-1
- ^ "Why Chinese children born in years of the dragon are more successful". The Economist. 4 September 2017.
- ^ Mocan, Naci H.; Yu, Han (May 2019) [August 2017]. "Can Superstition Create a Self-Fulfilling Prophecy? School Outcomes of Dragon Children of China" (PDF). The National Bureau of Economic Research (NBER Working Paper No. 23709): 13, 47. Retrieved 3 December 2019.
- ^ Kwong, Kevin (25 June 2024). "Dragon, bear, horse, tiger, eagle ... the 12 animal fighting styles in Chinese martial arts". South China Morning Post. Retrieved 10 August 2024.
- ^ U. pumila 'Pendula', ' "Inventory of Seeds and Plants Imported ... April–June 1915"Archived 11 February 2008(Date mismatch) at the Wayback Machine (March 1918)
- ^ "U. pumila 'Pendula'" 中国自然标本馆. Cfh.ac.cn. Retrieved 30 August 2013.
- ^ "Dragon Emoji". Emojipedia. Archived from the original on 16 November 2022. Retrieved 16 November 2022.
- ^ "Dragon Face Emoji". Emojipedia. Archived from the original on 16 November 2022. Retrieved 16 November 2022.
Sources
- Doré, Henri [in French] (1917). Researches into Chinese Superstitions. Translated by M. Kennelly; D. J. Finn; L. F. McGreat. Ch'eng-wen. p. 681. OL 13587109M.
- Meccarelli, Marco (15 March 2021). "Discovering the Long: Current Theories and Trends in Research on the Chinese Dragon". Frontiers of History in China. 16 (1): 123–142. doi:10.3868/s020-010-021-0006-6.
- Nikaido, Yoshihiro (2015). Asian Folk Religion and Cultural Interaction. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-8470-0485-1.
- Overmyer, Daniel L. (2009). Local Religion in North China in the Twentieth Century: The Structure and Organization of Community Rituals and Beliefs. Brill. ISBN 978-90-04-17592-1.
- Tom, K. S. (1989). Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1285-9.
- Visser, Marinus Willem de (1913), The Dragon in China and Japan (PDF), Amsterdam: J. Müller, archived from the original on 19 January 2010, retrieved 14 October 2022,@University of Georgia Library
External links
Media related to Chinese dragon (category) at Wikimedia Commons
Quotations related to Chinese dragon at Wikiquote

