التاريخ الاستعماري للولايات المتحدة

كانت المذهب التجاري السياسة الأساسية التي فرضتها بريطانيا على مستعمراتها منذ ستينيات القرن السابع عشر، ما يعني أن الحكومة أصبحت شريكة للتجار المقيمين في إنجلترا لتعزيز نفوذها السياسي وثرواتها الخاصة. وقد تم ذلك على حساب استبعاد الإمبراطوريات الأخرى، بل وحتى التجار الآخرين في مستعمراتها. وحمت الحكومة تجارها المقيمين في لندن، ومنعت دخول غيرهم عبر فرض حواجز تجارية، ولوائح تنظيمية، ودعم الصناعات المحلية، بهدف تعظيم الصادرات من المملكة وتقليل الواردات. ^{[ 5 ]}

دفع احتمال الاضطهاد الديني من قبل سلطات التاج وكنيسة إنجلترا إلى عدد كبير من جهود الاستيطان. كان الحجاج من البيوريتانيين الانفصاليين الذين فروا من الاضطهاد في إنجلترا، أولًا إلى هولندا، ثم إلى مستعمرة بليموث عام 1620. ^{[ 6 ]} وعلى مدى العشرين عامًا التالية، استقرّ الفارين من اضطهاد الملك تشارلز الأول في معظم أنحاء نيو إنجلاند . وبالمثل، تأسست مقاطعة ماريلاند جزئيًا لتكون ملاذًا للكاثوليك .

أنشأت إسبانيا عدة مراكز استيطانية صغيرة في فلوريدا في أوائل القرن السادس عشر. كان أولها في بينساكولا، فلوريدا ، عام 1559 تحت قيادة تريستان دي لونا إي أريلانو ، إلا أنها لم تدم طويلًا. أما أهمها فكانت سانت أوغسطين ، التي تأسست باسم "ميشين نومبر دي ديوس" عام 1565، لكنها تعرضت لهجمات متكررة وحرق من قبل القراصنة والمغامرين والقوات الإنجليزية، ولم يبقَ منها سوى معظم الإسبان بعد معاهدة باريس (1763) التي تنازلت بموجبها عن فلوريدا لبريطانيا العظمى. ولا تزال بعض مباني الفترة الإسبانية الأولى قائمة حتى اليوم، وخاصة تلك المبنية من الكوكينا ، وهو حجر جيري يُستخرج من محاجر قريبة.

شنّ البريطانيون هجمات على فلوريدا الإسبانية خلال حروب عديدة. ففي وقت مبكر من عام 1687، بدأت الحكومة الإسبانية بمنح اللجوء للعبيد من المستعمرات البريطانية، وأعلن التاج الإسباني رسميًا عام 1693 أن العبيد الهاربين سيجدون حريتهم في فلوريدا مقابل اعتناق الكاثوليكية وأداء أربع سنوات من الخدمة العسكرية للتاج الإسباني. وبذلك، أنشأ الإسبان مستوطنة للعبيد الهاربين في فلوريدا كخط دفاع أمامي ضد الهجمات الإنجليزية من الشمال. وتمركزت هذه المستوطنة في حصن موسى . كما سعت إسبانيا إلى زعزعة استقرار اقتصاد المزارع في المستعمرات البريطانية من خلال إنشاء مجتمع أسود حر لجذب العبيد. ^{[ 11 ]} ومن أبرز الغارات البريطانية على سانت أوغسطين غارة جيمس مور عام 1702 وحصار جيمس أوغليثورب عام 1740.

في عام ١٧٦٣، تنازلت إسبانيا عن فلوريدا لبريطانيا العظمى مقابل سيطرتها على هافانا، عاصمة كوبا ، التي كانت قد احتلتها بريطانيا خلال حرب السنوات السبع . كان يقطن فلوريدا آنذاك حوالي ٣٠٠٠ إسباني، غادرهم معظمهم سريعًا. احتلت بريطانيا فلوريدا لكنها لم ترسل إليها الكثير من المستوطنين. مع ذلك، أسفرت مستعمرة الدكتور أندرو تورنبول الفاشلة في نيو سميرنا عن استيطان مئات من سكان مينوركا واليونانيين والإيطاليين في سانت أوغسطين عام ١٧٧٧. خلال الثورة الأمريكية، كانت فلوريدا الشرقية والغربية مستعمرات موالية للتاج البريطاني . استعادت إسبانيا السيطرة على فلوريدا عام ١٧٨٣ بموجب معاهدة باريس التي أنهت حرب الاستقلال. لم ترسل إسبانيا أي مستوطنين أو مبشرين إلى فلوريدا خلال فترة الحكم الإسباني الثانية. ثار سكان فلوريدا الغربية ضد الإسبان عام ١٨١٠ وشكلوا جمهورية فلوريدا الغربية ، التي سرعان ما ضمتها الولايات المتحدة. استولت الولايات المتحدة على شرق فلوريدا عام 1821 وفقًا لشروط معاهدة آدمز-أونيس . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

على مدار القرن السادس عشر، استكشفت إسبانيا جنوب غرب البلاد انطلاقًا من المكسيك. وكانت أولى هذه الاستكشافات رحلة نيزا عام 1538. تلتها رحلة فرانسيسكو كورونادو الأكبر عام 1539، والتي شملت ولايتي نيو مكسيكو وأريزونا الحاليتين، ووصلت إلى نيو مكسيكو عام 1540. انتقل الإسبان شمالًا من المكسيك، واستقروا في قرى في أعالي وادي ريو غراندي، بما في ذلك جزء كبير من النصف الغربي لولاية نيو مكسيكو الحالية. أُسست العاصمة سانتا فيه عام 1610، ولا تزال واحدة من أقدم المستوطنات الأوروبية المأهولة باستمرار في الولايات المتحدة. طرد السكان المحليون الإسبان لمدة 12 عامًا عقب ثورة بويبلو عام 1680؛ ثم عادوا عام 1692 في عملية إعادة احتلال سلمية لسانتا فيه. ^{[ 14 ]} تناوبت السيطرة بين إسبانيا (223 عامًا) والمكسيك (25 عامًا) حتى عام 1846، حين تولى الجيش الأمريكي الغربي زمام الأمور في الحرب المكسيكية الأمريكية . ينحدر حوالي ثلث سكان القرن الحادي والعشرين من المستوطنين الإسبان. ^{[ 1 ] [ 15 ]}

أبحر المستكشفون الإسبان على طول ساحل كاليفورنيا الحالية بدءًا من كابريلو في الفترة 1542-1543. ومن عام 1565 إلى عام 1815، كانت السفن الشراعية الإسبانية تصل بانتظام من مانيلا إلى رأس ميندوسينو ، ^{[ 16 ]} على بُعد حوالي 480 كيلومترًا (300  ميل) شمال سان فرانسيسكو أو أبعد من ذلك جنوبًا. ثم أبحروا جنوبًا على طول ساحل كاليفورنيا إلى أكابولكو، المكسيك. وفي كثير من الأحيان، لم يرسُوا بسبب وعورة الساحل وكثافته الضبابية. ^{[ 17 ]} كانت إسبانيا تبحث عن ميناء آمن لسفنها الشراعية. ولم يعثروا على خليج سان فرانسيسكو ، ربما بسبب الضباب الذي كان يحجب مدخله. ^{[ 17 ]} في عام 1585، رسم غالي خريطة للساحل جنوب خليج سان فرانسيسكو مباشرةً، ^{[ 18 ] [ 19 ]} وفي عام 1587، استكشف أونامونو خليج مونتيري. ^{[ 17 ]} في عام 1594، استكشف سورومينيو المنطقة ، وتحطمت سفينته في خليج دريك شمال خليج سان فرانسيسكو، ثم اتجه جنوبًا في قارب صغير مارًا بخليج هاف مون وخليج مونتيري. وتاجر مع السكان الأصليين للحصول على الطعام. ^{[ 17 ]} في عام 1602، رسم فيزكاينو خريطة الساحل من كاليفورنيا السفلى إلى ميندوسينو وبعض المناطق الداخلية، وأوصى بمونتيري للاستيطان. وافق الملك، لكن تم تحويل مشروع الاستيطان إلى مناطق قبالة سواحل اليابان. ^{[ 17 ]}

لم تُنشأ أي مستوطنات حتى عام ١٧٦٩. ومنذ ذلك الحين وحتى استقلال المكسيك عام ١٨٢٠، أرسلت إسبانيا مبشرين وجنودًا إلى كاليفورنيا العليا، حيث أنشأوا سلسلة من البعثات التبشيرية التي أدارها كهنة فرنسيسكان . كما أداروا حصونًا ومستوطنات ومزارعًا على طول الساحل الجنوبي والأوسط لكاليفورنيا. أسس الأب خونيبرو سيرا أولى البعثات التبشيرية في كاليفورنيا العليا الإسبانية ، بدءًا ببعثة سان دييغو دي ألكالا عام ١٧٦٩. وخلال الحقبتين الإسبانية والمكسيكية، بلغ عدد هذه البعثات ٢١ بعثة لنشر الكاثوليكية الرومانية بين السكان الأصليين، وتربطها طريق إل كامينو ريال ("الطريق الملكي"). أُنشئت هذه البعثات لتحويل السكان الأصليين في كاليفورنيا إلى المسيحية، مع الحفاظ على المطالبات الإسبانية التاريخية بالمنطقة. أدخلت البعثات التكنولوجيا الأوروبية والماشية والمحاصيل. وحوّلت عمليات "تقليص أعداد الهنود" السكان الأصليين إلى مجموعات من "هنود البعثات" ، الذين عملوا كعمال في البعثات والمزارع. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تم حلّ البعثات التبشيرية وبيع الأراضي إلى سكان كاليفورنيا الأصليين (الكاليفورنيين). بلغ عدد السكان الأصليين من الأمريكيين حوالي 150,000 نسمة، بينما بلغ عدد الكاليفورنيين (سكان كاليفورنيا في الحقبة المكسيكية) حوالي 10,000 نسمة، بمن فيهم المهاجرون الأمريكيون وغيرهم من الجنسيات الأخرى الذين انخرطوا في التجارة والأعمال في كاليفورنيا. ^{[ 20 ]}

في سبتمبر 1493، أبحر كريستوفر كولومبوس في رحلته الثانية على متن 17 سفينة من قادس . ^{[ 21 ]} وفي 19 نوفمبر 1493، وصل إلى جزيرة بورتوريكو، وأطلق عليها اسم سان خوان باوتيستا تكريمًا للقديس يوحنا المعمدان . تأسست أول مستعمرة أوروبية، كابارا ، في 8 أغسطس 1508، على يد خوان بونس دي ليون ، أحد مساعدي كولومبوس، الذي استقبله زعيم تاينو أغويبانا، والذي أصبح فيما بعد أول حاكم للجزيرة. ^{[ 22 ]} شارك بونس دي ليون بشكل فعال في مذبحة هيغوي عام 1503 في بورتوريكو. وفي عام 1508، اختار التاج الإسباني السير بونس دي ليون لقيادة غزو واستعباد هنود تاينو للعمليات التعدينية للذهب. ^{[ 23 ]} في العام التالي، تم التخلي عن المستعمرة لصالح جزيرة قريبة على الساحل، سُميت بورتوريكو (الميناء الغني)، والتي كانت تتمتع بميناء مناسب. وفي عام 1511، أُنشئت مستوطنة ثانية، سان جيرمان، في الجزء الجنوبي الغربي من الجزيرة. وخلال عشرينيات القرن السادس عشر، اتخذت الجزيرة اسم بورتوريكو، بينما أصبح الميناء يُعرف باسم سان خوان .

كجزء من عملية الاستعمار، جُلب العبيد الأفارقة إلى الجزيرة عام 1513. وبعد انخفاض عدد سكان تاينو، جُلب المزيد من العبيد إلى بورتوريكو؛ إلا أن عدد العبيد في الجزيرة كان ضئيلاً مقارنةً بالجزر المجاورة. ^{[ 24 ]} وفي بدايات استعمار بورتوريكو، بُذلت محاولات لانتزاع السيطرة عليها من إسبانيا. هاجم الكاريب، وهم قبيلة غارة من منطقة الكاريبي، المستوطنات الإسبانية على ضفاف نهري داغواو وماكاو عام 1514، ثم مرة أخرى عام 1521، لكن في كل مرة صُدّوا بسهولة بفضل القوة النارية الإسبانية المتفوقة. مع ذلك، لم تكن هذه المحاولات الأخيرة للسيطرة على بورتوريكو. فقد أدركت القوى الأوروبية سريعًا إمكانات الأراضي التي لم يستعمرها الأوروبيون بعد، وحاولت السيطرة عليها. ومع ذلك، ظلت بورتوريكو تحت الحكم الإسباني حتى القرن التاسع عشر.

شهد النصف الأخير من القرن التاسع عشر نضال بورتوريكو من أجل السيادة . وكشف تعداد سكاني أُجري عام ١٨٦٠ عن تعداد بلغ ٥٨٣,٣٠٨ نسمة. من بينهم، ٣٠٠,٤٠٦ (٥١.٥٪) من البيض، و٢٨٢,٧٧٥ (٤٨.٥٪) من الملونين، بمن فيهم المنحدرون من أصول أفريقية في المقام الأول، والمولاتو ، والمستيزو . [ ^{٢٥ ] كانت} غالبية سكان بورتوريكو أميين (٨٣.٧٪) ويعيشون في فقر، وكان القطاع الزراعي - الذي كان آنذاك المصدر الرئيسي للدخل - يعاني من نقص البنية التحتية للطرق، والأدوات والمعدات الكافية، والكوارث الطبيعية، بما في ذلك الأعاصير والجفاف. ^{[ ٢٦ ]} كما عانى الاقتصاد من ارتفاع الرسوم الجمركية والضرائب التي فرضها التاج الإسباني. علاوة على ذلك، بدأت إسبانيا بنفي أو سجن أي شخص يدعو إلى إصلاحات ليبرالية. اندلعت الحرب الإسبانية الأمريكية عام ١٨٩٨، في أعقاب انفجار السفينة الحربية الأمريكية "يو إس إس مين" في ميناء هافانا . هزمت الولايات المتحدة إسبانيا بنهاية العام، وسيطرت على بورتوريكو بموجب معاهدة السلام اللاحقة. وفي قانون فوركر لعام ١٩٠٠، أقرّ الكونغرس الأمريكي وضع بورتوريكو كإقليم غير مُدمج .

بحلول عام 1660، توغل صيادو الفراء الفرنسيون والمبشرون والوحدات العسكرية المتمركزة في مونتريال غربًا على طول البحيرات العظمى باتجاه مصب النهر في منطقة باي دان هوت، وأسسوا مراكز استيطانية في غرين باي ، وفورت دو بواد ، وسانت إغناس (كلاهما في ميشيليماكينا )، وسولت سانت ماري ، وفينسين ، وديترويت عام 1701. وخلال حرب السنوات السبع (1754-1763)، احتلت القوات البريطانية العديد من هذه المستوطنات. وبحلول عام 1773، بلغ عدد سكان ديترويت 1400 نسمة. ^{[ 29 ]} وفي نهاية حرب الاستقلال عام 1783، أصبحت المنطقة الواقعة جنوب البحيرات العظمى رسميًا جزءًا من الولايات المتحدة.

استكشف المستكشف الإيطالي إنريكو تونتي ، برفقة المستكشف الفرنسي رينيه روبرت كافالييه، سيور دي لا سال ، منطقة البحيرات العظمى . أسس إنريكو تونتي أول مستوطنة أوروبية في إلينوي عام 1679، وفي أركنساس عام 1683، عُرفت باسم بوست دي أركنساس ، ما جعله يُعرف بـ"أبو أركنساس". ^{[ 30 ] [ 31 ]} بحلول عام 1752 ، بلغ عدد سكان منطقة إلينوي من الفرنسيين 2500 نسمة؛ وكانت تقع غرب منطقة أوهايو ، وتتركز حول كاسكاسكيا وكاهوكيا وسانت جينيفيف . ^{[ 32 ]} كان إنريكو تونتي من أوائل المستكشفين الذين أبحروا في أعالي البحيرات العظمى. كما أبحر في نهري إلينوي والميسيسيبي حتى مصبه، ومن ثم أعلن ملكية نهر المسيسيبي بالكامل للويس الرابع عشر ملك فرنسا . ^{[ 33 ]} يُنسب إليه الفضل في تأسيس المستوطنة التي ستصبح فيما بعد مدينة بيوريا بولاية إلينوي .

امتدت المطالبات الفرنسية على لويزيانا الفرنسية لآلاف الأميال من لويزيانا الحالية شمالًا إلى الغرب الأوسط غير المستكشف إلى حد كبير ، وغربًا إلى جبال روكي . وقُسّمت عمومًا إلى لويزيانا العليا ولويزيانا السفلى . استُوطنت هذه المساحة الشاسعة لأول مرة في موبيل وبيلوكسي حوالي عام 1700، واستمرت في النمو حتى بلغ عدد المهاجرين الفرنسيين فيها 7000. أسس رينيه روبرت كافالييه، وسيور دي لا سال ، وإنريكو تونتي مدينة نيو أورليانز ، وتولى إنريكو تونتي منصب حاكم إقليم لويزيانا للعشرين عامًا التالية. سار الاستيطان ببطء شديد؛ أصبحت نيو أورليانز ميناءً هامًا باعتبارها بوابة نهر المسيسيبي، ولكن لم تشهد المدينة سوى القليل من التنمية الاقتصادية الأخرى لافتقارها إلى منطقة داخلية مزدهرة. ^{[ 34 ]}

في عام ١٧٦٣، تنازلت الولايات المتحدة عن لويزيانا لإسبانيا، وتحديدًا حول نيو أورليانز وغرب نهر المسيسيبي. وفي ثمانينيات القرن الثامن عشر، امتدت الحدود الغربية للولايات المتحدة المستقلة حديثًا حتى نهر المسيسيبي. وقد توصلت الولايات المتحدة إلى اتفاق مع إسبانيا بشأن حقوق الملاحة في النهر، ورضيت ببقاء القوة الاستعمارية "الضعيفة" مسيطرة على المنطقة. ^{[ ٣٥ ]} تغير الوضع عندما أجبر نابليون إسبانيا على إعادة لويزيانا إلى فرنسا عام ١٨٠٢، وهدد بإغلاق النهر أمام السفن الأمريكية. فخافت الولايات المتحدة من ذلك، وعرضت شراء نيو أورليانز.

كان نابليون بحاجة إلى تمويل لخوض حرب أخرى مع بريطانيا العظمى، وكان يشك في قدرة فرنسا على الدفاع عن هذه المنطقة الشاسعة والنائية. لذلك، عرض بيع لويزيانا بأكملها مقابل 15  مليون دولار. أكملت الولايات المتحدة صفقة شراء لويزيانا عام 1803، مما ضاعف مساحة البلاد. ^{[ 36 ]}

^{تألفت المستعمرات الوسطى من} ولايات نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا وديلاوير الحالية ، وتميزت بدرجة كبيرة من التنوع الديني والسياسي والاقتصادي والعرقي ^. [ ⁵⁹ ]

استولى الإنجليز على مستعمرة هولندا الجديدة وأعادوا تسميتها نيويورك. ومع ذلك، بقي عدد كبير من الهولنديين في المستعمرة، مسيطرين على المناطق الريفية بين مدينة نيويورك وألباني . في الوقت نفسه، بدأ سكان نيو إنجلاند بالانتقال إليها، وكذلك المهاجرون من ألمانيا . اجتذبت مدينة نيويورك عددًا كبيرًا من السكان متعددي اللغات، بما في ذلك عدد كبير من العبيد السود. ^{[ 60 ]}

بدأت نيوجيرسي كقسم من نيويورك، وانقسمت لفترة من الزمن إلى مستعمرات ملكية هي شرق وغرب نيوجيرسي . ^{[ 61 ]}

تأسست ولاية بنسلفانيا عام 1681 كمستعمرة خاصة تابعة للكوكري ويليام بن . وشملت العناصر السكانية الرئيسية سكان الكويكرز المقيمين في فيلادلفيا ، وسكانًا من أصول اسكتلندية أيرلندية على الحدود الغربية، والعديد من المستعمرات الألمانية بينهما. ^{[ 62 ]} أصبحت فيلادلفيا أكبر مدينة في المستعمرات بفضل موقعها المركزي ومينائها الممتاز وعدد سكانها الذي بلغ حوالي 30,000 نسمة. ^{[ 63 ]}

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كانت بنسلفانيا في الأساس مستعمرة من الطبقة المتوسطة ذات احترام محدود للطبقة العليا الصغيرة. وقد لخص أحد الكتّاب في صحيفة بنسلفانيا جورنال الوضع في عام 1756:

سكان هذه المقاطعة عموماً من الطبقة المتوسطة، وهم في الوقت الحاضر متساوون تقريباً. معظمهم مزارعون مجتهدون، أو حرفيون، أو رجال أعمال؛ يتمتعون بالحرية، ويعتقد أدنىهم شأناً أن له الحق في معاملة حسنة من أعلى مراتبهم. ^{[ 64 ]}

استندت الثقافة السائدة في الجنوب إلى استيطان المستعمرين البريطانيين للمنطقة . ففي القرن السابع عشر، كان معظم المستوطنين المتطوعين من أصول إنجليزية، واستقروا بشكل رئيسي على طول المناطق الساحلية للساحل الشرقي. وكان غالبية المستوطنين البريطانيين الأوائل من العمال المتعاقدين ، الذين نالوا حريتهم بعد عمل كافٍ لتغطية نفقات سفرهم. أما الرجال الأكثر ثراءً الذين تكفلوا بنفقات سفرهم، فقد حصلوا على منح أراضٍ تُعرف باسم "حقوق الرأس"، وذلك لتشجيع الاستيطان. ^{[ 65 ]}

أسس الفرنسيون والإسبان مستعمرات في فلوريدا ولويزيانا وتكساس . استعمر الإسبان فلوريدا في القرن السادس عشر، وبلغت مجتمعاتهم ذروتها في أواخر القرن السابع عشر. في المستعمرات البريطانية والفرنسية، وصل معظم المستوطنين بعد عام 1700. قاموا بتطهير الأراضي، وبناء المنازل والمباني الملحقة، وعملوا في المزارع الكبيرة التي هيمنت على الزراعة التصديرية. انخرط الكثيرون في زراعة التبغ، وهي زراعة كثيفة العمالة، وكانت أول محصول نقدي في فرجينيا. مع انخفاض عدد البريطانيين الراغبين في الذهاب إلى المستعمرات في القرن الثامن عشر، بدأ المزارعون باستيراد المزيد من الأفارقة المستعبدين، الذين أصبحوا القوة العاملة الرئيسية في المزارع. استنزف التبغ التربة بسرعة، مما استدعى تطهير حقول جديدة بشكل منتظم. استُخدمت الحقول القديمة كمراعٍ ولزراعة محاصيل مثل الذرة والقمح، أو تُركت لتنمو وتصبح غابات صغيرة. ^{[ 66 ]}

أصبحت زراعة الأرز في ولاية كارولاينا الجنوبية محصولًا تجاريًا رئيسيًا آخر. وقد جادل بعض المؤرخين بأن العبيد القادمين من الأراضي المنخفضة في غرب إفريقيا، حيث كان الأرز محصولًا أساسيًا، قدّموا مهارات ومعارف وتقنيات أساسية للري وبناء السد الترابي لدعم زراعة الأرز. وكانت الأساليب والأدوات المبكرة المستخدمة في كارولاينا الجنوبية متطابقة مع تلك المستخدمة في إفريقيا. ولم يكن لدى المستعمرين البريطانيين معرفة تُذكر، أو ربما لم تكن لديهم أي معرفة على الإطلاق، بالعملية المعقدة لزراعة الأرز في الحقول التي تغمرها مياه الري. ^{[ 67 ]}

في منتصف القرن الثامن عشر وحتى أواخره، هاجرت مجموعات كبيرة من الاسكتلنديين والأولستر -اسكتلنديين (الذين عُرفوا لاحقًا بالاسكتلنديين-الأيرلنديين) واستقروا في المناطق الداخلية من جبال الأبلاش ومنطقة بيدمونت . وكانوا أكبر مجموعة من المستوطنين من الجزر البريطانية قبل الثورة الأمريكية . ^{[ 68 ]} وفي تعداد أُجري عام 2000 للأمريكيين وأصولهم المُبلغ عنها ذاتيًا، كانت المناطق التي أفاد فيها الناس بأصول " أمريكية " هي الأماكن التي استقر فيها، تاريخيًا، العديد من الاسكتلنديين والاسكتلنديين-الأيرلنديين والبروتستانت الإنجليز على الحدود في أمريكا: المناطق الداخلية بالإضافة إلى بعض المناطق الساحلية الجنوبية، وخاصة منطقة الأبلاش. وقد يصل عدد السكان ذوي الأصول الاسكتلندية والاسكتلندية-الأيرلندية إلى 47 مليون نسمة، حيث أن معظم الناس لديهم أصول متعددة، قد لا يعرفون بعضها. ^{[ 69 ]}

انخرط المستوطنون الأوائل، ولا سيما الإسكتلنديون الأيرلنديون في المناطق النائية، في الحروب والتجارة والتبادلات الثقافية. وكان من المرجح أن ينضم أولئك الذين يعيشون في المناطق النائية إلى قبائل المسكوغي والشيروكي والتشوكتاو وغيرها من الجماعات الأصلية في المنطقة .

تأسست كلية ويليام وماري ، أقدم جامعة في الجنوب، عام 1693 في ولاية فرجينيا؛ وقد كانت رائدة في تدريس الاقتصاد السياسي ، وخرّجت رؤساء الولايات المتحدة المستقبليين جيفرسون ومونرو وتايلر ، وجميعهم من فرجينيا. في الواقع، هيمنت المنطقة بأكملها على السياسة في عصر نظام الحزبين الأولين : فعلى سبيل المثال، كان أربعة من الرؤساء الخمسة الأوائل - واشنطن وجيفرسون وماديسون ومونرو - من فرجينيا . كما تقع أقدم جامعتين حكوميتين في الجنوب: جامعة نورث كارولينا (1795) وجامعة جورجيا ( 1785).

شمل الجنوب الاستعماري مستعمرات المزارع في منطقة تشيسابيك (فرجينيا، وماريلاند، وديلاوير وفقًا لبعض التصنيفات) والجنوب الأدنى (كارولاينا، التي انقسمت في النهاية إلى كارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية؛ وجورجيا). ^{[ 56 ]}

جورجيا

أسس جيمس أوغليثورب، عضو البرلمان البريطاني ، مستعمرة جورجيا عام 1733 كحل لمشكلتين. ففي ذلك الوقت، كان التوتر شديدًا بين إسبانيا وبريطانيا العظمى، وكان البريطانيون يخشون أن تُهدد فلوريدا الإسبانية كارولينا البريطانية. قرر أوغليثورب إنشاء مستعمرة في منطقة جورجيا الحدودية المتنازع عليها، وتوطينها بالمدينين الذين كانوا سيُسجنون لولا ذلك وفقًا للممارسة البريطانية المعتادة. كان من شأن هذه الخطة أن تُخلص بريطانيا العظمى من عناصرها غير المرغوب فيها، وأن تُوفر لها قاعدةً للهجوم على فلوريدا. وصل أول المستوطنين عام 1733. ^{[ 56 ]}

تأسست جورجيا على مبادئ أخلاقية صارمة. كان الرق محظورًا رسميًا، وكذلك الكحول وأشكال أخرى من الفساد الأخلاقي. إلا أن واقع المستعمرة كان مختلفًا تمامًا. فقد رفض المستوطنون نمط الحياة الأخلاقي، واشتكوا من أن مستعمرتهم لا تستطيع منافسة مزارع الأرز في كارولينا اقتصاديًا. في البداية، لم تزدهر جورجيا، ولكن رُفعت القيود في نهاية المطاف، وسُمح بالرق، وأصبحت مزدهرة مثل كارولينا. لم يكن لمستعمرة جورجيا دين رسمي، بل كانت تضم أفرادًا من مختلف الأديان. ^{[ 80 ]}

بدأت الجهود في وقت مبكر من أربعينيات القرن السابع عشر نحو دفاع مشترك عن المستعمرات، لا سيما ضد التهديدات المشتركة من السكان الأصليين الذين يدافعون عن أراضيهم، والفرنسيين، والهولنديين. شكلت مستعمرات البيوريتانيين في نيو إنجلاند اتحادًا لتنسيق الشؤون العسكرية والقضائية. منذ سبعينيات القرن السابع عشر، حاول العديد من الحكام الملكيين إيجاد وسائل لتنسيق الشؤون العسكرية الدفاعية والهجومية، ولا سيما السير إدموند أندروس (الذي حكم نيويورك ونيو إنجلاند وفرجينيا في أوقات مختلفة) وفرانسيس نيكلسون (الذي حكم ماريلاند وفرجينيا ونوفا سكوتيا وكارولينا). بعد حرب الملك فيليبس ، نجح أندروس في التفاوض على سلسلة العهود ، وهي سلسلة من المعاهدات مع الأمم الأصلية التي جلبت هدوءًا نسبيًا إلى حدود المستعمرات الوسطى لسنوات عديدة.

شهدت المستعمرات الشمالية العديد من الهجمات من اتحاد واباناكي والفرنسيين من أكاديا خلال حروب الفرنسيين والهنود الأربعة ، وخاصة ما يُعرف اليوم بولاية مين ونيو هامبشاير ، بالإضافة إلى حرب الأب ريل وحرب الأب لو لوتري .

من الأحداث التي ذكّرت المستعمرين بهويتهم المشتركة كرعايا بريطانيين حرب الخلافة النمساوية (1740-1748) في أوروبا. امتد هذا الصراع إلى المستعمرات، حيث عُرف باسم " حرب الملك جورج ". دارت المعارك الرئيسية في أوروبا، لكن القوات الاستعمارية الأمريكية قاتلت الفرنسيين وحلفاءهم من السكان الأصليين في نيويورك ونيو إنجلاند ونوفا سكوتيا، وبلغت ذروتها في حصار لويسبورغ (1745) .

في مؤتمر ألباني عام 1754، اقترح بنجامين فرانكلين توحيد المستعمرات من خلال مجلس كبير يشرف على سياسة مشتركة للدفاع والتوسع والعلاقات مع السكان الأصليين. وقد أُحبطت الخطة من قبل المجالس التشريعية الاستعمارية والملك جورج الثاني ، لكنها كانت مؤشراً مبكراً على أن المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية كانت تتجه نحو التوحيد. ^{[ 81 ]}

الحرب الفرنسية والهندية

كانت حرب السنوات السبع (1754-1763) امتدادًا أمريكيًا للصراع الأوروبي العام المعروف باسم حرب السنوات السبع . بدأت حروب استعمارية سابقة في أمريكا الشمالية في أوروبا ثم امتدت إلى المستعمرات، لكن حرب السنوات السبع تميزت ببدئها في أمريكا الشمالية وامتدادها إلى أوروبا. كان أحد الأسباب الرئيسية للحرب هو تزايد التنافس بين بريطانيا وفرنسا، لا سيما في منطقة البحيرات العظمى ووادي أوهايو. ^{[ 82 ]}

اتخذت حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) منحىً جديدًا بالنسبة للمستعمرين البريطانيين في أمريكا الشمالية عندما قرر ويليام بيت الأكبر ضرورة تخصيص موارد عسكرية ضخمة لأمريكا الشمالية لتحقيق النصر في الحرب ضد فرنسا. ولأول مرة، أصبحت القارة إحدى جبهات القتال الرئيسية لما يمكن تسميته " حربًا عالمية ". وخلال الحرب، برزت مكانة المستعمرات البريطانية كجزء من الإمبراطورية البريطانية بشكل جليّ، إذ ازداد حضور المسؤولين العسكريين والمدنيين البريطانيين في حياة الأمريكيين.

ساهمت الحرب أيضًا في تعزيز الشعور بالوحدة الأمريكية بطرق أخرى. فقد دفعت رجالًا إلى السفر عبر القارة، ممن ربما لم يكونوا ليغادروا مستعمراتهم لولاها، ليقاتلوا جنبًا إلى جنب مع رجال من خلفيات مختلفة تمامًا، لكنهم ظلوا مع ذلك "أمريكيين". وعلى مدار الحرب، درّب الضباط البريطانيون ضباطًا أمريكيين على القتال، وعلى رأسهم جورج واشنطن ، مما أفاد القضية الأمريكية خلال الثورة. كما اضطرت المجالس التشريعية والمسؤولون في المستعمرات إلى التعاون بشكل مكثف، ولأول مرة، في سبيل المجهود العسكري على مستوى القارة. ^{[ 82 ]} لم تكن العلاقات بين المؤسسة العسكرية البريطانية والمستعمرين إيجابية دائمًا، مما مهد الطريق لاحقًا لانعدام الثقة وكراهية القوات البريطانية.

في معاهدة باريس عام ١٧٦٣ ، تنازلت فرنسا رسميًا لبريطانيا عن الجزء الشرقي من إمبراطوريتها الشاسعة في أمريكا الشمالية، بعد أن كانت قد منحت إسبانيا سرًا إقليم لويزيانا غرب نهر المسيسيبي في العام السابق. قبل الحرب، كانت بريطانيا تسيطر على المستعمرات الأمريكية الثلاث عشرة، ومعظم أراضي نوفا سكوتيا الحالية ، ومعظم حوض خليج هدسون . بعد الحرب، استولت بريطانيا على جميع الأراضي الفرنسية شرق نهر المسيسيبي، بما في ذلك كيبيك، والبحيرات العظمى، ووادي نهر أوهايو. كما استولت بريطانيا على فلوريدا الإسبانية ، التي شكلت منها مستعمرتي فلوريدا الشرقية والغربية . وبإزالة تهديد أجنبي كبير للمستعمرات الثلاث عشرة، أزالت الحرب إلى حد كبير حاجة المستعمرين إلى الحماية الاستعمارية.

انتصر البريطانيون والمستعمرون معًا على عدو مشترك. وكان ولاء المستعمرين للوطن الأم أقوى من أي وقت مضى. إلا أن الانقسامات بدأت تتشكل. فقد قرر رئيس الوزراء البريطاني ويليام بيت الأكبر خوض الحرب في المستعمرات باستخدام قوات من المستعمرات وأموال الضرائب من بريطانيا نفسها. كانت هذه استراتيجية حرب ناجحة، ولكن بعد انتهاء الحرب، اعتقد كل طرف أنه تحمل عبئًا أكبر من الآخر. وأشارت النخبة البريطانية، التي كانت تُفرض عليها أعلى الضرائب في أوروبا، بغضب إلى أن المستعمرين لم يدفعوا إلا القليل للخزينة الملكية. ورد المستعمرون بأن أبناءهم قاتلوا وماتوا في حرب خدمت المصالح الأوروبية أكثر من مصالحهم. وكان هذا الخلاف حلقة في سلسلة الأحداث التي أدت لاحقًا إلى الثورة الأمريكية. ^{[ 82 ]}

كانت المستعمرات مختلفةً تمامًا عن بعضها البعض، لكنها ظلت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية، ليس فقط بالاسم. ديموغرافيًا، تعود أصول غالبية المستوطنين إلى الجزر البريطانية، ولا يزال الكثير منهم يحتفظون بروابط عائلية مع بريطانيا العظمى. اجتماعيًا، اعتبرت النخبة الاستعمارية في بوسطن ونيويورك وتشارلستون وفيلادلفيا هويتها بريطانية. لم يعش الكثيرون منهم في بريطانيا منذ أجيال، ومع ذلك فقد قلدوا أساليب اللباس والرقص والآداب البريطانية. شيدت هذه الطبقة الاجتماعية العليا قصورها على الطراز الجورجي ، ونسخت تصاميم أثاث توماس تشيبينديل ، وشاركت في التيارات الفكرية الأوروبية، مثل عصر التنوير . كانت المدن الساحلية في أمريكا الاستعمارية مدنًا بريطانية بحق في نظر العديد من سكانها. ^{[ 83 ]}

استندت العديد من البنى السياسية للمستعمرات إلى النزعة الجمهورية التي عبّر عنها قادة المعارضة في بريطانيا، ولا سيما رجال الكومنولث وتقاليد حزب الأحرار (الويغ) . ورأى كثير من الأمريكيين آنذاك أن أنظمة الحكم في المستعمرات مُستوحاة من الدستور البريطاني ، حيث يُقابل الملك الحاكم، ومجلس العموم الجمعية الاستعمارية ، ومجلس اللوردات مجلس الحاكم . وكثيراً ما استُمدت قوانين المستعمرات مباشرةً من القانون الإنجليزي ؛ بل إن القانون العام الإنجليزي لا يزال سارياً ليس فقط في كندا، بل في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وفي نهاية المطاف، كان الخلاف حول معنى بعض هذه المُثُل السياسية (وخاصة التمثيل السياسي ) والجمهورية هو ما أدى إلى الثورة الأمريكية . ^{[ 84 ]}

ومن بين النقاط الأخرى التي تشابهت فيها المستعمرات أكثر مما اختلفت، ازدهار استيراد البضائع البريطانية. فقد بدأ الاقتصاد البريطاني بالنمو السريع في أواخر القرن السابع عشر، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، كانت المصانع الصغيرة في بريطانيا تنتج أكثر بكثير مما تستهلكه البلاد. ووجدت بريطانيا سوقًا رائجة لبضائعها في مستعمراتها في أمريكا الشمالية، فزادت صادراتها إلى تلك المنطقة بنسبة 360% بين عامي 1740 و1770. وقدّم التجار البريطانيون تسهيلات ائتمانية لزبائنهم؛ ^{[ 85 ]} مما مكّن الأمريكيين من شراء كميات كبيرة من البضائع البريطانية. فمن نوفا سكوتيا إلى جورجيا ، اشترى جميع الرعايا البريطانيين منتجات متشابهة، مما خلق نوعًا من الهوية المشتركة وساهم في إضفاء الطابع الإنجليزي عليها. ^{[ 83 ]}

في السنوات الأخيرة، وسّع المؤرخون نطاق دراستهم ليشمل العالم الأطلسي بأكمله، ضمن مجال فرعي يُعرف الآن بتاريخ الأطلسي . ^{[ 86 ] [ 87 ]} ومن بين المواضيع ذات الأهمية الخاصة: الهجرة الدولية، والتجارة، والاستعمار، والمؤسسات العسكرية والحكومية المقارنة، وانتشار الأديان والعمل التبشيري، وتجارة الرقيق. لقد كان عصر التنوير ، حيث تدفقت الأفكار ذهابًا وإيابًا عبر المحيط الأطلسي، ولعب بنجامين فرانكلين، ابن فيلادلفيا ، دورًا محوريًا في هذا المجال.

في عام 2008، قدّم فرانسوا فورستنبرغ منظورًا مختلفًا لتلك الحقبة التاريخية. فقد أشار إلى أن الحرب كانت عنصرًا حاسمًا بين القوى الإمبريالية الكبرى: بريطانيا، والمستعمرات الأمريكية، وإسبانيا، وفرنسا، والشعوب الأصلية. وخاضت هذه القوى سلسلة من الصراعات بين عامي 1754 و1815، أطلق عليها فورستنبرغ اسم "الحرب الطويلة من أجل الغرب" للسيطرة على المنطقة. ^{[ 88 ]}

لعبت النساء دورًا في نشأة الاقتصاد الرأسمالي في العالم الأطلسي. وكانت أنواع التبادل التجاري المحلي التي شاركن فيها بشكل مستقل متكاملة تمامًا مع شبكات التجارة بين التجار الاستعماريين في جميع أنحاء المنطقة الأطلسية، لا سيما أسواق منتجات الألبان والسلع الزراعية. فعلى سبيل المثال، كانت التاجرات المحليات موردات مهمات للمواد الغذائية لشركات الشحن عبر المحيط الأطلسي. ^{[ 89 ]}

في الحقبة الاستعمارية، أصرّ الأمريكيون على حقوقهم كإنجليز في أن يكون لبرلمانهم الخاص سلطة فرض جميع الضرائب. إلا أن البرلمان البريطاني أكد عام ١٧٦٥ على امتلاكه السلطة العليا في فرض الضرائب، فبدأت سلسلة من الاحتجاجات الأمريكية التي أدت مباشرةً إلى الثورة الأمريكية. استهدفت الموجة الأولى من الاحتجاجات قانون الطوابع لعام ١٧٦٥ ، وشهدت أول اجتماع للأمريكيين من المستعمرات الثلاث عشرة لتشكيل جبهة موحدة ضد الضرائب البريطانية. وفي حادثة حفلة شاي بوسطن عام ١٧٧٣، أُلقي الشاي البريطاني في ميناء بوسطن لاحتوائه على ضريبة خفية رفض الأمريكيون دفعها. وردّ البريطانيون بمحاولة قمع الحريات التقليدية في ماساتشوستس ، مما أدى إلى اندلاع حرب الاستقلال عام ١٧٧٥. ^{[ ٩٠ ]}

انتشرت فكرة الاستقلال تدريجيًا على نطاق أوسع، بعد أن طرحها ودعا إليها عدد من الشخصيات العامة والمعلقين في جميع أنحاء المستعمرات. وكان توماس باين من أبرز الأصوات المطالبة بالاستقلال، حيث نُشرت كُتيبه " الفطرة السليمة" عام 1776. كما دعت جماعة "أبناء الحرية" إلى الاستقلال، وهي جماعة أسسها صموئيل آدامز عام 1765 في بوسطن ، والتي ازدادت شعبيتها وقوة تأثيرها.

بدأ البرلمان البريطاني سلسلة من الضرائب والعقوبات التي واجهت مقاومة متزايدة: قانون الإيواء الأول (1765)؛ قانون التصريح (1766)؛ قانون إيرادات تاونشيند (1767)؛ وقانون الشاي (1773). ردًا على حادثة حفلة شاي بوسطن، أصدر البرلمان القوانين القمعية : قانون الإيواء الثاني (1774)؛ قانون كيبيك (1774)؛ قانون حكومة ماساتشوستس (1774)؛ قانون إدارة العدالة (1774) ؛ قانون ميناء بوسطن (1774)؛ قانون الحظر (1775). بحلول ذلك الوقت، كانت المستعمرات الثلاث عشرة قد نظمت نفسها في المؤتمر القاري وبدأت في إنشاء حكومات مستقلة وتدريب ميليشياتها استعدادًا للحرب. ^{[ 91 ]}

يمكن تتبع فكرة الفصل بين الطبيعة والإنسان إلى النظرة الاستعمارية الأوروبية. فبالنسبة للمستوطنين الأوروبيين، كانت الأرض حقًا موروثًا يُستغل لتحقيق الربح. ^{[ 92 ]} وبينما نظرت الجماعات الأصلية إلى علاقتها بالأرض نظرةً أكثر شمولية، فقد خضعت في نهاية المطاف لأنظمة الملكية الأوروبية. ^{[ 93 ]} رأى المستوطنون الأوروبيون المشهد الطبيعي الأمريكي بريًا، متوحشًا، مظلمًا، وهشًا، وبالتالي كان لا بد من ترويضه ليصبح آمنًا وصالحًا للسكن. وبمجرد تطهير هذه المناطق واستيطانها، وُصفت بأنها "جنة عدن". ^{[ 94 ]}

أدى وصول الاستعمار الأوروبي إلى زعزعة البنى الاجتماعية القائمة في أراضي السكان الأصليين. اندمج المستوطنون في اقتصاد السكان الأصليين من خلال تبادل الموارد، بما في ذلك الذرة وفراء القندس. ^{[ 95 ]}

شكّل إدخال الأوروبيين لنظام الرهن العقاري تحولاً هاماً، إذ سمح بشراء السلع بالتقسيط وحوّل الممتلكات الاستعمارية من أشياء مادية إلى أراضٍ. وباستغلال الاختلافات المفاهيمية في الملكية بين المستعمرين والمجتمعات الأصلية، أصبحت الأرض ملكية خاصة للأولى بينما بقيت ملكية مشتركة للثانية. ^{[ 95 ]}

أصبح الحجز على الممتلكات بسبب الديون غير المسددة، والذي يشمل الأراضي والممتلكات المادية، أداة استعمارية فعالة للاستيلاء على الممتلكات، مما أدى إلى تفاقم ديون السكان الأصليين وتعزيز القوة العسكرية الاستعمارية. وسعيًا للحصول على سبل انتصاف قانونية، كانت المجتمعات الأصلية تتخذ أحيانًا قرارات جماعية، مما أدخل عنصرًا من عدم اليقين في الديناميكيات المالية للائتمان. ^{[ 95 ]}

في الثقافة الأوروبية، كانت الأرض حقًا موروثًا لكل مولود بكر في كل عائلة، وكان على كل طفل آخر إيجاد طريقة أخرى للحصول على أرض. كان الدافع وراء التوسع الأوروبي هو الرغبة في امتلاك الأرض، إلى جانب دوافع أخرى كالدين (مثل الحروب الصليبية) والاستكشاف (مثل الرحلات البحرية). ^{[ 92 ]} ومع ذلك، لم تنتهِ السلع بمجرد امتلاك الأرض، بل أصبح الربح المحرك الرئيسي لجميع الموارد اللاحقة (بما في ذلك العبودية). وقد سمح الانقسام الثقافي القائم بين الأوروبيين والشعوب الأصلية التي استعمروها للأوروبيين بالاستفادة القصوى من التجارة المحلية والعالمية. ^{[ 93 ]}

في المستعمرات البريطانية، كانت أشكال الحكم ثلاثة: الحكم الإقليمي ( المستعمرة الملكية )، والحكم الخاص، والحكم بموجب ميثاق. وكانت جميع هذه الحكومات تابعة لملك إنجلترا، دون أي علاقة صريحة مع البرلمان البريطاني. وبدايةً من أواخر القرن السابع عشر، أشرف مجلس التجارة في لندن على إدارة جميع المستعمرات البريطانية . وكان لكل مستعمرة وكيلٌ مدفوع الأجر في لندن لتمثيل مصالحها.

كانت نيو هامبشاير ونيويورك وفرجينيا وكارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية وجورجيا، وماساتشوستس لاحقًا، مستعمرات تابعة للتاج البريطاني . وكانت تُدار المستعمرة الإقليمية بواسطة لجان تُنشأ حسب رغبة الملك. وكان التاج يُعيّن حاكمًا (وفي بعض المقاطعات) مجلسه. وكان الحاكم يتمتع بسلطات تنفيذية عامة، ومُخوّلًا بدعوة جمعية منتخبة محليًا. وكان مجلس الحاكم يُعقد جلساته كهيئة عليا عند انعقاد الجمعية، بالإضافة إلى دوره في تقديم المشورة للحاكم. وكانت الجمعيات تتألف من ممثلين منتخبين من قِبل ملاك الأراضي في المقاطعة. وكان للحاكم حق النقض المطلق، وكان بإمكانه تأجيل انعقاد الجمعية وحلها. وكان دور الجمعية سنّ جميع القوانين واللوائح المحلية، والتأكد من توافقها مع قوانين إنجلترا. ولكن في الواقع، لم يكن هذا يحدث دائمًا، إذ سعت العديد من الجمعيات الإقليمية إلى توسيع صلاحياتها والحد من صلاحيات الحاكم والتاج. كان من الممكن فحص القوانين من قبل المجلس الخاص البريطاني أو مجلس التجارة، الذي كان يتمتع أيضاً بحق النقض على التشريعات.

كانت بنسلفانيا (التي شملت ديلاوير)، ونيوجيرسي، وماريلاند مستعمرات ملكية . وكانت تُحكم بشكل مشابه للمستعمرات الملكية، باستثناء أن اللوردات الملاك، وليس الملك، هم من كانوا يعينون الحاكم. وقد أُنشئت هذه المستعمرات بعد عودة الملكية عام 1660، وكانت تتمتع عادةً بحرية مدنية ودينية أكبر. ^{[ 96 ]}

كانت ماساتشوستس، ومستعمرة بروفيدنس، ورود آيلاند، ووارويك، وكونيتيكت مستعمراتٍ مُنشأة بموجب ميثاق . أُلغي ميثاق ماساتشوستس عام 1684، واستُبدل بميثاقٍ إقليمي صدر عام 1691. كانت الحكومات المُنشأة بموجب ميثاق كياناتٍ سياسية تُنشأ بموجب براءات اختراع ، تُمنح أصحابها السيطرة على الأرض وسلطات الحكم التشريعي. وقد نصّت هذه المواثيق على دستورٍ أساسي، وقسّمت السلطات بين الوظائف التشريعية والتنفيذية والقضائية، حيثُ مُنحت هذه السلطات للمسؤولين. ^{[ 97 ]}

كانت معدلات الوفيات مرتفعة للغاية بين الوافدين الجدد، وخاصة بين الأطفال في الحقبة الاستعمارية. ^{[ 114 ] [ 115 ]} وكانت الملاريا فتاكة للعديد من الوافدين الجدد إلى المستعمرات الجنوبية. فعلى سبيل المثال، توفي أكثر من ربع المبشرين الأنجليكانيين الأصحاء الوافدين حديثًا في غضون خمس سنوات من وصولهم إلى كارولينا. ^{[ 116 ]}

كانت معدلات الوفيات مرتفعة بين الرضع والأطفال الصغار، لا سيما بسبب الخناق والحمى الصفراء والملاريا . لجأ معظم المرضى إلى المعالجين المحليين واستخدموا العلاجات الشعبية. واعتمد آخرون على الأطباء الذين يعملون كقساوسة، والجراحين الذين يعملون كحلاقين، والصيادلة، والقابلات، والقساوسة؛ بينما استعان قلة منهم بأطباء المستعمرات الذين تلقوا تدريبهم إما في بريطانيا أو من خلال فترة تدريب مهني في المستعمرات. كان هناك ضعف في الرقابة الحكومية على الرعاية الطبية، أو تنظيمها، أو الاهتمام بالصحة العامة. أدخل أطباء المستعمرات الطب الحديث إلى المدن في القرن الثامن عشر، متبعين النماذج المتبعة في إنجلترا واسكتلندا، وحققوا بعض التقدم في مجالات التطعيم، وعلم الأمراض، وعلم التشريح، وعلم الأدوية. ^{[ 117 ]}

كانت أولى الشعائر الدينية التي أقيمت في أمريكا الاستعمارية هي الشعائر الأنجليكانية التي أقيمت في جيمستاون، بولاية فرجينيا ، وفقًا لكتاب الصلاة العامة . وتسبق ممارسة ديانة كنيسة إنجلترا في جيمستاون ممارسة المستوطنين الحجاج الذين قدموا على متن سفينة مايفلاور عام 1620، والذين دفعهم إيمانهم الانفصالي إلى الهجرة من أوروبا. أنشأ الإسبان شبكة من البعثات الكاثوليكية في كاليفورنيا ، لكنها أُغلقت جميعها قبل عقود من عام 1848، وهو العام الذي أصبحت فيه كاليفورنيا ولاية. وكانت هناك بعض الكنائس والمؤسسات الكاثوليكية الفرنسية المهمة في نيو أورليانز .

كان معظم المستوطنين من خلفيات بروتستانتية في إنجلترا وأوروبا الغربية، مع نسبة ضئيلة من الكاثوليك، لا سيما في ماريلاند ، وعدد قليل من اليهود في المدن الساحلية. جلب الإنجليز والألمان معهم طوائف بروتستانتية متعددة. كان لدى العديد من المستعمرات كنيسة رسمية، مما يعني أن أموال الضرائب المحلية كانت تُخصص لتلك الطائفة. أصبحت حرية الدين مبدأً أمريكياً أساسياً، وظهرت حركات جديدة عديدة، أصبح الكثير منها طوائف رسمية مستقلة. ^{[ 118 ]} حافظ البيوريتانيون في نيو إنجلاند على تواصل وثيق مع المنشقين في إنجلترا، ^{[ 119 ]} وكذلك فعل الكويكرز ^{[ 120 ]} والميثوديون. ^{[ 121 ]}

تُعدّ إحصاءات عضوية الكنائس حسب الطائفة غير موثوقة ونادرة من الحقبة الاستعمارية، ^{[ 122 ]} ولكن لم يكن الأنجليكان يشكلون الأغلبية بحلول وقت حرب الاستقلال الأمريكية ، وربما لم يشكلوا حتى 30% من سكان المستعمرات الجنوبية ( ماريلاند ، وفرجينيا ، وكارولاينا الشمالية ، وكارولاينا الجنوبية ، وجورجيا ) حيث كانت كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية. ^{[ 123 ]} كان هناك ما يقرب من 2900 كنيسة في المستعمرات الثلاث عشرة بحلول وقت حرب الاستقلال، منها 82 إلى 84% تابعة لطوائف بروتستانتية غير أنجليكانية، منها 76 إلى 77% تابعة تحديدًا لطوائف بريطانية منشقة (جماعية، مشيخية ، معمدانية ، أو كويكر) أو كالفينيين قاريين ( إصلاحيين هولنديين أو إصلاحيين ألمان)، و5 إلى 8% لوثريين؛ كما كان هناك ما يقرب من 10000 ميثودي . بقي ما بين 14 و 16 بالمائة من الناس على المذهب الأنجليكاني، لكن أعدادهم كانت تتناقص، أما النسبة المتبقية البالغة 2 بالمائة من الكنائس فكانت كاثوليكية . ^{[ 123 ] [ 122 ]}

كانت ثلاث من مستعمرات نيو إنجلاند قد أنشأت كنائس قبل حرب الاستقلال الأمريكية، جميعها كنائس أبرشية ( خليج ماساتشوستس ، وكونيتيكت ، ونيو هامبشاير )، بينما لم يكن لدى المستعمرات الوسطى ( نيويورك ، ونيوجيرسي ، وبنسلفانيا ، وديلاوير ) ومستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس كنائس رسمية. ^{[ 123 ]} كانت الضرائب المحلية تُدفع رواتب رجال الدين في الكنائس الرسمية، وكانت الرعية تتحمل مسؤوليات مدنية مثل إغاثة الفقراء وتعزيز التعليم. ^{[ 122 ] [ 124 ]} كان النبلاء المحليون هم من يسيطرون على الميزانية، وليس رجال الدين. ^{[ 125 ]} كان الأنجليكان في أمريكا تحت سلطة أسقف لندن، الذي كان يرسل المبشرين والرجال المُرَسَّمين من المستعمرات للخدمة في الرعايا الأمريكية. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

يتناقش المؤرخون حول مدى تأثير المسيحية في عصر الثورة الأمريكية. ^{[ 128 ]} كان العديد من الآباء المؤسسين نشطين في الكنائس المحلية؛ وكان بعضهم ذا ميول ربوبية ، مثل جيفرسون وفرانكلين وواشنطن. كان عدد الكاثوليك قليلًا خارج ولاية ماريلاند؛ ومع ذلك، فقد انضموا إلى القضية الوطنية خلال الثورة. وقد أيّد قادة مثل جورج واشنطن بشدة التسامح معهم، بل ومع جميع الطوائف. ^{[ 129 ]}

تفاوتت تجارب النساء بشكل كبير من مستعمرة إلى أخرى خلال الحقبة الاستعمارية. ففي نيو إنجلاند ، جلب المستوطنون البيوريتانيون معهم قيمهم الدينية الراسخة إلى العالم الجديد، والتي كانت تفرض على المرأة الخضوع لزوجها وتكريس نفسها لتربية أطفال يخشون الله على أكمل وجه.

كانت هناك اختلافات عرقية في معاملة النساء. ففي أوساط المستوطنين البيوريتانيين في نيو إنجلاند، نادرًا ما كانت الزوجات يعملن في الحقول مع أزواجهن. أما في المجتمعات الألمانية في بنسلفانيا ، فقد عملت العديد من النساء في الحقول والإسطبلات. ومنح المهاجرون الألمان والهولنديون النساء مزيدًا من السيطرة على الممتلكات، وهو ما لم يكن مسموحًا به في القانون الإنجليزي المحلي. وعلى عكس زوجات المستعمرات الإنجليزية، امتلكت الزوجات الألمانيات والهولنديات ملابسهن وأغراضهن ​​الخاصة، كما مُنحنَ أيضًا الحق في كتابة وصايا للتصرف في الممتلكات التي جُلبت إلى الزواج. ^{[ 132 ]}

على غرار العديد من زوجات مؤسسي وجنود الثورة الأمريكية ، تُظهر حياة ماري بارتليت الدور المحوري الذي لعبته هؤلاء النساء بينما كان أزواجهن يخوضون المعارك ويضعون قوانين الأمة الجديدة. لم يقتصر دورهن على إدارة شؤون المنزل فحسب، بل كنّ وطنيات متحمسات، منخرطات في الحكومة والحرب تمامًا كما كان أزواجهن وأبناؤهن وإخوانهن وآباؤهن وأصدقاؤهن، وفقًا لما ذكرته كوكي روبرتس في كتابها "الأمهات المؤسسات  : النساء اللواتي ساهمن في بناء أمتنا " . ^{[ 133 ] [ 134 ]}

شملت أعمال النساء إدارة مؤسسات تعتمد على مهاراتهن في الطهي. وكان أول مطعم في المستعمرات ملكًا لغودي أرميتاج في ماساتشوستس عام 1643. ^{[ 135 ]} وشملت أنشطة الترفيه للنساء في ذلك الوقت العزف على البيانو ، والهاربسيكورد، والكلافيكورد ، والأرغن . ورقصت النساء (وكذلك الرجال) في الحفلات الراقصة ، خاصة بعد عام 1700. وكانت لهذه الرقصات قواعد اجتماعية صارمة، حيث كانت الأخطاء في تصميم الرقصات تُدقق فيها، وكان ارتكاب أخطاء رقص متكررة يؤدي إلى فقدان المكانة الاجتماعية. ^{[ 136 ]}

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، ترسخت قيم عصر التنوير الأمريكي، مما أضعف النظرة القائلة بأن الأزواج هم "حكام" طبيعيون على زوجاتهم. وبرز مفهوم جديد للزواج المشترك. قانونيًا، كان للأزواج الحق في إدارة ممتلكات زوجاتهم عند الزواج. وكان الطلاق شبه مستحيل حتى أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 137 ]}

العبيد الذين تم نقلهم إلى أمريكا: ^{[ 138 ]}

• 1620–1700: 21000
• 1701–1760: 189,000
• 1761–1770: 63000
• 1771–1790: 56000
• 1791–1800: 79000
• 1801–1810: 124000 ^{[ 139 ]}
• 1810–1865: 51000
• الإجمالي: 583,000

نُقل حوالي 305,326 عبدًا إلى أمريكا، أي أقل من 2% من إجمالي 12 مليون عبد جُلبوا من أفريقيا . وتوجهت الغالبية العظمى منهم إلى مستعمرات زراعة قصب السكر في منطقة الكاريبي والبرازيل ، حيث كان متوسط ​​العمر المتوقع قصيرًا، وكان لا بد من تجديد أعدادهم باستمرار. أما في المستعمرات الأمريكية ، فقد كان متوسط ​​العمر المتوقع أعلى بكثير نظرًا لتحسن الغذاء، وانخفاض معدلات الأمراض، وقلة أعباء العمل، وتحسن الرعاية الطبية، مما أدى إلى نمو سكاني سريع، ليصل إلى 4 ملايين نسمة بحلول تعداد عام 1860. ومن عام 1770 حتى عام 1860، كان معدل مواليد العبيد الأمريكيين أعلى بكثير من معدل مواليد أي دولة أوروبية، وكان أسرع بمرتين تقريبًا من معدل مواليد إنجلترا. ^{[ 140 ]}

دفعت الظروف القاسية التي عانى منها سكان الكاريبي والبرازيل المستعبدون في السنوات الاستعمارية الأولى إلى محاولات عديدة للفرار من العمل في المزارع. وكثيراً ما لجأ العبيد الذين نجحوا في الفرار إلى "مجتمعات المارون " التي كانت تضم عبيداً سابقين إلى جانب السكان الأصليين الذين ساعدوا في إيواء الهاربين حديثاً. وتشير المعاهدات اللاحقة مع مجتمعات المارون إلى أن هذه المجتمعات شكلت عبئاً على مزارع أمريكا الجنوبية والكاريبي. وبينما استدعت ظروف العمل اللاإنسانية، إلى جانب ثورات العبيد في جزر الكاريبي ومزارع البرازيل، زيادة استيراد العبيد الأفارقة، أدرك العديد من ملاك المزارع في المستعمرات قدرتهم على الحفاظ على جيل من العبيد لتحقيق فائدة اقتصادية تتمثل في السماح بالتكاثر الطبيعي لزيادة عدد السكان. وقد أدى ذلك إلى ولادة الأجيال اللاحقة من المستعبدين في أمريكا. ^{[ 141 ]}

درس المؤرخ كارل بريدنباو بتعمق خمس مدن رئيسية: بوسطن (عدد سكانها 16000 نسمة عام 1760)، ونيوبورت، رود آيلاند (عدد سكانها 7500 نسمة)، ومدينة نيويورك (عدد سكانها 18000 نسمة)، وفيلادلفيا (عدد سكانها 23000 نسمة)، وتشارلز تاون ( تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ) (عدد سكانها 8000 نسمة). ويشير إلى أنها نمت من قرى صغيرة لتتبوأ أدوارًا قيادية بارزة في تعزيز التجارة، والمضاربة العقارية، والهجرة، والازدهار، ونشر أفكار عصر التنوير، والأساليب الجديدة في الطب والتكنولوجيا. علاوة على ذلك، شجعت هذه المدن على تفضيل المستهلكين للرفاهية الإنجليزية، وطورت نظامًا تعليميًا أمريكيًا متميزًا، وأنشأت أنظمة لرعاية المحتاجين. ^{[ 143 ]} كانت الحكومات الاستعمارية أقل قوة وتدخلاً بكثير من الحكومات الوطنية المماثلة في أوروبا. وقد جربت أساليب جديدة لزيادة الإيرادات، وبناء البنية التحتية، وحل المشكلات الحضرية. ^{[ 144 ]} كانت هذه المدن أكثر ديمقراطية من المدن الأوروبية، إذ كان بإمكان نسبة كبيرة من الرجال التصويت، وكانت الفوارق الطبقية أقل وضوحًا. وعلى النقيض من أوروبا، كان للطابعين (وخاصة محرري الصحف) دور أكبر بكثير في تشكيل الرأي العام، وكان المحامون يتنقلون بسهولة بين السياسة ومهنتهم. ويشير بريدنباو إلى أنه بحلول منتصف القرن الثامن عشر، سيطر رجال الأعمال والمهنيون والحرفيون المهرة من الطبقة المتوسطة على المدن. ^{[ 145 ] [ 146 ]}

لم تكن هناك مدن كثيرة في الجنوب الأمريكي بأكمله ، وكانت تشارلستون (تشارلز تاون) ونيو أورليانز أهمها قبل اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية عام 1861. استوطن مقاطعة كارولينا بشكل رئيسي مزارعون من مستعمرة باربادوس البريطانية المكتظة بالسكان ، والذين جلبوا أعدادًا كبيرة من العبيد الأفارقة من تلك الجزيرة . ^{[ 147 ] [ 148 ]}

في نيو إنجلاند، أنشأ البيوريتانيون مجتمعات ذاتية الحكم من جماعات دينية من المزارعين، أو ما يُعرفون باليومان ، وعائلاتهم. ووزّع السياسيون رفيعو المستوى قطعًا من الأرض على المستوطنين، أو الملاك، الذين قاموا بدورهم بتقسيمها فيما بينهم. وعادةً ما كانت تُمنح مساحات كبيرة للرجال ذوي المكانة الاجتماعية الرفيعة، ولكن كان لكل رجل غير مُلزم بالعمل بالسخرة أو مُدان بجريمة ما يكفي من الأرض لإعالة أسرته. وكان لكل مواطن ذكر صوت في اجتماع البلدة. وكان اجتماع البلدة يفرض الضرائب، ويبني الطرق، وينتخب المسؤولين الذين يديرون شؤون البلدة. ولم تكن للبلدات محاكم؛ بل كان ذلك من اختصاص المقاطعة، التي كانت حكومة الولاية تُعيّن مسؤوليها. ^{[ 149 ]}

لم ينضم جميع سكان نيو إنجلاند تلقائيًا إلى الكنيسة الجماعية التي أسسها البيوريتانيون ، وذلك بسبب معتقداتهم بأن الله اختار أفرادًا معينين للخلاص. بل اقتصرت العضوية على من استطاعوا إثبات خلاصهم أمام أعضاء الكنيسة بشكل مقنع. وكانوا يُعرفون باسم "المختارين" أو "القديسين". ^{[ 150 ]}

في عام 1652، أذنت المحكمة العامة في ماساتشوستس لصائغ الفضة البوسطني جون هول بسكّ عملات محلية من فئات الشلن والستة بنسات والثلاثة بنسات لمعالجة نقص العملات في المستعمرة. ^{[ 151 ]} حتى ذلك الحين، كان اقتصاد المستعمرة يعتمد كليًا على المقايضة والعملات الأجنبية، بما في ذلك العملات الإنجليزية والإسبانية والهولندية والبرتغالية والمزيفة. ^{[ 152 ]} في عام 1661، بعد عودة الملكية ، اعتبرت الحكومة الإنجليزية دار سك العملة في بوسطن خائنة. ^{[ 153 ]} ومع ذلك، تجاهلت المستعمرة المطالب الإنجليزية بوقف العمليات حتى عام 1682 على الأقل، عندما انتهى عقد هول كرئيس لدار سك العملة، ولم تُقدم المستعمرة على تجديد عقده أو تعيين رئيس جديد لدار سك العملة. ^{[ 154 ]} كانت هذه العملة أحد العوامل المساهمة في إلغاء ميثاق مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1684. ^{[ 155 ]}

الحياة في المزرعة والحياة الأسرية

كانت غالبية سكان نيو إنجلاند من صغار المزارعين. وكان للرجل سلطة كاملة على ممتلكات هذه العائلات الزراعية الصغيرة. وعند الزواج، كانت المرأة الإنجليزية تتخلى عن اسم عائلتها قبل الزواج. وكان دور الزوجات تربية الأطفال ورعايتهم ودعم أزواجهن. وقد اضطلعت معظم النساء بهذه الواجبات. ^{[ 156 ]} خلال القرن الثامن عشر، كان الزواج عادةً بين سن العشرين والرابعة والعشرين، وكان عدد الأطفال في الأسرة الواحدة يتراوح بين ستة وثمانية أطفال، مع بلوغ ثلاثة منهم سن الرشد في المتوسط. وكانت نساء المزارع يوفرن معظم المواد اللازمة لبقية أفراد الأسرة من خلال غزل الصوف وحياكة السترات والجوارب، وصنع الشموع والصابون من الرماد، وخض اللبن لصنع الزبدة. ^{[ 157 ]}

سعى معظم الآباء في نيو إنجلاند إلى مساعدة أبنائهم على تأسيس مزارعهم الخاصة. وعندما يتزوج الأبناء، يقدم لهم الآباء أراضٍ أو ماشية أو معدات زراعية؛ أما البنات فيحصلن على أثاث منزلي أو حيوانات مزرعة أو نقود. وكانت الزيجات المدبرة نادرة للغاية؛ ففي العادة، يختار الأبناء شركاء حياتهم بأنفسهم من دائرة معارف مناسبة تتشارك معهم العرق والدين والمكانة الاجتماعية. ويحتفظ الآباء بحق النقض على زواج أبنائهم.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، شهدت نيو إنجلاند نموًا سكانيًا هائلًا، إذ ارتفع عدد سكانها من حوالي 100,000 نسمة عام 1700 إلى 250,000 نسمة عام 1725، ثم إلى 375,000 نسمة عام 1750، وذلك بفضل ارتفاع معدلات المواليد وارتفاع متوسط ​​العمر المتوقع نسبيًا. (كان من المتوقع أن يعيش فتى يبلغ من العمر 15 عامًا عام 1700 حتى سن 63 عامًا تقريبًا). استمر المستوطنون في ماساتشوستس وكونيتيكت ورود آيلاند في تقسيم أراضيهم بين المزارعين؛ فأصبحت المزارع صغيرة جدًا بحيث لا تكفي لإعالة أسر واحدة، مما هدد نموذج نيو إنجلاند المثالي لمجتمع المزارعين المستقلين. ^{[ 158 ]}

حصل بعض المزارعين على منح أراضٍ لإنشاء مزارع في أراضٍ غير مطورة في ماساتشوستس وكونيتيكت ، أو اشتروا قطعًا من الأراضي من المضاربين في نيو هامبشاير ، التي أصبحت فيما بعد ولاية فيرمونت . وابتكر مزارعون آخرون أساليب زراعية جديدة، فزرعوا أنواعًا مغذية من الأعشاب الإنجليزية، مثل البرسيم الأحمر وعشب التيموثي ، مما وفر علفًا وفيرًا للماشية، بالإضافة إلى البطاطا التي تميزت بإنتاجيتها العالية، وهو ما شكّل ميزة للمزارع الصغيرة. وزادت العائلات من إنتاجيتها من خلال تبادل السلع والعمالة فيما بينها، حيث أعارت الماشية والمراعي لبعضها البعض، وعملت معًا في غزل الخيوط وخياطة الألحفة وتقشير الذرة. وكانت الهجرة والابتكار الزراعي والتعاون الاقتصادي من التدابير الإبداعية التي حافظت على مجتمع المزارعين في نيو إنجلاند حتى القرن التاسع عشر.

المساكن والثقافة المادية

كانت العائلات الزراعية في نيو إنجلاند تسكن عادةً في منازل خشبية نظرًا لوفرة الأشجار. يتألف المنزل الريفي النموذجي في نيو إنجلاند من طابق ونصف، ويتميز بهيكل متين (مصنوع عادةً من عوارض خشبية مربعة كبيرة) مغطى بألواح خشبية. تتوسط المنزل مدخنة كبيرة توفر الدفء والطهي خلال فصل الشتاء. يضم أحد جانبي الطابق الأرضي ردهة، وهي غرفة متعددة الأغراض حيث تعمل العائلة وتتناول طعامها. وبجوار الردهة تقع غرفة الاستقبال، وهي غرفة تُستخدم لاستقبال الضيوف، وتحتوي على أفضل أثاث العائلة وسرير الوالدين. ينام الأطفال في علية، بينما يكون المطبخ إما جزءًا من الردهة أو في سقيفة على طول الجزء الخلفي من المنزل. كانت العائلات في الحقبة الاستعمارية كبيرة، وكانت هذه المساكن الصغيرة تعج بالحركة وتفتقر إلى الخصوصية.

كان أثاث ذلك العصر بسيطًا للغاية، وشملت الأدوات المنزلية الشائعة طاولة خشبية ، ومقاعد، وكراسي صغيرة، بينما كانت الكراسي نادرة. وكانت الأسرة باهظة الثمن، مما أدى إلى ندرتها، لذا كان معظم الناس ينامون على حُصُر تُلفّ عند عدم استخدامها. وكان الناس يحفظون أغراضهم في صناديق بسيطة الصنع. أما الأثرياء فكان لديهم صناديق مُجلّدة أكبر حجمًا مزودة بأقفال وخزائن، بالإضافة إلى خزائن وأدراج. وكانت هذه الأخيرة تُستخدم لتخزين الأكواب وأدوات الطبخ. كما كانت الأدوات الزجاجية نادرة أيضًا. أما أكواب الشرب، فكانت الأكواب الجلدية والأكواب ذات المقابض شائعة. ^{[ 159 ]}

الثقافة والتعليم

كان التعليم في المقام الأول مسؤولية الأسر، لكن العديد من الجماعات الدينية أنشأت مدارس ابتدائية ممولة من الضرائب، وخاصة البيوريتانيين في نيو إنجلاند، لكي يتمكن أطفالهم من قراءة الكتاب المقدس. وأنشأت جميع الطوائف الدينية تقريبًا مدارسها وكلياتها الخاصة لتدريب رجال الدين. وكان لكل مدينة ومعظم البلدات أكاديميات خاصة لأبناء العائلات الميسورة. ^{[ 160 ]}

حظيت العلوم التطبيقية باهتمام كبير لدى الأمريكيين في الحقبة الاستعمارية، الذين انخرطوا في عملية استصلاح وتوطين منطقة حدودية برية. وتركزت معظم الأنشطة الفكرية في المستعمرات على التطورات التكنولوجية والهندسية، بدلاً من المواضيع المجردة كالسياسة أو الميتافيزيقا. وقد انخرط في النشاط العلمي الأمريكي أشخاصٌ مثل:

• ديفيد ريتنهاوس ، الذي بنى أول قبة فلكية في نصف الكرة الغربي
• كادوالادر كولدين ، نائب حاكم ولاية نيويورك ، عالم نباتات وعالم أنثروبولوجيا
• بنيامين راش ، طبيب ومصلح اجتماعي وعضو في الجمعية الفلسفية الأمريكية
• بنجامين فرانكلين ، مؤسس الجمعية الفلسفية الأمريكية، الذي ساهم باكتشافات مهمة في الفيزياء مثل الكهرباء، لكنه كان أكثر نجاحًا في اختراعاته العملية، بما في ذلك المواقد ومانعات الصواعق.

لم تحظَ الفنون في أمريكا الاستعمارية بنفس نجاح العلوم. كان الأدب بالمعنى الأوروبي شبه معدوم، بينما حظيت كتب التاريخ بأهمية أكبر. ومن بين هذه الكتب "تاريخ ولاية فرجينيا وحالتها الراهنة" (1705) لروبرت بيفرلي ، و "تاريخ خط التقسيم" (1728-1729) لويليام بيرد ، الذي لم يُنشر إلا بعد قرن من الزمان. وبدلاً من ذلك، كانت الصحف هي المصدر الرئيسي للقراءة. كانت الطباعة مكلفة، وركزت معظم المنشورات على الأمور العملية البحتة، مثل الأخبار الرئيسية والإعلانات والتقارير التجارية. كما لاقت التقاويم رواجاً كبيراً، وكان "تقويم ريتشارد الفقير" لبنجامين فرانكلين أشهرها. ظهرت المجلات الأدبية في منتصف القرن، لكن القليل منها كان مربحاً، وتوقفت معظمها عن الصدور بعد بضع سنوات فقط. لم تقترب المنشورات الأمريكية قط من المستوى الفكري للكتاب الأوروبيين، لكنها كانت أكثر انتشاراً وحققت قاعدة قراء أوسع من أي شيء أنتجه فولتير أو لوك أو روسو.

كتب سكان نيو إنجلاند مذكراتٍ وكتيباتٍ وكتبًا، ولا سيما خطبًا، فاقت في عددها ما كتبته جميع المستعمرات الأخرى مجتمعة. نشر القسّ البوسطني كوتون ماثر كتاب "ماغناليا كريستي أمريكانا" ( أعمال المسيح العظيمة في أمريكا ، 1702)، وكتب الداعية جوناثان إدواردز عمله الفلسفي " بحث دقيق وصارم في... مفاهيم... حرية الإرادة..." (1754). اتسمت معظم الموسيقى بطابع ديني، وكانت في الغالب عبارة عن ترانيم مزامير . وبسبب المعتقدات الدينية الراسخة في نيو إنجلاند، مُنعت الأعمال الفنية التي لم تكن ذات طابع ديني كافٍ أو كانت "دنيوية" للغاية، وخاصة المسرح. كان جوناثان إدواردز من ماساتشوستس، وهو مُفسّر للكالفينية وقائد حركة الصحوة الكبرى الأولى، أبرز اللاهوتيين والفلاسفة في العصر الاستعماري .

كان الفن والمسرح أكثر نجاحًا من الأدب إلى حد ما. برز بنجامين ويست كرسام بارز للمواضيع التاريخية، وظهر اثنان من أفضل رسامي البورتريه، وهما جون كوبلي وجيلبرت ستيوارت ، ومع ذلك فقد أمضى الرجال الثلاثة معظم حياتهم في لندن. كان المسرح أكثر تطورًا في المستعمرات الجنوبية، وخاصة كارولاينا الجنوبية، لكن لم تصل الأعمال المسرحية في أي مكان إلى مستوى أوروبا. عارض البيوريتانيون في نيو إنجلاند والكويكرز في بنسلفانيا العروض المسرحية باعتبارها غير أخلاقية وغير متدينة.

كان التعليم الابتدائي منتشراً على نطاق واسع في نيو إنجلاند. فقد اعتقد المستوطنون البيوريتانيون الأوائل بضرورة دراسة الكتاب المقدس، لذا كان الأطفال يتعلمون القراءة في سن مبكرة. كما كان يُشترط على كل بلدة تمويل مدرسة ابتدائية. وحصل نحو 10% على التعليم الثانوي، وقاموا بتمويل المدارس النحوية في المدن الكبيرة. وتعلم معظم الأولاد المهارات من آبائهم في المزارع أو كمتدربين لدى الحرفيين. وقلما التحقت الفتيات بالمدارس النظامية، لكن معظمهن تمكنّ من الحصول على بعض التعليم في المنزل أو في ما يُسمى "مدارس السيدات" حيث كانت النساء تُدرّسن مهارات القراءة والكتابة الأساسية في منازلهن. وبحلول عام 1750، كان ما يقرب من 90% من نساء نيو إنجلاند، وتقريباً جميع رجالها، يجيدون القراءة والكتابة.

أسس البيوريتانيون كلية هارفارد في كامبريدج، ماساتشوستس عام 1636، ولاحقًا كلية ييل في نيو هيفن، كونيتيكت عام 1701. وفي وقت لاحق، أسس المعمدانيون كلية رود آيلاند ، التي تُعرف الآن بجامعة براون ، في بروفيدنس، رود آيلاند عام 1764، وأسس الكونغريغاشناليون كلية دارتموث في هانوفر، نيو هامبشاير عام 1769. وأسست فرجينيا كلية ويليام وماري عام 1693؛ وكانت أنجليكانية في المقام الأول. صُممت هذه الكليات لطلاب الدراسات العليا الراغبين في أن يصبحوا قساوسة أو محامين أو أطباء. وكان جميع الطلاب يدرسون المنهج نفسه، الذي ركز على اللاتينية واليونانية والرياضيات والتاريخ والفلسفة والمنطق والأخلاق والبلاغة والخطابة، بالإضافة إلى بعض العلوم الأساسية. ولم تكن هناك معاهد دينية أو كليات حقوق أو كليات لاهوت منفصلة. تأسست أولى كليات الطب في أواخر الحقبة الاستعمارية في فيلادلفيا ونيويورك. ^{[ 161 ]}

على عكس نيو إنجلاند، اكتسبت منطقة وسط المحيط الأطلسي جزءًا كبيرًا من سكانها من الهجرة الجديدة، وبحلول عام 1750، بلغ عدد سكان نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا مجتمعةً ما يقارب 300 ألف نسمة. في ذلك العام، قدم حوالي 60 ألف أيرلندي و50 ألف ألماني للعيش في أمريكا الشمالية البريطانية، واستقر الكثير منهم في منطقة وسط المحيط الأطلسي . أسس ويليام بن مستعمرة بنسلفانيا عام 1682، وجذب تدفقًا من الكويكرز البريطانيين بسياساته التي تدعو إلى الحرية الدينية وحق التملك الحر. كان أول تدفق كبير للمستوطنين من الأيرلنديين الاسكتلنديين ، الذين توجهوا إلى الحدود. كما قدم العديد من الألمان هربًا من الصراعات الدينية وتراجع الفرص الاقتصادية في ألمانيا وسويسرا .

هاجر آلاف المزارعين الألمان الفقراء، ومعظمهم من منطقة بالاتينات في ألمانيا، إلى المناطق الشمالية من البلاد بعد عام 1700. وقد انعزلوا إلى حد كبير، وتزوجوا من أبناء جلدتهم، وتحدثوا الألمانية ، وارتادوا الكنائس اللوثرية ، وحافظوا على عاداتهم وتقاليدهم الغذائية. وكان امتلاك المزارع من أولوياتهم. وأتقن بعضهم اللغة الإنجليزية ليتعرفوا على الفرص القانونية والتجارية المحلية. وتجاهلوا السكان الأصليين، وتسامحوا مع العبودية، على الرغم من أن قلة منهم كانوا يملكون ثروة كافية لامتلاك عبد. ^{[ 162 ]}

أنماط الحياة

يعكس جزء كبير من العمارة في المستعمرات الوسطى تنوع سكانها. ففي ألباني ومدينة نيويورك ، اتسمت غالبية المباني بالطراز الهولندي، بواجهات من الطوب وأسقف عالية في كل طرف، بينما اتخذت العديد من الكنائس الهولندية شكلاً مثمناً. أما المستوطنون الألمان والويلزيون في بنسلفانيا، فقد استخدموا الحجر المنحوت لبناء منازلهم، متبعين بذلك تقاليد وطنهم ومتجاهلين تماماً وفرة الأخشاب في المنطقة. ومن الأمثلة على ذلك بلدة جيرمانتاون في بنسلفانيا، حيث شُيّد 80% من مبانيها بالكامل من الحجر. في المقابل، استغل المستوطنون الأيرلنديون وفرة الأخشاب في أمريكا، فبنوا أكواخاً خشبية متينة .

أثرت الثقافات العرقية أيضًا على أنماط الأثاث. فضل الكويكرز الريفيون التصاميم البسيطة في المفروشات، مثل الطاولات والكراسي والخزائن، وتجنبوا الزخارف المعقدة. مع ذلك، امتلك بعض الكويكرز الحضريين أثاثًا أكثر فخامة. أصبحت مدينة فيلادلفيا مركزًا رئيسيًا لصناعة الأثاث بفضل ثروتها الهائلة من التجار الكويكرز والبريطانيين. صنع صانعو الخزائن في فيلادلفيا مكاتب أنيقة وخزائن عالية . ابتكر الحرفيون الألمان تصاميم منحوتة بدقة على خزائنهم وغيرها من الأثاث، مع مشاهد مرسومة للزهور والطيور. كما صنع الخزافون الألمان مجموعة كبيرة من الأباريق والأواني والأطباق بتصاميم أنيقة وتقليدية.

بحلول وقت حرب الاستقلال الأمريكية، كان حوالي 85% من الأمريكيين البيض من أصول إنجليزية أو أيرلندية أو ويلزية أو اسكتلندية. وكان حوالي 8.8% من البيض من أصول ألمانية، و3.5% من أصول هولندية.

كانت المستعمرات الجنوبية خاضعةً في الغالب لسيطرة ملاك الأراضي الأثرياء في ماريلاند وفرجينيا وكارولاينا الجنوبية . امتلك هؤلاء مزارع شاسعة متزايدة الحجم ، كان يعمل فيها العبيد الأفارقة. من بين 650 ألف نسمة في الجنوب عام 1750، كان حوالي 250 ألفًا، أي ما يعادل 40%، من العبيد. كانت المزارع تزرع التبغ والنيلة والأرز للتصدير، وتنتج معظم احتياجاتها الغذائية بنفسها. ^{[ 171 ]} إضافةً إلى ذلك، كانت العديد من المزارع الصغيرة المخصصة للاكتفاء الذاتي مملوكةً لعائلات ويديرها مزارعون مستقلون . كان معظم الرجال البيض يمتلكون بعض الأراضي، وبالتالي كان بإمكانهم التصويت. ^{[ 172 ]}

• السيرة الوطنية الأمريكية . 2000.سير ذاتية لكل شخصية رئيسية
• سيمينت، جيمس، محرر. (2005). أمريكا الاستعمارية: موسوعة التاريخ الاجتماعي والسياسي والثقافي والاقتصادي . شارب ريفرنس. ISBN 9780765680655.
• كوك، جاكوب إرنست، محرر. (1993). موسوعة مستعمرات أمريكا الشمالية .
  • كوك، جاكوب إرنست، محرر. (1998). أمريكا الشمالية في العصر الاستعماري: موسوعة للطلاب .
• فاراغر، جون ماك. موسوعة أمريكا الاستعمارية والثورية (1996) على الإنترنت
• جالاي، آلان، محرر. الحروب الاستعمارية في أمريكا الشمالية، 1512-1763: موسوعة (1996) مقتطف وبحث نصي
• جيبسون، لورانس. الإمبراطورية البريطانية قبل الثورة الأمريكية (15 مجلدًا) (1936-1970)، جائزة بوليتزر؛ مناقشة مفصلة للغاية لكل مستعمرة بريطانية في العالم الجديد
• بينكاك، ويليام. القاموس التاريخي لأمريكا الاستعمارية (2011) مقتطف وبحث نصي؛ 400 مدخل؛ 492 صفحة
• تايلور، ديل. دليل الكاتب للحياة اليومية في أمريكا الاستعمارية، 1607-1783 (2002) مقتطف وبحث نصي
• فيكرز، دانيال، محرر. دليل أمريكا الاستعمارية (2006)، مقالات مطولة حول مواضيع مختلفة كتبها باحثون

• آدامز، جيمس تروسلو. تأسيس نيو إنجلاند (1921). متوفر على الإنترنت
• أندروز، تشارلز م. (1934-1938). الفترة الاستعمارية من التاريخ الأمريكي .(نظرة عامة قياسية في أربعة مجلدات)
• بارك الابن، وهيو تالميدج ليفلر. أمريكا الاستعمارية (الطبعة الثانية، ماكميلان، 1968) على الإنترنت
• بونومي، باتريشيا يو. (2003). تحت مظلة السماء: الدين والمجتمع والسياسة في أمريكا الاستعمارية .(متوفر على الإنترنت في مشروع الكتاب الإلكتروني لتاريخ ACLS ؛ متوفر أيضًا على الإنترنت)
• باتلر، جون. الدين في أمريكا الاستعمارية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2000) متوفر على الإنترنت
• كاني، نيكولاس، محرر. أصول الإمبراطورية: المشاريع البريطانية الخارجية حتى نهاية القرن السابع عشر (1988)، في مواضع متفرقة؛ المجلد 1 من "تاريخ أكسفورد للإمبراطورية البريطانية"
• كونفورتي، جوزيف أ. قديسون وغرباء: نيو إنجلاند في أمريكا الشمالية البريطانية (2006). 236 صفحة؛ أحدث دراسة تاريخية أكاديمية عن نيو إنجلاند
• غرين، إيفارتس بوتيل. أمريكا الإقليمية، 1690-1740 (1905) نظرة عامة شاملة قديمة من قبل باحث على الإنترنت
• هوفر، بيتر تشارلز. العالم الجديد الشجاع: تاريخ أمريكا المبكرة (الطبعة الثانية 2006).
• كوبيرمان، كارين أوردال (محررة). المشكلات الرئيسية في تاريخ الاستعمار الأمريكي: وثائق ومقالات (1999). مقتطفات قصيرة من باحثين ومصادر أولية.
• ماكنيس، تيم. أمريكا الاستعمارية 1543-1763 (2010)، دراسة استقصائية قصيرة للمدارس الثانوية عبر الإنترنت
• مارشال، بي جيه وألين لو، محرران. تاريخ أكسفورد للإمبراطورية البريطانية، المجلد 2: القرن الثامن عشر (مطبعة جامعة أكسفورد، 1998)، في مواضع متفرقة.
• ميدلتون، ريتشارد وآن لومبارد. أمريكا الاستعمارية: تاريخ، 1565-1776 (الطبعة الرابعة 2011)، 624 صفحة
• نيتلز كورتيس ب. جذور الحضارة الأمريكية (1940) متوفر على الإنترنت، 800 صفحة؛ دراسة شاملة للتاريخ الاجتماعي والثقافي على الإنترنت
• روز، هولاند وآخرون (محررون). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البريطانية: المجلد الأول: الإمبراطورية القديمة من بداياتها حتى عام 1783 (1929) (متوفر على الإنترنت )
• سافيل، ماكس. بذور الحرية: نشأة العقل الأمريكي (1965). دراسة شاملة لتاريخ الفكر متاحة على الإنترنت.
• تايلور، آلان. المستعمرات الأمريكية، (2001) دراسة أجراها باحث بارز؛ [تايلور، آلان. مقتطف]
  • تايلور، آلان. أمريكا الاستعمارية: مقدمة موجزة جدًا (2012) 168 صفحة

• أندروز، تشارلز م. (أكتوبر 1914). "التجارة الاستعمارية". المجلة التاريخية الأمريكية . 20 (1): 43-63 . doi : 10.2307/1836116 . JSTOR 1836116 . 
• أندروز، تشارلز م. (1904). الحكم الذاتي الاستعماري، 1652-1689 .متصل
• بارث، جوناثان إدوارد (2014). "«طابعٌ فريدٌ خاصٌ بنا»: دار سك العملة في ماساتشوستس والصراع على السيادة، ١٦٥٢-١٦٩١. مجلة نيو إنجلاند الفصلية . ٨٧ ( ٣ ): ٤٩٠-٥٢٥ . doi : 10.1162/TNEQ_a_00396 . hdl : 2286/RI26592 . JSTOR 43285101. S2CID 57571000 .  
• بيمان، ريتشارد ر. أنواع التجارب السياسية في أمريكا في القرن الثامن عشر (2006) مقتطف وبحث نصي
• بير، جورج لويس. "السياسة الاستعمارية البريطانية، 1754-1765"، مجلة العلوم السياسية الفصلية، المجلد 22 (مارس 1907) الصفحات 1-48؛
• بيركين، كارول. الأجيال الأولى: النساء في أمريكا الاستعمارية (1997) 276 صفحة، مقتطف وبحث نصي
• بونومي، باتريشيا يو. (1971). شعب مثير للفتنة: السياسة والمجتمع في نيويورك الاستعمارية .
• برين، تي إتش (1980). البيوريتانيون والمغامرون: التغيير والثبات في أمريكا المبكرة .
• برادبورن، دوغلاس م.، وجون سي. كومبس. "الدخان والمرايا: إعادة تفسير مجتمع واقتصاد تشيسابيك في القرن السابع عشر." دراسات الأطلسي 3.2 (2006): 131-157؛ يجادل بضرورة دراسة ثقافات التبغ الإقليمية، والتجارة مع منطقة البحر الكاريبي، والتجارة مع الهنود، والأسواق الداخلية، وبناء السفن، وتطوير الأراضي الغربية.
• بريمر، فرانسيس ج. التجربة البيوريتانية: مجتمع نيو إنجلاند من برادفورد إلى إدواردز (1995).
• براون، كاثلين م. الزوجات الصالحات، والنساء البغيضات، والآباء القلقون: النوع الاجتماعي، والعرق، والسلطة في فرجينيا الاستعمارية (1996) 512 صفحة، مقتطف وبحث نصي
• براون-بيريز، كاثلين أ. (2017). بأي وسيلة ضرورية: محاولات الحكومة الأمريكية المستمرة لإبعاد الشعوب الأصلية خلال عصر تقرير المصير . التنوعات الجديدة، 19(2)، 7-23.
• بروس، فيليب أ. التاريخ الاقتصادي لفرجينيا في القرن السابع عشر: بحث في الحالة المادية للشعب، استنادًا إلى سجلات أصلية ومعاصرة. (1896)، تاريخ قديم الطراز للغاية
• كار، لويس غرين وفيليب د. مورغان. جمعية تشيسابيك الاستعمارية (1991)، 524 صفحة، مقتطف وبحث نصي
• كرين، فيرنر دبليو. (1920). الحدود الجنوبية، 1670-1732 .
• كرين، فيرنر دبليو. (أبريل 1919). "الحدود الجنوبية في حرب الملكة آن". المجلة التاريخية الأمريكية . 24 (3): 379-395 . doi : 10.2307/1835775 . JSTOR 1835775 . 
• كوران، روبرت إيميت. شياطين البابوية: الكاثوليك في أمريكا البريطانية، 1574-1783 (2014)
• دانيلز، بروس سي. "التنمية الاقتصادية في ولاية كونيتيكت خلال الحقبة الاستعمارية والثورية: نظرة عامة"، مجلة ويليام وماري الفصلية (1980) 37#3، ص  429-450 ، JSTOR 1923811 
• دانيال، بروس. البيوريتانيون في أوقات فراغهم: الترفيه والاستجمام في نيو إنجلاند الاستعمارية (1996) مقتطف
• فيشر، ديفيد هاكيت . بذور ألبيون: أربع عادات شعبية بريطانية في أمريكا (1989)، نظرة شاملة على المجموعات العرقية الرئيسية، مقتطف وبحث نصي
• فوغلمان، آرون. رحلات مليئة بالأمل: الهجرة الألمانية، والاستيطان، والثقافة السياسية في أمريكا الاستعمارية، 1717-1775 (مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1996)
• جيمز، أليسون. الهجرة وأصول العالم الأطلسي الإنجليزي (مطبعة جامعة هارفارد، 1999).
• هاتفيلد، أبريل لي. فرجينيا الأطلسية: العلاقات بين المستعمرات في القرن السابع عشر (2007) مقتطف وبحث نصي
• إيليك، جوزيف إي. بنسلفانيا الاستعمارية: تاريخ، (1976) على الإنترنت
• كامين، مايكل. نيويورك الاستعمارية: تاريخ، (1975) متوفر على الإنترنت
• كاتز، ستانلي، وآخرون (محررون). أمريكا الاستعمارية: مقالات في السياسة والتنمية الاجتماعية (الطبعة السادسة، 2010)، 606 صفحة؛ مقالات بقلم 28 باحثًا بارزًا. جدول المحتويات.
• كيد، توماس س. الصحوة الكبرى: جذور المسيحية الإنجيلية في أمريكا الاستعمارية (2009)
• كوليكوف، آلان (2000). من الفلاحين البريطانيين إلى المزارعين الأمريكيين في الحقبة الاستعمارية .
• لاباري، بنجامين وودز. ماساتشوستس الاستعمارية: تاريخ، (1979)
• مانكال، بيتر سي. "الخنازير للمؤرخين: التغيرات في الأرض وما وراءها"، مجلة ويليام وماري الفصلية (2010) 67#2، الصفحات  347-375، تتناول كتابة تاريخ البيئة
• مورغان، إدموند س. العبودية الأمريكية، الحرية الأمريكية: محنة فرجينيا الاستعمارية (1975) جائزة بوليتزر
• ناغل، دومينيك. لا جزء من الوطن الأم، بل دومينيونات متميزة - القانون، وتكوين الدولة، والحكم في إنجلترا، وماساتشوستس، وكارولاينا الجنوبية، 1630-1769 (2013). نسخة إلكترونية
• نورتون، ماري بيث. 1774: السنة الطويلة للثورة (2020)
• روهر، إس. سكوت. الأرواح التائهة  : الهجرات البروتستانتية في أمريكا، 1630-1865 (2010)
• سافيل، ماكس. من الإمبراطوريات إلى الأمم  : التوسع في أمريكا، 1713-1824 (1974) متوفر على الإنترنت
• سافيل، ماكس. أصول الدبلوماسية الأمريكية: التاريخ الدولي لأمريكا الأنجلو-ساكسونية، 1492-1763 (1968). متاح للاستعارة مجاناً عبر الإنترنت
• سترونا، نانسي ل. شعوب البراعة: الرياضة والترفيه والعمل في أمريكا الأنجلو-ساكسونية المبكرة (1996) مقتطف
• تيت، ثاد دبليو. تشيسابيك في القرن السابع عشر (1980) مقتطف وبحث نصي
• ويلسون، توماس د. خطة آشلي كوبر: تأسيس كارولينا وأصول الثقافة السياسية الجنوبية (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2016).
• وود، بيتي. العبودية في أمريكا الاستعمارية، 1619-1776 (2005)

• كافيناغ، دبليو. كيث، محرر. أسس أمريكا الاستعمارية: تاريخ وثائقي (1973) 4 مجلدات. 22
• فيليبس، أولريش ب. وثائق المزارع والحدود، 1649-1863؛ توضيح للتاريخ الصناعي في الجنوب الاستعماري وما قبل الحرب الأهلية: مجموعة من المخطوطات ومصادر نادرة أخرى. مجلدان. ​​(1909). المجلدان 1 و2 متوفران على الإنترنت
• راشفورث، بريت، بول ماب، وآلان تايلور، محرران. أمريكا الشمالية والعالم الأطلسي: تاريخ في وثائق (2008)
• سارسون، ستيفن، وجاك ب. غرين، محرران. المستعمرات الأمريكية والإمبراطورية البريطانية، 1607-1783 (8 مجلدات، 2010)؛ مصادر أولية

• أرشفة أمريكا المبكرة
• تاريخ الولايات المتحدة الاستعماري على موقع ثاير للتاريخ الأمريكي
• أمريكا الاستعمارية 1600-1775، موارد K12 في Wayback Machine (تمت أرشفته في 23 أكتوبر 2007)
• أمريكا الشمالية الاستعمارية ( مؤرشفة في 25 مارس 2023، على موقع Wayback Machine) عوالم التغيير: أمريكا الشمالية الاستعمارية في مكتبة هارفارد