الرهبان البينديكتيين

الموسوعة الحرة

وسام القديس بنديكتوس
أوردو سانكتي بينيديكتي
اختصارألواح OSB
تشكيل529 ؛ منذ 1495 سنة ( 529 )
مؤسسبندكت نورسيا
تأسست فيدير سوبياكو
يكتبالرهبانية الكاثوليكية
المقر الرئيسيسانت أنسلمو آل أفينتينو
أعضاء
6,802 (3,419 كاهنًا) اعتبارًا من عام 2020
جيريماس شرودر، OSB
العضو الرئيسي
الاتحاد البيندكتينى
المنظمة الأم
الكنيسة الكاثوليكية
موقع إلكترونيosb.org

الرهبان البندكتينيون ، رسميًا وسام القديس بنديكت ( باللاتينية : Ordo Sancti Benedicti ، والمختصر باسم OSB أو OSB )، هم رهبان تأمليون في الأساس تابعون للكنيسة الكاثوليكية للرجال والنساء الذين يتبعون قاعدة القديس بنديكت . بدأوا في عام 529 وهم أقدم جميع الرهبانيات الدينية في الكنيسة اللاتينية . [1] يُطلق على الرهبان الذكور أحيانًا اسم الرهبان السود ، وخاصة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، بعد لون ملابسهم . ومع ذلك، لا يرتدي جميع البندكتين اللون الأسود، حيث يرتدي البعض مثل رهبان الزيتون اللون الأبيض. [2] أسسهم بنديكت النورسي ، وهو راهب إيطالي من القرن السادس وضع أسس الرهبنة البندكتينية من خلال صياغة قاعدته. أصبحت شقيقة بنديكت، سكولاستيكا ، والتي ربما تكون توأمه، راهبة أيضًا منذ سن مبكرة، لكنها اختارت أن تعيش ناسكًا . احتفظوا بعلاقة وثيقة حتى وفاتها. [3]

على الرغم من تسميتها بالرهبنة، فإن الرهبان البندكتينيين لا يعملون تحت تسلسل هرمي واحد، بل يتم تنظيمهم كمجموعة من الأديرة المستقلة، والتي يُعرف بعضها باسم الأديرة . يتم تمثيل الرهبنة دوليًا من خلال الاتحاد البندكتيني ، وهي منظمة تأسست عام 1893 لتمثيل المصالح المشتركة للرهبنة. ليس لديهم رئيس عام أو بيت أم يتمتع بسلطة قضائية عالمية، لكنهم ينتخبون رئيس دير لتمثيل أنفسهم أمام الفاتيكان والعالم.

يتم منح الراهبات البيندكتيات لقب سيدة بدلاً من الأخت . [4]

التطور التاريخي

القديس بنديكت النورسي (حوالي 480-543). تفاصيل من لوحة جدارية للفنان فرا أنجيليكو (حوالي 1400-1455) في دير سان ماركو في فلورنسا .

كان دير سوبياكو في إيطاليا، الذي أسسه بنديكت النورسي حوالي عام 529، أول الأديرة الاثني عشر التي أسسها. أسس لاحقًا دير مونتي كاسينو . ومع ذلك، لا يوجد دليل على أنه كان ينوي تأسيس رهبنة، وتفترض قاعدة القديس بنديكت استقلالية كل طائفة. عندما نهب اللومبارديون دير مونتي كاسينو حوالي عام 580، فر الرهبان إلى روما، ويبدو من المحتمل أن هذا شكل عاملاً مهمًا في انتشار المعرفة بالرهبنة البنديكتينية. [5]

لقد نجت نسخ من قاعدة بندكت؛ حوالي عام 594 تحدث البابا غريغوري الأول عنها بشكل إيجابي. تم العثور على القاعدة لاحقًا في بعض الأديرة في جنوب بلاد الغال جنبًا إلى جنب مع قواعد أخرى يستخدمها رؤساء الأديرة. [6] يقول غريغوري من تورز أنه في دير أيناي ، في القرن السادس، "اتبع الرهبان قواعد باسيل وكاسيان وقيصريوس وآباء آخرين، وأخذوا واستخدموا كل ما بدا مناسبًا لظروف الزمان والمكان"، ولا شك أن نفس الحرية قد أُخذت مع القاعدة البندكتية عندما وصلت إليهم. في بلاد الغال وسويسرا، استكملت تدريجيًا القاعدة الأيرلندية أو السلتية الأكثر صرامة التي قدمها كولومبانوس وآخرون. في العديد من الأديرة، حلت في النهاية محل الرموز السابقة تمامًا. [5]

دير مونتي كاسينو

ومع ذلك، بحلول القرن التاسع، أصبح الرهبنة البيندكتية الشكل القياسي للحياة الرهبانية في جميع أنحاء أوروبا الغربية، باستثناء اسكتلندا وويلز وأيرلندا، حيث سادت المراعاة السلتية لمدة قرن أو قرنين آخرين. [5] وبفضل عمل بنديكت الأنياني إلى حد كبير ، أصبحت الرهبنة البيندكتية هي القاعدة المفضلة للأديرة في جميع أنحاء الإمبراطورية الكارولينجية. [7]

ازدهرت مكاتب الكتابة في الأديرة من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر. وكان الكتاب المقدس دائمًا في قلب كل مكتب كتابة في الأديرة. وكقاعدة عامة، كان أولئك الرهبان الذين امتلكوا المهارة في الكتابة يجعلون من هذا العمل عملهم الرئيسي، إن لم يكن الوحيد. ويتحدث كاتب مجهول من القرن التاسع أو العاشر عن ست ساعات في اليوم باعتبارها المهمة المعتادة للكاتب، والتي من شأنها أن تستهلك كل الوقت المتاح تقريبًا للعمل النشط في يوم الراهب في العصور الوسطى. [8]

في العصور الوسطى، غالبًا ما كان النبلاء هم من يؤسسون الأديرة. أسس ويليام الأول دوق آكيتاين دير كلوني في عام 910. اشتهر الدير بالتزامه الصارم بقاعدة القديس بنديكت. كان رئيس دير كلوني هو الرئيس الأعلى لجميع الأديرة الفرعية، من خلال رؤساء معينين. [7]

كان أحد أقدم الإصلاحات في ممارسات الرهبنة البيندكتية هو الإصلاح الذي بدأه روموالد في عام 980 ، والذي أسس مجتمع كامالدوليس. [9] انفصل السيسترسيون عن البيندكتيين في عام 1098 ؛ وغالبًا ما يطلق عليهم اسم "الرهبان البيض". [ 10]

بدأت هيمنة أسلوب الحياة الرهباني البندكتيني في التراجع نحو نهاية القرن الثاني عشر، والذي شهد صعود الفرنسيسكان المتسولين والدومينيكان الرحل . [ 7] على النقيض من ذلك، أخذ البندكتيين نذر "الاستقرار"، الذي أعلنوا فيه الولاء لمؤسسة معينة في مكان معين. نظرًا لعدم ارتباطهم بالموقع، كان المتسولون أكثر قدرة على الاستجابة لبيئة "حضرية" متزايدة. تفاقم هذا التراجع بسبب ممارسة تعيين رئيس دير موصى به، وهو شخص علماني، يعينه أحد النبلاء للإشراف على أصول الدير وحمايتها. ومع ذلك، غالبًا ما أدى هذا إلى الاستيلاء على أصول الأديرة على حساب المجتمع الذي كان من المفترض أن يدعموه. [11]

النمسا وألمانيا

دير ميلك

يُعتقد أن دير القديس بليز في الغابة السوداء في بادن فورتمبيرغ قد تأسس في أواخر القرن العاشر تقريبًا. ويبدو أنه كانت هناك اتصالات بين القديس بليز ودير كلونياك في فروتوريا في إيطاليا بين عامي 1070 و1073، مما أدى إلى اتباع القديس بليز لإصلاحات فروتوريا. كانت الإمبراطورة أغنيس راعية لفروتواريا، وتقاعدت هناك في عام 1065 قبل الانتقال إلى روما. لعبت الإمبراطورة دورًا فعالاً في إدخال عادات فروتوريا البيندكتية، كما تمارس في كلوني، إلى دير القديس بليز في بادن فورتمبيرغ . [12] كانت هناك بيوت أخرى تم إصلاحها أو تأسيسها كأديرة من قبل القديس بلازين، مثل دير موري (1082)، ودير أوكسينهاوزن (1093)، ودير جوتويج (1094)، ودير شتاين أم راين (قبل 1123) ودير بروم (1132). كما كان لها تأثير كبير على أديرة ألبرسباخ (1099)، وإيتنهايم أوينستر (1124) وسولزبورغ ( حوالي  1125 )، وأديرة فايتيناو (الآن جزء من شتاينن ، حوالي  1100 )، وبورغل (قبل 1130) وسيتزينكيرش ( حوالي  1130 ).

فرنسا

أباتيال سانت بينوا ، الجانب الجنوبي كما في عام 1893
كنيسة سان مارتن ديناي

دير فلوري في سان بينوا سور لوار ، تأسس لوار في حوالي عام 640. [13] وهو أحد أكثر الأديرة البيندكتية شهرة في أوروبا الغربية، ويمتلك رفات القديس بنديكت. مثل العديد من الأديرة البيندكتية، كان يقع على ضفاف نهر، هنا لوار . [14] دير أينيه هو مؤسسة من القرن التاسع في شبه جزيرة ليون . في القرن الثاني عشر كان هناك دير روماني في الموقع الحالي ، أعيد بناؤه لاحقًا.

شهد القرن السابع عشر عددًا من المؤسسات البيندكتية للنساء، بعضها مخصص للفقراء لإنقاذهم من حياة الاستغلال، والبعض الآخر مخصص للعبادة الدائمة للقربان المقدس مثل تلك التي أنشأتها كاترين دي بار (1614-1698). [15] في عام 1688، ساعدت السيدة ميتشتيلد دي بار ماري كازيمير لويز دي لا جرانج داركوين ، زوجة الملكة البولندية، في إنشاء مؤسسة بينديكتينية في وارسو . [16]

كانت الأديرة من بين مؤسسات الكنيسة الكاثوليكية التي اجتاحتها الثورة الفرنسية . سُمح مرة أخرى بتكوين الأديرة والكنائس في القرن التاسع عشر في عهد استعادة بوربون . وفي وقت لاحق من ذلك القرن، في ظل الجمهورية الفرنسية الثالثة ، تم سن قوانين تمنع التعليم الديني. كان القصد الأصلي هو السماح بالمدارس العلمانية. وهكذا في عامي 1880 و1882، تم نفي الرهبان البينديكتينيين الذين يدرسون؛ ولم يكتمل هذا حتى عام 1901. [17] [18] [19] [20]

في عام 1898 أسست ماري أديل غارنييه، في ديانتها، الأم ماري دي سانت بيير، بيتًا بندكتينيًا في مونمارتر ( جبل الشهيد )، باريس . [21] ومع ذلك، فرض قانون الجمعيات الذي وضعه والديك روسو في عام 1901 قيودًا شديدة على الهيئات الدينية التي أُجبرت على مغادرة فرنسا. انتقلت غارنييه ومجتمعها إلى مكان آخر مرتبط بالإعدامات، هذه المرة كان في لندن ، بالقرب من موقع شجرة تيبورن حيث أُعدم 105 شهداء كاثوليك - بما في ذلك القديس أوليفر بلونكيت والقديس إدموند كامبيون أثناء الإصلاح الإنجليزي . على مرمى حجر من ماربل آرش ، أصبح دير تيبورن الآن بيت الأم للجماعة. [22]

بولندا وليتوانيا

كنيسة بندكتينية في مدينة وارسو الجديدة، رسمها بيلوتو

يُعتقد أن الرهبان البندكتينيين وصلوا إلى مملكة بولندا في القرن الحادي عشر. ومن أقدم هذه الأسس دير تينيك على نتوء صخري بجانب نهر فيستولا . قاد رهبان تينيك ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة البولندية العامية. ويمكن العثور على منازل بنديكتينية أخرى باقية في قرية ستاري كراكوف ، وبيسكوبوف ، ولوبين . أما الأسس الأقدم فتوجد في موغيلنو ، وترزيميسزنو ، ولينتسيكا ، وليزا جورا ، وأوباكتو ، وغيرها. وفي العصور الوسطى ، كان لمدينة بلوك ، الواقعة أيضًا على نهر فيستولا ، دير ناجح لعب دورًا مهمًا في الاقتصاد المحلي. وفي القرن الثامن عشر ، تم افتتاح أديرة بنديكتينية للنساء، ولا سيما في مدينة وارسو الجديدة.

يمكن العثور على مؤسسة بندكتينية تعود إلى القرن الخامس عشر في سينيجي تراكاي ، وهي قرية في شرق ليتوانيا .

سويسرا

كان دير رايناو ديرًا بندكتينيًا في رايناو في كانتون زيورخ، سويسرا، تأسس في حوالي عام 778. [23] تأسس دير سيدة الملائكة في عام 1120. [24]

المملكة المتحدة

إن جماعة الرهبان البندكتينيين الإنجليز هي الأقدم بين الجماعات البندكتينية التسعة عشر. وبفضل تأثير ويلفريد وبينديكت بيسكوب ودنستان ، [25] انتشر حكم البندكتين بسرعة، وفي الشمال تم تبنيه في معظم الأديرة التي أسسها المبشرون السلتيون من أيونا. أسس البندكتينيون العديد من الأبرشيات الأسقفية في إنجلترا وحكموها، ولم يكن أقل من تسع من الكاتدرائيات القديمة يخدمها الرهبان السود من الأديرة الملحقة بها. [5] كانت الأديرة بمثابة مستشفيات وأماكن لجوء للضعفاء والمشردين. درس الرهبان الخصائص العلاجية للنباتات والمعادن لتخفيف معاناة المرضى. [26]

خلال الإصلاح الإنجليزي ، تم حل جميع الأديرة ومصادرة أراضيها من قبل التاج، مما أجبر أولئك الذين رغبوا في الاستمرار في الحياة الرهبانية على الفرار إلى المنفى في القارة. خلال القرن التاسع عشر، تمكن أعضاء هذه المجتمعات الإنجليز من العودة إلى إنجلترا. [ بحاجة لمصدر ]

وجها ميدالية القديس بنديكت

تم بناء دير القديسة ميلدريد ، في جزيرة ثانيت ، كينت ، في عام 1027 على موقع دير أسسته ابنة أول ملك مسيحي لكينت في عام 670. الدير حاليًا هو موطن لمجتمع من الراهبات البيندكتين. خمسة من الأديرة الإنجليزية الأكثر شهرة هي كنيسة القديس غريغوريوس الكبير في داونسايد، والمعروفة باسم دير داونسايد ، ودير القديس إدموند الملك والشهيد المعروف باسم دير دواي في أبر وولهامبتون، ريدينغ، بيركشاير، ودير إيلينغ في إيلينغ، غرب لندن، ودير وورث . [27] [28] دير برينكناش ، الذي استخدمه هنري الثامن كنزل للصيد، أعيد رسميًا إلى الرهبان البنديكتينيين بعد أربعمائة عام، في عام 1928. وخلال السنوات القليلة التالية، تم استخدام ما يسمى بحديقة برينكناش كمنزل حتى أعيدت إلى الرهبنة. [29]

تأسست دير القديس لورانس في أمبلفورث، يوركشاير في عام 1802. وفي عام 1955، أنشأت أمبلفورث دارًا تابعة لها، وهي دير في سانت لويس، ميسوري، والذي أصبح مستقلاً في عام 1973 وأصبح دير سانت لويس في حد ذاته في عام 1989. [30]

الجزء الداخلي من كنيسة دير ستانبروك ، واس، يوركشاير

اعتبارًا من عام 2015، تتكون الجماعة الإنجليزية من ثلاثة أديرة للراهبات وعشرة أديرة للرهبان. يوجد أعضاء الجماعة في إنجلترا وويلز والولايات المتحدة الأمريكية وبيرو وزيمبابوي. [31]

في إنجلترا توجد أيضًا منازل لطائفة سوبياكو كاسينيزي : فارنبورو، وبرينكناش، وتشيلورث: جماعة سوليسمييس ، وكوار وسانت سيسيليا في جزيرة وايت، بالإضافة إلى دير أبرشي يتبع قاعدة القديس بنديكت: جماعة سيدة جلاستونبري. [32]

منذ حركة أكسفورد ، كان هناك أيضًا ازدهار متواضع للرهبنة البيندكتية في الكنيسة الأنجليكانية والكنائس البروتستانتية. يُدعى رؤساء الأديرة البيندكتية الأنجليكانية كضيوف مدعوين من قبل رئيس الأديرة البيندكتية في روما في التجمعات الأباتية في سانت أنسلمو. [33]

في عام 1168، حرض الرهبان البيندكتينيون المحليون على تهمة القتل العمد المعادية للسامية التي وجهت إلى هارولد من جلوستر كنموذج لتفسير وفيات الأطفال. ووفقًا للمؤرخ جو هيلابي، كانت تهمة القتل العمد التي وجهت إلى هارولد مهمة للغاية لأنه لأول مرة يتم ربط وفاة طفل غير مبررة حدثت بالقرب من عيد الفصح بشكل تعسفي باليهود في المنطقة من قبل رجال الكنيسة المسيحيين المحليين: "لقد أسسوا نمطًا تم تبنيه بسرعة في أماكن أخرى. وفي غضون ثلاث سنوات، تم توجيه أول تهمة قتل طقسي في فرنسا". [34]

المكتبات الرهبانية في انجلترا

تنص القاعدة الثامنة والأربعون للقديس بنديكت على "قراءة مقدسة" موسعة ومألوفة للإخوة. [35] كان الرهبان يقومون بثلاثة أنواع أساسية من القراءة في العصور الوسطى. كان الرهبان يقرؤون بشكل خاص خلال وقتهم الشخصي، وكذلك علنًا أثناء الخدمات وفي أوقات الوجبات. بالإضافة إلى هذه الثلاثة المذكورة في القاعدة، كان الرهبان يقرؤون أيضًا في المستوصف. كانت الأديرة مراكز مزدهرة للتعليم، حيث تم تشجيع الرهبان والراهبات بنشاط على التعلم والصلاة وفقًا للقاعدة البيندكتية . تنص القاعدة 38 على أن وجبات "هؤلاء الإخوة" يجب أن تكون مصحوبة عادةً بالقراءة، وأنهم يجب أن يأكلوا ويشربوا في صمت بينما يقرأ المرء بصوت عالٍ.

لم يُسمح للرهبان البيندكتيين بامتلاك ممتلكات دنيوية، مما استلزم الحفاظ على النصوص المقدسة وجمعها في المكتبات الرهبانية للاستخدام الجماعي. [36] من أجل الراحة، تم وضع الكتب في الدير في أماكن مختلفة قليلة، وهي خزانة الملابس ، التي تحتوي على كتب للجوقة وكتب طقسية أخرى، والرعية ، التي تضم كتبًا للقراءة العامة مثل الخطب وحياة القديسين، والمكتبة ، التي تحتوي على أكبر مجموعة من الكتب وكانت عادةً في الدير.

أول سجل لمكتبة رهبانية في إنجلترا موجود في كانتربري . لمساعدة أوغسطينوس في مهمته الإنجليزية ، أعطاه البابا غريغوريوس الكبير تسعة كتب تضمنت الكتاب المقدس الغريغوري في مجلدين، وسفر المزامير لأوغسطين، ونسختين من الأناجيل ، وكتابين عن الاستشهاد ، وشرح للأناجيل والرسائل، وسفر المزامير . [37] : 23-25  ​​أحضر ثيودوروس الطرسوسي الكتب اليونانية إلى كانتربري بعد أكثر من سبعين عامًا، عندما أسس مدرسة لدراسة اللغة اليونانية. [37] : 26 

الولايات المتحدة

كان أول بندكتين يعيش في الولايات المتحدة هو بيير جوزيف ديدييه. جاء إلى الولايات المتحدة في عام 1790 من باريس وخدم في منطقتي أوهايو وسانت لويس حتى وفاته. كان أول دير بندكتيني فعلي تم تأسيسه هو دير القديس فنسنت أركابي ، الواقع في لاتروب، بنسلفانيا . أسسه في عام 1832 بونيفاس ويمر ، وهو راهب ألماني سعى لخدمة المهاجرين الألمان في أمريكا. في عام 1856، بدأ ويمر في وضع الأساس لدير القديس يوحنا في مينيسوتا. في عام 1876، أسس هيرمان وولف، من دير القديس فنسنت أركابي، دير بلمونت في ولاية كارولينا الشمالية. [38] وبحلول وقت وفاته في عام 1887، أرسل ويمر رهبان بندكتين إلى كانساس ونيوجيرسي وكارولينا الشمالية وجورجيا وفلوريدا وألاباما وإلينوي وكولورادو. [39]

كما طلب ويمر إرسال الأخوات البندكتيات إلى أمريكا عن طريق دير القديسة والبورج في آيشتات ، بافاريا. في عام 1852، أسست الأخت بنديكتا ريب وأختان أخريان دير القديسة ماري، بنسلفانيا . وسرعان ما أرسلن الأخوات إلى ميشيغان ونيوجيرسي ومينيسوتا. [39]

بحلول عام 1854، بدأ الرهبان السويسريون في الوصول وتأسيس دير القديس ماينراد في إنديانا، وسرعان ما انتشروا إلى أركنساس ولويزيانا. وسرعان ما تبعتهم الأخوات السويسريات. [39]

يوجد الآن أكثر من 100 دير بندكتيني في مختلف أنحاء أمريكا. وتشكل أغلب الدير البندكتيني جزءًا من إحدى أربع جماعات كبيرة: الكاسينية الأمريكية، والسويسرية الأمريكية، والقديسة سكولاستيكا، والقديسة بنديكت. وتتكون الجماعات في الغالب من أديرة تشترك في نفس النسب. على سبيل المثال، تضمنت الجماعة الكاسينية الأمريكية الأديرة الـ 22 المنحدرة من بونيفاس فيمر. [40]

عهود البيندكتين والحياة

كان الشعور بالانتماء للمجتمع هو السمة المميزة للنظام منذ البداية. [41] ولتحقيق هذه الغاية، يحدد القسم 17 في الفصل 58 من قاعدة القديس بنديكت النذور الجليلة التي يتعين على المرشحين للانضمام إلى مجتمع بندكتيني تقديمها: نذر الاستقرار، والبقاء في نفس المجتمع، وتبني "تحويل العادات"، باللاتينية، conversatio morum وطاعة رئيس المجتمع. [42] "النذور البندكتية" تعادل النصائح الإنجيلية التي يقبلها جميع المرشحين الذين يدخلون نظامًا دينيًا . تم استبدال تفسير conversatio morum المفهوم على أنه "تحويل عادات الحياة" عمومًا بمفاهيم مثل تبني أسلوب حياة رهباني، مستمدًا من استخدام الفولجاتا لكلمة conversatio للإشارة إلى "المواطنة" أو "العادات المحلية"، انظر فيلبي 3:20. وتنص القاعدة على أن "يعيش الرهبان والراهبات في هذا المكان كرجال دين، في طاعة لقواعده ولرئيس الدير أو رئيسة الدير".

يتمتع رؤساء الدير والرئيسات البيندكتين بسلطة قضائية على ديرهم وبالتالي سلطة قانونية على الرهبان أو الراهبات المقيمين. تتضمن هذه السلطة سلطة تحديد الواجبات، وتحديد الكتب التي يجوز أو لا يجوز قراءتها، وتنظيم الدخول والخروج، ومعاقبة وطرد الرهبان ، بمعنى العزلة القسرية عن المجتمع الرهباني.

إن الجدول الزمني الجماعي المحكم – أو ما يسمى بالساعة  – يهدف إلى ضمان عدم إهدار الوقت الذي يمنحه الله بل استخدامه في خدمة الله، سواء للصلاة أو العمل أو الوجبات أو القراءة الروحية أو النوم. وشعار الرهبانية هو " صلي واعمل".

على الرغم من أن الرهبان البندكتيين لا يتعهدون بالصمت، إلا أنه يتم تحديد ساعات الصمت الصارمة، وفي أوقات أخرى يتم الحفاظ على الصمت قدر الإمكان عمليًا. تميل المحادثات الاجتماعية إلى أن تقتصر على أوقات الترفيه الجماعي. مثل هذه التفاصيل، مثل الجوانب الأخرى من الروتين اليومي لبيت البندكتيين، تُترك لتقدير الرئيس، ويتم تحديدها في قواعدها المعتادة ، وهي القواعد التي يتبناها بيت البندكتيين المعين من خلال تكييف القاعدة مع الظروف المحلية. [43]

وفقًا لقواعد قانون الكنسي لعام 1983 ، فإن الدير البنديكتيني هو " معهد ديني " وبالتالي يشارك أعضاؤه في الحياة المكرسة التي تشرحها المادة 588 §1 من القانون بأنها "ليست دينية ولا علمانية" في جوهرها. ومع ذلك، يجوز ترسيم الذكور في الحياة المكرسة.

تحتوي قواعد البينديكتين على إشارة إلى التطهير الطقسي ، والذي استوحاه من تشجيع بنديكت للاستحمام . [44] لعب الرهبان البينديكتين دورًا في تطوير المنتجعات الصحية والترويج لها . [45]

منظمة

تختلف الرهبنة البندكتية عن الرهبنات الدينية المسيحية الأخرى في أنها، باعتبارها جماعات تتكون أحيانًا من عدة بيوت، بعضها في بلدان أخرى، لا ترتبط بنظام ديني موحد يرأسه "رئيس عام". كل جماعة بنديكتية مستقلة ويحكمها رئيس دير أو رئيسة دير. [46]

تتميز البيوت المستقلة بكاريزمتها المختارة أو تفانيها المحدد في عبادة معينة. على سبيل المثال، في عام 1313 أسس برناردو تولومي وسام سيدة جبل الزيتون . تبنى المجتمع قاعدة القديس بنديكت وحصل على موافقة قانونية في عام 1344. الزيتونيون هم جزء من الاتحاد البندكتيني. [47] تم اعتماد تخصصات أخرى، مثل الترانيم الغريغورية كما في سولسم في فرنسا، أو العبادة الدائمة للقربان المقدس من قبل بيوت مختلفة، كما في دير وارسو، أو عباد القلب الأقدس في مونمارتر في دير تيبورن في لندن. كرست بيوت أخرى نفسها للكتب والقراءة والكتابة وطباعتها كما في دير ستانبروك في إنجلترا. لا يزال البعض الآخر مرتبطًا بالأماكن التي تأسست فيها أو مؤسسيها منذ قرون، ومن هنا جاءت تسميتهم كاسينيز أو سوبياكو أو كامالدوليز أو سيلفسترين .

أصبحت جميع بيوت الرهبان البندكتيين متحدة في اتحاد الرهبان البندكتيين الذي تم إنشاؤه بموجب المذكرة الرسولية " Summum semper " للبابا ليون الثالث عشر في 12 يوليو 1893. كما أنشأ البابا ليون منصب رئيس الدير باعتباره رئيس الدير المنتخب لتمثيل هذا الاتحاد في الفاتيكان والعالم. المقر الرئيسي للاتحاد البندكتيني ورئيس الدير هو دير سانت أنسلمو الأول الذي بناه البابا ليون الثالث عشر في روما . [48] [49]

طلبات أخرى

تُستخدم قاعدة القديس بنديكت أيضًا من قبل عدد من الطوائف الدينية التي بدأت كإصلاحات للتقاليد البيندكتية مثل السيسترسيين والترابيستيين . [ بحاجة لمصدر ] هذه المجموعات هي جماعات منفصلة وليست أعضاء في الاتحاد البيندكتيني .

على الرغم من أن الرهبان البندكتينيين كاثوليك تقليديًا، إلا أن هناك أيضًا مجتمعات أخرى تتبع قاعدة القديس بنديكت. على سبيل المثال، من بين ما يقدر بنحو 2400 راهب أنجليكاني عازب (1080 رجلاً و1320 امرأة) في الطائفة الأنجليكانية ككل، تبنى البعض قاعدة القديس بنديكت. وبالمثل، يمكن العثور على مثل هذه المجتمعات في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، [50] [51] والكنيسة اللوثرية . [52]

الرهبان البنديكتينيون المشهورون

القديس بونيفاس (حوالي 680 – 750)، البابا غريغوري الأول (حوالي 540 – 604، البابا 590 – 604)، أدالبرت من إيغموند (القرن الثامن) والكاهن جيروين فان نوردويك، تم تصويره في لوحة 1529 التي رسمها جان جوستس فان هيلغوم حاليًا معروض في متحف فرانس هالس
تمثال من العصر القوطي المتأخر لروبرت سالزبورغ (حوالي 660 – 710)
برنارد من كليرفو (1090-1153) ظهر في مخطوطة مزخرفة من القرن الثالث عشر
مخطوطة كارولينجية ، تعود إلى حوالي عام 840، تصور رابانوس ماوروس (يسار)، يدعمه ألكوين (وسط)، وهو يعرض عمله على أوتجار من ماينز
صورة ذاتية لماتيو باريس ( حوالي  1200  – 59)
رئيس الدير سوجر ( حوالي  1081  – 1135) في نافذة زجاجية ملونة من العصور الوسطى
دوم بيرينيون

القديسين والطوباويين الذكور

الباباوات

مؤسسو الأديرة والجماعات والمصلحون البارزون

صورة مخطوطة لقديس ساكسوني
القديس إركينوالد، أمير ساكسوني، أسقف وقديس معروف باسم "نور لندن"
رئيس دير مونتسيرات

العلماء والمؤرخون والكتاب الروحانيون

موريستس

أعضاء جماعة القديس مور ، وهي جماعة بينديكتينية فرنسية ما قبل الثورة معروفة بعلمها:

الأساقفة والشهداء

القرن العشرين

الكاردينال شوستر
الكاردينال شوستر

سيدات البينديكتين

السيدة كاثرين جاسكوين
أديل غارنييه

أوبلاتس

القديس أوليفر بلانكيت ، رئيس الأساقفة والشهيد

يسعى الرهبان البيندكتينيون إلى تبني روح النذر البيندكتيني في حياتهم الخاصة في العالم. [54] ينتمي الرهبان البيندكتين إلى دير معين.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ https://www.newadvent.org/cathen/02443a.htm Almond, Joseph Cuthbert. "Order of St Benedict" The Catholic Encyclopedia] المجلد 11. نيويورك: شركة روبرت أبلتون، 1911. 16 يوليو 2024
  2. ^ اللوز، جوزيف كوثبرت. "الزيتونيون". الموسوعة الكاثوليكية المجلد 11. نيويورك: شركة روبرت أبلتون، 1911. 10 أبريل 2019
  3. ^ ماري ريتشارد بو OSB وجوان إم براون OSB، الظهور من الظلال: القديسة سكولاستيكا، في الرهبانيات في العصور الوسطى، (ميريام شميت OSB وليندا كولزر OSB، محرران) The Liturgical Press، كوليجفيل، 1996 ISBN  9780814622926
  4. ^ ستانفورد، ب. (2003). "Dame Felicitas Corrigan". UK Guardian . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2023. Dame Felicitas - يُطلق لقب Dame على الراهبات البيندكتيات الإنجليزيات بدلاً من Sister ...
  5. ^ abcdefghijkl ألستون، سيبريان (1907). "النظام البينديكتيني"  . في هيربيرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  6. ^ أوليفر OSB، ريتشارد. "تاريخ موجز للرهبنة البنديكتينية"، OSB.org
  7. ^ abc "البندكتينيون: مقدمة بقلم رئيس الدير جيروم ثيسن OSB. Liturgical Press". www.osb.org . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 19 يوليو 2021 .
  8. ^ هدليستون، جيلبرت روجر (1912). "Scriptorium"  . في هيربيرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 13. نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  9. ^   تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Butler, Edward Cuthbert (1911). "Camaldulians". في Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . المجلد 5 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 79-80.
  10. ^ بتلر، إدوارد كوثبرت (1911). "الرهبان السيسترسيون"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 6 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 393-395.
  11. ^  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Ott, Michael (1908). "Commendatory Abbot". في Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . المجلد 4. نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  12. ^ روبنسون، إس، هنري الرابع ملك ألمانيا 1056-1106، مطبعة جامعة كامبريدج، 2003، ص 126 ISBN 9780521545907 
  13. ^ بتلر، ألبان (1845). حياة الآباء والشهداء والقديسين الرئيسيين الآخرين، المجلد 3. دبلن. ص 218.
  14. ^ "Abbaye de Fleury". مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 19 يونيو 2010 .
  15. ^ "الأم ميكتيلد دي بار"، دير سيلفرستريم
  16. ^ “Fundacja w Warszawie”. mechtylda.info (باللغة البولندية). 18 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2020 .
  17. ^ "التاريخ الأول". st-benoit-du-lac.com. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2009.
  18. ^ تشادويك، أوين (1998). تاريخ الباباوات، 1830-1914. دار نشر كلارندون. ص 495-. رقم ISBN 978-0-19-826922-9.
  19. ^ Wootton and Fishbourne. Ryde.shalfleet.net (4 أغسطس 2013). تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2013.
  20. ^ RGM 2005 OCSO. Citeaux.net (28 فبراير 1947). تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2013.
  21. ^ Tyburn Foundress Archived 5 فبراير 2012 at the Wayback Machine at Tyburn Convent official website. Retrieved 23 فبراير 2012
  22. ^ شهداء تيبورن أرشيف 21 يناير 2012 على موقع ويب دير تيبورن الرسمي. تم استرجاعه في 23 فبراير 2012
  23. ^ كلارك، جيمس ميدجلي. دير سانت جال كمركز للأدب والفن، الفصل الثاني عشر، أرشيف CUP، 1926، 1926
  24. ^ كريستين بيت (أبريل 2020). "بعد العلامة الأصلية لمدة 900 عام، تم إنشاء Kloster Engelberg gegründet". لوزرنر تسايتونج (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2022 .
  25. ^ كروس، فلوريدا؛ ليفينجستون، إي إيه، محرران (1997). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة، ص 514.
  26. ^ دوم برونو هيكس (2009). "البينديكتين". مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع 15 فبراير 2015 .
  27. ^ كولن باتل، OSB (2 ديسمبر 2006). "الروحانية على الشاطئ". The Tablet . ص 18-19.كان الكاردينال الراحل باسيل هيوم رئيسًا لدير أمبلفورث قبل تعيينه رئيسًا لأساقفة وستمنستر.
  28. ^ مارتن، كريستوفر (2007). لمحة من السماء: الكنائس الكاثوليكية في إنجلترا وويلز . لندن: التراث الإنجليزي.يتناول هذا الكتاب الأديرة التي أعيد بناؤها بعد عام 1850 (من قبل محسنين من بين الأرستقراطيين الكاثوليك وطبقة الإقطاعيين الرافضة)، والتي كانت في الأساس ديرًا بنديكتينيًا ولكنها تضمنت ديرًا سيسترسيًا في جبل سانت برنارد (من تصميم بوغين) وديرًا كارثوسيًا في ساسكس. وهناك مراجعة لكتاب ريتشارد ليثبريدج "آثار الثقة الكاثوليكية"، The Tablet، 10 فبراير 2007، 27.
  29. ^ ميان ريدج (12 نوفمبر 2005). "رهبان برينكناش يتقلصون". ذا تابليت . ص 34.
  30. ^ "التاريخ". دير القديس لويس .
  31. ^ "تاريخ – الجماعة البيندكتينية الإنجليزية". benedictines.org.uk . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2015 .
  32. ^ "الصفحة الرئيسية | دير جلاستونبري | سومرست". موقعي .
  33. ^ ريس، دانيال (2000). "الرهبنة الأنجليكانية". في جونستون، ويليام (محرر). موسوعة الرهبنة . نيويورك: دار نشر فيتزروي ديربورن. ص 29. رقم ISBN 1-57958-090-4.
  34. ^ هيلابي، جو (1994-1996). "اتهام قتل الأطفال في الطقوس: انتشاره وهارولد غلوستر". دراسات تاريخية يهودية . 34 : 69-109. JSTOR  29779954.
  35. ^ كور، نيرمال (2005). تاريخ التعليم. منشورات ميتال. ص 44. ISBN 81-7099-984-7.
  36. ^ Wormald, Francis; Wright, CE (1958). The English Library before 1700. London: The Athlone Press. p. 15 – via University of London.
  37. ^ ab Savage, Ernest (1912). المكتبات الإنجليزية القديمة. لندن: Methuen & Co. Ltd.
  38. ^ "تاريخ دير بلمونت، دير بلمونت، كارولاينا الشمالية". مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2017 .
  39. ^ abc St Benedict (1981). RB 1980: the rule of St. Benedict in Latin and English with notes . ترجمة: فراي، تيموثي. كوليجفيل، مينيسوتا: The Liturgical Press. ص 136-141. ISBN 0-8146-1211-3. OL  4255653M.
  40. ^ "الجماعات والاتحادات البيندكتينية في أمريكا الشمالية في الاتحاد البيندكتيني". www.osb.org . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2017 . تم استرجاعه في 24 نوفمبر 2015 .
  41. ^ "السمات المميزة للرهبنة البيندكتينية". موقع دورهام للتراث العالمي .
  42. ^ "وسام القديس بنديكتوس". دير القديس يوحنا .
  43. ^ عادة دير جبل مايكل
  44. ^ Hembry, Phyllis (1990). The English Spa, 1560–1815: A Social History . Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN 9780838633915.
  45. ^ برادلي، إيان (2012). الماء: تاريخ روحي . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 9781441167675.
  46. ^ "الأديرة والمواقع الأثرية البيندكتينية في الولايات المتحدة | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2022 .
  47. ^ "دليل جماعات OSB". OSB DOT ORG . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2022 .
  48. ^ "الاتحاد البيندكتيني". OSB.org . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2018 .
  49. ^ "القديس بنديكت والرهبان البينديكتين".
  50. ^ سيمبسون، الأب بنديكت (2016). "دليل الرعايا". الطوائف الطقسية الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2019 .
  51. ^ "الأديرة المقدسة للسيدة العذراء والقديس لورانس أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية، نيابة الطقوس الغربية". زمالة القديس لورانس البنديكتينية . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2018. تم الاسترجاع في 10 مارس 2018 .
  52. ^ "من نحن...". دار القديس أوغسطين . 2018. تم استرجاعه في 26 أغسطس 2019 .
  53. ^ “الأسقف جيرفاس بلاسيدوس نكالانجا، OSB، من دير هانجا يحتفل بمرور 50 عامًا كأسقف”. أخبار هانجا . 9 يونيو 2011.
  54. ^ "928: المؤسسات العلمانية". تعليم الكنيسة الكاثوليكية – الجزء الأول القسم الثاني الفصل الثالث المادة 9 الفقرة 4. تم استرجاعه في 26 أغسطس 2019 .

قراءة إضافية

  • دوم كولومبا مارميون ، المسيح مثال الراهب - مؤتمرات روحية حول الحياة الرهبانية والدينية (الطبعة الإنجليزية لندن 1926، ترجمة من الفرنسية بقلم راهبة من دير تيبورن).
  • ماريانو ديل أومو، قصة الملك الغربي من العصور الوسطى المعاصرة. Il carisma di san Benedetto tra VI e XX secolo . كتاب جاكا، ميلانو 2011. ISBN 978-88-16-30493-2 
  • "دير البينديكتين القديم"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 1 (الطبعة الحادية عشرة). 1911. ص 13.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ Order of Saint Benedict .
  • الموقع الرسمي
  • Confoederatio Benedictina Ordinis Sancti Benedicti، اتحاد الأبرشيات البينديكتين (أرشفة 4 يوليو 2008)
  • روابط الجماعات أرشيف 24 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين
  • دير القديس فنسنت (أرشيف 29 يونيو 2016)
  • بونيفاس ويمر
  • التحالف من أجل الرهبنة الدولية
  • الرهبان البنديكتينيون – دير ديندرموند في ODIS – قاعدة بيانات على الإنترنت للهياكل الوسيطة
  • قاعدة بندكتينية للراهبات باللغة الإنجليزية الوسطى، مخطوطة، حوالي عام 1320، في مكتبة الكونجرس
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بينديكتين&oldid=1254615765"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate