الجماع

الموسوعة الحرة

ممارسة الجنس في وضعية المبشر كما صورها إدوارد هنري أفريل (1892)

الجماع (ويُطلق عليه أيضًا الجماع أو الجماع ) هو نشاط جنسي ينطوي عادةً على إدخال القضيب الذكري ودفعه داخل مهبل الأنثى من أجل المتعة الجنسية أو التكاثر أو كليهما. [1] يُعرف هذا أيضًا باسم الجماع المهبلي أو الجنس المهبلي . [2] [3] عرف البشر الاختراق الجنسي منذ فجر التاريخ، وكان شكلًا غريزيًا للسلوك الجنسي وعلم النفس بين البشر. تشمل الأشكال الأخرى للجماع الاختراقي الجنس الشرجي (اختراق القضيب في فتحة الشرج)، والجنس الفموي (اختراق القضيب في الفم أو اختراق الأعضاء التناسلية الأنثوية عن طريق الفم )، والإصبع (الاختراق الجنسي بالأصابع) والاختراق باستخدام قضيب اصطناعي (خاصة قضيب اصطناعي مربوط )، وأجهزة اهتزاز . [4] [5] تتضمن هذه الأنشطة العلاقة الحميمة الجسدية بين شخصين أو أكثر وعادةً ما تُستخدم بين البشر فقط من أجل المتعة الجسدية أو العاطفية . يمكن أن تساهم في الترابط البشري . [4] [6]

هناك وجهات نظر مختلفة حول ما يشكل الجماع أو أي نشاط جنسي آخر، مما قد يؤثر على وجهات النظر حول الصحة الجنسية . [7] على الرغم من أن الجماع ، وخاصة مصطلح الجماع، يشير عمومًا إلى اختراق القضيب والمهبل وإمكانية إنجاب الأطفال ، [1] فإنه يشير أيضًا بشكل شائع إلى الجنس الفموي الاختراقي والجنس القضيبي الشرجي، وخاصة الأخير. [8] وعادةً ما يشمل الاختراق الجنسي، في حين تم تصنيف الجنس غير الاختراقي على أنه جماع خارجي ، [9] ولكن يمكن أيضًا اعتبار الجنس غير الاختراقي جماعًا. [4] [10] يمكن أن يعني الجنس ، وهو غالبًا اختصار للجماع ، أي شكل من أشكال النشاط الجنسي. [7] نظرًا لأن الأشخاص قد يكونون معرضين لخطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا أثناء هذه الأنشطة، فإن المتخصصين في مجال الصحة ينصحون بممارسات جنسية أكثر أمانًا للحد من مخاطر انتقال العدوى. [11] [12]

تفرض ولايات قضائية مختلفة قيودًا على بعض الأفعال الجنسية، مثل الزنا وزنا المحارم والنشاط الجنسي مع القصر والدعارة والاغتصاب وممارسة الجنس مع الحيوانات واللواط والجنس قبل الزواج والجنس خارج نطاق الزواج . تلعب المعتقدات الدينية أيضًا دورًا في القرارات الشخصية بشأن الجماع أو أي نشاط جنسي آخر، مثل القرارات المتعلقة بالعذرية ، [13] [14] أو المسائل القانونية والسياسات العامة. تختلف وجهات النظر الدينية حول الجنس بشكل كبير بين الديانات والطوائف المختلفة من نفس الدين، على الرغم من وجود موضوعات مشتركة، مثل حظر الزنا.

يُطلق على الجماع الجنسي التناسلي بين الحيوانات غير البشرية غالبًا اسم التزاوج ، وقد يتم إدخال الحيوانات المنوية إلى الجهاز التناسلي للأنثى بطرق غير مهبلية بين الحيوانات، مثل التزاوج عن طريق فتحة الشرج . بالنسبة لمعظم الثدييات غير البشرية ، يحدث التزاوج والتزاوج عند نقطة الشبق (أكثر فترة خصوبة في الدورة التناسلية للأنثى)، مما يزيد من فرص الإخصاب الناجح . [15] [16] ومع ذلك، من المعروف أن البونوبو والدلافين والشمبانزي يمارسون الجماع بغض النظر عما إذا كانت الأنثى في حالة شبق أم لا، ويمارسون الجنس مع شركاء من نفس الجنس . [ 17] مثل البشر الذين يمارسون النشاط الجنسي في المقام الأول من أجل المتعة، يُفترض أيضًا أن هذا السلوك لدى هذه الحيوانات يكون من أجل المتعة، وهو عامل مساهم في تقوية الروابط الاجتماعية. [18]

السلوكيات

التعاريف

عمل فني حديث لزوجين يمارسان الجماع المهبلي
تفسير مثير في القرن التاسع عشر للإمبراطور الروماني هادريان وأنتينوس وهما يمارسان الجنس الشرجي، بقلم إدوارد هنري أفريل

قد يُطلق على الجماع اسم الجماع أو الجماع أو الجماع الجنسي . يُشتق الجماع من الكلمة اللاتينية coitio أو coire ، والتي تعني " التجمع أو الانضمام معًا" أو "الذهاب معًا"، وهو معروف بأسماء لاتينية قديمة مختلفة لمجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية، ولكنه يشير عادةً إلى اختراق القضيب والمهبل. [19] وغالبًا ما يُطلق على هذا اسم الجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. [2] [20] قد يشير الجنس المهبلي، وفي حالات أقل الجماع المهبلي ، أيضًا إلى أي نشاط جنسي مهبلي، خاصةً إذا كان اختراقيًا ، بما في ذلك النشاط الجنسي بين الأزواج المثليات . [21] [22] على النقيض من ذلك، يشير الجماع غالبًا إلى عملية التزاوج ، خاصةً بالنسبة للحيوانات غير البشرية؛ يمكن أن يعني مجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية بين الأزواج من الجنس الآخر أو من نفس الجنس ، [23] ولكنه يعني عمومًا الفعل التناسلي الجنسي المتمثل في نقل الحيوانات المنوية من ذكر إلى أنثى أو التكاثر الجنسي بين رجل وامرأة. [23] [24] [25]

على الرغم من أن ممارسة الجنس وممارسة الجنس يشيران أيضًا في أغلب الأحيان إلى الجماع بين القضيب والمهبل، [26] فإن الجنس يمكن أن يكون واسعًا بشكل كبير في معناه وقد يشمل أي نشاط جنسي اختراقي أو غير اختراقي بين شخصين أو أكثر. [7] تنص منظمة الصحة العالمية ( WHO) على أن اللغات والثقافات غير الإنجليزية تستخدم كلمات مختلفة للنشاط الجنسي، "بمعاني مختلفة قليلاً". [7] تُستخدم العديد من الألفاظ المبتذلة والعامية والتعبيرات الملطفة للجماع أو أي نشاط جنسي آخر، مثل fuck و Screw و Shag وعبارة "sleep together". [27] [28] [29] تستخدم قوانين بعض البلدان التعبير الملطف، المعرفة الجسدية . يُعرف اختراق المهبل بالقضيب المنتصب أيضًا باسم intromission ، أو بالاسم اللاتيني immissio penis (اللاتيني لـ "إدخال القضيب"). [30] يُطلق على سن الجماع الأول اسم sexarche . [31] [32]

يُعترف بالجنس المهبلي والشرجي والفموي على أنه جماع أكثر من السلوكيات الجنسية الأخرى. [33] قد يُستخدم النشاط الجنسي الذي لا ينطوي على ممارسة الجنس بين القضيب والمهبل أو أي اختراق جنسي آخر للاحتفاظ بالعذرية (يُطلق عليه أحيانًا العذرية الفنية ) أو يُسمى الجماع الخارجي . [34] أحد أسباب استناد فقدان العذرية غالبًا إلى الجماع بين القضيب والمهبل هو أن الأزواج المغايرين جنسياً قد يمارسون الجنس الشرجي أو الفموي كطريقة للنشاط الجنسي مع الحفاظ على أنهم عذارى لأنهم لم يمارسوا الفعل التناسلي المتمثل في الجماع. [35] يعتبر بعض الرجال المثليين ممارسة الجنس الشرجي أو الفموي طريقة للحفاظ على عذريتهم، مع استخدام اختراق القضيب والشرج كممارسة جنسية وفقدان العذرية، بينما قد يعتبر الرجال المثليون الآخرون ممارسة الجنس الشرجي أو الفموي من أشكال النشاط الجنسي الرئيسية لديهم. [13] [36] [37] قد تصنف المثليات الجنس الفموي أو ملامسة الأصابع على أنه جماع وبالتالي فعل فقدان العذرية، [13] [38] أو ممارسة الجنس الثلاثي كشكل أساسي من أشكال النشاط الجنسي. [39] [40]

يستخدم الباحثون عادةً مصطلح الجماع للإشارة إلى الجماع القضيبي المهبلي بينما يستخدمون كلمات محددة، مثل الجنس الشرجي أو الجنس الفموي ، للإشارة إلى سلوكيات جنسية أخرى. [41] يذكر الباحثان ريتشارد م. ليرنر ولورانس شتاينبرغ أن الباحثين أيضًا "نادرًا ما يكشفون" عن كيفية تصورهم للجنس "أو حتى ما إذا كانوا قد حلوا التناقضات المحتملة" في تصورات الجنس. [38] يعزو ليرنر وشتاينبرغ تركيز الباحثين على الجنس القضيبي المهبلي إلى "انشغال الثقافة الأكبر بهذا الشكل من النشاط الجنسي"، وأعربا عن قلقهما من أن "المعادلة الواسعة النطاق وغير المشكوك فيها للجماع القضيبي المهبلي مع الجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال [حول النشاط الجنسي] يتطابق مع ما كان يدور في ذهن الباحث" بشكل منهجي". [38] يمكن أن يؤدي هذا التركيز أيضًا إلى تهميش أشكال أخرى من النشاط الجنسي المتبادل للمداعبة أو المساهمة في عدم اعتبارها "جنسًا حقيقيًا"، ويحد من معنى الاغتصاب . [42] [43] قد يكون من الممكن أيضًا أن يؤدي الخلط المفاهيمي بين النشاط الجنسي والجماع المهبلي والوظيفة الجنسية إلى إعاقة وتقييد المعلومات حول السلوك الجنسي الذي قد يمارسه الأشخاص غير المغايرين جنسياً ، أو المعلومات حول المغايرين جنسياً الذين قد يمارسون نشاطًا جنسيًا غير مهبلي. [42]

تتعارض الدراسات المتعلقة بمعنى الجماع أحيانًا. ففي حين يعتبر معظم الناس الجماع بين القضيب والمهبل جنسًا، فإن ما إذا كان الجماع الشرجي أو الفموي يعتبر جنسًا هو أمر أكثر قابلية للنقاش، حيث يحتل الجنس الفموي المرتبة الأدنى. [44] [45] ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) أنه "على الرغم من وجود بيانات وطنية محدودة فقط حول عدد المرات التي يمارس فيها المراهقون الجنس الفموي، فإن بعض البيانات تشير إلى أن العديد من المراهقين الذين يمارسون الجنس الفموي لا يعتبرونه "جنسًا"؛ وبالتالي قد يستخدمون الجنس الفموي كخيار لتجربة الجنس مع بقائهم في أذهانهم ممتنعين عن ذلك". [46] ذكر أبتون وآخرون، "من المحتمل أن الأفراد الذين يمارسون الجنس الفموي، ولكنهم لا يعتبرونه "جنسًا"، قد لا يربطون هذه الأفعال بالمخاطر الصحية المحتملة التي يمكن أن يجلبوها". [44] في حالات أخرى، يعد استخدام الواقي الذكري عاملاً، حيث ذكر بعض الرجال أن النشاط الجنسي الذي ينطوي على حماية الواقي الذكري ليس "جنسًا حقيقيًا" أو "الشيء الحقيقي". [47] [48] هذا الرأي شائع بين الرجال في أفريقيا، [47] [48] حيث غالبًا ما يرتبط النشاط الجنسي الذي يتضمن حماية الواقي الذكري بالإخصاء لأن الواقي الذكري يمنع الاتصال المباشر بين القضيب والجلد. [47]

التحفيز

يمكن أن يشمل الجماع أو أي نشاط جنسي آخر عوامل تحفيز جنسي مختلفة ( تحفيز فسيولوجي أو تحفيز نفسي )، بما في ذلك أوضاع جنسية مختلفة (مثل وضعية المبشر ، وهو الوضع الجنسي الأكثر شيوعًا بين البشر [49] ) أو استخدام الألعاب الجنسية . [50] [51] قد تسبق المداعبة بعض الأنشطة الجنسية، مما يؤدي غالبًا إلى الإثارة الجنسية للشركاء وينتج عنه انتصاب القضيب أو تزييت المهبل بشكل طبيعي . [ 52] ومن الشائع أيضًا أن يشعر الأشخاص بالرضا الجنسي عن طريق التقبيل أو اللمس المثير أو الإمساك كما هو الحال أثناء الجماع. [53]

تتزاوج الإناث غير الرئيسيات فقط أثناء الشبق ، [54] ولكن الجماع ممكن في أي وقت من الدورة الشهرية للنساء. [55] [56] تسهل الفيرومونات الجنسية ردود الفعل الجنسية في الكائنات الحية المختلفة، ولكن في البشر ، يضعف اكتشاف الفيرومونات ولا يكون لها سوى تأثيرات متبقية. [57] تضع الإناث غير الرئيسيات أنفسهن في وضع اللوردوز الحاسم وتظل بلا حراك، ولكن ردود الفعل الجنسية الحركية هذه لم تعد تعمل عند النساء. [54]

رسم إدوارد هنري أفريل صورة لامرأة في وضعية أعلى ، وهو الوضع الذي من المرجح أن يحفز البظر [58]

أثناء الجماع، يوجه الشريكان وركيهما للسماح للقضيب بالتحرك ذهابًا وإيابًا في المهبل لإحداث احتكاك، وعادةً دون إزالة القضيب بالكامل. وبهذه الطريقة، يحفزان نفسيهما وبعضهما البعض، وغالبًا ما يستمر ذلك حتى الوصول إلى النشوة الجنسية لدى أي من الشريكين أو كليهما. [10] [59]

بالنسبة للإناث من البشر، يلعب تحفيز البظر دورًا مهمًا في النشاط الجنسي؛ حيث تحتاج 70-80% من النساء إلى تحفيز البظر بشكل مباشر لتحقيق النشوة الجنسية، [60] [61] [62] على الرغم من أن التحفيز غير المباشر للبظر (على سبيل المثال، عن طريق الجماع المهبلي) قد يكون كافيًا أيضًا (انظر النشوة الجنسية عند الإناث ). [63] [64] وبسبب هذا، قد ينخرط بعض الأزواج في وضع المرأة في الأعلى أو تقنية محاذاة الجماع ، وهي تقنية تجمع بين اختلاف "الركوب عالياً" في وضع التبشير مع حركات الضغط المضاد التي يؤديها كل شريك بإيقاع مع الاختراق الجنسي، لتعظيم تحفيز البظر. [58] [65]

تصوير إدوارد هنري أفريل للسحاق في حياة سافو

يتضمن الجنس الشرجي تحفيز فتحة الشرج أو تجويف الشرج أو صمام العضلة العاصرة أو المستقيم ؛ ويعني في أغلب الأحيان إدخال قضيب الرجل في مستقيم شخص آخر، ولكنه قد يعني أيضًا استخدام الألعاب الجنسية أو الأصابع لاختراق فتحة الشرج، أو الجنس الفموي على فتحة الشرج ( لعق الشرج )، أو التثبيت . [66]

يتألف الجنس الفموي من جميع الأنشطة الجنسية التي تتضمن استخدام الفم والحلق لتحفيز الأعضاء التناسلية أو فتحة الشرج. يتم إجراؤه أحيانًا مع استبعاد جميع أشكال النشاط الجنسي الأخرى، وقد يشمل تناول أو امتصاص السائل المنوي (أثناء ممارسة الجنس الفموي ) أو السوائل المهبلية (أثناء ممارسة الجنس عن طريق الفم ). [50] [67]

تتضمن المداعبة بالإصبع التلاعب الرقمي بالبظر أو بقية الفرج أو المهبل أو الشرج بغرض الإثارة الجنسية والتحفيز الجنسي؛ وقد تشكل اللقاء الجنسي بأكمله أو قد تكون جزءًا من الاستمناء المتبادل أو المداعبة أو الأنشطة الجنسية الأخرى. [22] [68] [69]

التكاثر

احتمالية الإخصاب حسب يوم الدورة الشهرية نسبة إلى الإباضة [70]
"جماع رجل وامرأة مقسمين إلى نصفين" (حوالي عام 1492)، تفسير لما يحدث داخل الجسم أثناء الجماع، بقلم ليوناردو دافنشي

يتضمن التكاثر البشري الطبيعي اختراق القضيب بالمهبل، [71] وخلاله يتم قذف السائل المنوي ، الذي يحتوي على الأمشاج الذكرية المعروفة باسم الخلايا المنوية أو الحيوانات المنوية، من خلال القضيب إلى المهبل. يمر الحيوان المنوي عبر قبو المهبل وعنق الرحم إلى الرحم ، ثم إلى قناتي فالوب . يتم قذف ملايين الحيوانات المنوية لزيادة فرص الإخصاب (انظر منافسة الحيوانات المنوية )، ولكن حيوانًا واحدًا فقط يكفي لتخصيب بويضة أو بيضة . عندما توجد بويضة مخصبة من الأنثى في قناتي فالوب، يقوم الأمشاج الذكري بتخصيب البويضة، مكونًا جنينًا جديدًا . يبدأ الحمل بعد زرع البويضة المخصبة في بطانة الرحم ( بطانة الرحم ). [71] [72]

معدلات الحمل للجماع هي الأعلى خلال فترة الدورة الشهرية من حوالي خمسة أيام قبل التبويض حتى حوالي يوم واحد بعده (يُطلق على هذا أحيانًا نافذة الخصوبة ). [73] للحصول على فرصة الحمل المثلى، هناك توصيات بالجماع المهبلي كل يوم أو يومين، [74] أو كل يومين أو ثلاثة أيام. [75] قد يختار بعض الأشخاص الذين يحاولون الحمل توقيت الجماع المهبلي مع نافذة الخصوبة، وهي ممارسة تسمى أحيانًا "الجماع المحدد بوقت". [73] قد يساعد الجماع المحدد بوقت باستخدام اختبارات البول التي تتنبأ بالتبويض في تحسين معدل الحمل والمواليد الأحياء لبعض الأزواج الذين يحاولون الحمل مثل أولئك الذين يحاولون منذ أقل من 12 شهرًا والذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا، ومع ذلك، ليس من الواضح من الأدلة الطبية ما إذا كان الجماع المحدد بوقت يحسن معدل حالات الحمل المؤكدة بالموجات فوق الصوتية، كما أنه ليس من الواضح ما إذا كان الجماع المحدد بوقت له تأثير على مستوى التوتر لدى الشخص أو جودة حياته. [73] أظهرت الدراسات عدم وجود فرق كبير بين أوضاع الجماع المختلفة ومعدل الحمل، طالما أدى ذلك إلى القذف في المهبل. [76]

عندما يمارس متبرع بالحيوانات المنوية الجماع مع امرأة ليست شريكته ولغرض وحيد هو تخصيب المرأة، فقد يُعرف ذلك بالتلقيح الطبيعي ، على عكس التلقيح الاصطناعي . التلقيح الاصطناعي هو شكل من أشكال تكنولوجيا الإنجاب المساعدة ، وهي طرق تستخدم لتحقيق الحمل بوسائل اصطناعية أو اصطناعية جزئيًا. [77] بالنسبة للتلقيح الاصطناعي، قد يتبرع متبرعو الحيوانات المنوية بحيواناتهم المنوية من خلال بنك الحيوانات المنوية ، ويتم التلقيح بقصد صريح لمحاولة تخصيب الأنثى؛ إلى هذا الحد، فإن غرضه هو المعادل الطبي للجماع. [78] [79] التلقيح داخل الرحم ، والذي ينطوي على إيداع (عادةً) السائل المنوي الخام في مهبل المرأة، هو في الواقع بديل للجماع وغالبًا ما يتناقض مع "الجماع الطبيعي" في هذا السياق. تمتد طرق الإنجاب أيضًا إلى الأزواج المثليين والمثليات. بالنسبة لأزواج الذكور المثليين، هناك خيار الحمل البديل ؛ بالنسبة للأزواج المثليات، هناك تلقيح صناعي بالإضافة إلى اختيار الحمل البديل. [80] [81] تستخدم بعض النساء التلقيح الصناعي ليصبحن أمهات عازبات باختيارهن . [82]

ممارسة الجنس الآمن وتنظيم النسل

هناك مجموعة متنوعة من طرق الجنس الآمن التي يمارسها الأزواج من جنسين مختلفين ومن نفس الجنس، بما في ذلك الأفعال الجنسية غير الاختراقية، [12] [83] وقد يستخدم الأزواج من جنسين مختلفين الجنس الجنس الفموي أو الشرجي (أو كليهما) كوسيلة لمنع الحمل. [84] [85] ومع ذلك، لا يزال من الممكن أن يحدث الحمل مع ممارسة الجنس الشرجي أو أشكال أخرى من النشاط الجنسي إذا كان القضيب بالقرب من المهبل (مثل أثناء ممارسة الجنس بين الأجناب أو الاحتكاك التناسلي الآخر ) ويتم ترسيب الحيوانات المنوية بالقرب من مدخل المهبل وتسافر على طول سوائل التشحيم في المهبل؛ يمكن أن يحدث خطر الحمل أيضًا دون أن يكون القضيب بالقرب من المهبل لأن الحيوانات المنوية قد تنتقل إلى فتحة المهبل عن طريق ملامسة المهبل للأصابع أو أجزاء أخرى من الجسم غير التناسلية التي لامست السائل المنوي. [86] [87]

إن ممارسة الجنس الآمن هي فلسفة ذات صلة بتقليل الضرر [88] وتستخدم الواقيات الذكرية كشكل من أشكال ممارسة الجنس الآمن ومنع الحمل. ويوصى على نطاق واسع باستخدام الواقيات الذكرية للوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً . [88] ووفقًا لتقارير المعاهد الوطنية للصحة ومنظمة الصحة العالمية ، فإن الاستخدام الصحيح والمستمر للواقي الذكري المصنوع من اللاتكس يقلل من خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز بنحو 85-99% مقارنة بالمخاطر عند عدم الحماية. [89] [90] ونادرًا ما تستخدم الواقيات الذكرية في ممارسة الجنس عن طريق الفم وهناك أبحاث أقل بكثير حول السلوكيات فيما يتعلق باستخدام الواقي الذكري في ممارسة الجنس الشرجي والفموي. [91] والطريقة الأكثر فعالية لتجنب الأمراض المنقولة جنسياً هي الامتناع عن الجماع، وخاصة الجماع المهبلي والشرجي والفموي. [88]

يمكن أن تتأثر القرارات والخيارات المتعلقة بمنع الحمل بأسباب ثقافية، مثل الدين أو الأدوار الجنسانية أو الفولكلور . [92] في البلدان ذات الأغلبية الكاثوليكية أيرلندا وإيطاليا والفلبين، يتم التأكيد على الوعي بالخصوبة وطريقة الإيقاع بينما يتم التعبير عن عدم الموافقة فيما يتعلق بوسائل منع الحمل الأخرى. [11] في جميع أنحاء العالم، يعد التعقيم طريقة أكثر شيوعًا لمنع الحمل، [11] واستخدام اللولب الرحمي (IUD) هو الطريقة الأكثر شيوعًا وفعالية لمنع الحمل القابل للعكس. [11] [93] يعد الحمل ومنع الحمل أيضًا حالة حياة أو موت في البلدان النامية ، حيث تلد واحدة من كل ثلاث نساء قبل سن العشرين؛ ومع ذلك، يمكن منع 90٪ من حالات الإجهاض غير الآمنة في هذه البلدان من خلال استخدام وسائل منع الحمل الفعالة. [11]

أشارت الدراسة الاستقصائية الوطنية للصحة والسلوك الجنسي (NSSHB) في عام 2010 إلى أن "واحدًا من كل أربعة أفعال جماع مهبلي محمية بالواقي الذكري في الولايات المتحدة (واحد من كل ثلاثة بين العزاب)"، وأن "استخدام الواقي الذكري أعلى بين الأمريكيين السود واللاتينيين مقارنة بالأمريكيين البيض وأولئك من المجموعات العرقية الأخرى"، وأن "البالغين الذين يستخدمون الواقي الذكري للجماع كانوا على نفس القدر من احتمالية تقييم المدى الجنسي بشكل إيجابي من حيث الإثارة والمتعة والنشوة الجنسية مقارنة بممارسة الجماع بدونه". [94]

انتشار

يُعد اختراق القضيب بالمهبل الشكل الأكثر شيوعًا للجماع. [2] [20] تشير الدراسات إلى أن معظم الأزواج من جنسين مختلفين يمارسون الجماع المهبلي في كل لقاء جنسي تقريبًا. [20] أفاد المسح الوطني للصحة والسلوك الجنسي (NSSHB) في عام 2010 أن الجماع المهبلي هو "السلوك الجنسي الأكثر انتشارًا بين الرجال والنساء من جميع الأعمار والأعراق". [20] صرح كلينت إي. برويس وآخرون أنه "السلوك الأكثر دراسة" و"غالبًا ما يكون محور برامج التثقيف الجنسي للشباب". [95] قال ويتن وآخرون أنه "الفعل الجنسي الأكثر تأييدًا وممارسة في مجتمعنا". [40]

فيما يتعلق بالجماع الفموي أو الشرجي، ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في عام 2009، "تشير الدراسات إلى أن الجنس الفموي يُمارس عادةً من قبل الأزواج النشطين جنسيًا من الذكور والإناث ومن نفس الجنس من مختلف الأعمار، بما في ذلك المراهقون". [46] الجنس الفموي أكثر شيوعًا بشكل ملحوظ من الجنس الشرجي. [40] [45] أفادت دراسة NSSHB لعام 2010 أن الجماع المهبلي يُمارس أكثر من الجماع الشرجي بالإدخال بين الرجال، ولكن 13% إلى 15% من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و49 عامًا مارسوا الجماع الشرجي بالإدخال. كان الجماع الشرجي المتقبل نادرًا بين الرجال، حيث قال حوالي 7% من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و94 عامًا إنهم كانوا شريكًا متقبلًا أثناء الجماع الشرجي. وقالت الدراسة إن عددًا أقل من النساء أفدن بممارسة الجنس الشرجي مقارنة بالسلوكيات الجنسية الشريكة الأخرى. وقد قُدِّر أن 10% إلى 14% من النساء في الفئة العمرية من 18 إلى 39 عامًا مارسن الجنس الشرجي في الأيام التسعين الماضية، وأن معظم النساء اللاتي يمارسن الجنس الشرجي قلن إنهن مارسنه مرة واحدة في الشهر أو عدة مرات في السنة. [20]

العمر عند الجماع الأول

تمت مقارنة انتشار الجماع عبر الثقافات. في عام 2003، أجرى مايكل بوزون من المعهد الوطني الفرنسي للدراسات الديموغرافية دراسة عبر الثقافات بعنوان "في أي سن يمارس الرجال والنساء أول جماع جنسي؟" في المجموعة الأولى من الثقافات المعاصرة التي درسها، والتي شملت أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (بما في ذلك مالي والسنغال وإثيوبيا )، أشارت البيانات إلى أن سن الرجال عند البدء في ممارسة الجنس في هذه المجتمعات يكون في أعمار متأخرة عن سن النساء، ولكنه غالبًا ما يكون خارج إطار الزواج؛ اعتبرت الدراسة أن شبه القارة الهندية تندرج أيضًا ضمن هذه المجموعة، على الرغم من أن البيانات كانت متاحة فقط من نيبال . [96] [97]

في المجموعة الثانية، أشارت البيانات إلى أن الأسر شجعت البنات على تأخير الزواج، والامتناع عن النشاط الجنسي قبل ذلك الوقت. ومع ذلك، يتم تشجيع الأبناء على اكتساب الخبرة مع النساء الأكبر سناً أو البغايا قبل الزواج. يكون سن الرجال عند البدء الجنسي في هذه المجتمعات في أعمار أقل من سن النساء؛ تشمل هذه المجموعة الثقافات الأوروبية الجنوبية واللاتينية (تم ذكر البرتغال واليونان ورومانيا) وثقافات أمريكا اللاتينية (البرازيل وتشيلي وجمهورية الدومينيكان ). اعتبرت الدراسة أن العديد من المجتمعات الآسيوية تندرج أيضًا في هذه المجموعة، على الرغم من توفر بيانات مطابقة فقط من تايلاند . [96] [97]

في المجموعة الثالثة، كان عمر الرجال والنساء عند البدء الجنسي متقاربًا بشكل أكبر؛ ومع ذلك، كانت هناك مجموعتان فرعيتان. في البلدان الكاثوليكية غير اللاتينية (تم ذكر بولندا وليتوانيا ) ، كان عمر البدء الجنسي أعلى، مما يشير إلى الزواج المتأخر والتقدير المتبادل لعذرية الذكور والإناث. انعكس نفس نمط الزواج المتأخر والتقدير المتبادل للعذرية في سنغافورة وسريلانكا . اعتبرت الدراسة أن الصين وفيتنام تقعان أيضًا في هذه المجموعة، على الرغم من عدم توفر البيانات. [96] [97] في بلدان شمال وشرق أوروبا، كان عمر البدء الجنسي أقل، حيث شارك كل من الرجال والنساء في الجماع قبل أي تكوين اتحاد؛ أدرجت الدراسة سويسرا وألمانيا وجمهورية التشيك كأعضاء في هذه المجموعة. [96] [97]

فيما يتعلق ببيانات الولايات المتحدة، تشير جداول المركز الوطني لإحصاءات الصحة إلى أن سن أول اتصال جنسي كان 17.1 عامًا لكل من الذكور والإناث في عام 2010. [98] وذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن 45.5 في المائة من الفتيات و45.7 في المائة من الأولاد مارسوا نشاطًا جنسيًا بحلول سن 19 عامًا في عام 2002؛ وفي عام 2011، أفادوا في تقرير أبحاثهم من عام 2006 إلى عام 2010 أن 43٪ من الفتيات المراهقات الأمريكيات غير المتزوجات و42٪ من الأولاد المراهقين الأمريكيين غير المتزوجين قد مارسوا الجنس على الإطلاق. [99] كما أفادت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن الفتيات الأمريكيات من المرجح أن يفقدن عذريتهن أمام صبي أكبر منهن بسنة إلى ثلاث سنوات. [99] بين عامي 1988 و2002، انخفضت نسبة الأشخاص في الولايات المتحدة الذين مارسوا الجنس بين سن 15 و19 عامًا من 60 إلى 46 في المائة للذكور غير المتزوجين، ومن 51 إلى 46 في المائة للإناث غير المتزوجات. [100]

التأثيرات الصحية

فوائد

في البشر، تم الإبلاغ عن أن الجماع والنشاط الجنسي بشكل عام لهما فوائد صحية متنوعة مثل زيادة المناعة عن طريق زيادة إنتاج الجسم للأجسام المضادة وانخفاض ضغط الدم اللاحق ، [101] [102] وانخفاض خطر الإصابة بسرطان البروستاتا . [101] تزيد العلاقة الحميمة الجنسية والنشوة الجنسية من مستويات هرمون الأوكسيتوسين (المعروف أيضًا باسم "هرمون الحب")، والذي يمكن أن يساعد الناس على الترابط وبناء الثقة. [102] [103] يُعتقد أن الأوكسيتوسين له تأثير أكثر أهمية على النساء منه على الرجال، وقد يكون هذا هو السبب في أن النساء يربطن الانجذاب الجنسي أو النشاط الجنسي بالرومانسية والحب أكثر من الرجال. [6] أشارت دراسة طويلة الأمد أجريت على 3500 شخص تتراوح أعمارهم بين 18 و102 عامًا بواسطة عالم النفس العصبي السريري ديفيد ويكس إلى أنه بناءً على تقييمات محايدة لصور الأشخاص، فإن ممارسة الجنس بشكل منتظم ترتبط بأشخاص يبدون أصغر سنًا بشكل ملحوظ. ومع ذلك، هذا لا يعني السببية. [104]

يؤدي الجماع المهبلي لأول مرة إلى زيادة نشاط المناعة المهبلية. [105]

المخاطر

الأمراض المنقولة جنسياً هي بكتيريا أو فيروسات أو طفيليات تنتشر عن طريق الاتصال الجنسي، وخاصة الجماع المهبلي أو الشرجي أو الفموي، أو الجنس غير الآمن . [106] [107] الجنس الفموي أقل خطورة من الجماع المهبلي أو الشرجي. [108] في كثير من الأحيان، لا تسبب الأمراض المنقولة جنسياً أعراضًا في البداية، مما يزيد من خطر نقل العدوى دون علم إلى شريك جنسي أو آخرين. [109] [110]

هناك 19 مليون حالة جديدة من الأمراض المنقولة جنسياً كل عام في الولايات المتحدة، [111] وفي عام 2005، قدرت منظمة الصحة العالمية أن 448 مليون شخص تتراوح أعمارهم بين 15 و 49 عامًا مصابون سنويًا بأمراض منقولة جنسياً قابلة للشفاء (مثل الزهري والسيلان والكلاميديا ). [112] يمكن لبعض الأمراض المنقولة جنسياً أن تسبب قرحة في الأعضاء التناسلية ؛ حتى لو لم تفعل ذلك، فإنها تزيد من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية ونقله حتى عشرة أضعاف. [112] يمكن أن ينتقل التهاب الكبد ب أيضًا من خلال الاتصال الجنسي. [113] على مستوى العالم، يوجد حوالي 257 مليون حامل مزمن لالتهاب الكبد ب. [114] يعد فيروس نقص المناعة البشرية أحد الأمراض المعدية القاتلة الرائدة في العالم؛ في عام 2010، قُدِّر أن حوالي 30 مليون شخص لقوا حتفهم بسببه منذ بداية الوباء. من بين 2.7 مليون إصابة جديدة بفيروس نقص المناعة البشرية من المتوقع حدوثها في جميع أنحاء العالم في عام 2010، كان 1.9 مليون (70٪) في أفريقيا . كما ذكرت منظمة الصحة العالمية أن "1.2 مليون أفريقي ماتوا بسبب أمراض مرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية في عام 2010 يشكلون 69٪ من إجمالي الوفيات العالمية البالغ 1.8 مليون حالة وفاة يمكن أن تعزى إلى الوباء". [115] يتم تشخيصه عن طريق اختبارات الدم ، وبينما لم يتم العثور على علاج، يمكن السيطرة عليه من خلال الإدارة من خلال الأدوية المضادة للفيروسات القهقرية للمرض ، ويمكن للمرضى التمتع بحياة صحية ومنتجة. [116]

في الحالات التي يُشتبه فيها بالإصابة، يكون التدخل الطبي المبكر مفيدًا للغاية في جميع الحالات. ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن "خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية من شريك مصاب من خلال ممارسة الجنس الفموي أقل بكثير من خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية من خلال ممارسة الجنس الشرجي أو المهبلي"، ولكن "قياس الخطر الدقيق لانتقال فيروس نقص المناعة البشرية نتيجة لممارسة الجنس الفموي أمر صعب للغاية" وأن هذا "نظرًا لأن معظم الأفراد النشطين جنسيًا يمارسون الجنس الفموي بالإضافة إلى أشكال أخرى من الجنس، مثل الجنس المهبلي أو الشرجي، فعندما يحدث الانتقال، يصعب تحديد ما إذا كان قد حدث نتيجة لممارسة الجنس الفموي أو أنشطة جنسية أخرى أكثر خطورة". وأضافوا أن "العديد من العوامل المساعدة قد تزيد من خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية من خلال ممارسة الجنس الفموي"؛ وهذا يشمل القرحة، ونزيف اللثة ، وقروح الأعضاء التناسلية، ووجود أمراض أخرى منقولة جنسياً. [46]

في عام 2005، قدرت منظمة الصحة العالمية أن 123 مليون امرأة تصبحن حوامل في جميع أنحاء العالم كل عام، وحوالي 87 مليون من حالات الحمل هذه أو 70.7٪ غير مقصودة. ويقال إن حوالي 46 مليون حالة حمل سنويًا تنتهي بالإجهاض المستحث . [117] تحمل حوالي 6 ملايين امرأة أمريكية سنويًا. من بين حالات الحمل المعروفة، ينتج عن ثلثيها ولادة حية وحوالي 25٪ بالإجهاض؛ وينتهي الباقي بالإجهاض. ومع ذلك، فإن العديد من النساء يحملن ويجهضن دون أن يدركن ذلك، وبدلاً من ذلك يخطئن في اعتبار الإجهاض حيضًا غزيرًا بشكل غير عادي . [118] انخفض معدل الحمل بين المراهقات في الولايات المتحدة بنسبة 27 في المائة بين عامي 1990 و 2000، من 116.3 حالة حمل لكل 1000 فتاة تتراوح أعمارهن بين 15 و 19 عامًا إلى 84.5. تتضمن هذه البيانات الولادات الحية والإجهاض وفقدان الأجنة. ما يقرب من مليون امرأة مراهقة أمريكية، أي 10% من جميع النساء في سن 15-19 و19% من أولئك اللاتي أبلغن عن ممارسة الجنس، يصبحن حوامل كل عام. [119]

يمكن أن يؤدي النشاط الجنسي إلى زيادة التعبير عن عامل نسخ الجينات المسمى ΔFosB (دلتا FosB) في مركز المكافأة في الدماغ ؛ [120] [121] [122] وبالتالي فإن الانخراط المتكرر المفرط في النشاط الجنسي على أساس منتظم (يومي) يمكن أن يؤدي إلى الإفراط في التعبير عن ΔFosB، مما يؤدي إلى إدمان النشاط الجنسي. [120] [121] [122] غالبًا ما يُعتبر الإدمان الجنسي أو فرط النشاط الجنسي اضطرابًا في التحكم في الدوافع أو إدمانًا سلوكيًا. وقد ارتبط بمستويات غير نمطية من الدوبامين، وهو ناقل عصبي. يتميز هذا السلوك بالتثبيت على الجماع وإزالة التثبيط. وقد اقترح تصنيف هذا "السلوك الإدماني" في DSM-5 على أنه اضطراب سلوكي اندفاعي قهري. يُعتقد أن إدمان الجماع مرتبط وراثيًا. أولئك الذين يعانون من إدمان الجماع لديهم استجابة أعلى للإشارات الجنسية البصرية في الدماغ. عادةً ما يرى الباحثون عن العلاج طبيبًا لإدارة العلاج الدوائي. [123] أحد أشكال فرط النشاط الجنسي هو متلازمة كلاين ليفين . تتجلى هذه الحالة في فرط النوم وفرط النشاط الجنسي وتظل نادرة نسبيًا. [124]

يمكن أن يتسبب النشاط الجنسي في الوفاة بشكل مباشر ، وخاصة بسبب مضاعفات الدورة الدموية التاجية ، والتي تسمى أحيانًا بالوفاة الجنسية أو الموت الجنسي المفاجئ أو السكتة التاجية الجنسية. [10] [125] [126] ومع ذلك، فإن الوفيات الجنسية نادرة بشكل كبير. [125] يتعرض الأشخاص، وخاصة أولئك الذين لا يمارسون أي تمارين بدنية أو يمارسون القليل منها، لخطر متزايد قليلاً للإصابة بنوبة قلبية أو موت قلبي مفاجئ عندما يمارسون الجماع أو أي تمرين بدني قوي يتم ممارسته بشكل متقطع. [126] يقلل التمرين المنتظم من الخطر المتزايد، لكنه لا يقضي عليه. [126]

المدة والمضاعفات التناسلية

غالبًا ما ينتهي الجماع، عندما يشارك فيه ذكر، عندما يقذف الذكر، وبالتالي قد لا يكون لدى الشريك الوقت للوصول إلى النشوة الجنسية . [127] بالإضافة إلى ذلك، فإن القذف المبكر شائع، وغالبًا ما تحتاج النساء إلى مدة أطول بكثير من التحفيز مع شريك جنسي مقارنة بالرجال قبل الوصول إلى النشوة الجنسية. [52] [128] [129] يذكر علماء، مثل Weiten وآخرون، أن "العديد من الأزواج محاصرون بفكرة أن النشوة الجنسية يجب أن تتحقق فقط من خلال الجماع [الجنس القضيبي المهبلي]،" وأن "كلمة المداعبة تشير إلى أن أي شكل آخر من أشكال التحفيز الجنسي هو مجرد تحضير لـ"الحدث الرئيسي"" وأن "لأن النساء يصلن إلى النشوة الجنسية من خلال الجماع بشكل أقل اتساقًا من الرجال،" فإنهن أكثر عرضة من الرجال لتزييف النشوة الجنسية لإرضاء شركائهن الجنسيين. [52]

لوحة لزوجين (أمير وسيدة هنديين) يطيلان فترة الجماع

في عام 1991، ذكر علماء من معهد كينسي، "الحقيقة هي أن الوقت بين الاختراق والقذف يختلف ليس فقط من رجل إلى آخر، ولكن من وقت إلى آخر لنفس الرجل". وأضافوا أن الطول المناسب للجماع هو طول الوقت الذي يستغرقه كلا الشريكين لإشباع بعضهما البعض، مؤكدين أن كينسي "وجد أن 75 في المائة من الرجال قذفوا في غضون دقيقتين من الاختراق. لكنه لم يسأل عما إذا كان الرجال أو شركاؤهم يعتبرون الدقيقتين مرضيتين للطرفين" و "تقارير الأبحاث الأحدث تشير إلى أوقات أطول قليلاً للجماع". [130] ذكر استطلاع أجري عام 2008 لمعالجي الجنس الكنديين والأمريكيين أن متوسط ​​وقت الجماع بين الجنسين (الجماع) كان 7 دقائق وأن 1 إلى 2 دقيقة كانت قصيرة جدًا، و3 إلى 7 دقائق كانت كافية و7 إلى 13 دقيقة مرغوبة، في حين أن 10 إلى 30 دقيقة كانت طويلة جدًا. [20] [131]

إن انعدام الوصول إلى النشوة الجنسية هو صعوبة منتظمة في الوصول إلى النشوة الجنسية بعد تحفيز جنسي كبير، مما يسبب ضائقة شخصية. [132] وهذا أكثر شيوعًا بشكل ملحوظ عند النساء منه عند الرجال، [133] [134] والذي يُعزى إلى نقص التربية الجنسية فيما يتعلق بأجساد النساء، وخاصة في الثقافات السلبية للجنس ، مثل تحفيز البظر الذي يكون عادةً مفتاحًا للوصول إلى النشوة الجنسية عند النساء. [134] يفضل الهيكل المادي للجماع تحفيز القضيب على تحفيز البظر؛ يتطلب موقع البظر عادةً تحفيزًا يدويًا أو فمويًا حتى تصل المرأة إلى النشوة الجنسية. [52] تبلغ حوالي 25٪ من النساء عن صعوبات في الوصول إلى النشوة الجنسية، [20] 10٪ من النساء لم يحصلن على النشوة الجنسية أبدًا، [135] واشتكى 40٪ أو 40-50٪ من عدم الرضا الجنسي أو واجهوا صعوبة في الإثارة الجنسية في مرحلة ما من حياتهم. [136]

المهبلية هي شد لا إرادي لعضلات قاع الحوض، مما يجعل الجماع، أو أي شكل من أشكال اختراق المهبل، أمرًا مؤلمًا ومزعجًا وأحيانًا مستحيلًا بالنسبة للنساء. إنه رد فعل مشروط لعضلة العانة العصعصية، ويشار إليه أحيانًا باسم عضلة PC. قد يكون التغلب على المهبلية أمرًا صعبًا لأنه إذا توقعت المرأة أن تشعر بالألم أثناء الجماع، فقد يتسبب هذا في تشنج العضلات، مما يؤدي إلى جماع مؤلم. [134] [137] غالبًا ما يشمل علاج المهبلية كلًا من التقنيات النفسية والسلوكية، بما في ذلك استخدام موسعات المهبل . [138] بالإضافة إلى ذلك، تم اختبار استخدام البوتوكس كعلاج طبي للمهبلية وإدارته. [139] يمكن أيضًا تصنيف الجماع المؤلم أو غير المريح على أنه عسر الجماع . [138]

يُقال إن حوالي 40% من الذكور يعانون من شكل من أشكال ضعف الانتصاب أو العجز الجنسي، على الأقل في بعض الأحيان. [140] وقد ورد أن القذف المبكر أكثر شيوعًا من ضعف الانتصاب، على الرغم من أن بعض التقديرات تشير إلى خلاف ذلك. [ 128] [129] [140] ونظرًا للمعاني المختلفة للاضطراب، فإن تقديرات انتشار القذف المبكر تختلف بشكل كبير أكثر من ضعف الانتصاب. [128] [129] على سبيل المثال، تنص عيادة مايو على أن "التقديرات تختلف، ولكن قد يتأثر ما يصل إلى 1 من كل 3 رجال [بالقذف المبكر] في وقت ما". [141] علاوة على ذلك، "تكهن ماسترز وجونسون بأن القذف المبكر هو أكثر أنواع الخلل الجنسي شيوعًا، على الرغم من أن المزيد من الرجال يسعون إلى العلاج من صعوبات الانتصاب" وأن هذا يرجع إلى أن "على الرغم من أن ما يقدر بنحو 15 إلى 20 في المائة من الرجال يعانون من صعوبة في التحكم في القذف السريع، فإن معظمهم لا يعتبرونه مشكلة تتطلب المساعدة، وتواجه العديد من النساء صعوبة في التعبير عن احتياجاتهن الجنسية". [130] تقدر الجمعية الأمريكية لجراحة المسالك البولية (AUA) أن القذف المبكر يمكن أن يؤثر على 21 في المائة من الرجال في الولايات المتحدة. [142]

بالنسبة لأولئك الذين يعانون من العجز الجنسي بسبب حالات طبية، تتوفر أدوية بوصفة طبية مثل الفياجرا والسيلاليس وليفيترا . ومع ذلك، يحذر الأطباء من الاستخدام غير الضروري لهذه الأدوية لأنها مصحوبة بمخاطر جسيمة مثل زيادة فرصة الإصابة بنوبة قلبية. [143] تم استخدام مثبطات السيروتونين الانتقائية (SSRI) ومضادات الاكتئاب دابوكستين لعلاج سرعة القذف. [144] في التجارب السريرية، عانى أولئك الذين يعانون من سرعة القذف والذين تناولوا دابوكستين من الجماع لمدة أطول بثلاث إلى أربع مرات قبل النشوة الجنسية مقارنة بمن لم يتناولوا الدواء. [145] اضطراب آخر مرتبط بالقذف هو القذف المتأخر ، والذي يمكن أن يحدث كأثر جانبي غير مرغوب فيه لأدوية مضادة للاكتئاب مثل فلوفوكسامين ؛ ومع ذلك، فإن جميع مثبطات السيروتونين الانتقائية لها تأثيرات تأخير القذف، والفلوفوكسامين له أقل تأثيرات تأخير القذف. [146]

غالبًا ما يظل الجماع ممكنًا بعد العلاج الطبي الرئيسي للأعضاء والهياكل التناسلية. وهذا ينطبق بشكل خاص على النساء. حتى بعد العمليات الجراحية النسائية المكثفة (مثل استئصال الرحم ، واستئصال المبيض ، واستئصال قناة فالوب ، والتوسيع والكحت ، واستئصال غشاء البكارة ، وجراحة غدة بارثولين ، وإزالة الخراج ، واستئصال الدهليز ، وتقليل الشفرين الصغيرين ، واستئصال عنق الرحم ، والعلاجات الجراحية والإشعاعية للسرطان والعلاج الكيميائي)، يمكن أن يستمر الجماع. تظل الجراحة الترميمية خيارًا للنساء اللاتي عانين من حالات حميدة وخبيثة. [147] يجب على الرجال والنساء الذين خضعوا لجراحة مكثفة استشارة فريقهم الطبي لفهم كيفية تأثير علاجهم أو الجراحة على الجنس وكم من الوقت يجب أن ينتظروا قبل ممارسة الجنس بعد الجراحة. [148] [149]

الإعاقات والمضاعفات الأخرى

تشمل العقبات التي يواجهها الأشخاص ذوو الإعاقة فيما يتعلق بممارسة الجماع الألم والاكتئاب والتعب وصورة الجسم السلبية والتصلب والضعف الوظيفي والقلق وانخفاض الرغبة الجنسية واختلال التوازن الهرموني وعلاج الأدوية أو الآثار الجانبية. تم تحديد الأداء الجنسي بانتظام على أنه منطقة مهملة من جودة الحياة لدى مرضى التهاب المفاصل الروماتويدي . [150] بالنسبة لأولئك الذين يجب أن يتناولوا المواد الأفيونية للتحكم في الألم، يمكن أن يصبح الجماع أكثر صعوبة. [151] يمكن أن تؤثر السكتة الدماغية أيضًا بشكل كبير على القدرة على ممارسة الجماع. [152] على الرغم من أن الألم المرتبط بالإعاقة، بما في ذلك نتيجة للسرطان ، وضعف الحركة يمكن أن يعيق الجماع، إلا أنه في كثير من الحالات، فإن أهم العوائق أمام الجماع للأفراد ذوي الإعاقة هي نفسية. [153] على وجه الخصوص، يمكن للأشخاص ذوي الإعاقة أن يجدوا الجماع أمرًا شاقًا بسبب القضايا التي تتعلق بمفهومهم الذاتي ككائن جنسي، أو انزعاج الشريك أو الانزعاج المتصور. [153] قد تنشأ صعوبات مؤقتة مع الكحول والجنس ، حيث يمكن للكحول في البداية أن يزيد الاهتمام من خلال إزالة التثبيط ولكنه يقلل من القدرة مع زيادة تناوله؛ ومع ذلك، يمكن أن يختلف إزالة التثبيط اعتمادًا على الثقافة. [154] [155]

كما يتعرض الأشخاص ذوو الإعاقات العقلية لتحديات في المشاركة في الجماع. وقد يشمل ذلك الافتقار إلى مقدم رعاية صحية مطلع ومدرب وذو خبرة في تقديم المشورة للأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية بشأن الجماع. وقد يتردد الأشخاص ذوو الإعاقات الذهنية فيما يتعلق بمناقشة موضوع الجنس، ونقص المعرفة الجنسية والفرص المحدودة للتربية الجنسية. [156] بالإضافة إلى ذلك، هناك حواجز أخرى مثل انتشار الاعتداء الجنسي والاعتداء الجنسي بشكل أكبر. وغالبًا ما تظل هذه الجرائم غير مبلغ عنها. ولا يزال هناك نقص في "الحوار حول الحق الإنساني لهذا السكان في التعبير الجنسي بالتراضي، ونقص علاج اضطرابات الدورة الشهرية، والحواجز القانونية والنظامية". قد تفتقر النساء ذوات الإعاقة الذهنية إلى الرعاية الصحية الجنسية والتربية الجنسية. وقد لا يدركن الاعتداء الجنسي. لا يعد الجماع بالتراضي دائمًا خيارًا لبعض الأشخاص. قد يكون لدى الأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية معرفة محدودة وقدرة محدودة على الوصول إلى وسائل منع الحمل، والفحص للأمراض المنقولة جنسياً وسرطان عنق الرحم. [157]

التأثيرات الاجتماعية

البالغون

قد يكون الجماع لأغراض الإنجاب أو العلاقات أو الترفيه. [158] وغالبًا ما يلعب دورًا قويًا في الترابط البشري . [6] في العديد من المجتمعات، من الطبيعي أن يمارس الزوجان الجماع أثناء استخدام بعض وسائل منع الحمل، ومشاركة المتعة وتعزيز رابطتهم العاطفية من خلال النشاط الجنسي على الرغم من أنهم يتجنبون الحمل عمدًا. [6]

في البشر والبونوبو ، تخضع الأنثى للتبويض بشكل مخفي نسبيًا بحيث لا يعرف الشركاء الذكور والإناث عادةً ما إذا كانت خصبة في أي لحظة معينة. قد يكون أحد الأسباب المحتملة لهذه السمة البيولوجية المميزة هو تكوين روابط عاطفية قوية بين الشركاء الجنسيين مهمة للتفاعلات الاجتماعية، وفي حالة البشر، الشراكة طويلة الأمد بدلاً من التكاثر الجنسي الفوري. [55]

يرتبط عدم الرضا الجنسي بسبب عدم ممارسة الجنس بزيادة خطر الطلاق وانحلال العلاقة، وخاصة بالنسبة للرجال. [159] [160] [161] ومع ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى أن عدم الرضا العام عن الزواج لدى الرجال ينتج إذا غازلت زوجاتهم رجلاً آخر أو قبلنه بشكل مثير أو انخرطن في علاقة رومانسية أو جنسية معه ( الخيانة الزوجية )، [159] [160] وأن هذا ينطبق بشكل خاص على الرجال الذين يعانون من انخفاض الرضا العاطفي والزوجي المركب. [161] تشير دراسات أخرى إلى أن عدم ممارسة الجنس لا يؤدي بشكل كبير إلى الطلاق، على الرغم من أنه عادةً ما يكون أحد الأسباب المختلفة لذلك. [162] [163] وفقًا لمسح وطني للصحة الجنسية والسلوك لعام 2010، أفاد الرجال الذين كان آخر لقاء جنسي لهم مع شريك في العلاقة بإثارة أكبر، ومتعة أكبر، ومشاكل أقل في الوظيفة الانتصابية، والنشوة الجنسية، وألم أقل أثناء الحدث مقارنة بالرجال الذين كان آخر لقاء جنسي لهم مع شريك غير مرتبط. [164]

بالنسبة للنساء، غالبًا ما تكون هناك شكوى بشأن افتقار أزواجهن إلى العفوية الجنسية. قد يكون انخفاض النشاط الجنسي بين هؤلاء النساء نتيجة لفشلهم المتصور في الحفاظ على الجاذبية الجسدية المثالية أو لأن مشاكل صحة شركائهم الجنسيين أعاقت الجماع. [165] تعبر بعض النساء عن أن تجاربهن الجنسية الأكثر إرضاءً تنطوي على الارتباط بشخص ما، بدلاً من الاعتماد فقط على النشوة الجنسية. [127] [166] فيما يتعلق بالطلاق، من المرجح أن تطلق النساء أزواجهن بسبب ليلة واحدة أو خيانات مختلفة إذا كانوا في زيجات أقل تعاونًا أو عالية الصراع. [161]

تشير الأبحاث أيضًا إلى أن الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا يمارسون الجماع أكثر من الأزواج المتزوجين، ومن المرجح أن يشاركوا في النشاط الجنسي خارج علاقاتهم الجنسية؛ قد يكون هذا بسبب تأثير " شهر العسل " (حداثة أو حداثة الجماع مع الشريك)، حيث يُمارس الجماع عادةً بشكل أقل كلما طالت مدة زواج الزوجين، حيث يمارس الأزواج الجماع أو أي نشاط جنسي آخر مرة أو مرتين في الأسبوع، أو ما يقرب من ست إلى سبع مرات في الشهر. [167] تؤثر النشاط الجنسي في سن أكبر أيضًا على تواتر الجماع، حيث يمارس كبار السن عمومًا الجماع بشكل أقل من الشباب. [167]

المراهقون

يستخدم المراهقون الجماع عادةً لأغراض العلاقات والترفيه، مما قد يؤثر سلبًا أو إيجابًا على حياتهم. على سبيل المثال، في حين قد يكون الحمل في سن المراهقة موضع ترحيب في بعض الثقافات، فإنه يُحتقر أيضًا بشكل شائع، وتشير الأبحاث إلى أن بداية البلوغ المبكر للأطفال تضع ضغوطًا على الأطفال والمراهقين للتصرف مثل البالغين قبل أن يكونوا مستعدين عاطفيًا أو معرفيًا. [168] خلصت بعض الدراسات إلى أن الانخراط في الجماع يترك المراهقين، وخاصة الفتيات، بمستويات أعلى من التوتر والاكتئاب، وأن الفتيات قد يكونن أكثر عرضة للانخراط في مخاطر جنسية (مثل الجماع دون استخدام الواقي الذكري)، [169] [170] ولكن قد تكون هناك حاجة إلى مزيد من البحث في هذه المجالات. [170] في بعض البلدان، مثل الولايات المتحدة، تتوفر مناهج التربية الجنسية والتعليم الجنسي القائم على الامتناع فقط لتثقيف المراهقين حول النشاط الجنسي؛ هذه البرامج مثيرة للجدل، حيث يوجد نقاش حول ما إذا كان تعليم الأطفال والمراهقين عن الجماع أو أي نشاط جنسي آخر يجب أن يُترك للآباء أو مقدمي الرعاية الآخرين فقط . [171]

أشارت بعض الدراسات التي أجريت في الفترة من سبعينيات إلى تسعينيات القرن العشرين إلى وجود ارتباط بين احترام الذات والجماع بين المراهقين، [172] بينما أفادت دراسات أخرى أجريت في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين أن الأبحاث تشير عمومًا إلى وجود علاقة ضئيلة أو معدومة بين احترام الذات والنشاط الجنسي بين المراهقين. [173] وبحلول تسعينيات القرن العشرين، دعمت الأدلة في الغالب هذا الأخير، [173] ودعمت المزيد من الأبحاث وجود علاقة ضئيلة أو معدومة بين احترام الذات والنشاط الجنسي بين المراهقين. [174] [175] ذكرت الباحثة ليزا أراي، "إن فكرة ارتباط النشاط الجنسي المبكر والحمل بانخفاض احترام الذات أصبحت رائجة في النصف الأخير من القرن العشرين، وخاصة في الولايات المتحدة"، مضيفة أنه "ومع ذلك، في مراجعة منهجية للعلاقة بين احترام الذات والسلوكيات الجنسية للمراهقين ومواقفهم ونواياهم (والتي حللت النتائج من 38 منشورًا) لم تظهر 62٪ من النتائج السلوكية و 72٪ من النتائج الموقفية أي ارتباطات ذات دلالة إحصائية (جودسون وآخرون، 2006). " [175] تشير الدراسات التي وجدت رابطًا إلى أن الأولاد غير العذارى لديهم احترام ذاتي أعلى من الأولاد العذارى وأن الفتيات اللاتي لديهن احترام ذاتي منخفض وصورة ذاتية سيئة أكثر عرضة للسلوكيات المحفوفة بالمخاطر، مثل ممارسة الجنس بدون وقاية وتعدد الشركاء الجنسيين . [172] [174] [175]

كتبت الطبيبة النفسية لين بونتون ، "إن جميع المراهقين لديهم حياة جنسية، سواء كانوا نشطين جنسيًا مع الآخرين، أو مع أنفسهم، أو لا يمارسون الجنس على الإطلاق"، وأن النظر إلى النشاط الجنسي لدى المراهقين باعتباره تجربة إيجابية محتملة، وليس شيئًا خطيرًا بطبيعته، قد يساعد الشباب على تطوير أنماط أكثر صحة واتخاذ خيارات أكثر إيجابية فيما يتعلق بالنشاط الجنسي. [168] يذكر الباحثون أن العلاقات الرومانسية طويلة الأمد تسمح للمراهقين باكتساب المهارات اللازمة للعلاقات عالية الجودة في وقت لاحق من الحياة. [176] بشكل عام، يمكن للعلاقات الرومانسية الإيجابية بين المراهقين أن تؤدي إلى فوائد طويلة الأمد. ترتبط العلاقات الرومانسية عالية الجودة بالتزام أعلى في مرحلة البلوغ المبكرة، [177] وترتبط بشكل إيجابي بالكفاءة الاجتماعية. [178] [179]

عام

لوحة إيروتيكية على الكيليكس اليوناني القديم

في حين أن الجماع، باعتباره جماعًا، هو الطريقة الطبيعية للتكاثر لدى النوع البشري، فإن البشر لديهم مبادئ أخلاقية ومعنوية معقدة تنظم ممارسة الجماع وتختلف وفقًا للقوانين الدينية والحكومية. كما أن بعض الحكومات والأديان لديها أيضًا تصنيفات صارمة لما تعتبره سلوكًا جنسيًا مناسبًا وغير مناسب، والتي تتضمن قيودًا على أنواع الأفعال الجنسية المسموح بها. الفعل الجنسي المحظور أو المنظم تاريخيًا هو الجنس الشرجي. [180] [181]

الجرائم الجنسية

إن ممارسة الجنس مع شخص ضد إرادته أو بدون موافقته هو اغتصاب ، ولكن قد يُطلق عليه أيضًا اعتداءً جنسيًا ؛ فهو يُعتبر جريمة خطيرة في معظم البلدان. ​​[182] [183] ​​أكثر من 90% من ضحايا الاغتصاب من الإناث، و99% من المغتصبين من الذكور، وحوالي 5% فقط من المغتصبين غرباء عن الضحايا. [183]

لدى معظم البلدان قوانين تحدد سن الرشد والتي تحدد السن القانوني الأدنى الذي يجوز للشخص الأكبر سنًا ممارسة الجنس معه، وعادة ما يتم تحديده عند 16 إلى 18 عامًا، ولكنه يتراوح من 12 إلى 20 عامًا. في بعض المجتمعات، يتم تحديد سن الرشد من خلال عرف أو تقاليد غير قانونية. [184] غالبًا ما يُعتبر ممارسة الجنس مع شخص دون سن الرشد، بغض النظر عن موافقته المعلنة، اعتداءً جنسيًا أو اغتصابًا قانونيًا اعتمادًا على الاختلافات في أعمار المشاركين. تعامل بعض البلدان أي ممارسة جنسية مع شخص يعاني من ضعف أو عدم كفاية القدرة العقلية لإعطاء الموافقة، بغض النظر عن العمر، على أنها اغتصاب. [185]

تصوير ماكس سليفوغت للاغتصاب

صرح روبرت فرانكوير وآخرون أنه "قبل سبعينيات القرن العشرين، كانت تعريفات الاغتصاب للجنس غالبًا ما تشمل فقط الجماع بين القضيب والمهبل". [186] صرح المؤلفان باميلا جيه كالبفليش ومايكل جيه كودي أن هذا جعل الأمر على هذا النحو: إذا كان "الجنس يعني الجماع بين القضيب والمهبل، فإن الاغتصاب يعني الجماع القسري بين القضيب والمهبل، والسلوكيات الجنسية الأخرى - مثل ملامسة الأعضاء التناسلية لشخص ما دون موافقته أو موافقتها، والجنس الفموي القسري، والإكراه من قبل نفس الجنس - لا تعتبر اغتصابًا"؛ صرحوا أنه "على الرغم من أن بعض أشكال الاتصال الجنسي القسري الأخرى مدرجة ضمن الفئة القانونية للواط (على سبيل المثال، الاختراق الشرجي والاتصال الفموي التناسلي)، فإن العديد من الاتصالات الجنسية غير المرغوب فيها ليس لها أساس قانوني باعتبارها اغتصابًا في بعض الولايات". [43] زعم كين بلامبر أن المعنى القانوني "للاغتصاب في معظم البلدان هو الجماع غير القانوني، مما يعني أن القضيب يجب أن يخترق المهبل" وأن "أشكال أخرى من العنف الجنسي تجاه النساء مثل الجنس الفموي القسري أو الجماع الشرجي، أو إدخال أشياء أخرى في المهبل، تشكل جريمة "أقل خطورة" من الاعتداء الجنسي". [187]

بمرور الوقت، اتسع معنى الاغتصاب في بعض أجزاء من العالم ليشمل العديد من أنواع الاختراق الجنسي، بما في ذلك الجماع الشرجي، والمداعبة الفموية، واختراق الأعضاء التناسلية أو المستقيم بواسطة جسم غير حي. [186] حتى عام 2012، كان مكتب التحقيقات الفيدرالي لا يزال يعتبر الاغتصاب جريمة يرتكبها الرجال فقط ضد النساء. في عام 2012، غيروا المعنى من "المعرفة الجسدية لأنثى بالقوة وضد إرادتها" إلى "اختراق المهبل أو الشرج، مهما كان طفيفًا، بأي جزء من الجسم أو جسم، أو اختراق فموي بواسطة عضو جنسي لشخص آخر، دون موافقة الضحية". لا يغير المعنى القوانين الجنائية الفيدرالية أو الولائية أو يؤثر على الاتهام والملاحقة القضائية على المستوى الفيدرالي أو الولائي أو المحلي، ولكنه يضمن بدلاً من ذلك الإبلاغ عن الاغتصاب بدقة أكبر على مستوى البلاد. [188] [189] في بعض الحالات، لا يلزم الاختراق لتصنيف الفعل على أنه اغتصاب. [190]

في أغلب المجتمعات حول العالم، يوجد مفهوم سفاح القربى ويُجرَّم. تناول جيمس روفي، المحاضر الأول في علم الإجرام بجامعة موناش ، [191] الضرر المحتمل المرتبط بالنشاط الجنسي العائلي، مثل الأطفال المولودين بعيوب خلقية. ومع ذلك، يهتم القانون أكثر بحماية حقوق الأشخاص الذين قد يتعرضون لمثل هذه الانتهاكات. ولهذا السبب تُجرَّم العلاقات الجنسية الأسرية، حتى لو كانت جميع الأطراف بالتراضي. هناك قوانين تحظر جميع أنواع النشاط الجنسي بين الأقارب، وليس بالضرورة الجنس الاختراقي. تشير هذه القوانين إلى الأجداد والآباء والأطفال والإخوة والخالات والأعمام. هناك اختلافات بين الولايات من حيث شدة العقوبات وما يعتبرونه قريبًا، بما في ذلك الآباء البيولوجيون وزوج الأم والأب بالتبني والإخوة غير الأشقاء. [192]

هناك مسألة جنسية أخرى تتعلق بالموافقة وهي شذوذ الحيوانات ، وهو اضطراب جنسي يتضمن نشاطًا جنسيًا بين البشر والحيوانات غير البشرية، أو الهوس بمثل هذه الممارسة. [193] [194] [195] لا يُحظر النشاط الجنسي البشري مع الحيوانات غير البشرية في بعض الولايات القضائية، ولكنه غير قانوني في ولايات أخرى بموجب قوانين إساءة معاملة الحيوانات أو القوانين التي تتعامل مع الجرائم ضد الطبيعة . [196]

العلاقات الرومانسية

تصوير لورانس ألما تاديما للمغازلة وطلب الزواج

الزواج والعلاقات

كان الجماع يعتبر تقليديًا جزءًا أساسيًا من الزواج، حيث تتطلب العديد من العادات الدينية إتمام الزواج والاستشهاد بالزواج باعتباره الاتحاد الأكثر ملاءمة للتكاثر الجنسي (الإنجاب). [197] في مثل هذه الحالات، يعتبر الفشل لأي سبب في إتمام الزواج سببًا للإبطال (الذي لا يتطلب عملية طلاق). كانت العلاقات الجنسية بين شركاء الزواج "حقًا زوجيًا" في مختلف المجتمعات والأديان، سواء تاريخيًا أو في العصر الحديث، وخاصة فيما يتعلق بحقوق الزوج على زوجته. [198] [199] [200] حتى أواخر القرن العشرين، كان هناك عادةً إعفاء زواجي في قوانين الاغتصاب التي تمنع الزوج من المقاضاة بموجب قانون الاغتصاب لممارسة الجنس القسري مع زوجته. [201] صرح المؤلف أوشيسانيا، 'لاي أوشيتوكونبو، "مع تغير الوضع القانوني للمرأة، أصبح مفهوم الحق الزوجي للرجل أو المرأة المتزوجين في الجماع أقل انتشارًا". [202]

كان الزنا (ممارسة الجنس مع شخص آخر غير الزوج) ولا يزال جريمة جنائية في بعض الولايات القضائية. [203] [204] كما أن ممارسة الجنس بين الشركاء غير المتزوجين والعيش المشترك بين زوجين غير متزوجين أمر غير قانوني في بعض الولايات القضائية. [205] [206] وعلى العكس من ذلك، في بلدان أخرى، لا يُشترط الزواج، اجتماعيًا أو قانونيًا، من أجل ممارسة الجنس أو الإنجاب (على سبيل المثال، تتم غالبية الولادات خارج إطار الزواج في بلدان مثل أيسلندا والنرويج والسويد والدنمارك وبلغاريا وإستونيا وسلوفينيا وفرنسا وبلجيكا). [207]

فيما يتعلق بقوانين الطلاق ، فإن رفض ممارسة الجنس مع الزوج قد يؤدي إلى نشوء سبب للطلاق ، والذي قد يتم إدراجه تحت "أسباب الهجر". [208] فيما يتعلق بقضايا الطلاق بدون خطأ ، ذكر المؤلف جيمس جي دواير أن قوانين الطلاق بدون خطأ "جعلت من الأسهل بكثير على المرأة الخروج من العلاقة الزوجية، وحصلت الزوجات على سيطرة أكبر على أجسادهن أثناء الزواج" بسبب التغييرات التشريعية والقضائية فيما يتعلق بمفهوم الإعفاء الزوجي عندما يغتصب الرجل زوجته. [198]

توجد مواقف قانونية مختلفة فيما يتعلق بمعنى وشرعية الجماع بين الأشخاص من نفس الجنس أو النوع. على سبيل المثال، في قضية بلانشفلاور ضد بلانشفلاور التي نظرتها المحكمة العليا في نيو هامبشاير عام 2003 ، قضت المحكمة بأن العلاقات الجنسية بين الإناث من نفس الجنس، والممارسات الجنسية بين نفس الجنس بشكل عام، لا تشكل جماعًا، استنادًا إلى إدخال عام 1961 في قاموس ويبستر الدولي الجديد الثالث الذي يصنف الجماع على أنه جماع؛ وبالتالي فإن الزوجة المتهمة في قضية طلاق لم تجد مذنبة بالزنا . [209] [210] تعتبر بعض البلدان السلوك الجنسي بين نفس الجنس جريمة يعاقب عليها بالسجن أو الإعدام؛ هذه هي الحال، على سبيل المثال، في الدول الإسلامية ، بما في ذلك قضايا المثليين في إيران . [211] [212]

تعتمد المعارضة لزواج المثليين إلى حد كبير على الاعتقاد بأن الاتصال الجنسي والتوجه الجنسي يجب أن يكونا من طبيعة مغايرة جنسياً. [213] [214] [215] إن الاعتراف بمثل هذه الزيجات هو قضية حقوق مدنية وسياسية واجتماعية وأخلاقية ودينية في العديد من الدول، وتنشأ الصراعات حول ما إذا كان ينبغي السماح للأزواج من نفس الجنس بالدخول في الزواج، أو مطالبتهم باستخدام وضع مختلف (مثل الاتحاد المدني ، والذي يمنح حقوقًا متساوية مثل الزواج أو حقوقًا محدودة مقارنة بالزواج)، أو عدم تمتعهم بأي من هذه الحقوق. هناك قضية ذات صلة وهي ما إذا كان ينبغي تطبيق كلمة الزواج . [214] [215]

الآراء الدينية

هناك اختلافات واسعة في وجهات النظر الدينية فيما يتعلق بالجماع داخل أو خارج إطار الزواج:

  • لدى معظم الطوائف المسيحية ، بما في ذلك الكاثوليكية ، وجهات نظر أو قواعد صارمة بشأن الممارسات الجنسية المقبولة وغير المقبولة. [216] تتأثر معظم وجهات النظر المسيحية حول الجماع بتفسيرات مختلفة للكتاب المقدس . [217] على سبيل المثال، يُعتبر الجماع خارج إطار الزواج خطيئة في بعض الكنائس؛ في مثل هذه الحالات، قد يُطلق على الجماع عهدًا مقدسًا أو مقدسًا أو سرًا مقدسًا بين الزوج والزوجة. [216] [217] تاريخيًا، غالبًا ما روجت التعاليم المسيحية للعزوبة ، [218] على الرغم من أن اليوم عادةً ما يأخذ أعضاء معينون فقط (على سبيل المثال، بعض الزعماء الدينيين ) من بعض المجموعات نذر العزوبة، والتخلي عن الزواج وأي نوع من النشاط الجنسي أو الرومانسي. [217] يمكن تفسير الكتاب المقدس على أنه يؤيد اختراق القضيب والمهبل باعتباره الشكل الوحيد للنشاط الجنسي المقبول، [219] [220] بينما ترى تفسيرات أخرى أن الكتاب المقدس ليس واضحًا بشأن الجنس الفموي أو السلوكيات الجنسية الأخرى وأن الأمر يتعلق بقرار شخصي بشأن ما إذا كان الجنس الفموي مقبولاً في إطار الزواج. [219] [221] [222] تعتبر بعض الطوائف استخدام وسائل منع الحمل لمنع التكاثر الجنسي خطيئة جسيمة ضد الله والزواج، حيث يعتقدون أن الغرض الرئيسي من الزواج، أو أحد أغراضه الأساسية، هو إنجاب الأطفال، بينما لا تؤمن طوائف أخرى بمثل هذه المعتقدات. [223]
    • في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، إذا تم الاحتفال بالزواج (التصديق)، لكن الزوجين لم ينخرطا بعد في الجماع (الانتهاء)، فإن الزواج يُعتبر زواجًا عبر ratum sed non consummatum . يمكن حل مثل هذا الزواج، بغض النظر عن سبب عدم الانتهاء، من قبل البابا . [224]
    • في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، تعتبر العلاقات الجنسية ضمن روابط الزواج مقدسة. يعتبر قديسي الأيام الأخيرة العلاقات الجنسية أمرًا مقدسًا من الله لخلق الأطفال والتعبير عن الحب بين الزوج والزوجة. لا يُشجع الأعضاء على ممارسة أي علاقات جنسية قبل الزواج، أو الخيانة لزوجاتهم بعد الزواج. [225]
    • يعتقد أتباع طائفة الشيكرز أن الجماع هو أصل كل الخطايا، وبالتالي يجب على جميع الناس أن يظلوا عازبين، بما في ذلك الأزواج المتزوجون. وقد تقلص عدد أتباع طائفة الشيكرز الأصليين، الذي بلغ ذروته عند 6000 عضو كامل العضوية في عام 1840، إلى ثلاثة أعضاء بحلول عام 2009. [226]
  • في اليهودية ، يُطلب من الرجل اليهودي المتزوج أن يوفر لزوجته المتعة الجنسية التي تسمى " أوناه" (حرفيًا، "وقتها")، وهو أحد الشروط التي يأخذها على عاتقه كجزء من عقد الزواج اليهودي، "كتوبة" ، الذي يقدمه لها أثناء حفل الزفاف اليهودي. في وجهات النظر اليهودية حول الزواج ، الرغبة الجنسية ليست شريرة، ولكن يجب إشباعها في الوقت والمكان والطريقة المناسبة. [227]
  • ينظر الإسلام إلى الجنس داخل الزواج باعتباره شيئًا ممتعًا ونشاطًا روحيًا وواجبًا. [228] [229] [230] في الإسلام الشيعي، يُسمح للرجال بالزواج من ما يصل إلى أربع زوجات في وقت واحد يمكنهم ممارسة الأنشطة الجنسية معهن، بما في ذلك الجماع. [231] يُسمح للنساء الشيعيات بالدخول في زواج واحد فقط في كل مرة، سواء كان مؤقتًا أو دائمًا.
  • تختلف وجهات النظر الهندوسية حول الجنس، [228] ولكن وفقًا لكتاب كاما سوترا ، يُعتبر الجنس نشاطًا طبيعيًا ضروريًا لحياة مرضية وسعيدة. [232]
  • تنص الأخلاق البوذية ، في صياغتها الأكثر عمومية، على أنه لا ينبغي للمرء أن يرتبط بالمتعة الحسية أو يتوق إليها لأنها تربطه بدورة الميلاد والموت، السامسارا ، وتمنعه ​​من تحقيق هدف النيرفانا . ونظرًا لأن الرهبان البوذيين (أي الرهبان والرهبان البوذيون ) يجب أن يكونوا مكرسين تمامًا لتحقيق هذا الهدف، فإنهم يتعهدون بقاعدة التدريب على الامتناع التام عن الجماع، أي العزوبة. ومن قواعد التدريب الرهبانية الأخرى من قانون الانضباط ( باتيموكها أو براتيموكساسوترا) والكتب المقدسة فينايا ، منع الاستمناء، واللمس الشهواني والتحدث إلى أفراد الجنس الآخر، وأشكال أخرى من السلوك الجنسي. ويتعهد عامة الناس البوذيون بالوصايا الخمس ، والثالثة منها هي تجنب سوء السلوك الجنسي. يقول بيتر هارفي إن هذه الوصية "تتعلق في المقام الأول بتجنب التسبب في المعاناة من خلال سلوك المرء الجنسي. الزنا - "الذهاب مع زوجة شخص آخر" - هو الانتهاك الأكثر وضوحًا لهذه الوصية. يُنظر إلى خطأ هذا جزئيًا من حيث كونه تعبيرًا عن الجشع، وجزئيًا من حيث ضرره للآخرين. يُقال إن الرجل يكسر الوصية إذا مارس الجنس مع النساء المخطوبات، أو اللاتي لا يزالن محميات من قبل أي قريب، أو الفتيات الصغيرات غير المحميات من قبل قريب، من الواضح أن الاغتصاب وزنا المحارم هما خرقان للوصية ". [233] لا تحتوي الكتب المقدسة البوذية على أي قواعد أو توصيات أخرى للناس العاديين - على سبيل المثال، فيما يتعلق بالمثلية الجنسية، والاستمناء، والممارسات الجنسية ووسائل منع الحمل. ومع ذلك، تمشيا مع المبادئ الأخلاقية البوذية بعدم الإيذاء وتجنب العار والذنب والندم، يمكن أيضًا اعتبار أشكال الجنس المحرمة اجتماعيًا بالإضافة إلى الأنشطة الجنسية الوسواسية مدرجة في الوصية الثالثة. يقدم المؤلفون البوذيون اللاحقون مثل ناجارجونا توضيحات وتوصيات مختلفة. [234]
  • في الديانة البهائية ، العلاقات الجنسية مسموح بها فقط بين الزوج والزوجة. [235]
  • لا يضع أتباع المذهب الوحدوي العالمي ، مع التركيز على الأخلاق الشخصية القوية، حدودًا لحدوث الجماع بين البالغين الراغبين. [236]
  • وفقًا لدين براهما كوماريس وبراجابيتا براهما كوماريس ، فإن قوة الشهوة هي جذر كل الشرور وأسوأ من القتل. [237] يتم الترويج للطهارة (العزوبة) من أجل السلام والاستعداد للحياة في الجنة القادمة على الأرض لمدة 2500 عام عندما يتم إنشاء الأطفال بقوة العقل. [238] [239]
  • يُقال للويكانيين ، كما هو مُعلن في وصية الإلهة ، " [ليكن] عبادة [الإلهة] في القلب الذي يفرح؛ لأن كل أفعال الحب والمتعة هي طقوس [الإلهة] ". ويبدو أن هذا البيان يسمح بحرية استكشاف الحسية والمتعة، ويمتزج بالمبدأ النهائي في وصية الويكا - " 26. ثماني كلمات تفي بها وصية الويكا - ولا تؤذي أحدًا، افعل ما تريد " . [240] - يتم تشجيع الويكانيين على تحمل المسؤولية عن لقاءاتهم الجنسية، مهما كان التنوع الذي قد تحدث فيه. [241]
  • "يؤكد ميهر بابا أن ""في بداية الحياة الزوجية ينجذب الشريكان إلى بعضهما البعض من خلال الشهوة وكذلك الحب؛ ولكن من خلال التعاون الواعي والمتعمد، يمكنهما تدريجيًا تقليل عنصر الشهوة وزيادة عنصر الحب. ومن خلال عملية التسامي هذه، تفسح الشهوة في النهاية مكانًا للحب العميق""." [242]

في بعض الحالات، يُنظر إلى الجماع بين شخصين على أنه مخالف للقانون أو العقيدة الدينية. في العديد من المجتمعات الدينية، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية والبوذيين الماهايانا ، يُتوقع من الزعماء الدينيين الامتناع عن الجماع من أجل تكريس كامل انتباههم وطاقتهم وولائهم لواجباتهم الدينية. [243]

حيوانات اخرى

زوج من الأسود أثناء التزاوج في ماساي مارا ، كينيا
تزاوج الذباب المنزلي

في علم الحيوان ، غالبًا ما يعني التزاوج العملية التي يقوم بها الذكر بإدخال الحيوانات المنوية إلى جسم الأنثى، وخاصة مباشرة في جهازها التناسلي. [15] [24] لدى العناكب جنسان منفصلان للذكور والإناث. قبل التزاوج والتزاوج، ينسج العنكبوت الذكر شبكة صغيرة ويقذف عليها. ثم يخزن الحيوانات المنوية في خزانات على أطرافه الكبيرة ، والتي ينقل منها الحيوانات المنوية إلى الأعضاء التناسلية للأنثى. يمكن للإناث تخزين الحيوانات المنوية إلى أجل غير مسمى. [244]

تستخدم العديد من الحيوانات التي تعيش في الماء الإخصاب الخارجي ، في حين أن الإخصاب الداخلي ربما نشأ من الحاجة إلى الحفاظ على الأمشاج في وسط سائل في أواخر العصر الأوردوفيشي . يحدث الإخصاب الداخلي مع العديد من الفقاريات (مثل الزواحف وبعض الأسماك ومعظم الطيور ) عن طريق التزاوج الشرجي (انظر أيضًا نصف القضيب )، بينما تتزاوج الثدييات مهبليًا، وتتكاثر العديد من الفقاريات القاعدية جنسيًا بالإخصاب الخارجي. [245] [246]

بالنسبة للحشرات البدائية ، يودع الذكر الحيوانات المنوية على الركيزة، والتي يتم تخزينها أحيانًا داخل بنية خاصة؛ تتضمن المغازلة حث الأنثى على تناول حزمة الحيوانات المنوية في فتحتها التناسلية، ولكن لا يوجد تزاوج فعلي. [247] [248] في المجموعات التي يكون فيها التكاثر مشابهًا للعناكب، مثل اليعسوب ، يقذف الذكور الحيوانات المنوية في هياكل تزاوج ثانوية يتم إزالتها من فتحتها التناسلية، والتي تُستخدم بعد ذلك لتلقيح الأنثى. في اليعسوب، تكون عبارة عن مجموعة من المؤخرة المعدلة على الجزء البطني الثاني. [249] في المجموعات المتقدمة من الحشرات، يستخدم الذكر عضوه التناسلي ، وهو بنية مكونة من الأجزاء الطرفية للبطن، لإيداع الحيوانات المنوية مباشرة (وإن كان في بعض الأحيان في كبسولة تسمى حامل الحيوانات المنوية ) في الجهاز التناسلي للأنثى. [250]

من المعروف أن البونوبو والشمبانزي والدلافين من الأنواع التي تمارس سلوكيات جنسية مغايرة حتى عندما لا تكون الأنثى في مرحلة الشبق، وهي نقطة في دورتها الإنجابية مناسبة للتلقيح الناجح. ومن المعروف أيضًا أن هذه الأنواع تمارس سلوكيات جنسية من نفس الجنس . [17] في هذه الحيوانات، تطور استخدام الجماع إلى ما هو أبعد من التكاثر ليخدم وظائف اجتماعية إضافية (مثل الترابط). [18]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab تعني الجماع الجنسي في أغلب الأحيان اختراق القضيب بالمهبل من أجل المتعة الجنسية أو التكاثر الجنسي؛ وتشير مصادر القاموس إلى أن هذا يعني هذا على وجه الخصوص، وتتفق المصادر العلمية على مر السنين. انظر على سبيل المثال؛
    • "الجماع الجنسي". قاموس.كوم . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2024 .
    • "الجماع الجنسي". ميريام وبستر . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2024 .
    • ريتشارد م. ليرنر ؛ لورانس شتاينبرج (2004). دليل علم نفس المراهقين. جون وايلي وأولاده . ص 193-196. رقم ISBN 978-0-471-69044-3. تم الاسترجاع في 29 أبريل 2013. عندما يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع بين القضيب والمهبل. [...] تعكس المعادلة المنتشرة وغير المشكوك فيها بين الجماع بين القضيب والمهبل والجنس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان يدور في ذهن الباحث".
    • فدوى مالطي دوغلاس (2007). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: دار ماكميلان للنشر ، ص 308. رقم ISBN 978-0-02-865961-9. الجماع. يشير مصطلح الجماع إلى فعل محدد من أفعال الجماع يُعرف أيضًا باسم الجماع أو الجماع. يُفهم هذا "التقارب" عمومًا من حيث المصطلحات التي تتفق مع معايير الجنس الآخر على أنه اختراق قضيب الرجل لمهبل المرأة.
    • إيرفينج ب. وينر ؛ دبليو. إدوارد كريج هيد (2010). موسوعة كورسيني لعلم النفس. المجلد 4. جون وايلي وأولاده . ص. 1577. رقم ISBN 978-0-470-17023-6. تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2013. يعد الجماع البشري، أو الجماع، أحد أكثر المنافذ الجنسية شيوعًا بين البالغين. يشير الجماع عمومًا إلى اختراق القضيب للمهبل.
    • كلينت إي. برويس؛ إليزابيث شرودر (2013). التربية الجنسية: النظرية والتطبيق. دار جونز وبارتليت للنشر . ص 152. رقم ISBN 978-1-4496-4928-9تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2014. في العديد من الثقافات حول العالم، يُشار عادةً إلى الجنس المهبلي ضمناً عندما يشير الناس إلى "ممارسة الجنس" أو "الجماع". وهو السلوك الأكثر دراسةً وغالبًا ما يكون محور برامج التربية الجنسية للشباب.
    • سيسي ستار؛ بيفرلي ماكميلان (2015). علم الأحياء البشري. Cengage Learning . ص. 339. ISBN 978-1-305-44594-9. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2017. الجماع والجماع مصطلحان تقنيان للجماع. يتضمن الفعل الجنسي الذكري الانتصاب، حيث ينقبض القضيب المترهل ويطول. كما يتضمن القذف، وهو الطرد القسري للسائل المنوي إلى مجرى البول وخارج القضيب. [...] أثناء الجماع، تحفز الدفعات الحوضية القضيب وكذلك بظر الأنثى وجدار المهبل. يؤدي التحفيز إلى انقباضات إيقاعية لا إرادية في العضلات الملساء في الجهاز التناسلي الذكري، وخاصة القناة الأسهرية والبروستات. تجبر الانقباضات الحيوانات المنوية بسرعة على الخروج من كل بربخ. كما أنها تجبر محتويات الحويصلات المنوية وغدة البروستاتا على الدخول إلى مجرى البول. يتم قذف الخليط الناتج، السائل المنوي، في المهبل.
    • جانيل إل. كارول (2018). الجنس الآن: احتضان التنوع. سينجيج ليرنينج . ص. 289. رقم ISBN 978-1-337-67206-1. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019. يتضمن الجماع المهبلي (يُشار إليه أيضًا باسم الجماع الجنسي) إدخال القضيب في المهبل.
  2. ^ abc Alters S (2012). المفاهيم الأساسية للحياة الصحية. دار نشر جونز وبارتليت . ص 180-181. ISBN 978-1-4496-3062-1. معظم المغايرين جنسياً على دراية بمفهوم "ممارسة الجنس" أو الجماع الجنسي باعتباره ممارسة جنسية مهبلية، أو إدخال القضيب في المهبل. والجنس المهبلي، أو الجماع، هو الشكل الأكثر شيوعًا وشعبية للنشاط الجنسي الحميمي بين الشريكين.
  3. ^ كارول جيه إل (2018). الجنس الآن: احتضان التنوع. سينجيج ليرنينج . ص 289. رقم ISBN 978-1-337-67206-1يتضمن الجماع المهبلي (يشار إليه أيضًا باسم الجماع الجنسي) إدخال القضيب في المهبل.
  4. ^ abc "الجماع الجنسي". Discovery Health . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2008 . تم الاسترجاع في 12 يناير 2008 .
  5. ^ Rathus SA, Nevid JS, Rathus LF (2010). Human Sexuality in a World of Diversity . Allyn & Bacon . p. 251. ISBN 978-0-205-78606-0.
  6. ^ abcd Freberg L (2009). اكتشاف علم النفس البيولوجي . Cengage Learning . ص 308-310. ISBN 978-0-547-17779-3.
  7. ^ abcd "تعريف الصحة الجنسية: تقرير عن استشارة فنية حول الصحة الجنسية" (PDF) . منظمة الصحة العالمية . يناير 2002. ص. 4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2012. في اللغة الإنجليزية، غالبًا ما يستخدم مصطلح "الجنس" بمعنى "النشاط الجنسي" ويمكن أن يغطي مجموعة من السلوكيات. تستخدم اللغات والثقافات الأخرى مصطلحات مختلفة، مع معاني مختلفة قليلاً.
  8. ^ * "الجماع الجنسي". Discovery.com . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2008. تم الاسترجاع في 12 يناير 2008 .
    • نانسي دبليو ديني؛ ديفيد كواداجنو (2008). الجنس البشري . كتاب موسبي السنوي . ص 273. رقم ISBN 978-0-8016-6374-1على الرغم من أن مصطلح الجماع يستخدم عادة للإشارة إلى إدخال القضيب في المهبل، إلا أنه يستخدم أيضًا للإشارة إلى الجماع الفموي أو الجماع الشرجي حيث يتم إدخال القضيب في الفم أو فتحة الشرج على التوالي.
  9. ^
    • آن أوريلي (2002). ما وراء الواقي الذكري: مناهج بديلة للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية. سبرينغر . ص 155. ISBN 978-0-306-46731-8.
    • ديان هيلز (2015). دعوة إلى الصحة: ​​عِشها الآن! الطبعة المختصرة (الطبعة الثالثة). سينجيج ليرنينج . ص. 251. رقم ISBN 978-1-305-44595-6.
  10. ^ abc Kahn AP, Fawcett J (2008). موسوعة الصحة العقلية . Infobase Publishing . ص. 111. ISBN 978-0-8160-6454-0.
  11. ^ abcde Hales D (2008). An Invitation to Health Brief 2010–2011 . Cengage Learning . ص 269-271. ISBN 978-0-495-39192-0.
  12. ^ ab Kumar B, Gupta S (2014). Sexually Transmitted Infections. Elsevier Health Sciences . ص. 93. ISBN 978-81-312-2978-1.
  13. ^ abc انظر الصفحة 11 وما بعدها والصفحات 47-49 للاطلاع على وجهات النظر حول ما يشكل فقدان العذرية وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يعرّف الأفراد المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسياً فقدان العذرية/"العذرية الفنية" من خلال ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس بين القضيب والمهبل. كاربنتر إل إم (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 295 صفحة. رقم ISBN 978-0-8147-1652-6.
  14. ^ Strong B, DeVault C, Cohen TF (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير . Cengage Learning . ص. 186. ISBN 978-0-534-62425-5. تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2011. يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع الجنسي (المهبلي). ولكن في بعض الأحيان نسمع الناس يتحدثون عن "العذرية الفنية" [...] تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين لديهم خبرة في ممارسة الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجنس، وقد يفكرون في أنفسهم على أنهم عذارى" [...] تشير أبحاث أخرى، وخاصة الأبحاث التي تبحث في فقدان العذرية، إلى أن 35٪ من العذارى، الذين تم تعريفهم على أنهم أشخاص لم يمارسوا الجماع المهبلي مطلقًا، انخرطوا مع ذلك في شكل أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (على سبيل المثال، الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل).
  15. ^ ab Michael Kent (2000). علم الأحياء المتقدم. دار نشر جامعة أكسفورد . ص 250-253. ISBN 978-0-19-914195-1تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  16. ^ شويك ثورب؛ إدغار ثورب (2009). دليل بيرسون للدراسات العامة 2009، الطبعة الأولى. بيرسون للتعليم الهند . ص. 1.79. رقم ISBN 978-81-317-2133-9تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  17. ^ أ ب
    • هربرت ل. بتري؛ جون م. جوفرن (2012). الدافع: النظرية والبحث والتطبيق. Cengage Learning . ص. 24. ISBN 978-1-285-40151-5.
    • بايلي إن دبليو، زوك إم (أغسطس 2009). "السلوك الجنسي بين نفس الجنس والتطور". اتجاهات علم البيئة. التطور . 24 (8): 439-46. رمز Bibcode : 2009TEcoE..24..439B. doi : 10.1016/j.tree.2009.03.014. ISSN  0169-5347. PMID  19539396.
  18. ^ ab Balcombe, Jonathan (2006). Pleasurable Kingdom: Animals and the Nature of Feeling Good . Palgrave Macmillan . pp. 106–118. ISBN 978-0-230-55227-2.
  19. ^
    • "الجماع". ميريام وبستر . 14 أغسطس (آب) 2024.
    • فدوى مالطي دوغلاس (2007). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: دار ماكميلان للنشر ، ص 308. رقم ISBN 978-0-02-865961-9. الجماع. يشير مصطلح الجماع إلى فعل محدد من أفعال الجماع يُعرف أيضًا باسم الجماع أو الجماع. يُفهم هذا "التقارب" عمومًا من حيث المصطلحات التي تتفق مع معايير الجنس الآخر على أنه اختراق قضيب الرجل لمهبل المرأة.
    • آدا ب. كاهن؛ جان فوسيت (2008). موسوعة الصحة العقلية. دار إنفو بيس للنشر . ص. 111. رقم ISBN 978-0-8160-6454-0.
  20. ^ abcdefg انظر الصفحة 302 للحصول على معلومات حول النشوة الجنسية، والصفحات 285-286 للتعرف على التعريفات وانتشار ومدة الجماع. كارول جيه إل (2012). سلسلة ديسكفري: الجنس البشري (الطبعة الأولى). سينغاج ليرنينج . ص. 656 صفحة. رقم ISBN 978-1-111-84189-8.
  21. ^ Milkman HB, Wanberg KW (2004). Pathways to Self-Discover and Change: Criminal Conduct and Substance Abuse Treatment for Adolescents. SAGE . ص 254-255. ISBN 978-1-4129-0614-2.
  22. ^ ab Kinetics H (2009). الصحة والعافية مدى الحياة. Human Kinetics. ص. 207. ISBN 978-0-7360-6850-5.
  23. ^ ab Barrows EM (2011). Animal Behavior Desk Reference: A Dictionary of Animal Behavior, Ecology, and Evolution. Taylor & Francis . ص 122-124. ISBN 978-1-4398-3651-4.
  24. ^ ab "Copulation". قاموس دورلاند الطبي للمستهلكين الصحيين ، 2007/ TheFreeDictionary.com لتعريفات مختلفة في القاموس . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2012 .
  25. ^ "Copulation". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية ، الطبعة الخامسة. 2011. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2013 .
  26. ^
    • كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليات والمثليين. روتليدج . ص 187-191. ISBN 978-1-134-92242-0. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2013. [يُنظر إلى] بعض الممارسات الجنسية على أنها أفضل بطبيعتها (طبيعية، طبيعية، أكثر إرضاءً) من غيرها، مع تفضيل الجماع المهبلي باعتباره "الشيء الحقيقي". وتستمر مثل هذه المعتقدات، المتأثرة بوجهات النظر حول الجنس باعتباره وظيفة إنجابية في نهاية المطاف، في الاستمرار من خلال الخطابات حول الجنس على الرغم من عدد من التناقضات المهمة.
    • ريتشارد م. ليرنر ؛ لورانس شتاينبرج (2004). دليل علم نفس المراهقين. جون وايلي وأولاده . ص 193-196. رقم ISBN 978-0-471-69044-3عندما يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع بين القضيب والمهبل... إن المعادلة المنتشرة وغير المشكوك فيها بين الجماع بين القضيب والمهبل والجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان يدور في ذهن الباحث".
    • انظر الصفحة 11 وما بعدها والصفحات 47-49 للاطلاع على وجهات النظر حول ما يشكل فقدان العذرية وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يعرّف الأفراد المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسياً فقدان العذرية/"العذرية الفنية" من خلال ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس عن طريق القضيب والمهبل. لورا م. كاربنتر (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 295 صفحة. رقم ISBN 978-0-8147-1652-6.
    • فدوى مالطي دوغلاس (2007). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: دار ماكميلان للنشر ، ص 308. رقم ISBN 978-0-02-865961-9. الجماع. يشير مصطلح الجماع إلى فعل محدد من أفعال الجماع يُعرف أيضًا باسم الجماع أو الجماع. يُفهم هذا "التقارب" عمومًا من حيث المصطلحات التي تتفق مع معايير الجنس الآخر على أنه اختراق قضيب الرجل لمهبل المرأة.
    • إيرفينج ب. وينر ؛ دبليو. إدوارد كريج هيد (2010). موسوعة كورسيني لعلم النفس. المجلد 4. جون وايلي وأولاده . ص. 1577. رقم ISBN 978-0-470-17023-6. تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2013. يعد الجماع البشري، أو الجماع، أحد أكثر المنافذ الجنسية شيوعًا بين البالغين. يشير الجماع عمومًا إلى اختراق القضيب للمهبل.
    • كلينت إي. برويس؛ إليزابيث شرودر (2013). التربية الجنسية: النظرية والتطبيق. دار جونز وبارتليت للنشر . ص 152. رقم ISBN 978-1-4496-4928-9في العديد من الثقافات حول العالم ، يُشار عادةً إلى الجنس المهبلي باعتباره "ممارسة الجنس" أو "الجماع". وهو السلوك الأكثر دراسةً وغالبًا ما يكون محور برامج التثقيف الجنسي للشباب.
  27. ^ "Fuck". Merriam-Webster . تم الاسترجاع في 30 مارس 2013 .
  28. ^ "Shag". Merriam-Webster . تم الاسترجاع في 30 مارس 2013 .
  29. ^ "النوم معًا". TheFreeDictionary.com . تم الاسترجاع في 30 مارس 2013 .
  30. ^ "Intromission". Merriam-Webster . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2012 .
  31. ^ "sexarche - oi". القاموس الطبي الموجز . دار نشر جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2019. تم الاسترجاع في 4 يوليو 2017 .
  32. ^ لارا إل إس، عبدو سي إتش (2016). "العمر عند وقت الجماع الأولي وصحة الفتيات المراهقات". مجلة أمراض النساء والأطفال والمراهقين . 29 (5): 417-423. doi :10.1016/j.jpag.2015.11.012. ISSN  1083-3188. PMID  26655691.
  33. ^
    • "الجماع الجنسي". Discovery.com . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2008. تم الاسترجاع في 12 يناير 2008 .
    • هارفي ب. ميلكمان؛ كينيث دبليو وانبرج (2004). مسارات اكتشاف الذات والتغيير: السلوك الإجرامي وعلاج تعاطي المخدرات للمراهقين. مجلة SAGE . ص 254-255. رقم ISBN 978-1-4129-0614-2.
    • نانسي دبليو ديني؛ ديفيد كواداجنو (2008). الجنس البشري . كتاب موسبي السنوي . ص 273. رقم ISBN 978-0-8016-6374-1.
  34. ^
    • انظر الصفحة 11 وما بعدها والصفحات 47-49 للاطلاع على وجهات النظر حول ما يشكل فقدان العذرية وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يعرّف الأفراد المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسياً فقدان العذرية/"العذرية الفنية" من خلال ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس عن طريق القضيب والمهبل. لورا م. كاربنتر (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 295 صفحة. رقم ISBN 978-0-8147-1652-6تم الاسترجاع بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
    • بريان سترونج ؛ كريستين ديفولت؛ ثيودور ف. كوهين (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير. سينجيج ليرنينج . ص. 186. ISBN 978-0-534-62425-5يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع (المهبلي). ... ولكننا نسمع أحيانًا أشخاصًا يتحدثون عن "العذرية الفنية" ... تشير أبحاث أخرى، وخاصة الأبحاث التي تبحث في فقدان العذرية، إلى أن 35٪ من العذارى، الذين تم تعريفهم على أنهم أشخاص لم يمارسوا الجماع المهبلي مطلقًا، انخرطوا مع ذلك في شكل أو أكثر من أشكال النشاط المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل). ... تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين لديهم خبرة في الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجماع، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى".
    • روبرت كروكس؛ كارلا باور (2010). حياتنا الجنسية. Cengage Learning . ص 286-289. ISBN 978-0-495-81294-4إن أشكال العلاقة الجنسية غير الجنسية، والتي يطلق عليها الجماع الخارجي، يمكن أن تكون شكلاً فعالاً من أشكال منع الحمل. يشمل الجماع الخارجي جميع أشكال العلاقة الجنسية غير الجماع بين القضيب والمهبل، بما في ذلك التقبيل واللمس والاستمناء المتبادل والجنس الفموي والشرجي.
    • UD, TK (2014). تعزيز السلوك الصحي: دليل عملي. Routledge . ص 243-248. ISBN 978-1-317-81887-8.
  35. ^
    • انظر الصفحة 11 وما بعدها والصفحات 47-49 للاطلاع على وجهات النظر حول ما يشكل فقدان العذرية وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يعرّف الأفراد المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسياً فقدان العذرية/"العذرية الفنية" من خلال ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس عن طريق القضيب والمهبل. لورا م. كاربنتر (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 295 صفحة. رقم ISBN 978-0-8147-1652-6تم الاسترجاع بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
    • بريان سترونج ؛ كريستين ديفولت؛ ثيودور ف. كوهين (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير. سينجيج ليرنينج . ص. 186. ISBN 978-0-534-62425-5يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع (المهبلي). ... ولكننا نسمع أحيانًا أشخاصًا يتحدثون عن "العذرية الفنية" ... تشير أبحاث أخرى، وخاصة الأبحاث التي تبحث في فقدان العذرية، إلى أن 35٪ من العذارى، الذين تم تعريفهم على أنهم أشخاص لم يمارسوا الجماع المهبلي مطلقًا، انخرطوا مع ذلك في شكل أو أكثر من أشكال النشاط المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل). ... تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين لديهم خبرة في الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجماع، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى".
    • UD, TK (2014). تعزيز السلوك الصحي: دليل عملي. Routledge . ص 243-248. ISBN 978-1-317-81887-8.
  36. ^ Gross MJ (2003). "Like a Virgin". The Advocate . Here Media . ص. 44–45. 0001-8996 . تم الاسترجاع في 13 مارس 2011 .
  37. ^ دولبي تي (فبراير 2004). "لماذا لا يذهب بعض الرجال المثليين إلى النهاية". خارج هنا. ص 76-77 . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2011 .
  38. ^ abc Lerner RM, Steinberg L (2004). Handbook of Adolescent Psychology. John Wiley & Sons . ص 193-196. ISBN 978-0-471-69044-3عندما يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع بين القضيب والمهبل... إن المعادلة المنتشرة وغير المشكوك فيها بين الجماع بين القضيب والمهبل والجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان يدور في ذهن الباحث".
  39. ^ Greenberg JS, Bruess CE, Conklin SC (2007). Exploring the Dimensions of Human Sexuality. Jones & Bartlett Learning . ص. 429. ISBN 978-0-7637-4148-8. 9780763741488.
  40. ^ abc Weiten W, Dunn DS, Hammer EY (2016). علم النفس المطبق على الحياة الحديثة: التكيف في القرن الحادي والعشرين. Cengage Learning . ص. 349. ISBN 978-0-7637-4148-8. 1305968476 . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2017 .
  41. ^
    • ريتشارد د. ماكانولتي؛ م. ميشيل بورنيت (2003). استكشاف الجنس البشري: اتخاذ قرارات صحية . ألين وبيكون . ص. 229. ISBN 978-0-205-38059-6. 9780763741488.
    • ريتشارد م. ليرنر ؛ لورانس شتاينبرج (2004). دليل علم نفس المراهقين. جون وايلي وأولاده . ص 193-196. رقم ISBN 978-0-471-69044-3عندما يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع بين القضيب والمهبل... إن المعادلة المنتشرة وغير المشكوك فيها بين الجماع بين القضيب والمهبل والجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان يدور في ذهن الباحث".
    • انظر الصفحة 11 وما بعدها والصفحات 47-49 للاطلاع على وجهات النظر حول ما يشكل فقدان العذرية وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يعرّف الأفراد المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسياً فقدان العذرية/"العذرية الفنية" من خلال ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس عن طريق القضيب والمهبل. لورا م. كاربنتر (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 295 صفحة. رقم ISBN 978-0-8147-1652-6تم الاسترجاع بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
    • أندرو باوم؛ تريسي أيه أيه ريفينسون؛ جيروم سينجر (2012). دليل علم نفس الصحة (الطبعة الثانية). دار نشر سايكولوجي . ص 259-260. رقم ISBN 978-0-8058-6461-8.
    • أجلتون ب، بول أ، مان ب (2013). الجنس والمخدرات والشباب: وجهات نظر دولية. روتليدج . ص 74. رقم ISBN 978-1-134-33310-3بعد أن بدأنا بمناقشة الجماع القضيبي المهبلي باعتباره الفعل الذي يحدد البدء الجنسي، كما هو محدد في معظم الدراسات، نود أن نقوض هذا الموقف من خلال التأكيد على الحاجة إلى تعريف الجنس على نطاق أوسع.
  42. ^ ab McClelland SI (2012). "قياس جودة الحياة الجنسية: عشر توصيات لعلماء النفس الصحيين". في Baum A، Revenson TA، Singer J (المحررون). Handbook of Health Psychology (الطبعة الثانية). Psychology Press . ص 259-260. ISBN 978-0-8058-6461-8تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013 .
  43. ^ ab Kalbfleisch PJ, Cody MJ (2012). قوة النوع والتواصل في العلاقات الإنسانية. Routledge . ص. 153. ISBN 978-1-136-48050-8تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013 .
  44. ^ ab UD, TK (2014). تعزيز السلوك الصحي: دليل عملي. روتليدج . ص 243-248. ISBN 978-1-317-81887-8.
  45. ^ ab Aggleton P, Ball A, Mane P (2013). الجنس والمخدرات والشباب: وجهات نظر دولية. Routledge . ص 74-75. ISBN 978-1-134-33310-3.
  46. ^ abc "الجنس الفموي وخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية" (PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). يونيو 2009. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 مايو 2013. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2013 .
  47. ^ أ ب ج جوناثان إنجل (2009). الوباء: تاريخ الإيدز. هاربر كولينز . ​​ص 242. ISBN 978-0-06-185676-1تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2013. لم يحب العديد من الرجال ببساطة ملمس الواقي الذكري، أو ربطوه بالإخصاء. يقولون، "ما لم يكن لحمًا على لحم، فهذا ليس جنسًا حقيقيًا...
  48. ^ من تأليف نعومي ن. ويكويتي (2010). تحديات الحمل لدى المراهقات في عصر فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز: دراسة حالة لمنطقة ريفية مختارة في زيمبابوي. مجموعة الكتب الأفريقية. ص 49. ISBN 978-99944-55-48-5تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2013 .
  49. ^ Monge-Nájera، J. ، Rodríguez، M.، & González، MI (2017). حان الوقت لتفكيك مفهومي "المداعبة" و"الجماع": البنية الحقيقية للقاءات الجنسية البشرية. Cuadernos de Investigación UNED  [es] , 9(1), 59-64.
  50. ^ من تأليف واين ويتن؛ مارغريت أ. لويد؛ دانا س. دون؛ إليزابيث يوست هامر (2008). علم النفس المطبق على الحياة الحديثة: التكيف في القرن الحادي والعشرين. سينجيج ليرنينج . ص 422-423. رقم ISBN 978-0-495-55339-7. تم الاسترجاع في 5 يناير 2012. وضع الرجل في الأعلى، أو "وضعية التبشير"، هو الوضع الجنسي الأكثر شيوعًا .
  51. ^ تاورمينو، تريستان (2009). الكتاب الكبير للألعاب الجنسية. كويفر. ص 52. ISBN 978-1-59233-355-4تم الاسترجاع بتاريخ 9 يونيو 2014 .
  52. ^ abcd Wayne Weiten; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Hammer (2011). علم النفس المطبق على الحياة الحديثة: التكيف في القرن الحادي والعشرين. Cengage Learning . ص 384-386. ISBN 978-1-111-18663-0تم الاسترجاع بتاريخ 5 يناير 2012 .
  53. ^ ساندرا ألترز؛ ويندي شيف (2011). المفاهيم الأساسية للحياة الصحية . دار نشر جونز وبارتليت . ص. 154. رقم ISBN 978-1-4496-5374-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  54. ^ ab Pfaus JG, Flanagan-Cato LM, Blaustein JD (2015) Female sexual behavior. in Plant T., Zeleznik A. (Eds). Knobil and Neill's Physiology of Reproduction. Academic Press, 4th edition
  55. ^ أب هاري تي ريس ؛ سوزان سبريشر (2009). موسوعة العلاقات الإنسانية. المجلد. 1. سيج . ص 541-543. رقم ISBN 978-1-4129-5846-2.
  56. ^ ديكسون إيه إف (2012) الجنسانية عند الرئيسيات: دراسات مقارنة بين القردة الأولية والقردة العليا والبشر. مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الثانية.
  57. ^ Doty RL (2014) Human Pheromones: Do They Exist? in Mucignat-Caretta C. (Ed). Neurobiology of Chemical Communication. Boca Raton (FL): CRC Press, (19).
  58. ^ ab Keath Roberts (2006). Sex. Lotus Press. ص 145. ISBN 978-81-89093-59-4تم الاسترجاع بتاريخ 17 أغسطس 2012 .
  59. ^ Cecie Starr؛ Beverly McMillan (2008). Human Biology. Cengage Learning . ص. 314. ISBN 978-0-495-56181-1تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013 .
  60. ^ جوزيف أ. فلاهيرتي؛ جون مارسيل ديفيس؛ فيليب ج. جانيساك (1993). الطب النفسي: التشخيص والعلاج. دليل لانج السريري. أبلتون ولانج (الأصل من جامعة نورث وسترن). ص. 544 صفحة. رقم ISBN 978-0-8385-1267-8. تختلف مدة الإثارة الجنسية اللازمة للوصول إلى النشوة الجنسية - وعادة ما تكون أطول بكثير - لدى النساء عنها لدى الرجال؛ وبالتالي، فإن 20-30% فقط من النساء يصلن إلى النشوة الجنسية. ب. تحتاج العديد من النساء (70-80%) إلى تحفيز البظر يدويًا...
  61. ^ ماه ك، بينيك واي إم (7 يناير 2001). "طبيعة النشوة الجنسية لدى الإنسان: مراجعة نقدية للاتجاهات الرئيسية". مراجعة علم النفس السريري . 21 (6): 823-856. doi :10.1016/S0272-7358(00)00069-6. PMID  11497209. صنفت النساء تحفيز البظر على أنه أكثر أهمية إلى حد ما من تحفيز المهبل في تحقيق النشوة الجنسية؛ وأشارت حوالي 20% فقط إلى أنهن لا يحتجن إلى تحفيز إضافي للبظر أثناء الجماع.
  62. ^ Kammerer-Doak D, Rogers RG (يونيو 2008). "Female Sexual Function and Dysfunction". Obstetrics and Gynecology Clinics of North America . 35 (2): 169–183. doi :10.1016/j.ogc.2008.03.006. PMID  18486835. أغلب النساء يبلغن عن عدم قدرتهن على الوصول إلى النشوة الجنسية من خلال الجماع المهبلي ويحتاجن إلى تحفيز البظر بشكل مباشر... حوالي 20% منهن يصلن إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع...
  63. ^ لويد، إليزابيث آن (2005). حالة النشوة الجنسية الأنثوية: التحيز في علم التطور. مطبعة جامعة هارفارد. ص 53. ISBN 978-0-674-01706-1. OCLC  432675780 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2012 .
  64. ^ O'Connell HE, Sanjeevan KV, Hutson JM (أكتوبر 2005). "تشريح البظر". مجلة المسالك البولية . 174 (4 Pt 1): 1189–95. doi :10.1097/01.ju.0000173639.38898.cd. PMID  16145367. S2CID  26109805.
    ماسكال، شارون (11 يونيو/حزيران 2006). "حان الوقت لإعادة التفكير في البظر". بي بي سي نيوز .
  65. ^ Hurlbert DF, Apt C (1995). "تقنية محاذاة الجماع والاستمناء الموجه: دراسة مقارنة حول النشوة الجنسية عند الإناث". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 21 (1): 21-29. doi :10.1080/00926239508405968. PMID  7608994.
  66. ^ باري ر. كوميساروك ؛ بيفرلي ويبل ؛ سارة ناصر زاده ؛ كارلوس باير فلوريس (2009). دليل الإجابة عن النشوة الجنسية . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص 108-109. رقم ISBN 978-0-8018-9396-4تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  67. ^ باولا كامين (2000). طريقتها: الشابات يعيدن صياغة الثورة الجنسية. مطبعة جامعة نيويورك . ص 74-77. ISBN 978-0-8147-4733-9تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2012 .
  68. ^ هايت، شير (2003). تقرير هايت: دراسة وطنية للجنس الأنثوي. نيويورك: مطبعة سيفن ستوريز . ص. 512 صفحة. رقم ISBN 978-1-58322-569-1تم الاسترجاع بتاريخ 2 مارس 2012 .
  69. ^ كارول، جانيل إل. (2009). الجنس الآن: احتضان التنوع. سينجيج ليرنينج . ص 118، 252، و264. رقم ISBN 978-0-495-60274-3تم الاسترجاع بتاريخ 23 يونيو 2012 .
  70. ^ Dunson, DB ; Baird, DD ; Wilcox, AJ; Weinberg, CR (1999). "احتمالات الحمل السريري المحددة باليوم بناءً على دراستين بمقاييس غير كاملة للإباضة". Human Reproduction . 14 (7): 1835–1839. doi : 10.1093/humrep/14.7.1835 . ISSN  1460-2350. PMID  10402400.
  71. ^ من تأليف ريتشارد إيفان جونز؛ كريستين إتش لوبيز (2006). علم الأحياء التناسلي البشري . أكاديميك بريس . ص 205-206. رقم ISBN 978-0-12-088465-0تم الاسترجاع في 5 يونيو 2022 .
  72. ^ Cecie Starr؛ Beverly McMillan (2015). Human Biology. Cengage Learning . ص. 339. ISBN 978-1-305-44594-9تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2017 .
  73. ^ abc Gibbons, Tatjana; Reavey, Jane; Georgiou, Ektoras X; Becker, Christian M (15 سبتمبر 2023). مجموعة كوكرين لأمراض النساء والخصوبة (المحرر). "الجماع المحدد الوقت للأزواج الذين يحاولون الحمل". قاعدة بيانات كوكرين للمراجعات المنهجية . 2023 (9): CD011345. doi :10.1002/14651858.CD011345.pub3. PMC 10501857. PMID  37709293 . 
  74. ^ "كيفية الحمل". مايو كلينيك . 2 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2018 .
  75. ^ "مشاكل الخصوبة: التقييم والعلاج، الدليل السريري [CG156]". المعهد الوطني للتميز في الرعاية الصحية . 20 فبراير 2013. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2018 .تاريخ النشر: فبراير 2013. آخر تحديث: سبتمبر 2017
  76. ^ Philip B. Imler & David Wilbanks (نوفمبر 2019). "الدليل الأساسي للحمل" (PDF) . جمعية الحمل الأمريكية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2018 .
  77. ^ جيمس بوبيك؛ نعومي بالابان (2008). كتاب إجابات التشريح العملي. مطبعة فيزيبل إنك . ص 306-307. رقم ISBN 978-1-57859-328-6تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2013 .
  78. ^ RK Sharma (2007). Concise Textbook Of Forensic Medicine & Toxicology. Elsevier India . ص 113-116. ISBN 978-81-312-1145-8تم الاسترجاع بتاريخ 13 أكتوبر 2013 .
  79. ^ موسبي، ماري ت. أوتول (2013). قاموس موسبي الطبي. إلسفير للعلوم الصحية . ص 138. رقم ISBN 978-0-323-11258-1تم الاسترجاع بتاريخ 13 أكتوبر 2013 .
  80. ^ بيركويتز د، مارسيليو دبليو (2007). "الرجال المثليون: التفاوض على الهويات الإنجابية والأبوية والأسرية". مجلة الزواج والأسرة . 69 (2): 366-381. doi :10.1111/j.1741-3737.2007.00371.x. S2CID  38458107.
  81. ^ جوان م. بوردا (2008). العملاء المثليون والمثليات والمتحولون جنسياً: دليل المحامين. رابطة المحامين الأمريكية . ص 69-74. ISBN 978-1-59031-944-4تم الاسترجاع بتاريخ 28 يوليو 2011 .
  82. ^ فايس، باربرا (2016). "الأمهات العازبات باختيارهن: العلاقات بين الأم والطفل والتكيف النفسي للأطفال". مجلة علم النفس الأسري . 30 (4): 409-418. doi :10.1037/fam0000188. PMC 4886836. PMID  26866836 . 
  83. ^ جيري د. دورهام؛ فيليسا ر. لاشلي (2000). الشخص المصاب بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز: وجهات نظر التمريض (الطبعة الثالثة). دار سبرينغر للنشر . ص. 103. رقم ISBN 978-81-223-0004-8تم الاسترجاع بتاريخ 29 يناير 2012 .
  84. ^ روبرت كروكس؛ كارلا باور (2010). حياتنا الجنسية. Cengage Learning . ص 286-289. ISBN 978-0-495-81294-4. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2012. يمكن أن تكون أشكال العلاقة الحميمة الجنسية غير الجنسية، والتي يطلق عليها اسم الجماع الخارجي، شكلاً قابلاً للتطبيق من أشكال منع الحمل. يشمل الجماع الخارجي جميع سبل العلاقة الحميمة الجنسية بخلاف الجماع بين القضيب والمهبل، بما في ذلك التقبيل واللمس والاستمناء المتبادل والجنس الفموي والشرجي.
  85. ^ Feldmann J, Middleman AB (2002). "الجنسانية والسلوك الجنسي لدى المراهقين". Current Opinion in Obstetrics and Gynecology . 14 (5): 489–493. doi :10.1097/00001703-200210000-00008. PMID  12401976. S2CID  29206790.
  86. ^ توماس، ر. موراي (2009). الجنس والمراهق الأمريكي: رؤية الأساطير ومواجهة القضايا. لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد للتعليم . ص. 81. ISBN 978-1-60709-018-2تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  87. ^ إدلين، جوردون (2012). الصحة والعافية. جونز وبارتليت ليرنينج . ص 213. ISBN 978-1-4496-3647-0تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  88. ^ abc Chin HB, Sipe TA, Elder R, Mercer SL, Chattopadhyay SK, Jacob V, Wethington HR, Kirby D, Elliston DB, Griffith M, Chuke SO, Briss SC, Ericksen I, Galbraith JS, Herbst JH, Johnson RL, Kraft JM, Noar SM, Romero LM, Santelli J (2012). "فعالية التدخلات الشاملة القائمة على المجموعات للحد من المخاطر وتعليم الامتناع عن ممارسة الجنس لمنع أو تقليل مخاطر الحمل لدى المراهقين وفيروس نقص المناعة البشرية والأمراض المنقولة جنسياً". المجلة الأمريكية للطب الوقائي . 42 (3): 272-294. doi :10.1016/j.amepre.2011.11.006. PMID  22341164. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2 يناير 2020. تم الاسترجاع 23 يوليو 2013 .
  89. ^ المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية ؛ المعاهد الوطنية للصحة، وزارة الصحة والخدمات الإنسانية (20 يوليو 2001). ملخص ورشة العمل: الأدلة العلمية على فعالية الواقي الذكري للوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً (ملف PDF) . مطار حياة دالاس، هيرندون، فيرجينيا. ص 13-15. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 مارس 2010. تم الاسترجاع في 20 مارس 2009 .
  90. ^ "فعالية الواقي الذكري المصنوع من مادة اللاتكس في الحماية من الحمل والأمراض المنقولة جنسياً". منظمة الصحة العالمية . 2000. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2010. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2013 .
  91. ^ بوشان كومار، سوميش جوبتا (2014). الأمراض المنقولة جنسياً، كتاب إلكتروني. Elsevier Health Sciences . ص 122. ISBN 978-81-312-2978-1.
  92. ^ ديان هيلز (2010). دعوة إلى الصحة: ​​اختيار التغيير. Cengage Learning . ص 301-302. ISBN 978-0-538-73655-8تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2013 .
  93. ^ Winner B, Peipert JF, Zhao Q, Buckel C, Madden T, Allsworth JE, Secura GM (2012). "فعالية وسائل منع الحمل العكسية طويلة المفعول". N. Engl. J. Med . 366 (21): 1998–2007. doi : 10.1056/NEJMoa1110855 . PMID  22621627. S2CID  16812353.
  94. ^ "نتائج المسح الوطني للصحة الجنسية والسلوك، مركز تعزيز الصحة الجنسية، جامعة إنديانا". مجلة الطب الجنسي . 7 (الملحق 5): 4. 2010. تم الاسترجاع في 4 مارس 2011 .
  95. ^ كلينت إي. برويس؛ إليزابيث شرودر (2013). التربية الجنسية النظرية والتطبيق. دار جونز وبارتليت للنشر . ص. 152. رقم ISBN 978-1-4496-4928-9تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2014 .
  96. ^ abcd Bozon, Michael (2003). "في أي سن يمارس الرجال والنساء أول علاقة جنسية؟ مقارنات عالمية واتجاهات حديثة" (PDF) . السكان والمجتمعات . 391 : 1–4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016.
  97. ^ abcd Graziella Caselli; Guillaume Wunsch; Daniel Courgeau; Jacques Vallin (2005). Demography – Analysis and Synthesis: A Treatise in Population. Academic Press . ص 490-501. ISBN 978-0-12-765660-1تم الاسترجاع بتاريخ 6 سبتمبر 2013 .
  98. ^ "إحصائيات رئيسية من المسح الوطني لنمو الأسرة". مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2013 .
  99. ^ ab "المراهقون في الولايات المتحدة: النشاط الجنسي، واستخدام وسائل منع الحمل، والإنجاب، المسح الوطني لنمو الأسرة 2006-2010" (PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2012 .
  100. ^ "المراهقون في الولايات المتحدة: النشاط الجنسي، واستخدام وسائل منع الحمل، والإنجاب، 2002" (PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2013 .
  101. ^ أندرو ستيبتو ؛ كينيث فريدلاند؛ ج. ريتشارد جينينجز؛ ماريا م. لابري؛ ستيفن ب. مانوك ؛ إليزابيث ج. سوسمان (2010). دليل الطب السلوكي: الأساليب والتطبيقات. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . ص 60-61. ISBN 978-0-387-09488-5تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  102. ^ من قبل تيريزا هورنشتاين؛ جيري شفيرين (2012). علم الأحياء عند النساء. Cengage Learning . ص 205. ISBN 978-1-285-40102-7تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  103. ^ كارول سيجلمان؛ إليزابيث رايدر (2011). التنمية البشرية على مدى العمر. Cengage Learning . ص. 452. ISBN 978-1-111-34273-9تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  104. ^ نورثروب، كريستيان (2010). أجساد النساء، حكمة النساء: خلق الصحة الجسدية والعاطفية والشفاء. بانتام. ص 232. ISBN 978-0-553-80793-6تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  105. ^ هيوز، شون م؛ ليفي، كلير ن؛ كالينيس، فرناندا ل؛ مارتينيز، كاتي أ؛ سيلكي، ستايسي؛ تابيا، كينيث؛ تشوهان، بهافنا هـ؛ أولوتش، ليندا؛ كيبتينيس، كاثرين؛ والد، آنا؛ غوش، ميمي؛ هاردي، ليزلوت؛ نغوري، كينيث؛ موغو، نيللي ر؛ هلاديك، فلوريان؛ روكسبي، أليسون سي (25 أكتوبر 2022). "البدء في ممارسة الجماع مرتبط بزيادة في وسطاء المناعة في عنق الرحم والمهبل لدى الشابات: دراسة مستقبلية وتحليل تلوي". eLife . 11 : e78565. doi : 10.7554/eLife.78565 . PMC 9596159. PMID  36281966 . 
  106. ^ Hoeger W, HS, FA, HC (2016). مبادئ ومختبرات اللياقة البدنية والعافية. Cengage Learning . ص 538-540. ISBN 978-1-337-09997-4.
  107. ^ "الأمراض المنقولة جنسياً". womenshealth.gov . 22 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2017 .المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .
  108. ^ Gulanick M, Myers JL (2016). Nursing Care Plans - E-Book: Diagnoses, Interventions, and Outcomes. Elsevier Health Sciences . ص. 725. ISBN 978-0-323-42810-1.
  109. ^ Murray PR, Rosenthal KS, Pfaller MA (2013). Medical microbiology (7th ed.). St. Louis, MO: Mosby. p. 418. ISBN 978-0-323-08692-9. تم أرشفة النسخة الأصلية في 1 ديسمبر 2015.
  110. ^ Goering, Richard V. (2012). Mims' medical microbiology (الطبعة الخامسة). إدنبرة: سوندرز. ص. 245. ISBN 978-0-7234-3601-0.
  111. ^ "اتجاهات الأمراض المنقولة جنسياً في الولايات المتحدة: البيانات الوطنية لعام 2010 عن السيلان والكلاميديا ​​والزهري". مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2012. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2023 .
  112. ^ "الأمراض المنقولة جنسياً (STIs)". منظمة الصحة العالمية . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2015 .
  113. ^ معلومات مركز السيطرة على الأمراض حول التهاب الكبد الوبائي ب للمهنيين الصحيين تم الوصول إليها في 27 مايو 2010
  114. ^ "التهاب الكبد ب". منظمة الصحة العالمية . 18 يوليو 2018.
  115. ^ "فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز". منظمة الصحة العالمية . تم استرجاعه في 15 سبتمبر 2012 .
  116. ^ "فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز". ورقة حقائق رقم 360. منظمة الصحة العالمية . يوليو 2012. تم استرجاعها في 8 سبتمبر 2012 .
  117. ^ "ليس كل حمل مرحب به". تقرير الصحة العالمية 2005 – اجعلوا كل أم وطفل مهمين . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2005. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2011 .
  118. ^ "Get "In the Know": 20 Questions About Pregnancy, Contraception and Abortion". Guttmacher Institute . 2005. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2009. تم الاسترجاع في 4 مارس 2011 .
  119. ^ Ventura, SJ; Abma, JC; Mosher, WD & Henshaw, S. (16 نوفمبر 2007). "معدلات الحمل المقدرة للولايات المتحدة، 1990-2000: تحديث. تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية، 52 (23)" (PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها . تم الاسترجاع في 4 مارس 2011 .
  120. ^ ab Blum K, Werner T, Carnes S, Carnes P, Bowirrat A, Giordano J, Oscar-Berman M, Gold M (2012). "الجنس والمخدرات والروك أند رول: فرضية تنشيط الميزوليمبيك الشائع كدالة لتعدد أشكال جين المكافأة". مجلة العقاقير المؤثرة على العقل . 44 (1): 38-55. doi :10.1080/02791072.2012.662112. PMC 4040958. PMID  22641964 . 
  121. ^ ab Olsen CM (ديسمبر 2011). "المكافآت الطبيعية، والمرونة العصبية، والإدمان غير المرتبط بالمخدرات". Neuropharmacology . 61 (7): 1109–1122. doi :10.1016/j.neuropharm.2011.03.010. PMC 3139704. PMID  21459101 . 
  122. ^ ab Pitchers KK, Vialou V, Nestler EJ , Laviolette SR, Lehman MN, Coolen LM (فبراير 2013). "المكافآت الطبيعية والعقاقيرية تعمل على آليات اللدونة العصبية المشتركة مع ΔFosB كوسيط رئيسي". J. Neurosci . 33 (8): 3434–42. doi :10.1523/JNEUROSCI.4881-12.2013. PMC 3865508. PMID  23426671 . 
  123. ^ Probst, Catharina C.; van Eimeren, Thilo (2013). "التشريح الوظيفي لاضطرابات التحكم في النبضات". Current Neurology and Neuroscience Reports . 13 (10): 386. doi :10.1007/s11910-013-0386-8. ISSN  1528-4042. PMC 3779310. PMID 23963609  . 
  124. ^ Guilleminault, Christian ؛ Miglis, Mitchell (2014). "متلازمة كلاين ليفين: مراجعة". طبيعة وعلم النوم . 6 : 19-26. doi : 10.2147/NSS.S44750 . ISSN  1179-1608. PMC 3901778. PMID 24470783  . 
  125. ^ من قبل نيكولاس كيبشيدزي؛ جواد فريد؛ باتريك دبليو سيروس؛ جيف موسيس (2007). كتاب عن علم الأدوية التداخلية للقلب والأوعية الدموية. مطبعة سي آر سي . ص. 505. رقم ISBN 978-0-203-46304-8تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  126. ^ abc Dahabreh, Issa J. (23 مارس 2011). "Association of Episodic Physical and Sexual Activity With Triggering of Acute Cardiac Events. Systematic Review and Meta-analysis". JAMA: The Journal of the American Medical Association . 305 (12): 1225–33. doi :10.1001/jama.2011.336. PMC 5479331. PMID 21427375.  ارتبطت الأحداث القلبية الحادة بشكل كبير بالنشاط البدني والجنسي العرضي؛ وقد تضاءل هذا الارتباط بين الأشخاص الذين لديهم مستويات عالية من النشاط البدني المعتاد. 
  127. ^ أ ب جون وينس (2009). تعزيز النشاط الجنسي: نهج لحل المشكلات لعلاج الخلل الوظيفي. مطبعة جامعة أكسفورد . ص 56-60. ISBN 978-0-19-971802-3.
  128. ^ abc Hartmut Porst; Jacques Buvat (2008). Standard Practice in Sexual Medicine. John Wiley & Sons . ص. 189. ISBN 978-1-4051-7872-3تم الاسترجاع بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
  129. ^ abc Emmanuele A. Jannini ؛ Chris G. McMahon ؛ Marcel D. Waldinger (2012). القذف المبكر: من علم الأسباب إلى التشخيص والعلاج. Springer . ص 159-162. ISBN 978-88-470-2646-9تم الاسترجاع بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
  130. ^ من تأليف جون م. رينيش ؛ روث بيزلي (1991). تقرير معهد كينسي الجديد عن الجنس. ماكميلان . ص 129-130. رقم ISBN 978-0-312-06386-3تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2012 .
  131. ^ كورتي إي دبليو، جاردياني جيه إم (2008). "تصورات المعالجين الجنسيين الكنديين والأمريكيين لفترات القذف الطبيعية وغير الطبيعية: إلى متى يجب أن تستمر الجماع؟". مجلة الطب الجنسي . 5 (5): 1251-1256. doi :10.1111/j.1743-6109.2008.00797.x. PMID  18331255.
  132. ^ Vern L Bullough ؛ Bonnie Bullough (2014). Human Sexuality: An Encyclopedia. Routledge . ص. 32. ISBN 978-1-135-82502-7تم الاسترجاع بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
  133. ^ روزنثال، مارثا (2012). الجنس البشري: من الخلايا إلى المجتمع. Cengage Learning . ص. 150. ISBN 978-0-618-75571-4تم الاسترجاع بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
  134. ^ abc Irving B. Weiner; George Stricker; Thomas A. Widiger (2012). Handbook of Psychology, Clinical Psychology. John Wiley & Sons . ص 172-175. ISBN 978-1-118-40443-0تم الاسترجاع بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
  135. ^ رود بلوتنيك؛ هايج كويومدجيان (2010). مقدمة في علم النفس . Cengage Learning . ص. 344. ISBN 978-0-495-90344-4يشير مصطلح النشوة الجنسية المكبوتة إلى التأخير المستمر أو غياب النشوة الجنسية بعد الإثارة والانفعال. حوالي 10% من النساء لا يصلن إلى النشوة الجنسية أبدًا...
  136. ^ Knoepp LR، Shippey SH، Chen CC، Cundiff GW، Derogatis LR، Handa VL (2010). "الشكاوى الجنسية، وأعراض قاع الحوض، والضيق الجنسي لدى النساء فوق الأربعين". مجلة الطب الجنسي . 7 (11): 3675-82. doi :10.1111/j.1743-6109.2010.01955.x. PMC 3163299. PMID  20704643 . 
  137. ^ Fred F. Ferri (2012). Ferri's Clinical Advisor 2013، 5 كتب في كتاب واحد، Expert Consult — Online and Print، 1: Ferri's Clinical Advisor 2013. Elsevier Health Sciences . ص. 1134. ISBN 978-0-323-08373-7تم الاسترجاع بتاريخ 29 نوفمبر 2014 .
  138. ^ من تأليف مارلين ب. جولدمان؛ ريبيكا ترويسي ؛ كاثرين م. ريكسرود (2012). المرأة والصحة. أكاديميك بريس . ص. 351. ISBN 978-0-12-384979-3تم الاسترجاع بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
  139. ^ رونالد جيه كومر (2010). أساسيات علم النفس غير الطبيعي. ماكميلان . ص 338. ISBN 978-1-4292-1633-3تم الاسترجاع بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
  140. ^ ab Schouten BW, Bohnen AM, Groeneveld FP, Dohle GR, Thomas S, Bosch JL (يوليو 2010). "ضعف الانتصاب في المجتمع: الاتجاهات بمرور الوقت في الإصابة والانتشار واستشارة الطبيب العام واستخدام الأدوية - دراسة Krimpen: الاتجاهات في ضعف الانتصاب". J Sex Med . 7 (7): 2547–53. doi :10.1111/j.1743-6109.2010.01849.x. PMID  20497307.
  141. ^ "القذف المبكر". Mayo Clinic .com . تم الاسترجاع في 2 مارس 2007 .
  142. ^ "دليل التدبير الدوائي للقذف المبكر" (PDF) . الجمعية الأمريكية لجراحة المسالك البولية . 2004. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 مارس 2016. تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2013 .
  143. ^ جيرولد إس جرينبيرج؛ كلينت إي. برويس؛ سارة بي. أوسوالت (2010). استكشاف أبعاد الجنس البشري. دار جونز وبارتليت للنشر . ص. 633. رقم ISBN 978-0-7637-9740-9تم الاسترجاع بتاريخ 8 ديسمبر 2014 .
  144. ^ ريتشارد بالون؛ روبرت تايلور سيجريفز (2009). الدليل السريري للاضطرابات الجنسية. مجلة الطب النفسي الأمريكية . ص 292. ISBN 978-1-58562-905-3تم الاسترجاع بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
  145. ^ مجلة المعماريين. المجلد 221. دار النشر المعمارية . 2005. ص 16. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2014 .
  146. ^ ريتشارد بالون؛ روبرت تايلور سيجريفز (2009). الدليل السريري للاضطرابات الجنسية. مجلة الطب النفسي الأمريكية . ص 281. ISBN 978-1-58562-905-3تم الاسترجاع بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
  147. ^ هوفمان، باربرا (2012). طب النساء في ويليامز (الطبعة الثانية). نيويورك: ماكجرو هيل ميديكال. ص 65. ISBN 978-0-07-171672-7.
  148. ^ "القضايا الصحية الجنسية لدى الرجال وعلاج السرطان - الآثار الجانبية - المعهد الوطني للسرطان". www.cancer.gov . 22 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2024 .
  149. ^ "الجنسانية والعلاقة الحميمة". www.cancer.org.au . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2024 .
  150. ^ تريستانو، أنطونيو جي (2014). "تأثير التهاب المفاصل الروماتويدي على الوظيفة الجنسية". مجلة جراحة العظام العالمية . 5 (2): 107-11. doi : 10.5312/wjo.v5.i2.107 . ISSN  2218-5836. PMC 4017303. PMID 24829873  . 
  151. ^ Deyo, RA; Von Korff, M.; Duhrkoop, D. (2015). "Opioids for lower back pain". BMJ . 350 : g6380. doi :10.1136/bmj.g6380. ISSN  1756-1833. PMC 6882374 . PMID  25561513. 
  152. ^ هيرسون، باكو س.؛ بالماتير، جولي؛ هيرن، باتريشيا د. (2012). "الجنس البيولوجي وآليات إصابة الدماغ الإقفارية". أبحاث السكتة الدماغية الانتقالية . 4 (4): 413-419. doi :10.1007/s12975-012-0238-x. ISSN  1868-4483. PMC 3733393. PMID  23930140 . 
  153. ^ من تأليف دونا فالفو (2013). الجوانب الطبية والنفسية الاجتماعية للأمراض المزمنة والإعاقة. دار جونز وبارتليت للنشر . ص 367. رقم ISBN 978-1-4496-9442-5تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  154. ^ تعاطي الكحول والسلوك الجنسي الخطير: دراسة عبر الثقافات في ثماني دول. منظمة الصحة العالمية . 2005. ص. 135 صفحة. ISBN 978-92-4-156289-8تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2013 .
  155. ^ بيتر أجلتون؛ أندرو بول؛ بورنيما مان (2013). الجنس والمخدرات والشباب: وجهات نظر دولية. روتليدج . ص 130-133. ISBN 978-1-134-33309-7تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  156. ^ ميدينا-ريكو، موريسيو؛ لوبيز راموس، هوغو؛ كينونيز ، أندريس (1 سبتمبر 2018). “الجنس عند الأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية: مراجعة الأدبيات”. الجنسية والإعاقة . 36 (3): 231-248. دوى :10.1007/s11195-017-9508-6. ردمك  1573-6717. S2CID  255009541.
  157. ^ جرينوود، نيشاما دبليو؛ ويلكنسون، جوان (2013). "الرعاية الصحية الجنسية والإنجابية للنساء ذوات الإعاقات الذهنية: منظور الرعاية الأولية". المجلة الدولية للطب العائلي . 2013 : 1-8. doi : 10.1155/2013/642472 . ISSN  2090-2042. PMC 3876698. PMID  24455249 . 
  158. ^ هارفي، جون هـ.؛ وينزل، إيمي؛ سبريشر، سوزان (2004). دليل الجنس في العلاقات الوثيقة. دار نشر سايكولوجي . ص 172-173. رقم ISBN 1-135-62470-4.
  159. ^ من تأليف فيكتور سي دي مونك (1998). الحب الرومانسي والسلوك الجنسي: وجهات نظر من العلوم الاجتماعية. مجموعة جرينوود للنشر . ص 148-149. رقم ISBN 978-0-275-95726-1تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  160. ^ من تاشا ر. هاو (2011). الزواج والأسر في القرن الحادي والعشرين: نهج بيئي بيئي. جون وايلي وأولاده . ص 411. ISBN 978-1-4051-9501-0تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  161. ^ abc مارك أ. فاين؛ جون هـ. هارفي (2013). دليل الطلاق وحل العلاقات. دار نشر سايكولوجي . ص. 160. ISBN 978-1-317-82421-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  162. ^ June M. Reinisch ؛ Ruth Beasley (1991). تقرير معهد كينسي الجديد عن الجنس. Macmillan . ص. 74. ISBN 978-0-312-06386-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  163. ^ بيبر شوارتز ؛ فيرجينيا روتر (1998). جنس الجنسانية. رومان وليتل فيلد . ص. 129. ISBN 978-0-8039-9042-5تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  164. ^ ويليام ياربر؛ باربرا ساياد؛ برايان سترونج (2012). الجنس البشري: التنوع في أمريكا المعاصرة (الطبعة الثامنة). ماكجرو هيل للتعليم العالي . ص. 445. ISBN 978-0-07-743525-7تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  165. ^ بيث مونتيمورو (2014). الرغبة المستحقة: قصص النساء عن التطور الجنسي. مطبعة جامعة روتجرز . ص 169. ISBN 978-0-8135-7306-9تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  166. ^ مايكل جوريان (2013). عجائب الشيخوخة: نهج جديد لاحتضان الحياة بعد الخمسين. سايمون وشوستر . ص 178. ISBN 978-1-4767-0671-9تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  167. ^ ab Bryan Strong ؛ Theodore Cohen (2013). تجربة الزواج والأسرة: العلاقات الحميمة في مجتمع متغير. Cengage Learning . ص 212. ISBN 978-1-285-53189-2تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  168. ^ ab Ponton, Lynn (2000). The Sex Lifes of Teenagers. Dutton Publishing . ص. 3. ISBN 978-0-452-28260-5.
  169. ^ رالف جيه. ديكليمنتي؛ جون إس. سانتيلي؛ ريتشارد أ. كروسبي (2009). صحة المراهقين: فهم ومنع السلوكيات الخطرة. جون وايلي وأولاده . ص 521-522. رقم ISBN 978-0-470-45279-0تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  170. ^ من تأليف جيمي إل أباييد؛ ديبيكا أناند؛ تريسي إل أوستر؛ دانيال بي إي (2014). دليل أكسفورد للاكتئاب والاضطرابات المصاحبة. مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 450. رقم ISBN 978-0-19-979700-4تم الاسترجاع بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  171. ^ كيفن رايان؛ جيمس كوبر (2008). أولئك الذين يستطيعون التدريس. Cengage Learning . ص. 110. ISBN 978-0-547-20488-8تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  172. ^ ab Lerner RM, Perkins DF (1999). التفاعلات الاجتماعية في مرحلة المراهقة وتعزيز المساهمات الاجتماعية الإيجابية للشباب. تايلور وفرانسيس . ص. 124. ISBN 978-0-8153-3295-4تم الاسترجاع في 14 أبريل 2017 .
  173. ^ ab Kowalski RM, Leary MR (2004). The Interface of Social and Clinical Psychology: Key Readings. Psychology Press . p. 121. ISBN 978-1-84169-087-2تم الاسترجاع في 14 أبريل 2017 .
  174. ^ من تأليف ماري إتش. جويندون (2009). تقدير الذات عبر العمر: القضايا والتدخلات. تايلور وفرانسيس . ص 147. رقم ISBN 978-1-84169-087-2تم الاسترجاع في 14 أبريل 2017 .
  175. ^ abc Lisa Arai (2009). الحمل في سن المراهقة: صنع المشكلة وتفكيكها. Policy Press . ص. 147. ISBN 978-1-84742-074-9تم الاسترجاع في 14 أبريل 2017 .
  176. ^ Madsen S., Collins WA (2005). التنبؤات التفاضلية للعلاقات الرومانسية بين الشباب من خلال التجارب الرومانسية العابرة مقابل التجارب الرومانسية الأطول خلال فترة المراهقة. تم تقديمها في الاجتماع السنوي لجمعية أبحاث نمو الطفل ، أتلانتا، جورجيا.
  177. ^ Seiffge-Krenke I.  [de] , Lang J. (2002). تشكيل العلاقات الرومانسية والحفاظ عليها من مرحلة المراهقة المبكرة إلى مرحلة البلوغ المبكر: دليل على تسلسل النمو. تم تقديمه في الاجتماع السنوي التاسع عشر لجمعية أبحاث المراهقة ، نيو أورليانز، لويزيانا.
  178. ^ بيرس إم جيه، بورجرز جيه، برينشتاين إم جيه (2002). "السمنة لدى المراهقين، والتعرض للتنمر العلني والعلاقات العاطفية". أبحاث السمنة . 10 (5): 386-93. doi :10.1038/oby.2002.53. PMID  12006638. S2CID  154577.
  179. ^ Zimmer-Gembeck MJ, Siebenbruner J, Collins WA (2004). "دراسة مستقبلية للتأثيرات الفردية والنظرية على السلوك الرومانسي والجنسي المغاير للمراهقين". أرشيف السلوك الجنسي . 33 (4): 381-394. doi :10.1023/B:ASEB.0000028891.16654.2c. PMID  15162084. S2CID  1054833.
  180. ^ وليام ن. إسكريدج الابن. الأهواء المخزية: قوانين اللواط في أمريكا، 1861-2003. (2008) كتاب للبالغين من الفايكنج. رقم ISBN 0-670-01862-7 
  181. ^ نويل إن آر كوينيفيت. الجرائم الجنسية في الصراعات المسلحة والقانون الدولي. (2005) دار هوتي للنشر. رقم ISBN 1-57105-341-7 
  182. ^ شركة مارشال كافنديش (2010). الجنس والمجتمع. شركة مارشال كافنديش . ص 143-144. ISBN 978-0-7614-7906-2تم الاسترجاع بتاريخ 25 أغسطس 2013 .
  183. ^ ab Jerrold S. Greenberg; Clint E. Bruess; Sarah C. Conklin (2010). Exploring the Dimensions of Human Sexuality. Jones & Bartlett Learning . ص 515. ISBN 978-0-7637-7660-2تم الاسترجاع بتاريخ 25 أغسطس 2013 .
  184. ^ كارين إل. كينير (2007). الاعتداء الجنسي على الأطفال: دليل مرجعي. ABC-CLIO . ص. 89. ISBN 978-1-85109-905-4تم الاسترجاع بتاريخ 25 أغسطس 2013 .
  185. ^ ريد، إي جيه (1997). "القانون الجنائي وقدرة الأشخاص المتخلفين عقليًا على الموافقة على النشاط الجنسي". مراجعة قانون فيرجينيا . 83 (4): 799-827. doi :10.2307/1073749. JSTOR  1073749.
  186. ^ ab Francoeur RT ، Noonan RJ، Opiyo-Omolo B (2004). The Continuum Complete International Encyclopedia of Sexuality. Continuum International Publishing Group . ص. 173. ISBN 978-0-8264-1488-5تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013 .
  187. ^ كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليات والمثليين. روتليدج . ص 187-191. ISBN 978-1-134-92242-0. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2013. [يُنظر إلى] بعض الممارسات الجنسية على أنها أفضل بطبيعتها (طبيعية، طبيعية، أكثر إرضاءً) من غيرها، مع تفضيل الجماع المهبلي باعتباره "الشيء الحقيقي". وتستمر مثل هذه المعتقدات، المتأثرة بوجهات النظر حول الجنس باعتباره وظيفة إنجابية في نهاية المطاف، في الاستمرار من خلال الخطابات حول الجنس على الرغم من عدد من التناقضات المهمة.
  188. ^ "تعريف محدث للاغتصاب (وزارة العدل الأمريكية، 6 يناير 2012)". مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2012. تم استرجاعه في 30 أكتوبر 2014 .
  189. ^ سافاج، تشارلي (6 يناير 2012). "الولايات المتحدة تعتزم توسيع تعريف الاغتصاب في إحصاءات الجريمة". نيويورك تايمز .
  190. ^ سميث، ميريل د. (2004). موسوعة الاغتصاب (الطبعة الأولى). ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. ص 169-170. رقم ISBN 978-0-313-32687-5.
  191. ^ "دكتور جيمس روفي". جامعة موناش. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 22 مايو 2017 .
  192. ^ Roffee, JA (سبتمبر 2014). "لا إجماع على سفاح القربى؟ التجريم والتوافق مع الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان". مراجعة قانون حقوق الإنسان . 14 (3): 541-572. doi :10.1093/hrlr/ngu023.
  193. ^ الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية: DSM-IV . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية للطب النفسي . 2000. ISBN 978-0-89042-025-6.
  194. ^ Milner JS, Dopke CA (2008). "Paraphilia Not Instead Specified: Psychopathology and theory". In Laws DR, O'Donohue WT (eds.). Sexual Deviance, Second Edition: Theory, Assessment, and Treatment . نيويورك: مطبعة جيلفورد . ص 384-418. ISBN 978-1-59385-605-2.
  195. ^ سيتو، MC؛ باربري سعادة (2000). "بارافيليا". في هيرسن م . فان هاسيلت VB (محرران). العدوان والعنف: نص تمهيدي . بوسطن: ألين وبيكون . ص 198-213. رقم ISBN 978-0-205-26721-7.
  196. ^ أبيجيل بيردو؛ راندال لوكوود (2014). القسوة على الحيوان وحرية التعبير: عندما تتصادم العوالم. مطبعة جامعة بيردو . ص 6-8. ISBN 978-1-55753-633-4تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  197. ^ مارغريت موناهان هوجان (2002). الزواج كعلاقة: حقيقية وعقلانية. مطبعة جامعة ماركيت . ص 88. ISBN 978-0-87462-657-5تم الاسترجاع بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
  198. ^ ab James G. Dwyer (2001). Religious Schools V. Children's Rights. Cornell University Press . pp. 72–73. ISBN 978-0-8014-8731-6تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  199. ^ رونالد جرين (2013). الدين والصحة الجنسية: وجهات نظر أخلاقية ولاهوتية وإكلينيكية، المجلد الأول من اللاهوت والطب. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . ص. 112. ISBN 978-94-015-7963-6تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  200. ^ هيذر بروك (2015). الزواج والعلاقات الشبيهة بالزواج أمام القانون. بالجريف ماكميلان . ص 71-73. رقم ISBN 978-1-137-48091-0تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  201. ^ سوزان ك. شتاينميتز؛ مارفن ب. سوسمان (2013). دليل الزواج والأسرة. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . ص 787-788. رقم ISBN 978-1-4615-7151-3تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2014 .
  202. ^ أوشيسانيا، لاي أوشيتوكونبو (2015). تقويم إعادة صياغة الأحكام القضائية المعاصرة (القانون الجنائي وشبه الجنائي والإجراءات) المجلد الثالث: التقويم المجلد الثالث. مؤسسة التقويم. ص 132. رقم ISBN 978-978-51200-3-5تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  203. ^ جيمس أ. برونداج (2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى. مطبعة جامعة شيكاغو . ص 609-611. ISBN 978-0-226-07789-5تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  204. ^ فيليب كارلان؛ ليزا س. نوريد؛ راجان أ. داوني (2011). مقدمة للقانون الجنائي. دار نشر جونز وبارتليت . ص. 139. رقم ISBN 978-1-4496-4721-6تم الاسترجاع بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  205. ^ "هل تستطيع إيران "السيطرة" على الأزواج الذين يعيشون معًا؟". بي بي سي نيوز . 10 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2015 .
  206. ^ "تقرير منظمة العفو الدولية 2014/15". amnesty.org . 2014. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2017. اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
  207. ^ "حصة المواليد الأحياء خارج إطار الزواج". europa.eu . 2 مارس 2015 . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2015 .
  208. ^ شودري، نهارا ك (2004). الدليل الكامل لقانون الطلاق. مطبعة سيتادل . ص 8-9. ISBN 978-0-8065-2528-0تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2015 .
  209. ^ "Blanchflower v. Blanchflower and Mayer". Gay & Lesbian Advocates & Defenders (GLAD). 31 ديسمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2013 .
  210. ^ "في قضية ديفيد ج. بلانشفلاور وسيان إي. بلانشفلاور". فرع القضاء في نيو هامبشاير . 7 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2004. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2023 .
  211. ^ جانيت عفاري . السياسة الجنسية في إيران الحديثة. (2009) مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-89846-3 
  212. ^ "مؤشر منظمة العفو الدولية العام: MDE 13/010/2008. UA 17/08 الخوف من الإعدام الوشيك/الجلد". منظمة العفو الدولية . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم استرجاعه في 22 ديسمبر 2013 .
  213. ^ نعومي ر. كاهن؛ جون كاربون (2010). العائلات الحمراء في مواجهة العائلات الزرقاء: الاستقطاب القانوني وخلق الثقافة. دار نشر جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 129. ISBN 978-0-19-537217-5تم الاسترجاع بتاريخ 29 يوليو 2011 .
  214. ^ ab Donald J. Cantor (2006). زواج المثليين: التطور القانوني والنفسي في أمريكا. مطبعة جامعة ويسليان . ص 1-191. ISBN 978-0-8195-6812-0تم الاسترجاع بتاريخ 29 يوليو 2011 .
  215. ^ ab الجمعية الأمريكية لعلم النفس (2004). "قرار بشأن التوجه الجنسي والزواج" (PDF) . تم استرجاعه في 1 سبتمبر 2015 .
  216. ^ دانيال إل. أكين (2003). الله والجنس: أفكار الخالق عن الحب والحميمية والزواج. مجموعة النشر B&H . ص 1-291. ISBN 978-0-8054-2596-3تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2015 .
  217. ^ abc Dennis P. Hollinger (2009). معنى الجنس: الأخلاق المسيحية والحياة الأخلاقية. Baker Academic . ص 30-33. ISBN 978-0-8010-3571-5تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  218. ^ تشاد دنتون (2014). الحرب على الجنس: القمع الغربي من التوراة إلى فيكتوريا. ماكفارلاند . ص 107-117. ISBN 978-0-547-20488-8تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  219. ^ من تأليف مارغريت د. كاميتسوكا (2010). احتضان الإيروس: الأجساد والرغبات والجنس في المسيحية. فورتيس برس . ص 16-17. ISBN 978-1-4514-1351-9تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  220. ^ ستيفاني كناوس (2014). أكثر من مجرد استفزاز: الحياة الجنسية والإعلام واللاهوت. فاندينهوك وروبريخت . ص. 69. ردمك 978-3-525-60450-2تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  221. ^ روبرت ج. بارنز؛ روزماري ج. بارنز (1996). توقعات جنسية عظيمة: إيجاد علاقة حميمة دائمة في زواجك . زوندرفان . ص. 66. ISBN 978-0-310-20137-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  222. ^ كريستو شيبرز (2012). بين الغلافين: الحرية الجنسية من خلال رباط الزواج. سترويك كريستيان ميديا. ص 53. ISBN 978-1-4153-2056-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  223. ^ جيل أوليفانت (2010). الأخلاق الدينية OCR لطلاب AS وA2. روتليدج . ص 213. ISBN 978-1-136-99291-9تم الاسترجاع بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
  224. ^ DL d'Avray (2010). العقلانيات في التاريخ: مقالة مقارنة لويبريان . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 177-178. ISBN 978-1-139-49050-4تم الاسترجاع بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
  225. ^ وليام هـ. سواتوس. بيتر كيفيستو (1998). موسوعة الدين والمجتمع. رومان التاميرا . ص. 464. ردمك 978-0-7619-8956-1تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  226. ^ تشيس، ستايسي (23 يوليو 2006). "آخر من بقي على قيد الحياة". صحيفة بوسطن جلوب . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2006. تم الاسترجاع في 26 يوليو 2023 .
  227. ^ لورا ج. زيلني؛ ليزا آن زيلني (2009). المنحرفون والمفترسون: صناعة قوانين الجرائم الجنسية . رومان وليتل فيلد . ص 7-8. ISBN 978-0-7425-6624-8تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  228. ^ ab Don S. Browning, Martha Christian Green, John Witte. Sex, marriage, and family in world religions. (2006) Columbia University Press. ISBN 0-231-13116-X [1] 
  229. ^ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة. المنظور الإسلامي للجنس (2003) المملكة العربية السعودية. ردمك 9960-43-140-1 
  230. ^ فاطمة م. دوان. معجزة الحياة. (2007) مؤسسة إسلامية (المملكة المتحدة). ISBN 0-86037-355-X 
  231. ^ "تعدد الزوجات". كل شيء عن الشيعة . 15 يوليو 2015. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2024 .
  232. ^ شارما، أرفيند (1999). "البوروشارثاس: استكشاف قيمي للهندوسية". مجلة الأخلاق الدينية . 27 (2): 223-256. doi :10.1111/0384-9694.00016. ISSN  0384-9694. JSTOR  40018229.
  233. ^ هارفي، بيتر . مقدمة في الأخلاق البوذية: الأسس والقيم والقضايا . كامبريدج، 2000: 71-72.
  234. ^ هارفي، بيتر . مقدمة في الأخلاق البوذية: الأسس والقيم والقضايا . كامبريدج، 2000: 71-74.
  235. ^ كينيث إي. باورز. الله يتكلم مرة أخرى: مقدمة إلى العقيدة البهائية. (2004) دار النشر البهائية. رقم ISBN 1-931847-12-6 
  236. ^ جون أ. بويرينس وفورست تشيرش . الإيمان المختار: مقدمة إلى الوحدانية العالمية. (1998) مطبعة بيكون. رقم ISBN 0-8070-1617-9 
  237. ^ هودجكينسون، ليز (2002). السلام والنقاء: قصة براهما كوماريس ثورة روحية . HCI. ص 2-29. ISBN 978-1-55874-962-7.
  238. ^ باب، لورانس أ. (1987). لقاءات الفداء: ثلاثة أنماط حديثة في التقليد الهندوسي (دراسات مقارنة في الدين والمجتمع). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-7069-2563-7 . "الجماع غير ضروري للتكاثر لأن الأرواح التي تدخل العالم خلال النصف الأول من الدورة تمتلك قوة يوغا خاصة (يوغا بال) يمكنها من خلالها أن تلد أطفالاً". 
  239. ^ باريت، ديفيد في (2001). المؤمنون الجدد. كاسيل وشركاه، ص 265. ISBN 0-304-35592-5 . 
  240. ^ تومسون، ليدي جوين ؛ مزيج الويكا والوثني ؛ البيضة الخضراء، رقم 69؛ أوستارا 1974
  241. ^ هانز هولزر . الحقيقة حول السحر (1971) دبلداي. الصفحة 128. ISBN 0-09-004860-1 
  242. ^ بابا، ميهير (1995). الخطابات . ميرتل بيتش: شيريار برس. ص. 109. ISBN 978-1-880619-09-4 . 
  243. ^ ويليام سكودلارك  [de] . Demythologizing Celibacy: Practical Wisdom from Christian and Buddhist Monasticism. (2008) Liturgical Press. ISBN 0-8146-2947-4 
  244. ^ روبرت ، إي. فوكس، آر إس وبارنز، آر دي (2004). "Chelicerata: Araneae". علم حيوان اللافقاريات (الطبعة السابعة). بروكس / كول. ص 571-584. رقم ISBN 978-0-03-025982-1.
  245. ^ Cecie Starr؛ Christine Evers؛ Lisa Starr (2010). Cengage Advantage Books: Biology: A Human Emphasis. Cengage Learning . ص 630-631. ISBN 978-1-133-17005-1تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2010 .
  246. ^ إدوارد ج. دينيكي الابن (2006). اختبار العلوم للمستوى المتوسط ​​للصف الثامن في ولاية نيويورك. سلسلة بارون التعليمية . ص. 105. رقم ISBN 978-0-7641-3433-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  247. ^ م. ياداف (2003). تربية الحشرات. دار ديسكفري للنشر. ص 59. رقم ISBN 978-81-7141-737-7تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  248. ^ فرانز إنجلمان (2013). فسيولوجيا تكاثر الحشرات: سلسلة دولية من الدراسات في علم الأحياء الصرف والتطبيقي: علم الحيوان. إلسفير . ص 58-59. ISBN 978-1-4831-8653-5تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  249. ^ جانيت ليونارد؛ أليكس كوردوبا-أجيلار (2010). تطور الشخصيات الجنسية الأولية في الحيوانات. دار نشر جامعة أكسفورد . ص. 334. ISBN 978-0-19-971703-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
  250. ^ PJ Gullan; PS Cranston (2009). الحشرات: مخطط عام لعلم الحشرات. John Wiley & Sons . ص. 124. ISBN 978-1-4051-4457-5تم الاسترجاع بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـالجماع الجنسي.
  • الموسوعة العالمية للجنس
  • جانسن، دي إف، النمو الجنسي. المجلد الأول. أطلس مرجعي عالمي
  • مقدمة في التكاثر الحيواني
  • فوائد التكاثر الجنسي
  • مرادفات الجماع الجنسي – قائمة ويكي ساورس للمرادفات والكلمات العامية للجماع الجنسي بالعديد من اللغات
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الجماع_الجنسي&oldid=1252521734"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate