البلوغ

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
تمييز
الاستمارات
صفات
اجتماعي
ديني
عرقي/ وطني
المظاهر
Policies
Countermeasures
Related topics
  • v
  • t
  • e
Youth rights
Activities
Theory / concepts
Issues
Organizations
People
Related
  • Youth rights
  • icon Society portal
  • v
  • t
  • e

إن التحيز ضد الأطفال أو الشباب هو تحيز أو تحامل ضد الأطفال أو الشباب. [1] [2] وقد تم تعريفه على أنه "السلطة التي يتمتع بها البالغون على الأطفال"، أو إساءة استخدامها، [2] بالإضافة إلى "التحيز والتمييز المنهجي المصاحب ضد الشباب"، [3] و"التحيز تجاه البالغين... والإدمان الاجتماعي على البالغين، بما في ذلك أفكارهم وأنشطتهم ومواقفهم".

ويقال إن هذه الظاهرة تؤثر على الأسر والمدارس وأنظمة العدالة والاقتصاد، بالإضافة إلى مجالات أخرى من المجتمع. ويُنظر إلى تأثيراتها على نطاق واسع على أنها سلبية، باستثناء الحالات المتعلقة بحماية الطفل والعقد الاجتماعي الشامل . [4] وقد حدثت مؤخرًا زيادة في دراسة النزعة إلى الرشد في مجالات التعليم وعلم النفس والمشاركة المدنية والتعليم العالي وغير ذلك، مع مساهمات من أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية . [5]

التعاريف والمصطلحات

أصل

وفقًا لأحد الكتاب، "تم استخدام مصطلح "البلوغ" بشكل مختلف منذ أربعينيات القرن التاسع عشر على الأقل، عندما تم استخدامه لوصف سمات حيوان ينضج بشكل أسرع من المتوقع". [6] والأكثر شيوعًا في الاستخدام الحالي، استخدم الكلمة باترسون دو بوا في عام 1903، [7] بمعنى مشابه إلى حد كبير للمعنى الذي استخدمه جاك فلاشر في مقال صحفي بعد خمسة وسبعين عامًا.

في فرنسا في ثلاثينيات القرن العشرين، تم استخدام نفس الكلمة لموضوع مختلف تمامًا، حيث وصف المؤلف حالة حيث يمتلك الطفل "جسدًا وروحًا" مثل البالغين:

صبي يبلغ من العمر 12 عامًا وفتاة تبلغ من العمر 13 عامًا يتمتعان بروح وشخصية البالغين... تم وضعهما في مؤسسات بسبب السرقة والدعارة. تؤدي أشكال التبكير هذه إلى صعوبات لدى الفرد ويجب التعرف عليها في وقت مبكر من نمو الفرد. [8]

وقد حل محل استخدام هذه الكلمة في فرنسا في ثلاثينيات القرن العشرين مقال في إحدى المجلات الأمريكية في أواخر سبعينيات القرن العشرين اقترح أن النزعة إلى الرشد هي إساءة استخدام السلطة التي يتمتع بها البالغون على الأطفال. وقد حدد المؤلف أمثلة ليس فقط في الآباء ولكن أيضًا في المعلمين والمعالجين النفسيين ورجال الدين والشرطة والقضاة وهيئات المحلفين. [2]

الاستخدام

في عام 1995، عرّف جون بيل النزعة إلى الرشد بأنها "سلوكيات ومواقف تستند إلى افتراضات مفادها أن البالغين أفضل من الشباب، وأنهم مخولون بالتصرف مع الشباب دون موافقة". [9] [10] وفي عام 2016، أطلق عليها آدم فليتشر "إدمانًا على مواقف وأفكار ومعتقدات وأفعال البالغين". [11] تُستخدم النزعة إلى الرشد بشكل شائع لوصف أي تمييز ضد الشباب، وأحيانًا يتم تمييزها عن التمييز على أساس السن ، والذي هو ببساطة تحيز على أساس السن، على الرغم من أنه يشير عادةً إلى التحيز ضد كبار السن، وليس ضد الشباب على وجه التحديد. وقد قيل إن النزعة إلى الرشد، المرتبطة بنظرة إلى الذات تتاجر في رفض واستبعاد ذاتية الطفل، كانت موجودة دائمًا في الثقافة الغربية. [12]

يقترح فليتشر [4] أن النزعة إلى الرشد لها ثلاثة تعبيرات رئيسية في المجتمع:

  • النزعة إلى النضج السلوكي: المشاعر والافتراضات والمعتقدات الشخصية التي تشكل مواقف الشخص تجاه الشباب. ويطلق على هذا أيضًا النزعة إلى النضج الداخلي .
  • البلوغ الثقافي: المواقف المشتركة، بما في ذلك المعتقدات والعادات، التي تعزز افتراض أن البالغين متفوقون على أي شخص لا يتم تحديده على أنه بالغ، لمجرد سنه. ويسمى هذا أيضًا البلوغ الاجتماعي .
  • النزعة البنيوية إلى الرشد: تطبيع وشرعنة الديناميكيات التاريخية والثقافية والمؤسسية والشخصية التي تصب في مصلحة البالغين بشكل روتيني في حين تنتج نتائج سلبية تراكمية ومزمنة للشباب. ويشار إلى هذا أيضًا بالنزعة المؤسسية إلى الرشد .

توصلت دراسة أجراها معهد منع الأزمات حول انتشار النزعة إلى التطرف إلى وجود عدد متزايد من المنظمات المحلية التي تخدم الشباب وتعالج هذه القضية. [13] على سبيل المثال، يصف برنامج محلي (شباب معًا) في أوكلاند ، كاليفورنيا ، تأثير النزعة إلى التطرف، الذي "يعيق نمو الشباب، وخاصة احترامهم لذاتهم وقيمتهم الذاتية، والقدرة على تكوين علاقات إيجابية مع البالغين المهتمين، أو حتى رؤية البالغين كحلفاء"، على موقعهم على الإنترنت. [14]

لقد تم استخدام مصطلح النزعة إلى الرشد لوصف اضطهاد الأطفال والشباب من قبل البالغين، والذي يُنظر إليه على أنه يتمتع بنفس بُعد القوة في حياة الشباب مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. [15] عندما يتم استخدامه بهذا المعنى، فهو تعميم للنزعة الأبوية ، التي تصف قوة جميع البالغين بدلاً من الذكور البالغين فقط، ويمكن ملاحظته في معاملة الأطفال والشباب كأطفال. تم اقتراح رهاب الأطفال (الخوف من الأطفال) ورهاب الشباب (الخوف من الشباب) كسابقات للنزعة إلى الرشد. [16]

مصطلحات مشابهة

وقد تم اقتراح مصطلحات مثل امتياز البالغين، وحكم البالغين، ومركزية البالغين كأوصاف لجوانب أو أشكال معينة من مركزية البالغين. [17]

تصف جمعية حقوق الشباب الوطنية التمييز ضد الشباب بأنه تمييز على أساس السن ، حيث تأخذ هذه الكلمة على أنها أي شكل من أشكال التمييز ضد أي شخص بسبب سنه. يعتقد أنصار استخدام مصطلح "التمييز على أساس السن" لهذه القضية أيضًا أنه يجعل قضية مشتركة مع كبار السن الذين يكافحون ضد شكلهم الخاص من التمييز على أساس السن. [18] ومع ذلك، فإن منظمة وطنية تسمى Youth On Board ترد على هذا على أساس معنى مختلف لـ "التمييز على أساس السن"، بحجة أن "معالجة السلوك الراشد من خلال تسميته بالتمييز على أساس السن هو تمييز ضد الشباب في حد ذاته". [19]

الأسباب

في مقالته الرائدة عام 1978، يقول فلاشر إن الرشد يولد من الاعتقاد بأن الأطفال أدنى، ويقول إنه يمكن أن يتجلى في الرعاية المفرطة، أو التملك، أو التقييد المفرط، وكلها موجهة بوعي أو بغير وعي نحو السيطرة المفرطة على الطفل. [20] ارتبط الرشد بالإسقاط النفسي والانقسام ، وهي العملية التي "ينسب فيها الشخص الذي لديه القوة مادته الجنسية والعدوانية اللاواعية وغير المحلولة" إلى الطفل - "الجانب المظلم والجانب المشرق ... ومن هنا انقسام الطفل الإلهي / الطفل الناقص" [21] .

اقترح علماء اللاهوت هيذر إيتون وماثيو فوكس أن "البلوغية تنبع من قمع البالغين للطفل الداخلي". [22] وذكر جون هولت ، "قد يبدأ فهم البلوغية في تفسير ما أعنيه عندما أقول إن الكثير مما يُعرف بفن الأطفال هو اختراع للبالغين". [23] ويبدو أن هذا المنظور مدعوم من قبل مايا أنجيلو ، التي قالت:

إننا جميعًا مبدعون، ولكن بحلول الوقت الذي نبلغ فيه الثالثة أو الرابعة من العمر، يكون شخص ما قد أخرج إبداعنا من عقولنا. يسكت بعض الناس الأطفال الذين يبدأون في سرد ​​القصص. يرقص الأطفال في مهودهم، ولكن هناك من يصر على أن يجلسوا ساكنين. وبحلول الوقت الذي يبلغ فيه المبدعون العاشرة أو الثانية عشرة من العمر، فإنهم يرغبون في أن يكونوا مثل أي شخص آخر. [24]

دليل على البلوغ

أجرى تحالف حقوق الأطفال في إنجلترا والمكتب الوطني للأطفال استطلاع رأي في عامي 2006/2007، سأل فيه 4060 طفلاً وشابًا عما إذا كانوا قد تعرضوا لمعاملة غير عادلة على أساس معايير مختلفة (العرق، والعمر، والجنس، والتوجه الجنسي، وما إلى ذلك). وأفاد ما مجموعه 43% من الشباب البريطانيين الذين شملهم الاستطلاع أنهم تعرضوا للتمييز على أساس أعمارهم، وهو ما يزيد بشكل كبير عن فئات أخرى من التمييز مثل الجنس (27%)، أو العرق (11%)، أو التوجه الجنسي (6%). [25]

تصنيف

بالإضافة إلى فليتشر، [4] حدد خبراء آخرون أشكالًا متعددة من البلوغ، وقدموا تصنيفًا يتضمن الفئات المذكورة أعلاه من البلوغ الداخلي، [26] والبلوغ المؤسسي، [27] والبلوغ الثقافي، وأشكال أخرى.

النضج الداخلي

في منشور نشرته مؤسسة WK Kellogg ، يؤكد باري تشيكواي، أستاذ جامعة ميشيغان، أن النزعة الداخلية للبالغين تجعل الشباب "يتساءلون عن شرعيتهم، ويشككون في قدرتهم على إحداث فرق" ويديم "ثقافة الصمت" بين الشباب. [28]

"إن النضج الجنسي يقنعنا كأطفال بأن الأطفال لا قيمة لهم حقاً"، هذا ما جاء في دراسة استقصائية، "ويصبح من المهم للغاية بالنسبة لنا [الأطفال] أن نحظى بموافقة الكبار وأن نكون "على علاقة طيبة" معهم، حتى ولو كان ذلك يعني خيانة إخواننا الأطفال. ويؤدي هذا الجانب من النضج الجنسي المتأصل إلى مثل هذه الظواهر، مثل الوشاية بإخوتنا أو أن نكون "المفضلين لدى المعلم"، على سبيل المثال لا الحصر".

تشمل الأمثلة الأخرى للبلوغ الداخلي العديد من أشكال العنف المفروضة على الأطفال والشباب من قبل البالغين الذين يعيشون من جديد العنف الذي واجهوه عندما كانوا شبابًا، مثل العقوبة البدنية ، والاعتداء الجنسي ، والإساءة اللفظية ، والحوادث المجتمعية التي تشمل سياسات المتجر التي تحظر على الشباب زيارة المتاجر دون وجود بالغين، والشرطة أو المعلمين أو الآباء الذين يطاردون الشباب من المناطق دون سبب وجيه. [9]

الرشد المؤسسي

قد تكون النزعة إلى الرشد المؤسسي واضحة في أي حالة من حالات التحيز النظامي ، حيث يتم فرض قيود أو مطالب رسمية على الأشخاص لمجرد صغر سنهم. تعمل السياسات والقوانين والقواعد والهياكل التنظيمية والإجراءات المنهجية كل منها كآليات للاستفادة من النزعة إلى الرشد وإدامتها وغرسها في جميع أنحاء المجتمع. غالبًا ما يتم تعزيز هذه القيود من خلال القوة البدنية أو الإكراه أو تصرفات الشرطة وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها معايير مزدوجة. [29] يُنظر إلى هذه المعاملة بشكل متزايد على أنها شكل من أشكال حكم كبار السن . [30] [31]

قد تشمل المؤسسات التي تديم ظاهرة الرشد القطاعات الائتمانية والقانونية والتعليمية والطائفية والدينية والحكومية في المجتمع. وقد حددت أدبيات العلوم الاجتماعية ظاهرة الرشد باعتبارها "في سياق التفاوت الاجتماعي وقمع الأطفال، حيث يُحرم الأطفال من حقوقهم الإنسانية ويصبحون ضحايا غير متناسبين لسوء المعاملة والاستغلال". [32]

قد تكون النزعة المؤسسية الناضجة موجودة في:

وكذلك القضايا القانونية التي تؤثر على مرحلة المراهقة والمؤسسات الكلية .

النضج الثقافي

إن النزعة الثقافية إلى النضج هي شكل أكثر غموضًا، ومع ذلك فهي أكثر انتشارًا، من أشكال " التمييز أو عدم التسامح تجاه الشباب". [36] ويمكن القول إن أي تقييد أو استغلال للأشخاص بسبب شبابهم، بدلاً من قدرتهم أو فهمهم أو قدرتهم، يعتبر تحيزًا إلى النضج. وغالبًا ما تُعزى هذه القيود إلى التعبيرات الملطفة التي تُمنح للبالغين على أساس العمر وحده، مثل "الحكم الأفضل" أو "حكمة العمر". وتعليقًا على ذلك، يقول محرر مجلة تربية الأطفال: "في معظم الأحيان، يتحدث الناس بشكل مختلف مع الأطفال عن البالغين، وغالبًا ما يتصرفون بشكل مختلف أيضًا". [37]

نتائج

التقسيم الطبقي الاجتماعي

يُعترف بشكل متزايد بالتمييز على أساس السن باعتباره شكلاً من أشكال التعصب في البيئات الاجتماعية والثقافية في جميع أنحاء العالم. ويعترف عدد متزايد من المؤسسات الاجتماعية بمواقف الأطفال والمراهقين باعتبارهم مجموعة أقلية مضطهدة . [38] ويحتشد العديد من الشباب ضد الأساطير الراشدة المنتشرة عبر وسائل الإعلام الجماهيرية من سبعينيات القرن العشرين وحتى تسعينياته. [39] [40]

أظهرت الأبحاث التي تم تجميعها من مصدرين (دراسة أجرتها جامعة كورنيل على مستوى البلاد، ودراسة أجرتها جامعة هارفارد حول الشباب) أن التقسيم الطبقي الاجتماعي بين الفئات العمرية يسبب التنميط والتعميم؛ على سبيل المثال، الأسطورة التي تروج لها وسائل الإعلام بأن جميع المراهقين غير ناضجين وعنيفين ومتمردين. [41] يزعم معارضو النزعة إلى الرشد أن هذا أدى إلى زيادة عدد الشباب والأكاديميين والباحثين وغيرهم من البالغين الذين يتجمعون ضد النزعة إلى الرشد والتمييز على أساس السن، مثل تنظيم برامج تعليمية، والاحتجاج على البيانات، وإنشاء منظمات مكرسة لنشر المفهوم ومعالجته. [42]

في الوقت نفسه، تظهر الأبحاث أن الشباب الذين يكافحون ضد النزعة إلى الرشد داخل المنظمات المجتمعية لديهم معدل تأثير مرتفع على الوكالات المذكورة، وكذلك على أقرانهم، والبالغين الذين يعملون معهم، والمجتمع الأكبر الذي تنتمي إليه المنظمة. [43]

الاستجابات الثقافية

قد يكون هناك العديد من الآثار السلبية للبلوغ، بما في ذلك رهاب الأبناء والفجوة المتزايدة بين الأجيال . تتخذ الاستجابة الاجتماعية التفاعلية للبلوغ شكل حركة حقوق الأطفال ، التي يقودها الشباب الذين يضربون ضد استغلالهم في عملهم. يتم استخدام العديد من المنافذ الشعبية للإضراب ضد البلوغ، وخاصة الموسيقى والأفلام. بالإضافة إلى ذلك، استجابت العديد من جهود التغيير الاجتماعي التي يقودها الشباب بشكل متأصل للبلوغ، وخاصة تلك المرتبطة بنشاط الشباب ونشاط الطلاب ، حيث ناضل كل منهما في جوانبه الخاصة مع آثار البلوغ المؤسسي والثقافي. [42]

التطورات الأكاديمية

لقد قام عدد متزايد من المؤسسات الحكومية والأكاديمية والتعليمية في جميع أنحاء العالم بإنشاء سياسات وإجراء دراسات وإنشاء منشورات تستجيب للعديد من التلميحات والآثار المترتبة على النزعة إلى الرشد. يمكن القول إن الكثير من أعمال الباحثة الشهيرة مارغريت ميد كانت استجابة للنزعة إلى الرشد. [44] يشمل الباحثون الحاليون الذين يحلل عملهم آثار النزعة إلى الرشد عالم الاجتماع مايك ماليس [45] والمنظر النقدي هنري جيرو . كما تمت معالجة الموضوع مؤخرًا في أدبيات علم النفس التحرري . [46]

معالجة مشكلة التطرف لدى البالغين

يُقال عن أي عرض غير حي أو حي للبلوغ أنه "بالغ". وقد يشمل ذلك السلوكيات أو السياسات أو الممارسات أو المؤسسات أو الأفراد. وهو قانوني في معظم البلدان تجاه الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا.

اقترح المربي جون هولت أن تعليم البالغين عن النزعة إلى الرشد هو خطوة حيوية لمعالجة آثار النزعة إلى الرشد، [47] وهناك منظمة واحدة على الأقل [48] ومنهج دراسي واحد [49] يقومان بذلك. كما أنشأ العديد من المربين مناهج دراسية تسعى إلى تعليم الشباب عن النزعة إلى الرشد أيضًا. [50] حاليًا، تشمل المنظمات التي تستجيب للآثار السلبية للنزعة إلى الرشد الأمم المتحدة، التي أجرت قدرًا كبيرًا من الأبحاث [51] بالإضافة إلى إدراك الحاجة إلى مكافحة النزعة إلى الرشد من خلال السياسات والبرامج. تحتوي اتفاقية حقوق الطفل على مواد معينة (5 و12) ملتزمة بشكل خاص بمكافحة النزعة إلى الرشد. [ بحاجة لمصدر ] وقد فعلت منظمة هيومن رايتس ووتش الدولية الشيء نفسه. [52]

وتقبل الممارسة الشائعة مشاركة صوت الشباب وتشكيل شراكات بين الشباب والبالغين كخطوات أساسية لمقاومة النزعة إلى الرشد. [53]

تتضمن بعض الطرق لتحدي النزعة نحو البالغين أيضًا البرمجة التي يقودها الشباب والمشاركة في المنظمات التي يقودها الشباب . هاتان طريقتان لتصعيد الأطفال واتخاذ إجراءات لكشف التحيز تجاه البالغين. تسمح البرمجة التي يقودها الشباب بسماع أصوات الشباب وأخذها في الاعتبار. [54] يمكن أن يساعد التحكم في استقلاليتهم الأطفال على التحكم في حياتهم الجنسية أيضًا. يؤدي الابتعاد عن إطار النزعة نحو البالغين إلى الابتعاد عن فكرة أن الأطفال غير قادرين على التعامل مع المعلومات حول الجنس وحياتهم الجنسية. إن قبول أن الأطفال مستعدون لتعلم المزيد عن أنفسهم سيقلل من كمية المعلومات المضللة التي ينشرها لهم أقرانهم ويسمح لهم بتلقي معلومات دقيقة من الأفراد المتعلمين حول هذا الموضوع. [55]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ فليتشر، أ. (2015). مواجهة النزعة الجنسية لدى البالغين . أولمبيا، واشنطن: دار نشر كومن أكشن.
  2. ^ abc Flasher, J. (1978). "Adultism". Adolescence . 13 (51): 517–523. PMID  735921.
  3. ^ J. Gregoire / CM Jungers، رفيق المستشار (2007) ص. 65
  4. ^ abc فليتشر2013
  5. ^ "تابو: مجلة الثقافة والتعليم، المجلد 22، العدد 1، ربيع 2024: 22.1". دار كادو جاب للنشر. 10 مارس 2024. تم الاسترجاع في 31 مارس 2024. إصدار خاص عن النزعة الجنسية لدى البالغين
  6. ^ فليتشر، آدم إف سي (ربيع 2024) "مستقبل بلا تطرف"، تابو؛ المجلد 22 ، العدد 1: 61-70.
  7. ^ دو بوا، باترسون (1903). دراسة الطفل بجانب الموقد: فن أن تكون عادلاً ولطيفًا. دود، ميد وشركاه. ص 17.
  8. ^ كوربون، ب. (1933). "البلوغ العقلي والنمو المبكر للشخصية". الحوليات الطبية النفسية . 87 : 355-362.
  9. ^ ab Bell, John (March 1995). "Understanding Adultism: A Major Obstacle to Developing Positive Youth-Adult Relationships" (PDF) . YouthBuild USA – via Sacramento County Office of Education.
  10. ^ جونج، جينيفر؛ رايت، دانا (سبتمبر 2007). "سياق القوة: الشباب كمقيّمين". المجلة الأمريكية للتقييم . 28 (3): 327-333. doi :10.1177/1098214007306680. S2CID  143435849.
  11. ^ فليتشر، آدم. "البلوغية". معهد فريتشايلد . مؤرشف من الأصل في 2021-01-24.
  12. ^ ديفيد كينيدي، صحة الكائن (2006) ص 67
  13. ^ تيت، توماس ف. وكوباس، راندال ل. (ربيع 2003) "الإصرار أو التجنيد؟: النزعة إلى الرشد مقابل مناخات التميز"، استعادة الأطفال والشباب: مجلة التدخلات القائمة على القوة، المجلد 12 العدد 1. ص 40-45.
  14. ^ Youth Together Glossary Archived June 23, 2007, at the Wayback Machine . Youth Together. Retrieved 4/1/2008.
  15. ^ روش، جيريمي (نوفمبر 1999). "الأطفال: الحقوق والمشاركة والمواطنة". الطفولة . 6 (4): 475-493. doi :10.1177/0907568299006004006. S2CID  144444977.
  16. ^ فليتشر، أ. (2006) دليل صوت شباب واشنطن أوليمبيا، واشنطن: كومن أكشن.
  17. ^ Bonnichsen, Sven. "ثلاثة أنواع من تحرير الشباب: المساواة بين الشباب، وقوة الشباب، وثقافة الشباب". الرابطة الوطنية لحقوق الشباب. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2011. تم الاسترجاع في 4 يناير 2011 .
  18. ^ مدونة Alex Koroknay-Palicz مؤرشفة في 23 مايو 2006، على موقع Wayback Machine . تم استرجاعها في 20 يوليو 2008.
  19. ^ يونغ، ك. وسزاما، ج. (2006) 15 نقطة لإشراك الشباب بنجاح في صنع القرار. بوسطن: الشباب على متن الطائرة.
  20. ^ Flasher, J. (1978) "Adultism." Adolescence 13(51) Fal 1978, 521.
  21. ^ كينيدي، ص 64
  22. ^ Eaton, H & Fox, M. "الفصل العاشر: الروح المتعالية: تكريم الطفل والدين". في Cavoukian, R. (محرر) & Olfman, S. (محرر). (2006). تكريم الطفل: كيف نحول هذا العالم . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر Praeger/مجموعة نشر Greenwood.
  23. ^ هولت، ج. (محرر) علم طفلك بنفسك: كتاب جون هولت للتعليم المنزلي . دار بيرسيوس للنشر.
  24. ^ Iraki, XN; Mukurima, Muriuki. "Kenya Times News, Opinion--Education new vehicle of a class society". مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2007. تم الاسترجاع في 2007-03-21 .
  25. ^ ويلو، سي، فرانكلين، أيه، وشاو، سي (2007). الوفاء بالتزامات اتفاقية حقوق الطفل في إنجلترا. رسائل الأطفال والشباب إلى الحكومة. DCSF.
  26. ^ Get The Word Out! تم أرشفته في 2007-09-26 على موقع Wayback Machine جيني سازاما (2004). ص. 12
  27. ^ هيرنانديز، د. و رحمان، ب. (المحرران). (2002) استعمار هذا!: الشابات الملونات حول النسوية اليوم . سيل برس
  28. ^ البالغون كحلفاء محفوظ في 26 سبتمبر 2007، على موقع واي باك مشين (1998) مؤسسة دبليو كيه كيلوج. تم استرجاعه في 1/4/2008.
  29. ^ ماليز، م. (1997) تأطير الشباب: عشر خرافات حول الجيل القادم. "لقد حكمت المحاكم صراحة بأن صناع السياسات قد يفرضون مسؤوليات وعقوبات على الشباب الأفراد كما لو كانوا بالغين في نفس الوقت الذي تلغي فيه القوانين والسياسات حقوق المراهقين بشكل جماعي كما لو كانوا أطفالاً".
  30. ^ برنامج "إفطار مونيتور" مع جيمس كارفيل وستانلي جرينبيرج "هذه ليست حرباً طبقية، بل هي حرب أجيال. لقد أعلنت هذه الإدارة وكبار الأثرياء الحرب على الشباب. هذه هي الحرب الحقيقية التي تدور هنا. وهذه هي الحرب التي يجب أن نتحدث عنها". - جيمس كارفيل
  31. ^ Gatto, JT (2002) The Underground History of American Education Archived December 10, 2006, at the Wayback Machine "الأطفال الذين يُسمح لهم بتحمل المسؤولية وإعطائهم دورًا جادًا في العالم الأكبر هم دائمًا متفوقون على أولئك الذين يُسمح لهم فقط باللعب والسلبية. في سن الثانية عشرة، حصل الأدميرال فاراغوت على قيادته الأولى."
  32. ^ لومباردو، لوسيان؛ بولونكو، كارين أ. "المساهمات متعددة التخصصات في الوقاية من إساءة معاملة الأطفال". المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية متعددة التخصصات . 4 (12): 89-112. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03 . تم الاسترجاع في 2016-05-20 .
  33. ^ كما يُنظَر إلى التمييز المؤسسي باعتباره عنفاً بنيوياً . انظر كيلي، ب. "القتال من أجل الأمل" (1984) للحصول على أدلة محددة على النزعة المؤسسية إلى الرشد في مجال الرعاية الصحية، والتي تم تحديدها باعتبارها عنفاً بنيوياً. "إن ثلث سكان البلدان النامية البالغ عددهم 2000 مليون نسمة يعانون من الجوع أو سوء التغذية. ويموت خمسة وعشرون في المائة من أطفالهم قبل بلوغهم سن الخامسة... وأقل من عشرة في المائة من الأطفال الخمسة عشر مليوناً الذين ماتوا هذا العام كانوا قد تلقوا التطعيم ضد أكثر ستة أمراض شيوعاً وخطورة بين الأطفال. ويتكلف تطعيم كل طفل ثلاثة جنيهات إسترلينية لكل طفل. ولكن عدم القيام بذلك يكلفنا خمسة ملايين حياة سنوياً. وهذه أمثلة كلاسيكية للعنف البنيوي ".
  34. ^ جيروكس، هـ. استعادة التعليم العالي: العرق والشباب وأزمة الديمقراطية في عصر ما بعد الحقوق المدنية (2004).
  35. ^ Breeding, J. (nd) هل يوجد اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه؟ خدعة الريتالين، صن ريفر، أوريجون: مشروع الطفل الطبيعي.
  36. ^ فليتشر، ~ آدم إف سي (2016-02-05). "الثقافة الناضجة". معهد فريتشايلد . تم الاسترجاع في 2021-03-19 .
  37. ^ معاملة الأطفال على قدم المساواة. رايت، ج. مجلة النهضة الجديدة (2001).
  38. ^ (2006) 15 نقطة لإشراك الشباب بنجاح في صنع القرار. بوسطن: الشباب على متن الطائرة. ص 95.
  39. ^ (2004) "صنع الفضاء - صنع التغيير: لمحات عن المنظمات التي يقودها الشباب والمنظمات التي يقودها الشباب". مركز استراتيجية الحركة. ص 17. تم الاسترجاع في 7/9/2007.
  40. ^ جيروكس، هـ. "الجيل المهجور: الديمقراطية وراء ثقافة الخوف" (2003).
  41. ^ (2006) 15 نقطة لإشراك الشباب بنجاح في صنع القرار. بوسطن: الشباب على متن الطائرة. ص 94.
  42. ^ ab (2006) 15 نقطة لإشراك الشباب بنجاح في صنع القرار. بوسطن: الشباب على متن الطائرة. ص 92.
  43. ^ Zeldin, S, Kusgen-McDaniel, A, & Topitzes, D. "الشباب في صنع القرار: دراسة حول تأثير الشباب على البالغين والمنظمات" محفوظ في 19 أغسطس 2006، على موقع واي باك مشين (2001).
  44. ^ ميتشل، ليزا م. (ربيع 2006). "التركيز على الطفل؟ التفكير النقدي في رسومات الأطفال كطريقة بحث بصرية". مراجعة الأنثروبولوجيا البصرية . 22 (1): 68. doi :10.1525/var.2006.22.1.60.
  45. ^ تشو، جولي (خريف 1997). "التنقل في بيئة وسائل الإعلام: كيف يطالب الشباب بمكان من خلال المجلات". العدالة الاجتماعية . 24 (3): 71-85. JSTOR  29767022.
  46. ^ واتس، رودريك جيه؛ فلاناغان، كونستانس (أغسطس 2007). "دفع حدود المشاركة المدنية للشباب: منظور علم النفس التنموي والتحرري". مجلة علم النفس المجتمعي . 35 (6): 779-792. doi :10.1002/jcop.20178.
  47. ^ هولت، ج. (2003) قم بتدريس كتابك الخاص من دار برسيوس للنشر.
  48. ^ "شباب على متن الطائرة - ماساتشوستس". youthonboard .
  49. ^ كريتون، أ. وكيفيل، ب. (1992) مساعدة المراهقين على وقف العنف: دليل عملي للمستشارين والمعلمين والآباء هانتر هاوس.
  50. ^ ميلر-ماكليمور، ب. (2003) دع الأطفال يأتون: إعادة تصور الطفولة من منظور مسيحي جوزي باس.
  51. ^ القدرات المتطورة للطفل اليونيسيف. (2005)
  52. ^ الفرق بين الشباب والبالغين هيومن رايتس ووتش على الانترنت.
  53. ^ (nd) موارد الكبار موقع مشروع Freechild.
  54. ^ "البلوغية". معهد فريتشايلد . 22 ديسمبر 2015.
  55. ^ "دعونا نتحدث عن الجنس – TAASA". مؤرشف من الأصل في 2016-10-24 . تم الاسترجاع 2016-05-05 .[ مطلوب مصدر أفضل ]
ابحث عن adultism في ويكاموس، القاموس الحر.
  • بيل، ج. (بدون تاريخ) فهم النزعة إلى النضج: مفتاح لتطوير علاقات إيجابية بين الشباب والبالغين. محفوظ في 12 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين أوليمبيا، واشنطن: مشروع فري تشايلد.
  • النزعة إلى الرشد وجذور الاستبداد
  • فيلاسكيز، جيه. وغارين-جونز، إم. (2003) "البلوغ والكفاءة الثقافية". صوت الأطفال، رابطة رعاية الطفل الأمريكية. يناير/فبراير 2003.
  • وحدة حول العنصرية من SocialJusticeEducation.org، والتي كانت تقع في الأصل في جامعة كريتون .
  • تيت، ت. (2003). "الإصرار أم التجنيد؟ النزعة إلى الرشد مقابل مناخات التميز". استعادة الأطفال والشباب . 12 (1): 40-46.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adultism&oldid=1239336735"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate