الأدب في العصور الوسطى

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "الأدب في العصور الوسطى" - الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( سبتمبر 2019 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

الأدب في العصور الوسطى وعصر النهضة
العصور الوسطى المبكرة
مسألة روما مسألة فرنسا مسألة بريطانيا بيزنطي
العصور الوسطى
العبرية الفارسية عربي حسب القرن العاشر الحادي عشر 12 13 14
النهضة الأوروبية
القرن الخامس عشر
بوابة الأدب
ف ت هـ

تاريخ الأدب حسب العصر
قديم ( مجموعات )
العصر البرونزي مصرية قديمة الأكادية العيلامي هاتيك حثى هورو-أورارتي لوويان ليديا السومرية أوغاريت كلاسيكي اليونانية القديمة العبرية القديمة اللغة البراكريتية القديمة الآرامية الصينية الكلاسيكية اللاتينية الكلاسيكية البارثيين الفريجي الفارسية القديمة اللغة التاميلية القديمة السنسكريتية السريانية
العصور الوسطى المبكرة
عربي الأرمنية بكتريا اليونانية البيزنطية قبطية غاندهاري براكريت الجعزية جورجي اليابانية كانادا ماهاراشترا براكريت ما قبل المغول البدائيين الكنيسة السلافية القديمة الإنجليزية القديمة اللغة الألمانية القديمة اللغة الخميرية القديمة اللغة الملايوية القديمة اللغة التركية القديمة اللغة النوردية بالي سابايك ساكا صغديا التيلجو التبتية توخاريا الويلزية
العصور الوسطى حسب القرن
العاشر الحادي عشر 12 13 14
العصر الحديث المبكر حسب القرن
15 السادس عشر 17
الحديث حسب القرن
18 19
المعاصر حسب القرن
20 21
بوابة الأدب
ف ت هـ

الأدب في العصور الوسطى هو موضوع واسع، يشمل بشكل أساسي جميع الأعمال المكتوبة المتاحة في أوروبا وخارجها خلال العصور الوسطى (أي الألف عام من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية حوالي عام 500 بعد الميلاد إلى بداية عصر النهضة في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر أو السادس عشر، حسب البلد). كان أدب هذا الوقت يتألف من كتابات دينية بالإضافة إلى أعمال دنيوية. وكما هو الحال في الأدب الحديث، فهو مجال دراسة معقد وغني، من المقدس تمامًا إلى الدنيوي بشكل مفرط، ويمس جميع النقاط بينهما. غالبًا ما يتم تجميع الأعمال الأدبية حسب مكان المنشأ واللغة والنوع.

خارج أوروبا، تمت كتابة الأدب في العصور الوسطى باللغة الإثيوبية ، والسريانية ، والقبطية ، واليابانية ، والصينية ، والعربية ، بالإضافة إلى العديد من اللغات الأخرى.

في أوروبا الغربية، كانت اللاتينية هي اللغة الشائعة للكتابة في العصور الوسطى، حيث كانت اللاتينية هي لغة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، التي سيطرت على أوروبا الغربية والوسطى ، وحيث كانت الكنيسة المصدر الوحيد للتعليم تقريبًا. وكانت هذه هي الحال حتى في بعض أجزاء أوروبا التي لم يتم ترجمتها إلى اللاتينية أبدًا.

في أوروبا الشرقية ، أدى تأثير الإمبراطورية الرومانية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية إلى جعل اللغة اليونانية واللغة السلافية الكنسية القديمة اللغات المكتوبة السائدة.

في أوروبا، استخدم عامة الناس لهجاتهم المحلية الخاصة . ومن الأمثلة المعروفة حتى يومنا هذا، ملحمة بيوولف الإنجليزية القديمة ، وقصيدة نيبيلونجن الألمانية العليا الوسطى ، وقصيدة ديجينيس أكريتاس اليونانية في العصور الوسطى ، وحكاية حملة إيغور السلافية القديمة ، وقصيدة شانسون دي رولاند الفرنسية القديمة . وعلى الرغم من أن الإصدارات الباقية من هذه الملاحم تعتبر عمومًا أعمال شعراء فرديين (ولكن مجهولين )، فلا شك أنها تستند إلى التقاليد الشفوية القديمة لشعوبها. وقد نجت التقاليد السلتية في ملحمة ماري دو فرانس ، وملحمة مابينوجيون ، ودورة الملك آرثر . وقد نجت مجموعة أخرى من الأدب العامي في الأدب الإسكندنافي القديم وبشكل أكثر تحديدًا في أدب الملاحم في أيسلندا .

هناك قدر كبير من الأدب في العصور الوسطى مجهول المؤلف . وهذا ليس فقط بسبب عدم وجود وثائق من فترة معينة، ولكن أيضًا بسبب تفسير دور المؤلف الذي يختلف اختلافًا كبيرًا عن التفسير الرومانسي للمصطلح المستخدم اليوم. غالبًا ما كان المؤلفون في العصور الوسطى يحترمون بشدة الكتاب الكلاسيكيين وآباء الكنيسة وكانوا يميلون إلى إعادة سرد وتجميل القصص التي سمعوها أو قرأوها بدلاً من اختراع قصص جديدة. وحتى عندما فعلوا ذلك، غالبًا ما ادعوا أنهم ينقلون شيئًا من مؤلف بدلاً من ذلك. من وجهة النظر هذه، بدت أسماء المؤلفين الأفراد أقل أهمية بكثير، وبالتالي لم تُنسب العديد من الأعمال المهمة أبدًا إلى أي شخص محدد.

كانت الأعمال اللاهوتية هي الشكل السائد للأدب الذي كان موجودًا عادةً في المكتبات خلال العصور الوسطى. وكان رجال الدين الكاثوليك هم المركز الفكري للمجتمع في العصور الوسطى، وكانت أدبياتهم هي التي تم إنتاجها بكميات كبيرة.

لقد بقيت من هذه الفترة الزمنية أعداد لا حصر لها من الترانيم ( الطقسية وغير الطقسية). لم تكن الطقوس نفسها في شكل ثابت ، وكانت العديد من كتب القداس المتنافسة تحدد مفاهيم فردية لنظام القداس . كتب علماء الدين مثل أنسيلم كانتربري وتوما الأكويني وبيير أبلارد أطروحات لاهوتية وفلسفية مطولة ، في محاولة غالبًا للتوفيق بين تعاليم المؤلفين الوثنيين اليونانيين والرومانيين وعقائد الكنيسة. كما تمت كتابة سير القديسين ، أو "حياة القديسين"، بشكل متكرر، كتشجيع للمؤمنين وتحذير للآخرين.

وصلت الأسطورة الذهبية لجاكوبس دي فوراجيني إلى شعبية كبيرة لدرجة أنه في وقتها قيل إنها كانت تُقرأ أكثر من الكتاب المقدس . كان فرانسيس الأسيزي شاعرًا غزير الإنتاج، وكثيرًا ما كتب أتباعه الفرنسيسكان الشعر بأنفسهم كتعبير عن تقواهم. Dies Irae و Stabat Mater هما اثنتان من أقوى القصائد اللاتينية حول الموضوعات الدينية. كان الشعر الجولياردي (مقاطع من أربعة أسطر من الشعر الساخر) شكلًا فنيًا يستخدمه بعض رجال الدين للتعبير عن المعارضة. كانت الكتابة الدينية الوحيدة المنتشرة التي لم ينتجها رجال الدين هي مسرحيات الغموض : نشأت من إعادة تمثيل بسيطة لمشهد توراتي واحد، وأصبحت كل مسرحية غامضة تعبيرًا لقرية عن الأحداث الرئيسية في الكتاب المقدس . غالبًا ما كان نص هذه المسرحيات خاضعًا لسيطرة النقابات المحلية ، وكانت مسرحيات الغموض تُعرض بانتظام في أيام الأعياد المحددة، وغالبًا ما تستمر طوال اليوم وحتى الليل.

خلال العصور الوسطى، أنتج السكان اليهود في أوروبا أيضًا عددًا من الكُتاب البارزين. ويعد موسى بن ميمون ، الذي ولد في قرطبة بإسبانيا ، وراشي ، الذي ولد في تروا بفرنسا ، من أشهر هؤلاء الكُتاب اليهود وأكثرهم تأثيرًا .

لم يتم إنتاج الأدب العلماني في هذه الفترة بنفس كمية الأدب الديني. تستند أقدم الحكايات إلى التقاليد الشفوية: Y Gododdin البريطانية و Preiddeu Annwfn ، جنبًا إلى جنب مع Beowulf و Nibelungenlied الجرمانية . تتعلق بالأساطير أو بعض أحداث القرن السادس، لكن المخطوطات الباقية تعود إلى قرون لاحقة - Y Gododdin من أواخر القرن الثالث عشر، و Preiddu Annwfn من أوائل القرن الرابع عشر، و Beowulf من حوالي عام  1000 ، و Nibelungenlied من القرن الثالث عشر. كان صناع ومؤدي الأغاني من الشعراء (البريطانيين / الويلزيين) والشعراء ( الجرمانيين)، وهم محترفون من النخبة مرتبطون بالبلاط الملكي أو النبيل للإشادة بأبطال التاريخ الأسطوري.

ظهرت الحكايات النثرية لأول مرة في بريطانيا: الفروع الأربعة المعقدة للمابينوجي حول العائلات الأميرية، ولا سيما المناهضة للحرب في موضوعها، والمغامرة الرومانسية كولهوتش وأولوين . ( مابينوجي ليست مثل مابينوجيون ، وهي مجموعة من الحكايات النثرية غير المترابطة، والتي تشمل، مع ذلك، كل من مابينوجي وكوهوتش وأولوين .) تم تجميع هذه الأعمال من التقاليد الشفوية السابقة حوالي عام  1100 .

وفي نفس الوقت تقريبًا، أصبح شعر الحب الغزلي رائجًا في أوروبا. وكان المغنون المتجولون ـ التروبادور والتروفير ـ يكسبون عيشهم من أغاني الحب التي يغنونها باللغات الفرنسية والإسبانية والغاليكية البرتغالية والكتالونية والبروفنسالية واليونانية . وكانت الثقافة الجرمانية تتمتع بتقاليدها الخاصة . وكثيرًا ما تعبر أغاني الحب الغزلي عن الشوق غير المتبادل إلى امرأة مثالية، ولكن هناك أيضًا أوباد (وداع الفجر من قبل العشاق) والأغاني الفكاهية.

وبعد أقدم القصائد الملحمية والحكايات النثرية والروايات الرومانسية، تم صياغة المزيد من القصائد الطويلة - أغاني الإيماءات في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. وقد أشادت هذه القصائد بالفتوحات، كما في أغنية رولان (جزء من أمر فرنسا ) وديجينيس أكريتاس (إحدى أغاني أكريتيك ). وتتعلق تقاليد الرومانسية الفروسية المختلفة إلى حد ما بمغامرات حول العجائب والحب والفروسية. وهي تحكي عن أمر بريطانيا وأمر روما .

تمتد خيوط الشعر السياسي عبر الفترة من أوائل فترة آرمس برايدين (بريطانيا في القرن العاشر) إلى متمردي جوليارد في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، الذين كانوا رجال دين مدربين في الكنيسة غير قادرين أو غير راغبين في العمل في الكنيسة.

كانت أدبيات الرحلات شائعة للغاية في العصور الوسطى، حيث كانت القصص الخيالية عن الأراضي البعيدة (المزخرفة أو الزائفة تمامًا في كثير من الأحيان) تسلي مجتمعًا يدعم الرحلات البحرية والتجارة على طول السواحل والأنهار، فضلاً عن الحج إلى وجهات مثل القدس ؛ كانتربري وجلاستونبري في إنجلترا ؛ سانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا. أصبحت حكايات كانتربري لجيفري تشوسر شائعة في نهاية القرن الرابع عشر.

كان أبرز مؤلفي الشعر العلماني اليهودي في العصور الوسطى هما سليمان بن جابيرول ويهودا هاليفي ، وكلاهما كانا أيضًا شاعرين دينيين مشهورين.

في حين أنه من الصحيح أن النساء في العصور الوسطى لم يُمنحن المساواة الكاملة مع الرجال، إلا أن بعض النساء تمكنّ من استخدام مهاراتهن في الكتابة لاكتساب الشهرة. كانت الكتابة الدينية هي السبيل الأسهل - فالنساء اللاتي سيتم تقديسهن لاحقًا كقديسات غالبًا ما نشرن تأملاتهن ورؤاهن وصلواتهن. الكثير مما هو معروف عن النساء في العصور الوسطى معروف من أعمال الراهبات مثل كلير الأسيزي وبريجيت السويدية وكاثرين من سيينا .

ولكن في كثير من الأحيان، كان أصحاب السلطة يعتبرون وجهات النظر الدينية للنساء غير تقليدية، وتوفر الرؤى الصوفية لمؤلفين مثل جوليان من نورويتش ، وميشتيلد من ماغديبورغ ، وهيلديجارد من بينجن نظرة ثاقبة إلى جزء من تجربة العصور الوسطى التي كانت أقل راحة للمؤسسات التي حكمت أوروبا في ذلك الوقت. كما كتبت النساء نصوصًا مؤثرة في المجال العلماني أيضًا - لا تزال تأملات ماري دو فرانس وكريستين دي بيزان حول الحب البلاطي والمجتمع قيد الدراسة للحصول على لمحات من المجتمع في العصور الوسطى.

كانت بعض النساء من رعاة الكتب ومالكات مجموعات كتب مهمة. ومن بين جامعات الكتب من النساء في القرن الخامس عشر أليس تشوسر، دوقة سوفولك ؛ وسيسيلي نيفيل، دوقة يورك ؛ والسيدة مارجريت بوفورت ، كونتيسة ريتشموند وديربي. ربما أكملت السيدة مارجريت بوفورت أيضًا الترجمات كشهادة على تقواها، كما أشار الأسقف الأب جون فيشر في عظة مخصصة لها بعد وفاتها. ^[1]

من أجل التأمل التاريخي الحديث، يستكشف العمل التاريخي الذي كتبه دي إتش جرين (2007) بعنوان " قارئات العصور الوسطى" معرفة القراءة والكتابة والأدب من منظور النساء في المجتمع في العصور الوسطى. ^[2] وقد تمت مراجعة الكتاب باعتباره "إعادة تقييم جذرية لمساهمة النساء في الثقافة الأدبية في العصور الوسطى". ^[3]

في حين أن الأدب في العصور الوسطى يستخدم العديد من الأدوات الأدبية ، فإن الاستعارة بارزة جدًا في هذه الفترة لدرجة أنها تستحق ذكرًا خاصًا. اعتمد الكثير من الأدب في العصور الوسطى على الاستعارة لنقل الأخلاق التي كانت في ذهن المؤلف أثناء الكتابة - تمثيلات الصفات المجردة والأحداث والمؤسسات كثيفة في الكثير من الأدب في هذا الوقت. ربما تكون أقدم الاستعارات وأكثرها تأثيرًا هي Psychomachia ( معركة الأرواح ) لأوريليوس كليمنس برودينتيوس . تشمل الأمثلة المهمة الأخرى Romance of the Rose و Everyman و Piers Plowman و Roman de Fauvel و Divine Comedy .

خلصت دراسة حديثة إلى أن حوالي 68 بالمائة فقط من جميع الأعمال التي تعود إلى العصور الوسطى قد نجت حتى يومنا هذا، بما في ذلك أقل من 40 بالمائة من الأعمال الإنجليزية ، وحوالي 50 بالمائة من الأعمال الهولندية والفرنسية ، وأكثر من ثلاثة أرباع الأعمال الألمانية والأيسلندية والأيرلندية . ^[4]

• الشعر في العصور الوسطى
• الدراما في العصور الوسطى
• المجاز في العصور الوسطى
• التصوف في العصور الوسطى
• فابلياو
• أدب الرحلات في العصور الوسطى
• الأدب الأرثري
• رومانسيات الاسكندر
• أغنية الإيماءة
• رومانسية الفروسية
• الشعر الإيديكي
• الشعر السكالدي
• أبيات شعرية متكررة
• مسرحيات المعجزة
• مسرحيات الأخلاق
• مسرحيات غامضة
• مسرحيات العاطفة

• الأدب في العصور الوسطى المبكرة (من القرن السادس إلى القرن التاسع)
• القرن العاشر في الأدب
• القرن الحادي عشر في الأدب
• القرن الثاني عشر في الأدب
• القرن الثالث عشر في الأدب
• القرن الرابع عشر في الأدب

• مكتبة الأدب الكلاسيكي والعصور الوسطى
• المتاهة: مصادر للدراسات في العصور الوسطى
• مشروع كتاب المصادر القروسطية على الإنترنت
• مخطوطات العصور الوسطى وعصر النهضة، والترجمات اللاتينية، وكتب الساعات، والنصوص الطبية، والمزيد، من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع عشر، مركز المبادرات الرقمية، مكتبات جامعة فيرمونت
• لوميناريوم: مختارات من الأدب الإنجليزي الأوسط
• الأدب النوردي في العصور الوسطى في قاعدة بيانات الساغا الأيسلندية