تاريخ الأدب

تاريخ الأدب هو التطور التاريخي للكتابات النثرية أو الشعرية التي تسعى إلى الترفيه أو التثقيف للقارئ، بالإضافة إلى تطور الأساليب الأدبية المستخدمة في إيصال هذه الأعمال. لا تُعدّ جميع الكتابات أدباً . فبعض المواد المسجلة، مثل تجميعات البيانات ( كسجل الشيكات مثلاً ) ، لا تُعتبر أدباً، وتقتصر هذه المقالة على تطور الأعمال المذكورة أعلاه.

العصور القديمة (العصر البرونزي - القرن الخامس الميلادي)

تستمدّ الأدبيات القديمة أصولها من القصص التي كانت تُروى في جماعات الصيد وجمع الثمار عبر التقاليد الشفوية ، بما في ذلك الأساطير والفلكلور . وقد برزت رواية القصص مع تطور العقل البشري ليُطبّق المنطق السببي ويُهيكل الأحداث في سرد ​​ولغة ، مما سمح للإنسان القديم بتبادل المعلومات فيما بينه. وقد أتاحت رواية القصص المبكرة فرصةً للتعلم عن المخاطر والأعراف الاجتماعية ، إلى جانب تسلية المستمعين. [ 1 ] ويمكن توسيع مفهوم الأسطورة ليشمل جميع استخدامات الأنماط والقصص لفهم العالم، وقد تكون متأصلة نفسيًا في الإنسان. ويُعتبر الشعر الملحمي ذروة الأدب القديم. وهذه الأعمال عبارة عن قصائد سردية طويلة تُروي مآثر الأبطال الأسطوريين، والتي يُقال غالبًا إنها وقعت في التاريخ المبكر للأمة. [ 2 ]

بدأ تاريخ الكتابة بشكل مستقل في مناطق مختلفة من العالم، بما في ذلك بلاد ما بين النهرين حوالي 3200 قبل الميلاد، والصين القديمة حوالي 1250 قبل الميلاد، وأمريكا الوسطى حوالي 650 قبل الميلاد. لم تُدمج الكتابة في البداية مع الأدب، إذ كانت تُستخدم في المقام الأول لأغراض أبسط، مثل المحاسبة . [ 3 ] من بين أقدم الأعمال الأدبية الباقية: "حكم بتاح حتب" و" قصة وينامون" من مصر القديمة ، و "تعليمات شوروباك" و "رجل نيبور الفقير" من بلاد ما بين النهرين، و "كلاسيك الشعر" من الصين القديمة. [ 4 ]

بلاد ما بين النهرين

لوح حجري يحتوي على جزء من ملحمة جلجامش

الأدب السومري هو أقدم أدب معروف، كُتب في سومر . لم تكن أنواع الأدب محددة بوضوح، وشمل الأدب السومري جميع جوانبه الشعرية. تُظهر القصائد السومرية العناصر الأساسية للشعر، بما في ذلك الأبيات والصور والاستعارة . وقد استُخدمت شخصيات من البشر والآلهة والحيوانات الناطقة والأشياء الجامدة. كما احتوت القصص السومرية على عنصري التشويق والفكاهة. كانت هذه القصص تُتناقل شفهيًا في المقام الأول، مع أنها سُجلت أيضًا بواسطة الكُتّاب . ارتبطت بعض الأعمال بآلات موسيقية أو سياقات محددة، وربما عُزفت في أماكن معينة. لم يستخدم الأدب السومري عناوين ، بل كان يُشار إليه بالسطر الأول من العمل. [ 5 ]

تطورت الأدبيات الأكادية في مجتمعات بلاد ما بين النهرين اللاحقة، مثل بابل وآشور ، خلال الفترة الممتدة من الألفية الثالثة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. وخلال هذه الفترة، انتشرت إلى مناطق أخرى، بما في ذلك مصر وأوغاريت وحاتوسا . تأثرت اللغة الأكادية باللغة السومرية ، واقتبست الأدبيات الأكادية العديد من عناصر الأدب السومري. وقد كُلِّف العديد من الملوك بكتابة العديد من الأعمال الأدبية الأكادية، وكان في خدمتهم كتّاب وعلماء. بعض هذه الأعمال كُتبت لتمجيد الملك أو الإله، بينما سجّلت أعمال أخرى معلوماتٍ تتعلق بالممارسات الدينية أو الطب. وشمل الأدب الأكادي الشعر والأمثال والحكايات الشعبية وأغاني الحب وروايات النزاعات. [ 6 ]

مصر القديمة

تطورت آداب المملكة المصرية القديمة مباشرةً من الاستخدام العملي خلال الأسرة الخامسة . أُعيدت كتابة قوائم القرابين للآلهة على هيئة أدعية، ووُسعت المعلومات الإحصائية عن مسؤولي الدولة لتشمل سير ذاتية . كُتبت هذه السير الذاتية لتسليط الضوء على فضائل أصحابها، وغالبًا ما تضمنت أسلوبًا انسيابيًا يمزج بين النثر والشعر. لم يُكتب عن الملوك إلا في سجلات رجال الدين، ولكن كان يُلقى الشعر خلال جنازاتهم كجزء من طقوس دينية. أما "التعليمات" ، وهي شكل من أشكال أدب الحكمة الذي شاع خلال معظم تاريخ مصر القديمة، فقد علّمت مبادئ الفلسفة المصرية القديمة التي جمعت بين الفكر العملي والتأمل الديني. [ 7 ]

استمرت هذه التقاليد الأدبية في التطور خلال عصر الدولة الوسطى في مصر، حيث أصبحت السير الذاتية أكثر تعقيدًا. وتوسع دور الملك في الأدب خلال هذه الفترة؛ إذ كُتبت الوصايا الملكية من وجهة نظر الملك إلى خليفته، وتضمنت السير الذاتية والوصايا الاحتفاء بالملك والدعوة إلى القيادة القوية . كما ازدهرت الأعمال الروائية وتحليل الخير والشر خلال هذه الفترة. [ 7 ] وفي عصر الدولة الحديثة في مصر ، استمرت شعبية أدب الحكمة والأعمال التعليمية، مع إعطاء الأولوية للتعاليم والقصص على الخطابات. وشاع أدب الترفيه بين النبلاء خلال هذه الفترة، حيث تضمن جوانب من الأساطير والحكايات الشعبية، والترانيم الدينية، وأغاني الحب، ومدائح الملك والمدينة. [ 8 ]

الصين القديمة

سلالة تشو

مختارات كونفوشيوس

لعبت الأساطير الصينية دورًا بارزًا في الأدب الصيني القديم، وإن كان أقل بروزًا مقارنةً بالأدب الأسطوري في حضارات أخرى. وبحلول عهد أسرة تشو ، ركزت الثقافة الصينية على الجماعة أكثر من الفرد، مما أدى إلى تثبيط القصص الأسطورية عن الشخصيات العظيمة وتصوير الإله. وكان الأدب الأسطوري أكثر شيوعًا في مملكة تشو الجنوبية . [ 9 ] يُعد كتابا "تاو تي تشينغ" و" تشوانغ تزو" من المجموعات الفلسفية التي تُشكل أساس الطاوية. [ 10 ] كان كونفوشيوس شخصية محورية في الفلسفة والسياسة الصينية القديمة . جمع الكتب الستة الكلاسيكية كنصوص تأسيسية للكونفوشيوسية ، وأصبحت هذه الكتب مرجعًا أساسيًا يُقارن به غيرها من الأعمال في الدراسات الأدبية الصينية. هيمنت الكونفوشيوسية على الأذواق الأدبية في الصين القديمة بدءًا من فترة الممالك المتحاربة . [ 11 ] جُمعت أقوال كونفوشيوس لاحقًا في كتاب "المنتخبات" على يد تلاميذه. [ 12 ]

كانت المختارات الأدبية شائعة في الصين القديمة، واستُخدم تجميعها كوسيلة للنقد الأدبي لتحديد الأعمال الأدبية الكلاسيكية. [ 11 ] يُعدّ كتاب "كلاسيك الشعر" ، أحد الكلاسيكيات الست، أقدم مختارات شعرية صينية موجودة. وهو يضم 305 أعمال لمؤلفين مجهولين، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والسابع قبل الميلاد. قبل جمع هذه الأعمال، كان التراث الشعري في الصين القديمة شفويًا في المقام الأول. [ 13 ] أما مختارات "تشو تسي" فهي مجلد من القصائد من فترة الممالك المتحاربة، كُتبت بلغة تشو، وتُنسب تقليديًا إلى سونغ يو وكو يوان . كُتبت هذه القصائد على شكل رابسوديات، وكان المقصود منها أن تُلقى بنبرة محددة بدلًا من غنائها. [ 14 ] وقد أُنشئ مكتب الموسيقى خلال عهد أسرة تشو، مما أرسى دورًا حكوميًا لجمع الأعمال الموسيقية والأغاني الشعبية، وهو دور استمر عبر التاريخ الصيني. [ 15 ]

تطورت الوثائق التاريخية إلى شكل مبكر من أشكال الأدب خلال فترة الممالك المتحاربة، حيث دُمجت الوثائق مع السرد، وأحيانًا مع الروايات الأسطورية للتاريخ. [ 16 ] اثنان من الكلاسيكيات الست، وهما كتاب الوثائق وسجلات الربيع والخريف ، عبارة عن وثائق تاريخية. وقد ألهمت الأخيرة أعمالًا في التعليق التاريخي أصبحت نوعًا أدبيًا قائمًا بذاته، بما في ذلك كتاب زو تشوان ، وكتاب غونغيانغ تشوان ، وكتاب غوليانغ تشوان . يُعتبر كتاب زو تشوان أول عمل سردي واسع النطاق في الأدب الصيني. [ 17 ] كان كتاب فن الحرب لسون تزو كتابًا مؤثرًا في الاستراتيجية العسكرية، ولا يزال يُستشهد به في العصر الحديث. [ 18 ]

سلالتا تشين وهان

فُقدت جميع القصائد التي كُتبت في الفترة القصيرة لسلالة تشين . واختلفت القصائد في عهد سلالة هان ، حيث ظهرت عدة فروع، منها القصيدة القصيرة، والسرد المتوازي، والسرد المقفى، والأسلوب القديم، كما شاعت المثالية خلال عهد سلالة هان. [ 11 ] كُتبت القصائد التسع عشرة القديمة في ذلك الوقت، وإن كان أصلها محل نقاش. [ 19 ] تخلى الشعر خلال هذه الفترة عن الشعر الرباعي المقاطع لصالح الشعر الخماسي المقاطع. وانتشرت قصائد تشو في جميع أنحاء الصين وحظيت بشعبية واسعة، وغالبًا ما ركزت على مفاهيم القدر والمصير المحتوم. [ 20 ]

هيمنت الكتابات السياسية والجدلية التي كتبها مسؤولون حكوميون على النثر الصيني خلال هذه الفترة، مع أن هذه الأعمال نفسها غالباً ما اتسمت بالشاعرية والاستعارة. اشتهر جيا يي بمقالاته السياسية المؤثرة، مثل كتابه "مساوئ تشين" . أما تشاو تسو، فاشتهر بمقالاته الدقيقة التي اتسمت بالدقة أكثر من العاطفة. استمرت الكونفوشيوسية في التأثير على الأعمال الفلسفية، مع أن حركة من الأعمال التي انتقدت التطبيق المعاصر للكونفوشيوسية بدأت مع وانغ تشونغ في كتابه "لونهنغ" . كما تطورت خلال هذه الفترة كتابات نثرية ترفيهية. [ 21 ] وشهد الأدب التاريخي ثورةً مع كتاب "سجلات المؤرخ الكبير" ، وهو أول تاريخ شامل للعصور القديمة وأضخم عمل أدبي حتى ذلك الحين. [ 22 ]

ست سلالات حاكمة

تراجعت المركزية خلال فترة الممالك الست، وفقدت الكونفوشيوسية نفوذها كأيديولوجية سائدة. وقد أدى ذلك إلى ظهور العديد من التقاليد الأدبية الفلسفية المحلية، بما في ذلك الأفكار الطاوية والبوذية. [ 23 ] تكوّنت الأعمال النثرية خلال عهد أسرتي وي وجين بشكل رئيسي من الفولكلور الخارق للطبيعة، بما في ذلك تلك التي عُرضت على أنها تاريخية. [ 24 ] استمر هذا التقليد من الخيال الخارق للطبيعة خلال عهد الممالك الشمالية والجنوبية مع كتاب " سجلات النور والظلام" المنسوب إلى ليو يي تشينغ . [ 25 ] كان هناك نوع آخر من النثر عبارة عن مجموعات من الانطباعات السيرية أو القصصية القصيرة، والتي لم يبقَ منها سوى "رواية جديدة لحكايات العالم" . [ 26 ]

تطورت أشعار جيانآن من التراث الأدبي لسلالة هان الشرقية، مُدمجةً خصائصها الفريدة وتعبيراتها العاطفية القوية للتعبير عن الفردية. قاد هذه الحركة حاكم الصين آنذاك، تساو تساو . تألفت أشعار تساو تساو من أغاني جماعية نُشرت عبر مكتب الموسيقى وأُديت مصحوبةً بالموسيقى. [ 27 ] كان حكماء غابة الخيزران السبعة شعراءً مؤثرين في عهد أسرة وي في منتصف القرن الثالث، حيث تناولوا القضايا السياسية والفلسفية مباشرةً في أشعارهم. [ 28 ] شهد الشعر الصيني تطورًا ملحوظًا خلال عهد أسرة جين ، مُدمجًا التوازي ، وعلم العروض ، والتعبير العاطفي من خلال وصف المناظر الطبيعية. يُعرف تشانغ هوا ، ولو جي ، وبان يوي بأنهم الشعراء العظماء الذين طوروا شعر جين الغربي المبكر. [ 29 ] كان تسو سي وليو كون شاعرين في أواخر عهد أسرة جين الغربية. [ 30 ] في عهد أسرة جين الشرقية، مرّ الشعر الفلسفي بفترة من التجريد أزالت الكثير من عناصره الأدبية. وكان غو بو وتاو يوانمينغ من أبرز شعراء أسرة جين الشرقية. [ 31 ]

ازدادت شعبية الشعر الأدبي والجماليات خلال عهد السلالات الجنوبية ، وبدأ يُعترف بالأدب كفنٍّ مستقل عن الأدب السياسي والفلسفي. [ 32 ] وقد أدى ذلك إلى ازدهار النقد الأدبي، حيث كُتبت في هذه الفترة كتبٌ مثل "العقل الأدبي" و"نحت التنانين" و "تصنيف الشعر" . [ 33 ] أما الممالك الست عشرة في عهد السلالات الشمالية، فقد شهدت نموًا ثقافيًا محدودًا نظرًا لعدم استقرارها، وكان أدب الشمال في ذلك الوقت متأثرًا بشكل كبير بأدب السلالات الجنوبية. [ 34 ] كما برز شعر شانشوي في شعر عهد السلالات الست. [ 11 ]

بلاد الشام

كُتبت آداب بلاد الشام القديمة باللغات السامية الشمالية الغربية ، وهي مجموعة لغوية تضم اللغة الآرامية ، بالإضافة إلى اللغات الكنعانية كالفينيقية والعبرية . وتُعدّ مجموعة النقوش الكنعانية والآرامية (أو "النقوش السامية الشمالية الغربية") المصدر الرئيسي غير الكتابي لكتابات الفينيقيين والعبرانيين والآراميين القدماء . وتظهر هذه النقوش على ألواح حجرية، وقطع فخارية ، وزخارف ، وتتراوح بين أسماء بسيطة ونصوص كاملة . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

تطورت الكتب التي تُشكل الكتاب المقدس العبري على مدى ألف عام تقريبًا، حيث يعود تاريخ أقدم النصوص إلى القرنين الحادي عشر أو العاشر قبل الميلاد. وهي أعمال مُحررة، عبارة عن مجموعات من مصادر متنوعة نُسجت معًا بدقة وعناية. جُمع العهد القديم ونُقح على يد مؤلفين مختلفين [ 39 ] على مدى قرون، وخلص العديد من العلماء إلى أن القانون العبري قد ترسخ بحلول القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا. [ 40 ] [ 41 ] أما العهد الجديد ، فهو مجموعة إضافية من الكتب تُكمل الكتاب المقدس العبري، ويتألف من الأناجيل التي وصفت يسوع والرسائل التي كتبها شخصيات بارزة في المسيحية المبكرة . [ 42 ]

العصور الكلاسيكية القديمة

اليونان القديمة

مشهد من الأوديسة مصور في فسيفساء رومانية قديمة

كُتبت الأدبيات اليونانية القديمة على وزن الهيكساميتر الدكتيلي . يُنسب إلى هوميروس تدوين الشعر الملحمي في اليونان القديمة من خلال الإلياذة والأوديسة . ويُنسب إلى هسيود تطوير تقليد أدبي للشعر مستمد من الفهارس والأنساب ، مثل ميغالا إرغا وثيوغونيا . كما حظي كتّاب بارزون في الأدب الديني بمكانة مماثلة في ذلك الوقت، لكن هذه الأعمال فُقدت لاحقًا. [ 43 ] ومن بين الشعراء اليونانيين المتأخرين ، برزت سافو ، التي ساهمت في تطوير الشعر الغنائي وحظيت بشعبية واسعة في العصور القديمة. [ 44 ]

تعود أصول المسرحيات اليونانية القديمة إلى مسرحيات الجوقات في أثينا في القرن السادس قبل الميلاد، كتقليد لتكريم ديونيسوس ، إله المسرح والخمر. وارتبطت المسرحيات اليونانية بالأزياء المتقنة، والتصميم الحركي المعقد، والهندسة المعمارية المسرحية، والأقنعة. وغالبًا ما كانت تُبنى على شكل رباعية ، حيث تلي ثلاث مآسي مسرحية ساتيرية . اشتهر كل من إسخيلوس وسوفوكليس ويوريبيدس بمآسيهم ، بينما اشتهر أريستوفان وميناندر بمسرحياتهم الكوميدية . [ 45 ] ويُعرف سوفوكليس بمسرحيته أوديب ملكًا ، التي أرست مثالًا مبكرًا على السخرية الأدبية . [ 46 ]

نشأت الفلسفة اليونانية القديمة لتكون أساسًا للفلسفة الغربية . وكان طاليس الملطي أول من انخرط في الفلسفة الغربية في التاريخ المسجل. وقد ساهم أفلاطون في تطوير الأدب الفلسفي اليوناني القديم ، حيث دمج المناظرات الفلسفية في حوارات مع طرح الأسئلة السقراطية . أما أرسطو ، تلميذ أفلاطون، فقد كتب عشرات المؤلفات في العديد من التخصصات العلمية. [ 47 ] كما طور أرسطو النقد الأدبي والنظرية الأدبية في كتابه " فن الشعر" . [ 46 ]

روما القديمة

في الجمهورية الرومانية ، اتخذ الأدب أشكالاً متنوعة، منها التراجيديا والكوميديا ​​والملحمة والتاريخ. يُعرف ليفيوس أندرونيكوس بأنه مؤسس الأدب اللاتيني، وبفضل تأثير روما، امتدّ تطور الأدب اللاتيني في كثير من الأحيان إلى ما وراء حدود روما التقليدية. كان بلاوتوس كاتبًا مسرحيًا مؤثرًا اشتهر بمسرحياته الكوميدية التي ركزت على الفكاهة والثقافة الشعبية . شهدت أواخر الجمهورية ازدهار الأدب الأوغسطي واللاتينية الكلاسيكية ، التي كانت في جوهرها نثرًا ، وتضمنت أعمال شيشرون وسالوست . مع قيام الإمبراطورية الرومانية ، تراجع النقد السياسي، وفقد النثر شعبيته ليحل محله الشعر. يُعرف شعراء مثل فرجيل وهوراس وبروبرتيوس وأوفيد بأنهم ساهموا في العصر الذهبي للأدب اللاتيني. [ 48 ] اتبعت ملحمة فرجيل ، الإنيادة ، الصيغة التي وضعها هوميروس. [ 49 ]

من أبرز المؤلفين اللاتينيين الذين عاشوا في بدايات الإمبراطورية الرومانية بليني الأكبر ، وسينيكا الأصغر ، والإمبراطور ماركوس أوريليوس . ومع اتساع رقعة الإمبراطورية، ازداد تدفق الأدب اللاتيني من إسبانيا وشمال أفريقيا. ومن الأعمال التاريخية لتلك الحقبة ملحمة فرساليا للوكان ، التي تناولت الحرب الأهلية ليوليوس قيصر ، وكتاب حوليات تاسيتوس ، الذي سجل أحداث القرن الأول الميلادي. [ 50 ] أما رواية الحمار الذهبي لأبوليوس ، فقد كُتبت في أواخر عهد الإمبراطورية ، ويُحتمل أنها أقدم رواية في العالم. [ 51 ] وقد تجلى اعتناق المسيحية في الإمبراطورية الرومانية في الأدب اللاتيني، ولا سيما في كتابات أوغسطينوس ، مثل كتاب الاعترافات . [ 52 ]

الهند القديمة

نقلت التقاليد المعرفية في الهند خلاصات فلسفية ومفاهيم لاهوتية عبر تقاليد شروتي وسمريتي ، أي ما يُتعلّم وما يُجرّب ، والتي تشمل الفيدا . ويُعتقد عمومًا أن البورانات هي أقدم الكتابات الفلسفية في التاريخ الهندي، على الرغم من وجود أعمال لغوية باللغة السنسكريتية قبل عام 1000 قبل الميلاد. وقد أثرت الأعمال البورانية، مثل الملاحم الهندية رامايانا وماهابهاراتا ، في عدد لا يُحصى من الأعمال الأخرى، بما في ذلك مسرح كيكاك البالي وعروض أخرى مثل مسرح خيال الظل ( وايانغ )، والعديد من الأعمال الأوروبية. وللأدب البالي مكانة مهمة في نشأة البوذية . [ 53 ] [ 54 ] ازدهر الأدب السنسكريتي الكلاسيكي في عهدي موريا وغوبتا ، وامتد تقريبًا من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثامن الميلادي. ظهر الأدب التاميلي الكلاسيكي أيضًا في الفترة التاريخية المبكرة التي تمتد من 300 قبل الميلاد إلى 300 ميلادي، [ 55 ] [ 56 ] وهو أقدم أدب علماني في الهند، ويتناول بشكل رئيسي مواضيع مثل الحب والحرب. وشهد العصر الغوبتي في الهند ازدهار الدراما السنسكريتية والشعر السنسكريتي الكلاسيكي وتجميع البورانات .

ما بعد الكلاسيكية (القرن الخامس - القرن الخامس عشر)

أوروبا في العصور الوسطى

بعد سقوط روما (حوالي عام 476)، فقدت العديد من الأساليب والمناهج الأدبية التي ابتكرها الإغريق والرومان شعبيتها في أوروبا. وفي الألفية التي تلت سقوط روما وبداية عصر النهضة في فلورنسا ، ركز الأدب في العصور الوسطى بشكل متزايد على الدين وما يتصل به، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم حفظ الأعمال الإغريقية في أوروبا، وبالتالي قلة نماذج الأدب الكلاسيكي التي يمكن الاقتداء بها والتطور منها. ورغم ضياع الكثير بفعل الزمن (والكوارث، كما في حريق مكتبة الإسكندرية)، فقد بقيت العديد من الأعمال اليونانية محفوظة، حيث قام الكتبة المسلمون بحفظها ونسخها بعناية. أما ما تبقى منها فقد تعرض للتغيير والتحريف، وبدأت أشكال جديدة بالظهور نتيجةً لهذه التحريفات. ويمكن ملاحظة بعض هذه البدايات المشوهة للأساليب الجديدة في الأدب الذي يُعرف عمومًا باسم " أدب روما" و "أدب فرنسا" و "أدب بريطانيا" .

في حوالي عام 400 ميلادي، بدأت جماعة "برودينتي سايكوماكيا" تقليد الحكايات الرمزية. إلا أن الشعر ازدهر على يد الشعراء المتجولين ، الذين أمتعت قصصهم الرومانسية وأغانيهم الملحمية الطبقات العليا التي كانت ترعاهم. كما أثرت الحملة الصليبية الأولى عام 1095 على الأدب ، حيث اكتسبت صورة الفارس، على سبيل المثال، دلالة مختلفة. كذلك، أثر التركيز الإسلامي على البحث العلمي والحفاظ على الكتابات الفلسفية اليونانية على الأدب الأوروبي.

كانت سير القديسين ، أو ما يُعرف بـ"حياة القديسين " ، شائعةً بين النصوص الأوروبية في أوائل العصور الوسطى. وتُواصل كتابات بيدا - في كتابه " التاريخ الكنسي للأمة الإنجليزية" - وغيره، التقليد التاريخي القائم على الإيمان الذي بدأه يوسابيوس في أوائل القرن الرابع. وبين أوغسطين والإنجيل ، كان لدى المؤلفين الدينيين جوانب عديدة من المسيحية تحتاج إلى مزيد من التوضيح والتفسير. وقد استطاع توما الأكويني ، أكثر من أي شخص آخر، تحويل اللاهوت إلى نوع من العلوم، ويعود ذلك جزئيًا إلى تأثره الشديد بأرسطو، الذي عادت أعماله إلى أوروبا في القرن الثالث عشر. وتوقفت كتابة المسرحيات بشكل أساسي، باستثناء مسرحيات الأسرار ومسرحيات الآلام التي ركزت بشكل كبير على نقل العقيدة المسيحية إلى عامة الناس.

استمر استخدام اللغة اللاتينية كلغة أدبية في أوروبا في العصور الوسطى. ورغم أنها كانت تُستخدم أيضًا في الكلام، إلا أنها كانت تُتعلّم وتُعبّر عنها في المقام الأول من خلال الأدب، وكان الأدب العلمي يُكتب عادةً باللاتينية. [ 57 ] وبرزت المسيحية بشكل متزايد في الأدب الأوروبي في العصور الوسطى، والذي كُتب أيضًا باللاتينية. وانتشر الأدب الديني بلغات أخرى خلال القرن الثالث عشر، حيث سعى أولئك الذين لم يتلقوا تعليمًا باللاتينية إلى الحصول على أدب ديني يفهمونه. ولم يُسمح للنساء على وجه الخصوص بتعلم اللاتينية، ولذلك كُتبت مجموعة كبيرة من الأدب الديني بلغات عديدة من قِبل النساء في ذلك الوقت. [ 58 ]

إنجلترا في العصور الوسطى

كُتبت آداب العصور الوسطى المبكرة في إنجلترا باللغة الإنجليزية القديمة ، وهي لغة غير مفهومة متبادلاً مع الإنجليزية الحديثة. ومن بين أعمال تلك الفترة الملحمة الشعرية بيوولف، وقصص الخيال الآرثرية المستوحاة من شخصية الملك آرثر الأسطورية . أما الأدب باللغة الإنجليزية الحديثة فقد بدأ مع جيفري تشوسر في القرن الرابع عشر، المعروف بحكايات كانتربري . [ 59 ]

إيطاليا في العصور الوسطى

أُنجزت ملحمة الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري حوالي عام ١٣٢١. تُقسّم الملحمة إلى ثلاثة أجزاء تُعرف باسم "الكانتيش" ، وهي قصيدة سردية تُعتبر من أبرز الأعمال الأدبية الإيطالية. [ ٦٠ ] تروي الملحمة رحلة دانتي إلى ثلاثة عوالم مختلفة للأموات: الجحيم ،والمطهر ، والفردوس ،برفقة الشاعر الروماني فرجيل وبياتريس ، المرأة المثالية في نظر دانتي. على الرغم من تجاهل الأوساط الأدبية للكوميديا ​​الإلهية إلىحد كبير أثناء نشرها وبعده بفترة، إلا أنها حظيت بشهرة واسعة في العالم الناطق بالإنجليزية بعد أن أعاد الشاعر الرومانسي البريطاني ويليام بليك وكتاب رومانسيون آخرون من القرن التاسع عشر اكتشافها، مما أثر في كتاب لاحقين مثل تي إس إليوت وإزرا باوند . تعكس الرواية فلسفة العصور الوسطى عن الحياة الآخرة كما كانت سائدة في الكنيسة الغربية في القرن الرابع عشر ، كما رسّخت اللغة التوسكانية كلغة إيطالية قياسية. نُشر كتاب "الديكاميرون" لجوفاني بوكاتشيو عام ١٣٥١، وأثّر في الأدب الأوروبي على مدى القرون اللاحقة. وقد أدخل إطاره السردي، الذي يتألف من عشرة أفراد يروي كل منهم عشر قصص، مصطلح " الرواية القصيرة" وألهم أعمالًا لاحقة، بما في ذلك " حكايات كانتربري " لتشوسر . [ ٦١ ]

العالم الإسلامي

مخطوطة عربية لألف ليلة وليلة

أشهر الأعمال الأدبية في العالم الإسلامي هي كتاب ألف ليلة وليلة ( الليالي العربية )، وهو عبارة عن تجميع للعديد من الحكايات الشعبية القديمة التي روتها الملكة الفارسية شهرزاد . بدأت الملحمة تتشكل في القرن العاشر الميلادي، واكتملت في القرن الرابع عشر؛ وقد اختلف عدد الحكايات وأنواعها من مخطوطة إلى أخرى. [ 62 ] كان لهذه الملحمة تأثير كبير في الغرب منذ ترجمتها في القرن الثامن عشر، أولًا على يد أنطوان غالان . [ 63 ] وقد كُتبت العديد من النسخ المقلدة، خاصة في فرنسا. [ 64 ]

الأدب العربي

الأدب الفارسي

تُعدّ الشاهنامة للفردوسي ، الملحمة الوطنية الإيرانية ، سردًا أسطوريًا بطوليًا للتاريخ الفارسي ، وهي أطول قصيدة ملحمية كُتبت على الإطلاق. ومن الثقافة الفارسية، يبرز كتاب الرباعيات لعمر الخيام ، الذي سيصبح لاحقًا أشهر كتاب في الغرب . الرباعيات هي مجموعة من القصائد للرياضي وعالم الفلك الفارسي عمر الخيام (1048-1122). وكلمة "رباعيات" تعني "الأبيات الشعرية": أبيات شعرية من أربعة أسطر. كما كانت قصة أمير أرسلان الأسطورية من القصص الفارسية الشائعة.

ومن أمثلة الخيال العلمي الفارسي المبكر كتاب الفارابي " آراء سكان مدينة رائعة" حول مجتمع مثالي ، وعناصر مثل السجادة الطائرة . [ 65 ]

الأدب العثماني

الأدب العبري ما بعد الكلاسيكي

استلهمت الروايات اليهودية في العصور الوسطى في كثير من الأحيان من الأساطير اليهودية القديمة ، وكُتبت بلغاتٍ متنوعة، منها العبرية والعربية اليهودية . ازدهر الشعر اليهودي الليتورجي بالعبرية في فلسطين خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين، بفضل كتابات يوسي بن يوسي ، وياناي ، وإليعازر كالير [ 66 ]. وفي وقت لاحق، كتب شعراء يهود في إسبانيا وبروفانس وإيطاليا قصائد دينية وعلمانية بالعبرية؛ ومن أبرزهم الشاعران اليهوديان الإسبانيان سليمان بن جابيرول ويهودا هاليفي . وإلى جانب الشعر والروايات، شمل الأدب اليهودي في العصور الوسطى أيضًا الأدب الفلسفي ، والأدب الصوفي (القبالي) ، والأدب الأخلاقي (الموسار) ، والأدب الفقهي (الهالاخي) ، وتفاسير الكتاب المقدس .

الهند في العصور الوسطى

تراجعت اللغة السنسكريتية في أوائل الألفية الثانية، حيث يعود تاريخ الأعمال المتأخرة مثل كتاب كاثاساريتساجارا إلى القرن الحادي عشر، مما أفاد الأدب المؤلف باللغات الهندية الوسطى مثل البنغالية القديمة والهندية القديمة .

الصين في منتصف العصر الإمبراطوري

سلالتا سوي وتانغ

لي بو يُنشد قصيدة، بقلم ليانغ كاي (القرن الثالث عشر)

كان لو سيداو ، وشوي داوهينغ ، ويانغ سو من أبرز شعراء أوائل عهد أسرة سوي ، حيث ابتعد يانغ عن التقاليد السائدة للشعر الجنوبي. [ 67 ] في عهد أسرتي سوي وأوائل تانغ ، حظي الأدب بدعم الأباطرة، الذين كلفوا بكتابة العديد من الأعمال، وكتبوا بعضًا منها بأنفسهم. اتبع الشعر في هذه الفترة أسلوب القصر حتى انحرف عنه مع أعمال " الأمثال الأربعة" . [ 68 ] يُعد وانغ تشانغلينغ ولي باي من بين كبار شعراء تانغ العليا. [ 69 ] كان لشعر المناظر الطبيعية وشعر الحدود تأثير كبير خلال عهد أسرة تانغ. [ 70 ] كما شمل شعر تانغ "سي" ، وهو نوع من الشعر الغنائي. [ 71 ] ازداد تركيز الشعر الصيني على السياسة، والمعاناة الإنسانية، والواقعية في منتصف عهد أسرة تانغ، كما في أعمال دو فو . [ 72 ] انقسم الشعر الصيني إلى مدرستين في أوائل القرن التاسع؛ كتب شعراء مثل مينغ جياو وهان يو عن غير المألوف، بينما أكد شعراء مثل باي جويي ويوان تشن على البساطة. [ 73 ] شهدت السنوات الأخيرة من عهد أسرة تانغ ازدهار الشعر الغنائي والشعر الإيروتيكي . وكان لي شانغين ووين تينغيون من الشعراء المؤثرين خلال هذه الفترة. [ 74 ]

برزت الرواية الخيالية في عهد أسرة تانغ، حيث كُتبت بقيود أقل صرامة على الشكل والطول. [ 75 ] ركزت الروايات في منتصف عهد تانغ بشكل أساسي على التعليقات الاجتماعية والحب الرومانسي، ومن أبرز مؤلفيها في ذلك الوقت شين جيجي ويوان تشن. [ 76 ] شاع نشر مجموعات القصص في أواخر عهد تانغ، لا سيما قصص الفروسية التي كتبها مؤلفون مثل باي شينغ . وشملت الأدبيات الشعبية في ذلك الوقت نصوص التحول، والقصص العامية، والسوترا ، والأغاني، والرابسوديات. [ 77 ] لم يتطور أسلوب النثر في البداية خلال عهد أسرة تانغ. وظل النثر المتوازي شائعًا في أوائل عهد أسرة تانغ، على الرغم من أن كتابًا مثل لي باي ابتعدوا عن الشكل الصارم الذي كان شائعًا في ذلك الوقت. [ 78 ] شجع هان يو على استخدام النثر الكلاسيكي على غرار أعمال الكونفوشيوسية القديمة. [ 79 ] بدأ الطباعة في الصين في عهد أسرة تانغ. تُعد نسخة من كتاب " سوترا الماس" ، وهو نص بوذي رئيسي ، تم العثور عليها مختومة في كهف في الصين في أوائل القرن العشرين، أقدم كتاب مطبوع مؤرخ معروف، حيث يعود تاريخ طباعته إلى عام 868. وكانت الطريقة المستخدمة هي الطباعة بالقوالب الخشبية .

سلالتا سونغ وجين

انتشرت الطباعة على نطاق واسع في عهد أسرة سونغ الشمالية . وقد طوّر يان شو ، وليو يونغ ، وتشانغ شيان الشعر الغنائي في تلك الفترة ، وأصبح هواية شائعة بين عامة الشعب. [ 80 ] طوّر أويانغ شيو الأسلوب الشعبي للشعر الغنائي، بينما طوّر يان جيداو الأسلوب الراقي. [ 81 ] تباين الشعر الغنائي مع شعر "شي" الأكثر رسمية ، الذي اتبع الأشكال الأدبية المتعارف عليها، والذي كان يستخدمه العلماء. [ 80 ] أثّرت الضغوط السياسية بشكل كبير على شعر العلماء في عهد أسرة سونغ الشمالية، إذ كان إتقان الأساليب القديمة شرطًا أساسيًا لدخول العلماء الخدمة المدنية. [ 82 ] تأثر الشعر في عهد أسرة سونغ الشمالية بشكل متزايد بالسياسة والكونفوشيوسية على وجه الخصوص. طوّر شعراء مثل مي ياوتشن وسو شونكوين أسلوب الشعر المستخدم في عهد أسرة سونغ الشمالية الوسطى. [ 83 ] كان أويانغ شيو عالمًا أدبيًا بارزًا في عهد أسرة سونغ الشمالية، وقد صقل الأسلوب الأدبي السائد في ذلك الوقت، [ 84 ] ويُقال إن سو شي قد أتقنه. [ 85 ]

وضع تشن يويي أسس أسلوب الشعر في أوائل عهد أسرة سونغ الجنوبية. [ 86 ] وكان لو يو شاعرًا في منتصف عهد أسرة سونغ الجنوبية، كتب بإسهاب عن الحياة السياسية في الخدمة المدنية وعن الإحباط من ضعف موقف الأسرة الحاكمة في حروب جين-سونغ ، بينما كان شين تشيجي شاعرًا في منتصف عهد أسرة سونغ الجنوبية، كتب عن مواضيع مماثلة من منظور عسكري. [ 87 ] لم يشهد الأسلوب الشعري تطورًا ملحوظًا في أواخر عهد أسرة سونغ الجنوبية، على الرغم من أن كتاب " تشانغلانغ شيهوا" ليان يو كان له تأثير كبير في النظرية الشعرية. [ 88 ] ركز الشعر الكلاسيكي في أوائل عهد أسرة جين على العاطفة، بينما تم التركيز على الأناقة لاحقًا في عهد أسرة جين. [ 89 ]

كانت الروايات الشعبية تُعرض عادةً في عهد أسرة سونغ، وتتألف في الغالب من قصص حوارية وحكايات تاريخية. أما الروايات النثرية الكلاسيكية في عهد أسرة سونغ، فكانت غالبًا ما تُضحي بالجودة اللغوية والخيال لصالح اللغة البسيطة والدروس الأخلاقية. وقد تطورت مسرحيات زاجو المتنوعة خلال عهد أسرة سونغ كنوعٍ سابقٍ للدراما. [ 90 ] وكان العالم والسياسي والقائد العسكري شين كو (1031-1095 م) مؤلف كتاب " مقالات بركة الأحلام " (1088)، وهو كتاب ضخم في الأدب العلمي تضمن أقدم وصف للبوصلة الممغنطة . وخلال عهد أسرة سونغ، ظهر أيضًا العمل التاريخي الضخم " زيجي تونغجيان "، الذي جُمع في 294 مجلدًا تضم ​​3 ملايين حرف صيني مكتوب بحلول عام 1084 م. وشهد عهد أسرة جين تقدمًا في الأدب الشعبي، بما في ذلك " رومانسية الغرفة الغربية" . [ 91 ]

سلالة يوان

شهد فن الدراما تطورًا ملحوظًا كشكل أدبي في عهد أسرة يوان، وشكّل جزءًا كبيرًا من الأعمال الروائية في تلك الحقبة. [ 92 ] وكانت المسرحيات المتنوعة مؤثرة في أوائل عهد أسرة يوان، حيث مثّلت خانباليق ( بكين الحالية ) المركز الثقافي لهذه المسرحيات. [ 93 ] ومع بداية القرن الرابع عشر، انتقل كتّاب المسرحيات المتنوعة إلى هانغتشو ، إلا أن هذه المسرحيات تراجعت ولم تحظَ بنفس الشهرة. [ 94 ] وفي الوقت نفسه، تطورت مسرحية "نانشي" كنوع أدبي مستقل، تعكس الحياة السياسية الفريدة لأسرة يوان، حيث لعبت الخدمة المدنية والخيانة الزوجية والصراعات القبلية أدوارًا رئيسية. وتُعدّ مسرحية "حكاية البيبا" لغاو مينغ مثالًا مؤثرًا على مسرحية "نانشي" . [ 95 ] وكان "تشو" نوعًا شائعًا من الشعر في عهد أسرة يوان، حيث استُخدم كعمل مستقل وكجزء من بنية المسرحية. [ 96 ]

ظهرت روايتان صينيتان من أوائل الروايات، وهما "رومانسية الممالك الثلاث" و "هامش الماء" ، لأول مرة في عهد أسرة يوان. [ 97 ] وظل الشعر في عهد أسرة يوان الشكلَ الأساسي للتعبير لدى الأدباء الكلاسيكيين، على الرغم من استبدال تقليد سونغ للشعر الفكري بشعر يعبّر عن مشاعر جياشة. تأثر شعر يوان الشمالي بأعمال يوان هاو ون، بينما تأثر شعر يوان الجنوبي بيان يو. [ 92 ]

اليابان الكلاسيكية والإقطاعية

نسخة مصورة من القرن الثالث عشر من حكاية غينجي

بدأ الأدب الياباني بالانفصال عن الأدب الصيني في القرن الثامن الميلادي تقريبًا. [ 98 ] كانت "فودوكي" عبارة عن سجلات تعود إلى القرن الثامن، كُتبت عادةً باللغة الصينية، ووثّقت قصصًا تاريخية وأسطورية. [ 99 ] كما شاعت الأغاني الشعبية، بما في ذلك تلك المسجلة في "فودوكي" والأغاني الموسيقية. كُتبت هذه الأغاني لتُنشد، وغالبًا ما كانت ذات بنية مقطعية، مع تقدير خاص لـ "تانكا" . [ 100 ] ازدادت أهمية كتابة شعر "واكا" في عصر هييان، إذ أصبحت مهارة ضرورية للطبقة الأرستقراطية في المناسبات الاجتماعية والخطوبة. [ 101 ]

يُعدّ كتاب "مانيوشو" أقدم مجموعة شعرية يابانية، كُتبت باللغة اليابانية باستخدام الأحرف الصينية عبر نظام "مانيوغانا" ، ويضمّ قصائد "واكا" من القرن الخامس إلى القرن الثامن الميلادي. [ 102 ] أما " كوكين واكاشو" فهو مجموعة من قصائد "واكا" جُمعت في القرن التاسع الميلادي بأمر إمبراطوري. وبينما تنوّعت طبقات ومهن كتّاب "مانيوشو" ، اقتصرت قصائد "كوكين واكاشو" على قصائد الشعراء الأرستقراطيين. [ 103 ] وتُعدّ "حكايات إيسي" مجموعة من القصائد والروايات المترابطة بشكل غير مباشر، والمستوحاة من حياة أريوارا نو ناريهيرا . [ 104 ]

كانت روايتا "أوتسوبو مونوغاتاري" و "أوتشيكوبو مونوغاتاري" من أوائل الأعمال النثرية التي ظهرت في القرن العاشر الميلادي، وقد صوّرت حياة الطبقة الأرستقراطية بواقعية، وتُعتبر الأولى أحيانًا أول رواية كاملة. [ 105 ] في الوقت نفسه، بدأت نساء الطبقة الأرستقراطية بتدوين يومياتهنّ التي توثّق حياتهنّ الأرستقراطية. [ 106 ] أما "حكاية غينجي" فكانت العمل النثري الرئيسي التالي في اليابان، وقد كُتبت في القرن الحادي عشر الميلادي. [ 107 ] وقد ألهم استخدامها للواقعية والمثالية الرومانسية أعمالًا لاحقة من الأدب النثري في عصر هييان، بما في ذلك أعمال تاريخية مثل "إيغا مونوغاتاري" و "أوكاغامي" ؛ وروايات رومانسية مثل "حكاية ساغورومو" و "يورو نو نيزامي" و "هاماماتسو تشوناغون مونوغاتاري" و "توريكايبايا مونوغاتاري" ؛ ومجموعات قصصية قصيرة مثل "تسوتسومي تشوناغون مونوغاتاري" . [ 108 ] في حين أن هذه القصص كانت تصور عادةً الطبقة الأرستقراطية، فقد كُتبت "كونجاكو مونوغاتاريشو" في القرن الثاني عشر، وهي تضم ما يقرب من ألف قصة من مختلف مناحي الحياة في اليابان والصين والهند. [ 109 ] توسع الأدب الياباني ليشمل فئات أوسع من الطبقة الأرستقراطية في القرن الثالث عشر، وأصبح في متناول الطبقات الدنيا بشكل متزايد، غالبًا من خلال سرد النصوص الدينية مثل " حكاية الهيكي" على يد كهنة مكفوفين . [ 110 ] في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، كُتبت قصائد مثل "رينغا" ومسرحيات مثل "نو" و "كيوجين" على يد كتّاب محترفين برعاية البلاط أو المعابد أو أمراء محليين. [ 111 ]

جنوب شرق آسيا

تشتهر التقاليد الأدبية في جاوة ولغة الكاوي بشعر الكاكاوين . وهي قصائد سردية مستوحاة من تقاليد الشعر السنسكريتي ، وغالبًا ما تتضمن عناصر دينية. وأقدم قصيدة كاكاوين باقية هي كاكاوين رامايانا من القرن التاسع، وهي ترجمة جاوية لقصيدة بهاتيكافيا السنسكريتية . [ 112 ]

أمريكا الوسطى قبل كولومبوس

كانت آداب أمريكا الوسطى تُسجل عادةً على مخطوطات ، مع أن معظم المخطوطات الباقية من أدب ما قبل كولومبوس كُتبت بالأبجدية اللاتينية حفاظًا على التراث الشفهي بعد الاستعمار. وانقسم أدب الناهواتل إلى قسمين : "كويكاتل " الذي يشمل الأغاني والشعر، و "تلاهتولي " الذي يشمل الأعمال النثرية التاريخية والخطابات. وكانت " تيوكويكاتل" ترانيم إلهية تُنشد لتمجيد الآلهة، بينما كان يُنشد شعر الناهواتل الآخر احتفاءً بالحياة والصداقة، وتكريمًا للمحاربين، أو لطرح تساؤلات فلسفية. وكان الملك نيزاهوالكويوتل ملك تيتزكوكو شاعرًا وكاتب أغاني بارزًا. [ 113 ]

كان الأدب في لغات المايا وثيق الصلة بالتقاليد الشفوية، حيث استُخدمت الكتابة لتوجيه المقاطع المحفوظة التي كانت تُؤدى غالبًا. اتسم هذا الأدب بالرمزية العالية، وتضمن استخدامًا مكثفًا للتلاعب بالألفاظ. كما شاع استخدام الاستعارات والصور التي تتناول العالم الطبيعي. غالبًا ما كان أدب المايا ذا طابع ديني، إذ تضمن معلومات عن الممارسات الدينية، والتنجيم، والآلهة. وقد أُدين جزء كبير من هذا الأدب لاحقًا باعتباره هرطقة، وأُتلف على يد رجال الدين المسيحيين. تُعد مخطوطات دريسدن ، وباريس ، ومدريد، المخطوطات الوحيدة الباقية من أدب المايا قبل وصول كولومبوس. ومن النصوص البارزة الباقية من أدب المايا: كتاب بوبول فوه ، وكتاب تشيلام بالام ، وسجلات الكاكشيكيل، التي تصف المعتقدات الدينية لحضارات أمريكا الوسطى. [ 113 ]

العصر الحديث المبكر (القرن الخامس عشر - القرن الثامن عشر)

أوروبا الحديثة المبكرة

شملت عصر النهضة جزءًا كبيرًا من الثقافة الأوروبية خلال أوائل العصر الحديث. شهدت هذه الفترة اهتمامًا متجددًا بالأعمال الكلاسيكية لليونان وروما القديمتين، وازدهارًا في الإنجازات الفنية والعلمية. وكما هو الحال مع معظم أشكال الفن في أوائل العصر الحديث، كان الأدب يُموّل من خلال رعاية النبلاء. لم تُعتبر كتابة الروايات مهنةً قائمة بذاتها، بل كان يمارسها عادةً من يملكون ثروةً مستقلة. [ 114 ] أحدث اختراع المطبعة في منتصف القرن الخامس عشر ثورةً في الأدب الأوروبي. فقد أتاح إنتاج الكتب المطبوعة مزيدًا من التوحيد في الأعمال الأدبية، وانتشارًا أوسع لمحو الأمية . تأثر الأدب الديني بشكل خاص بالمطبعة، حيث موّلت الكنائس عملية الطباعة وشاركت فيها. كما تطور النقد الأدبي مع ازدياد سهولة الوصول إلى الأعمال الأدبية. [ 115 ]

إن شكل الكتابة الشائع اليوم في جميع أنحاء العالم - الرواية - نشأ في أوائل العصر الحديث ، وازدادت شعبيته في القرن التالي. وقبل أن تترسخ الرواية الحديثة كشكل أدبي، كان لا بد من وجود مرحلة انتقالية بدأت فيها "الجدة" بالظهور في أسلوب القصيدة الملحمية. وقد ساهم بترارك في نشر السونيت كشكل شعري؛ وجعل كتاب ديكاميرون لجوفاني بوكاتشيو الرومانسية مقبولة في النثر كما في الشعر؛ وأعاد فرانسوا رابليه إحياء السخرية بروايتيه غارغانتوا وبانتاغرويل ؛ وابتكر ميشيل دي مونتين المقالة بمفرده، واستخدمها لتوثيق حياته وأفكاره. لعل أكثر الأعمال إثارة للجدل وأهمية في تلك الفترة كانت رسالة مطبوعة في نورمبرغ بعنوان "De Revolutionibus Orbium Coelestium" : في هذه الرسالة، أزال عالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس الأرض من مكانتها المتميزة في الكون، الأمر الذي كان له آثار بعيدة المدى، ليس فقط في العلوم، ولكن أيضًا في الأدب ونهجه تجاه الإنسانية والتسلسل الهرمي والحقيقة.

عادت المسرحيات الترفيهية (بدلاً من المسرحيات الدينية) إلى مسارح أوروبا في أوائل العصر الحديث. يُعدّ ويليام شكسبير أبرز كتّاب المسرحيات في تلك الحقبة، لكنّ العديد من الكتّاب الآخرين قدّموا إسهاماتٍ قيّمة، من بينهم موليير ، وبيير كورني ، وجان راسين ، وبيدرو كالديرون دي لا باركا ، ولوب دي فيغا ، وكريستوفر مارلو ، وبن جونسون . بين القرنين السادس عشر والثامن عشر، كان مؤدّو الكوميديا ​​ديلارتي يرتجلون في شوارع إيطاليا وفرنسا. وقد دُوّنت بعض مسرحيات الكوميديا ​​ديلارتي. كان لكلٍّ من المسرحيات المكتوبة والارتجال تأثيرٌ كبير على أدب تلك الفترة، ولا سيما على أعمال موليير. استلهم شكسبير من فنون المهرجين والممثلين المتجولين في ابتكار أسلوبٍ جديدٍ من الكوميديا. جميع الأدوار، حتى الأدوار النسائية، كان يؤديها الرجال ( en travesti ) ولكن هذا سيتغير، أولاً في فرنسا ثم في إنجلترا أيضًا، بحلول نهاية القرن السابع عشر.

الأدب البريطاني

مع صعود إنجلترا لتصبح قوة عالمية ، برز التركيز على إنجلترا نفسها في الأدب الإنجليزي. بدأ هذا التقليد مع قصيدة "ملكة الجنيات" لإدموند سبنسر ، التي كُتبت خلال تسعينيات القرن السادس عشر تكريمًا للملكة إليزابيث الأولى. [ 116 ] ازدهر الشعر الميتافيزيقي في القرن السابع عشر، بقيادة جون دون ، المعروف بقصائده الغزلية. [ 117 ] ظهرت الحركة الأدبية الأوغسطية في القرن الثامن عشر، بقيادة صموئيل جونسون ، ساعيةً إلى محاكاة الأذواق الكلاسيكية لليونان وروما القديمتين. استنكر نقاد العصر الأوغسطي الشعر الميتافيزيقي لسطحيته وميله إلى التمرد. [ 118 ] كتب جون ميلتون ملحمة " الفردوس المفقود" ليُبدع ملحمة مسيحية إنجليزية تُضاهي ملحمة هوميروس وفيرجيل. [ 119 ] خلال حكم أوليفر كرومويل في خمسينيات القرن السابع عشر، فُرضت قيود على الفنون وفقًا للمبادئ البيوريتانية . ساهمت هذه الرقابة في سقوط الكومنولث الإنجليزي وعودة الملكية البريطانية. في ظل النظام الملكي المُستعاد، أصبحت الفنون أكثر حرية مما كانت عليه سابقاً، وأصبح الملك تشارلز الثاني راعياً للمسرح. [ 61 ]

كان ويليام شكسبير كاتبًا مسرحيًا شهيرًا في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، ويُعتبر عمومًا أعظم كاتب في اللغة الإنجليزية. اشتهر بمسرحياته الكوميدية والدرامية والتاريخية، فضلًا عن استخدامه للشعر المرسل والسونيت والمونولوج . تجاهلت مسرحيات شكسبير التاريخية الدقة التاريخية، وكثيرًا ما تناولت مسألة الخلافة الملكية ، مما يعكس مخاوف عصره بشأن خلافة إليزابيث الأولى . [ 120 ] من بين الروايات الإنجليزية المبكرة رواية "رحلة الحاج" لجون بنيان ورواية " أورونوكو " لأفرا بين ، وكلاهما نُشر في ثمانينيات القرن السابع عشر. أدخل بنيان إلى الأدب الإنجليزي أفكارًا عن الفردية والسعي لتحقيق الذات . استخدمت بين كتاباتها كنقد اجتماعي للتساؤل عن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [ 61 ] تُعتبر رواية "روبنسون كروزو" لدانيال ديفو أول رواية إنجليزية حديثة، كُتبت احتفاءً بالحراك الاجتماعي الذي أتاحته الرأسمالية . كُتب الكتاب بأسلوب واقعي ، وسُوِّقت الطبعة الأصلية على أنها سيرة ذاتية حقيقية دون أي إشارة إلى ديفو كمؤلف. وقد أدخل جوناثان سويفت رواية الفانتازيا إلى الأدب الإنجليزي، ولا سيما من خلال رحلات جاليفر ، التي سُوِّقت بدورها على أنها قصة حقيقية. [ 121 ]

الأدب الفرنسي

كتب فرانسوا رابليه رواية غارغانتوا وبانتاغرويل في خمسة أجزاء خلال منتصف القرن السادس عشر. وكانت هذه الرواية من أوائل المؤثرات على الرواية، إذ استخدمت أسلوباً غير رسمي وروح دعابة ساخرة. [ 61 ]

يُعرف القرن السابع عشر في فرنسا باسم القرن العظيم. ومن أشهر المؤلفين الفرنسيين، إلى جانب كتّاب المسرحيات، جان دي لافونتين وشارل بيرو، المعروفين في المقام الأول بحكاياتهم .

الأدب الإيطالي

كانت النهضة الإيطالية نقطة انطلاق لما سيصبح النهضة الأوروبية على مدى القرون اللاحقة. [ 114 ]

يعود تاريخ أقدم عمل يعتبر أوبرا بالمعنى الذي يفهمه العمل عادة إلى حوالي عام 1597. إنه دافني (المفقود الآن) الذي كتبه جاكوبو بيري لدائرة النخبة من الإنسانيين الفلورنسيين المتعلمين الذين اجتمعوا باسم " الكاميراتا ".

الأدب الإسباني

نُشرت رواية دون كيخوته لميغيل دي سرفانتس في أوائل القرن السابع عشر، وتُعتبر من أوائل الروايات. وهي رواية مغامراتية ساخرة تُحاكي الروايات الرومانسية الفروسية . [ 61 ] ويُعرف القرنان السادس عشر والسابع عشر بالعصر الذهبي الإسباني .

العالم الإسلامي في العصر الحديث المبكر

شرق آسيا في العصر الحديث المبكر

سلالة تشينغ

نسخة مصورة من رحلة إلى الغرب

برزت الطباعة في الصين خلال عهد أسرة مينغ في مطلع القرن السادس عشر. وبحلول ذلك الوقت، كانت المناطق الحضرية تتمتع بمستوى عالٍ من التعليم، بفضل وفرة الورق في الصين. قُسّمت الأعمال المكتوبة إلى أربعة أقسام، تشمل الكلاسيكيات، والتاريخ، والفلسفة، والأدب . [ 122 ] أما بين الطبقة الدنيا، فكانت الأغاني الشعبية والآريا شائعة، وغالبًا ما يؤديها فنانون. [ 123 ] وقد قمع الإمبراطور هونغ وو، مؤسس أسرة مينغ ، الأدب، وأُعدم الكُتّاب الذين لم يمتثلوا لحكمه، مما أدى إلى تراجع الأدب الصيني في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [ 124 ] وكانت رواية "جياندنغ شينخوا" للكاتب تشو يو مجموعة من قصص الخوارق والأساطير ، وهي من الأعمال القليلة التي حافظت على تأثيرها رغم قمع الأدب. [ 125 ] كانت المسرحيات المتنوعة أكثر أنواع الدراما شيوعًا في أوائل عهد أسرة مينغ، وكان الأمير تشو يودون الكاتب المسرحي الأكثر تأثيرًا في ذلك الوقت. [ 126 ] شهدت فترة مينغ الوسطى نهضة أدبية. قادت هذه النهضة الشعرية جماعات أدبية مثل " مواهب سوتشو الأربعة" و "الأساتذة السبعة الأوائل" ، واستمرت على يد جماعات أخرى مثل "مدرسة تانغ سونغ" و " الأساتذة السبعة اللاحقين" . أصبح شو وي شاعرًا وكاتب نثر مؤثرًا بعد وفاته بفضل استخدامه للواقعية ورفضه للمدارس الأدبية السابقة. [ 127 ] ازدهرت الروايات الصينية المبكرة في فترة مينغ الوسطى، بما في ذلك أعمال مثل " هامش الماء" و "رومانسية الممالك الثلاث " و" رحلة إلى الغرب" . [ 128 ]

في أواخر عهد أسرة مينغ، ازداد تركيز الأدب على دور الأفراد داخل المجتمع، بدءًا من أعمال لي تشي . [ 129 ] وطورت الفلسفة الصينية عناصر إنسانية تحدت الخضوع للمجتمع والتسلسل الهرمي الإمبراطوري. [ 124 ] أنتجت مدرسة غونغآن ، بقيادة الإخوة يوان الثلاثة ، أدبًا يتميز بـ"الحساسية الفطرية" التي فضلت المتعة والبساطة على العقل والطموح. [ 130 ] أما مدرسة جينغلينغ ، بقيادة تشونغ شينغ وتان يوانتشون ، فكانت ردًا على مدرسة غونغآن، إذ تبنت مفهوم "الحساسية الفطرية" لكنها رفضت أسلوب غونغآن الشعري العفوي. [ 131 ] وانتشرت الروايات بشكل أكبر في أواخر عهد أسرة مينغ مع ظهور دور النشر. [ 132 ] وتُعد رواية "جين بينغ مي" من أعظم روايات أواخر عهد أسرة مينغ، وأول رواية تتناول الحياة اليومية لعامة الشعب. [ 133 ] كانت قصص هوابن شائعة أيضًا في هذه الفترة، مثل تلك التي جمعها فنغ منغلونغ في كتاب " الكلمات الثلاث" ولينغ منغتشو في كتاب "صفع الطاولة من الدهشة" . [ 134 ] ازدادت شعبية المسرحيات في أواخر عهد أسرة مينغ، إذ أصبح من المألوف لدى الطبقة الأرستقراطية استضافة الضيوف بفرق مسرحية خاصة. كان تانغ شيانزو كاتبًا مسرحيًا مؤثرًا في هذه الفترة، وساهمت مدرسة ووجيانغ بقيادة شين جينغ في تطوير المسرح كفن مع التركيز على عناصره الموسيقية. [ 135 ]

الأدب الياباني

انتشرت الطباعة الخشبية في القرن السابع عشر، وبلغت مبيعات الكتب أكثر من ألف كتاب سنويًا بحلول عام ١٦٧٠. وبحلول ذلك القرن، أدت الفوارق الاجتماعية المتزايدة إلى فصل الفنون المسرحية، حيث كان الساموراي يشاهدون مسرح نو، بينما كان الشونين يشاهدون مسرح كابوكي . وكان الكتّاب عادةً ما يكرسون أنفسهم للحكومة، أو لعشيرة معينة، أو للعامة، أو لحياة منعزلة. وكان إيشيكاوا جوزان شاعرًا مؤثرًا في القرن السابع عشر. [ ١٣٦ ]

الأدب الكوري

انفصل الأدب الكوري عن الأدب الصيني في عهد مملكة جوسون . وكانت قصائد "أكجانغ " و "سيجو" و" غاسا" من أشكال الشعر الغنائي الشائعة في عهد جوسون. [ 137 ] وشكّلت "يونغبيوتشونغا" مجموعة شعرية رئيسية أُنتجت في أربعينيات القرن الخامس عشر الميلادي. [ 138 ] وطوّر هو كيون الرواية الكورية العامية في مطلع القرن السابع عشر من خلال روايته " هونغ غيلدونغ جيون" . [ 139 ] واستُخدمت بنية "هونغ غيلدونغ جيون" في تطوير الروايات البطولية. وكتبت كيم مان جونغ رواية "حلم السحابة التسعة" لتعكس التغيرات التاريخية والفلسفية في ذلك الوقت باستخدام بنية الأحلام. [ 140 ] وتطورت رواية "بانسوري" في أوائل القرن الثامن عشر. [ 141 ]

جنوب شرق آسيا في العصر الحديث المبكر

الهند في العصر الحديث المبكر

أفريقيا ما قبل الاستعمار

العصر الحديث المتأخر (القرن الثامن عشر - القرن العشرين)

أوروبا الحديثة المتأخرة

كان القرن الثامن عشر عصر التنوير ، ومن أبرز كتّابه فولتير ، وجان جاك روسو ، وإيمانويل كانط ، وآدم سميث . وشهد النصف الثاني من القرن بدايات الرومانسية مع غوته . وفي أواخر القرن التاسع عشر، واجهت الرومانسية الواقعية والطبيعية . أما أواخر القرن التاسع عشر، والمعروفة باسم " العصر الجميل" ، فقد بدت نهايته، عند النظر إليها بأثر رجعي، "عصرًا ذهبيًا" للثقافة الأوروبية، قبل أن تنقطع فجأة مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤. وامتدت الكتابة الأدبية الحداثية تقريبًا من عام ١٩٠٠ إلى عام ١٩٤٠.

في بريطانيا، هيمنت الحقبة الفيكتورية على القرن التاسع عشر ، وتميزت بالرومانسية، مع شعراء رومانسيين مثل ويليام وردزورث ، واللورد بايرون، وصموئيل تايلور كولريدج ، وأنواع أدبية مثل الرواية القوطية . وكان تشارلز ديكنز ، ربما أشهر روائي في تاريخ الأدب الإنجليزي، نشطًا خلال هذه الفترة، وساهم في بروز الرواية كأهم نوع أدبي في إنجلترا الفيكتورية.

في رومانيا، نُشرت أولى الروايات في القرن التاسع عشر على يد ديميتري بولينتينو ونيكولاي فيليمون . وخلال القرن نفسه، كان ميهاي إمينسكو أحد أشهر الشعراء الرومانيين .

في الدنمارك، أنتج العصر الذهبي في أوائل القرن التاسع عشر مؤلفين أدبيين غزيري الإنتاج مثل سورين كيركجارد وهانز كريستيان أندرسن .

في ألمانيا، اندمجت فترة العاصفة والاندفاع في أواخر القرن الثامن عشر مع فترة كلاسيكية ورومانسية ، تجسدت في حقبة غوته الطويلة التي امتدت على الثلث الأول من القرن. وشهد أسلوب بيدرمير المحافظ صراعاً مع أسلوب فورمارز الراديكالي في الفترة المضطربة التي فصلت بين نهاية الحروب النابليونية وثورات عام 1848 .

الولايات المتحدة

غلاف كتاب مغامرات هاكلبيري فين لعام 1884

شملت أدبيات الثورة الأمريكية كتاب "نظرة موجزة على حقوق أمريكا البريطانية" لتوماس جيفرسون ، وكتاب "الفطرة السليمة" لتوماس باين . [ 142 ] وكانت رواية "قوة التعاطف" لويليام هيل براون أول رواية أمريكية، كُتبت بأسلوب واقعي ورسالة أخلاقية واضحة. [ 143 ] ويُنسب إلى جوديث سارجنت موراي الفضل في ترسيخ الحركة النسوية الأمريكية من خلال مقالاتها وقصائدها. [ 144 ] وسرعان ما حققت الولايات المتحدة انتشارًا واسعًا للقراءة والكتابة في أوائل القرن التاسع عشر، واتخذ العديد من المؤلفين من كتابة الروايات مصدر دخلهم الرئيسي. وقد وضع واشنطن إيرفينغ سابقةً في الأدب الفكاهي والقصص القصيرة، وأسس مدرسة نيكربوكر التي كتبت عن نيويورك بأسلوبٍ يُظهر حبها لها. وبالمثل، وضع جيمس فينيمور كوبر سابقةً في قصص البحر الأمريكية ، وروايات الآداب، والهجاء السياسي، والروايات العائلية، وقصص الحدود . [ 145 ] كان إدغار آلان بو شخصية مؤثرة للغاية في كتابة القصص والشعر والمقالات، ويُنسب إليه الفضل بشكل خاص في إسهاماته في أدب الرعب القوطي وأدب الغموض . [ 146 ] كتب ناثانيال هوثورن قصصًا ذات طابع أخلاقي مثل "الحرف القرمزي" مستوحاة من أدب البيوريتانيين في الحقبة الاستعمارية . استكشف هيرمان ميلفيل التناقضات الإنسانية في قصص بحرية مثل "موبي ديك" ، على الرغم من أن أعماله لم تكتسب تأثيرًا واسعًا إلا في عشرينيات القرن العشرين. [ 147 ] يُنسب إلى ويليام كولين براينت لقب "الأب المؤسس للشعر الأمريكي"، ويُحتفى بوالت ويتمان باعتباره من أبرز من جسّدوا جوهر أمريكا في عصره من خلال مجموعته الشعرية " أوراق العشب" . رُفض نشر شعر إميلي ديكنسون خلال حياتها، لكن أعمالها في تلك الفترة لاقت استحسانًا كبيرًا لاحقًا. [ 148 ]

تطورت الفلسفة المتعالية كمدرسة فلسفية في أوائل القرن التاسع عشر، وساهم مؤلفون مثل رالف والدو إيمرسون في أدبها. [ 149 ] كُتبت العديد من الأعمال حول موضوع العبودية في الولايات المتحدة في بداياتها، بما في ذلك رواية "كوخ العم توم" لهارييت بيتشر ستو . [ 150 ] كما كتب عبيد مُحررون مثل فريدريك دوغلاس وهارييت جاكوبس سير ذاتية دافعت عن قضية إلغاء العبودية . [ 151 ] شهد أدب السكان الأصليين في أوائل القرن التاسع عشر صراعًا بين الحفاظ على العناصر التقليدية ودمج عناصر من الأدب الأمريكي المعاصر. [ 152 ] انتشرت الواقعية والطبيعية في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر. وحظيت روايات مارك توين ، بما في ذلك " مغامرات هاكلبيري فين" ، بإشادة واسعة . تطورت النزعة الإقليمية حيث نشأت تقاليد أدبية مختلفة في الغرب والغرب الأوسط والجنوب ونيو إنجلاند . كما تطورت آداب الأمريكيين من أصل أفريقي وآداب الأمريكيين الأصليين كتقاليد أدبية متميزة. [ 153 ]

ظهرت في مطلع القرن العشرين حركة ردة فعل ضد قيم المدن الصغيرة والطبقة المتوسطة، ضمت كتّابًا مثل ثيودور درايزر ، وإتش إل مينكن ، وسينكلير لويس ، وشيروود أندرسون . [ 154 ] وكتب أدب الحقوق المدنية في أوائل القرن العشرين كتّاب مثل دبليو إي بي دو بويز ، وبوكر تي واشنطن ، وجيمس ويلدون جونسون . [ 155 ] وشهد الشعر الأمريكي توسعًا ملحوظًا خلال القرن العشرين، حيث أدخل أو دمج تقاليد الشعر الحداثي مثل التصويرية ، والدوامية ، والموضوعية . وكان لشعراء مثل إدوين أرلينغتون روبنسون ، وروبرت فروست ، وروبنسون جيفيرز تأثير كبير في تطوير الشكل الشعري. [ 156 ] قام كتّاب مثل إف. سكوت فيتزجيرالد ، وإرنست همنغواي ، وويليام فوكنر بتحليل مكانتهم في المجتمع الأمريكي من خلال رواياتهم الحداثية، [ 157 ] بينما سعى كتّاب مثل توماس وولف وجون شتاينبك إلى إيجاد هوية مستقبلية للولايات المتحدة. [ 158 ] وظهرت حركات مضادة كرد فعل على الحداثة، بما في ذلك النزعة التقليدية في الجنوب والشعبوية في أدب شيكاغو . [ 159 ] كما شهدت أوائل القرن العشرين ظهور الدراما الأمريكية المتميزة عن نظيرتها الأوروبية. [ 160 ] وشملت أنواع الأدب الشائعة في ذلك الوقت روايات الغرب الأمريكي وروايات الجريمة . [ 161 ]

كندا

استلهمت الروايات الكندية المبكرة من الاتجاهات الأدبية الأوروبية. وكانت رواية "تاريخ إميلي مونتاغيو" أول رواية كندية، نُشرت عام ١٧٦٩. وكان لتبعات حرب السنوات السبع أثرٌ بالغٌ على الأدب الكندي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، إذ انتقلت كندا الفرنسية إلى الحكم البريطاني. [ ١٦٢ ] وظهرت روايات شعبية، مثل روايات جوليا كاثرين بيكويث ، في أوائل القرن التاسع عشر، مع التركيز على التجارب اليومية بدلاً من السرد الملحمي. [ ١٦٣ ] وبرزت الطبيعة بشكلٍ لافتٍ في الأدب الكندي بحلول منتصف القرن التاسع عشر. وكان إدوارد هارتلي ديوارت شخصيةً بارزةً في الشعر الكندي المبكر، إذ نشر أول مختارات شعرية كندية عام ١٨٦٤. وقد رأى أن تشكيل كيان أدبي كندي هو جزءٌ من صراعٍ بين الأصول الاستعمارية والهوية الكندية المتميزة. وقاد أوكتاف كريمازي حركة الأدب الكندي الفرنسي في ستينيات القرن التاسع عشر. من أبرز الشعراء الكنديين في هذه الفترة تشارلز سانغستر ، وألكسندر ماكلاكلان ، وتشارلز هيفسيج ، وشعراء الكونفدرالية . [ 164 ] وظل الشعر الفيكتوري بارزًا في كندا حتى أوائل القرن العشرين، على الرغم من أن الحركات الحداثية العالمية، مثل التصويرية، اكتسبت نفوذًا بعد الحرب العالمية الأولى . وقاد شعراء مثل آرثر سترينجر وفرانك أوليفر كال حركة الشعر الحر في العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين. [ 165 ]

أمريكا اللاتينية

انفصل الأدب اللاتيني الأمريكي عن الأدب الأوروبي وبدأ كتقليد أدبي مستقل في مطلع القرن التاسع عشر. تمثل التغيير الرئيسي في موضوعات الأدب ومضمونه، بينما ظل شكله أقرب إلى الشكل الأوروبي. انطلق هذا الأدب من نزعة فردية ارتبطت بحركات الاستقلال في أمريكا اللاتينية التي كانت تتطور آنذاك. وفي خضم هذه الحركة، تطور الأدب الخاص بكل دولة من دول أمريكا اللاتينية مع تشكيل هويتها الوطنية. يُعد أندريس بيلو أحد مؤسسي الأدب الحديث في أمريكا اللاتينية ، ويُنسب إليه الفضل في نشر الرومانسية في المنطقة. وكان التوازن بين الهويات الأدبية الوطنية والقارية قضية محورية في الأدب اللاتيني الأمريكي المبكر، لا سيما في اللغة الإسبانية. [ 166 ]

العالم الإسلامي الحديث المتأخر

شرق آسيا في أواخر العصر الحديث

سلالة تشينغ وجمهورية الصين

شهدت سلالة تشينغ عودة الأدب النثري كوسيلة أساسية لنشر تعاليم الكونفوشيوسية، وتراجع الأدب الفردي. [ 167 ] وكان أساتذة جيانغدونغ الثلاثة أبرز الشعراء خلال الفترة الانتقالية من سلالة مينغ إلى سلالة تشينغ . [ 168 ] قاد وانغ شيزين تيارات شعرية في أوائل عهد تشينغ من خلال التعبير عن العاطفة عبر الصور والعروض الشعرية بدلاً من المفردات، لا سيما في مجموعته الشعرية " أزهار الصفصاف الخريفية: أربع قصائد" . كما عادت كلمات الأغاني للظهور كشكل شعري شائع، إذ رأى النقاد الأدبيون أن الأغنية الفردية غير متقنة. [ 169 ] تم اقتباس الروايات البطولية في روايات شعبية في أوائل عهد تشينغ. كما انتشرت روايات الخيال الخارق للطبيعة ، بما في ذلك رواية "حكايات غريبة من استوديو صيني" لبو سونغلينغ . [ 170 ]

في عهد أسرة تشينغ الوسطى، أسس كل من شين دي تشيان ، وونغ فانغ قانغ ، ويوان مي اتجاهات شعرية جديدة في معارضة لأسلوب وانغ شي تشن. [ 171 ] واكتسب بيان وين شعبية واسعة بين كتاب النثر في عهد أسرة تشينغ الوسطى في معارضة لمدرسة تونغ تشنغ . [ 172 ] أما كتاب "ستة سجلات لحياة عائمة" فهو سيرة ذاتية لشين فو ، ركزت على اللغة المباشرة والتأثير العاطفي أكثر من الأسلوب. [ 173 ] وشملت الفنون الأدائية في عهد أسرة تشينغ الوسطى الشعر الغنائي الشمالي المصاحب لطبل غوتشي ، والشعر الغنائي الجنوبي المصاحب لعزف تان تسي ، والذي غالباً ما كانت تكتبه شاعرات. [ 174 ] ومن روايات عهد أسرة تشينغ الوسطى روايتا "العلماء" و "حلم الغرفة الحمراء" ، اللتان تجنبتا الذوق الشعبي لصالح الفلسفة. [ 175 ] وتراجعت شعبية المسرح بين أدباء أسرة تشينغ ، على الرغم من أن العروض المسرحية ظلت وسيلة ترفيه شائعة للعامة. [ 176 ] في أواخر عهد أسرة تشينغ، كان للثقافة الغربية تأثير كبير على المجتمع الصيني. [ 177 ] لاقت مدرسة تونغوانغ رواجًا بين أتباع الشعر الصيني التقليدي، الذي كان على غرار شعر أسرة سونغ. [ 178 ] انتشرت روايات الفروسية التي تروي حكايات الأبطال الشعبيين، والروايات السياسية التي انتقدت سقوط حكومة تشينغ، وروايات الخيال العلمي، في السنوات الأخيرة من عهد أسرة تشينغ. [ 179 ]

عكست الأدبيات في جمهورية الصين التغيرات المجتمعية التي أحدثتها ثورة 1911. وانفصلت الأدبيات الصينية عن التقاليد الكلاسيكية والقيود الأدبية مع حركة الأدب الجديد عام 1919، بدءًا بأعمال مثل "التجارب" لهو شي ، و "مذكرات مجنون" للو شون ، و "الإلهة" لغو مورو . وكانت حركة الرابع من مايو حركة ثقافية أخرى شجعت على استخدام اللغة الصينية العامية . وقد دعم دعاة الإصلاح الليبرالي في الصين هذه التحولات في التقاليد الأدبية لتحدي المؤسسات الإمبراطورية، وعادةً ما دعمت هذه الأعمال النزعة الإنسانية والفردية. وظهر رفض للفردية كرد فعل مع اندلاع الحرب الأهلية الصينية ، وانتشر الأدب الثوري دعمًا للجيش الأحمر الصيني . [ 180 ]

الأدب الياباني

الأدب الكوري

جنوب شرق آسيا في أواخر العصر الحديث

الهند في أواخر العصر الحديث

أفريقيا الاستعمارية

معاصر (القرن العشرون - القرن الحادي والعشرون)

يُعرَّف الأدب المعاصر بأنه الأدب الذي كُتب بعد نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945. أما أدب ما بعد الحداثة، فقد كُتب تقريبًا بين عامي 1945 و1980. وقد طوّر الأدب الشعبي أنواعًا أدبية خاصة به، مثل الخيال والفانتازيا والخيال العلمي . ورغم تجاهل النقد الأدبي السائد لهذه الأنواع، إلا أنها حظيت بمؤسساتها الخاصة وجوائزها النقدية، مثل جائزة نيبولا (منذ عام 1965)، وجائزة الخيال البريطانية (منذ عام 1971)، وجوائز ميثوبويك (منذ عام 1971).

انظر أيضاً

مراجع

  1. سوجياما، ميشيل سكايليس (2017). "ما قبل التاريخ الأدبي: أصول وعلم نفس سرد القصص". في إيفانز، روبرت (محرر). مناهج نقدية للأدب: نفسية . مطبعة سالم. ص 67-83 . ISBN  9781682172728.
  2. ساذرلاند 2013 ، ص 7-16.
  3. شمندت-بيسيرات، دينيس؛ إيرارد، مايكل (2008). "أصول وأشكال الكتابة". في بازرمان، تشارلز (محرر). دليل البحث في الكتابة : التاريخ، المجتمع، المدرسة، الفرد، النص . إل. إيرلبوم أسوشيتس. ص 7-26 . ISBN   9781410616470. OCLC 418043692 . 
  4. ستريت، ديب. "عشرة من أقدم القطع الأدبية التي عُثر عليها على الإطلاق" . هيستوري ديلي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2022 .
  5. بلاك، جيريمي؛ كانينغهام، غراهام؛ روبسون، إليانور؛ زوليومي، غابور (25-11-2004). "مقدمة". أدب سومر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-155572-5.
  6. لينزي، آلان (10 يناير 2020). "مقدمة". مدخل إلى الأدب الأكادي: السياقات والمحتوى . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-1-64602-030-0.
  7. 1 2 "الأنواع الأدبية والأساليب الأدبية". الأدب المصري القديم . المجلد الأول: المملكتان القديمة والوسطى. مطبعة جامعة كاليفورنيا. 2019-05-07. ص 31-44 . doi : 10.1525/9780520973619-005 . ISBN   978-0-520-97361-9S2CID 240659212. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-08-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-08-2022 . 
  8. مويرز، جيرالد (2010). "أدب المملكة الحديثة". في لويد، آلان ب. (محرر). دليل مصر القديمة . وايلي-بلاك ويل. ص 685-708 . ISBN  978-1-405-15598-4.
  9. ^ لوه 2011 ، ص. 7.
  10. ^ لوه 2011 ، ص 62-63.
  11. 1 2 3 4 تشنغشيو، وو؛ هونغبينغ، شا (2007-01-01). "كلاسيكيات الأدب الصيني القديم" . آفاق الدراسات الأدبية في الصين . 1 (1): 50-79 . doi : 10.1007/s11702-007-0003-9 . ISSN 1673-7423 . S2CID 195069499 .  
  12. ^ لوه 2011 ، ص. 64.
  13. وانغ، سي إتش (2000). "كتاب الأغاني: أقدم مختارات من الشعر الصيني". في مينفورد، جون؛ لاو، جوزيف إس إم (محرران). الأدب الصيني الكلاسيكي: مختارات من الترجمات . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 71. ISBN  9789629960483.
  14. ^ لوه 2011 ، ص 31-35.
  15. ^ لوه 2011 ، ص. 137.
  16. ^ لوه 2011 ، ص 11-12.
  17. ^ لوه 2011 ، ص 51-55.
  18. بترايوس، ديفيد (2018-03-26). "«فن الحرب»: لا يزال ذا صلة اليوم كما كان عند كتابته . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2022 .
  19. ^ لوه 2011 ، ص. 131.
  20. ^ لوه 2011 ، ص 125 – 127.
  21. ^ لوه 2011 ، ص 101 – 105.
  22. ^ لوه 2011 ، ص. 113.
  23. ^ لوه 2011 ، ص 149 – 150.
  24. ^ لوه 2011 ، ص 189 – 190.
  25. ^ لوه 2011 ، ص. 261.
  26. ^ لوه 2011 ، ص. 263.
  27. ^ لوه 2011 ، ص 152-154.
  28. ^ لوه 2011 ، ص. 167.
  29. ^ لوه 2011 ، ص. 173.
  30. ^ لوه 2011 ، ص 178 – 180.
  31. ^ لوه 2011 ، ص 181-184.
  32. ^ لوه 2011 ، ص. 194.
  33. ^ لوه 2011 ، ص 197-201.
  34. ^ لوه 2011 ، ص. 233.
  35. مارك وولمر (محرر). "الفينيقية: دليل إلى فينيقيا القديمة" . دليل إلى فينيقيا القديمة، تحرير مارك وولمر : 4. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022. يبلغ إجمالي النصوص الفينيقية المعروفة ما يقرب من سبعة آلاف نص. جُمعت معظم هذه النصوص في ثلاثة مجلدات تُشكل الجزء الأول من مجموعة النقوش السامية (CIS)، التي بدأ العمل عليها عام 1867 تحت إشراف العالم الفرنسي الشهير إرنست رينان (1823-1892)، واستمر العمل عليها بواسطة جيه-بي شابو، واختتمها جيمس جي. فيفرييه عام 1962. تتضمن مجموعة النقوش السامية 176 نقشًا "فينيقيًا" و5982 نقشًا "بونيًا" (انظر أدناه حول هذه التصنيفات).
  36. باركر، هيذر دانا ديفيس؛ رولستون، كريستوفر أ. (2019). "9". في حميدوفيتش، د.؛ كليفاز، س.؛ سافانت، س. (محررون). تدريس علم النقوش في العصر الرقمي . المجلد 3. أليساندرا مارغيرات. ليدن؛ بوسطن: بريل. الصفحات 189-216 . ISBN   9789004346734JSTOR 10.1163/j.ctvrxk44t.14 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022. وبالطبع، يُعدّ دليل دونر وروليغ المكون من ثلاثة مجلدات بعنوان KAI المرجع الأساسي منذ خمسة عقود . {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  37. سودر، روبرت و. (1984). النقوش العبرية: ببليوغرافيا مصنفة . مطبعة جامعة سسكويهانا. ص 13. ISBN  978-0-941664-01-1.
  38. دوك، برايان ر. (26 أغسطس 2019). دليل أكسفورد للبحر الأبيض المتوسط ​​الفينيقي والبونيقي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 223. ISBN  978-0-19-049934-1تشير معظم التقديرات إلى أن عددها يبلغ حوالي عشرة آلاف نص . وتشكل النصوص التي تتسم بالنمطية أو القصيرة للغاية الغالبية العظمى من الأدلة.
  39. ليم، تيموثي هـ. (2005). مخطوطات البحر الميت: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 41. ISBN  9780192806598أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2022 .
  40. ريتشز، جون (2000). الكتاب المقدس: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 37. ISBN  978-0-19-285343-1.
  41. فيليب ر. ديفيز في كتاب "نقاش القانون" ، صفحة 50: "مع العديد من العلماء الآخرين، أخلص إلى أن تحديد قائمة قانونية كان على الأرجح إنجازًا لسلالة الحشمونيين ".
  42. "الكتاب المقدس" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-10-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-09-2022 .
  43. موراي، جيلبرت (1897). تاريخ الأدب اليوناني القديم . ص 4-5 . 
  44. رايور، ديان؛ لاردينوا، أندريه (2014). سافو: ترجمة جديدة للأعمال الكاملة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 7. ISBN  978-1-107-02359-8.
  45. هارت، ماري لويز؛ والتون، ج. مايكل (2010). فن المسرح اليوناني القديم . منشورات جيتي. ص 1. ISBN  978-1-60606-037-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2023-04-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-09-03 .
  46. 1 2 Sutherland 2013 ، ص 21-25.
  47. غراهام، جاكوب ن. "الفلسفة اليونانية القديمة" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
  48. كوهين 2017 ، ص 45-48.
  49. كوهين 2017 ، ص 54.
  50. كوهين 2017 ، ص 57-63.
  51. كوهين 2017 ، ص 65.
  52. كوهين 2017 ، ص 70-71.
  53. ^ جورنال ، أليستر (2020). إعادة كتابة البوذية . دوى : 10.14324/111.9781787355156 . اتش دي ال : 20.500.12657/37315 . رقم ISBN 978-1-78735-515-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2024 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  54. "لغة بالي" . بريتانيكا . 29 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2024 .
  55. زفيلبيل، كاميل فيث (2021). دراسات مصاحبة لتاريخ الأدب التاميلي . بريل. ص 24. ISBN  978-90-04-49302-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2024 .
  56. "تاريخ التاميل" . فوكال . 2024. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2024 .
  57. أونغ، والتر ج. (1984). "الشفوية، والكتابة، والتدوين النصي في العصور الوسطى" . التاريخ الأدبي الجديد . 16 (1): 1-12 . doi : 10.2307/468772 . ISSN 0028-6087 . JSTOR 468772. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-08-2022 . تم الاسترجاع بتاريخ 26-08-2022 .  
  58. بلومنفيلد-كوسينسكي، ر.؛ وارين، ن.؛ روبرتسون، د. (2002). الروح العامية: مقالات في الأدب الديني في العصور الوسطى . سبرينغر. ص 1-2 . ISBN  978-0-230-10719-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2023-04-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-08-26 .
  59. ساذرلاند 2013 ، ص 26-28.
  60. على سبيل المثال، موسوعة أمريكانا ، 2006، المجلد 30، صفحة 605: "أعظم عمل منفرد في الأدب الإيطالي"؛ جون جوليوس نورويتش، الإيطاليون: التاريخ والفن وعبقرية شعب ، أبرامز، 1983، صفحة 27: "قصيدته الرائعة، التي لا تزال بعد ستة قرون ونصف العمل الأسمى في الأدب الإيطالي، تبقى - بعد إرث روما القديمة - العنصر الأعظم في التراث الإيطالي"؛ وروبرت راينهولد إرجانغ، عصر النهضة ، فان نوستراند، 1967، صفحة 103: "يعتبر العديد من مؤرخي الأدب الكوميديا ​​الإلهية أعظم عمل في الأدب الإيطالي. وفي الأدب العالمي، تُصنف كقصيدة ملحمية من أعلى المستويات."
  61. 1 2 3 4 5 Sutherland 2013 ، ص 75-81.
  62. جون غرانت وجون كلوت، موسوعة الخيال ، "الخيال العربي"، ص 51، رقم ISBN 0-312-19869-8
  63. ل. سبراغ دي كامب ، المبارزون الأدبيون والسحرة : صناع الخيال البطولي ، ص 10، رقم ISBN 0-87054-076-9
  64. جون غرانت وجون كلوت، موسوعة الخيال ، "الخيال العربي"، ص 52، رقم ISBN 0-312-19869-8
  65. خماس، أحمد أ.و. (10-10-2006). "الغياب شبه التام لعنصر "المستقبلية""" . heise.de . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-10-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2022 .
  66. "الأدب اليهودي" . www.jewishvirtuallibrary.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-07-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 02-02-2022 .
  67. ^ لوه 2011 ، ص 251-253.
  68. ^ لوه 2011 ، ص 268-275.
  69. ^ لوه 2011 ، ص. 282.
  70. ^ لوه 2011 ، ص 285-294.
  71. ^ لوه 2011 ، ص. 411.
  72. ^ لوه 2011 ، ص 310-311.
  73. ^ لوه 2011 ، ص. 334.
  74. ^ لوه 2011 ، ص 361-365.
  75. ^ لوه 2011 ، ص. 391.
  76. ^ لوه 2011 ، ص 396-397.
  77. ^ لوه 2011 ، ص 403-405.
  78. ^ لوه 2011 ، ص 305-308.
  79. ^ لوه 2011 ، ص 376-379.
  80. 1 2 لو 2011 ، ص 428-429.
  81. ^ لوه 2011 ، ص. 439.
  82. ^ لوه 2011 ، ص. 461.
  83. ^ لوه 2011 ، ص. 474.
  84. ^ لوه 2011 ، ص. 480.
  85. ^ لوه 2011 ، ص. 490.
  86. ^ لوه 2011 ، ص. 508.
  87. ^ لوه 2011 ، ص 525-533.
  88. ^ لوه 2011 ، ص. 539.
  89. ^ لوه 2011 ، ص 563-564.
  90. ^ لوه 2011 ، ص 557-562.
  91. ^ لوه 2011 ، ص. 507.
  92. 1 2 لو 2011 ، ص. 617.
  93. ^ لوه 2011 ، ص. 575.
  94. ^ لوه 2011 ، ص. 593.
  95. ^ لوه 2011 ، ص 598-600.
  96. ^ لوه 2011 ، ص. 605.
  97. ^ لوه 2011 ، ص. 639.
  98. كاتو 1997 ، ص 12.
  99. كاتو 1997 ، ص 18.
  100. كاتو 1997 ، ص 21.
  101. كاتو 1997 ، ص 57-58.
  102. كاتو 1997 ، ص 24.
  103. كاتو 1997 ، ص 50-51.
  104. كاتو 1997 ، ص 48-49.
  105. كاتو 1997 ، ص 62.
  106. كاتو 1997 ، ص 68.
  107. كاتو 1997 ، ص 72-73.
  108. كاتو 1997 ، ص 78.
  109. كاتو 1997 ، ص 84.
  110. كاتو 1997 ، ص 100.
  111. كاتو 1997 ، ص 112.
  112. هول، كينيث ر. (2005). " تقاليد المعرفة في الأدب الجاوي القديم، حوالي 1000-1500" . مجلة دراسات جنوب شرق آسيا . 36 (1): 1-27 . doi : 10.1017/S0022463405000019 . ISSN 1474-0680 . S2CID 161351530. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-08-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-08-2022 .  
  113. 1 2 أوكونيل، جوانا (1994). "آداب ما قبل كولومبوس". في فوستر، ديفيد ويليام (محرر). الأدب المكسيكي . مطبعة جامعة تكساس. ص 1-30 . doi : 10.7560/724822-002 . ISBN  978-0-292-73397-8S2CID 244159599. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-08-26 . 
  114. 1 2 كينان، سيوبان (2008). "السياق التاريخي". أدب عصر النهضة . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 1-34 . ISBN  9780748631216.
  115. دوندي، كريستينا (2013). "ثورة الطباعة الأوروبية". في سواريز، إف جيه إف؛ وودهاوزن، إتش آر (محرران). الكتاب: تاريخ عالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-166875-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
  116. ساذرلاند 2013 ، ص 61.
  117. ساذرلاند 2013 ، ص 54.
  118. ساذرلاند 2013 ، ص 57.
  119. ساذرلاند 2013 ، ص 64.
  120. ساذرلاند 2013 ، ص 40-44.
  121. ساذرلاند 2013 ، ص 82-87.
  122. لو، تينا (2010). تشانغ، كانغ-ي صن؛ أوين، ستيفن (محرران). تاريخ كامبريدج للأدب الصيني: من عام 1375. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 63-64 . ISBN  978-0-521-85559-4.
  123. ^ لوه 2011 ، ص. 704.
  124. 1 2 لو 2011 ، ص 654-655.
  125. ^ لوه 2011 ، ص. 719.
  126. ^ لوه 2011 ، ص. 721.
  127. ^ لوه 2011 ، ص 667-681.
  128. ^ لوه 2011 ، ص. 728.
  129. ^ لوه 2011 ، ص 684-685.
  130. ^ لوه 2011 ، ص. 687.
  131. ^ لوه 2011 ، ص 697-698.
  132. ^ لوه 2011 ، ص. 743.
  133. ^ لوه 2011 ، ص. 733.
  134. ^ لوه 2011 ، ص 745-750.
  135. ^ لوه 2011 ، ص 753-754.
  136. ^ كاتو 1997 ، ص 128 – 129.
  137. لي 2003 ، ص 148، 168، 189.
  138. لي 2003 ، ص 151.
  139. لي 2003 ، ص 273.
  140. لي 2003 ، ص 276-277.
  141. لي 2003 ، ص 284.
  142. غراي 2011 ، ص 28.
  143. غراي 2011 ، ص 41.
  144. غراي 2011 ، ص 32.
  145. غراي 2011 ، ص 47-49.
  146. غراي 2011 ، ص 54-57.
  147. غراي 2011 ، ص 93-101.
  148. غراي 2011 ، ص 106-114.
  149. غراي 2011 ، ص 59.
  150. غراي 2011 ، ص 81.
  151. غراي 2011 ، ص 66-69.
  152. غراي 2011 ، ص 71-72.
  153. غراي 2011 ، ص 115-130.
  154. غراي 2011 ، ص 167-169.
  155. غراي 2011 ، ص 159.
  156. غراي 2011 ، ص 171.
  157. غراي 2011 ، ص 196-206.
  158. غراي 2011 ، ص 223-226.
  159. غراي 2011 ، ص 211-218.
  160. غراي 2011 ، ص 206-207.
  161. غراي 2011 ، ص 242.
  162. لين 2011 ، ص 38.
  163. لين 2011 ، ص 57-61.
  164. لين 2011 ، ص 21-26.
  165. لين 2011 ، ص 94-96.
  166. غونزاليس إتشيفاريا، روبرتو (1996). "تاريخ موجز لتاريخ الأدب الإسباني الأمريكي". في: غونزاليس إتشيفاريا، روبرتو؛ بوبو-ووكر، إنريكي (محرران). تاريخ كامبريدج للأدب اللاتيني الأمريكي . المجلد 1: من الاكتشاف إلى الحداثة. مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 7-32 . ISBN   9780521340694.
  167. ^ لوه 2011 ، ص 787-788.
  168. ^ لوه 2011 ، ص. 773.
  169. ^ لوه 2011 ، ص 778-781.
  170. ^ لوه 2011 ، ص 845-848.
  171. ^ لوه 2011 ، ص. 793.
  172. ^ لوه 2011 ، ص. 805.
  173. ^ لوه 2011 ، ص 810-811.
  174. ^ لوه 2011 ، ص. 819.
  175. ^ لوه 2011 ، ص. 861.
  176. ^ لوه 2011 ، ص. 839.
  177. ^ لوه 2011 ، ص. 823.
  178. ^ لوه 2011 ، ص. 827.
  179. ^ لوه 2011 ، ص 882-886.
  180. ميان، شي (9 ديسمبر 2015). "مقدمة: مئة عام على الأدب الصيني الجديد". التحول الأيديولوجي للأدب الصيني في القرن العشرين . دار إنريتش للنشر الاحترافي المحدودة. ص 1-20 . ISBN  978-1-62320-079-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2022 .

فهرس

  • كوهين، والتر (2017). تاريخ الأدب الأوروبي: الغرب والعالم من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198732679.
  • غراي، ريتشارد (2011). تاريخ موجز للأدب الأمريكي . وايلي-بلاك ويل. رقم ISBN 9781405192316.
  • كاتو، شويتشي (1997). تاريخ الأدب الياباني: من مانيوشو إلى العصر الحديث . ترجمة دون ساندرسون (  طبعة مختصرة جديدة). مكتبة اليابان. ISBN 1-873410-48-4.
  • لين، ريتشارد ج. (2011). تاريخ روتليدج الموجز للأدب الكندي . روتليدج.
  • لي، بيتر هـ. (2003). تاريخ الأدب الكوري . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139440868.
  • لو، يومينغ (2011). تاريخ موجز للأدب الصيني . ترجم من قبل يي يانغ. بريل. رقم ISBN 9789004203662.
  • ساذرلاند، جون (2013). تاريخ موجز للأدب . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300188363.