الاستعمار الأوروبي للأمريكتين

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

خلال عصر الاكتشافات ، شهدت الأمريكتان استعمارًا واسع النطاق ، شاركت فيه عدة دول أوروبية، وذلك بشكل رئيسي بين أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن التاسع عشر. استوطن النورسيون مناطق شمال المحيط الأطلسي، واستعمروا غرينلاند ، وأنشأوا مستوطنة مؤقتة بالقرب من الطرف الشمالي لنيوفاوندلاند حوالي عام 1000 ميلادي. ومع ذلك، ونظرًا لطول مدة الاستعمار وأهميته، فإن الاستعمار الأوروبي اللاحق، بعد رحلات كريستوفر كولومبوس ، هو الأكثر شهرة. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] خلال هذه الفترة، بدأت الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية ، إسبانيا والبرتغال وبريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا وهولندا والدنمارك والسويد ، باستكشاف الأمريكتين والاستيلاء على مواردها الطبيعية ورأس مالها البشري ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] مما أدى إلى تهجير السكان الأصليين في الأمريكتين، وتفكيك إمبراطورياتهم ، واستعبادهم ، وإبادتهم ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وإنشاء العديد من الدول الاستعمارية الاستيطانية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 

كان النمو السريع الذي شهدته بعض الدول الأوروبية في الثروة والقوة غير متوقع في أوائل القرن الخامس عشر، نظرًا لانشغالها بالحروب الداخلية وتعافيها البطيء من الخسائر السكانية الناجمة عن الطاعون الأسود . [ 6 ] وقد دفع هيمنة الإمبراطورية العثمانية على طرق التجارة إلى آسيا ملوك أوروبا الغربية إلى البحث عن بدائل، مما أدى إلى رحلات كريستوفر كولومبوس ووصوله غير المقصود إلى العالم الجديد . وبموجب معاهدة توردسيلاس عام 1494، اتفقت البرتغال وإسبانيا على تقسيم الأرض إلى قسمين، حيث سيطرت البرتغال على الأراضي غير المسيحية في النصف الشرقي من العالم، بينما سيطرت إسبانيا على تلك الموجودة في النصف الغربي. وشملت المطالبات الإسبانية أساسًا جميع الأمريكتين؛ ومع ذلك، منحت معاهدة توردسيلاس الطرف الشرقي من أمريكا الجنوبية للبرتغال ، حيث أسست البرازيل في أوائل القرن السادس عشر، وجزر الهند الشرقية لإسبانيا، حيث أسست الفلبين . تُعتبر مدينة سانتو دومينغو ، الواقعة في جمهورية الدومينيكان الحالية ، والتي أسسها كولومبوس عام 1496، أقدم مستوطنة أوروبية مأهولة باستمرار في الأمريكتين. [ 7 ]

بحلول ثلاثينيات القرن السادس عشر، أدركت قوى أوروبية غربية أخرى أنها تستطيع هي الأخرى الاستفادة من الرحلات إلى الأمريكتين، مما أدى إلى استعمار بريطانيا وفرنسا للطرف الشمالي الشرقي للأمريكتين، بما في ذلك ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة . وفي غضون قرن، أسس السويديون السويد الجديدة ، وأسس الهولنديون هولندا الجديدة ، واستعمرت الدنمارك والنرويج، بالتعاون مع السويديين والهولنديين، أجزاءً من منطقة الكاريبي . وبحلول القرن الثامن عشر، أعادت الدنمارك والنرويج إحياء مستعمرات النرويج السابقة في جرينلاند ، وبدأت روسيا استكشاف ساحل المحيط الهادئ من ألاسكا إلى كاليفورنيا والمطالبة به . والعديد من البنى الاجتماعية - بما في ذلك الأديان ، والحدود السياسية ، واللغات المشتركة - السائدة في نصف الكرة الغربي في القرن الحادي والعشرين ، هي امتداد لتلك التي تأسست خلال تلك الفترة.

اندلعت صراعات عنيفة في بداية هذه الفترة، حيث ناضل السكان الأصليون للحفاظ على سلامة أراضيهم في وجه تزايد أعداد المستوطنين الأوروبيين وجيرانهم من السكان الأصليين الذين كانوا يمتلكون التكنولوجيا الأوروبية. وكان الصراع بين الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية المختلفة وقبائل الهنود الحمر في الأمريكتين عاملاً رئيسياً حتى القرن التاسع عشر، فعلى الرغم من أن بعض أجزاء القارة نالت استقلالها عن أوروبا بحلول ذلك الوقت، إلا أن دولاً مثل الولايات المتحدة استمرت في محاربة قبائل الهنود الحمر وممارسة الاستعمار الاستيطاني . فعلى سبيل المثال، انتهجت الولايات المتحدة سياسة استعمارية استيطانية تقوم على مبدأ " القدر المحتوم" وتهجير الهنود الحمر. أما مناطق أخرى، بما في ذلك كاليفورنيا وباتاغونيا والإقليم الشمالي الغربي والسهول الكبرى الشمالية ، فلم تشهد استعماراً يُذكر حتى القرن التاسع عشر. وكان للاتصال الأوروبي والاستعمار آثار كارثية على السكان الأصليين للأمريكتين ومجتمعاتهم. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

القوى الأوروبية الغربية

النورسيون

سلكت الملاحم الأيسلندية طرقًا بحرية متنوعة إلى جرينلاند ، وفينلاند ( نيوفاوندلاند )، وهيلولاند ( جزيرة بافين )، وماركلاند ( لابرادور ) ، بما في ذلك ملحمة إريك الأحمر وملحمة سكان جرينلاند.

كان المستكشفون الفايكنج النورسيون أول الأوروبيين المعروفين الذين وطأت أقدامهم أرض أمريكا الشمالية. وتؤكد الأدلة التاريخية والأثرية رحلاتهم إلى جرينلاند وكندا. [ 10 ] أسس النورسيون مستعمرة في جرينلاند في أواخر القرن العاشر، استمرت حتى منتصف القرن الخامس عشر، حيث كانت تُعقد اجتماعات البلاط والبرلمان ( þing ) في براتاهليد ، وكان مقر الأسقف في جارذار . [ 11 ] اكتُشفت بقايا مستوطنة في لانس أو ميدوز في نيوفاوندلاند ، كندا، عام 1960، وحُدِّد تاريخها بحوالي عام 1000 (تقدير التأريخ بالكربون المشع 990-1050). [ 12 ] يُعد لانس أو ميدوز الموقع الوحيد المقبول على نطاق واسع كدليل على التواصل عبر المحيط قبل كولومبوس. أُدرج الموقع ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام ١٩٧٨. [ ١٣ ] ويُذكر الموقع أيضاً لارتباطه المحتمل بمحاولة إنشاء مستعمرة فينلاند ، التي أسسها ليف إريكسون في الفترة نفسها تقريباً، أو بشكل أوسع، باستعمار النورسيين للأمريكتين . [ ١٤ ] ويُقال إن شقيق ليف إريكسون كان أول من تواصل مع السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، الذين عُرفوا لاحقاً باسم سكرالينغز . بعد أسر وقتل ثمانية منهم، تعرضوا لهجوم على سفنهم الراسية على الشاطئ، فدافعوا عنها. [ ١٥ ]

إسبانيا

رحلات كريستوفر كولومبوس
كريستوفر كولومبوس وطاقمه يهبطون في جزر الهند الغربية ، على جزيرة تسمى سان سلفادور ، في 12 أكتوبر 1492.
اكتشاف أمريكا ( يوهان موريتز روجينداس )
Amerigo Vespucci يوقظ "أمريكا" في Americae Retectio ، نقش للفنان الفلمنكي جان جالي (حوالي 1615).

بدأ الاستعمار الأوروبي المنهجي طويل الأمد عام ١٤٩٢ مع إسبانيا. أبحرت بعثة إسبانية غربًا بحثًا عن طريق تجاري جديد إلى الشرق ، مصدر التوابل والحرير والخزف وغيرها من السلع التجارية الثمينة. أجبرت سيطرة الدولة العثمانية على طريق الحرير ، الطريق التجاري التقليدي بين أوروبا وآسيا، التجار الأوروبيين على البحث عن طرق بديلة. قاد البحار الجنوي كريستوفر كولومبوس بعثة للبحث عن طريق إلى شرق آسيا، لكنه رست سفينته في جزر البهاما . [ ١٦ ] التقى كولومبوس بشعب لوسايان في جزيرة غواناهاني (ربما جزيرة القطط )، التي سكنوها منذ القرن التاسع. في تقاريره، بالغ كولومبوس في تقدير كمية الذهب في جزر الهند الشرقية ، التي أطلق عليها اسم " العالم الجديد ". أقنعت هذه الادعاءات، إلى جانب العبيد الذين جلبهم معه، النظام الملكي بتمويل رحلة ثانية. انتشرت أخبار مغامرات كولومبوس بسرعة، مما أشعل شرارة الاستكشاف والغزو والاستعمار الأوروبي الغربي للأمريكتين.

فرديناند ماجلان ومستكشفون آخرون للمحيط الهادئ

سعى المستكشفون والغزاة والمستوطنون الإسبان إلى الثروة المادية والمكانة ونشر المسيحية ، وهو ما يُلخص غالبًا بعبارة "الذهب والمجد والله". [ 17 ] برر الإسبان مطالباتهم بالعالم الجديد استنادًا إلى مُثُل الاسترداد المسيحي لشبه الجزيرة الأيبيرية من المسلمين، والذي اكتمل عام 1492. [ 18 ] في العالم الجديد، اعتُبر الغزو العسكري لدمج السكان الأصليين في العالم المسيحي "غزوًا روحيًا". في عام 1493، أصدر البابا ألكسندر السادس ، أول إسباني يصبح بابا، سلسلة من المراسيم البابوية التي أكدت المطالبات الإسبانية بالأراضي المكتشفة حديثًا. [ 19 ]

بعد الاسترداد النهائي لشبه الجزيرة الأيبيرية ، صادق البابا ومملكتي قشتالة (في اتحاد شخصي مع ممالك أخرى في إسبانيا) والبرتغال على معاهدة توردسيلاس عام ١٤٩٤. قسمت المعاهدة العالم غير الأوروبي بأكمله إلى منطقتين للاستكشاف والاستعمار. شقّ الخط الطولي الحدود عبر المحيط الأطلسي والجزء الشرقي من البرازيل الحالية. أعلنت الدول عن حقوقها في الأرض على الرغم من أن السكان الأصليين كانوا قد استوطنوا من القطب إلى القطب في نصف الكرة الأرضية، وكانت تلك الأرض موطنهم.

بعد الاحتكاك الأوروبي، انخفض عدد السكان الأصليين للأمريكتين بنسبة تُقدّر بـ 80% (من حوالي 50 مليون نسمة عام 1492 إلى 8 ملايين نسمة عام 1650)، ويعود ذلك جزئيًا إلى أمراض العالم القديم التي نُقلت إلى العالم الجديد. وكان الجدري مدمرًا بشكل خاص، إذ كان ينتقل عن طريق اللمس، مما أدى إلى إبادة قبائل من السكان الأصليين، [ 20 ] بالإضافة إلى الظروف التي فرضها الاستعمار على السكان الأصليين، مثل العمل القسري والتهجير من أوطانهم والأدوية التقليدية. [ 21 ] [ 5 ] [ 22 ] وقد جادل بعض الباحثين بأن هذا الانهيار الديموغرافي كان نتيجة أول عمل إبادة جماعية واسع النطاق في العصر الحديث . [ 3 ] [ 23 ]

جبل بوتوسي الفضي ، في ما يُعرف الآن ببوليفيا. كان مصدراً لكميات هائلة من الفضة التي أحدثت تحولاً في الاقتصاد العالمي .

على سبيل المثال، مُنحت ضرائب وعمل سكان هيسبانيولا للإسبان بموجب نظام الإقطاع (encomienda) ، وهو نظامٌ أُرسِيَ في إسبانيا للمسلمين الذين خضعوا للغزو. ورغم أنه لم يكن عبوديةً بالمعنى الحرفي، إلا أنه كان عملاً قسرياً لصالح المستفيدين الإسبان، الذين يُطلق عليهم اسم " الإقطاعيين" (encomenderos ). كان لإسبانيا تقليدٌ قانونيٌّ، فوضعت إعلاناً يُعرف باسم "الطلب" (Requerimento) يُقرأ على السكان الأصليين باللغة الإسبانية، غالباً بعيداً عن ساحة المعركة، يُعلن فيه أن السكان الأصليين أصبحوا رعايا للتاج الإسباني، وأنهم سيُعاقَبون إذا قاوموا. [ 24 ] عندما وصلت أنباء هذا الوضع وإساءة استخدام هذا النظام إلى إسبانيا، سُنَّت القوانين الجديدة لتنظيم هذا النظام وإلغائه تدريجياً في الأمريكتين، فضلاً عن التأكيد على حظر استعباد السكان الأصليين. بحلول وقت إقرار القوانين الجديدة عام ١٥٤٢، أقرّ التاج الإسباني بعجزه عن السيطرة على القوانين التقليدية في الخارج وضمان الامتثال لها، فمنح السكان الأصليين حمايةً خاصة لم تكن متاحة حتى للإسبان، كحظر استعبادهم حتى في حالات الجريمة أو الحرب. كانت هذه الحمايات الإضافية محاولةً لتجنب انتشار المطالبات غير القانونية بالعبودية. [ ٢٥ ] مع ذلك، وكما أشار المؤرخ أندريس ريسينديز ، "لم يمنع هذا الحظر القاطع أجيالًا من الغزاة والمستعمرين من أخذ السكان الأصليين عبيدًا على نطاق عالمي... إن حقيقة أن هذا النوع من العبودية كان يُمارس سرًا جعلته أكثر خبثًا. إنها قصة نوايا حسنة انحرفت عن مسارها بشكل كارثي." [ ٢٦ ]

كان غزو إسبانيا لإمبراطورية الأزتك (1519-1521) حدثًا بارزًا في بدايات الاستعمار الإسباني، الذي لم يحقق حتى ذلك الحين سوى مكاسب ضئيلة. قاد هذا الغزو هيرنان كورتيس ، وتحقق بفضل تحالفات السكان الأصليين مع أعداء الأزتك، وحشد آلاف المحاربين ضدهم لأسباب سياسية. أصبحت تينوتشتيتلان ، عاصمة الأزتك، مدينة مكسيكو ، المدينة الرئيسية لـ" إسبانيا الجديدة ". قُتل ما يُقدّر بنحو 240,000 من الأزتك خلال حصار تينوتشتيتلان ، منهم 100,000 في المعارك، [ 27 ] بينما لقي ما بين 500 و1,000 من الإسبان المشاركين في الغزو حتفهم. أما الغزو العظيم الآخر فكان غزو إمبراطورية الإنكا (1531-1535)، بقيادة فرانسيسكو بيزارو .

الوجود التاريخي والإقليمي الإسباني في أمريكا الشمالية

خلال الفترة المبكرة من الاستكشاف والغزو والاستيطان، حوالي 1492-1550، لم تكن الممتلكات الخارجية التي طالبت بها إسبانيا خاضعة لسيطرة التاج الإسباني بشكل كامل. ومع غزوات الأزتيك والإنكا، أصبح العالم الجديد محط أنظار التاج. فقد كان لكل من المكسيك وبيرو تجمعات سكانية أصلية كثيفة ومنظمة هرميًا، مما أتاح دمجها وحكمها. والأهم من ذلك، احتوت كل من المكسيك وبيرو على رواسب كبيرة من الفضة، التي أصبحت المحرك الاقتصادي للإمبراطورية الإسبانية وغيرت وجه الاقتصاد العالمي. في بيرو، كان منجم بوتوسي الفضي الفريد والغني جدًا يُستغل بواسطة عمالة قسرية تقليدية من السكان الأصليين، تُعرف باسم "ميتا" . أما في المكسيك، فقد وُجدت الفضة خارج منطقة الاستيطان الكثيف للسكان الأصليين، فهاجر العمال إلى مناجم غواناخواتو وزاكاتيكاس . أنشأ التاج مجلس جزر الهند في عام 1524، ومقره إشبيلية، وأصدر قوانين جزر الهند لتأكيد سلطته في مواجهة الغزاة الأوائل. أنشأ التاج نظام الحكم في إسبانيا الجديدة ونظام الحكم في بيرو لتعزيز سيطرة التاج على هذه الغنائم الثمينة للغزو.

البرتغال

اكتشاف البرازيل

خلال الفترة الزمنية نفسها التي استعمرت فيها إسبانيا، ادعت البرتغال أراضٍ في أمريكا الشمالية (كندا) واستعمرت جزءًا كبيرًا من شرق أمريكا الجنوبية، وأطلقت عليها اسمي سانتا كروز والبرازيل . وباسم كلٍّ من التاجين البرتغالي والإسباني، استكشف رسام الخرائط أمريكو فسبوتشي الساحل الشرقي لأمريكا الجنوبية، ونشر كتابه الجديد "موندوس نوفوس " ( العالم الجديد ) في الفترة ما بين 1502 و1503، والذي دحض الاعتقاد السائد بأن الأمريكتين هما أقصى شرق آسيا، وأكد أن كولومبوس قد وصل إلى قارتين لم يسمع بهما أي أوروبي من قبل. ولا يزال رسامو الخرائط يستخدمون النسخة اللاتينية من اسمه الأول، " أمريكا" ، للإشارة إلى القارتين. وفي أبريل/نيسان من عام 1500، أعلن النبيل البرتغالي بيدرو ألفاريز كابرال ضم منطقة البرازيل إلى البرتغال؛ وبدأ الاستعمار الفعلي للبرازيل بعد ثلاثة عقود بتأسيس ساو فيسنتي عام 1532، وإنشاء نظام القبطانات عام 1534، والذي استُبدل لاحقًا بأنظمة أخرى. وحاول آخرون استعمار السواحل الشرقية لكندا الحالية ونهر بليت في أمريكا الجنوبية. ومن بين هؤلاء المستكشفين جواو فاز كورتي ريال في نيوفاوندلاند؛ جواو فرنانديز لافرادور ، وجاسبار وميغيل كورتي ريال، وجواو ألفاريس فاغونديس ، في نيوفاوندلاند، وغرينلاند، ولابرادور، ونوفا سكوتيا (من 1498 إلى 1502، وفي 1520).

خلال هذه الفترة، تحوّل البرتغاليون تدريجيًا من خطة أولية لإنشاء مراكز تجارية إلى استعمار واسع النطاق لما يُعرف اليوم بالبرازيل. استوردوا ملايين العبيد لإدارة مزارعهم. توقعت الحكومتان الملكية البرتغالية والإسبانية حكم هذه المستوطنات وجمع ما لا يقل عن 20% من جميع الكنوز المكتشفة ( الخمسة ريالات التي جمعتها دار التعاقدات )، بالإضافة إلى تحصيل جميع الضرائب الممكنة. بحلول أواخر القرن السادس عشر، شكّلت الفضة القادمة من الأمريكتين خُمس إجمالي ميزانية البرتغال وإسبانيا مجتمعتين. [ 28 ] في القرن السادس عشر، ربما دخل 240 ألف أوروبي موانئ الأمريكتين. [ 29 ] [ 30 ]

فرنسا

خريطة توضح المطالبات الإقليمية في أمريكا الشمالية بحلول عام ١٧٥٠، قبل حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية )، التي كانت جزءًا من الصراع العالمي الأوسع نطاقًا المعروف باسم حرب السنوات السبع (١٧٥٦-١٧٦٣). تُظهر الخريطة ممتلكات بريطانيا (باللون الوردي)، وفرنسا (باللون الأزرق)، وإسبانيا. وتشير الخطوط البيضاء إلى المقاطعات الكندية والولايات الأمريكية التي ظهرت لاحقًا كمرجع.

أسست فرنسا مستعمرات في الأمريكتين: في شرق أمريكا الشمالية (التي لم تستعمرها إسبانيا شمال فلوريدا )، وعدد من جزر الكاريبي (التي كانت في كثير من الأحيان قد غزاها الإسبان أو أُفرغت من سكانها بسبب الأمراض)، وأجزاء ساحلية صغيرة من أمريكا الجنوبية. ومن بين المستكشفين جيوفاني دا فيرازانو عام 1524؛ وجاك كارتييه (1491-1557)، وصموئيل دي شامبلان (1567-1635)، الذي استكشف منطقة كندا التي أعاد تأسيسها باسم فرنسا الجديدة . [ 31 ]

امتدت أول إمبراطورية استعمارية فرنسية إلى أكثر من 10,000,000 كيلومتر مربع (3,900,000 ميل مربع ) في ذروتها عام 1710، وكانت ثاني أكبر إمبراطورية استعمارية في العالم بعد الإمبراطورية الإسبانية . [ 32 ] [ 33 ]   

في المناطق الاستعمارية الفرنسية، انصبّ التركيز الاقتصادي على مزارع قصب السكر في جزر الهند الغربية الفرنسية . أما في كندا، فكانت تجارة الفراء مع السكان الأصليين ذات أهمية بالغة. وقد استقرّ نحو 16,000 فرنسي، رجالاً ونساءً، في هذه المناطق. واتخذت غالبيتهم العظمى من المزارعين مزارعين معيشيين على طول نهر سانت لورانس . وبفضل البيئة الملائمة للأمراض ووفرة الأراضي والغذاء، ازداد عددهم بشكل كبير ليصل إلى 65,000 نسمة بحلول عام 1760. وفي العام نفسه، استولت بريطانيا على مستعمرتهم، إلا أن التغييرات الاجتماعية والدينية والقانونية والثقافية والاقتصادية كانت قليلة في مجتمع ظلّ متمسكاً بتقاليده التي تشكّلت حديثاً. [ 34 ] [ 35 ]

بريطاني

بدأ الاستعمار البريطاني لأمريكا الشمالية بعد قرن تقريبًا من وصول إسبانيا. وقد أتاح هذا الوصول المتأخر نسبيًا للبريطانيين الاستفادة من تجارب القوى الاستعمارية الأوروبية الأخرى كنماذج في مساعيهم. [ 36 ] مستلهمين من ثروات المستعمرات الإسبانية التي تأسست بعد غزو الأزتيك والإنكا وغيرهم من السكان الأصليين في القرن السادس عشر، كانت أولى محاولاتهم للاستعمار في روانوك ونيوفاوندلاند ، وإن لم تكن ناجحة. [ 37 ] في عام 1606، منح الملك جيمس الأول ميثاقًا بهدف استكشاف ثروات أول مستوطنة دائمة لهم في جيمستاون، فرجينيا، عام 1607. وقد رُعيت هذه المستوطنات من قِبل شركات مساهمة عامة ، مثل شركة فرجينيا المرخصة ، والتي موّلها إنجليز أثرياء بالغوا في تقدير الإمكانات الاقتصادية للأرض. [ 6 ]

أدت حركة الإصلاح البروتستانتي في إنجلترا إلى ظهور العديد من الطوائف البروتستانتية الجديدة، التي واجهت في كثير من الأحيان اضطهادًا من السلطات الحكومية. في إنجلترا، بدأ الكثيرون يتساءلون عن تنظيم كنيسة إنجلترا بحلول نهاية القرن السادس عشر. وكان من أبرز مظاهر ذلك الحركة البيوريتانية ، التي سعت إلى تطهير كنيسة إنجلترا القائمة من بقايا الطقوس الكاثوليكية. وصل أول هؤلاء، المعروفين باسم الحجاج ، إلى صخرة بليموث في نوفمبر 1620. وأدت موجات القمع المتواصلة إلى هجرة حوالي 20,000 بيوريتاني إلى نيو إنجلاند بين عامي 1629 و1642، حيث أسسوا العديد من المستعمرات . وفي وقت لاحق من القرن، مُنحت مقاطعة بنسلفانيا الجديدة إلى ويليام بن لتسوية دين كان الملك مدينًا به لوالده. أسس ويليام بن حكومتها حوالي عام 1682 لتكون في المقام الأول ملاذًا للكويكرز الإنجليز المضطهدين، ولكن تم الترحيب بآخرين أيضًا. توافد المعمدانيون والبروتستانت الألمان والسويسريون ، بالإضافة إلى أتباع حركة تجديد العماد ، إلى بنسلفانيا. كان إغراء الأراضي الرخيصة والحرية الدينية وحق تحسين أوضاعهم بأنفسهم عاملاً جذاباً للغاية. وفي نهاية المطاف، سيطر الإنجليز على جزء كبير من شرق أمريكا الشمالية ومنطقة الكاريبي وأجزاء من أمريكا الجنوبية. كما استولوا على فلوريدا وكيبيك في حرب السنوات السبع ( الحرب الفرنسية والهندية) . [ 38 ]

المستعمرات الثلاث عشرة لأمريكا الشمالية: الأحمر الداكن = مستعمرات نيو إنجلاند . الأحمر الفاتح = مستعمرات وسط المحيط الأطلسي . البني المحمر = المستعمرات الجنوبية .

كان هناك فصلٌ حادٌّ بين المجتمعات الاستعمارية الإنجليزية والمجتمعات الأصلية. نظر الأوروبيون إلى السكان الأصليين على أنهم متوحشون لا يستحقون المشاركة فيما اعتبروه مجتمعًا متحضرًا. لم ينقرض السكان الأصليون في أمريكا الشمالية بالسرعة أو بالقدر نفسه الذي انقرض به سكان أمريكا الوسطى والجنوبية، ويعود ذلك جزئيًا إلى استبعادهم من المجتمع البريطاني. استمر تجريد السكان الأصليين من أراضيهم الأصلية ودفعهم إلى الغرب. [ 39 ]

أقنع جون سميث مستوطني جيمستاون بأن البحث عن الذهب لا يُلبي احتياجاتهم المُلحة من الغذاء والمأوى. وكان انعدام الأمن الغذائي، الذي أدى إلى ارتفاع معدل الوفيات بشكلٍ كبير، أمرًا مُقلقًا للغاية وسببًا لليأس بين المستوطنين. ولدعم المستعمرة، نُظمت العديد من بعثات الإمداد . وسرعان ما أصبح التبغ محصولًا نقديًا مُربحًا للغاية، بفضل جهود جون رولف وآخرين، للتصدير، ومحركًا اقتصاديًا مُستدامًا لولاية فرجينيا ومستعمرة ماريلاند المجاورة . وكانت الزراعة في المزارع جانبًا أساسيًا من اقتصادات المستعمرات الجنوبية . وفي جزر الهند الغربية البريطانية، اعتمدت المزارع بشكل كبير على العمالة الأفريقية المُستعبدة لتشغيلها.

منذ بداية استيطان فرجينيا عام 1587 وحتى ثمانينيات القرن السابع عشر، كان المصدر الرئيسي للعمالة وجزء كبير من المهاجرين هم العمال المتعاقدون الذين يبحثون عن حياة جديدة في المستعمرات الخارجية. خلال القرن السابع عشر، شكّل العمال المتعاقدون ثلاثة أرباع جميع المهاجرين الأوروبيين إلى مستعمرات تشيسابيك . كان معظم هؤلاء العمال مراهقين من إنجلترا يعانون من ضائقة اقتصادية في بلادهم. وقّع آباؤهم على الأوراق التي منحتهم سفرًا مجانيًا إلى أمريكا وعملًا غير مدفوع الأجر حتى بلوغهم سن الرشد. ووُفِّر لهم الطعام والملابس والسكن، وتعلّموا الزراعة أو مهارات منزلية. كان ملاك الأراضي الأمريكيون بحاجة إلى عمال، وكانوا على استعداد لدفع تكاليف سفر العامل إلى أمريكا مقابل خدمته لعدة سنوات. وببيعهم تذاكر السفر مقابل عمل لمدة خمس إلى سبع سنوات، تمكنوا من بدء حياتهم الخاصة في أمريكا. [ 40 ] توفي العديد من المهاجرين من إنجلترا في السنوات القليلة الأولى. [ 6 ]

كما حفزت الميزة الاقتصادية مشروع دارين ، وهو مشروع فاشل قامت به مملكة اسكتلندا للاستيطان في برزخ بنما في أواخر تسعينيات القرن السابع عشر. هدف مشروع دارين إلى السيطرة على التجارة عبر تلك المنطقة من العالم، وبالتالي تعزيز مكانة اسكتلندا كقوة تجارية عالمية. إلا أنه حُكم عليه بالفشل بسبب سوء التخطيط، ونقص المؤن، وضعف القيادة، وانعدام الطلب على السلع التجارية، وانتشار الأمراض الفتاكة. [ 41 ] وكان فشل مشروع دارين أحد العوامل التي دفعت مملكة اسكتلندا إلى الدخول في قانون الاتحاد عام 1707 مع مملكة إنجلترا ، مما أدى إلى إنشاء مملكة بريطانيا العظمى الموحدة ، ومنح اسكتلندا منفذًا تجاريًا إلى المستعمرات الإنجليزية، التي أصبحت الآن بريطانية. [ 42 ]

هولندي

تم الاستيلاء على نيو أمستردام الواقعة في جزيرة مانهاتن السفلى من قبل الإنجليز عام 1665، لتصبح نيويورك .

كانت هولندا جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية ، نظرًا لإرث شارل الخامس ملك إسبانيا. اعتنق العديد من الهولنديين البروتستانتية وسعوا إلى استقلالهم السياسي عن إسبانيا. كان الهولنديون أمة بحرية، وبنوا إمبراطورية عالمية في مناطق استكشفها البرتغاليون سابقًا. في العصر الذهبي الهولندي ، سعت هولندا إلى إقامة مستعمرات. في الأمريكتين، غزا الهولنديون شمال شرق البرازيل عام 1630، حيث أنشأ البرتغاليون مزارع قصب السكر التي كان يعمل بها عبيد سود من أفريقيا. أصبح الأمير يوهان موريتس فان ناساو-سيجن مديرًا للمستعمرة (1637-1643)، وبنى عاصمة وقصرًا ملكيًا، متوقعًا تمامًا أن يحتفظ الهولنديون بالسيطرة على هذه المنطقة الغنية. وكما فعل الهولنديون في أوروبا، تسامحت مع وجود اليهود وجماعات دينية أخرى في المستعمرة. بعد رحيل موريتس عام 1643، تولت شركة الهند الغربية الهولندية إدارة المستعمرة حتى خسرتها لصالح البرتغاليين عام 1654. احتفظ الهولنديون ببعض الأراضي في غيانا الهولندية ، سورينام حاليًا . كما استولى الهولنديون على جزر في منطقة البحر الكاريبي كانت إسبانيا قد ادعت ملكيتها في الأصل ولكنها تخلت عنها إلى حد كبير، بما في ذلك سينت مارتن في عام 1618، وبونير في عام 1634، وكوراساو في عام 1634، وسينت يوستاتيوس في عام 1636، وأروبا في عام 1637، ولا يزال بعضها في أيدي الهولنديين ويحتفظ بتقاليدهم الثقافية الهولندية.

على الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية، أسس الهولنديون مستعمرة نيو نذرلاند في الطرف الجنوبي من جزيرة مانهاتن ، في نيو أمستردام ، بدءًا من عام 1624. سعى الهولنديون لحماية استثماراتهم، فاشتروا مانهاتن من مجموعة من قبيلة كانارس من بروكلين ، الذين كانوا يحتلون الربع الجنوبي من مانهاتن، المعروف آنذاك باسم مانهاتوز ، مقابل سلع تجارية بقيمة 60 غيلدرًا . أبرم مينويت الصفقة مع زعيم كانارس، سيسيس، الذي قبل بضائع قيّمة مقابل جزيرة كانت في الواقع تحت سيطرة مجموعة أخرى من السكان الأصليين، وهم ويكوايسجيكس . [ 43 ] أنشأ تجار الفراء الهولنديون شبكة تجارية في أعلى نهر هدسون . وتواجد مستوطنون يهود في الجزيرة منذ عام 1654، وبقوا فيها بعد استيلاء الإنجليز على نيو أمستردام عام 1664. وقد حدث هذا الاستيلاء البحري على الرغم من أن كلا البلدين كانا في حالة سلام.

روسيا

نيو أرخانجيل ( سيتكا الحالية ، ألاسكا )، عاصمة أمريكا الروسية، في عام 1837

بدأت روسيا الاستعمار متأخرةً مقارنةً بإسبانيا أو البرتغال، أو حتى إنجلترا. أُضيفت سيبيريا إلى الإمبراطورية الروسية ، وسعى المستكشفون القوزاق على طول الأنهار إلى الحصول على فراء ثمين من حيوانات القاقم والسمور والثعلب . استعان القوزاق بسكان سيبيريا الأصليين ، الذين طلبوا الحماية من الشعوب الرحل، ودفع هؤلاء السكان الجزية من الفراء للقيصر. وهكذا، قبل التوسع الروسي في القرن الثامن عشر الذي تجاوز مضيق بيرينغ الذي يفصل أوراسيا عن أمريكا الشمالية، كانت روسيا قد تعاملت مع شعوب الشمال الأصلية وجمعت ثروة من صيد الحيوانات ذات الفراء. وكانت سيبيريا قد استقطبت بالفعل مجموعةً أساسيةً من العلماء، الذين سعوا إلى رسم خرائط وتصنيف النباتات والحيوانات وجوانب أخرى من العالم الطبيعي.

انطلقت بعثة استكشافية روسية كبرى عام ١٧٤٢، بالتزامن مع مشاريع أخرى ممولة من دول أوروبية في القرن الثامن عشر. لم يكن واضحًا آنذاك ما إذا كانت أوراسيا وأمريكا الشمالية قارتين منفصلتين تمامًا. قام فيتوس بيرينغ وأليكسي تشيريكوف بأولى الرحلات ، وبدأ الاستيطان بعد عام ١٧٤٣. وبحلول تسعينيات القرن الثامن عشر، أُنشئت أولى المستوطنات الدائمة. استمرت الاستكشافات على طول ساحل المحيط الهادئ لأمريكا الشمالية ، وأنشأت روسيا مستوطنة في أوائل القرن التاسع عشر فيما يُعرف الآن باسم فورت روس، كاليفورنيا . [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] أجبر تجار الفراء الروس رجال الأليوت الأصليين على العمل الموسمي. [ ٤٧ ] لم تكن هذه المشاريع مربحة قط، فباعت روسيا ممتلكاتها في أمريكا الشمالية للولايات المتحدة عام ١٨٦٧، فيما عُرف آنذاك باسم " حماقة سيوارد ".

الدين والاستعمار

يُعدّ كنيس كاهال زور إسرائيل في موريتسستاد (ريسيفي) أقدم كنيس يهودي في الأمريكتين. ويُقدّر عدد اليهود الذين عاشوا في البرازيل الهولندية بنحو 700 شخص، أي ما يُعادل 4.7% من إجمالي السكان. [ 48 ]

كان الكاثوليك الرومان أول جماعة دينية رئيسية هاجرت إلى العالم الجديد، كمستوطنين في المستعمرات الإسبانية والبرتغالية في البرتغال وإسبانيا، ولاحقًا في فرنسا في فرنسا الجديدة . لم يُسمح بأي دين آخر، وبُذلت جهود حثيثة لتحويل السكان الأصليين والعبيد السود إلى الكاثوليكية. أنشأت الكنيسة الكاثوليكية ثلاثة مكاتب لمحاكم التفتيش الإسبانية في مكسيكو سيتي ، وليما في بيرو ، وقرطاجنة دي إندياس في كولومبيا، للحفاظ على العقيدة والممارسة الدينية. لم يُنشئ البرتغاليون مكتبًا دائمًا لمحاكم التفتيش البرتغالية في البرازيل، لكنهم أرسلوا فرقًا من المحققين في القرن السابع عشر. [ 49 ]

من ناحية أخرى، اتسمت المستعمرات الإنجليزية والهولندية بتنوع ديني أكبر. وشمل المستوطنون في هذه المستعمرات الأنجليكان ، والكالفينيين الهولنديين ، والبيوريتانيين الإنجليز وغيرهم من المنشقين ، والكاثوليك الإنجليز ، والمشيخيين الاسكتلنديين ، والبروتستانت الهوغونوتيين الفرنسيين، واللوثريين الألمان والسويديين ، بالإضافة إلى اليهود ، والكويكرز ، والمينونايت ، والأميش ، والمورافيين . [ 50 ] لجأ اليهود إلى مستعمرة نيو أمستردام الهولندية عندما شنت محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية حملة قمع ضد وجودهم. [ 51 ]

التنصير

قاموس اللغة الناهواتل (الأزتيكية) الذي وضعه الراهب الفرنسيسكاني ألونسو دي مولينا عام 1565 ، والذي صُمم لتمكين الرهبان من التواصل مع السكان الأصليين في وسط المكسيك بلغتهم الخاصة.
إليوت الكتاب المقدس الهندي
الكاتدرائية الكاثوليكية في مدينة مكسيكو

ابتداءً من الموجة الأولى للاستعمار الأوروبي ، مارس المستعمرون والمستوطنون المسيحيون الأوروبيون التمييز الديني والاضطهاد والعنف ضد ديانات السكان الأصليين بشكل منهجي منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر فصاعدًا. [ 2 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]

خلال عصر الاكتشافات والقرون اللاحقة، كانت الإمبراطوريتان الاستعماريتان الإسبانية والبرتغالية الأكثر نشاطًا في محاولات تنصير السكان الأصليين للأمريكتين . [ 8 ] [ 9 ] أصدر البابا ألكسندر السادس المرسوم البابوي "إنتر كايترا" في مايو 1493، الذي أكد الأراضي التي طالبت بها مملكة إسبانيا ، وفرض في المقابل تنصير السكان الأصليين للمسيحية الكاثوليكية . خلال رحلة كولومبوس الثانية، رافقه رهبان بنديكتين ، إلى جانب اثني عشر كاهنًا آخر. مع الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ، انطلقت حملة تبشيرية واسعة النطاق بين السكان الأصليين الكثيفين، فيما عُرف بـ"الغزو الروحي". [ 52 ] شاركت العديد من الرهبانيات المتسولة في الحملة المبكرة لتنصير السكان الأصليين. تعلم الفرنسيسكان والدومينيكان لغات السكان الأصليين للأمريكتين ، مثل لغة ناواتل ، والميكستيك ، والزابوتيك . [ 53 ] أسس بيدرو دي غانتي إحدى أوائل مدارس السكان الأصليين في المكسيك عام 1523. وكان هدف الرهبان هو تنصير قادة السكان الأصليين، على أمل أن تحذو مجتمعاتهم حذوهم. [ 54 ] في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية، حشد الرهبان مجتمعات السكان الأصليين لبناء الكنائس، مما جعل التغيير الديني واضحًا؛ وغالبًا ما كانت هذه الكنائس والمصليات في نفس مواقع المعابد القديمة، وغالبًا ما استخدمت فيها نفس الأحجار. "أظهر السكان الأصليون مجموعة متنوعة من ردود الفعل، من العداء الصريح إلى الترحيب الفعال بالدين الجديد." [ 55 ] في وسط وجنوب المكسيك، حيث كان هناك تقليد راسخ لدى السكان الأصليين في إنشاء النصوص المكتوبة، قام الرهبان بتعليم الكتبة من السكان الأصليين كتابة لغاتهم الخاصة بالأحرف اللاتينية . وهناك مجموعة كبيرة من النصوص بلغات السكان الأصليين، أنشأها السكان الأصليون ولأجلهم في مجتمعاتهم الخاصة ولأغراضهم الخاصة. في المناطق الحدودية التي لم تكن بها تجمعات سكانية أصلية مستقرة، أنشأ الرهبان واليسوعيون في كثير من الأحيان بعثات تبشيرية.جمعت هذه البعثات السكان الأصليين المتفرقين في مجتمعات تحت إشراف الرهبان، بهدف تسهيل نشر الإنجيل وضمان التزامهم بالدين. وقد أُنشئت هذه البعثات في جميع أنحاء أمريكا الإسبانية ، التي امتدت من الأجزاء الجنوبية الغربية من الولايات المتحدة الحالية، مرورًا بالمكسيك، وصولًا إلى الأرجنتين وتشيلي.

بما أن العبودية كانت محظورة بين المسيحيين، ولا يمكن فرضها إلا على أسرى الحرب غير المسيحيين أو الرجال الذين بيعوا بالفعل كعبيد، فقد احتدم النقاش حول التنصير بشكل خاص خلال أوائل القرن السادس عشر، عندما سعى الغزاة والمستوطنون الإسبان إلى استغلال العمالة من السكان الأصليين. وفي وقت لاحق، أجرى راهبان دومينيكانيان، بارتولومي دي لاس كاساس والفيلسوف خوان جينيس دي سيبولفيدا، مناظرة بلد الوليد ، حيث جادل الأول بأن السكان الأصليين لأمريكا يتمتعون بأرواح مثل جميع البشر، بينما جادل الثاني عكس ذلك لتبرير استعبادهم. وفي عام 1537، أقر المرسوم البابوي " سوبليميس ديوس" بشكل قاطع أن السكان الأصليين لأمريكا يمتلكون أرواحًا، وبالتالي حظر استعبادهم، دون أن يضع حدًا للجدل. وزعم البعض أنه يمكن استعباد السكان الأصليين الذين ثاروا ثم وقعوا في الأسر.

عندما وصل أول الرهبان الفرنسيسكان إلى المكسيك عام ١٥٢٤، أحرقوا الأماكن المقدسة المخصصة لديانات السكان الأصليين . [ ٥٦ ] مع ذلك، في المكسيك قبل كولومبوس ، كان حرق معبد أي جماعة مُستعمَرة ممارسة شائعة، كما هو موضح في مخطوطات السكان الأصليين، مثل مخطوطة ميندوزا . توقعت جماعات السكان الأصليين المُستعمَرة أن تتبنى آلهة أسيادها الجدد، وتضيفها إلى مجمع الآلهة القائم. من المحتمل أنهم لم يكونوا على دراية بأن اعتناقهم المسيحية يستلزم التخلي الكامل والنهائي عن معتقداتهم وممارساتهم الدينية الموروثة. في عام ١٥٣٩، أشرف الأسقف المكسيكي خوان دي زوماراغا على محاكمة وإعدام النبيل كارلوس من تيكسكوكو بتهمة الارتداد عن المسيحية . [ ٥٧ ] بعد ذلك، أخرجت الكنيسة الكاثوليكية المتحولين من السكان الأصليين من نطاق اختصاص محاكم التفتيش ، نظرًا لتأثير ذلك السلبي على التبشير. بإنشاء فئة محمية من المسيحيين، لم يعد بإمكان الرجال الأصليين أن يطمحوا إلى أن يصبحوا كهنة مسيحيين مرسمين. [ 58 ]

في جميع أنحاء الأمريكتين، نشط اليسوعيون في محاولاتهم لتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية. وقد حققوا نجاحًا كبيرًا على الحدود في فرنسا الجديدة [ 59 ] والبرازيل البرتغالية ، وأشهرهم أنطونيو دي فييرا، اليسوعي؛ [ 60 ] وفي باراغواي ، التي كانت أشبه بدولة مستقلة داخل الدولة. [ 61 ] نُشر كتاب "ماموس وونيتوباناتاموي أب-بيبلوم غود" ، وهو ترجمة جون إليوت للإنجيل إلى لغة الألغونكيان ، عام 1663.

الأمراض، والإبادات الجماعية، وفقدان السكان الأصليين

لوحة "الاكتشاف الأمريكي كما يراه الأمريكيون الأصليون" ، وهي لوحة رسمها توماس هارت بنتون عام 1922 ، وهي موجودة الآن في متحف بيبودي إسيكس في سالم، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة [ 62 ].
رسم توضيحي مصاحب للنص في الكتاب الثاني عشر من مخطوطة فلورنسا التي تعود إلى القرن السادس عشر (جمعت بين عامي 1540 و1585) يصور شخصًا من شعب الناهوا مصابًا بالجدري

تضمنت الحياة الأوروبية تاريخًا طويلًا من العيش المشترك مع الحيوانات المستأنسة كالأبقار والخنازير والأغنام والماعز والخيول والكلاب وأنواع مختلفة من الدواجن ، والتي نشأت منها العديد من الأمراض. وعلى عكس السكان الأصليين، كان الأوروبيون يتمتعون بمناعة أقوى. [ 63 ] وقد أدى الاحتكاك الواسع النطاق مع الأوروبيين بعد عام 1492 إلى نقل الجراثيم الأوراسية إلى السكان الأصليين للأمريكتين .

اجتاحت أوبئة الجدري (1518، 1521، 1525، 1558، 1589)، والتيفوس (1546)، والإنفلونزا (1558)، والخناق (1614) ، والحصبة (1618) الأمريكتين عقب وصول الأوروبيين، [ 64 ] [ 65 ] متسببةً في وفاة ما بين 10 ملايين و100 مليون [ 66 ] شخص، أي ما يصل إلى 95% من السكان الأصليين للأمريكتين. [ 67 ] ويبدو أن عدم الاستقرار الثقافي والسياسي المصاحب لهذه الخسائر قد ساهم بشكل كبير في جهود المستوطنين في نيو إنجلاند وماساتشوستس للسيطرة على الثروات الهائلة من الأراضي والموارد التي اعتادت المجتمعات الأصلية استخدامها. [ 68 ]

تسببت هذه الأمراض في وفيات بشرية هائلة لا شك في خطورتها ونطاقها، مما أدى إلى إرباك الجهود المبذولة لتحديد مداها الكامل بدقة تامة. تتباين تقديرات عدد سكان الأمريكتين قبل وصول كولومبوس تبايناً كبيراً. وقد جادل آخرون بأن التباينات الكبيرة في حجم السكان عبر تاريخ ما قبل كولومبوس تدعو إلى توخي الحذر عند النظر إلى التقديرات العليا. فقد تعكس هذه التقديرات ذروة عدد السكان التاريخية، بينما ربما كان عدد السكان الأصليين أقل قليلاً من هذه الذروة أو في مرحلة انخفاض في الفترة التي سبقت مباشرة الاتصال بالأوروبيين. وقد بلغ عدد السكان الأصليين أدنى مستوياته في معظم مناطق الأمريكتين في أوائل القرن العشرين؛ وفي عدد من الحالات، عاد النمو. [ 69 ]

بحسب علماء من جامعة كوليدج لندن ، فإن استعمار الأوروبيين للأمريكتين أدى إلى مقتل أعداد كبيرة من السكان الأصليين، ما تسبب في تغير المناخ وانخفاض درجات الحرارة عالميًا . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] ويعزو بعض الباحثين المعاصرين أيضًا الخسائر الكبيرة في عدد السكان الأصليين في منطقة الكاريبي إلى انتشار العبودية والعمل القسري المميت في مناجم الذهب والفضة. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] ويؤيد المؤرخ أندريس ريسينديز هذا الرأي، ويجادل بأن أعداد السكان الأصليين كانت أقل مما كانت عليه في التقديرات السابقة، وأن "مزيجًا من العبودية والإرهاق والمجاعة تسبب في وفاة عدد أكبر من الهنود في منطقة الكاريبي مقارنةً بالجدري والإنفلونزا والملاريا". [ 76 ]

بحسب كتاب كامبريدج لتاريخ العالم ، ودليل أكسفورد لدراسات الإبادة الجماعية، وكتاب كامبريدج لتاريخ الإبادة الجماعية، تضمنت السياسات الاستعمارية في بعض الحالات إبادة جماعية متعمدة للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] ووفقًا لكتاب كامبريدج لتاريخ الإبادة الجماعية، شمل الاستعمار الإسباني للأمريكتين أيضًا مجازر إبادة جماعية. [ 80 ]

بحسب آدم جونز ، تضمنت أساليب الإبادة الجماعية ما يلي:

  • المجازر الإبادية
  • الحرب البيولوجية، باستخدام مسببات الأمراض (وخاصة الجدري والطاعون) التي لم يكن لدى السكان الأصليين أي مقاومة لها
  • انتشار الأمراض عبر "تقليص" أعداد الهنود إلى مستوطنات مكتظة وغير صحية.
  • العبودية والعمل القسري/العمل بالسخرة، وخاصة في أمريكا اللاتينية، وإن لم يكن حصراً، في ظروف غالباً ما تضاهي ظروف معسكرات الاعتقال النازية.
  • عمليات تهجير جماعي للسكان إلى "محميات" قاحلة، تتضمن أحيانًا مسيرات موت في الطريق ، وتؤدي عمومًا إلى وفيات واسعة النطاق وانهيار سكاني عند الوصول
  • المجاعة والتجويع المتعمدان، اللذان تفاقما بسبب تدمير واحتلال الأراضي الأصلية وموارد الغذاء.
  • التعليم القسري لأطفال السكان الأصليين في المدارس التي يديرها البيض ... [ 81 ]

العبودية

تصوير معاملة الإسبان للسكان الأصليين في منطقة البحر الكاريبي بريشة تيودور دي بري ، يوضح إدانة الراهب الدومينيكاني الإسباني بارتولومي دي لاس كاساس للقسوة الإسبانية المبكرة، والمعروفة باسم الأسطورة السوداء ، والوحشية التي ارتكبها السكان الأصليون، بما في ذلك أكل لحوم البشر، في محاولة لتبرير استعبادهم.
التجارة الثلاثية بين أوروبا وأفريقيا والأمريكتين
عبيد أفارقة في القرن السابع عشر في مزرعة تبغ، فرجينيا ، 1670

أدى انخفاض أعداد السكان الأصليين عقب الاتصال الأوروبي مباشرةً إلى استكشافات إسبانية خارج جزر الكاريبي التي ادّعوا ملكيتها واستوطنوها في تسعينيات القرن الخامس عشر، إذ كانوا بحاجة إلى قوة عاملة لإنتاج الغذاء واستخراج الذهب. لم تكن العبودية غريبة على مجتمعات السكان الأصليين. مع وصول المستعمرين الأوروبيين، أصبحت عبودية السكان الأصليين سلعة، وتوسعت بطرق غير متوقعة، وأصبحت تُشبه أنواع الاتجار بالبشر التي نعرفها اليوم. [ 82 ] في حين كان المرض هو السبب الرئيسي لوفاة السكان الأصليين، إلا أن ممارسة العبودية والعمل القسري ساهمت بشكل كبير في ارتفاع عدد وفياتهم. [ 19 ] مع وصول الأوروبيين من غير الإسبان، ازدادت عبودية السكان الأصليين لعدم وجود قوانين تحظرها حتى عقود لاحقة. تشير التقديرات إلى أنه منذ وصول كولومبوس وحتى نهاية القرن التاسع عشر، أُجبر ما بين 2.5 و5 ملايين من السكان الأصليين لأمريكا على العبودية. كان يُجبر السكان الأصليون، رجالًا ونساءً وأطفالًا، في كثير من الأحيان على العمل في المناطق الحدودية قليلة السكان، سواء في المنازل أو في مناجم الذهب والفضة السامة. [ 83 ] عُرفت هذه الممارسة بنظام الإقطاع (encomienda) ، الذي منح الإسبان عمالة السكان الأصليين مجانًا. واستنادًا إلى ممارسة فرض الجزية على المسلمين واليهود خلال فترة الاسترداد (Reconquista) ، منحت الحكومة الإسبانية عددًا من العمال الأصليين إلى أحد ملاك الإقطاع (encomendero) ، الذي كان عادةً من الغزاة أو من الشخصيات الإسبانية البارزة. وبموجب هذا المنح، كان من المفترض أن يلتزم ملاك الإقطاع بحماية السكان الأصليين وتحويلهم إلى المسيحية. وفي مقابل إجبارهم على اعتناق المسيحية ، كان السكان الأصليون يدفعون الجزية على شكل ذهب ومنتجات زراعية وعمل. حاولت الحكومة الإسبانية إنهاء هذا النظام من خلال قوانين بورغوس (1512-1513) وقوانين جزر الهند الجديدة (1542). ومع ذلك، رفض ملاك الإقطاع الامتثال للإجراءات الجديدة، واستمر استغلال السكان الأصليين. في نهاية المطاف، تم استبدال نظام الإقطاع بنظام التقسيم الذي لم يتم إلغاؤه حتى أواخر القرن الثامن عشر. [ 84 ]

في منطقة الكاريبي، نفدت رواسب الذهب بسرعة، وأدى الانخفاض الحاد في عدد السكان الأصليين إلى نقص حاد في الأيدي العاملة. سعى الإسبان إلى منتج تصديري ذي قيمة عالية وحجم صغير لتحقيق ثرواتهم، وكان قصب السكر هو الحل. كان يُزرع في جزر المحيط الأطلسي الأيبيرية، وكان سلعة غذائية مرغوبة للغاية وباهظة الثمن. حُلّت مشكلة نقص الأيدي العاملة باستيراد العبيد الأفارقة، مما أدى إلى إنشاء مزارع قصب السكر التي يعمل بها العبيد . تطلبت المزارع قوة عاملة كبيرة يتم شراؤها وإيواؤها وإطعامها، بالإضافة إلى استثمار رأسمالي في بناء مصانع السكر في الموقع، حيث ينخفض ​​محتوى السكر بسرعة بمجرد قطع القصب. ارتبط ملاك المزارع بالدائنين وشبكة من التجار لبيع السكر المُصنّع في أوروبا. كان النظام بأكمله قائمًا على وجود عدد هائل من العبيد. سيطر البرتغاليون على تجارة الرقيق الأفريقية، فمنذ تقسيم المناطق مع إسبانيا في معاهدة توردسيلاس ، سيطروا على السواحل الأفريقية. هيمنت العبودية على القوى العاملة في المناطق الاستوائية ، لا سيما في مناطق زراعة قصب السكر، في البرازيل البرتغالية، وجزر الكاريبي الإنجليزية والفرنسية والهولندية. وفي البر الرئيسي لأمريكا الشمالية، استوردت المستعمرات الجنوبية الإنجليزية العبيد السود، بدءًا من فرجينيا عام 1619 ، لزراعة محاصيل استوائية أو شبه استوائية أخرى مثل التبغ والأرز والقطن.

على الرغم من أن العبودية السوداء ترتبط في الغالب بالإنتاج الزراعي، إلا أنه في أمريكا الإسبانية، وُجد عدد كبير من السود والمولاتو ، سواء كانوا مستعبدين أو أحرارًا، في المدن، يعملون كحرفيين. لم يكن معظم العبيد الأفارقة الذين نُقلوا حديثًا مسيحيين، لكن تنصيرهم كان أولوية. بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية، لم تكن العبودية السوداء تتعارض مع المسيحية. أنشأ اليسوعيون مشاريع زراعية مربحة للغاية، وامتلكوا قوة عاملة كبيرة من العبيد السود. غالبًا ما برر البيض الأوروبيون هذه الممارسة من خلال نظرية أحزمة خطوط العرض، التي أيدها أرسطو وبطليموس . من هذا المنظور، امتدت أحزمة خطوط العرض حول الأرض، وتوافقت مع سمات بشرية محددة. كان سكان "المنطقة الباردة" في شمال أوروبا "أقل حكمة"، بينما كان سكان "المنطقة الحارة" في أفريقيا جنوب الصحراء أذكياء، لكنهم "أضعف وأقل حيوية". [ 82 ] وفقًا لهذه النظرية، عكس سكان " المنطقة المعتدلة " عبر البحر الأبيض المتوسط ​​توازنًا مثاليًا بين القوة والحكمة. لقد بررت هذه الأفكار المتعلقة بالنطاق الاجتماعي والشخصية وجود تسلسل هرمي طبيعي بين البشر. [ 82 ]

كان العبيد الأفارقة سلعة قيّمة للغاية، أثرت ثراءً فاحشًا على المتورطين في تجارتهم. نُقل الأفارقة على متن سفن الرقيق إلى الأمريكتين، وكانوا يُجلبون في المقام الأول من أوطانهم الأفريقية على يد قبائل ساحلية كانت تأسرهم وتبيعهم. تاجر الأوروبيون بالعبيد مع القبائل الأفريقية الأصلية التي كانت تأسرهم في أماكن أخرى مقابل الروم والبنادق والبارود وغيرها من المنتجات المصنعة. يُقدّر إجمالي تجارة الرقيق إلى جزر الكاريبي والبرازيل والإمبراطوريات البرتغالية والإسبانية والفرنسية والهولندية والبريطانية بنحو 12 مليون أفريقي. [ 85 ] [ 86 ] ذهبت الغالبية العظمى من هؤلاء العبيد إلى مستعمرات قصب السكر في الكاريبي والبرازيل، حيث كان متوسط ​​العمر المتوقع قصيرًا، وكان لا بد من تجديد أعدادهم باستمرار. لم يتجاوز عدد العبيد الأفارقة الذين تم استيرادهم إلى الولايات المتحدة 600 ألف عبد، أي ما يعادل 5% من إجمالي 12 مليون عبد جُلبوا من أفريقيا. [ 87 ]

الاستعمار والعرق

لوحة كاستاس التي تصور رجلاً إسبانياً وزوجته من أصل مختلط مع ابنتهما الموريسكية بريشة ميغيل كابريرا ، 1763

في جميع أنحاء نصف الكرة الجنوبي، كانت هناك ثلاثة مصادر إقليمية رئيسية للسكان: السكان الأصليون، والأوروبيون الوافدون، والأفارقة الذين نُقلوا قسرًا. وقد أثر مزيج هذه الثقافات على التركيبة العرقية السائدة في دول نصف الكرة الجنوبي المستقلة إلى حد كبير اليوم. يُطلق مصطلح "مستيزو" على الشخص ذي الأصول الأوروبية والأصلية المختلطة ، بينما يُطلق مصطلح " مولاتو " على الشخص ذي الأصول الأوروبية والأفريقية المختلطة. ويُعدّ وجود المستيزو والمولاتو خاصًا بأمريكا اللاتينية الحالية المتأثرة بالثقافة الأيبيرية، نظرًا لأن الغزاة الإسبان أقاموا علاقات جنسية (غالبًا قسرية) مع نساء السكان الأصليين والنساء الأفريقيات. [ 88 ] وقد ألهم التفاعل الاجتماعي بين هذه المجموعات الثلاث من الناس إنشاء نظام طبقي قائم على لون البشرة. وتركز التسلسل الهرمي حول أصحاب البشرة الأفتح، وكان الترتيب من الأعلى إلى الأدنى كالتالي: الإسبان ، الكريول ، المستيزو، السكان الأصليون، المولاتو، ثم الأفارقة. [ 19 ]

على عكس الإيبيريين، قدم الرجال البريطانيون مع عائلاتهم التي خططوا للاستقرار معها بشكل دائم في ما يُعرف اليوم بأمريكا الشمالية. [ 37 ] أبقوا السكان الأصليين على هامش المجتمع الاستعماري. وبسبب وجود زوجات المستعمرين البريطانيين، نادرًا ما أقام الرجال البريطانيون علاقات جنسية مع نساء السكان الأصليين. وبينما يشكل السكان من أصول مختلطة (مستيزو ومولاتو) غالبية سكان أمريكا اللاتينية اليوم، لا يوجد سوى عدد قليل من السكان من أصول مختلطة في أمريكا الشمالية الحالية (باستثناء أمريكا الوسطى). [ 36 ]

الاستعمار والجنس

بحلول أوائل ومنتصف القرن السادس عشر، بدأ حتى رجال شبه الجزيرة الأيبيرية باصطحاب زوجاتهم وعائلاتهم إلى الأمريكتين. بل إن بعض النساء قمن بالرحلة بمفردهن. [ 89 ] وفي وقت لاحق، أُجريت المزيد من الدراسات حول دور المرأة وهجرة النساء من أوروبا إلى الأمريكتين. [ 90 ] وبحلول القرن التاسع عشر، أدى وصول المبشرين إلى أراضي السكان الأصليين، إلى جانب فرض أنظمة التعليم الغربية، إلى إدخال مفاهيم استعمارية عن النوع الاجتماعي إلى الأمريكتين. [ 91 ]

تأثير ملكية الأراضي الاستعمارية على التنمية طويلة الأجل

في نهاية المطاف، خضعت معظم أراضي نصف الكرة الغربي لسيطرة حكومات أوروبا الغربية، مما أدى إلى تغييرات في تضاريسها وسكانها وحياتها النباتية والحيوانية. في القرن التاسع عشر، غادر أكثر من 50 مليون شخص أوروبا الغربية متجهين إلى الأمريكتين. [ 92 ] تُعرف الحقبة التي تلت عام 1492 بفترة التبادل الكولومبي ، وهي فترة تبادل واسعة النطاق للحيوانات والنباتات والثقافة والسكان (بما في ذلك العبيد ) والأفكار والأمراض المعدية بين نصفي الكرة الأرضية الأمريكي والأفريقي الأوراسي في أعقاب رحلات كولومبوس إلى الأمريكتين.

قدّر معظم الباحثين الذين كتبوا في أواخر القرن التاسع عشر أن عدد سكان الأمريكتين قبل وصول كولومبوس لم يتجاوز عشرة ملايين نسمة؛ وبحلول نهاية القرن العشرين، مال معظمهم إلى تقدير متوسط ​​يبلغ حوالي خمسين مليون نسمة، بينما جادل بعض المؤرخين بتقدير يصل إلى مئة مليون نسمة أو أكثر. [ 93 ] وتشير تقديرات حديثة إلى أن عدد سكان الأمريكتين قبل انخفاض عدد السكان مباشرة بلغ حوالي 60.5 مليون نسمة ، [ 94 ] وقد هلك منهم 90%، معظمهم في أمريكا الوسطى والجنوبية، جراء موجات متتالية من الأمراض، إلى جانب الحروب والعبودية . [ 95 ] [ 74 ]

لعبت الاختلافات الجغرافية بين المستعمرات دورًا حاسمًا في تحديد أنواع الأنظمة السياسية والاقتصادية التي تطورت لاحقًا. في ورقتهم البحثية حول المؤسسات والنمو طويل الأجل، يجادل الاقتصاديون دارون أسيموغلو ، وسيمون جونسون ، وجيمس أ. روبنسون بأن بعض الموارد الطبيعية أدت إلى ظهور سياسات استعمارية متباينة، إما تشجع إنتاج صغار المزارعين أو إنتاج العمل القسري. [ 96 ] فعلى سبيل المثال، كانت التجمعات السكانية الكثيفة أكثر عرضة للاستغلال وأكثر ربحية كعمالة قسرية. في هذه المناطق، كان لدى النخب المالكة للأراضي حافز اقتصادي لتطوير ترتيبات العمل القسري، مثل نظام "ميتا" في بيرو أو نظام "لاتيفونديا" في الأرجنتين ، دون مراعاة للمعايير الديمقراطية. في المقابل، كان لدى القادة الاستعماريين الفرنسيين والبريطانيين حافز لتطوير أسواق رأسمالية ، وحقوق ملكية ، ومؤسسات ديمقراطية ، استجابةً للبيئات الطبيعية التي دعمت إنتاج صغار المزارعين على حساب العمل القسري.

يقترح جيمس ماهوني أن خيارات السياسة الاستعمارية التي اتُخذت في منعطفات حاسمة بشأن ملكية الأراضي في أمريكا الوسطى الغنية بالبن قد عززت مؤسسات راسخة تعتمد على مسارها التاريخي. [ 97 ] فعلى سبيل المثال، كانت اقتصادات البن في غواتيمالا والسلفادور مركزية حول مزارع شاسعة تعمل في ظل أنظمة عمل قسرية. وبحلول القرن التاسع عشر، أصبحت هياكلها السياسية استبدادية وعسكرية إلى حد كبير. في المقابل، في كولومبيا وكوستاريكا ، سُنّت إصلاحات ليبرالية في منعطفات حاسمة لتوسيع الزراعة التجارية ، مما أدى في نهاية المطاف إلى رفع القدرة التفاوضية للطبقة الوسطى. وقد طورت كلتا الدولتين في نهاية المطاف مؤسسات أكثر ديمقراطية ومساواة من نظيراتها ذات الملكية العقارية المركزة.

قائمة المستعمرات الأوروبية في الأمريكتين

سانتو دومينغو ، جمهورية الدومينيكان. تأسست المدينة عام 1496، وهي أقدم مستوطنة أوروبية مأهولة باستمرار في العالم الجديد.
كومانا ، فنزويلا. تأسست عام 1510، وهي أقدم مدينة أوروبية مأهولة باستمرار في قارة الأمريكتين.

كان هناك ما لا يقل عن اثنتي عشرة دولة أوروبية متورطة في استعمار الأمريكتين. تشير القائمة التالية إلى تلك الدول والأراضي الواقعة في نصف الكرة الغربي التي سعت إلى السيطرة عليها. [ 98 ]

ماي فلاور، السفينة التي حملت مستعمرة من البيوريتانيين الإنجليز إلى أمريكا الشمالية

البريطانيون والإنجليز (قبل عام 1707)

دوقية كورلاند وسيميغاليا

دانماركي

هولندي

فرنسي

فرسان مالطا

النرويجية

البرتغالية

الروسية

عاصمة الشركة الروسية الأمريكية في نيو أرخانجيل ( سيتكا الحالية ، ألاسكا ) عام 1837

اسكتلندي

الأسبانية

السويدية

محاولات فاشلة

الألمانية

إيطالي

الدنمارك

المعارض والمجموعات

في عام ٢٠٠٧، نظم المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي التابع لمؤسسة سميثسونيان وجمعية فرجينيا التاريخية معرضًا متنقلًا لسرد التحالفات الاستراتيجية والصراع العنيف بين الإمبراطوريات الأوروبية (الإنجليزية والإسبانية والفرنسية) والشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية. عُرض المعرض بثلاث لغات وبوجهات نظر متعددة. وشملت المعروضات قطعًا أثرية نادرة باقية من السكان الأصليين والأوروبيين، وخرائط، ووثائق، وأدوات احتفالية من متاحف ومجموعات ملكية على جانبي المحيط الأطلسي. افتُتح المعرض في ريتشموند، فرجينيا، في ١٧ مارس ٢٠٠٧، واختُتم في معرض سميثسونيان الدولي في ٣١ أكتوبر ٢٠٠٩.

يستكشف المعرض الإلكتروني المصاحب الأصول الدولية لمجتمعات كندا والولايات المتحدة، ويحتفل بالذكرى السنوية الـ 400 لثلاث مستوطنات دائمة في جيمستاون (1607)، ومدينة كيبيك (1608)، وسانتا فيه (1609). الموقع متاح بثلاث لغات. [ 100 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 أوستلر، جيفري (2 مارس 2015). "الإبادة الجماعية وتاريخ الهنود الأمريكيين" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أمريكا . أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780199329175.013.3 . ISBN 978-0-19-932917-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2021 .
  2. 1 2 3 4 5 6 ويت، لوريلين؛ كلارك، آلان دبليو، محرران. (2019). "الاستعمار الاستيطاني والأمم الأصلية" . الإبادات الجماعية في أمريكا الشمالية: الأمم الأصلية، والاستعمار الاستيطاني، والقانون الدولي . كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 44-70 ، 71-100 . ISBN  978-1-108-42550-6. إل سي سي إن 2019008004 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 ستانارد، ديفيد إي. ( 1992). "الوباء والإبادة الجماعية" . المحرقة الأمريكية: كولومبوس وغزو العالم الجديد . أكسفورد ونيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 57-146 . ISBN  0-19-508557-4.
  4. 1 2 3 4 5 6 ثورنتون، راسل (1987). "نظرة عامة على الانحدار: من 1492 إلى 1890-1900" . محرقة الهنود الأمريكيين وبقائهم: تاريخ سكاني منذ عام 1492. سلسلة حضارة الهنود الأمريكيين. المجلد 186. نورمان، أوكلاهوما : مطبعة جامعة أوكلاهوما . الصفحات 42-158 . ISBN   0-8061-2074-6.
  5. 1 2 ريسينديز، أندريس (2016). العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا . هوتون ميفلين هاركورت. ISBN 9780544602670.
  6. 1 2 3 تايلور، آلان (2001). المستعمرات الأمريكية . لندن ونيويورك : دار بنجوين للنشر . ISBN 978-0-14-200210-0.
  7. ↑ "مدينة سانتو دومينغو الاستعمارية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-03-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-07 .
  8. 1 2 3 كوريجان، جون؛ نيل، لين س.، محرران. (2010). "التعصب الديني تجاه ديانات الأمريكيين الأصليين" . التعصب الديني في أمريكا: تاريخ موثق . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية . ص 125-146 . doi : 10.5149/9780807895955_corrigan.9 . ISBN  9780807833896. LCCN 2009044820 . S2CID 183694926 .  
  9. 1 2 3 بوينتر، ريتشارد و. (2011). "الجزء الثالث: حدود التسامح والتعصب في أمريكا المبكرة - حرية السكان الأصليين؟ الهنود والتسامح الديني في أمريكا المبكرة" . في بينيك، كريس؛ غريندا، كريستوفر س . (محرران). التحيز الأول: التسامح الديني والتعصب في أمريكا المبكرة . دراسات أمريكية مبكرة. فيلادلفيا وأكسفورد : مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 168-194 . ISBN  9780812223149JSTOR j.ctt3fhn13.10 . LCCN 2010015803 .​  
  10. ↑ تي. دوغلاس برايس (2015). إسكندنافيا القديمة: تاريخ أثري من الإنسان الأول إلى الفايكنج . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 321. ISBN  978-0-19-023198-9.
  11. ^ سا وورم. بيتر مولهاوسلر؛ داريل تي تيرون (1996). أطلس لغات التواصل بين الثقافات في منطقة المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين . والتر دي جرويتر. ص. 1048. ردمك  978-3-11-013417-9.
  12. ↑ ليندا س. كورديل؛ كينت لايتفوت؛ فرانسيس ماكمانامون؛ جورج ميلنر (2008). علم الآثار في أمريكا: موسوعة . ABC-CLIO. ص 82 وما بعدها. ISBN  978-0-313-02189-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2016 .
  13. ↑ جون لوجان ألين (2007). استكشاف أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 27. ISBN  978-0-8032-1015-8.
  14. ↑ أكسل كريستينسون (2010). التوسعات: المنافسة والغزو في أوروبا منذ العصر البرونزي . أكاديمية ريكيافيك. ص 216. ISBN  978-9979-9922-1-9.
  15. ↑ كينيفا كونز (مترجمة) ملحمة سكان غرينلاند، في ملحمة سكان أيسلندا (نيويورك: دار بنغوين للنشر، 2001). ISBN 0-670-88990-3
  16. ↑ دافيدان، جون؛ جيلبرت، مارك جيسون (2019). اللقاءات بين الثقافات في تاريخ العالم الحديث، 1453-الحاضر . روتليدج. ص 39. ISBN  978-0-429-75924-6.
  17. ↑تمت أرشفة "الذهب والله والمجد" بتاريخ 9 يوليو 2021 في موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها بتاريخ 6 يوليو 2021.
  18. ↑ سيد، باتريشيا. البينتيمينتو الأمريكي [مصدر إلكتروني]: اختراع الهنود والسعي وراء الثروات / باتريشيا سيد. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2001. مطبوع.
  19. بونش -برويفيتش، زينيا . "أيديولوجيات الاسترداد الإسباني والفكر السياسي لإيزيدور". دراسات البحر الأبيض المتوسط ، المجلد 17، 2008، الصفحات 27-45. JSTOR ، www.jstor.org/stable/41167390. تاريخ الوصول: 12 نوفمبر 2020.
  20. ↑ فرونتير، ملاحظات من (2020-05-03). "الجدري، أخطر قاتل للأمريكيين الأصليين" . فرونتير . تم الاسترجاع في 22-01-2024 .
  21. ^ “La catastrove démographique” (الكارثة الديموغرافية) في L’Histoire n°322، يوليو-أغسطس 2007، ص. 17
  22. ↑ أوستلر، جيفري (2019). النجاة من الإبادة الجماعية: الأمم الأصلية والولايات المتحدة من الثورة الأمريكية إلى كانساس الدامية . نيو هيفن. ISBN 978-0-300-24526-4. OCLC 1099434736 . 
  23. ↑ فورسايث، ديفيد ب. (2009). موسوعة حقوق الإنسان، المجلد 4. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 297. ISBN  978-0-19-533402-9.
  24. ↑ سيد، باتريشيا. طقوس الاستحواذ في غزو أوروبا للعالم الجديد، 1492-1640. المملكة المتحدة، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995.
  25. ↑ سواريز روميرو. الوضع القانوني للهند خلال الفتح الإسباني في أمريكا. REVISTA DE LA FACULTAD DE DERECHO DE MÉXICO TOMO LXVIII، Núm.270 (Enero-Abril 2018)
  26. ↑ ريسينديز، أندريس (2016). العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا . هوتون ميفلين هاركورت. ص 7. 
  27. ↑ راسل، فيليب (2015). التاريخ الأساسي للمكسيك: من ما قبل الغزو إلى الوقت الحاضر . روتليدج. ISBN 978-1-135-01721-7.
  28. ↑ "إسبانيا" . موسوعة MSN Encarta . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28-10-2009.
  29. ↑ ""الفسيفساء الكولومبية في أمريكا الاستعمارية" بقلم جيمس أكسل . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2008.
  30. ↑ "النظام الاستعماري الإسباني، 1550-1800. التطور السكاني" . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2014 .
  31. ^ جرينون ، جان إيف (2000). بيير دوغوا دي مونس: مؤسس أكادي (1604–05)، أحد مؤسسي كيبيك (1608) . ترجم من قبل روبرتس، فيل. أنابوليس رويال، نوفا سكوتيا: مطبعة شبه الجزيرة. رقم ISBN 978-0-9682-0162-6.
  32. ↑ "الاستعمار الغربي - التوسع الأوروبي منذ عام 1763" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2021 .
  33. ^ هافارد ، فيدال، Histoire de L’Amérique française، Flammarion، 2003، p. 67.
  34. ↑ إيكلز، دبليو جيه (1969). الحدود الكندية، 1534-1760 .
  35. ↑ تشوكيت، ليزلي (1997). الفرنسيون يتحولون إلى فلاحين: الحداثة والتقاليد في استيطان كندا الفرنسية .
  36. 1 2 هارينغ، كلارنس هـ. الإمبراطورية الإسبانية في أمريكا . سان دييغو: هاركورت بريس جوفانوفيتش، 1985. مطبوع.
  37. 1 2 "دوافع الاستعمار" . الجمعية الجغرافية الوطنية . 19 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2020 .
  38. ↑ جون تشيستر ميلر (1966). الحدود الأولى: الحياة في أمريكا الاستعمارية . مطبعة جامعة أمريكا. ص 80. ISBN  978-0-8191-4977-0.
  39. ↑ "الأمريكيون الأصليون، معاملة (إسبانيا مقابل إنجلترا)". موسوعة غيل لتاريخ الاقتصاد الأمريكي . تحرير توماس كارسون وماري بونك. ديترويت: غيل، 1999. بدون ترقيم صفحات. التاريخ العالمي في سياقه . موقع إلكتروني. 30 مارس 2015.
  40. ↑ باركر، ديانا (10 مارس 2004)، العمل بالسخرة في أمريكا الاستعمارية ، الرابطة الوطنية للتفسير، قسم التفسير الثقافي والتاريخ الحي.
  41. ↑ جون بريبل، دارين: الحلم الاسكتلندي بالإمبراطورية (2000)
  42. ↑ بروكلهيرست، "المصرفي الذي قاد اسكتلندا إلى الكارثة".
  43. ↑ بنشلي، ناثانيال. "عملية الاحتيال بقيمة 24 دولارًا: لقد تعرض الأمريكيون الأصليون الذين باعوا مانهاتن للخداع، هذا صحيح، لكنهم لم يكترثوا - فالأرض لم تكن ملكهم على أي حال." مؤرشف في 28-11-2018 في Wayback Machine . التراث الأمريكي ، المجلد 11، العدد 1 (ديسمبر 1959).
  44. ↑ بلاك، ليديا. الروس في ألاسكا، 1732-1867. مطبعة جامعة ألاسكا، 2004.
  45. ↑ بوستنيكوف، أليكسي، ومارفن فالك. استكشاف ورسم خرائط ألاسكا: حقبة أمريكا الروسية، 1741-1867. مطبعة جامعة ألاسكا، 2015.
  46. ↑ غرينيف، أندريه فالتيروفيتش. الاستعمار الروسي لألاسكا: الشروط المسبقة والاكتشاف والتطور الأولي، 1741-1799. مطبعة جامعة نبراسكا، 2018.
  47. ↑ فيلتر، دوغلاس دبليو، وآلان ب. مكارتني. "الاستغلال الروسي للأليوت وفقمات الفراء: علم آثار المستوطنات في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر في جزر بريبيلوف، ألاسكا." علم الآثار التاريخي 36.3 (2002): 8-17.
  48. ↑ بلوم، هيبرت إيفان. الأنشطة الاقتصادية لليهود في أمستردام في القرنين السابع عشر والثامن عشر .
  49. ↑ وادزورث، جيمس إي. وكلاء الأرثوذكسية: الشرف والمكانة ومحاكم التفتيش في بيرنامبوكو الاستعمارية، البرازيل. دار نشر روومان وليتلفيلد، 2006.
  50. ↑ باتريشيا يو. بونومي، تحت عباءة السماء: الدين والمجتمع والسياسة في أمريكا الاستعمارية (2003).
  51. ↑ فابر، إيلي. وقت للزراعة: الهجرة الأولى، 1654-1820. المجلد 1. مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1995.
  52. ↑ ريكارد، روبرت. الفتح الروحي للمكسيك: مقال عن الرسالة وأساليب التبشير لدى الرهبانيات المتسولة في إسبانيا الجديدة، 1523-1572 . ترجمة ليزلي بيرد سيمبسون. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا 1966.
  53. ↑ بوركهارت، لويز. الأرض الزلقة: الحوار الأخلاقي بين الناهوا والمسيحيين في المكسيك في القرن السادس عشر . توسون: مطبعة جامعة أريزونا 1989.
  54. ↑ كلاين، سارة. "إعادة النظر في الفتح الروحي: المعمودية والزواج الكنسي في المكسيك الاستعمارية المبكرة". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية 73:3 (1993) 453-80
  55. ↑ ألتمان، إيدا، وآخرون. التاريخ المبكر للمكسيك الكبرى . بيرسون للتعليم، 2003، 117.
  56. ^ “Espagnols-Indiens: le choc des الحضارة”، في L’Histoire n°322، يوليو-أغسطس 2007، الصفحات من 14 إلى 21 (مقابلة مع كريستيان دوفيرجر، مدرس في EHESS )
  57. ↑ دون، باتريشيا لوبيز. "محاكمة وتفتيش دون كارلوس دي تيكسكوكو في المكسيك المبكرة عام 1539." مجلة التاريخ الأمريكي الإسباني 88.4 (2008): 573-606.
  58. ↑ بول، ستافورد. "قانون الكنيسة بشأن رسامة الهنود والطبقات في إسبانيا الجديدة." المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية 61.4 (1981): 637-650.
  59. ↑ ماكشيا، برونوين. رسل الإمبراطورية: اليسوعيون وفرنسا الجديدة. مطبعة جامعة نبراسكا، 2019.
  60. ↑ كوهين، توماس م. نار الألسنة: أنطونيو فييرا والكنيسة التبشيرية في البرازيل والبرتغال. مطبعة جامعة ستانفورد، 1999
  61. ↑ مورنر، م. "الشروط المسبقة وأساليب التبشير في البعثات اليسوعية في القرنين السابع عشر والثامن عشر في منطقة نهر لابلاتا." المواضيع التبشيرية السويدية 91.2 (2003): 275-296.
  62. ↑ كاردين، دينا (14 أغسطس 2015). "بينتون يرسم الأمريكيين الأصليين" . www.pem.org . سالم، ماساتشوستس : متحف بيبودي إسيكس . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2022 .
  63. ↑ باتن، يورغ (2016). تاريخ الاقتصاد العالمي: من عام 1500 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 163. ISBN  978-1-107-50718-0.
  64. ↑ "الأوبئة التي تصيب الهنود الأمريكيين" . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2015.
  65. ↑ "الجدري: استئصال هذا الوباء" . bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2014 .
  66. ↑ مان، تشارلز سي. (2005). 1491: اكتشافات جديدة للأمريكتين قبل كولومبوس . كنوبف. ص 106-109 . ISBN  978-1-4000-3205-1.
  67. ↑ "قصة... الجدري" . Pbs.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2014 .
  68. ↑ 1491: اكتشافات جديدة للأمريكتين قبل كولومبوس ( ISBN 1-4000-4006-X), تشارلز سي مان ، كنوبف، 2005.
  69. ↑ ثورنتون، ص. xvii، 36.
  70. ↑ آموس، جوناثان (2 فبراير 2019). "استعمار أمريكا 'ساهم في تبريد مناخ الأرض'"" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2019. تم الاسترجاع في 1 فبراير 2019 .
  71. ↑ كينت، لورين (1 فبراير 2019). "باحثون يقولون إن المستعمرين الأوروبيين قتلوا أعدادًا هائلة من السكان الأصليين لأمريكا لدرجة أن ذلك غيّر المناخ العالمي" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2019 .
  72. ↑ كوخ، ألكسندر؛ بريرلي، كريس؛ ماسلين، مارك م.؛ لويس، سيمون ل. (2019). "تأثيرات وصول الأوروبيين والموت الجماعي في الأمريكتين بعد عام 1492 على نظام الأرض" . مراجعات علوم العصر الرباعي . 207 : 13-36 . Bibcode : 2019QSRv..207...13K . doi : 10.1016/j.quascirev.2018.12.004 .
  73. ↑ ريسينديز، أندريس (2016). العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا . هوتون ميفلين هاركورت . ص 17. ISBN  978-0547640983أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2020 .
  74. 1 2 تروير، ديفيد (13 مايو 2016). "الكتاب الجديد 'العبودية الأخرى' سيجعلك تعيد التفكير في التاريخ الأمريكي" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2019 .
  75. ↑ هيكل، جيسون (2018). الفجوة: دليل موجز لعدم المساواة العالمية وحلولها . دار ويندميل للنشر. ص 70. ISBN  978-1786090034.
  76. ↑ بروكل، جيليان. "هؤلاء هم السكان الأصليون الذين لم يستطع كريستوفر كولومبوس ورجاله إبادتهم" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 . 
  77. ↑ ماكنيل وبوميرانز 2015 ، ص. 430 : "مع ذلك، ومنذ حروب المستوطنين الأولى على الساحل الشرقي ضد قبيلتي تسينكوماكا وبيكوت في عشرينيات وثلاثينيات القرن السابع عشر، كانت المجازر الجماعية الممنهجة عنصرًا أساسيًا في تدمير السكان الأصليين على مدار ثلاثة قرون من التوسع "الأنجلو" في معظمه عبر قارة أمريكا الشمالية. وبلغت هذه العملية ذروتها من منتصف ستينيات القرن التاسع عشر إلى منتصف ثمانينياته... مقاومة الأراوكانيين الأصليين من قبل الجيش الأرجنتيني والتشيلي في سهول المخروط الجنوبي، وذلك في المقام الأول لخدمة مصالح الشركات الزراعية. وفي أستراليا أيضًا، بلغ الاستنزاف "الأنجلو" أو التصفية الصريحة للسكان الأصليين منذ "أول اتصال" في عام 1788 ذروته في كوينزلاند في نفس العقود، حيث سعت شرطة الخيالة الأصلية إلى تطهير الأراضي من القبائل الأصلية لصالح ملايين أخرى من الماشية. ومما لا شك فيه، في كل هذه الحالات، أن العنصرية الغربية وازدراء السكان الأصليين كانا لعب مصطلح "المتوحشون" دوراً حاسماً في المبررات النفسية والثقافية للإبادة الجماعية. 
  78. ↑ بلوكسهام وموسى 2010 ، ص 339 : "تم تنفيذ النية الإبادية للمستوطنين في كاليفورنيا والمسؤولين الحكوميين في العديد من المعارك والمذابح (وساعدت في ذلك التطورات التكنولوجية في الأسلحة، وخاصة بعد الحرب الأهلية)، وفي اختطاف النساء الهنديات والاعتداء الجنسي عليهن، وفي الاستغلال الاقتصادي للأطفال الهنود العاملين." 
  79. ↑ بلاك هوك وآخرون، 2023 ، ص 27، 38 : "أكثر من أي عمل آخر، رسّخت مقالة وولف الرائدة عام 2006، بعنوان "الاستعمار الاستيطاني والقضاء على السكان الأصليين"، "محورية التجريد من الملكية" في فهمنا للإبادة الجماعية للسكان الأصليين في سياق الاستعمار الاستيطاني. وقد خاطب تعريفه لـ"الاستعمار الاستيطاني" مباشرةً باحثي دراسات الإبادة الجماعية"؛ "مع هذه الأعمال، ظهر شبه إجماع. وبحسب معظم التعريفات الأكاديمية، وبما يتوافق مع اتفاقية الأمم المتحدة، أكد هؤلاء الباحثون جميعًا أن الإبادة الجماعية ضد بعض الشعوب الأصلية على الأقل قد وقعت في أمريكا الشمالية في أعقاب الاستعمار، واستمرت أولًا على يد الإمبراطوريات الاستعمارية ثم على يد الدول القومية المستقلة". 
  80. ↑ كيرنان، ليموس، وتايلور 2023 ، ص 622 : "تمثل هذه المجازر الجماعية نقاط تحول في تاريخ الغزو الإسباني للمحيط الأطلسي، وتتشارك في خصائص مهمة. فقد استهدفت كل منها مجتمعات السكان الأصليين. وتم التخطيط لكل منها وتنفيذها كليًا أو جزئيًا من قبل جهات أوروبية، وتحديدًا رواد عسكريين إسبان بقيادة الراهب نيكولاس دي أوفاندو، وهيرنان كورتيس، وبيدرو دي ألفارادو على التوالي. ويمكن وصف كل حدث بأنه "مذبحة إبادة جماعية" استهدفت مجتمعًا محددًا بسبب انتمائه إلى مجموعة أكبر." 
  81. ↑ جونز 2023 ، ص 138
  82. 1 2 3 ريسينديز، أندريس. العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا / أندريس ريسينديز. بوسطن: هوتون ميفلين هاركورت، 2016. مطبوع.
  83. ↑ وايت، كيفن (1 سبتمبر 2017). "العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا" . مجلة عصر الحرب الأهلية . 7 (3): 473-477 . doi : 10.1353/cwe.2017.0066 . S2CID 164320613. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2023 - عبر go.gale.com. 
  84. ↑ "نظام الإقطاع | التعريف والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-10-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-10-2020 .
  85. ↑ سيغال، رونالد (1995). الشتات الأسود: خمسة قرون من التجربة السوداء خارج أفريقيا . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 4. ISBN  978-0-374-11396-4تشير التقديرات الحالية إلى أن 11,863,000 عبدًا نُقلوا عبر المحيط الأطلسي. [ملاحظة في الأصل: بول إي. لوفجوي، "أثر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي على أفريقيا: مراجعة للأدبيات"، في مجلة التاريخ الأفريقي 30 (1989)، ص 368.] ... ومن المسلّم به على نطاق واسع أن أي مراجعات لاحقة ستكون على الأرجح تصاعدية وليست تنازلية.
  86. ↑ "دليل سريع: تجارة الرقيق" . bbc.co.uk. 15 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2007 .
  87. ↑ ستيفن د. بيرندت ، ديفيد ريتشاردسون، وديفيد إلتيس، معهد دبليو إي بي دو بويز للأبحاث الأفريقية والأمريكية الأفريقية ، جامعة هارفارد. استنادًا إلى "سجلات 27233 رحلة بحرية انطلقت للحصول على عبيد للأمريكتين". ستيفن بيرندت (1999). "تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي" . أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . نيويورك: بيسيك سيفيتاس بوكس. ISBN 978-0-465-00071-5.
  88. ↑ مانينغ، باتريك. الهجرة في التاريخ العالمي [مصدر إلكتروني]. الطبعة الثانية. هوبوكين: تايلور وفرانسيس، 2012. مطبوع.
  89. ^ تيريكسا كونستينلا (29 مايو 2012). "النساء اللاتي صنعن أمريكا" . الباييس. مؤرشفة من الأصلي في 20 سبتمبر 2022 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2022 .
  90. ↑ باولا أنطوليني (1992). "1492: دور المرأة" (ملف PDF) . 1992. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2022 .
  91. ↑ "ما هي استعمارية النوع الاجتماعي؟" . SDCELAR | أمريكا اللاتينية في المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2025 .
  92. ↑ ديفيد إلتيس: النمو الاقتصادي وإنهاء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي
  93. ↑ تايلور، آلان (2002). المستعمرات الأمريكية؛ المجلد الأول من تاريخ الولايات المتحدة، سلسلة تاريخ الولايات المتحدة ، دار بنغوين للنشر . ص 40. ISBN  978-0142002100تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2013 .
  94. ↑ كوخ، ألكسندر؛ بريرلي، كريس؛ ماسلين، مارك م.؛ لويس، سيمون ل. (2019). "تأثيرات وصول الأوروبيين والموت الجماعي في الأمريكتين بعد عام 1492 على نظام الأرض" . مراجعات علوم العصر الرباعي . 207 : 13-36 . Bibcode : 2019QSRv..207...13K . doi : 10.1016/j.quascirev.2018.12.004 .
  95. ↑ ماسلين، مارك؛ لويس، سيمون (25 يونيو 2020). "لماذا بدأ عصر الأنثروبوسين بالاستعمار الأوروبي، والعبودية الجماعية، و"الموت الكبير" في القرن السادس عشر؟" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2020 .
  96. ↑ دارون أسيموغلو، سيمون جونسون، وجيمس أ. روبنسون، "المؤسسات كسبب أساسي للنمو طويل الأجل"، كتيب النمو الاقتصادي 1: 385-472. 2005.
  97. ↑ جيمس ماهوني، "التفسيرات المعتمدة على المسار لتغيير النظام: أمريكا الوسطى من منظور مقارن". دراسات في التنمية الدولية المقارنة، 2001.
  98. ↑ لاحظ أنه خلال هذه الفترة، اتحدت بعض الدول في أوروبا وانفصلت أيضاً (على سبيل المثال: الدنمارك/النرويج، إنجلترا/اسكتلندا، إسبانيا/هولندا).
  99. ↑ ديل ماكنزي براون (28 فبراير 2000). "مصير الفايكنج في جرينلاند" . المعهد الأثري الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .
  100. ↑ «جيمستاون، كيبيك، سانتا فيه: ثلاث بدايات في أمريكا الشمالية» . المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي، مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2012 .

فهرس