الصقليون

كان السكان الأصليون لصقلية، الذين اندمجوا منذ زمن طويل في المجتمع، قبائل عرفها الكتّاب اليونانيون القدماء باسم الإليميين والسيكانيين والسيكليين ، وكان الأخيرون شعبًا يتحدث لغة هندوأوروبية ، ربما من أصل إيطالي ، هاجروا من البر الإيطالي الرئيسي (على الأرجح من ساحل أمالفي أو كالابريا عبر مضيق ميسينا ) خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، وسُميت الجزيرة باسمهم. ويُعتقد أن قبائل الإليميين كانوا شعبًا هندوأوروبيًا هاجر إلى صقلية إما من طروادة أو ليغوريا أو كالابريا أو إحدى جزر بحر إيجة ، أو ربما كانوا مجموعة من القبائل البحرية المهاجرة الأصلية من جميع المناطق المذكورة سابقًا، وشكلوا هوية/أساسًا قبليًا مشتركًا باسم "الإليميين" بعد استقرارهم في صقلية. لا يُعرف متى هاجر الإليميون إلى صقلية، إلا أن علماء الآثار اعتبروهم ثاني أقدم سكانها، بينما يُعتقد أن السيكانيين، الذين يُرجح علماء الآثار أنهم أقدم سكان صقلية، كانوا أيضًا قبيلة من قبائل ما قبل الهندو-أوروبية، هاجرت عبر القوارب من حوض نهر شوكر في كاستيلون وكوينكا وفالنسيا وأليكانتي . قبل ذلك ، سكن السيكانيون الجزء الشرقي من شبه الجزيرة الأيبيرية. ويُقال إن اسم "سيكانوس" قد يكون له صلة بالنهر الحالي المعروف في فالنسيا باسم شوكر وفي قشتالة باسم خوكر. أُدخلت ثقافة بيكر إلى صقلية من سردينيا وانتشرت بشكل رئيسي في شمال غرب وجنوب غرب الجزيرة. في الشمال الغربي وباليرمو، حافظت هذه الثقافة على خصائصها الثقافية والاجتماعية بشكل شبه كامل، بينما شهدت في الجنوب الغربي اندماجًا قويًا مع الثقافات المحلية. عُثر على الكأس الزجاجية الوحيدة المعروفة على شكل جرس في شرق صقلية في مدينة سيراكيوز. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

عاشت القبائل الثلاث أنماط حياة متنوعة، منها نمط حياة مستقر يجمع بين الرعي والزراعة ، ونمط حياة شبه بدوي يجمع بين صيد الأسماك والترحال الرعوي والزراعة المختلطة . قبل الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث ، كان سكان صقلية في العصر الحجري القديم يعيشون حياة الصيد وجمع الثمار ، كما هو الحال في معظم الثقافات البشرية قبل العصر الحجري الحديث. وكان نهر سالسو يمثل الحدود الجغرافية بين قبيلتي السيكل والسيكانيين. ارتدوا ملابس بسيطة مصنوعة من الصوف والألياف النباتية والبردي وحشيشة الإسبارتو وجلود الحيوانات وسعف النخيل والجلود والفراء ، وصنعوا أدوات يومية وأسلحة باستخدام الحدادة والنجارة وصناعة الفخار . كانوا يعيشون عادةً في وحدة أسرية نووية ، مع بعض أفراد الأسرة الممتدة ، وغالبًا ما كانوا يسكنون في كوخ مبني من الحجر الجاف ، أو منزل طويل من العصر الحجري الحديث، أو كوخ بسيط مصنوع من الطين أو الحجارة أو الخشب أو سعف النخيل أو العشب. وكانت وسائل النقل الرئيسية لديهم هي الخيول والحمير والعربات . عُثر على أدلة على وجود قطط برية أليفة ، وكلاب سيرنيكو ، وألعاب أطفال في الحفريات الأثرية، لا سيما في مقابر الدفن . كان نظامهم الغذائي نموذجيًا لنظام البحر الأبيض المتوسط ، بما في ذلك أنواع طعام فريدة مثل غاليوبو ، وأسيتانا، وليمون ديامانتي . أما في العصر الحديث، فيُعدّ سلامي كالابريا ، الذي يُنتج أيضًا في صقلية، ويُستخدم أحيانًا في صنع معجون/صلصة ندوجا الحارة القابلة للدهن ، نوعًا شائعًا من السلامي يُباع في البرازيل والدول الناطقة بالإنجليزية . كما تخصصت القبائل الثلاث في بناء مقابر دولمن ضخمة ذات حجرة واحدة ، ^{[ 16 ]} وهو تقليد يعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث. "يُعدّ موقع بانتاليكا الأثري، الواقع في جنوب شرق صقلية، موقعًا أثريًا هامًا ، وهو عبارة عن مجموعة من المقابر ذات الحجرات المنحوتة في الصخر .تشير التقديرات الحديثة إلى وجود ما يقارب 4000 مقبرة تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثالث عشر والسابع قبل الميلاد. تمتد هذه المقابر على سفوح نتوء صخري كبير يقع عند ملتقى نهر أنابو مع رافده كالسينارا ، على بعد حوالي 23 كيلومترًا (14 ميلًا) شمال غرب مدينة سيراكوزا . أُدرجت بانتاليكا، إلى جانب مدينة سيراكوزا، ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام 2005. أُجريت معظم أعمال التنقيب في الموقع بين عامي 1895 و1910 على يد عالم الآثار الإيطالي باولو أورسي ، على الرغم من أن معظم المقابر كانت قد نُهبت قبل ذلك بكثير. من بين القطع الأثرية التي عُثر عليها في مقابر بانتاليكا، والتي يُعرض بعضها الآن في متحف الآثار في سيراكيوز، الأواني الفخارية الحمراء المصقولة المميزة، والأدوات المعدنية، بما في ذلك الأسلحة (السكاكين الصغيرة والخناجر) والملابس، مثل الدبابيس البرونزية والخواتم، التي كانت تُوضع مع الموتى في المقابر. احتوت معظم المقابر على ما بين فرد واحد وسبعة أفراد من جميع الأعمار والجنسين. ومن الواضح أن العديد من المقابر كانت تُفتح دوريًا لمزيد من الدفن. يُرجح أن متوسط ​​عمر الإنسان في ذلك الوقت كان حوالي 30 عامًا، على الرغم من صعوبة تقدير حجم سكان ما قبل التاريخ من البيانات المتاحة، إلا أنه قد يكون حوالي 1000 شخص. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

عُثر في ليباري على بقايا خزفية نوراجية (من سردينيا )، مؤرخة بالكربون المشع إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد . ^{[ 23 ]} تُظهر حضارة ثابسوس ما قبل التاريخ ، المرتبطة بحضارة سيكاني، تأثيرات ملحوظة من اليونان الميسينية . ^{[ 24 ]} يتميز نمط الدفن الموجود في مقبرة حضارة ثابسوس بمقابر حجرية كبيرة منحوتة في الصخر، وغالبًا ما تكون من نوع ثولوس، يعتقد بعض الباحثين أنها من أصل ميسيني، بينما يعتقد آخرون أنها الشكل التقليدي للكوخ. تتكون المساكن في الغالب من أكواخ دائرية محاطة بجدران حجرية، وهي قليلة العدد. بعض الأكواخ مستطيلة الشكل، وخاصة السقف. كان الاقتصاد قائمًا على الزراعة والرعي والصيد. هناك أدلة عديدة على وجود شبكات تجارية، ولا سيما الأواني والأسلحة البرونزية من إنتاج الميسينيين والنوراجيين (السردينيين). أُقيمت علاقات/شبكات تجارية وثيقة مع حضارة ميلازو في جزر إيوليا ، ^{[ 25 ]} ومع حضارة الأبينيني في جنوب إيطاليا. وفي عصور ما قبل التاريخ المبكرة لصقلية، توجد أيضًا أدلة على التجارة مع حضارتي كابسيان وإيبيروموروسيان في العصر الحجري الوسيط من تونس ، حيث تم العثور على بعض المواقع الحجرية في أجزاء معينة من الجزيرة. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

موقع أثري آخر، حدده باولو أورسي في الأصل بناءً على نمط خزفي مميز، هو حضارة كاستيلوتشيو التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي القديم (حوالي 2000 قبل الميلاد)، وتُعتبر بمثابة "حضارة بدائية ما قبل التاريخ"، وتقع بين نوتو وسيراكوزا . [ 29 ^{] أدى اكتشاف} قرية ما قبل التاريخ في كاستيلوتشيو دي نوتو، بجوار بقايا أكواخ دائرية من عصور ما قبل التاريخ، إلى العثور على زجاج خزفي مزين بخطوط بنية على خلفية صفراء محمرة، وثلاثي الألوان مع استخدام اللون الأبيض. كانت الأسلحة المستخدمة في أيام حضارة كاستيلوتشيو عبارة عن فؤوس من الحجر الأخضر والبازلت ، وفي أحدث المستوطنات، فؤوس برونزية ، وكثيراً ما كانت تُنحت عليها عظام، تُعتبر أصناماً مشابهة لتلك الموجودة في مالطا ، وطروادة الثانية والثالثة . كانت عمليات الدفن تتم في مقابر مستديرة منحوتة في الصخر، بأبواب مزينة بنقوش بارزة لرموز حلزونية وزخارف تستحضر الفعل الجنسي. يعود تاريخ ثقافة كاستيلوتشيو إلى فترة ما بين 2200 قبل الميلاد و1800 قبل الميلاد، ^{[ 30 ]} على الرغم من أن البعض يعتقد أنها معاصرة للفترة الهيلادية الوسطى المتأخرة (1800/1400 قبل الميلاد). ^{[ 31 ]} كانت المواقع المرتبطة بثقافة كاستيلوتشيو موجودة في قرى جنوب شرق صقلية، بما في ذلك مونتي كاسالي ، وكافا/كواري ديسبيكا، وباتشينو ، ونيسيمي ، وكافا/كواري لازارو، بالقرب من نوتو ، في روسوليني ، في منطقة سانتا فيبرونيا الساحلية الصخرية البيزنطية في بالاجونيا ، في كودارو دي كراستو (تورنابي-ميركاتو داريجو) بالقرب من بيترابيرزيا ، حيث توجد بقايا قلعة منحوتة جزئيًا في الحجر، وأيضًا - بأشكال خزفية مختلفة - بالقرب من أغريجنتو في مونتي غراندي . أدى اكتشاف كأس من نوع "إتنا" في منطقة كوميسو، بين القطع الخزفية المحلية، إلى اكتشاف علاقات تجارية مع مواقع كاستيلوتشيو في باتيرنو وأدرانو وبيانكافيلا ، والتي تختلف قبورها في طريقة بنائها نظرًا لطبيعة التضاريس البازلتية الصلبة، فضلًا عن استخدام كهوف الحمم البركانية كمدافن حجرية. وفي المنطقة المحيطة براغوزا ، عُثر على أدلة على التعدين بين سكان كاستيلوتشيو القدماء؛ حيث سمحت الأنفاق التي حُفرت باستخدام مضارب البازلت باستخراج وإنتاج أحجار الصوان المرغوبة بشدة.. بعض الدولمينات ، التي يعود تاريخها إلى نفس الفترة، والتي كانت وظيفتها الجنائزية الوحيدة، موجودة في أجزاء مختلفة من صقلية وتنسب إلى شعب لا ينتمي إلى ثقافة كاستيلوتشيو. ^{[ 32 ]}

كان تاريخ صقلية في أواخر عصور ما قبل التاريخ معقدًا وشمل تفاعلات بين مجموعات عرقية متعددة. ومع ذلك، يبقى تأثير عاملين واضحًا: الأوروبيون القادمون من الشمال الغربي - على سبيل المثال، شعوب ثقافة بيل بيكر (حاملو ثقافة الدولمن، التي اكتُشفت مؤخرًا في هذه الجزيرة ويعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي)، والقادمون من شرق البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 33 ]} وقد بدأت المستوطنات الحضرية المعقدة بالظهور بشكل متزايد منذ حوالي عام 1300 قبل الميلاد.

كانت عبادة آلهة باليتشي، وهي آلهة قديمة محلية مرتبطة بالينابيع الحارة، شائعة في صقلية، إلى جانب عبادة إله النار البركاني أدرانوس ، وقد انتشرت هذه العبادة في جميع أنحاء الجزيرة بين الإليميين والسيكانيين. وكان مركز عبادة باليتشي قائمًا في الأصل على ثلاث بحيرات صغيرة تنبعث منها أبخرة كبريتية في سهول بالاجونيا ، ولذلك ارتبط هذان التوأمان بالينابيع الحارة والعالم السفلي . كما كان هناك مزار مخصص لباليتشي في بالاسيا، حيث كان بإمكان الناس إخضاع أنفسهم أو غيرهم لاختبارات المصداقية من خلال الحكم الإلهي؛ وكان اجتياز هذه الاختبارات يعني إمكانية الوثوق بالقسم. أما النسب الأسطوري لباليتشي فهو غير مؤكد. ووفقًا لماكروبيوس ، أنجبت الحورية ثاليا التوأمين الإلهيين أثناء إقامتها تحت الأرض. ^{[ 34 ]} يُرجّح أنهم كانوا إما أبناء إله النار المحلي أدرانوس، أو كما يقترح المؤرخ البولندي كريستوف توماش فيتشاك، قد يكون أصل عائلة باليتشي من الأسطورة الهندو-أوروبية القديمة عن التوأم الإلهي . ^{[ 35 ]} سُمّي جبل إتنا على اسم الحورية الصقلية الأسطورية إيتنا ، التي يُحتمل أنها كانت والدة توأم باليتشي. ^{[ 36 ]} كان يُعتقد أيضًا أن جبل إتنا هو المنطقة التي دفن فيها زيوس العملاق الأفعواني تايفون ، والعملاق البشري إنسيلادوس في الأساطير الكلاسيكية. أما السيكلوب ، وهم مخلوقات بشرية عملاقة ذات عين واحدة في الأساطير اليونانية الرومانية الكلاسيكية ، والمعروفون بصانعي صواعق زيوس ، فقد ارتبطوا تقليديًا بصقلية وجزر إيوليا . قيل إن السيكلوب كانوا مساعدين للإله اليوناني هيفايستوس ، إله الحدادة، في ورشته في صقلية، أسفل جبل إتنا، أو ربما في إحدى جزر إيوليا القريبة. سُميت جزر إيوليا، قبالة ساحل شمال غرب صقلية، نسبةً إلى الملك الأسطوري و"حارس الرياح العاتية" المعروف باسم إيولوس . ^{[ 37 ]} في ترنيمته لأرتميس ، كتب الشاعر القيرواني كاليماخوسيذكر النص أن عمالقة السيكلوب في جزيرة ليباري الإيولية ، الذين كانوا يعملون "على سندان هيفايستوس "، يصنعون الأقواس والسهام التي استخدمها أبولو وأرتميس . ^{[ 38 ]} ويذكر الشاعر اللاتيني الهسيودي أوفيد ثلاثة من عمالقة السيكلوب "برونتس، وستيروبس، وأكمونيدس" الذين كانوا يعملون كصانعي سهام داخل كهوف صقلية. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

إلى جانب ديميتر ( إلهة الزراعة والقانون عند الإغريق )، وبرسيفوني ( إلهة النباتات عند الإغريق )، ^{[ 41 ]} كان للإله الفينيقي مولوخ ( إله مهم ذُكر أيضًا في الكتاب المقدس العبري )، وإلهة القمر الفينيقية عشتار (إلهة الخصوبة والرخاء، والتي تُقابلها فينوس عند الرومان ) ، والإلهة البونية تانيت ، [ ^{42 ] وإله} الطقس والحرب بعل ( الذي تطور لاحقًا إلى الإله القرطاجي بعل حمون )، بالإضافة إلى كبير آلهة قرطاج بعل حمون، مراكز عبادة في جميع أنحاء صقلية. وكان يُنظر إلى نهر أنابوس على أنه تجسيد لإله النهر أنابوس في الأساطير اليونانية الصقلية. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} سكن الإليميون الأجزاء الغربية من صقلية، بينما سكن السيكانيون الأجزاء الوسطى، وسكن السيكل الأجزاء الشرقية . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

بدأ الفينيقيون ، منذ القرن الحادي عشر قبل الميلاد، بالاستيطان في غرب صقلية، بعد أن أسسوا مستعمرات في أجزاء مجاورة من شمال إفريقيا ومالطا . ثم استعمر الإغريق صقلية واستوطنوها بكثافة ، بدءًا من القرن الثامن قبل الميلاد. في البداية، اقتصر هذا الاستيطان على الأجزاء الشرقية والجنوبية من الجزيرة. ومع ازدياد عدد سكان المجتمعات اليونانية والفينيقية وقوتها، دُفع الصقليون والسيكانيون إلى وسط الجزيرة. وفي نهاية المطاف، ضُمت المستوطنات الفينيقية المستقلة إلى قرطاج خلال القرن السادس قبل الميلاد. وبحلول القرن الثالث قبل الميلاد، كانت سيراكوز أكبر دولة مدينة يونانية من حيث عدد السكان في العالم. تداخلت السياسة الصقلية مع السياسة اليونانية نفسها، مما دفع أثينا ، على سبيل المثال، إلى شن الحملة الصقلية الكارثية ضد سيراكوز في الفترة ما بين 415 و413 قبل الميلاد خلال الحرب البيلوبونيسية ، والتي أثرت بشدة على أثينا المهزومة، سياسيًا واقتصاديًا، في السنوات اللاحقة. شاركت سيراكوز في معركة أخرى، هذه المرة تحت قيادة الطاغية هيرون الأول ، وهي معركة كوماي ، حيث هزمت أساطيل سيراكوز وكوماي مجتمعة قوة إتروسكانية ، مما أسفر عن خسائر إقليمية كبيرة للإتروسكان. ^{[ 58 ] [ 59 ]} أدت الحرب المستمرة بين قرطاج القديمة والمدن اليونانية في نهاية المطاف إلى ظهور قوة ثالثة . ففي القرن الثالث قبل الميلاد، حفزت أزمة ميسينا ، التي أشعلها مرتزقة مامرتين من كامبانيا ، عندما تعرضت مدينتا ميسينا ( الخاضعة للقرطاجيين ) وسيراكوز ( الخاضعة للدوريين ) لغارات ونهب مستمر من قبل المامرتينيين ، خلال الفترة (282-240 قبل الميلاد) التي خضعت فيها صقلية الوسطى والغربية والشمالية الشرقية للحكم القرطاجي، تدخل الجمهورية الرومانية في شؤون صقلية، وأدت إلى الحرب البونيقية الأولى بين روما وقرطاج . بحلول نهاية الحرب in 242 BC, and with the death of Hiero II, all of Sicily except Syracuse was in Roman hands, becoming Rome's first province outside of the Italian peninsula. For the next 600 years, Sicily would be a province of the Roman Republic and later Empire. Prior to Roman rule, there were three native Elymian towns by the names of Segesta, Eryx and Entella, as well as several Siculian towns called Agyrion, Kale Akte (founded by the Sicel leader Ducetius), Enna and Pantalica, and one Sicanian town known as Thapsos. (Greek: Θάψος)

بعد فترة من غزو قرطاج لمعظم صقلية باستثناء جنوبها الشرقي الذي كان لا يزال تحت سيطرة سرقوسة، نُصِّب بيروس الإبيري ، ملك مولوسيا على إبيروس ، ملكًا/طاغية على صقلية من عام 278 إلى 275 قبل الميلاد، حتى أنه استولى على مدينة إريكس الجبلية الإليمية الأصلية ، التي كانت سابقًا تحت تحصينات وحماية القرطاجيين قبل استيلائه عليها. حاول بيروس أيضًا الاستيلاء على ليليبايوم ( حصار ليليبايوم ) من البونيين ، لكن محاولته باءت بالفشل. بعد ذلك بسنتين (275 قبل الميلاد)، أبلغه مبعوثون من جنوب إيطاليا أن تارانتوم هي المدينة اليونانية الوحيدة في إيطاليا التي لم تسقط في يد الرومان. عند سماعه هذا، بالتزامن مع بدء عداء دويلات المدن الصقلية له بسبب محاولته إجبار صقلية على التحول إلى دولة عسكرية ، قرر بيروس مغادرة الجزيرة وخلع نفسه، تاركًا سرقوسة وقرطاج تحكمان الجزيرة مجددًا. وبينما كانت سفينته تغادر الجزيرة، التفت إلى رفاقه، متنبئًا بالحروب البونيقية ، وقال: "يا أصدقائي، يا لها من ساحة معركة نتركها للقرطاجيين والرومان!". وبينما كان جيشه يُنقل بحرًا إلى البر الإيطالي، دُمر أسطول بيروس على يد القرطاجيين في معركة مضيق ميسينا ، حيث غرقت أو تعطلت 98 سفينة حربية من أصل 110. وبعد أن نزل بيروس الإبيري على البر الإيطالي، كان خصومه الرومان قد حشدوا جيشًا كبيرًا بقيادة القنصل الروماني مانيوس كوريوس دينتاتوس ، بينما كان لا يزال طاغية صقلية. بعد هزيمة بيروس في معركة بينيفينتوم (275 ق.م.) على يد الرومان، قرر إنهاء حملاته ضد جنوب إيطاليا والعودة إلى إبيروس ، مما أدى إلى خسارته جميع مكاسبه الإقليمية في إيطاليا. إلا أن مدينة تارانتوم ظلت تحت سيطرة الإبيريين.

وُلد كل من المؤرخ القديم ديودور الصقلي الذي كتب وسجل التاريخ العالمي الضخم Bibliotheca historica ، والعالم والمخترع والرياضي اليوناني الدوري القديم أرخميدس الذي استبق حساب التفاضل والتكامل الحديث والتحليل من خلال تطبيق أساليب اللامتناهيات في الصغر والاستنفاد لاستنتاج وإثبات مجموعة النظريات الهندسية بدقة ، واخترع لولب أرخميدس المبتكر والبكرات المركبة وآلات الحرب الدفاعية لحماية مسقط رأسه سيراكوزا من الغزوات، ونشأوا وعاشوا وماتوا في صقلية.

أنشأ الإمبراطور أغسطس ست مستعمرات للمحاربين الرومان القدامى في صقلية  : سيراكوزا، تاورومينيوم ، بانورموس ، كاتانيا ، تينداريس ، وثيرما هيميرينسيس . ^{[ 60 ]} كما مُنحت مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية، لا سيما على السواحل الشرقية والشمالية، للمحاربين الإيطاليين القدامى. ^{[ 61 ]} ولعلّ تدفق السكان الإيطاليين، الذي تمثله هذه المستعمرات، كان يهدف إلى تعويض التراجع الديموغرافي الناجم عن الحرب الأهلية، ولعب دورًا حاسمًا في انتشار اللغة اللاتينية في صقلية. ^{[ 60 ]}

مع انهيار الإمبراطورية الرومانية، سيطرت قبيلة جرمانية تُعرف باسم الوندال، إلى جانب قبيلة سكيثية من سهوب أوروبا تُعرف باسم الألان، على صقلية لفترة وجيزة نسبيًا بدءًا من عام 440 ميلاديًا تحت حكم ملكهم جيسيريك ، مُشكلين مملكة الوندال . خلال فترة حكمهم، احتكر الوندال والألان تجارة الحبوب في البحر الأبيض المتوسط ، حيث أشرفوا على جميع ضرائب الحبوب. ورغم انشغال الإمبراطورية الرومانية الغربية بالحفاظ على سيطرتها على بلاد الغال ، إلا أن الوندال والألان هُزموا عندما بدأوا غزو صقلية عام 440. بقيت صقلية جزءًا من الإمبراطورية حتى عام 469. أرسل الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني قوات استكشافية لمواجهتهم عامي 442 و468، وانتهت هذه الحملات بهزائم رومانية. استولى الوندال على الجزيرة لكنهم فقدوها عام 477 باستثناء موطئ قدم في ليليبايوم لصالح أودواكر ( رجل دولة وقائد عسكري بربري مسيحي آريوسي، يُحتمل أن يكون من أصول جرمانية شرقية وهونية ، وملك تابع لزينون الذي شهد عهده سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ) عام 476، ثم خسروها بالكامل لصالح القوط الشرقيين الذين غزو صقلية بقيادة ثيودوريك الكبير عام 488؛ ورغم أن القوط كانوا جرمانيين ، إلا أن ثيودوريك سعى إلى إحياء الثقافة والحكم الرومانيين وسمح بحرية الدين. واستمرت صقلية كمقاطعة مستقلة بحاكم معين تحت السيطرة الجرمانية. دارت الحرب القوطية بين القوط الشرقيين والإمبراطورية البيزنطية (عاصمتها القسطنطينية ، إسطنبول الحديثة )، وخلال عهد جستنيان الأول ، عادت صقلية إلى الحكم اليوناني الروماني بفضل الحملات العسكرية للجنرالين البيزنطيين فلافيوس بيليساريوس ونارسيس ، مما أدى إلى اعتناق غالبية السكان للغة والدين البيزنطيين اليونانيين . وفي عام 663 ميلادي، رغب الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الثاني في نقل عاصمته إلى سيراكوزا، وهو القرار الذي أدى في النهاية إلى اغتياله. وبقيت صقلية تحت الحكم اليوناني الروماني .حكمت بيزنطة بشكل مستقر ومستقل كإقليم /مقاطعة صقلية ( الإقليم (المنطقة البيزنطية) ) لعدة قرون سلمية، حتى غزو من قبل المسلمين العرب ( الأغالبة من بني تميم ) في القرن التاسع.

إلى جانب صقلية، شملت مقاطعة صقلية منطقة كالابريا المجاورة في البر الرئيسي لإيطاليا. وكانت سيراكوزا عاصمة صقلية البيزنطية . وكان يُشرف على المقاطعة حاكم إمبراطوري يُعرف باسم البريتور ، وكانت محمية عسكريًا تحت قيادة جنرال يُلقب بـ "الدوق" . وقُسّمت صقلية نفسها إلى عدة مناطق تُعرف باسم " التورما" . وكان ثيوفيلاكت ، حاكم رافينا البيزنطي بين عامي 702 و709، من صقلية في الأصل. وبعد ترقيته إلى منصب الحاكم، زحف ثيوفيلاكت من صقلية إلى روما لأسباب غير معروفة، وهو قرار أغضب الجنود الرومان المحليين، إلا أن البابا يوحنا السادس المنتخب حديثًا تمكن من تهدئتهم. ^{[ 62 ]} وبينما كان ثيوفيلاكت لا يزال حاكمًا، قام الإمبراطور البيزنطي جستنيان الثاني باعتقال جميع كبار مواطني ومسؤولي رافينا في مأدبة محلية، واقتادهم على متن سفينة إلى القسطنطينية. حكم على جميع أسرى رافينا بالإعدام باستثناء رئيس الأساقفة فيليكس ، الذي أُصيب بالعمى الدائم. ^{[ 63 ]} كان ذلك نتيجة لتمرد شاركت فيه رافينا عام 695. لاحقًا، نهب جستنيان الثاني رافينا، مما أضعف سلطة الإكسرخية المسؤولة عنها. لم يكن ثيوفيلاكت ضحية لهذه الكارثة، ولكنه كان أول إكسرخية تشهد ضعف رافينا. يُحتمل أن ثيوفيلاكت عاد إلى صقلية بعد تقاعده من الإكسرخية عام 709. وربما كان ثيوفيلاكت أيضًا قائدًا لصقلية من عام 700 إلى 710. كما كان لقائد صقلية نفوذٌ على دوقيات نابولي وجايتا وأمالفي المستقلة، وذلك تبعًا للوضع السياسي المحلي أو الفصائل المتنافسة آنذاك.

كانت الغزوات الأغالبة جزئيًا بسبب القائد العسكري البيزنطي الصقلي يوفيميوس ، الذي دعا الأغالبة لمساعدته في تمرده ضد حاكم صقلية الإمبراطوري عام 826 ميلادي. وقد حدث موقف مشابه قبل ذلك بقرن، عندما أعلن حاكم صقلية الإمبراطوري (سيرجيوس) مسؤولًا بيزنطيًا من القسطنطينية يُدعى باسيليوس أونومغولوس ( اسمه الملكي تيبيريوس ) إمبراطورًا منافسًا، بعد أن وصلت أنباء كاذبة إلى صقلية تفيد بسقوط القسطنطينية في يد الأمويين . وعندما أرسل الإمبراطور ليو السوري مسؤولًا إداريًا يُدعى بولس إلى صقلية، استسلم شعب وجيش سرقوسة لباسيليوس ومتمرديه، مما أدى إلى قطع رأس باسيليوسيوس، بينما تمكن الحاكم السابق سيرجيوس من الفرار إلى أجزاء من البر الرئيسي لإيطاليا التي كانت تحت سيطرة اللومبارديين . اندلعت ثورة أخرى بين عامي 781 و793، حين اتُهم حاكم صقلية الأرستقراطي، إلبيديوس ، بالتآمر ضد الإمبراطورة إيرين لصالح نقفور . وبعد هزيمة قوات إلبيديوس عسكريًا على يد أسطول الإمبراطورة إيرين الضخم الذي أُرسل إلى صقلية، انشق هو ونائبه، دوق كالابريا المسمى نقفور ، وانضما إلى الخلافة العباسية ، حيث اعتُرف به بعد وفاته إمبراطورًا منافسًا. وبعد خسارة حملة عسكرية أخرى، هذه المرة ضد آسيا الصغرى بمساعدة العباسيين، نصح أمير بلاد ما بين النهرين العباسي ، عبد الملك بن صالح ، بأن "يتخلى عن حريره ويرتدي درعه"، محذرًا إياه من عهد نقفور الأول العدواني الجديد . كان الفتح الإسلامي متقلبًا؛ فقد قاوم السكان المحليون بشراسة، وعانى العرب من انقسامات واقتتال داخلي كبير خلال هذه العملية. لم يكتمل فتح الجزيرة بنجاح على يد الخلافة الفاطمية إلا في عام 965 ، حيث قاومت سيراكوز بشدة حتى النهاية تقريبًا ( حصار سيراكوز 877-878) . وُلد جوهر الصقلي ، القائد الفاطمي الذي قاد فتح مصر في عهد الخليفة المعز لدين الله ، ونشأ في راغوزا بصقلية . شغل جوهر منصب نائب الملك في مصر.حتى عام 973، حيث عززوا سيطرة الفاطميين على شمال إفريقيا، ووضعوا أسس القاهرة . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

بدأت المرحلة الأولى من الحكم الإسلامي بفتوحات الأمير الأغالب الثالث زيادات الله الأول من إفريقية ، وتوطدت مع عهد الأمير التاسع إبراهيم الثاني من إفريقية بعد فتح تاورمينا . وكانت المحاولة الأولى للاستيلاء على سرقوسة بقيادة القائد أسد بن الفرات ، إلا أنها انتهت بانتصار بيزنطي. وساهم تحالف من القوات الفارسية والأندلسية في فتح الجزيرة بين عامي 830 و831. وبعد قمع ثورة، عيّن الخليفة الفاطمي المنصور بالله أحد أفراد السلالة الكلبية ، وهو الحسن بن علي الكلبي ، أميرًا أول لصقلية. وحكم الكلبيون صقلية من عام 948 إلى عام 1053. وحاول المعز بن باديس ، رابع حكام سلالة سنهاجة الزيرية في شمال إفريقيا، ضم الجزيرة إلى الزيريين، لكن محاولاته باءت بالفشل. بدأ الحكام العرب الجدد إصلاحات زراعية ، مما أدى بدوره إلى زيادة الإنتاجية وتشجيع نمو الحيازات الصغيرة، وهو ما قلل من هيمنة الإقطاعيات الكبيرة. كما حسّن العرب أنظمة الري عبر القنوات ، وأدخلوا البرتقال والليمون والفستق وقصب السكر إلى صقلية. وذكر ابن حوقل ، التاجر البغدادي الذي زار صقلية عام 950، أن ضاحية مسوّرة تُسمى القصر كانت مركز باليرمو، حيث يقع الجامع الكبير في موقع الكاتدرائية الكاثوليكية الرومانية التي بُنيت لاحقًا. أما ضاحية الخالصة، فكانت تضم قصر السلطان والحمامات ومسجدًا ومكاتب حكومية وسجنًا خاصًا. وقدّر ابن حوقل أن هناك 7000 جزار يعملون في 150 متجرًا. بحلول عام 1050، بلغ عدد سكان باليرمو 350 ألف نسمة، مما جعلها إحدى أكبر مدن أوروبا، بعد قرطبة عاصمة إسبانيا الإسلامية والقسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، اللتين بلغ عدد سكانهما ما بين 450 و500 ألف نسمة. انخفض عدد سكان باليرمو إلى 150 ألف نسمة تحت الحكم النورماني. وبحلول عام 1330، انخفض عدد سكانها إلى 51 ألف نسمة، ربما بسبب ترحيل سكان المنطقة إلى مناطق أخرى من صقلية النورماندية ، أو إلى مقاطعتي بوليا وكالابريا النورمانيتين . كان السكان المحليون الذين غزاهم المسلمون مسيحيين بيزنطيين ناطقين باليونانية، ^{[ 66 ]} ولكن كان هناك أيضًا عدد كبير من اليهود. ^{[ 67 ]} تسامح المسلمون مع المسيحيين واليهود في صقلية كأهل ذمة ، وكان عليهم دفع الجزية والخراج .كانت تُفرض عليها ضريبة الأرض، لكنها كانت معفاة من زكاة الزكاة التي كان على المسلمين دفعها. هاجر العديد من اليهود إلى صقلية خلال الحكم الإسلامي، لكنهم غادروها بعد وصول النورمان.

في عام 860، ووفقًا لرواية الراهب النورماني دودو من سان كوينتين ، نزل أسطول فايكنغ، يُرجح أنه بقيادة بيورن أيرونسايد وهاستين ، في صقلية، واستولى عليها. ^{[ 68 ]} قاتل العديد من النورسيين كمرتزقة في جنوب إيطاليا، بما في ذلك الحرس الفارانجي بقيادة هارالد هاردرادا ، الذي أصبح فيما بعد ملكًا للنرويج ، والذي غزا صقلية بين عامي 1038 و1040، بمساعدة مرتزقة نورمان ، بقيادة ويليام دي هوتفيل ، الذي اكتسب لقبه " الذراع الحديدية" لهزيمته أمير سيراكوز في مبارزة فردية، وفرقة لومباردية بقيادة أردوين . ^{[ 69 ] [ 70 ]} استُخدم الفارانجيون لأول مرة كمرتزقة في إيطاليا ضد العرب عام 936. ^{[ 71 ]} نُصبت أحجار رونية في السويد تخليدًا لذكرى المحاربين الذين لقوا حتفهم في لانغباردالاند ( أرض اللومبارديين )، وهو الاسم النورسي القديم لجنوب إيطاليا. ^{[ 72 ]} لاحقًا، شارك العديد من النبلاء الأنجلو-دنماركيين والنرويجيين في الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا ، مثل إدغار إيثيلينغ ، الذي غادر إنجلترا عام 1086، ^{[ 73 ]} ويارل إيرلينغ سكاكي ، الذي اكتسب لقبه ("سكاكي"، أي ذو الرأس المنحني) بعد معركة ضد العرب في صقلية. ^{[ 74 ]} من ناحية أخرى، انضم العديد من المتمردين الأنجلو-دنماركيين الفارين من ويليام الفاتح إلى البيزنطيين في نضالهم ضد روبرت جيسكارد ، دوق بوليا ، في جنوب إيطاليا. ^{[ 75 ]}

في القرن الحادي عشر، كانت القوى المهيمنة في جنوب إيطاليا تستعين بالمرتزقة النورمانديين ، وهم مسيحيون من نسل الفايكنج . وقد غزا النورمان ، بقيادة روجر الأول (من سلالة هوتفيل )، صقلية من المسلمين على مدى ثلاثين عامًا، حتى سيطروا نهائيًا على الجزيرة بأكملها بحلول عام 1091، تحت مسمى مقاطعة صقلية . وفي عام 1130، أسس روجر الثاني مملكة صقلية النورماندية كدولة مستقلة ذات برلمانها ولغتها ونظامها التعليمي وجيشها وعملتها الخاصة، في حين تطورت الثقافة الصقلية لتشمل تقاليد وملابس وتغيرات لغوية ومطبخ وعادات مميزة لا توجد في إيطاليا . ^{[ 76 ]} بدأ عدد كبير من العائلات من شمال إيطاليا بالاستقرار في صقلية خلال هذه الفترة، وشكّل بعض أحفادهم مجتمعات متميزة لا تزال قائمة حتى اليوم، مثل اللومبارديين في صقلية . كما وصل مهاجرون آخرون من جنوب إيطاليا ، بالإضافة إلى نورماندي وجنوب فرنسا وإنجلترا وأجزاء أخرى من شمال أوروبا .

استمر الحكم الصقلي النورماني لسلالة هوتفيل حتى عام 1198، عندما اعتلى فريدريك الثاني ملك صقلية ، ابن ملكة صقلية نورمانية وإمبراطور شوابي ألماني، العرش. في الواقع، خلال عهد هذا الملك هوهنشتاوفن، فريدريك الثاني ، ابتكر جياكومو دا لنتيني ، كبير شعراء ومعلمي وموثقي مدرسة صقلية للشعر، شكلاً شعرياً يُعرف باسم السونيت . كما كان فريدريك الثاني مسؤولاً عن استيطان المسلمين في لوسيرا . حكم أحفاده صقلية حتى دعت البابوية أميراً فرنسياً لتولي العرش، مما أدى إلى حكم فرنسي دام عقداً ونصف تحت قيادة شارل الأول ملك صقلية . أُطيح به لاحقًا في حرب صلاة الغروب الصقلية ضد الحكم الفرنسي ، مما أدى إلى تولي ابنة مانفريد ملك صقلية ، كونستانس الثانية ، وزوجها بيتر الثالث ملك أراغون ، المنتمي إلى آل برشلونة ، العرش. حكم أحفادهم مملكة صقلية حتى عام 1401. وبعد تسوية كاسبي عام 1412 ، انتقل عرش صقلية إلى ملوك إيبيريا من أراغون وقشتالة .

في عام ١٧٣٥، انتهى العصر الإسباني بتتويج شارل الخامس من آل بوربون ملكًا. وخلال معظم القرن ونصف القرن التالي، كانت صقلية في اتحاد شخصي مع مملكة نابولي ، إحدى ممالك جنوب إيطاليا ، حيث كان مقر الإقامة الرسمي في نابولي ، تحت حكم سلالة بوربون . بعد الحروب النابليونية ، اتخذ الملك فرديناند الأول ، الذي استعاد عرش جنوب إيطاليا عام ١٨١٥، قرارًا بدمج مملكتي نابولي وصقلية إداريًا وسياسيًا، مما أدى إلى تشكيل مملكة الصقليتين عام ١٨١٦. إلا أنه في عام ١٨٦١، أصبحت صقلية جزءًا من مملكة إيطاليا نتيجة لحركة توحيد إيطاليا (الريسورجيمينتو ). قبل حركة توحيد إيطاليا (الريسورجيمينتو)، كانت الصقليتان تحت سيطرة مملكة سردينيا خلال حملة الألف (بقيادة الجنرال جوزيبي غاريبالدي ) عام 1860، ثم أصبحتا تحت الحكم الملكي لسردينيا . بعد توحيد إيطاليا وبداية الحقبة الفاشية ، أدت موجة من القومية الصقلية إلى اعتماد قانون صقلية ، الذي بموجبه أصبحت الجزيرة منطقة تتمتع بالحكم الذاتي . ومنذ عام 1946، تتمتع الجزيرة بأكثر الأوضاع الخاصة تقدماً بين جميع المناطق ذات الحكم الذاتي .

توجد في صقلية ثلاث مناطق حضرية :

1. باليرمو ، التي يبلغ عدد سكان منطقتها الحضرية الكبرى 1,044,169 نسمة
2. كاتانيا ، التي يبلغ عدد سكانها في منطقة LUZ حوالي 801280 نسمة ^{[ 82 ]}
3. يبلغ عدد سكان مدينة ميسينا ومقاطعتها 418,916 نسمة. ^{[ 83 ]}

إجمالاً، هناك خمس عشرة مدينة وبلدة يزيد عدد سكانها عن 50,000 نسمة، وهي:

1. باليرمو (677,854)
2. كاتانيا (315,576)
3. ميسينا (242121)
4. سيراكيوز (123,248)
5. مارسالا (82,812)
6. جيلا (77295)
7. راغوزا (73,756)
8. تراباني (70,642)
9. فيتوريا (63393)
10. كالتانيسيتا (60,221)
11. أغريجنتو (59190)
12. باغيريا (56,421)
13. موديكا (55294)
14. أسيريالي (53205)
15. مازارا ديل فالو (51413). ^{[ 84 ]}

أكثر الأسماء الصقلية شيوعاً هي جوزيبي ، ماريا، وسلفاتوري . أما أكثر الألقاب الصقلية شيوعاً فهي روسو ، ميسينا ، ولومباردو . ^{[ 85 ]}

أظهرت العديد من الدراسات التي شملت تحليل الجينوم الكامل للإيطاليين من البر الرئيسي وسكان صقلية أن عينات من شمال إيطاليا وجنوبها وصقلية تنتمي إلى مجموعات منفصلة ومميزة، بينما تُملأ فجوة جينية بمجموعة وسطى في وسط إيطاليا ، مما يُنشئ تدرجًا مستمرًا في التباين يعكس التوزيع الجغرافي. ^{[ 88 ] [ 89 ]} جينيًا، يتقارب سكان صقلية مع سكان جنوب إيطاليا الآخرين ، وخاصةً سكان كالابريا . ^{[ 90 ]} كما أظهرت دراسات أخرى أن سكان صقلية متشابهون جينيًا إلى حد كبير مع سكان مالطا ، ومع المجموعات الناطقة باليونانية من الجزر الأيونية وجزر بحر إيجة وكريت وشبه جزيرة بيلوبونيز، بينما يبدو باقي سكان البر الرئيسي لليونان مختلفين قليلاً، من خلال تجمعهم مع سكان جنوب البلقان الآخرين مثل الألبان في ألبانيا وكوسوفو وشعب أربيريش . ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 90 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]}

بحسب إحدى الدراسات، وُجدت المجموعات الفردانية للكروموسوم Y في صقلية بالنسب التالية: R1 (36.76%)، J (29.65%)، E1b1b (18.21%)، I (7.62%)، G (5.93%)، T (5.51%)، Q (2.54%). ^{[ 104 ]} تُعدّ المجموعتان الفردانيتان R1 وI شائعتين في سكان غرب وشمال أوروبا ، بينما تتكون المجموعات الفردانية J وT وG وQ وE1b1b ( وفروعها الفرعية المختلفة ) من سلالات ذات توزيع متفاوت في أنحاء أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ^. أما المجموعات الفردانية الخمس الرئيسية للحمض النووي للميتوكوندريا الموجودة في صقلية فهي H و K و X و W و U ، وهي أيضاً المجموعات الفردانية الخمس الأكثر شيوعاً في أوروبا والقوقاز . ^{[ 105} ]

تأسست مملكة صقلية النورماندية عام 1130، وعاصمتها باليرمو ، بعد 70 عامًا من الغزو النورماني الأول و40 عامًا من غزو آخر مدينة، نوتو، عام 1091، واستمرت حتى عام 1198. اليوم، يُعدّ الحمض النووي Y النورماني الأكثر شيوعًا في شمال غرب صقلية، حول تراباني وباليرمو وأغريجنتو ، حيث تنتمي ما بين 8% و20% من السلالات إلى المجموعة الفردانية I1. أما في بقية أنحاء الجزيرة، فتتراوح النسب بين 8% و15%. ويُقدّر الإرث الجيني الأبوي اليوناني القديم والوسيط بنحو 37% في صقلية. ينحدر الصقليون من أصول جينية أوروبية ، وتتشابه خصائصهم الجينية الحديثة تشابهًا وثيقًا مع سكان منطقة ماجنا غراسيا خلال العصور الكلاسيكية القديمة ، والذين كانوا مزيجًا من الأصول الجينية الإيطالية الرومانية واليونانية . ^{[ 106 ]} ويتشابه الصقليون جينيًا إلى حد كبير مع سكان إيطاليا واليونان . ^{[ 103 ]}

من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الصقليين ينحدرون في المقام الأول من أصول مغربية أو أفريقية ، وقد دُحضت هذه المزاعم تمامًا من خلال التحليل الجيني للجينوم الصقلي . ^{[ 107 ]} وقد روج لهذه الخرافة الزائفة، التي تزعم أن الحمض النووي الصقلي ذو أصل مغربي، دعاة كراهية الأجانب وكراهية الأجانب من دول ناطقة بالإنجليزية في المقام الأول . ^{[ 108 ]} وبشكل عام، تُقدر نسبة المساهمات الأبوية من البلقان وشمال غرب أوروبا في صقلية بنحو 63% و34% على التوالي. ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 104 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

وجد فرنانديز وآخرون (2019)، في دراستهم بعنوان "وصول أصول السهوب والأصول الإيرانية إلى جزر غرب البحر الأبيض المتوسط"، أن أصول رعاة السهوب الغربية في صقلية وصلت حوالي عام 2200 قبل الميلاد، ومن المرجح أنها أتت جزئيًا على الأقل من إسبانيا. أربعة من أصل خمسة ذكور صقليين من العصر البرونزي المبكر يحملون السلالة الفردية Y المرتبطة بالسهوب R1b1a1a2a1a2 (R-P312). اثنان منهم يحملان السلالة الفردية Y R1b1a1a2a1a2a1 (Z195)، والتي تقتصر اليوم إلى حد كبير على شبه الجزيرة الأيبيرية، ويُفترض أنها نشأت هناك بين عامي 2500 و2000 قبل الميلاد. ^{[ 120 ]}

كشفت دراسة جينومية شاملة أجريت عام 2022 على أكثر من 700 فرد من منطقة جنوب البحر الأبيض المتوسط ​​(102 منهم من جنوب إيطاليا)، بالإضافة إلى الحمض النووي القديم من المناطق المجاورة، عن تقارب كبير بين سكان جنوب شرق إيطاليا وسكان شرق البيلوبونيز المعاصرين ، وتقارب أوثق بين الجينومات اليونانية القديمة وتلك الخاصة بمناطق محددة من جنوب إيطاليا مقارنةً بالجينومات اليونانية الحديثة. كما كشفت الدراسة عن مصادر جينية مشتركة بين جنوب إيطاليا والبيلوبونيز، والتي يمكن اعتبارها مزيجًا من أصول العصر الحجري الحديث الأناضولي وأصول العصر النحاسي الإيراني. ^{[ 103 ]}

قام مونيرو وآخرون (2024) بتحليل المدافن في موقع سيجيستا لدراسة التفاعلات بين المجتمعات المسلمة والمسيحية خلال العصور الوسطى في صقلية. تشير النتائج البيولوجية الجزيئية والنظائرية إلى أن المسيحيين ظلوا متميزين جينيًا عن المجتمع المسلم في سيجيستا ، مع اتباعهم نظامًا غذائيًا متشابهًا إلى حد كبير. بناءً على هذه النتائج، يقترح الباحثون أن المجتمعين في سيجيستا ربما اتبعا قواعد الزواج الداخلي. ^{[ 121 ]}

اليوم، يتحدث معظم سكان صقلية لغتين، الإيطالية والصقلية ، وهي لغة رومانسية متميزة . ^{[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]} العديد من الكلمات الصقلية من أصل يوناني ، بينما عدد أقل من الكلمات الدخيلة الأخرى من لغات نورمانية وعربية وكتالونية وأوكسيتانية وإسبانية وغيرها. كما تُستخدم لهجات أخرى من اللغة الصقلية، أو لهجات وثيقة ^الصلة بها، في جنوب كالابريا وسالينتو وسيلينتو السفلى . ^{[ 128} ] ^{[ 129 ]}

كانت اللغة الصقلية من أوائل المؤثرات في تطور اللغة الإيطالية المعيارية، على الرغم من أن استخدامها ظل مقتصراً على النخبة المثقفة. كانت هذه اللغة الأدبية في صقلية، وقد نشأت تحت رعاية فريدريك الثاني ومجلسه من الكُتّاب أو ما يُعرف بـ"ماغنا كوريا" ، والذي ترأسه جياكومو دا لنتيني ، والذي انبثقت منه أيضاً المدرسة الصقلية ، المستوحاة بشكل كبير من أدب التروبادور. بهذه اللغة ظهرت أول قصيدة سونيت ، والتي يُنسب ابتكارها إلى جياكومو دا لنتيني نفسه. كما كانت اللغة الصقلية اللغة الرسمية لمملكة صقلية من عام 1300 إلى عام 1543.

قبل القرن العشرين، كان عدد كبير من سكان صقلية يتحدثون اللغة الصقلية فقط كلغة أم، مع معرفة ضئيلة أو معدومة باللغة الإيطالية. واليوم، على الرغم من عدم اعتراف الجمهورية الإيطالية بها رسميًا، تُوصف اللغة الصقلية بأنها " لغة أصلية مستقرة في إيطاليا" وفقًا لموقع Ethnologue ^{[ 122 ]} ، كما تعترف بها اليونسكو كلغة أقلية ^{[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]} . وقد صنّفتها منطقة صقلية أيضًا كلغة رسمية ^{[ 130 ]} . ​​ومع ذلك، لا تزال الإيطالية اللغة الرسمية الوحيدة المعترف بها من قبل الجمهورية الإيطالية، وهي اللغة السائدة في المجال العام، وتُستخدم كلغة يومية في حياة العديد من الصقليين.

كانت اللهجة الصقلية العربية لهجة عامية من اللغة العربية كانت تُتحدث في صقلية ومالطا المجاورة بين نهاية القرن التاسع ومنتصف القرن الثالث عشر. ^{[ 131 ]} انقرضت هذه اللغة في صقلية، لكنها تطورت في مالطا في نهاية المطاف إلى ما يُعرف الآن باللغة المالطية .

اللهجة الصقلية هي مزيج من الكلمات والعبارات الإنجليزية التي شكّلها المهاجرون من صقلية إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين. وتوجد أشكال من هذه اللهجة أيضاً في مجتمعات المهاجرين الصقليين الآخرين في الدول الناطقة بالإنجليزية ، وتحديداً في كندا وأستراليا. غالباً ما نجد تشابهاً لافتاً بين هذه الأشكال، إما عن طريق الصدفة، أو بسبب تنقلات المهاجرين الصقليين عبر الحدود، أو على الأرجح، من خلال التكيف المنطقي للغة الإنجليزية باستخدام قواعد لغوية من اللغة الصقلية.

الأقليات العرقية اللغوية

There are two main historical ethno-linguistic minorities in Sicily, the Lombards of Sicily and the Arbëreshë:

• The Lombards of Sicily are a linguistic minority living in Sicily who speak Gallo-Italic of Sicily, an isolated group of Gallo-Italic languages found in about 15 isolated communities of central eastern Sicily. Forming a language island within the Sicilian language,^[132][133] it dates back to migrations from Northern Italy to central and eastern Sicily about 900 years ago, during the Norman conquest of Sicily.^[134] Because of linguistic differences among the Gallo-Italic dialects of Sicily, it is supposed that there were different immigration routes. From Piedmont, Liguria, Emilia, and Lombardy they began to spread south between the 11th and 14th centuries. The most important areas where the Gallo-Italic of Sicily is spoken are Acquedolci, Montalbano Elicona, Novara di Sicilia, Fondachelli-FantinaSan Fratello and San Piero Patti (Province of Messina), Aidone, Nicosia, Piazza Armerina and Sperlinga (Province of Enna).

• استقر شعب الأربيريش في جنوب إيطاليا خلال القرنين الخامس عشر والثامن عشر على دفعات هجرة متعددة. وهم ينحدرون في الغالب من لاجئين ألبان توسك مسيحيين فروا إلى إيطاليا بعد غزو العثمانيين لألبانيا في البلقان وأسلمتها لاحقًا . ويتحدثون لهجة خاصة بهم من لغة الأربيريش . توجد ثلاث تجمعات معروفة للأربيريش في مقاطعة باليرمو ، وهي: كونتيسا إنتلينا ، وبيانا ديلي ألبانيزي ، وسانتا كريستينا جيلا . وبينما تتشابه لهجتا بيانا وسانتا كريستينا جيلا لدرجة تجعلهما مفهومتين تمامًا، فإن لهجة كونتيسا إنتلينا ليست مفهومة تمامًا. يُعدّ مركز بيانا ديلي ألبانيزي الأكبر ، فهو مركز للتجمعات الدينية والاجتماعية والثقافية، وقد حافظ على خصائصه الفريدة عبر الزمن. كما توجد تجمعات أخرى تتمتع بتراث تاريخي ولغوي عريق.
• يتحدث مجتمع اليونانيين في ميسينا (أو اليونانيين الصقليين) اللغة اليونانية الحديثة مع بعض عناصر اللغة اليونانية القديمة التي كانت تُتحدث في الجزيرة، بالإضافة إلى اليونانية الكالابرية . وقد أُعيد تأسيس المجتمع اليوناني في عام 2003 تحت اسم "المجتمع اليوناني في المضيق".

تاريخيًا، كانت صقلية موطنًا للعديد من الأديان، بما في ذلك الإسلام ، والديانات الأصلية ، واليهودية ، والوثنية الكلاسيكية ، والديانات القرطاجية ، والأرثوذكسية البيزنطية ، وقد اعتُبر تعايشها تاريخيًا مثالًا مثاليًا للتعددية الدينية والثقافية . معظم الصقليين اليوم معمدون كاثوليك . نشأت الكاثوليكية واللاتينية في صقلية مع الاحتلال النورماندي للجزيرة، واستمر التحويل القسري في ظل الغزاة الإسبان، حيث أُجبرت غالبية سكان صقلية على تغيير دياناتهم السابقة. وعلى الرغم من الجهود التاريخية المبذولة لنشر الكاثوليكية في صقلية، إلا أن أقلية من المجتمعات الدينية الأخرى تزدهر فيها.

الكاثوليك الصقليون

بالنسبة للكاثوليك في صقلية، تُعتبر العذراء هوديجيتريا شفيعة الجزيرة. كما يُعرف الصقليون بتفانيهم العميق لبعض القديسات الصقليات: الشهيدتان أغاثا ولوسي ، شفيعتا كاتانيا وسيراكوزا على التوالي، والناسكة القديسة روزاليا ، شفيعة باليرمو. وقد أسهم الصقليون إسهامًا كبيرًا في تاريخ العديد من الأديان. وتولى أربعة باباوات صقليين منصب البابا ( أغاثا ، ليو الثاني ، سرجيوس الأول ، وستيفن الثالث ) ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} ، كما تولى بطريرك صقلية المسكوني منصب بطريرك القسطنطينية ( ميثوديوس الأول ). وذُكرت صقلية أيضًا في العهد الجديد في سفر أعمال الرسل ، 28: 11-13، حيث زارها القديس بولس لفترة وجيزة لمدة ثلاثة أيام قبل مغادرته الجزيرة. يُعتقد أنه كان أول مسيحي تطأ قدمه أرض صقلية.

مسلمو صقلية: خلال فترة الحكم الإسلامي ، اعتنق العديد من الصقليين الإسلام . وُلد العديد من علماء الدين في الجزيرة، بمن فيهم المزيري ، الفقيه البارز من المذهب المالكي في الفقه السني . ^{[ 139 ] [ 140 ]} في عهد فريدريك الثاني ، طُرد جميع المسلمين من الجزيرة إثر ثورة قادها السكان المحليون من السراسنة الذين رغبوا في الحفاظ على استقلالهم المحلي في غرب صقلية، لكن مُنعوا من ذلك بسبب مطالب البابا غريغوري التاسع . ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]} وفي نهاية المطاف، طُرد ما تبقى من المسلمين على يد محاكم التفتيش الإسبانية . ^{[ 145 ] [ 146 ]}

في السنوات الأخيرة، وصل العديد من المهاجرين من دول ذات أغلبية مسلمة، مثل باكستان وألبانيا وبنغلاديش والمغرب ومصر وتونس، إلى صقلية . [ 147 ] وفي عام 1980 ^{، أصبحت كاتانيا} ، المدينة الواقعة على الساحل الشرقي لصقلية، موطنًا لأول مسجد حديث في إيطاليا. يُعرف أيضًا باسم مسجد عمر، وقد مولته ليبيا . ^{[ 148 ]}

المجتمع اليهودي الصقلي

هناك أسطورة تقول إن اليهود جُلبوا إلى صقلية لأول مرة كعبيد أسرى في القرن الأول الميلادي بعد سقوط القدس عام 70 ميلاديًا على يد الرومان. ومع ذلك، يُفترض عمومًا أن السكان اليهود في صقلية قد هُجروا قبل تدمير هيكل القدس . زار الحاخام عكيفا مدينة سرقوسة خلال إحدى رحلاته الخارجية. كانت اليهودية في صقلية أول ديانة توحيدية تظهر في الجزيرة. بقي المجتمع اليهودي الصقلي حتى طردهم حكام أراغون، الملكة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفرديناند الثاني ملك أراغون ، عام 1493 بموجب مرسوم الحمراء . في 3 فبراير 1740، أصدر ملك نابولي كارلوس الثالث - الذي لُقب بملك التنوير - إعلانًا من 37 فقرة، دُعي فيه اليهود رسميًا لأول مرة للعودة إلى صقلية. إلا أن هذه الجهود لم تُكلل بالنجاح عمومًا.

لا يزال لدى الجالية اليهودية في صقلية عدد من الأعضاء النشطين، وقد شهدت انتعاشًا محدودًا في السنوات الأخيرة. في عام ٢٠٠٥، ولأول مرة منذ الطرد، أُقيمت مائدة عيد الفصح في صقلية (في باليرمو)، برئاسة حاخام من ميلانو. يقود الجالية اليهودية في صقلية جزئيًا الحاخام ستيفانو دي ماورو، ^{[ ١٤٩ ]} وهو أمريكي من أصل صقلي ينحدر من نسل اليهود الجدد الصقليين . افتتح كنيسًا صغيرًا في عام ٢٠٠٨، لكنه لم يؤسس بعدُ جماعة يهودية دائمة في صقلية. تُقام الصلوات أسبوعيًا في يوم السبت والأعياد اليهودية الكبرى . كما أعربت منظمة "شافي إسرائيل" عن رغبتها في المساعدة على تسهيل عودة بني أنوسيم الصقليين إلى اليهودية. ^{[ ١٥٠ ]}