قائمة المؤلفين غير المسلمين الذين كتبوا عن الإسلام

فيما يلي قائمة ببعض المؤلفين غير المسلمين البارزين الذين كتبوا عن الإسلام . ^{[ 1 ]}

• أوستن كينيت إنجلترا، العدالة البدوية. القانون والعرف بين البدو المصريين (جامعة كامبريدج 1925).
• ديفيد سانتيلانا إيطاليا، Istituzioni di Diritto musulmano malichita (روما 1926، 1938)، مجلدين، عن الشريعة الإسلامية، المذهب المالكي .
• تشين تشي تانغ الصين، تشونغ كو هوي تشياو شيه ين تشيو [دراسات في تاريخ الإسلام الصيني] (1935).
• أوغو مونيريت دي فيلارد، أكاديمي إيطالي، Lo Studio dell' Islam in Europe nel XII e nel XIII secolo (الفاتيكان 1944).
• خوسيه مونيوز سندينو، الأكاديمي الإسباني، لا إسكالا دي ماهوما (مدريد 1949)، عن أدب المعراج عن دانتي والإسلام لكل م. أسين .
• جاك ريكمانز بلجيكا، جامعة لوفين. أستاذ المعهد الملكي في العربي المتوسطي أمام الإسلام (لوفان 1951)؛ نصوص يمنية قديمة (Louvain-la-Neuve 1994); ابن شقيق جونزانجو ريكمانز.
• ميغيل كروز هيرنانديز ، جامعة سالامانكا ، فيلوسوفيا هيسبانو-موسلمانا (مدريد 1957)، مجلدان.
• جوزيف شلهود مقدمة في علم اجتماع الإسلام. حول العداء للكونية (باريس 1958).
• نورمان دانيال الإسلام والغرب. صناعة الصورة (جامعة إدنبرة 1960).
• جان جاك واردنبورغ L'Islam dans le miroir de l'Occident (باريس 1962)، مراجعة ثقافية لمختلف علماء الإسلام الغربيين: جولدتسيهر، هورغروني، بيكر، ماكدونالد، ماسينيون.
• جيمس تي. مونرو، الولايات المتحدة، جامعة كاليفورنيا في بيركلي؛ الإسلام والعرب في الدراسات الإسبانية (ليدن: إي جيه بريل 1970، طبعة معاد طباعتها، كامبريدج: ILEX Editions/Harvard UP 2021 )؛ الشعر الإسباني العربي (جامعة كاليفورنيا 1974، طبعة معاد طباعتها جورجياس 2004)؛ مع بنيامين إم. ليو، عشر أغنيات مقطعية إسبانية عربية (جامعة كاليفورنيا 1989).
• أبراهام ل. أودوفيتش ، الشراكة والربح في الإسلام في العصور الوسطى (جامعة برينستون، 1970).
• كريستوبال كويفاس الفكر الإسلامي. المحتوى والتاريخ. Influencia en la Mistica espanola (مدريد 1972).
• نيلو جعجع كاهن لبناني، ماريا نيل مساجيو كورانيكو (روما 1973) [t]، دراسة النصوص ونقطة التقاء الأديان.
• فيكتور سيجيسفاري سويس، الإسلام والإصلاح ( جامعة جنيف 1973).
• فيديريكو كورينتي إسبانيا، لاس معلقات : أنطولوجيا وبانوراما دي العربية قبل الإسلام (مدريد: المعهد الإسباني العربي للثقافة 1974)، ترجمة مشروحة لمجموعة معروفة من الشعر الشعبي في شبه الجزيرة العربية قبل محمد.
• هافا لازاروس-يافيه ، الجامعة العبرية في القدس ، دراساتها في الغزالي (القدس 1975)؛ عوالم متشابكة. الإسلام في العصور الوسطى ونقد الكتاب المقدس (جامعة برينستون 1992)؛ الإسلام-اليهودية: اليهودية-الإسلام (تل أبيب 2003).
• بات يئور (جيزيل أوريبي ليتمان)، كاتبة بريطانية، لاجئة يهودية (في عام 1958 طردت مصر الآلاف منها انتقاماً لقضية لافون )؛ اسمها المستعار العبري "ابنة النيل"؛ مناصرة معاصرة؛ الذمي (جنيف 1980) [t]؛ مسيحيو الشرق بين الجهاد والذمية (باريس 1991) [t]؛ أورابيا: المحور الأوروبي العربي (2006).
• جي دبليو باورسوك ، جامعة برينستون، الجزيرة العربية الرومانية (جامعة هارفارد 1983)، الأنباط ( الأردن الآن ) حتى القرن الرابع.
• ويليام تشيتيك ، جامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك، طريق الحب الصوفي. التعاليم الروحية لجلال الدين الرومي (1983)؛ طريق المعرفة الصوفي. ميتافيزيقا الخيال لابن عربي (1989)؛ مع ساتشيكو موراتا وتو ويمينغ ، حكمة ليو تشي : الفكر الإسلامي بمصطلحات كونفوشيوسية (2009).
• أنطوان الجميل ، لبنان، النظام القانوني اللبناني مجلدان (معهد القانون الدولي، جامعة جورج تاون 1985)، محرر.
• لوسي لوبيز-بارالت ، أكاديمية بورتوريكو، سان خوان دي لا كروز والإسلام ( كلية المكسيك ، جامعة بورتوريكو 1985؛ مدريد 1990)؛ Huellas del Islam en la Literatura espanola (مدريد 1985، 1989) [ر]؛ متأثرًا بميغيل آسين بالاسيوس .
• جوزيف كوك فرنسا، L'Islam en Ethiopie des Origines au XVIe siecle (باريس 1981)؛ أسلمة النوبي كريتيان (باريس 1986).
• جورج إي. إيراني، لبنان، الولايات المتحدة، البابوية والشرق الأوسط. دور الكرسي الرسولي في الصراع العربي الإسرائيلي، 1962-1984 ( جامعة نوتردام 1986)، على سبيل المثال، تأثير المجمع الفاتيكاني الثاني على سياسة الكنيسة.
• ليزا أندرسون، أكاديمية أمريكية، الدولة والتحول الاجتماعي في تونس وليبيا ، 1830-1980 (جامعة برينستون 1986).
• دراسات ديفيد ستيفن باورز في القرآن والحديث . تكوين قانون الميراث الإسلامي (جامعة كاليفورنيا 1986).
• ديفيد ب. بوريل، الولايات المتحدة الأمريكية، معرفة الإله الذي لا يعرفه: ابن سينا ، موسى بن ميمون ، توما الأكويني (جامعة نوتردام 1986).
• ماساتاكا تاكيشيتا اليابان، نظرية ابن عربي عن الإنسان الكامل ومكانتها في تاريخ الفكر الإسلامي (طوكيو 1987).
• هيريبرت بوسي ، جامعة كييل ، Theologischen Beziehungen des Islams zu Judentum und Christentum (Darmstadt 1988) [t]، الذي يناقش محمد، بالإضافة إلى الروايات الموجودة في القرآن عن العهد القديم والعهد الجديد .
• آر. ستيفن همفريز ، التاريخ الإسلامي: إطار للبحث ( مينيابوليس 1988)؛ التقاليد والابتكار في دراسة التاريخ الإسلامي. تطور الدراسات الأمريكية الشمالية منذ عام 1960 ( طوكيو 1998).
• جان فرانسوا بريتون ، العربية التي عاشت في زمن مملكة سابا : Viii-I siècles avant J.-C. (باريس 1988) [ر].
• كلود أداس فرنسا، كتابها ابن عربي أو La quete du Soufre Rouge (باريس: طبعات غاليمار 1989) [ر].
• جوليان بالديك ، جامعة لندن ، الإسلام الصوفي (1989)؛ الإله الأسود. الجذور الأفروآسيوية للأديان اليهودية والمسيحية والإسلامية (1998).
• هارالد موتسكي ألمانيا، Die Anfange der islamischen Jurisprudenz ( شتوتغارت 1991) [ر]، من خلال مراجعته للنصوص القانونية المبكرة، يقدم تحديًا معتدلًا لانتقادات شاخت للحديث وأصول الشريعة الإسلامية.
• جاكوب لاسنر ، جامعة نورث وسترن ؛ شيطنة ملكة سبأ. حدود النوع الاجتماعي والثقافة في اليهودية ما بعد الكتاب المقدس والإسلام في العصور الوسطى (جامعة شيكاغو 1993).
• حاييم جيربر، الجامعة العبرية في القدس، الدولة والمجتمع والقانون في الإسلام. القانون العثماني من منظور مقارن (جامعة ولاية نيويورك 1994).
• برانون م. ويلر (1965–>) الولايات المتحدة، تطبيق القانون في الإسلام. إضفاء الشرعية على الاستدلال التفسيري والحفاظ عليه في الفكر الحنفي (جامعة ولاية نيويورك 1996).
• GHA Juynboll Dutch، دراسات حول أصل واستخدامات الحديث الإسلامي ("Variorum" 1996).
• مايكل ديلون ، مسلمو الصين (جامعة أكسفورد 1996)؛ مجتمع هوي المسلم في الصين. الهجرة والاستيطان والطوائف (لندن 1999).
• روبرت ج. هولاند، جامعة أكسفورد، رؤية الإسلام كما رآه الآخرون . مسح وتقييم للكتابات المسيحية واليهودية والزرادشتية حول الإسلام المبكر (داروين 1997)؛ الجزيرة العربية والعرب: من العصر البرونزي إلى ظهور الإسلام (روتليدج 2001).
• كريستوفر ميلشيرت الولايات المتحدة، تشكيل المذاهب السنية (نيويورك: بريل 1999)؛ أحمد بن حنبل (2006)، بخصوص الحنبلي .
• كريستوف لوكسنبرغ (اسم مستعار)، Die Syro-Aramäische Lesart des Koran : Ein Beitrag zur Entschlüssenlung de Koransprache (برلين 2000، 2007)، يستخدم الآرامية التاريخية لتوضيح النصوص العربية .
• هربرت بيرغ ، جامعة كارولاينا الشمالية ، قسم الفلسفة والدين، تطور التفسير في صدر الإسلام. الجدل حول صحة الأدب الإسلامي من الفترة التكوينية (روتليدج/كيرزون 2000).
• كنوت س. فيكور ، جامعة بيرغن ، النرويج؛ بين الله والسلطان. تاريخ القانون الإسلامي (مطبعة جامعة أكسفورد 2005)، وهو توليفة مثمرة للعديد من الدراسات الحديثة؛ الصوفي والعالم على حافة الصحراء (1995).
• يعيد بنيامين جوكيش ، في كتابه "القانون الإمبراطوري الإسلامي: مشروع تدوين هارون الرشيد" (برلين: والتر دي جرويتر 2007)، سرد التاريخ القانوني الإسلامي المبكر فيما يتعلق بإصلاح القانون في عهد الخلافة العباسية (بغداد، حوالي 780-798)، بما في ذلك استقبال القانون الروماني عبر الإمبراطورية البيزنطية ، وصياغة مدونة قانونية، وقضاء مركزي، تلاه انتصار معارضة قوية قادها فقهاء فقهاء وظهور النظرية القانونية ؛ كما يناقش كتابه " القانون الإسلامي في النظرية والممارسة - تحليل بعض الفتاوى المتعلقة بالتجارة من تقي الدين أحمد بن تيمية" (برلين: ك. شوارتز 1996).
• => يشير الحرف [t] الذي يلي العنوان إلى الكتب المترجمة إلى اللغة الإنجليزية.

• أكبر [جلال الدين محمد أكبر] (1542-1605)، إمبراطور المغول ؛ أسس دينًا بلاطيًا دينيًا قائمًا بشكل رئيسي على الإسلام والهندوسية ، والذي لم يزدهر بعد نهاية حكمه.
• باب [سيد علي محمد] (1819-1850)، إيران؛ أعلن النبوة، وخلف الديانات الإبراهيمية الثلاث بما فيها الإسلام، أسس ديانة جديدة لا تزال قائمة حتى اليوم باسم الديانة البهائية .
• خوان كول ، أكاديمي أمريكي معاصر ومعلق على الإسلام. ^{[ 6 ]}
• ميرسيا إلياد ، رومانيا، الولايات المتحدة، أستاذ متقاعد في الأديان المقارنة، جامعة شيكاغو .
• كورنيل فلايشر ، الولايات المتحدة، كانوني سليمان أستاذ العثمانية والمود. الدراسات التركية، قسم العدد. إي لانج. والمدنية، جامعة شيكاغو.
• هار جيب (1895-1971)، مؤرخ بريطاني متخصص في العرب والإسلام.
• بيتي كيلين ، محررة أمريكية في الأمم المتحدة ، ومؤلفة كتاب محمد رسول الله
• مارتن كرامر (1954–>)، إسرائيل، مناصر حديث، معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى ؛ مركز شاليم ؛ جامعة هارفارد.
• ريتشارد لاندز ، الولايات المتحدة، جامعة بوسطن، مناصر حزبي حديث.
• فرانكلين لويس ، الولايات المتحدة الأمريكية، أستاذ مشارك في اللغة والأدب الفارسي، قسم لغات الشرق الأدنى والحضارة، جامعة شيكاغو.
• إليجاه محمد [إليجاه بول] (1897-1975)، من الولايات المتحدة، أسس حركة أمة الإسلام وأعلن النبوة.
• باي شو-ي ، الصين، تشونغ-كو إي-سو-لان شيه كانغ-ياو [أساسيات تاريخ الإسلام الصيني] (19xy).
• أندرو ريبين ، بريطانيا، كندا، جامعة فيكتوريا .
• أ. هولي شيسلر ، الولايات المتحدة الأمريكية، أستاذة التاريخ العثماني وتاريخ الجمهورية التركية المبكرة، قسم اللغات والحضارات الوطنية، جامعة شيكاغو.
• سرديا تريفكوفيتش ، صحفية صربية أمريكية، ومحللة سياسية، ومناصرة معاصرة؛ مؤلفة كتاب " سيف النبي" .
• جون وودز ، الولايات المتحدة الأمريكية، أستاذ التاريخ الإيراني والآسيوي الأوسط، قسم لغات الشرق الأدنى والحضارة، جامعة شيكاغو.

• إحسان يار شاطر (1920->) محرر موسوعة دنشنامة- إيران والإسلام (10 مجلدات، طهران 1976-1982)؛ محرر تاريخ الطبري [إعادة تاريخ الرسل والملوك ] (39 مجلدًا، جامعة ولاية نيويورك c1985-c1999)؛ محرر Encyclopædia إيرانيكا ( كوستا ميسا : مازدا 1992->)؛ تاريخ الطب في إيران (نيويورك 2004).
• عرفان شهيد ، (1926-2016>) جامعة جورج تاون ، دمبارتون أوكس ؛ بيزنطة والعرب (1984-1995) مجلدات متعددة،السياسة ما قبل الإسلامية .
• سامي زبيدة (1937->) جامعة لندن، الإسلام والشعب والدولة (1993)؛ القانون والسلطة في العالم الإسلامي (IBTaurus 2003).
• فرهاد دفتري (1938->) إنست. الدراسات الإسماعيلية، لندن، الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم (1990).

• فرهادت ج. زياده ، جامعة واشنطن، المحامون، سيادة القانون والليبرالية في مصر الحديثة (1968).
• مهرزاد بروجردي ، الولايات المتحدة، المثقفون الإيرانيون والغرب. الانتصار المعذب للنزعة القومية (جامعة سيراكيوز 1996)، يتضمن الفكر الديني لرجال الدين والعلمانيين، مع لمحات نقدية عن العديد من الكتاب الأكاديميين في القرن العشرين.
• مليكة زغال، أكاديمية غربية، معهد الدراسات السياسية (باريس)، حرس الإسلام. علماء الأزهر في مصر المعاصرة (باريس 1996)؛ الإسلاميون المغاربة: تحدي النظام الملكي (باريس 2005)؛ حاليا في جامعة شيكاغو.
• تيمور كوران ، جامعة ديوك، التباعد الطويل. كيف أعاق القانون الإسلامي الشرق الأوسط (جامعة برينستون 2011)؛ الإسلام والمامون: المآزق الاقتصادية للإسلام السياسي (جامعة برينستون 2004).

• ألفونس جافيد ، مدرسة نيويورك للكتاب المقدس، المسلم المجاور (ANM 2013)؛ الطلاب المسلمون الباكستانيون والهنود في تجربتهم في نظام مدارس نيويورك (جامعة ليبرتي 2011).

• ديفيد إس. باورز ، التفسير القانوني الإسلامي. المفتون وفتواهم (1996)؛ إقامة العدل في الإسلام. القضاة وأحكامهم (2005).
• كلوديا ليبسكيند ، التقاليد الصوفية الثلاثة في جنوب آسيا في العصر الحديث (1998).
• أنجليكا نويورث ، باحثة ألمانية في الدراسات الإسلامية، الأدب العربي. ما بعد الحداثة (2004، t=2010)؛ الكتاب المقدس والشعر وتكوين المجتمع (2015).
• آدم جايزر ، دراسات إسلامية في العصور الوسطى، وخاصة عُمان، المسلمون، العلماء، الجنود. أصل وتطور تقاليد الإباضية (2010).
• رودولف وير ، القرآن السائر. التعليم الإسلامي والمعرفة المتجسدة والتاريخ في غرب إفريقيا (2014).
• => يشير الحرف [t] الذي يلي العنوان إلى الكتب المترجمة إلى اللغة الإنجليزية.

• الاستشراق
• دراسات الشرق الأوسط

• مقابلة بوكنوتس مع كارين أرمسترونغ حول الإسلام: تاريخ موجز ، 22 سبتمبر 2000.
• مقابلة بوكنوتس مع برنارد لويس حول ما حدث خطأ؟، 30 ديسمبر 2001.
• مقابلة بوكنوتس مع كاريل مورفي حول كتاب "شغف الإسلام: تشكيل الشرق الأوسط الحديث - التجربة المصرية" ، 3 نوفمبر 2002.
• مقابلة بوكنوتس مع ستيفن شوارتز حول كتاب "وجهان للإسلام: آل سعود من التقاليد إلى الإرهاب" ، 2 فبراير 2003.