اللهجات اليديشية

جزء من سلسلة عن
الثقافة اليهودية
اللغات العبرية حديث أشكنازي سفاردي مزراحي يمني طبريا العصور الوسطى مشناية الكتاب المقدس السامري البابلي فلسطيني اليهودية الآرامية هولاولا ليشانا ديني ليشان ديدان بارزاني بيتانور ليشانيد نوشان ترجوم الكتاب المقدس تلمودي فلسطيني الجليلي يهودية عربية يهودية يهودا البغدادي يهودي مغربي يهودية طرابلسية الجربوعية يمني لغات الشتات اليهودي الأخرى اليديشية لادينو هاكيتيا تطواني ييفانيك كاتالونية إيطالية بييمونتي الكناني جروزينيك كريم دجيدي بخاري جوهرى زرفاتيك جولبايجاني شيرازي همداني شواديت اليهودية المراثية يهودية-بربرية اليهودية المالايالامية كريمشاك اللغة اليونانية الكوينية
الأساطير بعل ال التكوين آدم وحواء ليليث حديقة عدن شجرة الحياة الفاكهة المحرمة البطاركة إبراهيم أرض الميعاد يأجوج وماجوج نمرود برج بابل سدوم وعمورة سفينة نوح قابيل وهابيل موسى شجيرة مشتعلة عشر آفات عبور البحر الأحمر الخروج جبل سيناء العجل الذهبي الوصايا العشر المسكن غزو ​​كنعان يهوه مولوك جهنم تجمع اسرائيل دانيال جدعون شاول داود وجالوت سليمان شمشون استير هامان مردخاي وظيفة الشيطان عزرا روث عزرائيل مايكل غابرييل دوبيل أوزا الفولكلور اليهودي ديبوك جوليم عملاق ليفيثان شديم التانين راحاب باجدانا إستريس بليعال سمائل ريم بعل بريث ليلين بار جوخني زيز نعمة مازيكين أراريل سعيريم دوماه أرميلوس بروكسا إليود ألوكاه رفايت برديس يوسيل وادي النمل
الأدب الكتاب المقدس العبرية امريكي لادينو تات يهودي اليديشية إنجليزي يمني موزار حاخامي الشعر اليهودي الكتاب المقدس بيوتيم الأندلس يمني ملحمي اللغة العبرية في العصور الوسطى العبرية الحديثة محرقة
فلسفة حسكلاه الفلاسفة موسى بن ميمون شتراوس
موسيقى علماني ديني مزراحي سفارديم كليزمر نيجون زميروت
فن الفن اليهودي القديم المسرح اليديشي مسرح جوديو تات رقص يهودي مزاح قائمة اليهود في الفنون التشكيلية قائمة المخرجين السينمائيين اليهود اليهود في السينما الامريكية
علوم الدواء علم الفلك علم الكونيات الكتابي علماء الرياضيات العلماء
رياضة قائمة اليهود في الرياضة كرة القدم البيسبول قاعة المشاهير الرياضية اليهودية العاب المكابيا الرياضيون اليهود ويوم الغفران
مطبخ إسرائيلي قديم سفاردي مزراحي أشكنازي
جوانب أخرى الرمزية ملابس بنيان
بوابة:اليهودية الفئة:الثقافة اليهودية
ف ت هـ

اللهجات اليديشية هي أنواع من اللغة اليديشية وتنقسم وفقًا للمنطقة في أوروبا حيث طورت كل منها تميزها. من الناحية اللغوية، تنقسم اليديشية إلى لهجات شرقية وغربية مميزة. في حين انقرضت اللهجات الغربية في الغالب في القرن التاسع عشر بسبب استيعاب اللغة اليهودية في الثقافة السائدة، كانت اللهجات الشرقية حيوية للغاية حتى تم القضاء على معظم يهود أوروبا الشرقية بسبب المحرقة .

كانت اللهجات الشمالية الشرقية للغة اليديشية الشرقية مهيمنة على الثقافة اليديشية والأوساط الأكاديمية في القرن العشرين، ولكن في القرن الحادي والعشرين، أصبحت اللهجات الجنوبية للغة اليديشية التي حافظت عليها العديد من المجتمعات الحسيدية هي الشكل الأكثر شيوعًا للغة اليديشية.

تنقسم اللهجات اليديشية عمومًا إلى اليديشية الغربية واليديشية الشرقية. ^{[1] [2]} تطورت اليديشية الغربية منذ القرن التاسع في غرب أوروبا الوسطى، في المنطقة التي أطلق عليها اليهود اسم أشكيناز ، بينما طورت اليديشية الشرقية سماتها المميزة في أوروبا الشرقية بعد انتقال أعداد كبيرة من اليهود من غرب أوروبا إلى وسطها وشرقها.

إن الإشارات العامة إلى "اللغة اليديشية" دون قيد أو شرط عادة ما تؤخذ على أنها تنطبق على اليديشية الشرقية، ما لم يكن الموضوع قيد النظر هو الأدب اليديشي قبل القرن التاسع عشر، وفي هذه الحالة من المرجح أن يكون التركيز على اليديشية الغربية.

في حين فر معظم اليهود في منطقة الراينلاند الذين نجوا من الاضطهاد في القرن الرابع عشر إلى الكومنولث البولندي الليتواني ، استمر بعضهم في البقاء على قيد الحياة في ريف سويسرا وجنوب ألمانيا وألزاس. وحافظوا على العادات اليهودية وتحدثوا اليديشية الغربية. ^[3]

تشمل اللغة اليديشية الغربية ثلاث لهجات:

• الشمالية الغربية ( تتحدث في شمال ألمانيا وهولندا )،
• الغرب الأوسط (يتحدث بها في وسط ألمانيا ولوكسمبورج ) ،
• جنوب غربي (يتحدث بها في شمال سويسرا وجنوب ألمانيا والألزاس ، وتمتد إلى شمال إيطاليا ) .

تحتوي هذه على عدد من الأصناف الإقليمية المتميزة بوضوح، مثل Judeo-Alsatian ، بالإضافة إلى العديد من الأصناف الفرعية المحلية.

اللغة اليهودية الألزاسية التي يتحدث بها يهود الألزاس تقليديًا تسمى Yédisch-Daïtsch ، ^{[4] وهي} في الأصل مزيج من المصطلحات الألمانية والعبرية والآرامية ولا يمكن تمييزها تقريبًا عن اليديشية السائدة. من القرن الثاني عشر فصاعدًا، بسبب تأثير مدرسة راشي القريبة ، من بين أمور أخرى، تضافرت العناصر اللغوية الفرنسية أيضًا، ومن القرن الثامن عشر فصاعدًا، اندمجت بعض العناصر البولندية بسبب المهاجرين في Yédisch-Daïtsch أيضًا. ^[5]

وفقًا لـ CJ Hutterer (1969)، "في أوروبا الغربية والوسطى، لابد أن تكون لهجات WY قد انقرضت في غضون فترة قصيرة خلال فترة الإصلاحات [أي الحركات نحو تحرير اليهود ] التي أعقبت عصر التنوير ". ^[6] في القرن الثامن عشر، كانت اللغة اليديشية في انحدار في المناطق الناطقة بالألمانية ، حيث كان اليهود يتأقلمون ، وعارضت حركة الهاسكالا استخدام اليديشية، وتزايد تفضيل اللغة الألمانية. بحلول نهاية القرن الثامن عشر، كانت اليديشية الغربية خارج الاستخدام في الغالب، على الرغم من اكتشاف بعض المتحدثين بها في هذه المناطق في منتصف القرن العشرين. ^[7]

تنقسم اللغة اليديشية الشرقية إلى لهجات شمالية وجنوبية. ^[7]

• شمالي /كانت اللغة اليديشية الشمالية الشرقية ( الليتفية أو اليديشية "الليتوانية") تُتحدث فيليتوانياوبيلاروسياولاتفياوأجزاء من شمال شرقبولنداوشمال وشرقأوكرانياوغربروسيا.^[7]تعتمد اللغة اليديشية الأيرلندية التي يتحدث بها اليهود في أيرلندا على هذه اللهجة.^[8]
• التنقسم اللهجات الجنوبية مرة أخرى إلى:
  • كانت اللغة اليديشية الشرق أوسطية (الوسطىأو البويلشية أو "البولندية") تتحدث في بولندا،وغاليسيا( الجاليتسية )، ومعظمالمجر.
  • تم التحدث باللغة اليديشية الجنوبية الشرقية ( الأوكرانية أو اليديشية "الأوكرانية") فيفولينيا( فولينير )،بودوليا( بودوليير )،وبيسارابيا( بيسارابر ، فيرومانيا).^{[7][ملاحظة 1]}

كانت اللغة اليديشية الأوكرانية هي الأساس للمسرح اليديشي القياسي ، بينما كانت اللغة اليديشية الليتوانية هي الأساس للأدبية والأكاديمية اليديشية القياسية. ^{[7] [nb 2]}

يتحدث حوالي ثلاثة أرباع المتحدثين باليديشية المعاصرين لهجات اليديشية الجنوبية، ويتحدث الأغلبية اليديشية البولندية. ^[7] تستخدم معظم المجتمعات الحسيديية اللهجات الجنوبية، باستثناء حاباد التي تستخدم الليتفية ؛ كما يحتفظ العديد من الحريديم في القدس باللهجة اليديشية الليتفية. ^[7]

بالإضافة إلى اللغة الروسية ، كان اليهود الذين استقروا في أودمورتيا يطورون لهجات تتضمن مفردات أودمورتية وتتارية ( الأودمورتية أو اليديشية "الأودمورتية"). وقد تم تقسيم لهجة أودمورتية تقليديًا إلى مجموعتين.

• اللهجات المركزية ، والتي كانت تتركز حولإيجيفسك،وسارابول،وفوتكينسك.
• اللهجات الجنوبية ، والتي كانت تتركز حول كامباركا،والناشي،وأغريز، ونابريجنايتشلني.^[9]

اقترح بعض اللغويين وجود لهجات انتقالية للغة اليديشية والتي تم إنشاؤها في المناطق الواقعة بين اللهجات الغربية والشرقية. ^[10] يتم التحدث باللغة اليديشية الانتقالية في منطقتين مختلفتين، الجزء الغربي والجزء الشرقي.

• يتميز الجزء الغربي (بوهيميا، مورافيا، غرب سلوفاكيا، وغرب المجر) باللهجة اليديشية التي كانت معجميًا أوروبية شرقية ولكن صوتيًا أوروبية غربية .
• الجزء الشرقي ( الأراضي المنخفضة المجرية ، وترانسيلفانيا ، وكارباتيا روس ) هو اندماج بين لهجة غرب ترانسيلفانيا واللهجات التي جلبها المهاجرون الحسيديون من غاليسيا. تعتبر بلدان اليديشية الانتقالية في بعض الأحيان بلدان يديشية شرقية مشتركة.

الاختلافات الأساسية بين اللهجات المعاصرة تكمن في نوعية الحروف المتحركة المشددة، على الرغم من وجود اختلافات أيضًا في علم الصرف، والمعجم، والقواعد. ^{[7] [11]}

اللهجات الشمالية أكثر محافظة في جودة الحروف المتحركة، في حين أن اللهجات الجنوبية حافظت على التمييز في كمية الحروف المتحركة. ^[7]

يمكن فهم الحروف المتحركة المشددة في اللهجات اليديشية من خلال النظر في أصولها المشتركة في نظام الصوت اليديشي البدائي. يستخدم علماء اللغة اليديشية نظامًا طوره م. واينرايش (1960) للإشارة إلى ثنائيات الأصوات المنحدرة من الحروف المتحركة المشددة في اليديشية البدائية. ^[12]

يتم إعطاء كل حرف علة بروتو-يديشية معرفًا فريدًا مكونًا من رقمين، وتستخدمه ردود أفعاله كرمز سفلي، على سبيل المثال، Southeastern o ₁₁ هو حرف العلة /o/، المنحدر من Proto-Yiddish */a/. ^[12] يشير الرقم الأول إلى جودة Proto-Yiddish (1-=*[a]، 2-=*[e]، 3-=*[i]، 4-=*[o]، 5-=*[u])، ويشير الرقم الثاني إلى الكمية أو الازدواج (-1=قصير، -2=طويل، -3=قصير ولكنه مطول في وقت مبكر من تاريخ اليديشية، -4=ازدواج، -5=طول خاص يحدث فقط في حرف العلة Proto-Yiddish 25). ^[12]

الحروف المتحركة 23 و33 و43 و53 لها نفس ردود الفعل مثل 22 و32 و42 و52 في جميع اللهجات اليديشية، ولكنها طورت قيمًا مميزة في اللغة الألمانية العليا الوسطى ؛ يزعم كاتز (1978) أنه يجب دمجها مع السلسلة -2، مما يترك 13 فقط في السلسلة -3. ^[13]

المصادر الجينية لحروف العلة في اللهجة اليديشية ^[14]

الهولندية أمام خلف يغلق أنا 31 أنا: 32 عمرك 52 سنة إغلاق منتصف إ: ​​25 o 51 oː 12 مفتوح في المنتصف ɛ 21 ɛj 22/34 ɔ 41 ɔu 42/54 يفتح أ 11/13 أː 24/44

بولندي أمام خلف يغلق أنا 31/51 أنا: 32/52 و 12/13 إغلاق منتصف إ:~إج 25 أوو 54 مفتوح في المنتصف ɛ 21 ɔ 41 ɔj 42/44 يفتح أ 11 أː 34 أج 22/24

الليتوانية أمام خلف يغلق 1 31/32 و 51/52 إغلاق منتصف إج 22/24/42/44 مفتوح في المنتصف 21/25​ ɔ 12/13/41 ɔj 54 يفتح أ 11 أ ج 34

أمثلة ^[15]

بي واي	الهولندية	بولندي	الليتوانية
11 (أ 1 )	أ ل	أ ل	أ ل
42 (أ 2 )	بر أوت​	بر ɔج ت	بر إ ج ت
13 (أ 3 )	في س​	في و س	ف ɔ س
24 (هـ 4 )	أ ن	أج ن	إج ن
54 (U 4 )	ح ɔu z	ح ز ~ ح ز​	ح ج ز

حرف العلة (النص العبري)	اليديشية الشمالية (ليتفية)	اليديشية الجنوبية (البويليشية، الجاليتشية)	المقارنة (Heb.script = NY = SY)
أָ	أو [ ɔ ]	و [ و ]	داس، زاجن = دوس، زوجن = دوس، زوجن
أ، و	و [ ʊ ]	أنا [ أنا ]	كوجل ‎ = كوجل = كيجل
ײַ	أي [أج]	آه [ أː ]	زِن ‎ = زاين = زاهن
أ، ل	أي [ɛɪ]	أي [أج]	كلين, ظريف = كلاين, tzvey = كلاين, tzvay
ب، وֹ	أي [ɛɪ]	أوي [أوج]	بربت ‎ = بريت = برويت
ע	هـ [ ɛ ]	اي [ايج]	чтатл ‎ = shtetl = shteytl (ملاحظة: غير مشدد /e/ [ ə ] لا يتغير)

^[16]

بعض اللهجات لها نطق الحرف الساكن النهائي.

كان دمج / ʃ / في / s / شائعًا في اللغة اليديشية الليتفية في الأجيال السابقة. ^[7] يُعرف باسم Sabesdiker losn ، وقد تم وصمه وتجنبه عمدًا من قبل الأجيال الأخيرة من الليتوانيين.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2022) (Learn how and when to remove this message)

كما هو الحال مع العديد من اللغات الأخرى ذات التقاليد الأدبية القوية، كان هناك ميل ثابت إلى حد ما نحو تطوير شكل كتابي محايد مقبول لدى متحدثي جميع اللهجات. في أوائل القرن العشرين، ولأسباب ثقافية وسياسية، تم تركيز طاقة معينة على تطوير اليديشية القياسية الحديثة. احتوت هذه اللغة على عناصر من جميع اللهجات الشرقية الثلاث، لكن سماتها الصوتية كانت تستند بشكل أساسي إلى نطق الشمال الشرقي. تصف مقالة منفصلة علم الأصوات اليديشية القياسية الحديثة الناتجة ، دون تفصيل الاختلاف الصوتي بين اللهجات الثلاث المساهمة أو التمييزات الإضافية بين الأصناف المحلية العديدة التي تندرج تحتها.

يقدم معجم اليديشية ألكسندر هاركافي مراجعة مبكرة مفيدة للاختلافات بين اللهجات الشرقية الرئيسية الثلاث في أطروحة عن القراءة اليديشية والتهجئة والاختلافات اللهجية التي نُشرت لأول مرة في عام 1898 إلى جانب قاموس اليديشية الإنجليزية (هاركافي 1898). تتوفر نسخة ممسوحة ضوئيًا على الإنترنت. يتم تقديم المواد ذات الصلة هناك تحت عنوان اللهجات.

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2022) (Learn how and when to remove this message)

يعتبر هاركافي، مثل غيره من واضعي المعايير الأوائل، أن اللغة الليتوانية هي "الفرع الرائد". ومع ذلك، فقد شكك العديد من المؤلفين في هذا التأكيد ولا يزال موضوعًا للجدل الشديد. غالبًا ما يُنظر إلى YIVO ، المعهد العلمي اليهودي، ^[17] باعتباره العامل المبادر في إعطاء الأفضلية الصوتية للغة الليتوانية، لكن عمل هاركافي يسبق عمل YIVO ولم يكن يصف التفضيل الشخصي حصريًا. تقدم دراسة واسعة النطاق مقدمة في الأطلس اللغوي والثقافي لليهود الأشكناز (تمت مناقشتها بالتفصيل أدناه تحت عنوان التوثيق) صورة أكثر وضوحًا لمنظور YIVO الأكثر حداثة.

إن جوهر المناقشة هو إعطاء الأولوية للهجة التي يتحدث بها أقل عدد من المتحدثين. وكان أحد المقترحات البديلة التي طرحت في المناقشة المبكرة لتوحيد معايير اللغة اليديشية المنطوقة هو الاستناد إلى نطق اللهجة الجنوبية الشرقية، والتي كانت الشكل الأكثر استخدامًا في المسرح اليديشي (راجع Bühnendeutsch ، نطق المسرح، كتسمية شائعة للألمانية القياسية ).

لا يوجد شيء غير عادي في المناقشات الساخنة حول تخطيط اللغة وإصلاحها. ومع ذلك، فإن مثل هذه المبادرات المعيارية تستند في كثير من الأحيان إلى السلطة التشريعية - وهو الأمر الذي لم ينطبق قط على اللغة اليديشية، باستثناء التنظيم في الاتحاد السوفييتي . وبالتالي، قد نتوقع أن يكون الجدل حول تطوير اللغة اليديشية القياسية حادًا بشكل خاص.

إن العداء المحيط بالدور الواسع الذي تلعبه منظمة ييفو يتجلى بوضوح في تصريحات بيرنباوم:

لا يوجد نطق موحد في اللغة اليديشية. ولكن أعضاء وأصدقاء معهد ييفو للأبحاث اليهودية في نيويورك لديهم آراء قوية بشأن هذا الموضوع. وهم مقتنعون بأن اللغة اليديشية لا ينبغي أن تختلف في هذا الصدد عن اللغات الغربية الكبرى، ولهذا السبب فهم على استعداد لتقديم نطق موحد. وهم يتحدثون في منشوراتهم كما لو كان هذا النطق موجوداً بالفعل، ولكن هذا تفكير متفائل ـ قبول بأن نظامهم يقتصر على دائرتهم. وكان المؤيدون الأصليون لهذا "النطق الموحد" من المتحدثين باللهجة الشمالية، وبالتالي، وبدون مزيد من اللغط ودون مناقشة الأمر أو إبداء أي أسباب، قرروا أن نطقهم هو "النطق الموحد". ولكن الرجل العادي في الشارع لا يعرف شيئاً عن هذا. وإذا كان من أهل الجنوب فإنه لا يستبدل نظامه الصوتي الغني بالنظام الهزيل للهجة الشمالية. بل إنه لا يعرف حتى أن هذا "من المفترض" أن يكون "النطق الموحد". وإذا كان من أهل الشمال، فإنه يستمر في الحديث كما كان من قبل، دون أن يدرك أنه لن يحتاج إلا إلى تغيير أحد حروف العلة حتى يصبح مؤهلاً ليكون متحدثاً للغة "المعيار". ومن عجيب المفارقات أن أنصار "المعيار" ـ وهم جميعاً من الديمقراطيين المتحمسين ـ يطلبون من أغلبية المتحدثين باللغة اليديشية التحول من نطقهم الخاص إلى نطق أقلية لا تشكل سوى ربع المتحدثين باللغة اليديشية.

—  سولومون بيرنباوم، 1979

وقد عبر مايكل ويكس عن انتقاده الأخير للغة اليديشية القياسية الحديثة في عدة فقرات من كتابه Wex 2005. وبغض النظر عن أي فارق بسيط يمكن تطبيقه على دراسة هذه الحجج، فمن الجدير بالملاحظة أن اللغة اليديشية القياسية الحديثة يستخدمها عدد قليل جدًا من المتحدثين باللغة الأم ولا يتم استحضارها في الغالبية العظمى من الأدب اليديشي. ومع ذلك، فقد أصبحت معيارًا في تعليم اليديشية كلغة أجنبية في الوقت الحاضر، وبالتالي فهي راسخة بقوة في أي خطاب حول تطور هذه اللغة.

بين عامي 1992 و2000، نشر هيرتزوغ وآخرون أطلسًا لغويًا وثقافيًا لليهود الأشكناز ، يُشار إليه عادةً باسم LCAAJ . يوفر هذا وصفًا تفصيليًا للعناصر الصوتية لما يُقدَّم على أنه استمرارية لهجة شرقية غربية ، ورسم خريطة لتوزيعها الجغرافي. ^[18] نشر نيل جي جاكوبس وصفًا صوتيًا موسعًا أحدث، أيضًا لكل من اليديشية الشرقية والغربية، في عام 2005. ^[19]

• اللغات اليهودية
• موردخي فينجر

• بيرنباوم، سولومون أ.، اللغة اليديشية: دراسة استقصائية وقواعد نحوية ، مطبعة جامعة تورنتو، تورنتو، 1979، ISBN 0-8020-5382-3 . 
• إسترايخ، جينادي، اليديشية السوفييتية: تخطيط اللغة والتطور اللغوي ، مطبعة كلارندون، أكسفورد، 1999، ISBN 0-19-818479-4 . 
• فيشمان، جوشوا أ . (المحرر)، لا تقل مت أبدًا: ألف عام من اللغة اليديشية في الحياة والآداب اليهودية ، دار موتون للنشر، لاهاي، 1981، ISBN 90-279-7978-2 . 
• هاركافي، ألكسندر، قاموس هاركافي الإنجليزي-اليهودي واليهودي-الإنجليزي ، دار النشر العبرية، نيويورك، 1898. الطبعة السادسة الموسعة، 1910، صورة طبق الأصل ممسوحة ضوئيًا.
• هيرتزوج، مارفن، وآخرون. المحررون، أطلس اللغة والثقافة لليهود الأشكناز ، 3 مجلدات، دار ماكس نيماير للنشر، توبنغن، 1992-2000، ISBN 3-484-73013-7 . 
• جاكوبس، نيل ج. (2005). اللغة اليديشية: مقدمة لغوية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-77215-X.
• كاتز، دوفيد، قواعد اللغة اليديشية ، داكويرث، لندن، 1987، ISBN 0-7156-2161-0 . 
• كاتز، دوفيد (1978). ملاحظات وراثية حول الغناء اليديشي الهولندي (PDF) .
• واينريش، أورييل، اللغة اليديشية الجامعية: مقدمة إلى اللغة اليديشية والحياة والثقافة اليهودية ، الطبعة السادسة المنقحة، معهد ييفو للأبحاث اليهودية، نيويورك، 1999، ISBN 0-914512-26-9 . 
• ويكس، مايكل ، مولود في كفيتش : اللغة والثقافة اليديشية في جميع حالاتها المزاجية ، مطبعة سانت مارتن، نيويورك، 2005، ISBN 0-312-30741-1 . 

• موقع أبحاث اللغة اليهودية
• LCAAJ جامعة كولومبيا
• LCAAJ عيون
• خريطة الأراضي اليديشية الليتوانية