بازار
.jpeg/1280px-Turkey_(68742801).jpeg)
البازار [أ] أو السوق [ ب ] هو سوق يتكون من عدة أكشاك أو متاجر صغيرة، [1] وخاصة في الشرق الأوسط ، [2] [1] والبلقان ، وآسيا الوسطى ، وشمال إفريقيا وجنوب آسيا . [1] وهي تقع تقليديًا في شوارع مقببة أو مغطاة بها أبواب على كل طرف وتعمل كسوق مركزي للمدينة. [3 ]
يعود أصل مصطلح البازار إلى اللغة الفارسية ، حيث كان يشير إلى منطقة السوق العامة في المدينة. [4] يُستخدم مصطلح البازار أحيانًا أيضًا للإشارة بشكل جماعي إلى التجار والمصرفيين والحرفيين الذين يعملون في تلك المنطقة. يأتي مصطلح السوق من اللغة العربية ويشير إلى الأسواق في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. [5]
على الرغم من أن الافتقار إلى الأدلة الأثرية قد حد من الدراسات التفصيلية لتطور البازارات، فإن أقدم دليل على وجود البازارات أو الأسواق يعود تاريخه إلى حوالي 3000 قبل الميلاد . ويبدو أن المدن في الشرق الأوسط القديم كانت تحتوي على مناطق تجارية. وفي وقت لاحق، في العالم الإسلامي التاريخي ، كانت البازارات تشترك عادةً في مؤسسات معينة، مثل منصب المحتسب ، وأشكال معمارية معينة، مثل الشوارع المسقوفة ومباني الفناء المعروفة بالإنجليزية باسم الخانات . وكانت التفاصيل الدقيقة لتطورها وتنظيمها تختلف من منطقة إلى أخرى.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أدى الاهتمام الغربي بالثقافة الشرقية إلى نشر العديد من الكتب عن الحياة اليومية في بلدان الشرق الأوسط. وتظهر الأسواق والبازارات وزخارف التجارة بشكل بارز في اللوحات والنقوش والأعمال الخيالية وكتابات الرحلات.
يظل التسوق في البازار أو السوق من السمات الأساسية للحياة اليومية في العديد من مدن وبلدات الشرق الأوسط وجنوب آسيا، ويظل البازار القلب النابض للحياة في غرب آسيا وجنوب آسيا ؛ ففي الشرق الأوسط، تميل الأسواق إلى التواجد في الأحياء القديمة للمدينة. وغالبًا ما تكون البازارات والأسواق من المعالم السياحية المهمة. وقد تم إدراج عدد من مناطق البازارات ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو نظرًا لأهميتها التاريخية و/أو المعمارية.
مصطلحات
بازار
أصل كلمة "بازار" يأتي من كلمة بازار الفارسية الجديدة ، [6] [7] ومن كلمة وازارا الفارسية الوسطى ، [8] ومن كلمة واكار الفارسية القديمة ، [9] ومن كلمة واهاتشاران الهندية الإيرانية البدائية . [10] انتشر المصطلح من الفارسية إلى العربية، ويُستخدم الآن في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية. [11]
في أمريكا الشمالية وأوروبا، يمكن أن تشير الكلمة الإنجليزية "بازار" بشكل عام إلى متجر أو سوق يبيع سلعًا متنوعة. ويمكن أن تشير أيضًا بشكل خاص إلى بيع أو معرض لجمع الأموال لأغراض خيرية (على سبيل المثال بازار خيري ). [12] [13] [11]
الاختلافات
في اللغة التركية ، تم استعارة الكلمة كـ " pazar "، لكنها تشير إلى سوق في الهواء الطلق يُعقد على فترات منتظمة، وليس مبنى دائمًا يحتوي على متاجر. عادةً ما تُترجم أسماء الأماكن الإنجليزية "çarşı" (منطقة التسوق في وسط المدينة أو وسط المدينة نفسه) إلى "بازار" عندما تشير إلى منطقة بها شوارع أو ممرات مغطاة. [ بحاجة لمصدر ]
سوق
كلمة "سوق" في العالم الناطق بالعربية تعادل تقريبًا كلمة "بازار". [14] الكلمة العربية هي قرض من الآرامية "شوقا" ("شارع، سوق")، وهي نفسها كلمة قرض من الأكادية "سوق" ("شارع"). [15] [16] ثم تم استعارة الكلمة العربية سوق إلى الإنجليزية عبر الفرنسية ( سوق ) بحلول القرن التاسع عشر. [17] [18] يمكن أيضًا تهجئة الكلمة الإنجليزية "سوق" أو "سوق". [19] [20]
في اللغة العربية الفصحى الحديثة يشير مصطلح السوق إلى الأسواق بالمعنى المادي والمعنى الاقتصادي المجرد (على سبيل المثال، يتحدث المتحدث باللغة العربية عن السوق في المدينة القديمة وكذلك سوق النفط ، ويسمي مفهوم السوق الحرة السوق الحرّ ).
الاختلافات
في شمال المغرب، غالبًا ما يتم استخدام السوكو الإسباني كما هو الحال في السوكو الكبير والسوكو الصغير في طنجة . [21] [22] [23]
_(45298221191).jpg/1280px-Mahane_Yehuda_(I)_(45298221191).jpg)
في إسرائيل ، يشترك مصطلح سوق أو شوق ( بالعبرية : שׁוּק ، بالرومانية : šūq ) في أصل آرامي مشترك مع السوق العربي ، ويلعب دورًا بارزًا في الحياة اليومية. [ بحاجة لمصدر ] غالبًا ما تكون الأسواق مثل محانيه يهودا في القدس مغطاة بصفوف من الأكشاك تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في أماكن أخرى في المنطقة، والتي تبيع المنتجات والتوابل والحلاوة وحتى الملابس.
تاريخ
الأصول في العصور القديمة
أشار الباحث محمد غريبور إلى أنه على الرغم من مركزية البازارات في التاريخ الفارسي، إلا أنه لا يُعرف عنها إلا القليل نسبيًا بسبب نقص الأدلة الأثرية. [24] توثق السجلات التاريخية مفهوم وجود البازار في إيران منذ عام 3000 قبل الميلاد، حيث احتوت بعض المدن الكبرى على مناطق مخصصة للتجارة والتبادل التجاري. [25] [26] تشير البيانات الأثرية أيضًا إلى وجود مناطق سوق في بلاد ما بين النهرين القديمة . [26] لا بد أن مراكز الأسواق كانت موجودة في مصر لإجراء التجارة الدولية، ولكن لم يتم العثور على أي دليل أثري عليها. [26] في بلاد فارس الأخمينية (550-330 قبل الميلاد)، تشير الوثائق إلى أن الحرف اليدوية كانت تُباع في الأسواق القريبة من برسيبوليس. [26] نشأت شبكة من البازارات على طول طرق تجارة القوافل القديمة. شكلت البازارات الواقعة على طول طرق التجارة هذه شبكات تربط المدن الكبرى ببعضها البعض ويمكن فيها تبادل السلع والثقافة والأشخاص والمعلومات. [27] تشير المصادر من نفس العصر أيضًا إلى أن الإغريق القدماء نظموا التجارة في المناطق الواقعة في وسط مدنهم حول المباني الرواقية . انتشرت أفكار تخطيط المدن اليونانية إلى الشرق الأوسط خلال العصر السلوقي ، بعد فتوحات الإسكندر الأكبر . [26]
لاحظ المؤرخ اليوناني هيرودوت أن الأدوار في مصر كانت معكوسة مقارنة بالثقافات الأخرى، وكانت النساء المصريات يرتادن السوق ويمارسن التجارة، بينما كان الرجال يظلون في المنزل ينسجون الملابس. [28] كما وصف سوق الزواج البابلي . [29] [ ذات صلة؟ ]
كان الحكم الساساني في إيران فترة مهمة لتطور التحضر والتجارة. [25] في إيران الساسانية، كان البازار عادةً هو قلب البلدة أو المدينة، حيث ينتشر إلى الخارج ويؤثر على تطور الأحياء الأخرى. كان البازار عادةً يحتوي على ساحة مفتوحة في الهواء الطلق تعمل كمنتدى للنشاط الاجتماعي والاقتصادي أو يجاورها. [25]
تاريخيًا، كانت البازارات تُقام أيضًا خارج المدن في مواقع تتوقف فيها القوافل القادمة ويعرض التجار بضائعهم للبيع. [ بحاجة لمصدر ] كانت البازارات تُقام في الخانات ، وهي الأماكن التي تصل إليها القوافل أو القوافل وتبقى فيها للراحة والمرطبات. ولأن هذا قد يكون نادرًا، فقد امتدت الأسواق غالبًا إلى ما هو أبعد من شراء وبيع السلع لتشمل المهرجانات الكبرى التي تنطوي على أنشطة ثقافية واجتماعية مختلفة. قد يخدم أي بازار وظيفة اجتماعية كمكان للقاء الناس فيه، بالإضافة إلى وظيفته التجارية. [30]
في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، كان هناك نوعان من الأسواق: أسواق حضرية دائمة وأسواق موسمية مؤقتة. كانت الأسواق الموسمية المؤقتة تُقام في أوقات محددة من العام وترتبط بأنواع معينة من المنتجات. اشتهر سوق الحجر في البحرين بتموره بينما اشتهر سوق عدن بالتوابل والعطور. وعلى الرغم من مركزية الشرق الأوسط في تاريخ الأسواق، إلا أنه لا يُعرف عنها إلا القليل نسبيًا بسبب نقص الأدلة الأثرية. ومع ذلك، تشير المصادر الوثائقية إلى وجود أسواق دائمة في المدن منذ عام 550 قبل الميلاد. [24]
الفترة الاسلامية
وفقًا للروايات الإسلامية التقليدية، أنشأ محمد سوقًا في المدينة المنورة بعد وقت قصير من وصوله إليها أثناء الهجرة عام 622 م. وقد حدد مساحة مفتوحة غير مبنية كمنطقة للسوق ومنع بناء الهياكل الدائمة وفرض الضرائب في هذه المنطقة. [14] بعد ثماني سنوات، يُقال إنه عيَّن مفتشًا للسوق ( عامل على السوق )، وهو المنصب الذي تطور على الأرجح إلى المحتسب لاحقًا في المدن الإسلامية، وهو المسؤول عن الإشراف على الأخلاق العامة وتنظيم الأوزان والمقاييس. [14]
على الرغم من أهمية البازار في الحياة الاقتصادية وأهمية مصطلحات السوق في القرآن الكريم ، إلا أنه لا يُعرف الكثير عن التاريخ المبكر للبازارات ولا يزال موضوعًا للبحث المستمر. [14] يعود تاريخ معظم الهياكل التجارية الحضرية الباقية في العالم الإسلامي إلى القرن السادس عشر أو ما بعده، على الرغم من أن بعض القوافل الحضرية المحفوظة (المعروفة باسم الفندق أو الخان أو الوكالة ) تعود إلى فترات سابقة. [31] أقدمها هو خان المرجان في بغداد، الذي بني عام 1359 كجزء من مجمع معماري أكبر. [32]
بدأ تجاهل تحريم محمد لبناء المباني الدائمة وفرض الضرائب في السوق في وقت مبكر من العصر الأموي (القرنين السابع والثامن). قام الخليفتان الأمويان معاوية الأول وهشام بن عبد الملك ببناء هياكل في سوق المدينة المنورة وفرض الضرائب هناك، بينما تم بناء أسواق مخصصة لهذا الغرض في المدن الإسلامية المبكرة في الخارج مثل البصرة في العراق والفسطاط في مصر والقيروان في تونس. يبدو أن هذه العملية تسارعت في عهد هشام بن عبد الملك ( حكم 724-743 ) على وجه الخصوص. [14] كانت الأسواق التي تبيع السلع الأكثر أهمية أو باهظة الثمن تقع عادةً بالقرب من مسجد الجمعة المركزي في المدينة . [14] في بعض المدن، مثل القاهرة وحلب، كان السوق الرئيسي يركز في البداية على طول شارع مهم واحد ثم نما تدريجيًا وتفرع إلى الشوارع المحيطة. [31]
خلال الفترة الإسلامية في إيران، تطورت البازارات على نفس خطوط تلك التي كانت موجودة في الفترة الساسانية. [25] حتى القرن الحادي عشر، تطور البازار بشكل أكثر شيوعًا في الضواحي خارج أسوار المدينة التي كانت تحيط بالشهرستان ، المدينة الرسمية. كان هذا صحيحًا بشكل خاص في آسيا الوسطى، على الرغم من وجود استثناءات في بعض المناطق حيث تم تجميع البازار مع القلعة ومسجد الجمعة بالمدينة داخل أسوار المدينة. [33] بعد القرن الحادي عشر، أدت الأهمية المتزايدة للضواحي والمناطق التجارية إلى إحاطة معظمها بأسوار المدينة الموسعة حديثًا. من القرن العاشر فصاعدًا، أصبح البازار المركز المالي للمدينة وكان يحظى برعاية كبيرة وتطور من قبل النخب الحاكمة. كما أصبح تجميع البازار والقلعة ومسجد الجمعة أكثر شيوعًا. [33]
في سلطنة المماليك (من القرن الثالث عشر إلى السادس عشر) والإمبراطورية العثمانية (من القرن الرابع عشر إلى العشرين)، كان تشييد المباني التجارية في البازار وما حوله غالبًا برعاية السلاطين أو النخب الحاكمة أو أفراد العائلة المالكة العثمانية . وكانت العائدات الناتجة عن هذه المباني مخصصة عادةً لدعم صيانة المجمعات الدينية التي يرعاها نفس الرعاة، من خلال الإطار القانوني للوقف . [ 34] [35] [36]
القرن الحادي والعشرين
في الشرق الأوسط، يُعتبر البازار "القلب النابض للمدينة ورمزًا للعمارة والثقافة الإسلامية ذات الأهمية العالية". [37] اليوم، أصبحت البازارات مواقع شهيرة للسياح وقد تم إدراج بعض هذه البازارات القديمة كمواقع للتراث العالمي أو المعالم الوطنية على أساس قيمتها التاريخية أو الثقافية أو المعمارية.
تم إدراج مدينة فاس، المغرب، والتي تضم العديد من شوارع السوق الطويلة (مثل الطلعة الكبيرة) ومناطق البازار (مثل قيسارية الكفاح)، كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1981. [ 38 ] سوق المدينة في حلب هو أكبر سوق تاريخي مغطى في العالم، ويبلغ طوله التقريبي 13 كيلومترًا. [39] [ بحاجة لمصدر إضافي ] وهو جزء من حلب القديمة ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1986 في سوريا . [40] تم إدراج مجمع البازار في تبريز ، إيران، من قبل اليونسكو في عام 2010. [41] يوجد بازار قيصرية في لار، إيران ، على القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 2007. [42] تم وضع بازار كمرالتي في إزمير على القائمة المؤقتة في عام 2020. [43]
التنظيم والمؤسسات
| جزء من سلسلة عن |
| الثقافة العربية |
|---|
 |
يعد التسوق في السوق جزءًا من الحياة اليومية في معظم أنحاء الشرق الأوسط. [44] يتم تحديد الأسعار عادةً عن طريق المساومة ، والمعروفة أيضًا بالمساومة، بين المشترين والبائعين. [45]
تنقسم البازارات أو الأسواق تقليديًا إلى أقسام متخصصة تتعامل مع أنواع معينة من المنتجات، وعادةً ما يقع كل منها في بضعة شوارع ضيقة ويسمى على اسم المنتج الذي يتخصص فيه مثل سوق الذهب وسوق المنسوجات وسوق التوابل وسوق الجلود وسوق باعة الكتب وما إلى ذلك. وهذا يعزز المنافسة بين البائعين ويساعد المشترين على مقارنة الأسعار بسهولة. [46] كما تم تنظيم التجار المتخصصين في كل تجارة في نقابات ، والتي قدمت الدعم للتجار ولكن أيضًا للعملاء. كانت التفاصيل الدقيقة للمنظمات تختلف من منطقة إلى أخرى. كان لكل نقابة قواعد كان من المتوقع أن يتبعها الأعضاء، لكنها كانت فضفاضة بما يكفي للسماح بالمنافسة. كما قامت النقابات أيضًا ببعض الوظائف المشابهة للنقابات العمالية وكانت قادرة على التفاوض مع الحكومة نيابة عن التجار أو تمثيل مصالحهم عند الحاجة. [46]
ورغم أن كل حي داخل المدينة كان يضم سوقًا محليًا يبيع الطعام وغيره من الضروريات، فإن البازار الرئيسي كان أحد الهياكل المركزية للمدينة الكبيرة، حيث كان يبيع السلع المعمرة والكماليات ويقدم خدمات مثل صرف العملات. وعادة ما تقع الورش التي يتم فيها إنتاج السلع المعروضة للبيع (في حالة التاجر الذي يبيع المنتجات المصنوعة محليًا) بعيدًا عن السوق نفسه.
تاريخيًا، في المدن الإسلامية، كان المحتسب هو المسؤول المسؤول عن تنظيم ومراقبة البازار وغيره من جوانب الحياة الحضرية. لقد راقبوا أشياء مثل الأوزان والمقاييس، والتسعير، والنظافة، والضوضاء، وحركة المرور، فضلاً عن كونهم مسؤولين عن قضايا أخرى تتعلق بالأخلاق العامة. [14] [46] كما قاموا بالتحقيق في الشكاوى المتعلقة بالغش أو جودة السلع. [46] يمكن أن يُعرف المسؤول المعادل بألقاب أخرى في مناطق مختلفة، مثل kedkhoda في إسطنبول أو amir-i bazariyan في دلهي . في المغرب (شمال غرب إفريقيا)، تقاسم المحتسب أيضًا المسؤوليات مع مسؤولين آخرين مثل القاضي أو الحاكم . [46]
التخطيط والهندسة المعمارية
أقيمت البازارات الدائمة في المناطق الحضرية، وعادة ما تكون داخل أسوار المدينة وقريبة من قلب المدينة. وفي معظم أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، يشكل البازار شبكة من المساحات المترابطة، بما في ذلك الشوارع والمباني، ذات الأشكال المعمارية المتنوعة. ولا يتم تحديد حدوده بشكل حاد ويمكن أن تختلف وفقًا للظروف، حيث يتكامل البازار بشكل وثيق مع محيطه الحضري ومع المؤسسات المهمة الأخرى في المدينة. [14]
على الرغم من وجود تنوع كبير بين أسواق هذه المنطقة، إلا أن هناك ثلاثة عناصر متكررة، بالإضافة إلى الشبكة العامة لشوارع السوق. أحد العناصر هو المتاجر الفردية أو الأكشاك التي تصطف على جانبي شارع السوق. عادة ما تكون المتاجر عبارة عن مساحات صغيرة مفتوحة على الشارع ويشغلها التجار. وعادة ما تكون مجهزة بمصاريع كبيرة يمكن إغلاقها وقفلها عندما يكون صاحب المتجر بعيدًا. [14] عنصر آخر هو منطقة سوق أكثر أمانًا، وعادة ما تكون في موقع مركزي وتتكون من شوارع مغطاة أو مسقوفة. يُعرف هذا المجمع بشكل متغير باسم القيصرية أو البدستين أو الخان ، اعتمادًا على المدينة أو الفترة التاريخية. وعادة ما يستضيف أكثر الحرف المرموقة والمربحة مثل المجوهرات والعطور والمنسوجات. من أجل حماية هذه السلع، يمكن إغلاق مداخل هذه المنطقة وقفلها في الليل أو في أوقات الخطر. [14] العنصر المتكرر الآخر هو وجود مباني الفناء التي يتم الدخول إليها عبر مدخل كبير واحد. غالبًا ما تُرجمت هذه المباني إلى الإنجليزية على أنها خان ، وتُعرف في مناطق مختلفة باسم فندق أو خان أو سامسارا أو وكالة . ويمكن أن تؤدي مجموعة متنوعة من الوظائف بما في ذلك نزل للمسافرين والتجار، أو مركز تصنيع، أو مكان للتجارة، أو مستودع. [14]
في إيران وآسيا الوسطى، يقع البازار الدائم أيضًا في وسط المدينة وله عناصر معمارية مشتركة. عملت هذه البازارات كمراكز مالية للمدينة وكانت تشرف عليها الدولة تقليديًا. [33] يتم تنظيم بعض البازارات الإيرانية حول شارع سوق طويل واحد تتفرع منه شوارع سوق أخرى (على سبيل المثال في أصفهان أو طهران)، في حين أن البعض الآخر عبارة عن مناطق مستطيلة كبيرة بشبكة تشبه الشبكة من الشوارع المتوازية والمتقاطعة (على سبيل المثال كما هو الحال في تبريز). [33] تصطف الشوارع بهياكل من طابق واحد أو طابقين تحتوي على مساحات للمحلات التجارية. عادة ما تكون الشوارع مسقوفة بأقبية من الطوب، مثقوبة بفتحات سقف للسماح بدوران الضوء والهواء. غالبًا ما تكون المحلات التجارية مجاورة أو متصلة بالورش حيث يتم إنتاج السلع أيضًا، بحيث غالبًا ما تتركز التصنيع والتجزئة في نفس المناطق، على الرغم من توزيع بعض الإنتاج (خاصة المنسوجات) أيضًا في أجزاء أخرى من المدينة. [33] وكما هو الحال مع الأسواق الواقعة إلى الغرب، فقد تم بناء العديد من الخانات في المنطقة. وكانت هذه الخانات بمثابة مستودعات ومراكز إنتاج ومراكز بيع بالجملة ونزل للتجار ومكاتب لإدارة الأعمال. [33]
في المدن التي تطورت في ظل الإمبراطورية العثمانية، كان هناك عمومًا منطقة سوق مركزية واحدة، تُعرف باللغة التركية باسم çarşı . يُعد البازار الكبير في إسطنبول ، والمعروف محليًا باسم Kapalıçarşı ("السوق المغطى")، مثالاً شهيرًا. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك عدة أنواع من هياكل السوق شائعة: بيدستن ، وأرستا، وخان (الكلمة التركية ذات الصلة بالخان). [34] كان بيدستن العثماني عبارة عن مبنى حجري صلب ، مستطيل الشكل عادةً ومسقوف بقباب ، مع متاجر في الداخل. مثل القيصرية أو بيدستن في مناطق أخرى، فقد استضافت أهم وأفخم المهن. [34] عادةً ما يكون الأرستا عبارة عن هيكل سوق ممدود أو شارع سوق به متاجر تصطف على واجهاته. يمكن أن تكون أسواق أراستا أسواقًا مستقلة مبنية خارج منطقة البازار الرئيسية، مثل تلك التي تم بناؤها كجزء من المجمعات الدينية الكبيرة مثل مجمع مسجد السليمية في أدرنة أو مجمع مسجد السلطان أحمد في إسطنبول. يعد سوق التوابل أو Mısır Çarşısı ("السوق المصري") في إسطنبول أيضًا أحد أكبر الأمثلة وأشهرها. [34] يشبه الخان في وظيفته مباني الخانات أو القوافل الأخرى في أماكن أخرى، مع فناء محاط بطابقين. كان الطابق الأرضي يستخدم عادةً للتخزين وإيواء الخيول، بينما كان الطابق العلوي يضم التجار. [34]
أسواق مؤقتة
.jpg/1280px-Souk_Al_Milh,_Sana,_Yemen_(4324865585).jpg)
يُقام سوق مؤقت موسمي في وقت محدد قد يكون سنويًا أو شهريًا أو أسبوعيًا. كانت أقدم الأسواق تُقام سنويًا، وكانت عادةً مهرجانات عامة تُقام خارج المدن. على سبيل المثال، كان سوق عكاظ يُقام سنويًا في العصور الجاهلية في منطقة بين مكة والطائف خلال شهر ذي القعدة المقدس. وعلى الرغم من كونه سوقًا مزدحمًا، إلا أنه اشتهر بمسابقات الشعر التي يحكم عليها شعراء بارزون مثل الخنساء والنابغة . ومن الأمثلة على الأسواق السنوية الإسلامية سوق المربد خارج البصرة مباشرةً ، والذي اشتهر أيضًا بمسابقات الشعر بالإضافة إلى أنشطة سرد القصص. [47] كانت الأسواق المؤقتة تميل إلى أن تُعرف بأنواع معينة من المنتجات. على سبيل المثال، اشتهر سوق حجر في البحرين بتموره بينما اشتهر سوق عدن بالتوابل والعطور. [48] تركت التغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الأسواق الموسمية الصغيرة فقط خارج القرى والبلدات الصغيرة، والتي تبيع في المقام الأول الماشية والمنتجات الزراعية.
وقد استمرت الأسواق الأسبوعية في العمل في مختلف أنحاء العالم العربي. وأغلبها يحمل اسم يوم الأسبوع الذي تقام فيه. وعادة ما تكون لها مساحات مفتوحة مخصصة لاستخدامها داخل المدن. ومن أمثلة الأسواق التي لا تزال قائمة سوق الأربعاء في عمان الذي يتخصص في بيع المنتجات المستعملة، وسوق الغزل الذي يقام كل يوم جمعة في بغداد ويتخصص في بيع الحيوانات الأليفة، وسوق الفنا في مراكش الذي يقدم عروضاً مسرحية مثل الغناء والموسيقى والبهلوانات وأنشطة السيرك.
في المناطق القبلية، حيث كانت الأسواق الموسمية تعمل، كان الحياد عن الصراعات القبلية يُعلن عادةً خلال فترة عمل السوق للسماح بتبادل السلع الفائضة دون عوائق. كانت بعض الأسواق الموسمية تُعقد في أوقات محددة من العام وارتبطت بأنواع معينة من المنتجات مثل سوق الحجر في البحرين، المشهور بتموره، بينما كان سوق عدن معروفًا بتوابله وعطوره. وعلى الرغم من مركزية السوق في الشرق الأوسط، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل نسبيًا بسبب نقص الأدلة الأثرية. [24]
في الفن والأدب – الاستشراق
خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، غزا الأوروبيون وحفروا أجزاء من شمال إفريقيا وبلاد الشام. تشكل هذه المناطق الآن ما يسمى بالشرق الأوسط، ولكن في الماضي كانت تُعرف باسم الشرق. قسم الأوروبيون الشعوب بشكل حاد إلى مجموعتين عريضتين - الغرب الأوروبي والشرق أو الشرق ؛ نحن والآخر . غالبًا ما رأى الأوروبيون أن الشرقيين هم عكس الحضارة الغربية؛ يمكن أن تكون الشعوب مهددة - كانت "استبدادية وثابتة وغير عقلانية بينما كان يُنظر إلى أوروبا على أنها ديمقراطية وديناميكية وعقلانية". [49] في الوقت نفسه، كان يُنظر إلى الشرق على أنه غريب وغامض ومكان للخرافات والجمال. أدى هذا الانبهار بالآخر إلى ظهور نوع من الرسم يُعرف باسم الاستشراق . حدث انتشار لكل من الخيال الشرقي وكتابة الرحلات خلال فترة العصر الحديث المبكر.
الموضوع
تم توضيح العديد من هذه الأعمال بسخاء بنقوش لمشاهد يومية من أنماط الحياة الشرقية، بما في ذلك مشاهد الأسواق وتجارة السوق. [50] ركز الفنانون على الجمال الغريب للأرض - الأسواق والقوافل وسحرة الثعابين. كما أصبحت العمارة الإسلامية موضوعًا مفضلًا. كانت بعض هذه الأعمال دعاية مصممة لتبرير الإمبريالية الأوروبية في الشرق، ومع ذلك اعتمد العديد من الفنانين بشكل كبير على تجاربهم اليومية للإلهام في أعمالهم الفنية. [51] على سبيل المثال، نشر تشارلز دي أويلي ، الذي ولد في الهند، آثار دكا التي تضم سلسلة من 15 لوحة محفورة من دكا [الآن دكا، بنغلاديش] تعرض مشاهد الأسواق والتجارة والمباني ومناظر الشوارع. [52] عبس المجتمع الأوروبي عمومًا على الرسم العاري - لكن الحريم والمحظيات وأسواق العبيد، التي تم تقديمها كأعمال شبه وثائقية، أشبعت الرغبات الأوروبية في الفن الإباحي. كانت المرأة الشرقية التي ترتدي الحجاب موضوعًا مغريًا بشكل خاص لأنها كانت مخفية عن الأنظار، مما أضاف إلى جاذبيتها الغامضة. [53]
فنانون مستشرقون بارزون
ومن الفنانين البارزين في النوع الاستشراقي: جان ليون جيروم ديلاكروا (1824-1904)، وألكسندر غابرييل ديكامب (1803-1860)، وفريدريك لايتون (1830-1896)، ويوجين ألكسيس جيرارديه ( 1853-1907)، وويليام هولمان هانت (1827-1910)، والذين استلهموا جميعًا من مشاهد الشوارع الشرقية والتجارة والتبادل التجاري. زار الرسام الفرنسي جان إتيان ليوتار إسطنبول في القرن السابع عشر ورسم الباستيل لمشاهد منزلية تركية. رسم الرسام البريطاني جون فريدريك لويس الذي عاش لعدة سنوات في قصر تقليدي في القاهرة أعمالًا شديدة التفصيل تُظهر مشاهد واقعية من النوع الاستشراقي للحياة في الشرق الأوسط. كان إدوين لورد ويكس مثالًا أمريكيًا بارزًا لفنان ومؤلف في القرن التاسع عشر في النوع الاستشراقي. كان والداه من تجار الشاي والتوابل الأثرياء الذين تمكنوا من تمويل رحلاته واهتمامه بالرسم. في عام 1895، كتب ويكس ورسم كتابًا عن الرحلات بعنوان " من البحر الأسود عبر بلاد فارس والهند". ومن بين الرسامين البارزين الآخرين في النوع الاستشراقي الذين أدرجوا مشاهد الحياة في الشوارع والتجارة القائمة على السوق في أعمالهم جان ليون جيروم ديلاكروا (1824-1904)، وألكسندر غابرييل ديكامب (1803-1860)، وفريدريك لايتون (1830-1896)، ويوجين أليكسيس جيرارديه ( 1853-1907)، وويليام هولمان هانت (1827-1910)، والذين وجدوا جميعًا الإلهام في مشاهد الشوارع الشرقية والتجارة. [54]
الأدب الاستشراقي
انتشرت الروايات الشرقية وكتابات الرحلات خلال الفترة الحديثة المبكرة. [55]
كتب العديد من الزوار الإنجليز إلى الشرق حكايات عن رحلاتهم. يعود أصل الأدب الرومانسي البريطاني في تقليد الاستشراق إلى أوائل القرن الثامن عشر، مع الترجمات الأولى لألف ليلة وليلة (التي تُرجمت إلى الإنجليزية من الفرنسية في الفترة من 1705 إلى 1708). ألهمت شعبية هذا العمل المؤلفين لتطوير نوع جديد، وهو الحكاية الشرقية. يُعد كتاب تاريخ راسيلاس، أمير الحبشة، لصامويل جونسون (1759) مثالاً من منتصف القرن على هذا النوع. [56] تُعتبر حكايات بايرون الشرقية مثالاً آخر على نوع الاستشراق الرومانسي. [57]
على الرغم من أن هذه الأعمال كانت غير خيالية على ما يبدو، إلا أنها كانت غير موثوقة بشكل واضح. قدمت العديد من هذه الروايات أوصافًا تفصيلية لأماكن السوق والتجارة. [58] تشمل أمثلة الكتابة عن السفر: Les Mysteres de L'Egypte Devoiles بقلم أوليمب أودوارد المنشور في عام 1865 [59] ومذكرات رحلة الطريق لجاك ماجوريل لرسام في الأطلس والأطلس الصغير المنشورة في عام 1922 [60]
معرض اللوحات والرسومات
-
البازار المغربي ، لوحة للرسام إدوين لورد ويكس ، 1873 -
مشهد الشارع في الهند ، بقلم إدوين لورد ويكس، حوالي عام 1885 -
مسافرون من الكشمير في أحد شوارع دلهي، بقلم إدوين لورد ويكس، ثمانينيات القرن التاسع عشر -
سوق في سمرقند ، رسم توضيحي لليون بينيت لرواية جول فيرن ، 1893 -
البازار ، لألكسندر ديفو ، 1856 -
البازار الكبير ، اسطنبول ، بواسطة أماديو بريزيوسي ، أواخر القرن التاسع عشر -
سوق الحرير لأميديو بريزيوسي، أواخر القرن التاسع عشر -
سوق الاتوف، تونس، رسم أنطون روبرت لينويبر ، قبل عام 1921 -
تاجر السجاد في خان الخليل ، من كتاب جورج إيبرز، مصر: وصفية وتاريخية وتصويرية، المجلد الأول، 1878 -
داخل السوق ، القاهرة، بقلم تشارلز وايلدا ، 1892 -
سوق النحاسين في القاهرة، بقلم ديفيد روبرتس، 1838 -
بازار المو رستان في القاهرة، بقلم ديفيد روبرتس، ١٨٣٨ -
تمجة أمين الدولة في بازار كاشان ، إيران، ج. 1800
_-_TIMEA.jpg/1280px-Carpet_Merchant_in_the_Khan_el_Khaleel_(1878)_-_TIMEA.jpg)
قائمة البازارات والأسواق
انظر أيضا
أنواع الأسواق والبازارات والأسواق:
- بازار هات - (يُعرف أيضًا باسم القبعة ) وهو سوق أو بازار في الهواء الطلق في جنوب آسيا.
- بازار لاند - سوق طرفي أو سوق للسلع المستعملة (جنوب آسيا)، مثل حي المدينة المنورة .
- بازار مينا – بازار يجمع الأموال للمنظمات غير الربحية.
- باسار مالام – سوق ليلي في ماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة يفتح في المساء، ويقام عادة في الشارع في الأحياء السكنية .
- باسار باجي – سوق صباحي، وهو في العادة سوق رطب يتم التداول فيه من الفجر حتى منتصف النهار، ويوجد في ماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة.
- شوتينجاي - أحد أنماط المناطق التجارية اليابانية ، عادة ما يكون على شكل شارع سوق محلي مغلق أمام حركة المركبات.
الأسواق وتجارة التجزئة بشكل عام:
- السوق
- مركز تجاري
- الرواق – ممر مغطى يحتوي على متاجر على أحد جانبيه أو كلا الجانبين.
- تاريخ التسويق
ملحوظات
- ^ الفارسية : بازار ، بالحروف اللاتينية : بازار ؛ العربية : بازار ; التركية العثمانية : پازار ، بالحروف اللاتينية : بازار ؛ الأوزبكية : بوزور ؛ الهندية : बाग़ार ، بالحروف اللاتينية : بازار ؛ البنجابية : ਬਜ਼ਾਰ।. بالحروف اللاتينية: بازارا ؛ البنغالية : বमाজमार ، بالحروف اللاتينية : bājār ؛ الأردية : بازار ، بالحروف اللاتينية : بازار ؛ الكردية : بازاڕ ، بالحروف اللاتينية: بازار
- ^ العربية : سوق ، بالحروف اللاتينية : sūq . وفي الإنجليزية، يمكن أيضًا كتابة الكلمة souq أو suq .
مراجع
- ^ abc "bazaar". www.collinsdictionary.com . مؤرشف من الأصل في 2012-06-22 . تم الاسترجاع 2021-10-13 .
- ^ "بازار". قواميس معجمية | الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 2021-04-17 . استرجاع 2021-10-13 .
- ^ "البازارات وتجار البازار | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 2021-10-13 .
- ^ "بازار | سوق". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 2021-10-13 .
- ^ "souk". Merriam-Webster . مؤرشف من الأصل في 2009-04-22 . تم الاسترجاع 2021-10-13 .
- ^ "بازار - أصل ومعنى البازار من قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت". www.etymonline.com . تم الاسترجاع في 29 مارس 2018 .
- ^ أيتو، جون (1 يناير 2009). أصول الكلمات. دار بلومزبري للنشر. ص 104. رقم ISBN 978-1-4081-0160-5.
- ^ دريايي، توراج (16 فبراير 2012). دليل أكسفورد للتاريخ الإيراني. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 8. ISBN 978-0-19-973215-9.
- ^ "بازار". قاموس.كوم، ذ.م.م. تم الاسترجاع في 11 مارس 2015 .
- ^ بنفينست، إميل؛ لالوت، جان (1 يناير 1973). "الفصل التاسع: طريقتان للشراء". اللغة والمجتمع الهندو-أوروبيان. مطبعة جامعة ميامي. القسم الثالث: الشراء. رقم ISBN 978-0-87024-250-2.
- ^ ab "bazaar". Britannica Money . 2024-04-06 . تم الاسترجاع 2024-05-25 .
- ^ "بازار". قواميس أكسفورد للمتعلمين . تم الاسترجاع في 25 مايو 2024 .
- ^ "بازار". قاموس ميريام وبستر . تم استرجاعه في 2024-05-25 .
- ^ abcdefghijk أوميرا ، سيمون (2011). “البازار والأراضي العربية”. في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
- ^ كورينتي، فيديريكو (2008). قاموس الكلمات العربية والكلمات المستعارة المتحالفة: الإسبانية والبرتغالية والكتالونية والجاليكية واللهجات المشابهة. بريل. ص 25. ISBN 978-90-04-16858-9.
- ^ هوينرجارد، جون (2021). "إرث اللغة الأكادية". في فيتا، خوان بابلو (المحرر). تاريخ اللغة الأكادية (مجلدان) . المجلد 2. بريل. ص. 1506. رقم ISBN 978-90-04-44521-5.
- ^ هاربر، دوغلاس. "أصل كلمة سوق". قاموس أصل الكلمة على الإنترنت . تم استرجاعه في 2024-05-25 .
- ^ طاقم العمل، شركة بريس بوليفارد؛ دار النشر، جامعة أكسفورد؛ طاقم العمل، دار نشر جامعة أكسفورد (1999). "سوق". قاموس أكسفورد الأساسي للمصطلحات الأجنبية باللغة الإنجليزية. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-425-16995-7.
- ^ حمزة، نيفين (2022). العمارة والتحول الحضري للأسواق التاريخية: حالات من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. تايلور وفرانسيس. ص 2. ISBN 978-1-000-64546-0.
- ^ وايت، موريس (2012). قاموس أكسفورد الإنجليزي. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 695. رقم ISBN 978-0-19-964094-2.
- ^ DK Eyewitness Morocco. DK. 2022. ISBN 978-0-7440-8192-3.
- ^ Shoemake, Josh (2013). Tangier: A Literary Guide For Travellers. IB Tauris. ISBN 978-0-85773-376-4.
- ^ ريفيير ، بول لويس (1908). المدن والعزلة: croquis d'Europe et d'Afrique (بالفرنسية). باريس: بلون، نوريت وآخرون، ص. 219.
Socco est l'altération espagnole du mot Arabe souk (...)
- ^ abc Gharipour, Mohammad (2012). "مقدمة – ثقافة وسياسة التجارة: البازارات في العالم الإسلامي". في Gharipour, Mohammad (محرر). البازار في المدينة الإسلامية: التصميم والثقافة والتاريخ. مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 4-5. ISBN 978-1-61797-346-8.
- ^ abcd Pourjafar, Mohammadreza; Amini, Masoome; Hatami Varzaneh, Elham; Mahdavinejad, Mohammadjavad (2014-03-01). "دور البازارات كعامل توحيد في المدن التقليدية في إيران: سوق أصفهان". Frontiers of Architectural Research . 3 (1): 10–19. doi : 10.1016/j.foar.2013.11.001 . ISSN 2095-2635.
- ^ أ ب ج د غاريبور، محمد (2012). "مقدمة – ثقافة وسياسة التجارة: البازارات في العالم الإسلامي". في غاريبور، محمد (محرر). البازار في المدينة الإسلامية: التصميم والثقافة والتاريخ. مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 3-15. ISBN 978-1-61797-346-8.
- ^ هاناشي، بيروز؛ يداللهي، سولماز (2011). "سوق تبريز التاريخي في سياق التغيير". وقائع مؤتمر المجلس الدولي للآثار والمواقع . باريس، فرنسا: 1028-1039.
- ^ تاميس (18 يناير 2012). "هيرودوت عن المصريين". موسوعة التاريخ العالمي . تم استرجاعه في 2023-06-15 .
- ^ هيرودوتس: تاريخ هيرودوتس، الكتاب الأول (البابليون)، حوالي عام 440 قبل الميلاد، ترجمة جي سي ماكولاي، حوالي عام 1890
- ^ غاريبور، محمد (2012). "مقدمة – ثقافة وسياسة التجارة: البازارات في العالم الإسلامي". في غاريبور، محمد (محرر). البازار في المدينة الإسلامية: التصميم والثقافة والتاريخ. مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 14-15. ISBN 978-1-61797-346-8.
- ^ ab M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Market, covered". The Grove Encyclopedia of Islam Art and Architecture . المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 464-465. ISBN 9780195309911.
- ^ م. بلوم، جوناثان؛ س. بلير، شيلا، محرران (2009). "الخانات". موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 353-355. رقم ISBN 9780195309911.
- ^ abcdef Floor, Willem (2011). "البازار وإيران وآسيا الوسطى". في فليت، كيت؛ كرامر، جودرون؛ ماترينغ، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفرت (المحررون). موسوعة الإسلام، ثري . بريل. ISBN 9789004161658.
- ^ أ ب ج د كوبان، دوغان (2011). "البازار، الأناضول والبلقان". في فليت، كيت؛ كرامر، جودرون؛ ماترينغ، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفرت (المحررون). موسوعة الإسلام، ثلاثة مجلدات. بريل. رقم ISBN 9789004161658.
- ^ بهرنس-أبو سيف، دوريس (2007). القاهرة المملوكية: تاريخ العمارة وثقافتها . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 9789774160776.
- ^ دينوا ، سيلفي. ديبول، جان تشارلز؛ توششيرر، ميشيل، محررون. (1999). خان الخليلي وضواحيه: مركز تجاري وحرفي في القاهرة في القرن الثالث عشر في القرن العشرين . القاهرة: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية.
- ^ كريمي، م.، مرادي، ع. ومهر، ر.، "البازار، كرمز للثقافة وعمارة المساحات التجارية في الحضارة الإيرانية الإسلامية"،
- ^ اليونسكو، مدينة فاس، https://whc.unesco.org/en/list/170
- ^ "eAleppo: أسواق حلب القديمة (باللغة العربية)". Esyria.sy . تم استرجاعه في 2013-10-05 .
- ^ "حلب: أهم مخططات مدينة حلب عبر التاريخ".
- ^ اليونسكو، مجمع سوق تبريز التاريخي، https://whc.unesco.org/en/list/1346
- ^ مركز التراث العالمي لليونسكو. "سوق القيصرية في لار - مركز التراث العالمي لليونسكو". whc.unesco.org .
- ^ "بازار تركيا يضاف إلى قائمة التراث المؤقت لليونسكو". www.aa.com.tr .
- ^ "سوق الدوحة المترامي الأطراف يدخل العصر الحديث، ذا ناشيونال [طبعة الإمارات العربية المتحدة]، 25 فبراير 2011، " https://www.thenational.ae/business/travel-and-tourism/doha-s-sprawling-souk-enters-the-modern-age-1.420872؛ رامكومار، إس، "التسوق في العيد يصل إلى ذروته"، عرب نيوز، 13 أكتوبر 2007، http://www.arabnews.com/node/304533
- ^ إسلام، سنام (2010-03-27). "إتقان المساومة: لماذا يستحق الأمر دائمًا الانسحاب". ذا ناشيونال . تم الاسترجاع في 2023-07-03 .
- ^ أ ب ج د غاريبور، محمد (2012). "مقدمة – ثقافة وسياسة التجارة: البازارات في العالم الإسلامي". في غاريبور، محمد (محرر). البازار في المدينة الإسلامية: التصميم والثقافة والتاريخ. مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 1-50. ISBN 978-1-61797-346-8.
- ^ نجاد، رضا مسعودي (2005). "البازار الاجتماعي والبازار التجاري: دراسة مقارنة للدور المكاني للبازار الإيراني في المدن التاريخية في سياقات اجتماعية واقتصادية مختلفة". وقائع ندوة النحو المكاني الدولية الخامسة . هولندا: مطبعة تكني.
- ^ غاريبور، محمد (2012). "مقدمة – ثقافة وسياسة التجارة: البازارات في العالم الإسلامي". في غاريبور، محمد (محرر). البازار في المدينة الإسلامية: التصميم والثقافة والتاريخ. مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 4. ISBN 978-1-61797-346-8.
- ^ ناندا، س. ووارمز، إي إل، الأنثروبولوجيا الثقافية، سينجيج ليرنينج، 2010، ص 330
- ^ هيوستن، سي، عوالم جديدة منعكسة: السفر واليوتوبيا في العصر الحديث المبكر، روتليدج ، 2016
- ^ ميجر، ج.، "الاستشراق في فن القرن التاسع عشر"، [مقال في متحف متروبوليتان للفنون]، متاح على الإنترنت: http://www.metmuseum.org/toah/hd/euor/hd_euor.htm
- ^ D'Oyly, Charles, Antiquities of Dacca, London, J. Landseer, 1814 كما ورد في كتالوج Bonham's Fine Books and Manuscripts، 2012، https://www.bonhams.com/auctions/20048/lot/2070/
- ^ ناندا، س. ووارمز، إي إل، الأنثروبولوجيا الثقافية، سينجيج ليرنينج، 2010، ص 330-331
- ^ ديفيز، ك.، المستشرقون: الفنانون الغربيون في شبه الجزيرة العربية والصحراء الكبرى وبلاد فارس، نيويورك، لينفاروه، 2005؛ ميجر، ج.، "الاستشراق في فن القرن التاسع عشر"، [مقال متحف متروبوليتان للفنون]، متاح على الإنترنت: http://www.metmuseum.org/toah/hd/euor/hd_euor.htm
- ^ هيوستن، سي، عوالم جديدة تعكس: السفر واليوتوبيا في العصر الحديث المبكر، روتليدج، 2016
- ^ "مختارات نورتون للأدب الإنجليزي: العصر الرومانسي: الموضوع 4: نظرة عامة". www.wwnorton.com .
- ^ كيدواي، أر، الاستشراق الأدبي: رفيق، نيودلهي، فيفا بوكس، 2009، ISBN 978-813091264-6
- ^ ماكلين، ج.، صعود السفر الشرقي: الزوار الإنجليز إلى الإمبراطورية العثمانية، 1580-1720، بالجريف، 2004، ص. 6
- ^ Audouard، O. (de Jouval)، Les Mystères de l'Égypte Dévoilés، (الطبعة الفرنسية) (نُشرت في الأصل عام 1865)، كلاسيكيات إليبرون، 2006
- ^ Marcilhac، F.، La Vie et l'Oeuvre de Jacques Majorelle: 1886–1962، [المستشرقون المجلد 7]، طبعة ARC Internationale، 1988.
قراءة إضافية
- السوق الفارسي: فضاء الرغبة المخفي (منشورات ماج) بقلم مهدي خنساري
- مورفولوجيا البازار الفارسي (منشورات آغا) بقلم أزيتا رجبي.
- أساري، علي؛ تي إم ماهيش (ديسمبر 2011). "الاستدامة المقارنة للبازار في المدن الإيرانية التقليدية: دراسات حالة في أصفهان وتبريز" (PDF) . المجلة الدولية للمشاكل الفنية والفيزيائية للهندسة . 3 (9): 18-24 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2013 .
روابط خارجية
- جمعية غرفة التجارة الإيرانية حول هندسة البازار في أصفهان (أرشيف 30 ديسمبر 2007)
- تشيشولم، هيو ، محرر (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 3 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 559.
| الأنماط | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| عناصر |
| |||||||||||||||||||
| أنواع |
| |||||||||||||||||||
| موارد | ||||||||||||||||||||
| التأثيرات | ||||||||||||||||||||
| صفحات الفئات |
| |||||||||||||||||||
• جزء من الفنون الاسلامية  بوابة العمارة • بوابة الإسلام | ||||||||||||||||||||
