النباتات والحيوانات المستأنسة في أسترونيزيا

استُؤنس جوز الكاندل ( Aleurites moluccanus ) لأول مرة في جنوب شرق آسيا البحري. وقد عُثر على بقايا جوز الكاندل المحصود في مواقع أثرية في تيمور وموروتاي شرق إندونيسيا ، ويعود تاريخها إلى حوالي 13000 و 11000 سنة قبل الحاضر على التوالي. ^{[ 10 ]} كما وُجدت أدلة أثرية على زراعة جوز الكاندل في مواقع العصر الحجري الحديث لحضارة تواليان في جنوب سولاويزي، ويعود تاريخها إلى ما بين 3700 و2300 سنة قبل الحاضر . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وقد انتشر جوز الكاندل على نطاق واسع في جزر المحيط الهادئ على يد الرحالة الأسترونيزيين الأوائل، وأصبح متأقلمًا مع الجزر البركانية المرتفعة. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

تُستخدم ثمار جوز الكاندل في مجالاتٍ واسعة، ويمكن استغلال جميع أجزاء الشجرة. وقد زُرعت في الأساس لغناها بالزيت الموجود في بذورها . وكانت تُستخدم على نطاق واسع للإضاءة قبل ظهور مصادر الضوء الأخرى، ومن هنا جاء اسمها " جوز الكاندل". وكانت البذور تُغرز في أضلاع جوز الهند ثم تُشعل. وتستغرق كل بذرة حوالي ثلاث دقائق للاحتراق، مما يسمح باستخدامها كمشاعل. ولا يزال هذا التقليد قائماً في جنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا. كما يُمكن استخدام زيت جوز الكاندل المستخرج من الثمار مباشرةً في المصابيح. وتُستخدم أيضاً في صناعة الصابون والمراهم، وكمواد حافظة لمعدات الصيد. وتشمل الاستخدامات التقليدية الأخرى استخدام خشبها في صناعة الزوارق الصغيرة والمنحوتات؛ وعصارتها في صناعة الورنيش والراتنجات؛ وقشورها في الزينة (وخاصةً أكاليل الزهور )، وخطافات الصيد، والألعاب، وإنتاج الأصباغ السوداء؛ ولحائها في الطب وصناعة الألياف؛ وغير ذلك. تُستخدم بعض الأنواع غير السامة أيضًا كتوابل أو مكونات في مطابخ جنوب شرق آسيا والمحيط الهادئ. ^{[ 16 ]}

أعيد بناء الكلمة البروتو-مالايو-بولينيزية ("PMP") التي تعني شمعة الشمع على أنها * kamiri ، مع الكلمات المشتركة الحديثة بما في ذلك Hanunó'o ، Iban ، و Sundanese kamiri ؛ الجاوية والماليزية كيميري ؛​ و تيتون كامي .

مع ذلك، فإن الكلمات الأوقيانوسية التي تُشير إلى جوز الكاندل مُشتقة من الكلمة الأسترونيزية البدائية *CuSuR ، والتي أصبحت فيما بعد الكلمة PMP *tuhuR ، والتي كانت تعني في الأصل "ربطها معًا، مثل الخرز"، في إشارة إلى صناعة مشاعل جوز الكاندل. ثم أصبحت الكلمة في اللغة البولينيزية الشرقية البدائية والماليزية البدائية والأوقيانوسية البدائية *tuRi ، والتي تكررت لاحقًا . ومن الكلمات المشابهة الحديثة: tui-tui في لغات فيجي وتونغا وجزر كوك الماورية ونيوي، و kui -kui أو kukui في هاواي . ^{[ 17 ]}

استُؤنس القلقاس العملاق (Alocasia macrorrhizos) في الأصل في الفلبين ، لكن الأسترونيزيين الأوائل في تايوان حصلوا عليه. ومن الفلبين، انتشر إلى بقية جنوب شرق آسيا البحرية وشرقًا إلى أوقيانوسيا حيث أصبح أحد المحاصيل الأساسية لسكان جزر المحيط الهادئ . ^{[ 18 ] [ 19 ]} يُعد القلقاس العملاق أحد الأنواع الأربعة الرئيسية من الفصيلة القلقاسية ( Araceae ، taros) التي زرعها الأسترونيزيون بشكل أساسي كمصدر للنشا ، والأنواع الأخرى هي "يام قدم الفيل" (Amorphophallus paeoniifolius ) ، والقلقاس الشائع ( Colocasia esculenta )، و"قلقاس المستنقعات العملاق" (Cyrtosperma merkusii) ، ولكل منها أصناف مزروعة متعددة. أوراقها وسيقانها صالحة للأكل أيضًا إذا طُهيت جيدًا، على الرغم من أن هذا نادرًا ما يُفعل مع القلقاس العملاق، لأنه يحتوي على مستويات أعلى من الإفرازات ، التي يمكن أن تسبب الحكة. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

الكلمة المعاد بناؤها للقلقاس العملاق في اللغة الأسترونيزية البدائية هي *biRaq ، والتي أصبحت Proto-Oceanic *piRaq . تشمل الكلمات المشتركة الحديثة لها في لغات جنوب شرق آسيا البحرية وميكرونيزيا لغة الدرجة الأولى Rukai vi'a أو bi'a في تايوان ؛ تشكل الفلبين Ifugao bila ؛​ إيلوكانو ، سيبيونو ، بيكول ، ومونغوندو بيجا ؛ تيدوراي بيرا ؛ يشكل نهر باريتو الأكبر منطقة نغاجو بيها ومدغشقر عبرها ؛ الملايو الماليزية والبيرة الآتشيهية الشامية ؛ بالاو بيسي ; شامورو بيجا ؛ بيما ويا ؛ تيموريك روتي- ميتو وتيتون فيا ؛ ولغات مالوكو المركزية CEMP Asilulu hila و Kowiai fira . في أوقيانوسيا، تشمل الأسماء المشتركة لها Malayo-Polynesian Wuvulu-Aua pia ؛ تُعرف هذه الكلمة في جنوب شرق المحيط الهادئ باسم "Are" في اللغة السليمانية، وفي غرب المحيط الهادئ باسم " Motu hira" في اللغة البابوية ، وفي وسط المحيط باسم " Kilivila" في اللغة الفيجيّة ، وفي شرق المحيط الهادئ باسم " pia " في اللغة الملايو-بولينيزية في هاواي . تجدر الإشارة إلى أنه في بعض الحالات، تحولت الكلمات المتشابهة للإشارة إلى أنواع أخرى من القلقاس، أو في حالة العديد من اللغات البولينيزية، إلى "pia" للإشارة إلى نبات الأروروت . ^{[ 17 ] [ 18 ]} في بولينيزيا، الكلمة الأكثر شيوعًا لنبات Alocasia macrorrhiza هي "kape" أو "'ape". ^{[ 22 ]}

يُستخدم نبات اليام ذو القدم الفيلية (Amorphophallus paeoniifolius) كغذاء في جنوب شرق آسيا البحري، وجنوب شرق آسيا القارية، وجنوب آسيا. كان يُعتقد سابقًا أن الهند هي موطنه الأصلي ومركز استئناسه ، حيث يُستخدم على نطاق واسع كمصدر غذائي في الآونة الأخيرة. أظهرت دراسة جينية أُجريت عام 2017 أن التنوع الجيني لنبات اليام ذو القدم الفيلية في الهند أقل من نظيره في جنوب شرق آسيا البحري، وأن أصل هذا النبات يعود إلى جنوب شرق آسيا البحري، وانتشر غربًا إلى تايلاند والهند، مما أدى إلى ثلاث عمليات استئناس مستقلة. ومن جنوب شرق آسيا البحري، انتشر الأسترونيزيون أيضًا غربًا إلى مدغشقر وشرقًا إلى سواحل غينيا الجديدة وأوقيانوسيا ، على الرغم من احتمال انتشارهم جنوبًا إلى أستراليا دون تدخل بشري. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

يُعدّ اليام ذو القدم الفيلية أحد الأنواع الأربعة الرئيسية من الفصيلة النخيلية (Arecae) ​​التي زرعها الأسترونيزيون أساسًا كمصدر للنشا ، إلى جانب أنواع أخرى هي: الألوكاسيا ماكروريزوس (Alocasia macrorrhizos )، والقلقاس الشائع (Sartosperma merkusii )، ولكل منها أصناف مزروعة متعددة. مع ذلك، يُعتبر اليام ذو القدم الفيلية الأقل أهمية بين هذه الأنواع الأربعة، ومن المرجح أنه لم يُستهلك إلا كغذاء في أوقات المجاعة ، نظرًا لاحتوائه على نسبة أعلى من الإفرازات، التي تُسبب تهيجًا إذا لم تُطهى جيدًا. ^{[ 24 ] [ 21 ] [ 26 ]}

نشأت عادة مضغ جوز الأريكا في جنوب شرق آسيا البحرية، موطن نخيل الأريكا . وقد عُثر على أقدم دليل معروف على مضغ جوز الأريكا في حفرة دفن في موقع كهف دويونغ في الفلبين (موطن نخيل الأريكا)، ويعود تاريخها إلى حوالي 4630 ± 250 سنة قبل الحاضر . ويرتبط انتشارها ارتباطًا وثيقًا بتوسع الشعوب الأسترونيزية في العصر الحجري الحديث. وانتشرت هذه العادة إلى منطقة المحيطين الهندي والهادئ خلال عصور ما قبل التاريخ، فوصلت إلى ميكرونيزيا بين 3500 و3000 سنة قبل الحاضر، وإلى أوقيانوسيا القريبة بين 3400 و3000 سنة قبل الحاضر، وإلى جنوب الهند وسريلانكا بحلول 3500 سنة قبل الحاضر، وإلى جنوب شرق آسيا القارية بين 3000 و2500 سنة قبل الحاضر، وإلى شمال الهند بحلول 1500 سنة قبل الحاضر، وإلى مدغشقر بحلول 600 سنة قبل الحاضر. ومن الهند، انتشرت أيضًا غربًا إلى بلاد فارس والبحر الأبيض المتوسط . كما كان موجودًا سابقًا في ثقافة لابيتا ، استنادًا إلى البقايا الأثرية التي يعود تاريخها إلى ما بين 3600 و2500 سنة قبل الحاضر، ولكنه لم ينتقل إلى بولينيزيا . ^{[ 27 ]}

تُزرع أنواع عديدة من أشجار الأرتوكاربوس تقليديًا أو تُحصد من مجموعات شبه مستأنسة أو برية في جنوب شرق آسيا البحرية وميكرونيزيا، وذلك لأغراض الغذاء والأخشاب والطب التقليدي وغيرها. وتشمل هذه الأنواع: أرتوكاربوس أنيسوفيلوس (إنتاواك)، ^{[ 28 ]} وأرتوكاربوس هيتروفيلوس (الجاك فروت أو نانكا)، ^{[ 29 ]} وأرتوكاربوس إنتجر (سيمبيداك)، ^{[ 30 ]} وأرتوكاربوس لاكوتشا (لاكوتش)، ^{[ 31 ]} وأرتوكاربوس ماريانينسيس (خبز ماريانا)، ^{[ 32 ]} وأرتوكاربوس أودوراتيسيموس (تاراب أو مارانغ)، ^{[ 33 ]} وأرتوكاربوس تريكوليانوس (تيبوهو)، ^{[ 34 ]} وغيرها الكثير. أما أهم الأنواع المرتبطة بالتوسع الأسترونيزي فهي Artocarpus camansi (جوزة الخبز أو فاكهة الخبز ذات البذور) و Artocarpus altilis (فاكهة الخبز). ^{[ 35 ]}

Artocarpus altilis (فاكهة الخبز)

بحسب دراسات البصمة الوراثية ، فإن السلف البري لفاكهة الخبز (Artocarpus altilis) هو فاكهة الخبز (Artocarpus camansi) ، وهي فاكهة موطنها غينيا الجديدة وجزر الملوك والفلبين . تم استئناس فاكهة الخبز (A. camansi) وتربيتها انتقائياً في بولينيزيا، مما أدى إلى ظهور فاكهة الخبز (Artocarpus altilis ) التي تخلو في معظمها من البذور . كما تُظهر فاكهة الخبز الميكرونيزية أدلة على التهجين مع فاكهة الخبز الأصلية (Artocarpus mariannensis) ، بينما لا تُظهر معظم الأصناف البولينيزية والميلانيزية ذلك. يشير هذا إلى أن ميكرونيزيا استُعمرت في البداية بشكل منفصل عن بولينيزيا وميلانيزيا من خلال حدثي هجرة مختلفين، ثم تلاقيا لاحقاً في شرق ميكرونيزيا. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

الكلمة المُعاد بناؤها للغة الملايو-بولينيزية البدائية لفاكهة الخبز هي *kuluʀ ، والتي تطورت إلى *kulur في اللغة الأوقيانوسية البدائية و *kulu في اللغة البولينيزية البدائية . ومن الكلمات المشابهة الحديثة : kulur أو kelur في لغات السوندان والملايو ؛ و kulu في لغة آتشيه ؛ و kurur في لغة الإيبان ؛ و kulo أو kolo في لغة سيبوانو ؛ و kula في لغة مونا ؛ و ulu في لغة موساو ؛ وgulu في لغة كابينجامارانجي ؛ وkulu في لغة وايان الفيجيّة ؛ وkuro في لغة إيماي؛ وkuru في لغات تواموتوان وتاكو وراروتونغان ؛ و uru في لغة تاهيتي ؛ و ulu في لغات ساموا وهاواي ؛ و kuru في لغة الماوري . تجدر الإشارة إلى أن كلمة kuru في لغة الماوري تُذكر في التراث فقط، ولا تشير إلى النبات نفسه لأن فاكهة الخبز لم تنتشر في نيوزيلندا . ^{[ 18 ] [ 38 ] [ 26 ] [ 39 ] [ 40 ]} تجدر الإشارة أيضًا إلى أنه يُعتقد أن فاكهة الخبز لم تصل إلى غرب جنوب شرق آسيا البحرية (جاوة، سومطرة، شبه جزيرة الملايو) إلا خلال القرون الأخيرة، نتيجة للتجارة مع جزر الملوك . ^{[ 41 ]}

من الكلمات المُعاد بناؤها والمُميزة الأخرى لفاكهة الخبز، الكلمة البدائية الأوقيانوسية *maRi أو *mai . وهي جذر شائع لكلمات فاكهة الخبز في ميكرونيزيا ، وشمال وغرب غينيا الجديدة ، وجزر سليمان ، وجزر الأميرالية ، وجزر سانت ماثياس ، وكاليدونيا الجديدة ، وأجزاء من وسط المحيط الهادئ . ويُحتمل أن يكون المصطلح نفسه قد أُطلق في الأصل على نوع Artocarpus mariannensis بدلاً من Artocarpus altilis . وتشمل الكلمات المُشابهة : māi في لغات بونبي ، وموكيل ، ونجاتيك ؛ و mai في لغات بالاو ، وساتوال ، وتوفالو ؛ و mais في لغات بولووات ؛ و maiyah في لغات ياب ؛ و mei في لغات تونغا ، ونيوي ، وماركيسان . ^{[ 18 ] [ 38 ] [ 26 ]}

Artocarpus heterophyllus (الكاكايا)

تم استئناس ثمرة الكاكايا ( Artocarpus heterophyllus ) بشكل مستقل في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا ، ويتضح ذلك من حقيقة أن أسماء هذه الثمرة في جنوب شرق آسيا لا تُشتق من أصول سنسكريتية . ويُرجح أن الأسترونيزيين هم أول من استأنسوها في جاوة أو شبه جزيرة الملايو . وقد أُعيد بناء كلمة الكاكايا في اللغة البولينيزية الغربية البدائية على أنها *laŋkaq . وتشمل الكلمات المشابهة الحديثة : nangka في لغات السوندانية والجاوية والماليزية والبالية والسيبوانية ؛ و langka في لغات التاغالوغ والبانغاسينان والبيكول والإيلوكانو ؛ وlanka أو nanka في لغة الشامورو ؛ و nakan في لغة كيلابيت ؛ و nangke في لغة ووليو ؛ و dangka في لغة إيبالوي ؛ و laka في لغة لون داييه . ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذه الثمرة لم تُعرف إلا مؤخرًا في غوام عن طريق المستوطنين الفلبينيين عندما كانت كلتا المنطقتين جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية . ^{[ 41 ] [ 17 ]}

تنتشر أنواع مختلفة من الخيزران ( الفصيلة الفرعية Bambusoideae ) في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا البحري، وجنوب شرق آسيا البري، وشرق آسيا، وجنوب آسيا. في المناطق الأسترونيزية، تُعرف أنواع الخيزران المختلفة بأسماء مختلفة، وكذلك المنتجات المصنوعة منها. تُستخدم أنواع الخيزران في مجالات متنوعة، منها مواد البناء، وأدوات الصيد، والآلات الموسيقية، والسكاكين، وأواني الماء والطعام، وغيرها. كما تُعد براعم الخيزران مصدرًا غذائيًا في جنوب شرق آسيا. وقد جلب المستوطنون الأسترونيزيون بعض أنواع الخيزران معهم عند استيطانهم جزر المحيط الهادئ، ومنها خيزران أوهي ( Schizostachyum glaucifolium )، والخيزران الشائع ( Bambusa vulgaris )، والخيزران الشوكي ( Bambusa  bambos ). ^{[ 42 ] [ 43 ]}

تشمل الكلمات الأسترونيزية البدائية المُعاد بناؤها والتي كانت تشير إلى الخيزران *qauR و *kawayan و *buluq و *betung . دخلت الأخيرة إلى اللغة البولينيزية الملايو البدائية واللغة الأوقيانوسية البدائية باسم *bitung ، ولها كلمات مشابهة مثل awi bitung في اللغة السوندية ؛ وbitu في اللغة الفيجيّة ؛ و pitu في اللغة التونغية . مع ذلك، فإن معظم مصطلحات الخيزران في بولينيزيا نشأت من اللغة الجنوبية الوسطى البدائية لمنطقة المحيط الهادئ *kofe (المشتقة أصلاً من اللغة البولينيزية البدائية *kofe ، وتعني "جذر"). تشمل الكلمات المشابهة الحديثة kofe في لغتي تونغا ونيوي ؛ وkohe في لغات توكيلاو وماركيسان وتواموتوان والماوري ؛ و ko ʻe في لغة راروتونغا ؛ وʻ ofe في لغتي ساموا وتاهيتي ؛ وʻ ohe في لغة هاواي . كما تحولت بعض الأسماء لتشير إلى نباتات شبيهة بالخيزران. وخاصة في الجزر التي لم يتم إدخالها إليها أو لم تتمكن من البقاء فيها، كما هو الحال في نيوزيلندا . ^{[ 17 ] [ 42 ] [ 44 ]}

شجرة التوت الورقي ( Broussonetia papyrifera )، المعروفة باسم " شجرة قماش التابا " في المحيط الهادئ، موطنها الأصلي المناطق شبه الاستوائية في آسيا القارية ، وتُعدّ من أبرز الأدلة على فرضية "الخروج من تايوان" السائدة للتوسع الأسترونيزي . وقد تتبعت دراسات جينية عديدة أصول مجموعات التوت الورقي في المناطق النائية من المحيط الهادئ وصولًا إلى تايوان عبر غينيا الجديدة وسولاويزي . في الفلبين ، التي كانت تقع على مسار هذا التوسع، ينحدر التوت الورقي في معظمه من سلالات حديثة أُدخلت عام 1935. ويُفترض أن سلالات التوت الورقي القديمة انقرضت في عصور ما قبل التاريخ بسبب استبدالها بالأقمشة المنسوجة يدويًا، نظرًا لأن التوت الورقي لا ينمو عادةً إلا في ظل الزراعة البشرية. ومع ذلك، فإن غيابه في الفلبين يُؤكد أصوله في تايوان، وليس في جنوب شرق آسيا البحري. بالإضافة إلى ذلك، تُظهر مجموعات التوت الورقي في غينيا الجديدة أيضًا تدفقًا جينيًا من توسع آخر من الهند الصينية وجنوب الصين . ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

يُعتقد أن نبات العرعر الورقي كان أكثر المحاصيل الليفية انتشارًا في عصور ما قبل التاريخ، إذ نُقل مع التوسع الأسترونيزي الكامل، على عكس معظم المحاصيل الأخرى التي كانت تعيش في أوقيانوسيا. يتواجد العرعر الورقي في كل جزيرة أو مجموعة جزر تقريبًا في بولينيزيا، بما في ذلك جزيرة إيستر ونيوزيلندا . انقرضت بعض مجموعاته مؤخرًا بعد توقف زراعته، كما هو الحال في جزر كوك ومانغاريفا ، على الرغم من وجود سجلات وعينات محفوظة من لحاء الشجر ونباتات معشبة في مجموعات المتاحف التي جمعها الأوروبيون خلال الحقبة الاستعمارية. انتشر العرعر الورقي على يد البولينيزيين بشكل أساسي عن طريق التكاثر الخضري بالعُقل والجذور. نادرًا ما كان يُزرع من البذور، إذ كان يتم حصاد معظم النباتات قبل الإزهار، عندما يصل قطر السيقان إلى حوالي 2.5 سم ، كما ورد في سجلات أوروبية من القرن الثامن عشر. من غير المعروف أيضًا ما إذا كانت النباتات البرية تتكاثر جنسيًا، لأنها ثنائية الجنس، وتتطلب وجود نباتات ذكرية وأنثوية في الجزيرة الواحدة. ^{[ 45 ] [ 46 ]}  

على اليسار : كابا من هاواي يعود للقرن الثامن عشر. على اليمين : تابا ملكي من فيجي يعود للقرن التاسع عشر.

يُستخدم التوت الورقي بشكل أساسي في جزر المحيط الهادئ لصنع قماش اللحاء ( يُسمى "تابا" في معظم اللغات البولينيزية). ^{[ 45 ] [ 46 ]} كما يُمكن صنع قماش اللحاء من أنواع أخرى من عائلة التوت ( Moraceae )، بما في ذلك التين (Ficus) ونبات أرتوكاربوس ( Artocarpus ). وكان يُصنع قماش اللحاء أحيانًا من نبات القراص (Pipturus ) ، خاصةً في هاواي . ومع ذلك، فإن أجود أنواع قماش اللحاء كان يُصنع من التوت الورقي. ^{[ 18 ]}

كان قماش اللحاء يُستخدم بشكل أساسي في صناعة الملابس لدى الأسترونيزيين القدماء، ويُصنع تقليديًا باستخدام أدوات حجرية أو خشبية مميزة، تُعد من أكثر القطع الأثرية شيوعًا في المواقع الأثرية الأسترونيزية. وقد اعتُبرت العديد من البقايا الأثرية لأدوات دقّ قماش اللحاء في جنوب الصين دليلًا على أن موطن الأسترونيزيين قبل استيطان تايوان كان يقع في المنطقة قبل التوسع جنوبًا لسلالة هان ، وخاصة حول دلتا نهر اللؤلؤ . وتعود أقدم هذه البقايا إلى موقع دينغموه في غوانغشي ، ويعود تاريخها إلى حوالي 7900 سنة قبل الحاضر . ^{[ 48 ]} وظل قماش اللحاء مصدرًا مهمًا لأقمشة الملابس في ميلانيزيا وبولينيزيا وأجزاء من إندونيسيا قبل الاستعمار. إلا أنه استُبدل في الغالب بالملابس المصنوعة من الألياف المنسوجة في معظم أنحاء جنوب شرق آسيا البحرية وميكرونيزيا. ^{[ 18 ]}

هناك أسماء عديدة للتوت الورقي في جميع أنحاء أسترونيزيا، ويمكن إعادة بناء الاسم الأكثر عمومية إلى الملايو-البولينيزية الشرقية الوسطى البدائية ، والذي يشير أيضًا إلى المئزر وعناصر الملابس الأخرى المصنوعة من لحاء التوت الورقي. معارفها بما في ذلك Selaru mal ؛ أسيلولو مالا آي ؛ بولي مال ؛ نومفور مار ; طنجة ، وتولاي ، وجيداج مال ؛ رينيليز ماجو ; كايرو ميال ؛ لوسي ، كوف ، مانام ، جيتوا ، موتا ، نيوي ، فوتونان ، ساموا ، توفالو ، نوكورو ، أنوتا ، وهاواي مالو ؛ و عروسي , راروتونجانو و الماوري مارو . ^{[ 17 ]}

في بولينيزيا الشرقية، يمكن أيضًا إعادة بناء مصطلحات التوت الورقي إلى اللغة البولينيزية الشرقية الوسطى البدائية *aute ، مع وجود كلمات مشابهة تشمل التاهيتية والراروتونجية ʻ aute ؛ والماركيزية ute ؛ والهاوايية wauke ؛ والرابا والماورية aute . ^{[ 49 ]}

في معظم أنحاء بولينيزيا، يمكن إعادة بناء مصطلح قماش اللحاء من الكلمة البولينيزية النووية البدائية *taba ، والتي تعني "لحاء"، مع كلمات مشابهة تشمل كلمة taba في لغة وايان ؛ وكلمة tapa في لغات تونغا وساموا ومانغاريفا وراروتونغا ؛ وكلمة kapa في لغة هاواي . وتُشتق مصطلحات أخرى شائعة الاستخدام لقماش اللحاء وورق التوت من الكلمة البولينيزية البدائية المعاد بناؤها *siapo ، مع كلمات مشابهة تشمل كلمة hiapo في لغات نيوي وتونغا وماركيساس ؛ وكلمة siapo في لغات ساموا وشرق فوتونان . ^{[ 18 ]} أما مصطلح مضرب قماش اللحاء، فيمكن إعادة بناؤه على نطاق أوسع إلى الكلمة البولينيزية الملايوية البدائية *ike ، مع كلمات مشابهة تشمل كلمة ike في لغات أوما ؛ وكلمة iki في لغات سا ؛ وكلمة ike في لغات باوان وتونغا وشرق فوتونان . وساموا وهاواي i ʻ e . ^{[ 18 ]}​​

خشب الصواري ( Calophyllum inophyllum ) شجرة خشبية واسعة الانتشار موطنها الأصلي المناطق الاستوائية في آسيا. تتميز بقدرتها على النمو إلى أحجام هائلة في الشواطئ الرملية أو الصخرية للجزر والمناطق الساحلية، فضلاً عن عادة مدّ جذوعها الكبيرة المقوسة فوق الماء حيث تنتشر بذورها عبر التيارات المائية. ^{[ 50 ] [ 51 ]} ونظرًا لهذه الخصائص، يُعدّ خشب الصواري ذا أهمية خاصة في بناء السفن التقليدية، لا سيما سفن الأسترونيزيين الكبيرة ذات العوامات الجانبية ، وقد حملها هؤلاء البحارة معهم أثناء هجرتهم إلى أوقيانوسيا ومدغشقر. ^{[ 51 ]}

استُخدمت أنواع أخرى من جنس الكالوفيلوم بنفس الطريقة، مثل كالوفيلوم سولاتري ، وكالوفيلوم بيكيلي ، وكالوفيلوم غونيوكاربوم . تتميز ألياف خشب هذا الجنس بتشابكها، مما يجعل تشكيلها أصعب، ولكنه في الوقت نفسه يزيد من متانتها ويجعلها أكثر ملاءمة لنحت الأشكال المعقدة. وقد كانت أهميتها تُضاهي أهمية أشجار البلوط في صناعة بناء السفن والأخشاب الأوروبية. ^{[ 51 ]} في أجزاء كثيرة من بولينيزيا، كانت بساتين خشب الصواري المزروعة في المارا (أماكن التجمع) تُعتبر مقدسة ومساكن للأرواح. كما نُحت خشب الصواري لصنع تحف دينية مثل التيكي . ^{[ 52 ] [ 53 ]} ويُذكر خشب الصواري بكثرة في أناشيد بولينيزيا وفلكلورها . ^{[ 54 ]}

كانت أجزاء مختلفة من خشب الصاري أساسية في صناعة الزوارق ذات العوامات الجانبية. وكانت الأطراف المنحنية الكبيرة تُنحت عادةً في الزوارق المجوفة التي تُشكل عارضة سفن الأسترونيزيين ذات العوامات الجانبية. ويمكن أيضًا صنع الألواح ، التي تُثبت بالعارضة بتقنية أسترونيزية فريدة تُسمى "خياطتها" باستخدام مزيج من الأوتاد والوصلات المربوطة بدلًا من المسامير، من خشب الصاري، ولكن يُصنع في الغالب من أنواع أخرى من الأخشاب "الأكثر ليونة" مثل خشب الأرتوكاربوس . وتُستخدم قطع أخرى في صناعة الصواري ، وعوامات العوامات الجانبية ، وأذرع العوامات الجانبية. كما يمكن نحت أطراف منحنية أصغر في أضلاع القارب. ^{[ 51 ]}

إلى جانب صناعة السفن، كان زيت التامانو المستخرج من بذور الثمرة ذا أهمية بالغة في ثقافة بولينيزيا. كما تُستخدم الزيوت، بالإضافة إلى الكمادات المصنوعة من الأوراق والزهور، بشكل شائع في الطب التقليدي. ^{[ 50 ] [ 52 ]} تحتوي الأوراق على مركبات سامة للأسماك، ويمكن استخدامها كسم للأسماك . ^{[ 50 ]}

الكلمة الأسترونيزية البدائية المعاد بناؤها لخشب الصرع هي *bitaquR ، مع الكلمات المشابهة الحديثة بما في ذلك Ilocano bittáug ؛ إيفوجاو بيتاول ؛ بيكول , سيبيونو , ماراناو , مانساكا و مانوبو bitá ʻ og أو bita ʻ ug ; نياس بيتو ؛ بالاو btá ʻ əs ; ويتان ويتورا ؛ و أسيلولو هاتاول . ^{[ 17 ]} الكلمات الماليزية-البولينيزية الغربية لخشب الصرع مشتقة من الكلمة المزدوجة الأسترونيزية البدائية *bintaŋuR ، مع الكلمات المشتركة بما في ذلك إيبان ، الملايو ، وتوبا باتاك بينتانجور أو بينتانجور ؛ تونتيمبوان وينتانجور ; و مدغشقر فينتانو . ^{[ 17 ]} في اللغة الأوقيانوسية البدائية ، الكلمة المُعاد بناؤها هي pitaquR ، ولها كلمات مشابهة تشمل Nauna pitɨ ؛ Loniu pitow ؛ Nali pirow ؛ Seimat hita ؛ Aua pi ʻ aw ؛ Pohnpeian isou ؛ Rotuman hefau ؛ Fijian vetau ؛ Tongan feta ʻ u ؛ Niue و Samoan و Tuvaluan fetau ؛ Nukuoro hedau ؛ و Rennellese heta ʻ u . ^{[ 17 ]} في معظم هذه اللغات، يشير الاسم تحديدًا إلى C. inophyllum ، على الرغم من أنه في لغات Ifugao وMaranao وNias وWetan وFijian، أصبح الاسم أكثر عمومية ليشمل أشجار الأخشاب الكبيرة. ^{[ 17 ] [ 55 ]}

يمكن إعادة بناء مجموعة أخرى من الكلمات المشابهة لكلمة C. inophyllum في اللغة المحيطية البدائية على أنها *tamanu . ولا يزال الفرق بينها وبين *pitaquR غير واضح، ولكن بالنظر إلى التمييز بين المصطلحين في لغة Mussau ، فمن المرجح أن *tamanu كانت تشير في الأصل إلى عينات من الشجرة التي تنمو في المناطق الداخلية للجزر وليس على السواحل. وتشمل الكلمات المشابهة الحديثة: tamanu في لغات Mussau و Tongan و Niue و Samoan و Rarotongan ؛ و damanu في لغة Fijian ؛ و kamani في لغة Hawaiian . ^{[ 17 ]}

تُستخدم نبتة الكانانغا العطرية ، بأزهارها الكبيرة العطرية، للزينة. موطنها الأصلي الفلبين . [ ^{56 ] ولا} يُعرف ما إذا كانت موطنها الأصلي بولينيزيا وميلانيزيا أم أنها دخيلة. ^{[ 57 ]}

تنتشر أنواع عديدة من الحمضيات في جنوب شرق آسيا البحري، وجنوب شرق آسيا البري، وشرق آسيا، وجنوب آسيا، وأوقيانوسيا القريبة. وقد زرع الأسترونيزيون وجمعوا أنواعًا مختلفة من الحمضيات للغذاء والدواء والغسيل، حيث استخدموا أشواكها كأدوات ثقب للوشم . كما كانت أنواع الحمضيات Citrus hystrix و Citrus macroptera و Citrus maxima من بين النباتات التي حملها الأسترونيزيون في زوارقهم شرقًا إلى ميكرونيزيا وبولينيزيا . ^{[ 58 ]} معظم الأسماء البولينيزية التي تصف الحمضيات مشتقة من كلمة moli، وهي في الأصل من الكلمة الأوقيانوسية البدائية * molis ؛ ^{[ 59 ] [ 60 ]} أما وجود صلة بينها وبين الكلمة البولينيزية القديمة * limaw ( وإن كانت غير مباشرة) فهو أمر غير مؤكد.

تُعدّ المنطقة الواقعة بين جنوب غرب آسيا وميلانيزيا مركز نشأة جوز الهند ( Cocos nucifera )، حيث تُظهر أعلى تنوع جيني. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 61 ]} وقد حددت دراسة أُجريت عام 2011 مجموعتين فرعيتين من جوز الهند شديدتي التباين الجيني، إحداهما من جنوب شرق آسيا البحري (مجموعة المحيط الهادئ)، والأخرى من الهوامش الجنوبية لشبه القارة الهندية (مجموعة المحيطين الهندي والأطلسي). وتُعدّ مجموعة المحيط الهادئ المجموعة الوحيدة التي تُظهر مؤشرات جينية ومظهرية واضحة على تدجينها، بما في ذلك قصر قامتها، وتلقيحها الذاتي، وشكل ثمارها الدائري " نيو فاي " ذي نسبة السويداء إلى القشرة الأكبر. ويتوافق توزيع جوز الهند في المحيط الهادئ مع المناطق التي استوطنها الرحالة الأسترونيزيون، مما يُشير إلى أن انتشاره كان إلى حد كبير نتيجةً لتدخل الإنسان. ^{[ 61 ] [ 67 ]}

يتجلى هذا الأمر بوضوح في مدغشقر ، وهي جزيرة استوطنها بحارة أسترونيزيون قبل حوالي 2000 إلى 1500 عام . تُظهر مجموعات جوز الهند في الجزيرة اختلاطًا جينيًا بين مجموعتين فرعيتين، مما يشير إلى أن جوز الهند القادم من المحيط الهادئ قد جُلِبَ مع المستوطنين الأسترونيزيين الذين تزاوجوا لاحقًا مع جوز الهند المحلي من منطقة المحيطين الهندي والأطلسي. ^{[ 61 ] [ 67 ]}

معظم الكلمات التي تشير إلى "جوز الهند" في اللغات الأسترونيزية مشتقة من لغة الملايو البولينيزية * niuʀ . تشمل الكلمات المشتركة الحديثة تاجالوج نيوج ؛ تشامورو نيوك ; الملايو نيور أو نيور ؛ التيتوم نوو ; دريهو نو ; جيلبرتيز نيي ; هاواي ، ساموا ، تونجا ، فيجي ، ورابا نوي نيو ؛ و مدغشقر نيو . ^{[ 18 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]}

أكدت الدراسات الجينية لأشجار جوز الهند وجود مجموعات من أشجار جوز الهند في بنما بأمريكا الجنوبية قبل وصول كولومبوس. مع ذلك، فهي ليست من الأنواع الأصلية، وتُظهر اختناقًا جينيًا ناتجًا عن تأثير المؤسس . أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠٠٨ أن أشجار جوز الهند في الأمريكتين هي الأقرب جينيًا إلى أشجار جوز الهند في الفلبين ، وليست إلى أي مجموعات أخرى مجاورة (بما في ذلك بولينيزيا ). يشير هذا الأصل إلى أن أشجار جوز الهند لم تُدخل بشكل طبيعي، كما هو الحال مع التيارات البحرية. خلص الباحثون إلى أن البحارة الأسترونيزيين الأوائل جلبوها إلى الأمريكتين منذ ٢٢٥٠ عامًا على الأقل، وقد يكون ذلك دليلًا على وجود تواصل قبل كولومبوس بين الثقافات الأسترونيزية وثقافات أمريكا الجنوبية، وإن كان في الاتجاه المعاكس لما اقترحته فرضيات سابقة مثل فرضية هيردال. ويتعزز هذا الاستنتاج بأدلة نباتية أخرى مماثلة على هذا التواصل، مثل وجود البطاطا الحلوة في ثقافات أوقيانوسيا قبل الاستعمار. ^{[ 66 ] [ 63 ] [ 72 ]} خلال الحقبة الاستعمارية ، تم إدخال جوز الهند من المحيط الهادئ إلى المكسيك من جزر الهند الشرقية الإسبانية عبر سفن مانيلا . ^{[ 61 ]}

على النقيض من جوز الهند في المحيط الهادئ، انتشر جوز الهند الهندي الأطلسي على نطاق واسع بفضل التجار العرب والفرس على طول الساحل الشرقي لأفريقيا . كما أُدخل جوز الهند الهندي الأطلسي إلى المحيط الأطلسي بواسطة السفن البرتغالية من مستعمراتهم في سواحل الهند وسريلانكا ؛ حيث وصل أولاً إلى سواحل غرب أفريقيا ، ثم إلى منطقة البحر الكاريبي والساحل الشرقي للبرازيل . وقد حدثت جميع عمليات الإدخال هذه خلال القرون القليلة الماضية، وهي فترة حديثة نسبياً مقارنةً بانتشار جوز الهند في المحيط الهادئ. ^{[ 61 ]}

يُميّز حجم وقيمة حبوب "دموع أيوب" الغذائية هذه الحبوب عن غيرها من الحبوب القديمة التي استُخدمت منذ القدم في هذه المنطقة من آسيا، ويشير استخدامها الموثق في الطهي إلى تاريخ يُضاهي تاريخ الدخن والأرز. وقد أظهر تأريخ موقع في شيزيتان تواريخ تعود إلى ما بين 28000 و18000 عام. ^{[ 73 ]} كما وجد علماء الآثار أدلة تدعم اعتبار "دموع أيوب" من أوائل المحاصيل التي استُؤنست في آسيا، إلى جانب الدخن. ^{[ 74 ]}

يُعدّ القلقاس ( Colocasia esculenta )، الذي يُشار إليه أحيانًا باسم "القلقاس الحقيقي"، من أقدم المحاصيل المزروعة، وقد سبق وجوده التوسع الأسترونيزي. ^{[ 6 ]} ينتشر القلقاس على نطاق واسع في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية في جنوب آسيا وشرق آسيا وجنوب شرق آسيا وبابوا غينيا الجديدة وشمال أستراليا، وهو نبات متعدد الأشكال ، مما يجعل تصنيفه والتمييز بين الأنواع البرية والمزروعة أمرًا صعبًا. يُعتقد أنه تم استئناسه بشكل مستقل عدة مرات، حيث ذكر بعض الباحثين مواقع محتملة له في غينيا الجديدة وجنوب شرق آسيا وشمال شرق الهند ، استنادًا إلى حد كبير إلى النطاق الأصلي المفترض للنباتات البرية. ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} ومع ذلك، أشارت دراسات أحدث إلى أن القلقاس البري قد يكون له نطاق انتشار أصلي أوسع بكثير مما كان يُعتقد سابقًا، ومن المحتمل أيضًا أن تكون أنواع التكاثر البرية متوطنة في أجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا البحري. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

عُثر على آثار أثرية لاستغلال القلقاس في مواقع عديدة تعود إلى ما قبل التوسع الأسترونيزي، إلا أنه لا يمكن الجزم ما إذا كانت هذه الأنواع مزروعة أم برية. وتشمل هذه المواقع كهوف نياه في بورنيو ، التي يعود تاريخها إلى أقل من 40,000 سنة قبل الحاضر ؛ ^{[ 80 ]} وكهف إيلي في بالاوان ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 11,000 سنة قبل الحاضر على الأقل ؛ ^{[ 80 ] [ 81 ]} ومستنقع كوك في غينيا الجديدة ، الذي يعود تاريخه إلى ما بين 10,200 و9,910 سنة قبل الحاضر ؛ ^{[ 82 ] [ 83 ]} وكهف كيلو في جزر سليمان ، الذي يعود تاريخه إلى ما بين 28,000 و20,000 سنة قبل الحاضر . ^{[ 84 ]} وفي حالة مستنقع كوك، توجد أدلة على ظهور الزراعة المنظمة في حوالي 10,000 سنة قبل الحاضر ، مع وجود أدلة على قطع أرض مزروعة، إلا أن نوع النبات الذي زُرع لا يزال مجهولاً. ^{[ 85 ]}

على أي حال، كان القلقاس بلا شك من بين النباتات المزروعة لدى الأسترونيزيين، وكذلك لدى الشعوب السابقة في جنوب شرق آسيا البحرية. إلا أن أهميته في جنوب شرق آسيا البحرية قد حلت محله الأرز إلى حد كبير، على الرغم من أنه لا يزال يُزرع على أطراف حقول الأرز في بعض المجتمعات. وظل القلقاس غذاءً أساسياً في جزر ميلانيزيا وبولينيزيا حيث لم يُزرع الأرز. وهو أحد الأنواع الأربعة من نباتات القلقاس التي زرعها الأسترونيزيون أساساً كمصدر للدرنات النشوية ، والأنواع الأخرى هي: ألوكاسيا ماكروريزوس ، وأمورفوفالوس بيونيفوليوس ، وسيرتوسبيرما ميركوسي . ويُعد القلقاس الأكثر أهمية والأكثر تفضيلاً من بين الأنواع الأربعة، لأنه أقل عرضة لاحتواء الإبرويدات المهيجة الموجودة في النباتات الأخرى. ^{[ 21 ] [ 86 ]}

يُعدّ القلقاس من المحاصيل الأساسية في ميكرونيزيا ، استنادًا إلى أدلة أثرية تعود إلى فترة لاتيه ما قبل الاستعمار (حوالي  900-1521 ميلادي)، مما يشير إلى أن الميكرونيزيين كانوا يحملونه معهم عند استيطانهم الجزر. ^{[ 87 ] [ 88 ]} ونظرًا لعدم ملاءمة الجزر المرجانية المنخفضة في معظم أنحاء ميكرونيزيا، ابتكر الميكرونيزيون طريقةً جديدةً بحفر حفرٍ يمكن ملؤها بالسماد المناسب لزراعة القلقاس. ^{[ 26 ]} كما عُثر على حبوب لقاح القلقاس وبقايا النشا في مواقع لابيتا القديمة ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3050-2500 سنة قبل الحاضر . ^{[ 26 ]}

توجد مصطلحات عديدة للقلقاس في اللغات الأسترونيزية، منها ما هو محدد ومنها ما هو عام. المصطلح الأسترونيزي البدائي المُعاد بناؤه للقلقاس هو *cali ، وله كلمات مشابهة في اللغات التايوانية، منها Seediq sali و Thao lhari و Bunun tai و Amis tali . ^{[ 17 ]}

أصبحت * taləs في Proto-Malayo-Polynesian ، والتي أصبحت بدورها *talos أو *talo في Proto-Oceanic . تشمل الكلمات المشتركة الحديثة Hanunó'o tálus ؛ أبورلان تاجبانوا تاليس ؛ بالاوان باتاك تلاس ؛ نياس تالو ؛ تالاس الملايو ؛ مينانجكابو تاله ؛ ريجانج والسوندانيز تالوس ؛​ الحكايات الجاوية ؛ دايت بالاو ; حكاية روتينية ؛ و تيتون تالاس . ^{[ 17 ] [ 89 ] [ 90 ]} في اللغات البولينيزية، تشمل الكلمات المشتركة موتو ، ماروفو ، تونجا ، ساموا ، نيوي ، فوتونان ، توفالو تالو ؛ كوايو ، لاو (مالايتا) ، وتوكاباكيتا ألو ؛ 'آري ، آروسي ، وباورو أرو ؛ ناكانامانجا نا-تيل ؛ سي التل أو نال ; فيجي ونوكورو دالو ؛​ تاجو رينيليز ; أنوتا ، راروتونجان ، والماوري القلقاس ؛ وهاواي كالو .​ الاسم الإنجليزي للنبات مشتق من الأسماء البولينيزية. ^{[ 17 ]} مجموعة متنوعة حمراء من القلقاس لها أيضًا أسماء مشتقة من البونجي البولينيزي البدائي المُعاد بناؤه ، مع الأسماء المشابهة بما في ذلك نيوي بونجي ؛ ماركيزان بوكي ; بوني هاواي ؛ و الماوري بونجي . ^{[ 91 ]}

في اللغة البروتو-غربية-مالايو-بولينيزية ، مصطلح آخر أعيد بناؤه هو *kaladi ، مع الكلمات المشتركة بما في ذلك Agutaynen ، صباح بيسايا ، Iban ، Tae' ، و Wolio kaladi ؛ كيلادي البالية والماليزية ؛​ و مونجوندو كولادي . ^{[ 17 ]}

شجرة الكورديا الشاطئية ( Cordia subcordata ) شجرةٌ خشبيةٌ مهمة، تتميز بخشبها الخفيف ذي الملمس الناعم واللين نوعًا ما، وهو مثاليٌ للنحت. لا طعم له، ولذلك شاع استخدامه في نحت الأواني والأكواب والأطباق وغيرها من الحاويات، بالإضافة إلى المنحوتات الزخرفية والآلات الموسيقية في جميع أنحاء أسترونيزيا. خشبها قابلٌ للاشتعال، ويُستخدم بكثرة في غينيا الجديدة كحطب. في بعض الثقافات، يُستخدم أيضًا في صناعة المجاديف وعوارض القوارب. ^{[ 92 ] [ 93 ]} يمكن أيضًا تناول بذورها، ولكن فقط كغذاءٍ في أوقات المجاعة . كما تُستخدم أجزاءٌ أخرى منها في الطب التقليدي واستخراج الأصباغ. ومثل شجرة الكورديا الشاطئية (Calophyllum inophyllum )، كانت تُزرع بكثرة في المارا (أماكن التجمع التقليدية). ولها أهمية ثقافية ودينية في بعض الثقافات، مثل كيريباتي وجزر كاريمونجاوا في إندونيسيا . في هاواي، كان من التقاليد زراعة الكورديا الشاطئية حول المنازل واستخدام أزهارها البرتقالية الزاهية كأكاليل زهور . ^{[ 92 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]}

تنمو شجرة الكورديا الشاطئية، كمعظم الأشجار التي يفضلها الأسترونيزيون، جيدًا في التربة الرملية والطينية والصخرية، وهي عنصر شائع في الغابات الساحلية وغابات المانغروف. كان يُعتقد سابقًا أن الكورديا الشاطئية نوع دخيل، ولكن من المعروف الآن أنها من الأنواع الأصلية في معظم جزر وسواحل المحيطين الهندي والهادئ، وتتكاثر طبيعيًا عن طريق بذورها الطافية. ومع ذلك، فقد تم إدخالها عمدًا إلى بعض الجزر، حيث توجد عادةً أشجار دخيلة تنمو مع أشجار أخرى شائعة يزرعها الأسترونيزيون، وخاصة في جزر ميكرونيزيا المرجانية. ^{[ 92 ] [ 97 ] [ 98 ]}

تمت إعادة صياغة شروط الكورديا الشاطئية إلى لغة بروتو-مالايو-بولينيزية *كاناوا ، مع الكلمات المشتركة بما في ذلك إيبان كيناوا ؛ كاناوا الماكاسارية ؛ بالاو كالاو ; جيلبرتيز كاناوا ؛ توكيلاو كانافا ؛ ونوكورو جانافا .​

يمكن إعادة بناء مجموعة أخرى من الكلمات المتشابهة إلى اللغة المحيطية البدائية *toRu ، وتشمل الكلمات المتشابهة كلمات مثل: نيهان to-tor ؛ بيتات to-tol ؛ فيجيان ، تونغا ، وراروتونغا tou ؛ وهاواي kou . ^{[ 17 ] [ 99 ]}

المصطلح الأقدم الذي أعيد بناؤه هو Proto-Austronesian *qaNuNaŋ ، ومع ذلك فهو لا يقتصر على كورديا الشاطئ ويمكن أن يشير إلى أعضاء آخرين من الجنس مع الفواكه اللزجة، وخاصة التوت الغراء ( كورديا ديكوتوما ) واللاسورا ( كورديا ميكسا ). كما أنها لم تصل إلى اللغات المحيطية . تشمل الكلمات المشتركة Tsou həhngə ؛ إيسنيج أنونانج ؛ هانونو و سيبيونو أنونانج ؛ ماراناو نونانج ; مانوبو إينونانج ؛ مانساكا أنونانج ؛ الملايو ، مينانجكاباو ، ساساك ، مانجاراي ، وريمبونج نونانج ؛ و مونجوندو أونانانج . ^{[ 17 ]}

نبات تي ( Cordyline fruticosa ) هو نبات يشبه النخيل، يصل ارتفاعه إلى 3-4 أمتار (9.8-13.1 قدم)، ويتميز بأوراقه العريضة والمستطيلة المرتبة بشكل حلزوني ومروحي الشكل في طرف جذعه النحيل. يتنوع لونه بشكل كبير، من النباتات ذات الأوراق الحمراء إلى الأصناف الخضراء والصفراء والمبرقشة . لا يُعرف موطنه الأصلي، ولكن يُعتقد أنه موطنه الأصلي المنطقة الممتدة من بنغلاديش إلى جنوب شرق آسيا ، وجنوب الصين ، وتايوان ، وجنوب شرق آسيا البحري، وغينيا الجديدة ، وشمال أستراليا . يتميز بأعلى تنوع شكلي في غينيا الجديدة، ويُعتقد أنه كان يُزرع على نطاق واسع هناك. يُخطئ الكثيرون في تصنيفه على أنه " دراسينا "، إلى جانب أنواع أخرى من جنس كورديلين ، وذلك بسبب أنظمة التصنيف السابقة. ^{[ 100 ] [ 101 ]}  

انتشر نبات التي في جميع أنحاء أوقيانوسيا على يد الأسترونيزيين، ووصل انتشاره إلى هاواي ونيوزيلندا وجزيرة إيستر في أقصى حدوده. ومن أهم أنواع التي في بولينيزيا صنف كبير ذو أوراق خضراء يُزرع من أجل جذوره الكبيرة الصالحة للأكل. وعلى عكس أنواع التي في جنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا القريبة ، فإن هذا الصنف عقيم تمامًا تقريبًا في الجزر النائية من شرق بولينيزيا، ولا يمكن إكثاره إلا عن طريق العُقل من السيقان أو الجذور . ويُعتقد أن هذا كان نتيجة انتقاء اصطناعي مُتعمّد ، ربما لأنه يُنتج جذورًا أكبر حجمًا وأقل ليفية، ما يجعلها أكثر ملاءمة للاستخدام كغذاء. ^{[ 100 ] [ 102 ] [ 103 ]}

لنبات التي استخدامات عديدة، لكنه يبرز بشكل خاص كواحد من أهم النباتات المرتبطة بالديانات الروحانية الأصلية لدى الأسترونيزيين، إلى جانب أشجار التين ( Ficus spp.). ويُعتقد على نطاق واسع أنه يمتلك قوى روحانية أو صوفية في مختلف الثقافات الأسترونيزية (وكذلك البابوية ). ويُعتبر مقدسًا لدى العديد من الجماعات العرقية في أسترونيزيا. ومن السمات الشائعة الاعتقاد بأنه قادر على احتواء الأرواح، وبالتالي فهو مفيد في علاج أمراض " فقدان الروح " وفي طرد الأرواح الشريرة، واستخدامه في الملابس والزينة الطقسية، واستخدامه كعلامات حدودية. كما تُمثل الأصناف الحمراء والخضراء جوانب ثنائية من الثقافة والدين، وتُستخدم بشكل مختلف في الطقوس. ترمز نباتات التي الحمراء عادةً إلى الدم والحرب والروابط بين الأحياء والأموات؛ بينما ترمز نباتات التي الخضراء عادةً إلى السلام والشفاء. ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 102 ]} كما تُستخدم على نطاق واسع في الطب التقليدي، والصباغة، والزينة في جميع أنحاء أسترونيزيا وغينيا الجديدة. ^{[ 107 ]} وقد طُمست استخداماتها الطقسية في جنوب شرق آسيا البحرية إلى حد كبير بسبب دخول الديانات الهندوسية والبوذية والإسلامية والمسيحية، لكنها لا تزال موجودة في بعض المناطق أو يتم توظيفها في طقوس الديانات الجديدة. ^{[ 104 ]}

في بولينيزيا، تُستخدم أوراق نبات "تي" ذي الأوراق الخضراء لتغليف الطعام، وتبطين أفران الطين وحفر تخمير فاكهة الخبز ، كما تُحصد جذوره وتُعالج لتُصنع منها عجينة حلوة تشبه دبس السكر، تُؤكل كالحلوى أو تُستخدم لإنتاج سائل يشبه العسل يُستخدم في العديد من الحلويات. وفي هاواي ، تُخلط الجذور أيضًا بالماء وتُخمر لصنع مشروب كحولي يُعرف باسم "أوكولهاو" . ^{[ 100 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]} كما تُستخدم الألياف المستخرجة من الأوراق في صناعة الحبال ومصائد الطيور. ^{[ 108 ]} ويُعتقد أن تناول نبات "تي" كغذاء، كونه يُعتبر نباتًا مقدسًا وبالتالي كان من المحرمات في الأصل ، كان ابتكارًا جريئًا من ثقافات بولينيزيا استجابةً لظروف المجاعة. ويُعتقد أن رفع هذا التحريم مرتبط بتطور طقوس المشي على النار . ^{[ 104 ]}

في المعتقدات الروحانية الفلبينية ، كان نبات "تي" شائع الاستخدام لدى "بابايلان " ( الشامانات الإناث ) عند إجراء طقوس التوسط الروحي أو العلاج. ومن المعتقدات الشائعة في الثقافة الفلبينية أن هذا النبات يمتلك قدرة فطرية على استضافة الأرواح . لدى شعب إيفوغاو في شمال لوزون ، يُزرع حول المدرجات الزراعية والمجتمعات لطرد الأرواح الشريرة، وكذلك لتحديد حدود الحقول المزروعة. يُعتقد أن أوراقه الحمراء تجذب الأرواح، وتُرتدى خلال الطقوس المهمة كجزء من أغطية الرأس، وتُوضع في أربطة الذراع. في الماضي، كان يُرتدى أيضًا خلال الرقصات الاحتفالية المسماة "بانغيبانغ" ، والتي كان يؤديها الرجال والنساء على حد سواء تكريمًا للمحاربين الذين لقوا حتفهم في المعارك أو نتيجة العنف. كما تُستخدم أيضًا لتزيين الأدوات الطقسية. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]} لدى شعب بالاوان ، يُزرع في المقابر لمنع الموتى من التحول إلى أرواح شريرة. ^{[ 115 ]}

في إندونيسيا ، يُستخدم نبات التي الأحمر بشكل مشابه لما هو عليه في الفلبين. فعند شعوب الداياك ، والسوندانيين ، والكايان ، والكينياه ، والبيراوان ، والإيبان ، والمونغوندو ، يُستخدم التي الأحمر كحماية من الأرواح الشريرة وكعلامات حدودية. كما يُستخدم في الطقوس، مثل طقوس الشفاء والجنازات، ويُزرع بكثرة في البساتين المقدسة وحول الأضرحة. ^{[ 104 ] [ 116 ]} ويستخرج الداياك أيضًا صبغة خضراء طبيعية من التي. ^{[ 117 ]} وخلال طقوس الشفاء لدى شعب مينتاواي ، تُستدرج روح الحياة بالأغاني والقرابين لتسكن سيقان التي، بعد ذلك، تُصالح مع المريض. ^{[ 118 ]} أما عند شعب ساساك ، فتُستخدم أوراق التي الخضراء كجزء من القرابين التي يقدمها شيوخ بيليان للأرواح . ^{[ 117 ]} وعند شعب بادوي ، يُمثل التي الأخضر الجسد، بينما يُمثل التي الأحمر الروح. يُستخدم كلا النوعين في طقوس زراعة الأرز، كما يُزرعان في مواقع الدفن. ^{[ 119 ] [ 120 ]} لدى شعبي بالي وكارو ، تُزرع نباتات تي بالقرب من أضرحة القرية أو العائلة في بستان مقدس . ^{[ 121 ] [ 122 ]} لدى شعب توراجا ، تُستخدم نباتات تي الحمراء في الطقوس وكزينة للأدوات الطقسية. يُعتقد أنها موجودة في كل من العالم المادي وعالم الأرواح (وهو اعتقاد شائع في مذهب الأرواحية الأسترونيزي). في عالم الأرواح، تُمثل زعانف وذيول الأرواح. أما في العالم المادي، فهي مفيدة للغاية كدليل لجذب انتباه الأرواح. كما ترمز الأوراق الحمراء إلى الدم، وبالتالي إلى الحياة والحيوية. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]} لدى شعب نجاجو ، كانت نباتات تي ترمز إلى بساتين الأجداد المقدسة . كما كانت هذه الأشجار ذات أهمية في الطقوس الدينية المخصصة للآلهة العليا. واعتُبرت رمزًا لـ"شجرة الحياة" المذكرة، في تناقض مع أنواع التين التي ترمز إلى "شجرة الموتى" المؤنثة. ^{[ 104 ]}

في غينيا الجديدة ، تُزرع أشجار "تي" عادةً للدلالة على ملكية الأرض لأغراض الزراعة، كما تُزرع حول منازل الرجال الاحتفالية. وتُستخدم أيضًا في طقوس مختلفة، وترتبط عادةً بالدماء والحروب. ^{[ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]} لدى شعب تسيمباغا مارينغ ، يُعتقد أنها تأوي "أرواحًا حمراء" (أرواح الرجال الذين لقوا حتفهم في المعركة). قبل اندلاع حرب طقوسية (لكنها مميتة) على ملكية الأرض، تُقتلع هذه الأشجار ويُضحى بالخنازير للأرواح. بعد انتهاء الأعمال العدائية، تُعاد زراعتها في حدود الأرض الجديدة تبعًا لنتيجة القتال. ويضع الرجال المشاركون أرواحهم في هذه النباتات في طقوس معينة. وقد قمعت حكومة بابوا غينيا الجديدة هذه الحروب الطقوسية ، لكن بعض أجزاء الطقوس لا تزال قائمة. ^{[ 106 ] [ 129 ]} لدى شعب أنكافي ، تُعد أشجار "تي" الحمراء جزءًا من أسطورة الخلق لديهم ، حيث يُعتقد أنها نشأت من موقع أول جريمة قتل. ^{[ 130 ]} لدى شعبي المندي والسولكا، تُصنع منها أصباغ تُستخدم كطلاء للجسم، وتُستخدم أوراقها في تزيين الجسم وطقوس التطهير. ^{[ 131 ]} لدى شعب النيكجيني، تتمتع الأوراق بقدرات سحرية لجلب الحظ السعيد، وتُستخدم في التنجيم وتزيين الأدوات الطقسية. ^{[ 132 ]} لدى شعب الكاباوكو ، تُعتبر نباتات التي نباتات سحرية، ويُعتقد أنها كائنات روحية بحد ذاتها. على عكس النباتات السحرية الأخرى التي تتحكم بها أرواح أخرى، فإن لنباتات التي أرواحها الخاصة، وهي قوية بما يكفي للسيطرة على الكائنات الروحية الأخرى. تُستخدم النباتات الحمراء في طقوس السحر الأبيض ، بينما تُستخدم النباتات الخضراء في طقوس السحر الأسود . كما أنها شائعة الاستخدام في طقوس الحماية والتحصين. لدى شعب الباكتامان ، تُستخدم النباتات الحمراء في طقوس التنشئة، بينما تُستخدم النباتات الخضراء للشفاء. كما يعتبر الناطقون بلغة أوك نباتات التي رمزًا جماعيًا لهم . ^{[ 104 ]}

في ميلانيزيا الجزرية ، يُعتبر نبات "تي" مقدسًا لدى مختلف الشعوب الناطقة باللغات الأسترونيزية، ويُستخدم في طقوس الحماية والتنبؤ والخصوبة. ^{[ 104 ]} لدى شعب كوايو ، يرتبط نبات "تي" الأحمر بالخصومات والانتقام، بينما يرتبط نبات "تي" الأخضر بأرواح الأجداد، وعلامات البساتين المقدسة، والحماية من الشر. يزرع شعب كوايو هذه الأصناف حول مجتمعاتهم. ^{[ 133 ]} لدى شعب ماينج في بريطانيا الجديدة ، ترتدي النساء أوراق "تي" كتنانير يومية. يختلف لون وحجم الأوراق حسب التفضيل الشخصي والموضة. تُتداول أصناف جديدة بألوان مختلفة بانتظام، وتُزرع خيوط من نبات "تي" بالقرب من القرية. لا يُسمح بارتداء الأوراق الحمراء إلا للنساء بعد سن البلوغ. يُعد نبات "تي" أيضًا أهم نبات في طقوس السحر والشفاء لدى شعب ماينج. ترتبط بعض أصناف "تي" بأرواح خارقة للطبيعة، ولها أسماء وحكايات شعبية. ^{[ 134 ]} في فانواتو ، تُرتدى أوراق الكورديلين ، المعروفة محليًا باسم نانجاريا في لغة بيسلاما ، مدسوسةً في حزام خلال الرقصات التقليدية مثل ماولوولو ، ولكل نوع منها دلالات رمزية خاصة. غالبًا ما تُزرع الكورديلين خارج مباني ناكامال . ^{[ 135 ]} في فيجي ، تُستخدم أوراق تي الحمراء كتنانير للراقصات، وتُستخدم أيضًا في الطقوس المخصصة لأرواح الموتى. كما تُزرع حول المباني الاحتفالية المستخدمة في طقوس التنشئة. ^{[ 104 ]}

في ميكرونيزيا ، تُدفن أوراق نبات "تي" تحت المنازل المبنية حديثًا في بونبي لدرء السحر الأسود. ^{[ 126 ]} وفي حالات الوفاة المجهولة، يتواصل الشامان في ميكرونيزيا مع روح الميت عبر نباتات "تي"، ويذكرون أسبابًا مختلفة للوفاة حتى يرتجف النبات. ^{[ 102 ]} كما توجد أدلة أثرية على أن جذور هذه النباتات كانت تُؤكل في الماضي في غوام قبل عصر لاتيه . ^{[ 136 ]}

في بولينيزيا ، كان نبات "تي" الأخضر يُزرع على نطاق واسع لأغراض غذائية ودينية. ويُزرع عادةً حول المنازل، وفي الأماكن المقدسة (بما في ذلك المارا والهياو )، وفي مواقع القبور. كما تُحمل أوراقه كتميمة عند السفر، وتُستخدم في طقوس للتواصل مع هذا النوع من النباتات. وكما هو الحال في جنوب شرق آسيا، يُعتقد على نطاق واسع أنه يحمي من الأرواح الشريرة وسوء الحظ، فضلاً عن قدرته على استضافة أرواح الموتى وأرواح الطبيعة. ^{[ 100 ] [ 102 ] [ 108 ]}

في هاواي القديمة ، كان يُعتقد أن نبات " تي" يتمتع بقوة روحية عظيمة؛ إذ كان الكاهونا (الشامان) والألي ( الزعماء ) فقط هم من يُسمح لهم بارتداء أوراقه حول أعناقهم خلال بعض الطقوس. كان "تي" مقدسًا لإله الخصوبة والزراعة لونو ، وإلهة الغابة ورقصة الهولا لاكا . كما استُخدمت أوراق "تي" لصنع أكاليل الزهور (لي) ، ولتحديد حدود الممتلكات. وكان يُزرع أيضًا في زوايا المنزل لطرد الأرواح الشريرة. وحتى يومنا هذا، يزرع بعض سكان هاواي "تي" بالقرب من منازلهم لجلب الحظ السعيد. تُستخدم الأوراق أيضًا في التزلج على الحمم البركانية ، حيث تُربط عدة أوراق معًا ويتزلج الناس عليها نزولًا من التلال. كما استُخدمت الأوراق في صنع الملابس، بما في ذلك التنانير التي تُرتدى في عروض الرقص. تنورة الهولا الهاوائية عبارة عن تنورة كثيفة ذات طبقة معتمة من خمسين ورقة خضراء على الأقل، ويُحلق الجزء السفلي (أعلى الأوراق) منها بشكل مسطح. زي الرقص التونغي، المعروف باسم " سيسي" ، عبارة عن مئزر مصنوع من حوالي 20 ورقة، يُلبس فوق "توبينو" ، ومزين ببعض الأوراق الصفراء أو الحمراء. ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}

في نيوزيلندا ، تُشتق أسماء بعض الأماكن من استخدام نبات "تي" وحكاياته الشعبية، مثل غابة بوكيتي وتيموكا . تُعرف نباتات "تي" في كاينجاروا باسم "نغا تي واكاوي أو كاينجاروا " ("أشجار كاينجاروا الوهمية")، استنادًا إلى أسطورة امرأتين تحولتا إلى نباتات "تي" ويبدو أنهما تتبعان المسافرين عبر المنطقة. ^{[ 108 ]}

الكلمة Proto-Malayo-Polynesian التي أعيد بناؤها لـ ti هي *siRi . تشمل الكلمات المشتركة مدغشقر síly ؛ أخت بالاو ; إيري وكوروتي سيي ؛​ أراكي جيهي ؛ عروسي ديري ; تشوكيز تيي-ن ؛ Wuvulu si أو ti ; تونجا سي ; ساموا ، تاهيتي ، والماوري تي ؛ و هاواي كي . تم أيضًا تطبيق الأسماء في بعض اللغات على كروتونات الحديقة ( Codiaeum variegatum )، والتي لها أوراق حمراء أو صفراء بالمثل. بالمثل، تم تطبيق الكلمات المشتركة من Proto-Western-Malayo-Polynesian *sabaqaŋ على كل من كروتونات الحديقة ونباتات ti. ^{[ 17 ] [ 140 ]}

في الفلبين ، تُعرف هذه الأشجار أيضًا بأسماء مشتقة من الكلمة الأسترونيزية البدائية *kilala ، والتي تعني "المعرفة"، وذلك لاستخدامها في طقوس التنجيم . ومن الكلمات المشابهة المشتقة من هذا الاستخدام: كلمة sagilala في لغة التاغالوغ ، وكلمة kilála أو kilaa في لغتي فيسايان وبيكول . وفي نيوزيلندا، نُقلت مصطلحات ti أيضًا إلى شجرة الكرنب المحلية والمرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا ( Cordyline australis )، حيث تُسمى tī kōuka . ^{[ 17 ] [ 140 ]}

اليام ( Dioscorea spp.) مجموعة نباتية واسعة الانتشار، موطنها الأصلي المناطق الاستوائية والمعتدلة الدافئة حول العالم. استُؤنست أنواع مختلفة من اليام وزُرعت بشكل مستقل في جنوب شرق آسيا البحرية وغينيا الجديدة لدرناتها النشوية ، ومنها: اليام الأرجواني ( Dioscorea alata )، واليام المستدير ( Dioscorea bulbifera )، واليام المسكر ( Dioscorea hispida )، واليام الصغير ( Dioscorea esculenta ) ، واليام الباسيفيكي ( Dioscorea nummularia )، واليام خماسي الأوراق ( Dioscorea pentaphylla )، واليام المستعرض ( Dioscorea transversa ). ^{[ 141 ]} ومن بين هذه الأنواع، كان اليام الأرجواني (Dioscorea alata ) واليام الصغير (Dioscorea esculenta ) هما النوعان الوحيدان اللذان يُزرعان ويُستهلكان بانتظام، بينما كانت الأنواع الأخرى تُعتبر عادةً غذاءً في أوقات المجاعة نظرًا لارتفاع نسبة سم الديوسكورين فيها ، مما يستلزم تحضيرها بشكل صحيح قبل تناولها. ^{[ 142 ]}

كان نوعا D. alata و D. esculenta الأنسب للنقل لمسافات طويلة على متن السفن الأسترونيزية، وقد نُقلا عبر معظم أو كل نطاق التوسع الأسترونيزي. وقد أُدخل نوع D. alata تحديدًا إلى جزر المحيط الهادئ ونيوزيلندا. كما حمله الرحالة الأسترونيزيون إلى مدغشقر وجزر القمر . ^{[ 67 ] [ 143 ] [ 144 ]}

ديوسكوريا ألاتا (أوبي)

يُعدّ نبات اليام الكبير ( Dioscorea alata )، المعروف أيضًا باسم اليام المائي، أحد أهم المحاصيل الأساسية في ثقافات الشعوب الأسترونيزية. وهو النوع الرئيسي المزروع من بين أنواع اليام ، ويعود ذلك بشكل كبير إلى درناته الكبيرة وسهولة معالجته. ^{[ 145 ]} لا يُعرف مركز نشأته، لكن تشير الأدلة الأثرية إلى أنه كان يُزرع في جنوب شرق آسيا البحرية وغينيا الجديدة قبل التوسع الأسترونيزي. يُعتقد أن اليام الكبير نبات مُستزرع حقيقي ، ولا يُعرف إلا من خلال أشكاله المزروعة. وهو نبات متعدد الصيغ الصبغية وعقيم، وبالتالي لا يمكنه عبور المسطحات المائية. هذا يُقيّد انتشاره في الجزر بفعل الإنسان فقط، مما يجعلها مؤشرًا جيدًا على حركة البشر. اقترح بعض الباحثين أصلًا له في جنوب شرق آسيا القارية دون دليل، ولكنه يُظهر أكبر تنوع ظاهري في الفلبين وغينيا الجديدة . ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]}

استنادًا إلى الأدلة الأثرية لمواقع الزراعة القديمة وبقايا النباتات في موقع مستنقع كوك ، اقترح الباحثون أن نبات الداتورة استُؤنس لأول مرة في مرتفعات غينيا الجديدة منذ حوالي 10000 عام ، ثم انتشر إلى جنوب شرق آسيا البحري عبر حضارة لابيتا حوالي 4000 عام ، جنبًا إلى جنب مع نوعي الداتورة nummularia و Datورة bulbifera . ويُعتقد أن حضارة لابيتا هي من أدخلت الداتورة esculenta إلى غينيا الجديدة. كما توجد أدلة على ثورة زراعية خلال هذه الفترة، نتجت عن ابتكارات من التواصل مع الأسترونيزيين، بما في ذلك تطوير الزراعة المائية . ^{[ 77 ] [ 149 ]}

مع ذلك، عُثر على بقايا أقدم بكثير، يُعتقد أنها تعود على الأرجح إلى نبات D. alata، في كهوف نياه في بورنيو ( العصر البليستوسيني المتأخر ، أقل من 40,000 سنة قبل الحاضر ) وكهف إيلي في بالاوان (حوالي 11,000 سنة قبل الحاضر )، إلى جانب بقايا نبات أوبي غادونغ السام ( D. hispida ) الذي يتطلب معالجة قبل أن يصبح صالحًا للأكل. ورغم أن هذا لا يثبت زراعته، إلا أنه يُظهر أن البشر كانوا يمتلكون بالفعل المعرفة اللازمة لاستغلال النباتات النشوية، وأن نبات D. alata كان موطنه الأصلي جنوب شرق آسيا البحري. علاوة على ذلك، يثير هذا التساؤل حول ما إذا كان نبات D. alata نوعًا حقيقيًا أم أنه زُرع في فترة أقدم بكثير مما كان يُعتقد. ^{[ 141 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

لا يزال اليام الأرجواني محصولًا مهمًا في جنوب شرق آسيا، وخاصة في الفلبين حيث يُستخدم صنفه ذو اللون الأرجواني الزاهي على نطاق واسع في مختلف أنواع الحلويات التقليدية والحديثة. كما أنه لا يزال مهمًا في ميلانيزيا ، حيث يُزرع أيضًا لأغراض احتفالية مرتبطة بحجم الدرنات عند الحصاد. إلا أن أهميته في شرق بولينيزيا ونيوزيلندا قد تراجعت بعد إدخال محاصيل أخرى، أبرزها البطاطا الحلوة . ^{[ 145 ]}

الكلمة الأسترونيزية البدائية المعاد بناؤها لـ ube هي *qubi ، والتي أصبحت Proto-Malayo-Polynesian *qubi ، وProto-Oceanic *qupi . تحتوي على بعض ردود الفعل الأكثر شهرة وانتشارًا في اللغات الأسترونيزية. بخلاف التغالوغ حيث يأتي اسم ube باللغة الإنجليزية، تشمل الكلمات المشتركة الحديثة Yami uvi ؛ إتباياتن أوفي ; بونتوك و هانونو أوبي ؛​ إيلوكانو ، سيبيونو ، بانجاسينان ، أكلانون ، إتنيج ، وإيتاويس أوبي أو أوبي ؛ كالاميان تاغبانوا كوبي ؛ ماراناو أوبي ؛ تيروراي أوبي ؛​ مانوبو أوفي ; كينيا ، الملايو ، إيبان ، باليني ، ساساك ، مونغوندو ، وتوبا باتاك أوبي ؛ الجاوية uwi ؛ كيلابيت أوبيه ; ميلاناو أوبي ; نجاجو داياك أوي ؛ مدغشقر أوفي ; تسات فاي ; جاراي هيبي ; موكين كوبوي ; السوندانيز هوي ; تونتيمبوان ، وبيمانيز ، ومانغاراي أوي ؛ نجادا أوفي ; ufi الروتينية ; إراي أوهي ; Selaru uh أو uhi-re ; واتوبيلا كوي ; بيرويز يو بي تي ; كويواي أوف ؛ بولي يصل ; و Waropen uwi . ^{[ 145 ] [ 17 ]}

من بين اللغات المحيطية ، تشمل اللغات المشتركة Nauna kuh ؛ بينشال كوب ; ليبون اه ; تولاي يصل ; لاكالاي لا هوفي ؛ غابابايوا و كيليفيلا كوفي ؛ بابابانا نا-وفي ؛ سيمبو ، بوغوتو ، ونجيلا ، وفيجي أوفي ؛ كوايو ، نيوي ، وساموا أوفي ؛ سا ، عروسي ، تواموتوان ، هاواي ورابا نوي أوهي ؛ ماركيسان بواهي ; هانونو آوهي ; أفافا '' أوفي ; رينيليز ʻ uhi ; تونجا ʻ أوفي ؛ أنوتا أوبي ; راروتونجان يو ` i ; و الماوري uwhi أو uhi . ^{[ 145 ] [ 17 ]}

في بعض الجماعات العرقية، تم تعميم الكلمة أو تحويلها لتشمل أنواعًا أخرى من اليام، بالإضافة إلى البطاطا الحلوة والكسافا . كما أن هناك كلمات أخرى مشتقة من الأسماء القديمة لأنواع أخرى من اليام تُطلق على اليام الأرجواني . ^{[ 145 ] [ 17 ]}

ديوسكوريا بولبيفيرا (يام هوائي)

يُعدّ اليام الهوائي ( Dioscorea bulbifera )، المعروف أيضًا باليام المر، أحد أنواع اليام الأقل زراعة. وعادةً ما يُؤكل فقط كغذاء في أوقات المجاعة في جنوب شرق آسيا البحرية، وميلانيزيا، وبولينيزيا، نظرًا لسمية بعض النباتات البرية أو المتوحشة عند عدم طهيها جيدًا. ومع ذلك، فهو واحد من ثلاثة أنواع فقط من اليام التي حملها الأسترونيزيون إلى أوقيانوسيا النائية ، والنوعان الآخران هما D. alata و D. nummularia . الجزء الذي يُحصد من النبات هو الدرنات الهوائية، لأنه لا يُنتج عادةً درنات كبيرة تحت الأرض. ^{[ 24 ] [ 153 ]}

يمكن إعادة بناء الكلمة إلى اللغة الأوقيانوسية البدائية على النحو التالي: *pwatika أو *pʷatik ، مع كلمات مشابهة مثل Lou puet ؛ Lamusong patik ؛ Boanaki posika ؛ و Kwara'ae fasia . ومع ذلك، في لغة Lamusong، تحول معناها إلى اليام الصغير، بينما في لغة Boanaki، تحول معناها إلى مصطلح أكثر عمومية لليام. ويمكن أيضًا إعادة بنائها إلى اللغة الأوقيانوسية البدائية الأكثر عمومية *balai ، والتي تعني "اليام البري"، والتي أصبحت اللغة الميكرونيزية البدائية *palai ، مع كلمات مشابهة مثل Rotuman parai ؛ Tongan و Niue و Samoan palai ؛ و Rennellese pagai . ^{[ 17 ]}

ديوسكوريا إسكولينتا (اليام الصغير)

يُعدّ اليام الصغير ( Dioscorea esculenta ) ثاني أهم محاصيل اليام لدى الشعوب الأسترونيزية. ومثل اليام المجنح (Dioscorea alata )، لا يتطلب معالجة كبيرة، على عكس أنواع اليام الأخرى الأكثر مرارة. إلا أن درناته أصغر من درنات اليام المجنح ، وعادةً ما تكون شوكية. ^{[ 154 ]} ومثل اليام المجنح ، أدخله الأسترونيزيون إلى مدغشقر وجزر القمر ، ومن هناك انتشر إلى ساحل شرق أفريقيا . ^{[ 155 ] [ 143 ] [ 156 ]} كما يُعدّ محصولًا رئيسيًا في أوقيانوسيا القريبة ، إلا أنه لم يصل إلى أبعد ^جزر بولينيزيا، إذ غاب عن هاواي ونيوزيلندا . ^{[ 157 ] [ 158 ] [} 159 ^]

عُثر على حبيبات نشا مُحددة على أنها من نبات اليام الصغير في مواقع أثرية لحضارة لابيتا في فيتي ليفو ، فيجي ، ويعود تاريخها إلى ما بين 3050 و2500 سنة قبل الحاضر . ^{[ 160 ]} كما عُثر على آثار من نبات اليام ( D. esculenta ) (إلى جانب أنواع أخرى مثل D. alata و D. bulbifera و D. nummularia و D. pentaphylla ) في موقع كهف مي أوري في مويندو ، كاليدونيا الجديدة ، ويعود تاريخها إلى ما بين 2700 و1800 سنة قبل الحاضر . ^{[ 161 ]} كما عُثر على بقايا من نبات اليام (D. esculenta) في مواقع أثرية في غوام ، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 1031 ميلادي . ^{[ 136 ]} يُعتقد أن حضارة لابيتا أدخلت نبات D.  esculenta إلى غينيا الجديدة حوالي عام 4000 قبل الميلاد ، بالتزامن مع ابتكارات زراعية مثل الزراعة الرطبة والزراعة المتنقلة . ^{[ 18 ] [ 77 ] [ 149 ]} في المواقع الأثرية في غينيا الجديدة، يرتبط هذا النبات بظهور تجمعات سكانية كثيفة في المناطق الساحلية. ^{[ 162 ]}

تُشتق مصطلحات اليام الصغير في اللغات الأسترونيزية في الغالب من جذر *qubi لـ D. alata ، إما بصيغة لاحقة أو بصيغة كلمتين، مثل ufi lei في الساموية ، وubi aung في السوندية ، وubi torak في الملايو ، و ubi gemblii في الجاوية . ويمكن إعادة بناء مصطلح لليام الصغير في اللغة الفلبينية البدائية على أنه *tugiq ، لكن مشتقاته تقتصر على جزيرة لوزون ، بما في ذلك togi في لغة إيفاتان ، و tugí في لغتي إيلوكانو وكانكانا ، و tugi في لغتي بونتوت وإيفوجاو ، و tugi ʻ في لغة تاغالوغ . ^{[ 17 ]} ولا يمكن إعادة بناء مصطلح لليام الصغير في اللغة الأوقيانوسية البدائية لغيابه في أوقيانوسيا البعيدة . مع ذلك، يمكن إعادة بنائه في اللغة الأوقيانوسية الغربية البدائية على أنه *kamisa أو *qamisa أو *mamisa . ^{[ 163 ]}

التين جنس نباتي يضم حوالي 850 نوعًا من الأشجار والشجيرات والمتسلقات والنباتات الهوائية وشبه الهوائية، وينتمي إلى الفصيلة التوتية (Moraceae) ، وتُعرف مجتمعةً بأشجار التين أو التين . موطن هذه النباتات الأصلي المناطق الاستوائية، وتمتد بعض أنواعها إلى المناطق المعتدلة شبه الدافئة. على الرغم من أنه ليس جنسًا يقتصر على المناطق الأسترونيزية، إلا أن هناك العديد من الأنواع مثل اللبخ داماروبسيس ، اللبخ الناسوري ، اللبخ هيسبيدا ، اللبخ نوتا ، اللبخ الكاذب ، اللبخ الإنتاني ، اللبخ المتنوع ، اللبخ أسبيرا ، اللبخ الفراسيري ، اللبخ تنكتوريا ، اللبخ أولميفوليا ، اللبخ واسا ، اللبخ. المتابيليس ، اللبخ الدالي ، اللبخ نوتا و اللبخ الكاذب مستوطنة في هذه المناطق، ولعبت دورًا مهمًا في الثقافات الأسترونيزية. ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]}

فيكس أسبيرا

التين الخشن (Ficus aspera )، المعروف أيضًا باسم تين الفسيفساء ، هو نبات موطنه الأصلي فانواتو في منطقة جنوب المحيط الهادئ. ثمار هذا النبات تشبه القرنبيط (ثمار تنمو من سيقانه الرئيسية أو جذوعه الخشبية بدلًا من البراعم الجديدة). يُستخدم تين الفسيفساء كنبات زينة. ^{[ 174 ] [ 178 ]}

فيكوس نوتا

التين النوتا (Ficus nota ) نوع من النباتات المزهرة المعروفة باسم "تيبيغ" ، وتوجد بالقرب من الماء في المناطق المنخفضة. موطنها الأصلي الفلبين، وتوجد أيضاً في أجزاء من شمال بورنيو في ماليزيا. يمكن أن يصل ارتفاع الشجرة إلى 9 أمتار.

تُعدّ ثمارها صالحة للأكل أيضاً، على الرغم من أنها عديمة الطعم تقريباً. وعادةً ما تُؤكل مع السكر والقشدة في الفلبين. كما تُؤكل أوراقها النيئة كخضار. ^{[ 183 ] ​​[ 184 ] [ 185 ]}

فيكس تينكتوريا

التين الصبغي ، المعروف أيضاً باسم التين الملون أو التين الأحدب ، هو شجرة تنتمي إلى أحد أنواع التين الخانق . ويتواجد هذا النوع في ماليزيا وشمال أستراليا وجزر جنوب المحيط الهادئ.

تُعدّ أشجار النخيل من الأنواع المضيفة المُفضّلة. يمكن لجذور التين المُلوّن أن تتحد لتُشكّل نظامًا ذاتيًا، ولكن عادةً ما يسقط النبات المُتطفل إذا ماتت الشجرة المضيفة أو تعفّنت. تُشكّل ثمار التين الصغيرة ذات اللون البني الصدئ مصدرًا لصبغة حمراء تُستخدم في صناعة الأقمشة التقليدية في أجزاء من أوقيانوسيا وإندونيسيا. كما أن هذه الثمار صالحة للأكل وتُمثّل مصدرًا غذائيًا هامًا في الجزر المرجانية المنخفضة في ميكرونيزيا وبولينيزيا. ^{[ 191 ] [ 192 ]}

نبات الكركديه الصيني (Hibiscus × ​​rosa-sinensis )، وهو نبات زينة شائع، وُصف لأول مرة من عينات مزروعة جُمعت من جنوب آسيا وإندونيسيا. لم يُعثر على أي تجمعات برية منه، ولذلك ظل أصله غير معروف لما يقرب من 300 عام. تُنسب نظريات مختلفة أصوله إلى جنوب شرق آسيا، وجنوب آسيا، والصين، وجزر المحيط الهندي، وشرق أفريقيا، وحتى الأمريكتين. ^{[ 193 ]}

أظهرت دراسة أجريت عام 2024، استنادًا إلى بيانات جزيئية ومورفولوجية، أن هذا النبات هجينٌ يعود إلى ما قبل الاستعمار، وقد نشأ في الزراعة البولينيزية من خلال تهجين نوعي الكركديه: الكركديه كوبري والكركديه كاوتي. [193] [194] كان النوعان الأصليان من فانواتو وتاهيتي على التوالي . [ 195 ] [ 196 ^{] وتتباعد مناطق التوزيع الطبيعي للنوعين} الأصليين بأكثر من 4000 ^{كيلومتر ( 2500 ميل ) .} كان الكركديه كاوتي ذا أهمية بالغة في الثقافة والطب البولينيزيين، مما أدى على ما يبدو إلى نقله عبر جنوب المحيط الهادئ في الزوارق التقليدية، حيث تهجن في نهاية المطاف مع الكركديه كوبري . ^{[ 193 ]}   

نبات النوني ( موريندا سيتريفوليا ) موطنه الأصلي جنوب شرق آسيا، ويمتد إلى غينيا الجديدة وشمال أستراليا . ينمو بسهولة في البيئات الشاطئية والصخرية، وقد انتشر على نطاق واسع في المحيط الهادئ. استخدم الأسترونيزيون جميع أجزاء النبات في الطب التقليدي وصناعة الأخشاب، ولكن استخدامه التقليدي الأكثر شيوعًا هو استخراج الأصباغ الحمراء أو الصفراء. كما كان يُعتقد تقليديًا أن رائحة النبات وثماره تطرد الأرواح الشريرة. ثمار النوني صالحة للأكل، ولكنها تُؤكل عادةً فقط كغذاء في أوقات المجاعة . ^{[ 197 ]}

هناك عدة مصطلحات للنوني التي يمكن إعادة بنائها. الأكثر انتشارًا هو Proto-Central-Eastern Malayo-Polynesian *ñəñu . تشمل الكلمات المشتركة Kapampangan lino ؛ التاغالوغية وبيكول نينو ؛​ نينو سيبيونو ؛ نانوم أو نونوم​​ تاكيا اسم ; نونو بيماني ؛ تيتون نينو-ك ; ليتي وأسيلولو نينو ؛​ ليتي (موا) نينو ؛ ويتان نيني . أصبح بروتو-محيطي *ñoñu ، مع الكلمات المشتركة بما في ذلك نالي غير ؛ ليبون و ووجيو نيون ؛ بيبي نووي ; جيتوا وراروتونجان نونو ؛​ جيلبرتيز غير ; موتو ، تونغا ، نيوي ، فوتونان ، ساموا ، توفالو ، كابينغامارانجي ، نوكورو ، وأنوتا نونو ؛ ونوني هاواي ( الذي اشتُق منه الاسم الإنجليزي). في بعض اللغات، تغير المعنى ليشير إلى "شجرة صغيرة" أو "شجيرة" أو إلى النوعين القريبين موريندا أومبيلاتا وموريندا براكتياتا . ^{[ 17 ]}

في لغة الملايو البولينيزية الغربية ، هناك مصطلح آخر يمكن إعادة بنائه وهو لغة الملايو البولينيزية الغربية البدائية *baŋkudu ، والتي ربما كانت تشير إلى نوع مختلف من موريندا في الأصل. نظيراتها بما في ذلك التاغالوغية والسيبيونو بانجكورو ؛ أغوتاينين ​​بانجكورو ؛ تاوسوغ ، توبا باتاك ، وبانجكودو البالية ؛ السوندانيز كانجكودو ؛ ساساك بنجكودو ؛ مونجوندو بونجكودو؛ والملايو مينكودو .​ ^{[ 17 ]}

توجد أيضًا مجموعات أصغر من الكلمات المتشابهة، مثل الكلمة الفلبينية البدائية *apatut للشجرة والكلمة المحيطية البدائية *gurat و *kurat للصبغة الحمراء المنتجة من الشجرة. ^{[ 17 ]}

بدأ استئناس الموز ( Musa spp.) في أوائل عهده من أفرادٍ بكرية (عديمة البذور) من نوع Musa acuminata banksii في غينيا الجديدة ، قبل وصول الناطقين باللغات الأسترونيزية. وقد عُثر على العديد من بقايا النباتات المتحجرة (الفيتوليثات) للموز في موقع كوك سواب الأثري، ويعود تاريخها إلى ما بين 10,000 و6,500 سنة قبل الحاضر. ومن غينيا الجديدة، انتشر الموز المزروع غربًا إلى جنوب شرق آسيا البحري عبر التقارب الجغرافي (وليس الهجرة). وقد تهجن مع أنواع فرعية أخرى (ربما استُؤنست بشكل مستقل) من Musa acuminata ، بالإضافة إلى Musa balbisiana في الفلبين وشمال غينيا الجديدة، وربما هالماهيرا . وقد نتج عن هذه التهجينات أصناف الموز ثلاثية الصيغة الصبغية الشائعة اليوم. انتقلت هذه المحاصيل من جنوب شرق آسيا البحرية إلى أن أصبحت جزءاً من المحاصيل الأساسية للشعوب الأسترونيزية ، وانتشرت خلال رحلاتهم وطرقهم التجارية البحرية القديمة إلى أوقيانوسيا وشرق أفريقيا وجنوب آسيا والهند الصينية . ^{[ 6 ] [ 198 ] [ 199 ]}

أدت هذه الإدخالات القديمة إلى ظهور مجموعة فرعية من الموز تُعرف الآن باسم "الموز الحقيقي" ، والتي تشمل موز المرتفعات الأفريقية الشرقية وموز المحيط الهادئ ( مجموعتي إيهولينا وماولي -بوبولو الفرعيتين ). نشأ موز المرتفعات الأفريقية الشرقية من مجموعات موز أُدخلت إلى مدغشقر، على الأرجح من المنطقة الواقعة بين جاوة وبورنيو وغينيا الجديدة ؛ بينما أُدخل موز المحيط الهادئ إلى جزر المحيط الهادئ إما من شرق غينيا الجديدة أو من أرخبيل بسمارك . ^{[ 6 ] [ 198 ]}

أدت موجة ثانية من عمليات الإدخال لاحقاً إلى انتشار الموز إلى أجزاء أخرى من آسيا الاستوائية ، وخاصة الهند الصينية وشبه القارة الهندية . ^{[ 6 ] [ 198 ]}

أقدم دليل على استخدام جوزة الطيب ( Myristica fragrans ) يعود إلى بقايا فخارية عمرها 3500 عام من جزيرة بولاو آي، إحدى جزر باندا في شرق إندونيسيا. ^{[ 201 ]} تتألف جزر باندا من إحدى عشرة جزيرة بركانية صغيرة، وهي جزء من مجموعة جزر مالوكو الأكبر . كانت هذه الجزر المصدر الوحيد لإنتاج جوزة الطيب وقشرتها حتى منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 202 ]} وكانت جوزة الطيب من التوابل التي تم تداولها عبر شبكة تجارة التوابل البحرية الأسترونيزية منذ عام 1500 قبل الميلاد على الأقل. ^{[ 27 ]}

في القرن السادس الميلادي، انتشر استخدام جوزة الطيب إلى الهند، ثم غرباً إلى القسطنطينية . ^{[ 203 ]} وبحلول القرن الثالث عشر، حدد التجار العرب منشأ جوزة الطيب في جزر باندا، لكنهم أبقوا هذا الموقع سراً عن التجار الأوروبيين. ^{[ 203 ]}

يُعدّ الأرز ( Oryza sativa ) من أقدم المحاصيل الغذائية الأساسية لدى الأسترونيزيين، ويُرجّح أن أسلافهم قد استأنسوه قبل فترة طويلة من التوسع الأسترونيزي . ولا يزال المحصول الرئيسي المزروع في جنوب شرق آسيا البحرية. ^{[ 204 ]}

التوزيع المكاني لمواقع زراعة الأرز والدخن والزراعة المختلطة في الصين في العصر الحجري الحديث (He et al. , 2017) ^{[ 205 ]}

المسارات المحتملة لنقل الأرز في المراحل المبكرة، والمواطن الأصلية المحتملة للعائلات اللغوية (حوالي 5500 إلى 2500 سنة قبل الحاضر ). تظهر الخطوط الساحلية التقريبية خلال العصر الهولوسيني المبكر باللون الأزرق الفاتح. (بيلوود، 2011) ^{[ 204 ]}

يُرجّح وجود مركزين رئيسيين لاستئناس الأرز وتطوير تقنيات الزراعة في الأراضي الرطبة . الأول، والأكثر ترجيحًا، يقع في منطقة نهر اليانغتسي السفلى، التي يُعتقد أنها موطن المتحدثين الأوائل باللغات الأسترونيزية ، والمرتبطة بحضارات كاوهوكياو ، وهيمودو ، وماجيابانغ ، وسونغزي . وتتميز هذه المنطقة بالابتكارات الأسترونيزية النموذجية، بما في ذلك المنازل المبنية على ركائز، ونحت اليشم، وتقنيات صناعة القوارب. كما كان نظامهم الغذائي يتضمن البلوط ، والكستناء المائي ، وجوز الثعلب ، واستئناس الخنازير . ^{[ 204 ] [ 206 ] [ 207 ] [ 208 ] [ 209 ] [ 205 ] [ 210 ]}

أما المنطقة الثانية فتقع في وسط نهر اليانغتسي، ويُعتقد أنها موطن المتحدثين الأوائل بلغات همونغ-مين ، وترتبط بثقافتي بنغتوشان وداكسي . كانت هاتان المنطقتان مكتظتين بالسكان، وتربطهما علاقات تجارية منتظمة، وكذلك مع المتحدثين الأوائل باللغات الأسترونيزية غربًا، والمتحدثين الأوائل بلغات كرا-داي جنوبًا ، مما سهّل انتشار زراعة الأرز في جميع أنحاء جنوب الصين. ^{[ 205 ] [ 204 ]}

بدأ انتشار زراعة أرز جابونيكا في جنوب شرق آسيا مع هجرات حضارة دابنكينغ الأسترونيزية إلى تايوان بين 5500 و4000 سنة قبل الحاضر . وقد كشف موقع نانغوانلي في تايوان، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 4800 سنة قبل الحاضر، عن العديد من البقايا المتفحمة لكل من الأرز والدخن في ظروف غمرتها المياه، مما يشير إلى زراعة مكثفة للأرز في الأراضي الرطبة وزراعة الدخن في الأراضي الجافة. ^{[ 204 ]}

بدأ التوسع الأسترونيزي بين عامي 4000 و2500 قبل الميلاد ، حيث انتقل المستوطنون من تايوان جنوبًا لاستعمار لوزون في الفلبين ، حاملين معهم تقنيات زراعة الأرز. ومن لوزون، استعمر الأسترونيزيون بسرعة بقية جنوب شرق آسيا البحرية، متجهين غربًا إلى بورنيو وشبه جزيرة الملايو وسومطرة ، وجنوبًا إلى سولاويزي وجاوة . وبحلول عام 2500 قبل الميلاد، توجد أدلة على وجود زراعة مكثفة للأرز في الأراضي الرطبة في جاوة وبالي ، خاصة بالقرب من الجزر البركانية الخصبة جدًا. ^{[ 204 ]}

مع ذلك، لم ينجُ الأرز (وكذلك الكلاب والخنازير) من رحلات الأسترونيزيين الأولى إلى ميكرونيزيا بسبب بُعد المحيط الشاسع الذي كانوا يعبرونه. أصبح هؤلاء الرحالة أسلاف حضارة لابيتا . وبحلول الوقت الذي هاجروا فيه جنوبًا إلى أرخبيل بسمارك ، كانوا قد فقدوا بالفعل تقنية زراعة الأرز، وكذلك الخنازير والكلاب. ومع ذلك، لا تزال معرفة زراعة الأرز واضحة في الطريقة التي كيّفوا بها تقنيات الزراعة في الأراضي الرطبة لزراعة القلقاس. أعادت حضارة لابيتا في بسمارك تأسيس العلاقات التجارية مع فروع أسترونيزية أخرى في جنوب شرق آسيا البحري. ^{[ 204 ]}

كما تواصلت حضارة لابيتا مع المزارعين الأوائل غير الأسترونيزيين ( البابويين ) في غينيا الجديدة ، وقدمت لهم تقنيات الزراعة في الأراضي الرطبة. وبدورهم، استوعبوا مجموعة متنوعة من الفواكه والدرنات المزروعة محليًا، بالإضافة إلى استعادة الكلاب والخنازير المستأنسة، قبل أن ينتشروا شرقًا إلى ميلانيزيا وبولينيزيا الجزرية . ^{[ 204 ]}

كما تم إدخال الأرز، إلى جانب نباتات غذائية أخرى من جنوب شرق آسيا، إلى مدغشقر وجزر القمر وساحل شرق إفريقيا في حوالي الألفية الأولى الميلادية بواسطة بحارة أسترونيزيين من جزر سوندا الكبرى . ^{[ 143 ]}

في وقت لاحق، نجحت رحلات الأسترونيزيين من جنوب شرق آسيا البحرية في جلب الأرز إلى غوام خلال فترة لاتيه (من 1100 إلى 300 سنة قبل الميلاد ). غوام هي الجزيرة الوحيدة في أوقيانوسيا التي زُرع فيها الأرز في عصور ما قبل الاستعمار. ^{[ 211 ] [ 212 ]}

تُعدّ نباتات الباندانوس ( Pandanus spp.) من أهم النباتات المزروعة في المحيط الهادئ، ولا يضاهيها في الأهمية والانتشار سوى جوز الهند. يُستفاد من جميع أجزاء النبات، بما في ذلك الغذاء ومواد البناء والطب التقليدي والألياف ومواد النسيج في مختلف ثقافات أسترونيزيا . كما حظيت هذه النباتات (وخاصة أزهارها العطرة) بأهمية روحية لدى الديانات الأسترونيزية الأصلية التي تؤمن بالروحانية . ^{[ 213 ] [ 214 ]}

كان لنبات الباندانوس دورٌ بالغ الأهمية في تمكين التوسع الأسترونيزي . فقد كانت أوراقه تُنسج تقليديًا لصنع الحصر التي تُستخدم في صناعة أشرعة السفن الأسترونيزية ذات العوامات الجانبية . وقد مكّنت هذه الأشرعة الأسترونيزيين من القيام برحلات بحرية طويلة. إلا أن بعض هذه الرحلات كانت في اتجاه واحد. ويُعتقد أن عدم قدرة الباندانوس على تكوين تجمعات سكانية في جزيرة إيستر ونيوزيلندا قد عزل مستوطناتهم عن بقية بولينيزيا. ^{[ 215 ] [ 214 ]}

كلمة pandanus في اللغات الأسترونيزية مشتقة من Proto-Austronesian *paŋudaN ، والتي أصبحت Proto-Oceanic *padran و Proto-Polynesian *fara ، وعادة ما يشير الأخيران على وجه التحديد إلى Pandanus tectorius . تشمل الكلمات المشتركة في اللغات الأسترونيزية الحديثة Kanakanavu pangətanə ؛ ثاو وبونون بانادان ؛​ التاغالوغية الباندان ؛ تشامورو باهونج ; راتاهان بوندانج ؛ الملايو باندان (الذي اشتق منه الاسم الإنجليزي)؛ مانجاراي باندانج ؛ مدغشقر فاندرانا ; لاو فادا دا ؛ فادرا الفيجي ; فالا ساموا ؛ تونجا فا ; فارا تاهيتي ؛ هالة هاواي ; والماوري وارا أو هارا .​ تجدر الإشارة إلى أنه في لغات فورموزا لدى سكان تايوان الأصليين ، تحوّل معنى الكلمات إلى حد كبير ليشير إلى " الأناناس "، وهو نبات مشابه له شكليًا، أدخله الأوروبيون . وفي لغة الماوري أيضًا، تحوّل المعنى إلى نباتات من جنس أستيليا ونباتات فورميوم تيناكس (هاراكيكي)، وهي نباتات مشابهة تُستخدم في النسيج، نظرًا لأن نبات الباندانوس لم ينجُ من رحلة النقل إلى نيوزيلندا. ^{[ 216 ] [ 217 ]}

ينمو نبات الباندانوس جيدًا في بيئات الجزر، فهو شديد التحمل للملوحة وسهل التكاثر، مما يجعله نباتًا مثاليًا للبحارة الأسترونيزيين الأوائل. ومثل جوز الهند، ينمو بشكل رئيسي على طول خطوط الشاطئ ، وفي غابات المانغروف ، وغيرها من النظم البيئية الساحلية . كما يمكن العثور عليه في الطبقة السفلى من الغابات في الجزر الكبيرة. وقد توجد أنواع أخرى منه في بساتين المرتفعات، والتي يُرجح أنها زُرعت من قِبل البشر. يتكيف كل من الباندانوس وجوز الهند لتحمل الرياح القوية للأعاصير المتكررة في منطقة المحيطين الهندي والهادئ. ويُعد غرب المحيط الهادئ وجنوب شرق آسيا البحري المركز الأكبر لتنوع الباندانوس . يضم هذا الجنس حوالي 600 نوع ، ولكن أهم مجموعة وأكثرها انتشارًا في الثقافات الأسترونيزية هي مجموعة الباندانوس تيكتوريوس . ^{[ 218 ]}

تُظهر أشجار الباندانوس تيكتوريوس في أوقيانوسيا أدلة على زراعتها لفترات طويلة، حيث يوجد المئات من الأصناف المختلفة المُهجّنة انتقائياً والتي تُتكاثر في المقام الأول عن طريق العُقل . غالباً ما تحمل هذه الأصناف أسماءً مختلفة في اللغات المحلية، وتتميز بخصائص فيزيائية متباينة. ويُمكن تمييز الأصناف بشكل أساسي من خلال لون ثمارها ومدى صلاحيتها للأكل، ولكن يُمكن أيضاً التمييز بينها بناءً على معايير أخرى مثل لون وشكل أوراقها المستخدمة في النسيج. ^{[ 218 ]}

عُثر في هاواي على أحافير قديمة جدًا لنبات الباندانوس تيكتوريوس ، يعود تاريخها إلى أكثر من 1.2 مليون سنة. يشير هذا إلى أن هذه النباتات استوطنت هاواي (وربما بقية جزر المحيط الهادئ) بشكل طبيعي عبر ثمارها الطافية. مع ذلك، نقل الأسترونيزيون أصنافًا مُستأنسة مفيدة من جزيرة إلى أخرى. خاصةً وأن ثمار الباندانوس البري تحتوي على بلورات أكسالات الكالسيوم ( الرافيدات )، التي تُسبب الحكة والتهيج عند تناولها نيئة، ما يستدعي طهيها. لذلك، حظيت الأصناف المُستأنسة، التي تحتوي على كمية أقل من الرافيدات (والتي عادةً ما تكون أقل أليافًا وأكثر قيمة غذائية)، بتقدير كبير. لذا، يُعتبر الباندانوس نباتًا أصيلًا ومُدخَلًا في آنٍ واحد. ^{[ 218 ] [ 214 ]} كما توجد أدلة أحفورية على حصاد ثمار الباندانوس كغذاء في غينيا الجديدة، من مواقع أثرية يعود تاريخها إلى ما بين 34,000 و36,000 سنة قبل الحاضر . ^{[ 214 ]}

تشمل الأنواع الأخرى المهمة من نبات الباندانوس التي استخدمها الأسترونيزيون: الباندانوس النرجسي (Pandanus amaryllifolius )، والباندانوس العطري ( Pandanus odorifer) ، والباندانوس المتشعب (Pandanus furcatus) ، والباندانوس الجوليانيتي (Pandanus julianettii ) ، والباندانوس البسيط (Pandanus simplex ) ، والباندانوس المفيد (Pandanus utilis) ، والباندانوس المشكوك فيه (Pandanus dubius)، والباندانوس الأبيض (Pandanus whitmeeanus )، وغيرها الكثير. ينتشر الباندانوس العطري (Pandanus odorifer) على نطاق واسع في المنطقة الممتدة من غرب ميكرونيزيا إلى جنوب شرق آسيا البحرية وجنوب آسيا. ويُحتمل أن يكون نوعًا فرعيًا من الباندانوس المتجه (Pandanus tectorius) ، وهما يتهجنان بسهولة. ^{[ 218 ]} أما الباندانوس النرجسي (Pandanus amaryllifolius) ، أو الباندانوس، فهو نوع مهم آخر يُستخدم على نطاق واسع كتوابل في مطابخ جنوب شرق آسيا لأوراقه العطرية التي تشبه رائحة الفانيليا . ^{[ 219 ]} 

تشمل أنواع الفلفل ( Piper ) التي زرعها الأسترونيزيون قديمًا: فلفل البيتل ( Piper betle )، وفلفل الكوبيب ( Piper cubeba )، وفلفل الكافا ( Piper methysticum )، والفلفل الطويل الجاوي ( Piper retrofractum ). كما جُمعت أنواع أخرى كثيرة من البرية لأغراض طبية أو دينية، منها: فلفل كادوسيبراكتيوم (Piper caducibracteum )، وفلفل إكسيلسوم (Piper excelsum )، وفلفل أورناتوم ( Piper ornatum ) ، وفلفل سارمنتوسوم (Piper sarmentosum ⁾ . ^{[ 220 ]} كما زُرع الفلفل الأسود ( Piper nigrum ) والفلفل الطويل ( Piper  longum ) على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا البحرية بعد التواصل المبكر للتجار الأسترونيزيين مع جنوب الهند وسريلانكا . ^[ 221 ^]

بايبر بيتل (التنبول)

يُعدّ نبات التنبول ( Piper betle ) أحد النباتين اللذين يُشكّلان المكوّنين الرئيسيين لمضغ التنبول ، والآخر هو جوز الأريكا ( Areca  catechu ). وهي من أكثر العادات شيوعًا لدى الأسترونيزيين. يُستهلك التنبول بأخذ ورقة منه، ولفّها حول جوزة أريكا مع قليل من الجير (المستخرج من طحن الأصداف البحرية)، ثم مضغها لبعض الوقت. وهو مُنشّط ، يُسبّب دوارًا خفيفًا يتبعه شعور بالنشوة واليقظة. كما أنه يُسبّب الإدمان الشديد، ويُلحق الضرر بالأسنان واللثة، ويُلوّن الأسنان باللون الأحمر. ^{[ 27 ] [ 26 ]}

استنادًا إلى الأدلة الأثرية واللغوية والنباتية، يرتبط مضغ التنبول ارتباطًا وثيقًا بالثقافات الأسترونيزية، على الرغم من انتشاره الواسع بين الثقافات المجاورة في عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية. لا يُعرف الموطن الأصلي للتنبول، ولكن من المعروف أن جوزة الأريكا (Areca catechu) موطنها الأصلي الفلبين ، حيث تتميز بأكبر تنوع شكلي وأكبر عدد من الأنواع المستوطنة وثيقة الصلة بها . ولا يُعرف متى تم دمج هذين النوعين، إذ يمكن مضغ جوزة الأريكا وحدها لخصائصها المخدرة. ^{[ 27 ]} أما في شرق إندونيسيا ، فتُجمع أوراق نبات بايبر كادوسيبراكتيوم البري (المعروف باسم سيريه هوتان ) وتُستخدم بدلًا من أوراق التنبول. ^{[ 222 ]}

أقدم دليل قاطع على مضغ التنبول يأتي من الفلبين ، وتحديدًا من عدة أفراد عُثر عليهم في حفرة دفن في موقع كهف دويونغ بجزيرة بالاوان ، ويعود تاريخها إلى حوالي 4630 ± 250 سنة قبل الحاضر . تظهر على أسنان الهياكل العظمية بقع، وهي سمة مميزة لممضغي التنبول. يحتوي القبر أيضًا على أصداف أنادارا التي كانت تُستخدم كأوعية للجير، إحداها لا تزال تحتوي على الجير. كما تُظهر مواقع الدفن في بوهول، التي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى الميلادية، بقعًا حمراء مميزة لمضغ التنبول. وبناءً على الأدلة اللغوية حول كيفية تحول مصطلح *buaq، وهو مصطلح بروتو-أسترونيزي مُعاد بناؤه، والذي كان يعني في الأصل "فاكهة"، إلى "جوز الأريكا" في لغة بروتو-مالايو-بولينيزية ، يُعتقد أن مضغ التنبول قد تطور في مكان ما داخل الفلبين بعد فترة وجيزة من بداية التوسع الأسترونيزي (حوالي 5000 سنة قبل الحاضر ). ومن الفلبين، انتشرت عائدة إلى تايوان ، وكذلك إلى بقية أسترونيزيا . ^{[ 27 ]}

وصلت هذه العادة إلى ميكرونيزيا في الفترة ما بين 3500 و3000 سنة قبل الحاضر مع الرحالة الأسترونيزيين، استنادًا إلى الأدلة اللغوية والأثرية. ^{[ 223 ]} كما كانت موجودة سابقًا في حضارة لابيتا ، استنادًا إلى البقايا الأثرية من موساو التي يعود تاريخها إلى ما بين 3600 و2500 سنة قبل الحاضر . إلا أنها لم تصل إلى بولينيزيا الواقعة شرقًا. ويُعتقد أنها توقفت في جزر سليمان نتيجة استبدال مضغ التنبول بتقاليد شرب الكافا المُحضّرة من نبات بايبر ميثيستيكوم ذي الصلة . ^{[ 224 ] [ 17 ]} كما انتشرت إلى شرق إفريقيا عبر الاستيطان الأسترونيزي في مدغشقر وجزر القمر في القرن السابع الميلادي تقريبًا. ^{[ 27 ]}

انتشرت هذه الممارسة أيضًا إلى الثقافات التي كان للأسترونيزيين اتصال تاريخي بها. وصلت إلى جنوب آسيا بحلول عام 3500 قبل الميلاد ، من خلال اتصال مبكر بين التجار الأسترونيزيين من سومطرة وجاوة وشبه جزيرة الملايو مع الناطقين باللغات الدرافيدية في سريلانكا وجنوب الهند. ويتزامن هذا أيضًا مع إدخال نباتات من جنوب شرق آسيا مثل خشب الصندل الأبيض (Santalum album) وجوز الهند (Cocos nucifera) ، بالإضافة إلى تبني الناطقين باللغات الدرافيدية لتقنيات السفن ذات العوامات الجانبية والأشرعة ذات مخالب السلطعون الأسترونيزية. وصلت إلى برّ جنوب شرق آسيا الرئيسي بحلول عام 3000 إلى 2500 قبل الميلاد من خلال التجارة مع بورنيو ، بالإضافة إلى استيطان دول تشامبا في جنوب فيتنام. ومن هناك، انتشرت شمالًا إلى الصين . وأخيرًا، وصلت إلى شمال الهند بحلول عام 500 قبل الميلاد من خلال التجارة في خليج البنغال . ومن هناك، انتشرت غربًا إلى بلاد فارس والبحر الأبيض المتوسط . ^{[ 27 ] [ 225 ] [ 226 ]}

توجد ادعاءات قديمة جدًا حول مضغ التنبول، تعود إلى ما لا يقل عن 13000 سنة قبل الحاضر، في موقع مستنقع كوك في غينيا الجديدة ، استنادًا إلى بقايا محتملة من نوع Areca sp. تم العثور عليها. ومع ذلك، من المعروف الآن أن هذه الادعاءات قد تكون ناجمة عن تلوث حديث لمواد العينات. كما وردت ادعاءات مماثلة في مواقع أقدم أخرى تحتوي على بقايا Areca sp.، ولكن لا يمكن تحديد أي منها بشكل قاطع على أنها A. carechu ، وارتباطها بفلفل التنبول ضعيف أو معدوم. ^{[ 27 ]}

هناك العديد من المجموعات المشابهة التي يمكن إعادة بنائها في اللغات الأسترونيزية المتعلقة بالجوانب المختلفة لمضغ التنبول. تتراوح من مضغ شيء ما دون بلعه إلى المعدات المستخدمة لتسلق أشجار جوز الأريكا إلى بصاق التنبول. إحدى المجموعات المشابهة التي يمكن إعادة بنائها لفلفل التنبول هي الملايو-البولينيزية الغربية البدائية * الخام التي أصبحت الفلبينية البدائية * جاويد ، مع المشابهات بما في ذلك يامي جود ، إتباياتن جاويد ؛ إيلوكانو غاويد ; اسنيج خواد ; كاسيغوران دوماغات غاود ؛ و إيبالوي كاويد ; قانون بالانجاو ; قانون كالاجان ؛ و كينياه أوات أو أويت . ^{[ 17 ]}

وصلت مجموعتان أخريان من الكلمات المتشابهة إلى أوقيانوسيا. الأولى هي اللغة الملايو-البولينيزية البدائية *pu-pulu ، والتي أصبحت اللغة الأوقيانوسية البدائية *[pu-]pulu . ومن الكلمات المتشابهة: Mussau ulo ؛ Loniu pun ؛ Bipi pun أو puepun ؛ Lukep ul ؛ Takia ful ؛ Gedaged fu ؛ Manam ulusalaga ؛ و Bugotu vu-vulu . أما الثانية فهي اللغة الميزوية-الميلانيزية البدائية *siqa(r,R)(a) ، ومن الكلمات المتشابهة: Kara و Lihir sie ؛ Tabar sia ؛ Patpatar sier ؛ Tolai ier ؛ Nehan hiara ؛ Petats sil ؛ Teop hia(kuru) ؛ Tinputz (ta)sian ؛ Banoni siɣana ؛ و Marovo hirata . ^{[ 26 ] [ 227 ]}

بايبر إكسيلسوم (كاواكاوا)

الكاواكاوا ( Piper excelsum ) شجرة صغيرة أو شجيرة متوطنة في نيوزيلندا وجزيرة نورفولك وجزيرة لورد هاو المجاورتين . استغلها المستوطنون الأسترونيزيون بناءً على معرفتهم السابقة بنبات الكافا، إذ لم يكن الأخير قادرًا على البقاء في مناخ نيوزيلندا البارد. يُشتق اسم الكاواكاوا في لغة الماوري من نفس أصل كلمة كافا، ولكن بتكرار . وهي شجرة مقدسة لدى شعب الماوري ، إذ تُعتبر رمزًا للموت، على غرار الرانجيورا ( Brachyglottis repanda ) التي تُعد رمزًا للحياة. غالبًا ما تُستخدم أغصان الكاواكاوا في طقوس التطهير. ^{[ 232 ]}

مع ذلك، فإن تشابه الكاواكاوا مع الكافا الحقيقية سطحي فقط. فجذور الكاواكاوا لا تمتلك خصائص مؤثرة على العقل. وبدلاً من ذلك، يُستخدم الكاواكاوا بشكل أساسي في الطب التقليدي. ^{[ 232 ]}

بايبر ميثيستيكوم (كافا)

الكافا ( Piper methysticum ) شجرة صغيرة أو شجيرة يُعتقد أنها استُؤنست في غينيا الجديدة أو فانواتو على يد سكان بابوا . ويُعتقد أنها نوع مُستأنس من نبات بايبر سوبولاتم، وهو نبات موطنه الأصلي غينيا الجديدة والفلبين . ^{[ 227 ]}

انتشر نبات الكافا على يد الأسترونيزيين بعد تواصلهم مع بقية بولينيزيا . وهو نبات متوطن في أوقيانوسيا ، ولا يوجد لدى المجموعات الأسترونيزية الأخرى. للكافا أهمية ثقافية ودينية كبيرة لدى البولينيزيين. تُدق جذور الكافا وتُخلط بالماء ثم تُصفى عبر ألياف. ينتج عن ذلك سائل رمادي معكر ذو مذاق مرّ، وله تأثيرات نفسية ومخدرة خفيفة ، ومن آثاره الشائعة تنميل حول الشفتين والفم. مع ذلك، فهو ليس مُهلوسًا ولا يُسبب الإدمان. تعتمد فعالية الجذر على عمر النبات. كما يمكن مضغ الأوراق والجذور مباشرةً، مما يُؤدي إلى تأثير مُخدر ومُرخي. يُستهلك الكافا تقليديًا في التفاعلات الاجتماعية اليومية وفي الطقوس الدينية. وصل الكافا إلى هاواي، ولكنه غير موجود في نيوزيلندا حيث لا ينمو. ^{[ 227 ] [ 224 ] [ 233 ]}

يُعتقد أيضاً أن استهلاك الكافا هو السبب في فقدان عادة مضغ التنبول ، المنتشرة في أماكن أخرى، لدى الأسترونيزيين في أوقيانوسيا. ^{[ 17 ]}

بحسب لينش (2002)، فإن المصطلح البولينيزي البدائي المُعاد بناؤه للنبات، *kava ، مُشتق من المصطلح الأوقيانوسي البدائي *kawaRi بمعنى "جذر مرّ" أو "جذر قوي [يُستخدم كسم للأسماك]". كان يُشير في الأصل إلى نبات الزنجبيل (Zingiber zerumbet )، الذي كان يُستخدم لصنع مشروب مرّ ذي تأثير نفسي خفيف في الطقوس الأسترونيزية. تشمل الكلمات المُشابهة لـ *kava : sa-kau في لغة بونبي ؛ وkava في لغات تونغا ، ونيوي ، ورابا نوي ، وتواموتوان ، وراروتونغا ؛ وʻ ava في لغات ساموا وجزر ماركيز ؛ وʻ awa في لغة هاواي . في بعض اللغات، ولا سيما لغة الماوري ( kawa )، أصبحت الكلمات المُشابهة تعني "مرّ" أو "حامض" أو "لاذع" في المذاق. ^{[ 227 ] [ 234 ] [ 223 ] [ 26 ]}

في جزر كوك ، تُستخدم الصيغ المُكررة من كلمة kawakawa أو kavakava للإشارة إلى أنواع أخرى من جنس Pittosporum غير ذات صلة . وفي لغات أخرى، مثل لغة فوتونان ، تُشير مصطلحات مركبة مثل kavakava atua إلى أنواع أخرى تنتمي إلى جنس Piper . ويُشير تكرار الصيغة الأساسية إلى الزيف أو التشابه، بمعنى "kava الزائف". ^{[ 232 ] [ 233 ]}

يوجد مركزان لاستئناس قصب السكر ( Saccharum spp.): أحدهما لقصب السكر المخزني (Saccharum officinarum) على يد سكان بابوا في غينيا الجديدة ، والآخر لقصب السكر الصيني (Saccharum sinense) على يد الأسترونيزيين في تايوان وجنوب الصين . استخدم سكان بابوا والأسترونيزيون قصب السكر في الأصل كغذاء للخنازير المستأنسة. ويرتبط انتشار كل من قصب السكر المخزني وقصب السكر الصيني ارتباطًا وثيقًا بهجرات الشعوب الأسترونيزية. ^{[ 236 ] [ 237 ]}

استُؤنس نبات قصب السكر (Saccharum officinarum) لأول مرة في غينيا الجديدة والجزر الواقعة شرق خط والاس على يد سكان بابوا ، حيث يُعدّ اليوم مركزًا للتنوع البيولوجي. بدأ استيلاده منذ حوالي 6000 عام مضت، حيث تمّ تهجينه انتقائيًا من نبات قصب السكر الأصلي (Saccharum robustum ). ومن غينيا الجديدة، انتشر غربًا إلى جنوب شرق آسيا البحري بعد احتكاكه بالشعوب الأسترونيزية، حيث تهجّن مع نبات قصب السكر البري (Saccharum spontaneum ). ^{[ 237 ]}

يُعدّ جنوب الصين القارية وتايوان مركز الاستئناس الثاني، حيث كان قصب السكر الصيني (مع أن بعض الباحثين يُعرّفونه باسم قصب السكر البري ) أحد المحاصيل الرئيسية الأصلية للشعوب الأسترونيزية منذ 5500 عام على الأقل . ويُحتمل أن يكون إدخال قصب السكر الطبي (Saccharum officinarum) الأكثر حلاوة قد حلّ محلّه تدريجيًا في جميع أنحاء نطاق زراعته في جنوب شرق آسيا البحري. ^{[ 18 ] [ 235 ] [ 238 ] [ 239 ]} ومن جنوب شرق آسيا البحري، انتشر قصب السكر الطبي شرقًا إلى بولينيزيا وميكرونيزيا على يد الرحالة الأسترونيزيين كنبات يُزرع في الزوارق حوالي 3500 عام . كما انتشر غربًا وشمالًا حوالي 3000 عام إلى الصين والهند على يد التجار الأسترونيزيين، حيث تهجّن مع قصب السكر الصيني وقصب السكر البربري . ومن هناك، انتشر إلى غرب أوراسيا والبحر الأبيض المتوسط . ^{[ 237 ] [ 235 ]}

الكلمة المعاد بناؤها لـ "قصب السكر" في Proto-Austronesian هي *CəbuS أو *təbuS ، والتي أصبحت Proto-Malayo-Polynesian *təbuh ، Proto-Oceanic *topu ، و Proto-Polynesian *to . ^{[ 26 ] [ 240 ] [ 241 ]} تشمل الأسماء المشتركة الحديثة هوانيا وبونون سيبوس ؛ Rukai cobosə أو تيبوسو ؛ التاغالوغية توبو ; شامورو توبو ؛ موريك كيان تيبو ; تيبو الملايو ؛ السوندانيزية القديمة تييوو ؛ السوندانيزية الحديثة تيوو ؛ أنسوس توبو​ مالماريف توف ; دوفو الفيجي ؛ ميلي فيلا وتاكو تورو ؛ ساموا تولو ؛ تاجولا ريال عماني ; بوهنبيان تشيو ؛ تُستخدم كلمة " to " في لغات تاهيتي ، و " tō " في لغات بوكابوكان ، وراروتونغان ، وتونغا ، و "kō " في لغة هاواي ، و " to " أو " ta" في لغة رابا نوي . ^{[ 26 ] [ 17 ]} أما في لغة مدغشقر ، فكلمة " fary " تعني "قصب السكر" ، وهي مشتقة من الكلمة الأسترونيزية البدائية *pajey ، والتي تعني "الأرز". ^{[ 242 ]}

يُعدّ خشب الصندل الأبيض (Santalum album) موطنًا أصليًا للمناطق الجافة في إندونيسيا ( جاوة وجزر سوندا الصغرى )، والفلبين ، وغرب أستراليا ، حيث يوجد مع أنواع قريبة منه . ^{[ 243 ]} وقد أُدخل مبكرًا جدًا ( حوالي 1500 قبل الميلاد ) إلىالمناطق الدرافيدية في جنوب آسيا عبر تجارة التوابل البحرية الأسترونيزية ، جنبًا إلى جنب مع محاصيل أسترونيزية أخرى مثل جوز الأريكا وجوز الهند . ويظهر لأول مرة في السجلات الأثرية في جنوب آسيا في منطقة الدكن الجنوبية بحلول عام 1300 قبل الميلاد. وقد استوطن في هذه المناطق التي تكثر فيها التربة الرملية الجافة. ^{[ 244 ] [ 27 ]}

استُخدمت أنواع عديدة من نباتات الباذنجان كغذاء ودواء من قِبل الشعوب الأسترونيزية. تشمل الأنواع المزروعة تفاح الكنغر ( Solanum aviculare )، والبوروبورو ( Solanum laciniatum )، والباذنجان الهندي ( Solanum lasiocarpum )، وطماطم المحيط الهادئ ( Solanum repandum )، وطماطم آكل لحوم البشر ( Solanum viride )؛ وتتكون جميع أسمائها المحلية تقريبًا من اختلافات طفيفة في اسمي بورو أو بولو . ^{[ 245 ]}

يُعدّ نبات Spondias dulcis موطنه الأصلي ميلانيزيا ^{[ 246 ]،} ولكنه انتشر إلى المناطق المجاورة في جنوب شرق آسيا البحرية وبولينيزيا بواسطة الأسترونيزيين. ^{[ 10 ]}

أعاد روبرت بلوست بناء اسمها في اللغة الملايو-بولينيزية الوسطى الشرقية البدائية على أنها *quRi، ^{[ 247 ]} وأعاد مالكولم روس بناءها على أنها *quRis في اللغة المحيطية البدائية . ^{[ 10 ]}

لا يزال يُزرع على نطاق واسع في بولينيزيا، حيث يُعرف عمومًا باسميْ " في" أو "وي"، ومشتقاتهما. ^{[ 10 ]} كما يُعرف أيضًا باسم "أولي" أو "أوري " أو "كولي" في لغات مختلفة في ميلانيزيا. ^{[ 247 ]} وفي الفلبين ، يُعرف باسم "هيفي" . ^{[ 248 ]}

تضم أشجار جنس السيزيجيوم بعضًا من أهم أشجار الفاكهة لدى الشعوب الأسترونيزية. ومن بين الأنواع التي تُزرع أو تُحصد لثمارها الصالحة للأكل: البرقوق الجاوي ( Syzygium cumini )، والجامبوس ( Syzygium jambos )، واللوبيج ( Syzygium lineatum )، والماري المستنقعي ( Syzygium maire )، والتفاح الجبلي ( Syzygium malaccense )، والليبوت ( Syzygium polycephaloides )، والتفاح الجاوي ( Syzygium samarangense )، وغيرها. كما يُعد نوعان منها مصدرين مهمين للتوابل: شجرة القرنفل ( Syzygium aromaticum ) وورق الغار الإندونيسي ( Syzygium polyanthum ). ^{[ 18 ]}

سيزيجيوم مالاكسينس (التفاح الجبلي)

يُعدّ التفاح الجبلي ( Syzygium malaccense )، إلى جانب الأنواع وثيقة الصلة به كالتفاح المائي ( Syzygium aqueum ) وتفاح جاوة ( Syzygium samarangense )، من الأشجار الأصلية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا البحرية، وقد زُرعت منذ عصور ما قبل التاريخ. وقد نقلها الأسترونيزيون إلى المحيط الهادئ وزرعوها عمدًا. ^{[ 10 ] [ 252 ]}

كانت هذه الأشجار تُقدّر في المقام الأول لثمارها الوفيرة الصالحة للأكل. كما تُستخدم أخشابها (عادةً لبناء المنازل)، وتُستخدم أجزاء من أشجارها في الطب التقليدي. وتُستخدم أزهارها الجذابة أيضًا كزينة للشعر وفي صناعة أكاليل الزهور . وقد انتشرت هذه الأشجار في المقام الأول عن طريق العُقل على يد الميلانيزيين والبولينيزيين. غالبًا ما تكون بساتين التفاح الجبلي الموجودة في المحيط الهادئ بقايا زراعات قديمة، لأن بذور ثمارها كبيرة جدًا بحيث لا تستطيع الطيور المحلية نشرها. كما استُخدمت أنواع أخرى مُستوطنة في جزر المحيط الهادئ بطريقة مماثلة، مثل Syzygium corynocarpum و Syzygium neurocalyx . ^{[ 10 ] [ 253 ] [ 252 ]}

هناك أسماء عديدة للتفاح الجبلي باللغات الأسترونيزية. في الفلبين، يمكن إعادة بناء المصطلحات إلى الفلبين البدائية *makúpa ، مع الكلمات المشتركة بما في ذلك Ilocano و Aklanon و Cebuano makúpa ؛ و التغالوغ و بيكول ماكوبا . ^{[ 17 ]}

في أوقيانوسيا، توجد عدة مجموعات من الكلمات المتشابهة التي يمكن إعادة بنائها لتفاح الجبال والأنواع ذات الصلة. أربع منها هي *pokaq و *marisapa و *sakau و *cay ، ذات دلالات انعكاسية محدودة ، وربما كانت تشير في الأصل إلى أنواع أخرى. مع ذلك، يمكن إعادة بناء المجموعة الأكثر انتشارًا من الكلمات المتشابهة إلى الكلمة الأوقيانوسية البدائية *kapika . تشمل كلماتها المتشابهة : Mussau kaviu ؛ Seimat ahi و Lou keik ؛ Maenge و Nakanai gaiva ؛ Tami kapig ؛ Yabem àing ؛ Motu gavika ؛ Bola kavika ؛ Babatana kapika ؛ Gela gaviga ؛ Kwara'ae ʻ afi ʻ o ؛ Paamese ahie ؛ Wayan و Niue و East Uvean و Bauan kavika ؛ Tongan fekika ؛ Anutan kapika ؛ Marquesan kehika . مانجاريفان كه ʻ إيكا ؛ التاهيتية ` أهي`أ ؛​​ هاواي ʻ أوهيا ʻ منظمة العفو الدولية. راروتونجان كا ʻ إيكا ؛ و الماوري كاهيكا . في الماوري، تحولت الأسماء إلى Metrosideros fulgens ، التي لها أزهار متشابهة المظهر، حيث لم يتمكن التفاح الماليزي من البقاء على قيد الحياة في نيوزيلندا . ^{[ 17 ] [ 227 ]}

يُعدّ نبات الأروروت البولينيزي ( Tacca leontopetaloides ) من المحاصيل الجذرية الأسترونيزية القديمة الأخرى ، وهو قريب الصلة باليام. موطنه الأصلي جنوب شرق آسيا البحرية. وقد انتشر في جميع أنحاء منطقة التوسع الأسترونيزي، بما في ذلك ميكرونيزيا وبولينيزيا ومدغشقر . وقد تمّ تحديد نبات الأروروت البولينيزي ضمن المحاصيل المزروعة في مواقع لابيتا في بالاو ، والتي يعود تاريخها إلى ما بين 3000 و2000 سنة قبل الحاضر . ^{[ 254 ]} كما تمّ إدخاله إلى سريلانكا وجنوب الهند، وربما أستراليا أيضًا، من خلال التجارة والتواصل. ^{[ 255 ]}

كان نبات الأروروت البولينيزي غذاءً أساسياً ثانوياً لدى الأسترونيزيين. جذوره مُرّة المذاق إذا لم تُحضّر جيداً، لذا لم يُزرع إلا كمحصول ثانوي إلى جانب محاصيل أساسية أخرى مثل اليام المجنح (Dioscorea alata) والقلقاس (Colocasia esculenta ). ازدادت أهميته للمستوطنين في جزر المحيط الهادئ، حيث كانت النباتات الغذائية نادرة، وتم إدخاله إلى جميع الجزر المأهولة تقريباً. قُدّرت قيمته لقدرته على النمو في الجزر المنخفضة والجزر المرجانية ، وغالباً ما كان يُشكّل المحصول الأساسي في الجزر ذات هذه الظروف. في الجزر الأكبر حجماً، كان يُترك عادةً لينمو برياً، ولم يكن يُستخدم إلا كغذاء في أوقات المجاعة . طُوّرت عدة أصناف منه في بولينيزيا نتيجة آلاف السنين من الانتقاء الاصطناعي. يمكن تخزين النشا المُستخرج من الجذر بالطرق التقليدية لفترة طويلة جداً، وبالتالي يمكن تداوله أو المتاجرة به. ^{[ 254 ]} يمكن طهي النشا في الأوراق لصنع حلويات نشوية. ^{[ 256 ]} بسبب إدخال المحاصيل الحديثة، نادراً ما يُزرع اليوم. ^{[ 254 ]}

تعكس أسماء نبات الأروروت البولينيزي في اللغات الأسترونيزية أهميته الثانوية كمحصول زراعي. وغالبًا ما تكون هذه الأسماء إعادة تسمية لأسماء محاصيل نشوية أخرى، وليست أسماءً خاصة بالأروروت البولينيزي. عادةً ما تُنقل أسماء الأروروت البولينيزي من أسماء نخيل الساغو ( Metroxylon sagu )، ونبات القلقاس العملاق ( Cyrtosperma merkusii )، وفاكهة الخبز المخمرة ( Artocarpus altilis ). ^{[ 227 ]}

تشمل مشتقات اللغة البولينيزية البدائية *sagu ("نخيل الساغو") كلمتي ساغو في لغات تشامورو وتوبا باتاك . وتشمل مشتقات اللغة البولينيزية البدائية *mā ("فاكهة الخبز المخمرة") كلمتي ماهوا ʻا في لغات تونغا ، وماهوا في لغات توكيلاو ، وماوا في لغات أنوتان، وماسو ʻا في لغات شرق فوتونان ، وماسو ʻا في لغات ساموا ، وماسو ʻا في لغات توفالو . وتشمل مشتقات اللغة البولينيزية البدائية *bulaka ("قلقاس المستنقعات العملاق") كلمتي باتباتار وتولاي بولاكا . وتشمل مشتقات اللغة الأسترونيزية البدائية *biRaq ("القلقاس العملاق") كلمتي أيوو (تو)بيا . وأخيرًا، تشمل مشتقات اللغة الأوقيانوسية البدائية رابيا (الساغو) كلمتي باوان يابيا . وبيليني ، وراروتونجان ، وساموا ، ونيوي ، وتاهيتي ، ورابا نوي ، وبيا هاواي . ^{[ 227 ]}

شجرة الكركديه البحري ( Talipariti tiliaceum ) شائعة على شواطئ منطقة المحيطين الهندي والهادئ الاستوائية . وقد استخدمتها الشعوب الأسترونيزية على نطاق واسع للحصول على الأخشاب والألياف. ولها عدة أنواع فرعية، اثنان منها متوطنان في الفلبين وسولاويزي ، بينما تنتشر الأنواع الأخرى في جميع أنحاء نطاقها الجغرافي أو في مناطق واسعة من جنوب شرق آسيا والمحيط الهادئ. وتبقى بذورها قابلة للإنبات لعدة أشهر بعد طفوها في البحر. ومع ذلك، لم يتم العثور على أي بقايا من الكركديه البحري في بولينيزيا قبل وصول الأسترونيزيين، مما يؤكد أنها أُدخلت من قبلهم. ^{[ 257 ] [ 258 ]}

الخشب لين وغير متين، لذا يُستخدم غالبًا في صناعة منتجات مثل المنحوتات والرماح والأوعية والأساور. مع ذلك، فهو مقاوم للماء المالح، ما يجعله مناسبًا لصنع الزوارق الصغيرة والقوارب ذات العوامات الجانبية. كما يُفضّل استخدامه لإشعال النار بالاحتكاك. أما الألياف المستخرجة من اللحاء فتُستخدم على نطاق واسع في صناعة الحبال ومواد السد . ويُستخدم اللحاء أيضًا في إنتاج التمبيه في جنوب شرق آسيا، ومشروب الكافا في بولينيزيا. وتُصنع من أزهاره الجميلة أكاليل الزهور في هاواي. ^{[ 259 ]}

يمكن إعادة بناء مصطلحات الكركديه الشاطئي إلى لغة Proto-Malayo-Polynesian *baRu ، والتي أصبحت Proto-Oceanic *paRu وProto-Micronesian *kili-fau . تشمل الكلمات المشتركة الحديثة Itbayaten vayu ؛ إيلوكانو باجو ; كانكانا-إي باغو ؛ شامورو باجو ؛ التاغالوغية باليباجو ؛ سيبيونو مالاباجو أو ماريباجو ؛ ماراناو باجو ; نجاجو داياك بارو ؛ مدغشقر بارو أو فارو ؛ الملايو بارو ; الجاوية ، وريمبونج ، وكامبيرا وارو ؛ سانجير وسوبويو باهو ؛​ ماكاسار بارو ; إراي هاو ; ليتي بارو ; باولوهي هارو ؛ بيرويز فاهو ؛ جيتوا بارو ؛ مايلو وارو ; موتا فار أو فارو ؛ سيي ناو أو فاو ؛ أنيجوم ن-هاو ؛ فاو الفيجي ; تونجا وساموا فاو ؛​ روتومان ، رينيليز ، وهاواي هاو ؛ و الماوري واو . ^{[ 17 ]}

إضافة إلى ذلك، توجد مصطلحات عديدة تتعلق باستخدام نبات الكركديه البحري في صناعة الحبال والألياف في مختلف اللغات الأسترونيزية، والتي يمكن تتبع أصولها إلى اللغة الملايو-بولينيزية البدائية أو اللغة الأسترونيزية البدائية، مثل *Calis ، بمعنى "حبل". ^{[ 17 ]}

يُعدّ خشب الورد الباسيفيكي ( Thespesia populnea ) وثيق الصلة بنبات الكركديه الشاطئي . فهما متشابهان في المظهر وينموان في نفس البيئات، ولذلك يُخلط بينهما عادةً. كما يُستخدم خشب الورد الباسيفيكي على نحو مماثل بين الثقافات الأسترونيزية، إذ يُعدّ أحد المصادر الرئيسية للألياف اللحائية المستخدمة في صناعة الحبال والخشب اللازم لسفن الأسترونيزيين ذات العوامات الجانبية والنحت. موطن خشب الورد الباسيفيكي الأصلي هو المناطق الاستوائية في العالم القديم . ومثل الكركديه الشاطئي، تبقى بذوره قابلة للإنبات لأشهر بعد طفوها في البحر، ولكن لم يتم العثور على أي بقايا من خشب الورد الباسيفيكي في بولينيزيا قبل التوسع الأسترونيزي. ولذلك يُعتقد أنه أُدخل عمدًا من قِبل المستوطنين الأسترونيزيين. ^{[ 257 ] [ 258 ]}

كانت هذه الأشجار تُعتبر مقدسة في ثقافة بولينيزيا ، وكانت تُزرع عادةً في مواقع المارا ( أماكن التجمع) إلى جانب أشجار مثل التين (Ficus )، والفاجريا بيرتيروانا (Fagraea berteroana )، والكازوارينا إكويزيتيفوليا (Casuarina equisetifolia) ، والكالوفيلوم إينوفيلوم (Calophyllum inophyllum ). ^{[ 257 ] [ 258 ]}

يمكن إعادة بناء مصطلحات خشب الورد في المحيط الهادئ إلى اللغة الملايو-البولينيزية البدائية *balu ، مع كلمات مشابهة تشمل Itbayaten valu ؛ و Malagasy válo ؛ وSimeulue falu ؛ وNgela valu ؛ وArosi haru ؛ و Lonwolwol bal . ^{[ 17 ]} وهناك مصطلح آخر يمتد إلى لغات المحيط الهادئ وهو اللغة الملايو-البولينيزية البدائية *banaRu، مع كلمات مشابهة تشمل Hanunó'o banagu ؛ وTolai banar ؛ وPatpatar banaro ؛ وMota vanau ؛ و Pohnpeian pana . ^{[ 17 ]}