تاريخ الأمريكيين من أصل مكسيكي

في عام 1850، أحصى تعداد الولايات المتحدة حوالي 80,000 مواطن مكسيكي من حاملي معاهدات المكسيك يعيشون في كاليفورنيا وتكساس ونيو مكسيكو. ^{[ 56 ]} كانت نيو مكسيكو أكبر أراضي الولايات المتحدة آنذاك، حيث بلغ عدد سكانها حوالي 61,547 نسمة، 95% منهم تقريبًا مواطنون مكسيكيون سابقون. ^{[ 57 ]} سكنت غالبية سكان نيو مكسيكو في مجتمعات ريفية يقل عدد سكانها عن 1,000 نسمة. ووفقًا لتعداد عام 1850، كانت المهن الثلاث الأكثر شيوعًا بين سكان نيو مكسيكو هي الزراعة والعمل والخدمة. ^{[ 57 ]}

في جنوب تكساس ، عاش سكان تكساس من أصل مكسيكي (تيجانوس) في مجتمع ثلاثي الطبقات. في القمة، كانت النخبة المالكة للأراضي، التي امتلكت مزارع شاسعة، مُنحت العديد منها من قِبل الإمبراطورية الاستعمارية الإسبانية وحُوّلت إلى مزارع كبيرة (هاسيندا ). ^{[ 58 ]} حافظت هذه النخبة على هيمنتها الاقتصادية من خلال تربية الماشية. ^{[ 58 ]} احتل صغار ملاك الأراضي المرتبة الثانية في السلم الاقتصادي والاجتماعي لجنوب تكساس. ^{[ 58 ]} عاش هؤلاء الملاك في منازل طينية من غرفة واحدة، وقضوا معظم وقتهم في رعاية خيولهم وماشيتهم. ^{[ 58 ]} أخيرًا، كان في جنوب تكساس طبقة ثالثة دنيا تتألف أساسًا من البيون (الفيون )، ورعاة البقر (الفاكيروس) ، وسائقي العربات. كان للبيون مكانة أعلى من العبيد في تكساس قبل الحرب الأهلية، ولكنها أدنى من مكانة الأحرار. ^{[ 58 ]} عمل البيون بتوجيه من الباترون (أصحاب الأراضي) - زراعة المحاصيل وحصادها، ورعي الماعز، وحفر الآبار، والقيام بأي نوع من الأعمال اليدوية اللازمة. كانوا يعيشون في أكواخ صغيرة من غرفة واحدة تُسمى " جاكاليس "، ذات جدران من الطين أو أي مادة أخرى متوفرة وأسقف من القش. ^{[ 58 ]} اعتقد المهاجرون الأنجلو إلى تكساس أن أكواخ "الجاكاليس" دليل على طبيعة سكان تكساس "غير البشرية" و"البدائية". ^{[ 59 ]}

في كاليفورنيا، كان معظم الكاليفورنيين المولودين في البلاد يعيشون في مجتمعات زراعية ورعوية صغيرة في الجنوب. وكانت أكبر مدينتين في عام 1850 هما لوس أنجلوس ، التي بلغ عدد سكانها 3500 نسمة، وسانتا باربرا ، التي بلغ عدد سكانها 1185 نسمة. ^{[ 60 ]} ورغم أن نخبة الكاليفورنيين، مثل بابلو دي لا غيرا ولويس ماريا بيرالتا ، تمتعوا بنفوذ سياسي واقتصادي في الولاية، إلا أنهم لم يمثلوا سوى 3% من السكان في عام 1850. ^{[ 61 ]} وكانت الغالبية العظمى من الكاليفورنيين الذين يملكون أراضي زراعية يعتمدون على زراعة الكفاف، ويعتمدون في معيشتهم على قطع أراضيهم الصغيرة. وفي المناطق الساحلية الجنوبية، كانت ملكية الأعمال التجارية والعمل اليدوي من المهن الشائعة بين عامة الكاليفورنيين. أما بالنسبة للشعوب الأصلية في كاليفورنيا ، فقد كانت عواقب فشل معاهدة غوادالوبي هيدالغو في ضمان المواطنة الكاملة والحماية القانونية وخيمة. تعرضوا لإبادة جماعية ممنهجة ، مولتها ولاية كاليفورنيا. ^{[ 62 ]} أسفرت إبادة كاليفورنيا عن مقتل حوالي 90% من سكان كاليفورنيا الأصليين خلال الفترة الأمريكية المبكرة، مما مهد الطريق للاستعمار الأنجلو-أمريكي على نطاق واسع. ^{[ 63 ]}

بمرور الوقت، تدهور الوضع الاجتماعي والاقتصادي والقانوني للمكسيكيين ذوي الأصول الإسبانية، ويعود ذلك في معظمه إلى حرمانهم من الحقوق السياسية وفقدانهم لأراضيهم على نطاق واسع. وقد ساهم في تسهيل هاتين العمليتين إلغاء الحقوق السياسية واللغوية وحقوق الملكية. وفي غضون عقدين من الزمن، سيطر الأمريكيون سيطرة كاملة على أجهزة السلطة السياسية في جميع أنحاء جنوب غرب الولايات المتحدة.

أدى خوسيه مانويل غاليغوس اليمين الدستورية في الكونغرس عام 1853 كأول ممثل إقليمي لولاية نيو مكسيكو. كان يتحدث الإسبانية فقط، وهو ما لم يُشكل عائقًا خلال فترتيه الأوليين. ولكن بعد فوزه في انتخابات إعادة انتخابه عام 1856، طعن منافسه ثنائي اللغة، ميغيل أ. أوتيرو ، في نتائج الانتخابات. ^{[ 64 ]} ادعى أوتيرو أن عدم إتقان غاليغوس للغة الإنجليزية يُقصيه من منصبه. دافع غاليغوس عن نفسه بحماس باللغة الإسبانية في قاعة مجلس النواب، مُعربًا عن "خيبة أمله" من "سخرية" زملائه. ^{[ 65 ]} ومع ذلك، نجح أوتيرو في مسعاه، وحلّ محل غاليغو كممثل إقليمي لولاية نيو مكسيكو. ^{[ 66 ]}

قدّم جون سي. فريمونت ، أول سيناتور أمريكي عن ولاية كاليفورنيا ، تشريعًا يُخوّل الحكومة الفيدرالية التحكيم في تسويات مطالبات الأراضي. ^{[ 67 ]} بعد حذف المادة العاشرة من معاهدة غوادالوبي هيدالغو، جُرّد مواطنو المعاهدة من أي حماية رسمية لحقوقهم في الأراضي. ^{[ 68 ]} بعد اكتشاف الذهب في مطحنة سوتر في كولوما، كاليفورنيا عام 1848، تدفقت هجرة جماعية على الولاية، مما أشعل فتيل حمى الذهب . وبحلول عام 1852، ازداد عدد سكان كاليفورنيا من 8000 نسمة عام 1848 إلى 260000 نسمة. ^{[ 69 ]} كان معظم هؤلاء المنقبين عن الذهب بلا أراضٍ، وادّعوا ملكيتهم لأراضي كاليفورنيا. أنشأ قانون أراضي كاليفورنيا لعام 1851 ، المعروف أيضًا باسم قانون غوين، نسبةً إلى السيناتور ويليام إم. غوين ، لجنةً يعيّنها الرئيس لتسوية المطالبات المتنازع عليها بين ملاك الأراضي والمنقبين الأنجلو-أمريكيين. ^{[ 70 ]} خلال حمى الذهب في كاليفورنيا، كان المكسيكيون من سونورا والتشيليون من أوائل الوافدين، وكانوا أيضًا من بين الأكثر خبرة في التعدين. تعلم العديد من عمال المناجم الأنجلو-أمريكيين أساسيات التعدين من التشيليين والسونوريين. ^{[ 71 ]} كان المكسيكيون والتشيليون والبيروفيون يميلون إلى التجمع معًا. ولأن التشيليين غالبًا ما كانوا يتولون مناصب قيادية في مجموعات التعدين الناطقة بالإسبانية، فقد استخدم الأنجلو-أمريكيون مصطلح "تشيلي" كمصطلح شامل لأي شخص يتحدث الإسبانية في حمى الذهب. ^{[ 72 ]} مع بدء تطبيق القوانين المعادية للأجانب (مثل ضريبة عمال المناجم الأجانب ) بشكل انتقائي ضد المكسيكيين والتشيليين، مالت هذه الجنسيات إلى التضامن. ^{[ 73 ]}

في سنوات ما بعد الحرب في كاليفورنيا، برزت الأرض كسلعة بالغة الأهمية والطلب. أنشأ قانون أراضي كاليفورنيا لعام ١٨٥١ لجنةً لتحديد مدى صحة منح الأراضي الإسبانية والمكسيكية. ^{[ ٧٤ ]} ولإثبات ملكية الأرض، كان على الملاك تقديم دليل على المنحة الأصلية، بالإضافة إلى إثبات قيامهم بإجراء تحسينات "هيكلية ورعوية" عليها. ^{[ ٤٠ ]} وإذا لم يتمكنوا من ذلك، كان بإمكان المستوطنين الأنجلو-أمريكيين المطالبة بالملكية إذا كانوا قد "حسّنوا الأرض"، وهو ادعاء مثير للجدل يصعب دحضه في كثير من الأحيان. ^{[ 75 ]} إضافةً إلى ذلك، ولأن العديد من منح الأراضي الإسبانية والمكسيكية الأولية كانت غامضة، إذ اقتصرت على وصف الحدود الطبيعية للملكية، فقد كان من الصعب على سكان كاليفورنيا إثبات النزاعات حول حدود المزارع. ^{[ 76 ]} كما كان لا بد من ترجمة جميع الوثائق المقدمة لدعم أي مطالبة إلى اللغة الإنجليزية. اكتسبت بعض الشركات، مثل شركة هاليك، بيتشي وبيلينغز ، سمعةً طيبةً كـ"أصدقاء للمكسيكيين" لمساعدتها سكان كاليفورنيا في التعامل مع النظام القضائي الأمريكي الجديد، لكن معظم محامي الأراضي استغلوا الوضع لصالحهم، فأطالوا أمد القضايا وفرضوا رسومًا باهظة مقابل خدماتهم. ^{[ 77 ]}

في معظم الحالات، كانت قضايا المطالبات بالأراضي باهظة التكاليف لدرجة يصعب معها على معظم سكان كاليفورنيا تحمل تكاليف التقاضي. ورغم أن أغلب القضايا حُكم فيها لصالحهم في نهاية المطاف، إلا أن متوسط ​​فترة الانتظار لحل القضية بلغ سبعة عشر عامًا. ^{[ 78 ]} خلال تلك الفترة، اضطرت معظم عائلات كاليفورنيا إلى بيع أجزاء من ممتلكاتها لتسديد أتعاب محاميها. ^{[ 79 ]} إضافةً إلى ذلك، كانت جميع جلسات لجنة الأراضي تُعقد في سان فرانسيسكو، مما شكّل عائقًا إضافيًا ومكلفًا أمام ملاك الأراضي في جنوب كاليفورنيا. ^{[ 80 ]} وبشكل عام، واجه ملاك الأراضي من أصل مكسيكي أمريكي صعوبات بالغة في إثبات ملكيتهم لأراضيهم، وهو ما يرى البعض أنه كان الهدف من هذا النظام المعقد. ^{[ 77 ]} كتب ماريانو غوادالوبي فاليخو : "يتطلب الأمر الكثير من العمل والمال الذي لا أملكه للعثور على [شهود محتملين]، ثم دفع تكاليف توثيق الإفادات وترجمتها إلى الإنجليزية لكل شاهد." ^{[ 40 ]}

مع ذلك، حاول بعض سكان كاليفورنيا استغلال نفوذهم وسلطتهم لمكافحة التمييز القانوني. فقد استغل بابلو دي لا غيرا ، وهو مالك أراضٍ في سانتا باربرا، نفوذه السياسي كعضو في مجلس الشيوخ ثم نائب حاكم الولاية ، لينتقد علنًا النظام القانوني الأمريكي الذي كان يعامل المكسيكيين على أنهم "عرق مهزوم ودوني". ^{[ 40 ]} اشتكى دي لا غيرا من أن شهادة البيض كانت تُؤخذ على محمل الجد في النظام القضائي أكثر من شهادة المكسيكيين؛ وقال: "لقد تم التباهي بشكل مخزٍ بالتمييز بين شهادة البيض وشهادتنا". ^{[ 40 ]} حتى أن دي لا غيرا اضطر للنضال من أجل الحفاظ على حقه في تولي منصب سياسي؛ فقد قضت القضية التاريخية " الشعب ضد دي لا غيرا" بأنه على الرغم من الاتهامات المخالفة، يحق لدي لا غيرا تولي منصب سياسي في الولايات المتحدة. ^{[ 81 ]} ومع ذلك، هيمن البيض على المشهد السياسي والاقتصادي في كاليفورنيا، إذ لم تحتفظ أي عائلة مكسيكية بثروتها في الفترة الأمريكية المبكرة. ^{[ 82 ]}

في تكساس ، لم تخضع منح الأراضي قط للجنة تشريعية اتحادية. ولأن تكساس نالت صفة الولاية عام ١٨٤٥، فقد احتفظت بسيادتها على كامل مناطقها الحدودية، وبالتالي ادّعت إعفاءها من معاهدة غوادالوبي هيدالغو. ^{[ ٨٣ ]} وهكذا، تولّت حكومة ولاية تكساس مسألة منح الأراضي بنفسها، عندما عيّن الحاكم بيتر إتش. بيل ويليام إتش. بورلاند وجيمس ميلر لتحديد مدى صحة حيازات الأراضي الإسبانية والمكسيكية في الولاية. ^{[ ٨٤ ]} وفي أول جلسة استماع لها في مقاطعة ويب ، واجهت لجنة بورلاند-ميلر معارضة شديدة من ملاك الأراضي المكسيكيين الأمريكيين المحليين، الذين زعموا أن اللجنة أُنشئت للاستيلاء على ممتلكات سكان تكساس من أصل مكسيكي وسلبهم حقوقهم كاملة. ^{[ ٨٥ ]} إلا أن ميلر وبورلاند تمكّنا من كسب تأييد النخبة من ملاك الأراضي في منطقة لاريدو ، من خلال إجراء عملية "نزيهة"، أسفرت عن احتفاظ جميع عائلات سكان تكساس من أصل مكسيكي بحيازاتهم من الأراضي. ^{[ 86 ]} أما في بقية أنحاء الولاية، فقد كانت اللجنة أقل تأييدًا لمطالبات التكسانيين بملكية الأراضي. ففي مناطق جنوب غرب تكساس، لم تعترف اللجنة إلا بأقل من نصف منح الأراضي، وكان العديد من الأراضي التي اعتُرف بها مملوكًا بالفعل لتكساسيين من أصول أنجلو-ساكسونية. ^{[ 85 ]}

إضافةً إلى استخدام المناورات القانونية للاستيلاء على السيطرة الاقتصادية والسياسية، لجأ المستوطنون الأمريكيون أيضًا إلى العنف الجسدي كوسيلة للسيطرة على السكان المكسيكيين الأمريكيين الخاضعين لهم. ففي كاليفورنيا، طُرد المكسيكيون الأمريكيون من منازلهم، وأُجبروا على مغادرة مخيمات التعدين في المناطق الغنية بالذهب، ومُنعوا من الإدلاء بشهادتهم في المحكمة، وفُصلوا تدريجيًا في أحياء معزولة . ^{[ 87 ]} وقد قاوم رجالٌ مثل تيبورسيو فاسكيز هذا العنف، إذ لجأوا إلى قطاع الطرق لمقاومة هيمنة الأمريكيين البيض. ^{[ 88 ]} وكطريقة لإبقاء المكسيكيين تحت سيطرة المستوطنين الأمريكيين، لجأ المستوطنون الأمريكيون إلى الإعدام خارج نطاق القانون بحق المكسيكيين. فبين عامي 1848 و1860، أُعدم ما لا يقل عن 163 مكسيكيًا خارج نطاق القانون في كاليفورنيا وحدها. ^{[ 89 ]}

بين عامي 1848 و1879، تعرض الأمريكيون من أصل مكسيكي في جميع أنحاء الولايات المتحدة لعمليات إعدام خارج نطاق القانون بمعدل غير مسبوق بلغ 473 لكل 100,000 نسمة. لم تكن معظم هذه العمليات تجسيدًا لما يُعرف بـ" العدالة الحدودية "، فمن بين 597 ضحية، لم يُقتل سوى 64 شخصًا في مناطق تفتقر إلى نظام قضائي رسمي. ^{[ 89 ]} حُرم غالبية ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون من حقهم في المحاكمة، بينما أُدين آخرون في محاكمات جائرة. لم يكن للأمريكيين من أصل مكسيكي أي سبيل للعدالة في بدايات التاريخ الأمريكي. ونتيجة لذلك، اعتُبر العديد من أبطال تلك الفترة خارجين عن القانون: لصوصًا، وقطاع طرق ، ومقاتلين من أجل الحرية. ^{[ 90 ]}

في تكساس، قاوم الأمريكيون من أصل مكسيكي عنف المستوطنين الأمريكيين. أشعل خوان كورتينا فتيل حرب كورتينا الأولى عام ١٨٥٩ عندما أطلق النار على روبرت شيرز، قائد شرطة بلدة براونزفيل ، بسبب معاملته الوحشية لموظفي كورتينا السابقين. ^{[ ٩١ ]} شنّ كورتينا غارة على البلدة واحتلها بفرقة من الرجال المسلحين. وظلّت المدينة تحت سيطرتهم لعدة أشهر، إلى أن تعرّضوا لهجوم مشترك بين قوات تكساس رينجرز والجيش الأمريكي، بقيادة جون فورد وصموئيل هاينتزلمان . دارت المعركة الحاسمة في مارس ١٨٦٠، حيث هُزم كورتينا. ^{[ ٩٢ ]}

لعب الأمريكيون من أصل مكسيكي دورًا محوريًا في الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865). انفصلت تكساس ، التي كانت موطنًا لجزء كبير من السكان الأمريكيين من أصل مكسيكي في البلاد، عن الاتحاد وانضمت إلى الولايات الكونفدرالية الأمريكية في فبراير 1861. وفي منطقتي أريزونا ونيو مكسيكو ، تبنت العديد من العائلات الأمريكية من أصل مكسيكي من النخبة آراءً متعاطفة مع الكونفدرالية. ^{[ 93 ]} وفي نيو مكسيكو، دعمت عائلات المزارعين الأمريكيين من أصل مكسيكي الأثرياء علنًا مالكي العبيد في الجنوب، ربما بسبب اعتمادهم هم أنفسهم على العمل القسري للسكان الأصليين. ^{[ 93 ]}

في جميع أنحاء البلاد، شعر الأمريكيون من أصل مكسيكي بالاستياء تجاه الولايات المتحدة بسبب التمييز العرقي الذي تعرضوا له بعد الحرب المكسيكية الأمريكية. نتج عن ذلك تباينٌ في الدعم والمعارضة للولايات المتحدة. ففي نيو مكسيكو وكاليفورنيا ، انقسم الدعم بين الأمريكيين من أصل مكسيكي. ^{[ 93 ]} أيد العديد من ملاك الأراضي الأثرياء في جنوب نيو مكسيكو الكونفدرالية، بينما قاتل معظم سكان شمال نيو مكسيكو في صفوف جيش الاتحاد . ^{[ 93 ]} وفي كاليفورنيا، كان دعم الاتحاد أقوى في شمال كاليفورنيا ، بينما مال العديد من الأمريكيين من أصل مكسيكي في جنوب كاليفورنيا إلى الكونفدرالية. ومع ذلك، بقيت كاليفورنيا ضمن الاتحاد. ^{[ 93 ]}

لكن الكونفدراليين اعتقدوا أن فتح طريق إلى كاليفورنيا سيدعم قضيتهم. في صيف عام 1861، قاد جون ر. بايلور الكونفدراليين إلى ميسيلا وأعلن الجزء الجنوبي من نيو مكسيكو إقليم أريزونا الكونفدرالي . ^{[ 94 ]} ثم زحف إلى توسان وأعلن جنوب أريزونا المنطقة الثانية من إقليم أريزونا. ^{[ 95 ]} ردًا على هذا العدوان، عيّن الرئيس أبراهام لينكولن هنري كونلي - وهو سياسي أنجلو تزوج من عائلة مكسيكية أمريكية - حاكمًا لإقليم نيو مكسيكو. ^{[ 96 ]} مما بثّ الثقة في نفوس سكان نيو مكسيكو، وسرعان ما امتلأ جيش الاتحاد بالأمريكيين من أصل مكسيكي. قاد وحدات نيو مكسيكو ، المعروفة باسم متطوعي نيو مكسيكو، العميد دييغو أرتشوليتا ، والمقدم مانويل تشافيز ، والمقدم فرانسيسكو بيريا ، والعقيد خوسيه غوادالوبي غاليغوس ، وج. فرانسيسكو تشافيز ، والنقيب. رافائيل تشاكون. ^{[ 97 ]} تمكن هذا الجيش المكسيكي الأمريكي الضخم من تدمير سيطرة الكونفدرالية على نيو مكسيكو بحلول 28 مارس 1862، عندما دمر المقدم مانويل تشافيز وقواته قطار إمداد الكونفدرالية في ممر غلوريتا ، مما أجبر جنود الكونفدرالية على الانسحاب من ساحة المعركة. ^{[ 98 ]} تُعرف معركة ممر غلوريتا غالبًا باسم "غيتيسبيرغ الغرب"، وقد أنهت فعليًا محاولات الكونفدرالية للسيطرة على غرب الولايات المتحدة. ^{[ 99 ]} مع استسلام الكونفدرالية للإقليم، تولى المكسيكيون الأمريكيون من كاليفورنيا مسؤولية تطهير جميع مؤيدي الكونفدرالية، بمن فيهم الإمبرياليون الفرنسيون الذين دخلوا الولايات المتحدة خلال حكم ماكسيميليان في المكسيك . ^{[ 93 ]}

باعتبارها آخر معاقل الكونفدرالية في الجنوب الغربي، لعبت تكساس دورًا محوريًا في معارك الحرب الأهلية. وكان ملاك المزارع الأثرياء من أصول مكسيكية، مثل سانتوس بينافيدس ، من أشد مؤيدي الكونفدرالية في تكساس. ^{[ 100 ]} ومع ذلك، قاتل العديد من أبناء الطبقة العاملة من أصول مكسيكية في صفوف جيش الاتحاد، إذ لم يكن لديهم أي رغبة في العيش في نظام اجتماعي قائم على العمل القسري . ^{[ 93 ]}

حارب بعض سكان تكساس من أصل مكسيكي، مثل أنطونيو أوتشوا، ضد الكونفدرالية التكساسية منذ انفصالها. في عام 1861، سار أوتشوا ومجموعة من أربعين رجلاً إلى محكمة مقاطعة زاباتا ، ساعين لمنع مسؤولي المدينة من أداء قسم الولاء للكونفدرالية. ^{[ 101 ]} تعرض أوتشوا ورجاله لهجوم فوري من القوات الكونفدرالية، ما أجبرهم على الفرار إلى المكسيك. هناك، التقوا بخوان كورتينا ، الذي أُجبر على مغادرة تكساس في نهاية حرب كورتينا الأولى، وجنّدوه . ^{[ 93 ]} شنّ أوتشوا وكورتينا معًا عدة هجمات عسكرية واقتصادية في جنوب تكساس ، مستهدفين خطوط الإمداد، بل واغتالوا قاضيًا كونفدراليًا في المقاطعة. ^{[ 102 ]} بعد كل هجوم، كانوا يفرون عائدين إلى بر الأمان في المكسيك، وينتظرون لفترة وجيزة، ثم يعودون إلى تكساس لشنّ هجومهم التالي. استمر هذا الوضع حتى أُعدم أوتشوا على يد شقيق سانتوس بينافيدس. ^{[ 93 ]}

دارت رحى المعركة الأخيرة في الحرب الأهلية الأمريكية في تكساس. فبعد شهر من استسلام روبرت إي. لي في أبوماتوكس في أبريل 1865، زحفت قوات الاتحاد نحو براونزفيل . ^{[ 103 ]} وردّ الكونفدراليون من أصل تكساني قرب مصب نهر ريو غراندي وهاجموا جنود الاتحاد. ^{[ 104 ]} ورغم انتصار الكونفدراليين في هذا النصر الأخير، إلا أنهم كانوا الخاسرين الأكبر في الحرب. وقُدّر عدد اللاتينيين الذين شاركوا في الحرب الأهلية بنحو 20,000 . ^{[ 105 ]}

على الرغم من المساهمات الكبيرة للأمريكيين من أصل مكسيكي في الحرب الأهلية الأمريكية، واجه المجتمع عودةً للتمييز خلال فترة إعادة الإعمار . في سبعينيات القرن التاسع عشر، شهدت منطقة نيو مكسيكو تدفقًا هائلًا للمستوطنين الأنجلو-أمريكيين ومضاربي الأراضي . [ ^{106 ] خشيةً} من استيلاءٍ على الأراضي على غرار حمى الذهب، رفعت الهيئة التشريعية للمنطقة التماسًا إلى الكونغرس للمطالبة بحماية السكان. ^{[ 40 ]} في مذكرتهم المقدمة إلى الكونغرس عام 1872 ، طالب مشرعو نيو مكسيكو بتغيير قوانين الأراضي الفيدرالية، التي كانت تنص على أنه في حالة النزاع، يجب على مالكي الأرض تقديم دليل على منحهم الأصلي للأرض باللغتين الإنجليزية والإسبانية. جادل المشرعون بأن هذا يشكل عبئًا لا داعي له على سكان نيو مكسيكو، نظرًا لأن "قلة قليلة منهم  تفهم اللغة الإنجليزية". ^{[ 40 ]} مع ازدياد الهجرة خلال العقد، أصدرت الهيئة التشريعية المزيد من المذكرات، مؤكدةً على ضرورة إنشاء مجلس مفوضين لتسوية النزاعات على الأراضي. ^{[ 40 ]}

في تكساس، أدت النزاعات بين سكان تكساس من أصل مكسيكي (تيجانوس) والأمريكيين البيض إلى صراع عنصري علني. اندلعت حروب السلخ، المعروفة أيضًا باسم حرب كورتينا الثانية ، في سبعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 107 ]} بعد الحرب الأهلية، وجد مربو الماشية في تكساس أنفسهم أمام فائض هائل من الماشية، مما أدى إلى انخفاض حاد في سعر لحم البقر. ومع ذلك، ظل سعر جلود الأبقار مرتفعًا نسبيًا. وبسبب ارتفاع سعر الجلود، سرعان ما نشأت نزاعات حول الماشية المتمردة ، التي كانت تُترك في تلك الفترة ترعى في المراعي المفتوحة . نتج عن هذه النزاعات "غارات سلخ"، حيث كان الشبان المكسيكيون يجمعون قطعان الماشية المتنازع عليها ويسلخونها جميعًا دفعة واحدة. ردًا على ذلك، نظم الأمريكيون البيض في جنوب تكساس " لجان يقظة "، والتي سرعان ما اكتسبت سمعة سيئة بسبب أساليبها العنيفة. ^{[ 108 ]} في كوربوس كريستي ، داهمت لجنة اليقظة الأنجلو-ساكسونية مزارع التيخانو، حيث قتلوا كل ذكر مكسيكي، وأحرقوا جميع مبانيهم، وأجبروا أي ناجٍ على عبور الحدود إلى المكسيك. ^{[ 109 ]} فرض لياندر إتش. ماكنيللي ، وهو حارس تكساس وعضو سابق في الكونفدرالية، عقوبات على التيخانو الذين اعتقد أنهم مسؤولون عن "المداهمات"، منهيًا بذلك رسميًا الحرب العرقية. ^{[ 110 ]}

في غرب تكساس ، تصاعدت التوترات العرقية العنيفة بحلول عام ١٨٧٧. في سبتمبر من ذلك العام، سعى قاضي مقاطعة سان إليزاريو، تشارلز هوارد، إلى فرض رسوم على المكسيكيين والتكساسيين من أصل مكسيكي (تيجانوس) والتكساسيين من أصل مكسيكي (تيغواس) عند استخراجهم الملح من مناجم الملح المحلية . ^{[ ١١١ ]} أثارت هذه الرسوم غضب السكان، إذ كانت مناجم الملح تُعتبر موردًا عامًا لأجيال عديدة. ^{[ ١١٢ ]} بعد أن ألقى هوارد القبض على اثنين من السكان لمحاولتهما جمع الملح دون دفع الرسوم، ثار السكان ضده. عُرفت هذه الثورة باسم حرب ملح سان إليزاريو ، وأسفرت عن مقتل هوارد وأربعة أمريكيين بيض آخرين. ^{[ ١١٣ ]} ردًا على ذلك، استعان سكان سان إليزاريو البيض بقوات تكساس رينجرز، الذين قاموا، بالتعاون مع الجيش الأمريكي، بقمع التمرد وإعادة ترسيخ النفوذ الأنجلو-أمريكي في المنطقة. ^{[ ١١٤ ]}

في الجنوب، واصل ريتشارد كينغ تعزيز سيطرته على مزرعة كينغ في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، مستخدمًا في الغالب أساليب عنيفة وقسرية ضد جيرانه من ملاك المزارع من أصول تكساسية. ^{[ 115 ]} في عام 1878، اشتكى أحد المعلقين في إحدى الصحف من أن جيران كينغ "يختفون بشكل غامض بينما تمتد أراضيه على أراضٍ شاسعة". ^{[ 116 ]} مع ذلك، لم يكن كينغ يعمل بمفرده. فمع ازدياد ثروته، ازداد نفوذه السياسي، وأصبح توحيد أراضي المزارع في تكساس ممكنًا بفضل فرقة تكساس رينجرز. اتخذت هذه الفرقة في تلك الفترة إجراءات عنيفة ضد ملاك المزارع من أصول تكساسية لإجبارهم على بيع أراضيهم. في الواقع، عُرفت فرقة تكساس رينجرز شعبيًا في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر باسم " لوس ريتشيس دي لا كينينا" ، في إشارة إلى الاعتقاد السائد بأنهم كانوا بمثابة قوة الأمن الخاصة بكينغ. ^{[ 117 ]}

شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر تحولاتٍ جوهرية بالنسبة للأمريكيين من أصل مكسيكي، تميزت بشكل خاص بظهور خط سكة حديد ساوثرن باسيفيك . في إل باسو ، وصل خط ساوثرن باسيفيك إلى المدينة عام ١٨٨١، مما أدى إلى انطلاق ثورة اقتصادية وصناعية فورية، حيث ظهرت صناعات جديدة في التعدين والصهر والبناء. ^{[ ١١٨ ] [ ١١٩ ]} امتدت آثار هذا الازدهار الاقتصادي إلى جميع أنحاء جنوب غرب الولايات المتحدة وشمال المكسيك ، وجلب معه مهاجرين جدد من داخل البلاد وخارجها إلى المنطقة. ^{[ ١٢٠ ]} بالإضافة إلى المكسيكيين الذين دخلوا الولايات المتحدة من المكسيك، قدم عمال صينيون من سان فرانسيسكو ، وفرّ أمريكيون من أصل أفريقي من الجنوب الأمريكي الذي كان يخضع لقوانين جيم كرو العنصرية، وجاء أمريكيون من أصل أوروبي من الساحل الشرقي . ساهم تدفق رؤوس الأموال الجديدة والعمالة المهاجرة إلى المنطقة في تحويل تكساس من أرض قاحلة إلى مركز للتجارة الدولية، وبرزت إل باسو كمركز اقتصادي رئيسي في المنطقة ومستودع تجاري دولي. ^{[ ١٢١ ]} ومع ذلك، استمر العنف العنصري. ^{[ 122 ]} كتبت ماري جاك، وهي سائحة بريطانية قضت عامين في وسط تكساس في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أن قتل سكان تكساس من أصل مكسيكي "كان يحمل معه نوعًا من الحصانة"، حيث بدا أن المكسيكيين "يُعاملون كالكلاب، أو ربما ليس معاملة حسنة". ^{[ 123 ]}

سرعان ما تعقدت الهجرة إلى الولايات المتحدة في تلك الفترة بسبب القيود العنصرية. ولأول مرة في تاريخها، منعت الولايات المتحدة مجموعة كاملة من أصول صينية من الهجرة عندما أصدرت قانون استبعاد الصينيين عام 1882. ^{[ 124 ]} تسبب هذا في صعوبات على الحدود المكسيكية الأمريكية ، حيث استبعد القانون رسميًا المكسيكيين من أصل صيني من دخول الولايات المتحدة أيضًا. ^{[ 125 ]} وظّفت مصلحة الجمارك الأمريكية "مفتشين صينيين" لتفتيش المهاجرين في منافذ الدخول في الجنوب الغربي. ^{[ 126 ]} وبينما كانت السياسة الأمريكية الرسمية تقضي بترحيل جميع المهاجرين الصينيين إلى الصين ، عُدّلت سياسات الهجرة تعديلًا طفيفًا للمكسيكيين الصينيين، الذين رُحِّلوا إلى المكسيك بدلًا من ذلك، إذا كانوا يحملون الجنسية المكسيكية، أو عاشوا معظم حياتهم في المكسيك، أو كانوا متزوجين من مواطنين مكسيكيين. ^{[ 127 ]} تطورت قوة "التفتيش الصيني" هذه لتصبح دوريات الحدود الأمريكية . ^{[ 128 ]}

مع ذلك، لم تُتجاهل هذه الإهانات المستمرة التي عانى منها المكسيكيون والأمريكيون من أصل مكسيكي تمامًا. ففي عام ١٨٨٥، نشرت ماريا رويز دي بورتون ، وهي أمريكية من أصل مكسيكي من كاليفورنيا، روايتها "المستوطن والدون" ، التي تدور أحداثها في مقاطعة سان دييغو في سبعينيات القرن التاسع عشر ، حيث اصطدمت عائلة أمارو الخيالية مع " الإسكواتاس" ، وهم أمريكيون من أصل أنجلو قاموا "بتحسين" مزرعة عائلة أمارو من أجل الحصول على حق قانوني في الأرض. ^{[ ١٢٩ ]} تُعتبر ماريا رويز دي بورتون أول كاتبة أمريكية من أصل مكسيكي في الولايات المتحدة، وقد تأثرت بتجاربها الشخصية في كاليفورنيا بعد الحرب المكسيكية الأمريكية. ^{[ ١٣٠ ]} قبل نشر روايتها، كتبت إلى ابنة عمها: "لا يُمكن إنكار أن لدى سكان كاليفورنيا سببًا للشكوى. لا بد أن الأمريكيين يعلمون ذلك؛ فحريتهم المزعومة ومساواتهم في الحقوق تبدو وكأنها تتوقف عندما تصطدم بكاليفورني  ... والآن علينا أن نتوسل من أجل ما كان لنا الحق في المطالبة به." ^{[ ١٣١ ]}

تزامن نشر رواية بيرتون مع العديد من التطورات المهمة الأخرى في كاليفورنيا بالنسبة للأمريكيين من أصل مكسيكي. شهد ذلك العقد التفكيك الرسمي لاستخدام اللغة الإسبانية في الوثائق الحكومية الرسمية، ^{[ 132 ]} وفي نفس الوقت تقريبًا ظهرت ممارسة قمع الناخبين التي سادت خلال العصر الذهبي لحرمان الأمريكيين من أصل أفريقي من حقهم في المشاركة في وظائف الحكومة. ^{[ 133 ]}

بالنسبة للأمريكيين من أصل مكسيكي عمومًا، مثّل العصر الذهبي فترةً من التغيرات الاقتصادية المفاجئة، والحرمان السياسي، والنزوح الديموغرافي. ورغم وجود أعداد كبيرة من العمال المهاجرين الذين دخلوا الجنوب الغربي من المكسيك خلال هذه الفترة عبر خطوط السكك الحديدية، إلا أن هذه الأعداد تضاءلت أمام موجة الهجرة الهائلة للأمريكيين البيض غربًا من نيويورك وغيرها من الموانئ. وبينما شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر تغييرات جذرية، برزت السنوات اللاحقة كفترة تصاعد للعداء العنصري.

شهدت تسعينيات القرن التاسع عشر بالنسبة للأمريكيين من أصل مكسيكي اضطرابات اجتماعية متجددة، بما في ذلك صراعات ذات طابع عنصري. في إل باسو ، التي شهدت تدفقًا هائلًا للمهاجرين الأمريكيين البيض إلى المنطقة بعد اكتمال خط سكة حديد ساوثرن باسيفيك، تراجعت حدة العداء العنصري بشكل ملحوظ. ^{[ 134 ]} أصبح الزواج المختلط، الذي كان مسموحًا به ضمنيًا في بعض أجزاء تكساس، جريمةً تستهدفها السلطات التكساسية بشكل متزايد. ^{[ 135 ]} في إل باسو، تم تشويه صورة الأمريكيين من أصل مكسيكي ووصفهم بالجهل، وبالتالي عدم أهليتهم للتصويت. كما وصفهم البيض في تكساس مرارًا وتكرارًا بأنهم "أجانب"، على الرغم من جنسيتهم الأمريكية. ^{[ 134 ]} زعمت إحدى صحف إل باسو أن المكسيكيين "أجانب يدّعون الجنسية الأمريكية لكنهم يجهلون الأمور الأمريكية جهلًا تامًا". ^{[ 134 ]}

في تسعينيات القرن التاسع عشر، استمر صناعتا السكك الحديدية والتعدين في التوسع. احتاجت هاتان الصناعتان إلى أعداد هائلة من العمالة لشغل الوظائف الجديدة، والتي شغلها في الغالب مهاجرون من المكسيك. ^{[ 136 ]} كان المهاجرون الذين دخلوا الولايات المتحدة يأتون من مناطق نائية في المكسيك، باحثين عن مخرج من قسوة عهد بورفيريو دي جانيرو المتزايدة . ^{[ 137 ]} ربط خط سكة حديد تكساس المكسيكي الولايات المتحدة والمكسيك عام 1883، مما أتاح نظام نقل عابر للحدود متكامل بشكل متزايد بين البلدين. ^{[ 138 ]} في غضون ذلك، بالنسبة للعائلات المكسيكية الأمريكية الميسورة التي استمرت في خوض دعاوى قضائية تتعلق بمطالبات الأراضي المتنازع عليها، قدمت الحكومة الفيدرالية أخيرًا بعض الدعم لهم عام 1891. أُنشئت محكمة المطالبات الخاصة بالأراضي لتسوية النزاعات، ووفرت مترجمًا فوريًا ممولًا فيدراليًا للمحكمة. ^{[ 139 ]} خضعت مقاطعة نيو مكسيكو، التي كانت تحث على إنشاء مثل هذه اللجنة لسنوات، لاختصاص المحكمة، إلى جانب كولورادو وأريزونا. وعلى الرغم من أن المحكمة أقرت بعض منح الأراضي في نيو مكسيكو، إلا أن العديد منها لم يتم إقراره. ^{[ 40 ]}

في تكساس، أشعلت التفاوتات الاقتصادية والسياسية الهائلة شرارة عودة الصراع العرقي. في سبتمبر/أيلول 1891، قاد كاتارينو إيراسمو غارزا جيشًا مؤلفًا من مئات من سكان تكساس من أصل مكسيكي (تيجانوس) عبر نهر ريو غراندي ذهابًا وإيابًا في ثورة ضد كل من المكسيك والولايات المتحدة، عُرفت باسم ثورة غارزا . ^{[ 140 ]} اتخذ الجيش، المعروف باسم الغارزيستاس، شعار " أحرار الحدود " (libres fronterizos) الذي طُرز على قبعاتهم، وكان حركة متعددة الطبقات، تضم مهنيين من الطبقة المتوسطة الدنيا، ومزارعين فقراء، ورعاة ماشية بلا أرض، وملاك أراضٍ أثرياء، من بينهم مكسيكيون وأمريكيون من أصل مكسيكي (بالإضافة إلى عدد قليل من الأمريكيين البيض الذين تزوجوا من عائلات مكسيكية). ^{[ 140 ]} كان الرد العسكري على ثورة غارزا دمويًا للغاية، وشكّل سابقة لشرطة تكساس والجيش الأمريكي على حد سواء في الحروب الداخلية. ^{[ 140 ]}

قاد عملية القمع النقيب جون غريغوري بورك من الجيش الأمريكي ، الذي قال: "إن أرخص شيء يمكن فعله هو إطلاق النار عليهم أينما وجدوا وهم يتسللون حاملين أسلحة في أيديهم، وحرق بعض المزارع التي وفرت لهم المأوى". ^{[ 141 ]}

قاد بورك، الذي كان يمتلك خبرة خمسة عشر عامًا في أريزونا خلال حروب الأباتشي ، جيوشه لتدمير جميع مجتمعات التيخانو التي يُعتقد أنها تدعم غارزا. ^{[ 141 ]} أحرق الجيش الأمريكي المزارع، وهدد العائلات بالإعدام دون محاكمة، وفتش المنازل دون أوامر قضائية، وسرق الأسلحة والخيول والأموال من عائلات التيخانو. ^{[ 141 ]} قُدمت شكاوى إلى مسؤولي الولاية والمسؤولين الفيدراليين، لكن تم تجاهل هذه الفظائع. قُمعت ثورة غارزا بحلول عام 1893، وعندها أُجبر كاتارينو غارزا على المنفى، مع آخر أنصاره المتفرقين. ^{[ 141 ]}

في نيو مكسيكو، قامت عصابة سانتا فيه ، وهي مجموعة من المحامين الأنجلو-ساكسونيين النافذين ومضاربي الأراضي ، بتجريد آلاف الأمريكيين من أصل مكسيكي من أراضيهم التي كانوا يستخدمونها للزراعة الجماعية . ^{[ 142 ]} قامت العصابة بتسييج الأراضي لمنع أي شخص من الوصول إليها. رفعت جماعة تُدعى " لاس غوراس بلانكاس" دعوى قضائية ضد العصابة، مطالبةً بحق المجتمع في الوصول إلى منحة أراضي لاس فيغاس، لكن القاضي انحاز إلى جانب العصابة. ^{[ 143 ]} توعدت "لاس غوراس بلانكاس " بالانتقام العسكري. في عام 1890، بدأت حملتها للعدالة الأهلية، حيث قامت بقطع الأسوار الجديدة، وتدمير المعدات الزراعية، وحرق المباني في جميع أنحاء مقاطعات سان ميغيل وسانتا فيه ومورا . ^{[ 144 ]}

بلغ عدد أعضاء جماعة غوراس بلانكاس ما بين 700 و1500 عضو في أوج قوتها. ^{[ 145 ]} وقد أعلنوا أنفسهم مدافعين عن "حقوق جميع الناس عمومًا، [وخاصة] الفقراء". ^{[ 145 ]} وصفهم حاكم الإقليم ، ليبارون برادفورد برينس، بأنهم "حشد" عنيف، ^{[ 145 ]} وكلف المسؤولين بقمعهم. وُجهت اتهامات إلى 48 من أعضاء غوراس بلانكاس، لكن لم يُدان أي منهم. ^{[ 146 ]}

في ولاية أريزونا، اندلع العنف العنصري في عام 1896 مع انتفاضة الياكي ، عندما قاتلت مجموعة من ثوار الياكي والبيما والمكسيكيين ضد جيوش الولايات المتحدة والمكسيك في محاولة مبكرة للإطاحة بالرئيس بورفيريو دياز الذي كان يزداد استبدادًا . ^{[ 147 ]}

واجه الأمريكيون من أصل مكسيكي المولودون في الولايات المتحدة تمييزًا قانونيًا، بما في ذلك إجبارهم على الالتحاق بمدارس منفصلة حيث تعرضوا لنقص حاد في الخدمات وسوء المعاملة، ^{[ 151 ] [ 152 ]} وحالات انتحار غامضة وغير مفسرة في السجون، وعمليات إعدام خارج نطاق القانون. ^{[ 153 ]}

في عام ١٩٠٣، بالقرب من أوكسنارد، كاليفورنيا ، أضربت مجموعة من العمال الزراعيين الأمريكيين من أصول مكسيكية ويابانية للمطالبة بأجور وظروف عمل أفضل. ^{[ ١٥٤ ]} وكان هذا أحد أوائل الإضرابات المنظمة المسجلة للأمريكيين من أصول مكسيكية في تاريخ الولايات المتحدة. ^{[ ١٥٤ ]} أثار المضربون غضب المجتمع الأبيض المحيط. قُتل عامل يُدعى لويس فاسكيز بالرصاص، وأُصيب أربعة آخرون. ^{[ ١٥٥ ]} ورغم أن المضربين تمكنوا من استغلال التغطية الإعلامية لحادثة إطلاق النار لتحقيق بعض مطالبهم، إلا أن صموئيل غومبرز والاتحاد الأمريكي للعمل رفضا منح المضربين ميثاقًا نقابيًا رسميًا بسبب تكوينهم العرقي. ^{[ ١٥٦ ]}

في كليفتون، أريزونا ، عام ١٩٠٤، داهمت عصابات من الرجال البيض منازل عائلات مكسيكية أمريكية لاختطاف أطفالهم، في محاولة لإنقاذهم مما زُعم أنه "معاناة" ناجمة عن تربيتهم في بيوت مكسيكية. ^{[ ١٥٧ ]} وفي عام ١٩٠٦، رفضت المحكمة العليا النظر في قضية تتعلق بمعاقبة الخاطفين، مما سمح ضمنيًا بتبني الأطفال قانونيًا وتربيتهم من قبل هؤلاء الخاطفين. ^{[ ١٥٨ ]}

من مطلع القرن العشرين وحتى ثلاثينياته، لجأ الأمريكيون من أصل مكسيكي إلى النظام القضائي لتأكيد حقوقهم كمواطنين والدفاع عنها بشتى الطرق. وواجهوا تحدياتٍ تتعلق بملكية الأراضي وحقوق الملكية نتيجةً للممارسات التمييزية والتحيز العنصري. وكثيراً ما لجأوا إلى المحاكم لمكافحة نزع ملكية الأراضي، وعمليات الإخلاء غير القانونية، وقوانين الملكية التمييزية. ^{[ 159 ]} ومن خلال الإجراءات القانونية، سعوا إلى تأكيد حقوق ملكيتهم وحماية مصالحهم العقارية. ^{[ 160 ]}

انخرط الأمريكيون من أصل مكسيكي أيضًا في معارك قانونية للتصدي للتمييز العنصري والمطالبة بحقوقهم المدنية. فقد رفعوا دعاوى قضائية ضد الممارسات التمييزية في الأماكن العامة، ووسائل النقل، وحقوق التصويت. ^{[ 159 ]} وقد أسهمت هذه الجهود القانونية في تعزيز الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل مكسيكي ومواجهة العنصرية الممنهجة. في كتابه " غرب الجنس: نشأة أمريكا المكسيكية، 1900-1930 "، يقدم المؤلف بابلو ميتشل رؤى ثاقبة حول كيفية تفاعل الأمريكيين من أصل مكسيكي مع النظام القانوني للاعتراف بحقوقهم كمواطنين والمطالبة بها. ^{[ 159 ]}

في تلك السنوات التي سبقت مطلع القرن العشرين، كثّفت المكسيك حملتها ضد شعب الياكي في سونورا ، الذين كانوا يناضلون ضد برامج الاستيعاب القسري التي فرضتها حكومة بورفيريو. ^{[ 161 ]} أطلقت الحكومة الفيدرالية المكسيكية برنامجًا لإعادة التوطين القسري ، حيث قامت بترحيل متمردي الياكي للعمل كعمالة قسرية في مزارع الهينيكين في يوكاتان . ^{[ 161 ]} ردًا على ذلك، فرّ العديد من الياكي المكسيكيين إلى الولايات المتحدة. تفاوض الجيش الأمريكي، بقيادة الكابتن هاري سي. ويلر ، مع الحكومة المكسيكية لترحيل أي ياكي يُعثر عليه في أريزونا إلى المكسيك. ^{[ 134 ]} ذهبت وزارة التجارة والعمل الأمريكية إلى أبعد من ذلك، وأمرت باحتجاز وترحيل جميع الياكي الذين دخلوا الولايات المتحدة بدون وثائق. تم ترحيل ما بين 10,000 و15,000 من الياكي إلى المكسيك، حيث واجهوا القتل والإعدام خارج نطاق القانون والاستعباد على يد حكومة بورفيريو . ^{[ 161 ]}

في النصف الثاني من العقد، عمل مسؤولو الهجرة الأمريكيون على تشديد اللوائح على الحدود المكسيكية الأمريكية. ومع ازدياد الهجرة من المكسيك إلى الولايات المتحدة مع مطلع القرن، ضغط دعاة العداء للمهاجرين لزيادة القيود المفروضة على الصحة العامة والإنفاق الحكومي على المهاجرين المحتملين. ^{[ 134 ]} كما خلقت المشاعر المعادية للصينيين حالة من الهستيريا في المدن الحدودية الأمريكية. ونظرًا لعدم قدرتهم على التمييز بين المكسيكيين الأصليين والمستيزو والمكسيكيين من أصل صيني ، ازداد قلق مسؤولي الهجرة الأمريكيين بشأن المكسيكيين الصينيين الذين دخلوا الولايات المتحدة مرتدين ملابس مكسيكية "تقليدية" ويتحدثون الإسبانية. ^{[ 162 ]}

في عام ١٩٠٥، أكد تي إف شمكر، رئيس مكتب الهجرة في إل باسو ، أن ما بين ١٥٠ و٢٠٠ مكسيكي صيني كانوا محتجزين في خواريز . ^{[ ١٦٣ ]} وبحلول عام ١٩٠٧، تبنى مسؤولو الهجرة الأمريكيون سياسات أكثر صرامة لمنع دخول المكسيكيين الصينيين إلى الولايات المتحدة؛ ومع ذلك، كتب أحد مفتشي الهجرة، ماركوس براون: "كم هو صعب تحديد ما إذا كان هؤلاء  صينيين أم مكسيكيين؟" ^{[ ١٣٤ ]} في الفترة التي سبقت الثورة المكسيكية ، ازداد عدد المهاجرين القادمين إلى الولايات المتحدة من المكسيك بشكل كبير، بما في ذلك عدد المكسيكيين الصينيين. في عام ١٩٠٩، كتبت صحيفة إل باسو تايمز : "هناك مئة من "السماويين" حيث كان هناك واحد فقط قبل عشرين عامًا  ... كل قطار يحمل اثني عشر أو اثنين إلى خواريز، جميعهم عازمون على عبور الحدود، وفي غضون بضع سنوات، تم إنزال المئات منهم من القطارات على الجانب الأمريكي." ^{[ 134 ]}

اندلعت الثورة المكسيكية (1910-1920) نتيجةً لتزايد السخط الشعبي على دكتاتورية بورفيريو دياز الوحشية التي استمرت 31 عامًا . وأدى تصاعد المقاومة ضد دياز إلى صراع على السلطة بين النخب المتنافسة، مما أتاح الفرصة لانتفاضة زراعية. ^{[ 164 ]} تحدى مالك الأراضي الثري فرانسيسكو إي. ماديرو دياز في الانتخابات الرئاسية عام 1910، وبعد تزوير النتائج، ثار بموجب خطة سان لويس بوتوسي . ^{[ 165 ]}

اندلع نزاع مسلح في شمال المكسيك، بقيادة ماديرو وباسكوال أوروزكو وبانشو فيا ، وبدعم من شرائح من الطبقة الوسطى والفلاحين والعمال المنظمين، ^{[ 166 ]} أُجبر دياز على التنحي. وبموجب معاهدة سيوداد خواريز ، استقال دياز ونُفي. أُجريت انتخابات جديدة عام 1911، وانتُخب ماديرو، وتولى منصبه في نوفمبر. ثم تصاعدت معارضة نظامه من المحافظين، الذين رأوا فيه ضعفًا، ومن المقاتلين الثوريين السابقين، الذين رأوا فيه تشددًا مفرطًا.

في فترةٍ عُرفت باسم " الأيام العشرة المأساوية" في فبراير 1913، أُجبر ماديرو ونائبه بينو سواريز على الاستقالة ثم اغتيلوا. وتولى نظام الجنرال فيكتوريانو هويرتا، المُناهض للثورة، السلطة بدعمٍ من الولايات المتحدة وسفيرها هنري لين ويلسون ، ^{[ 167 ]} ومصالح رجال الأعمال، وأنصار النظام القديم. وبقي هويرتا في السلطة حتى يوليو 1914، حين أُجبر على التنحي على يد تحالفٍ من قوى ثورية إقليمية مختلفة، من بينها قوات بانشو فيا وإيميليانو زاباتا . وشكّل مالك الأراضي الثري فينستيانو كارانزا الفصيل السياسي "الدستوري"، ولعب، مع القوات العسكرية بقيادة ألفارو أوبريغون ، دورًا هامًا في هزيمة هويرتا. ^{[ 168 ]} وعندما فشلت محاولة الثوار للتوصل إلى اتفاق سياسي، انزلقت المكسيك إلى حربٍ أهلية (1914-1915). انتصر كارانزا في عام 1915، وهزم الفيلسيين وأجبر زاباتا على العودة إلى حرب العصابات . ^{[ 169 ]} اغتيل زاباتا في عام 1919 على يد عملاء الرئيس كارانزا. ويعتبر العديد من الباحثين إصدار الدستور المكسيكي لعام 1917 بمثابة نهاية الصراع المسلح.

بالنسبة للولايات المتحدة، كانت للثورة عواقب وخيمة، إذ أدى العنف الناجم عن الصراع إلى نزوح ما بين 600 ألف ومليون لاجئ إلى الولايات المتحدة. ^{[ 170 ]} وعلى طول الحدود، خشي سكان المدن الأمريكية من أن يُلهم الحماس الثوري لإعادة توزيع الأراضي الفقراء والطبقات العاملة في الولايات المتحدة للانتفاض ضد ملكية الأنجلو-أمريكيين للأراضي وهيمنتهم. ^{[ 141 ]} وقدّم حاكم تكساس طلبًا رسميًا لإرسال قوات أمريكية لحراسة الحدود ومنع دخول الأفكار الثورية إلى الولايات المتحدة. ^{[ 141 ]}

تحوّلت الحدود فعلياً إلى منطقة عسكرية . استُخدمت الأسلاك الشائكة والأضواء الكاشفة والدبابات والمدافع الرشاشة والطائرات لمراقبة السكان المكسيكيين والحفاظ على "النظام" في المناطق الحدودية. ^{[ 171 ]} تمركز حوالي 6500 جندي أمريكي في إل باسو ، حيث صدرت إليهم الأوامر بمنع أنصار فيستا من دخول المدينة ومراقبة اللاجئين المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي فيها. كتب القنصل الأمريكي جورج كاروثرز: "يمتلك جزء كبير من السكان المكسيكيين في إل باسو أسلحة  ... مما سيخلق وضعاً خطيراً هنا  ... هناك احتمال أن يبدأوا شيئاً خطيراً." ^{[ 172 ]} في يناير 1916، أخذ الأمريكيون البيض زمام الأمور بأيديهم وأشعلوا " أعمال شغب عرقية " في حي تشيهواهيتا ذي الأغلبية المكسيكية ، ^{[ 173 ]} وهاجموا كل لاجئ مكسيكي وأمريكي من أصل مكسيكي وجدوه في الشوارع. ^{[ 174 ]}

بينما لا يزال المؤرخون المكسيكيون الأمريكيون يناقشون التداعيات طويلة الأمد للثورة المكسيكية، كان من أبرز آثارها الدائمة التهجير الجماعي لمجتمعات بأكملها من المكسيك إلى الولايات المتحدة. ^{[ 134 ]} فرّ الرجال والنساء والأطفال سيرًا على الأقدام، وسافروا بالعربات والخيول، وبالسكك الحديدية لدخول الولايات المتحدة كلاجئين. ^{[ 138 ]} في أعقاب حملة بانشو فيا ، وصف تقرير صحفي "مئات" اللاجئين الفارين إلى الولايات المتحدة في يوم واحد: "تبع القوات مئات اللاجئين. ركبت عائلات المورمون الميسورة عربات زراعية مريحة أو سيارات صغيرة. ركب بعض المكسيكيين العربات، والخيول، والبغال، والحمير، وشاحنات القوات الاستكشافية، بينما سار المئات منهم، إلى جانب السكان الصينيين من المنطقة التي تم إخلاؤها، عبر الغبار الكثيف الذي أحدثته أقدام مئات الجنود." ^{[ 175 ]}

كانت الحياة في الولايات المتحدة صعبة وعنيفة بالنسبة للاجئين المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي في النصف الثاني من العصر التقدمي . اعتقد الإصلاحيون في ذلك العصر أن غير البيض "بدائيون" وأقل كفاءة بيولوجيًا. ^{[ 176 ]} دعت لجنة ديلينغهام ، المتأثرة بعلم تحسين النسل، إلى تخفيضات جذرية في عدد المهاجرين إلى الولايات المتحدة، ^{[ 177 ]} بينما زعم أكاديميون مثل تشارلز دافنبورت أن "العيوب" العرقية هي أصل العنف والفقر. ^{[ 178 ]} كان لهذه النزعة القومية النخبوية ترجمة مباشرة على أرض الواقع، حيث مُنع لاجئو الثورة المكسيكية بانتظام من الحصول على المساعدات الإنسانية. في إحدى الحوادث عام 1914، عبر لاجئون فارون من عنف الثورة إلى غرب تكساس؛ ردًا على ذلك، اعتقل سكان تكساس البيض اللاجئين وسجنوهم في فورت بليس . ^{[ 141 ]}

استقر معظم اللاجئين المكسيكيين، الذين بلغ عددهم مئات الآلاف والذين فروا إلى الولايات المتحدة خلال الثورة، في كاليفورنيا وجنوب غرب الولايات المتحدة. وفي لوس أنجلوس ، سكن العديد من اللاجئين الذين أعيد توطينهم في منطقة شرق لوس أنجلوس، وهي منطقة ذات أغلبية مكسيكية أمريكية . ^{[ 179 ]} كانت موارد الولاية والموارد المحلية محدودة، واستُهدف اللاجئون المكسيكيون والأمريكيون من أصل مكسيكي تحديدًا بالاستبعاد من برامج الرعاية الاجتماعية. ^{[ 180 ]} تُرك المكسيكيون لسدّ النقص الموجود مسبقًا في سوق العمل الأمريكي، وأُنشئت مستوطنات ، أو أحياء ذات أغلبية مكسيكية، في شيكاغو ومدينة كانساس ومدينة سولت ليك ، حيث كانت شركات السكك الحديدية أحد المصادر الرئيسية للتوظيف. ^{[ 181 ]}

جذبت قطاعات الصلب والسيارات المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي إلى ديترويت وسان فرانسيسكو ومينيابوليس، بالإضافة إلى الزراعة في أوريغون وتكساس وجنوب كاليفورنيا . ولتوفير شعور بالانتماء لدى المكسيكيين من الطبقة المتوسطة في مجتمعاتهم الجديدة، أنشأت قنصليات الحكومة المكسيكية في المدن الكبرى شبكة من المجالس الوطنية واللجان الفخرية للاحتفال بالأعياد الوطنية المكسيكية والتعبير عن الدعم للثورة. وقد لاقت المجالس الوطنية رواجًا كبيرًا، وكانت شكلًا مبكرًا من أشكال التنظيم المجتمعي للجالية المكسيكية في الولايات المتحدة. ^{[ 182 ]}

واجه الأمريكيون من أصل مكسيكي شكلاً أشدّ قسوة من التمييز خلال العصر التقدمي. ففي هذه الفترة، سنّت عشرات الولايات قوانين تحسين النسل ، مُحدّدةً معايير قانونية للتعقيم الإجباري . ^{[ 183 ]} ​​وفي كاليفورنيا، بدأ دعاة تحسين النسل في مؤسسات عامة مثل مستشفى سونوما الحكومي ومدرسة ويتير الحكومية برامج التعقيم في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 184 ]} كان هؤلاء الأطباء يعتقدون أن "الاستعدادات" للفقر والجريمة والمرض العقلي والإعاقة والعنف وراثية، وبالتالي، فإن أي شخص يُشخّص بأنه "مجنون" أو " ضعيف العقل " أو "مصاب بالصرع" غير لائق "للتكاثر". ^{[ 185 ]} ولذلك، سيتم تعقيمهم بشكل دائم لحلّ العلل الاجتماعية في البلاد. وقد تأثرت توصيات التعقيم الجراحي بشدة بالتحيزات المتعلقة بتحسين النسل فيما يخصّ القصور البيولوجي للفقراء وغير البيض. ^{[ 186 ]}

نتيجةً لذلك، تعرض الرجال والنساء والأطفال من أصل مكسيكي في كاليفورنيا لعمليات تعقيم غير متناسبة. عانى العديد من المكسيكيين المهاجرين إلى الولايات المتحدة خلال رحلتهم عبر الحدود، أملاً في إيجاد الاستقرار وفرص أفضل في هذه البيئة الجديدة. مع ذلك، يُصوّر هذا التاريخ بداية الهجرة المكسيكية وكيف استمرت أحداث جديدة في التكرار، سواءً تأثرت بقضايا حكومية أم لا. ^{[ 187 ]} تشير بعض التقديرات إلى أن احتمالية تعرض الأمريكيين من أصل مكسيكي للتعقيم الدائم كانت أعلى بنسبة تتراوح بين 40 و60% من نظرائهم البيض. ^{[ 188 ]} كما سنّت النخب في العصر التقدمي قوانين صارمة مناهضة للاختلاط العرقي ، بالإضافة إلى قوانين تحظر على الأفراد "العاديين" الزواج من أشخاص ذوي معدلات ذكاء منخفضة، بهدف "إنجاب" أمة أكثر صحة. ^{[ 180 ]} شكلت قوانين تحسين النسل في كاليفورنيا أساسًا لتحسين النسل النازي . ^{[ 189 ] [ 190 ]}

شهدت منتصف العقد الثاني من القرن العشرين واحدة من أكثر الفترات عنفًا للأمريكيين من أصل مكسيكي في تاريخ تكساس. ففي صيف عام ١٩١٥، تم اكتشاف بيان يُنسب إلى مُثيري الفتنة المكسيكيين، بعنوان "خطة سان دييغو" . ^{[ ١٩١ ]} سعت الخطة إلى الإطاحة بالسيطرة الأمريكية على كامل المناطق الحدودية من خلال "جيش تحرير عرقي وشعبي" جامع، يضم المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي، والأمريكيين من أصل أفريقي ، والأمريكيين من أصل ياباني . ^{[ ١٩٢ ]}

دعت الخطة إلى طرد الأنجلو-أمريكيين وإعدام جميع الرجال البيض الأمريكيين الذين تزيد أعمارهم عن ستة عشر عامًا. ^{[ 193 ]} كما دعت الخطة إلى حرق الجسور وإخراج القطارات عن مسارها بهدف تعطيل البنية التحتية الفيدرالية والولائية والمحلية. بدأت الخطوات الأولى للخطة من خلال هجمات مُستهدفة على مزارع بارزة. ^{[ 194 ]} في 8 أغسطس 1915، داهم نحو ستين رجلاً من الأقليات العرقية مقر لوس نورياس التابع لشرطة تكساس رينجرز في مزرعة كينغ . ^{[ 195 ]} كان الرد على هذه المداهمة واكتشاف الخطة سريعًا وعنيفًا. شنّت شرطة تكساس رينجرز حملة مطاردة عشوائية، فقتلت كل رجل مكسيكي أو أمريكي من أصل مكسيكي عثرت عليه. ^{[ 196 ]} كتب أحد أفراد الشرطة أن القوات أظهرت "عنصرًا متطرفًا متوحشًا" ضد المكسيكيين. ^{[ 141 ]} تشير التقديرات إلى مقتل ما لا يقل عن 102 شخص في أعقاب هذا الحادث الأول. ^{[ 197 ]}

أشعل هذا الحدث موجة عنف اجتاحت جنوب تكساس، وصفها البعض بأنها "مذبحة دموية" عُرفت باسم " لا هورا دي سانغري " (جزء من فترة أوسع تُسمى " لا ماتانزا "). ^{[ 198 ]} وقدّر القاضي التكساسي جيمس ويلز أن ضباط الشرطة وأفراد العصابات في تكساس أعدموا ما بين 250 و300 رجل في مقاطعتي هيدالغو وكاميرون وحدهما خلال صيفَي 1915 و1916. ^{[ 141 ]} ومارس عنفٌ خارج عن القانون على يد عصابات من البيض، وشرطة الولاية، ونواب محليين في جميع أنحاء تكساس، وتتراوح تقديرات عدد القتلى بين 300 وعدة آلاف. ^{[ 199 ]} وكثيراً ما تواطأت الشرطة مع عصابات العصابات، وتعرض الأمريكيون من أصل مكسيكي للتعذيب والشنق وإطلاق النار والضرب والحرق أحياءً. ^{[ 200 ]}

كان معظم الضحايا المعروفين من الرجال البالغين، على الرغم من مقتل عدد قليل من النساء وبعض الأطفال على يد عصابات البيض. ^{[ 141 ]} غالبًا ما كانت عمليات الإعدام تُنفذ في مناطق ريفية معزولة بعيدة عن الأنظار. نادرًا ما كان يُقبض على المهاجمين، ورفضت هيئات المحلفين الكبرى توجيه الاتهام للمتهمين، كما في حالة مذبحة بورفينير . ^{[ 201 ]} لم يكن أمام الأمريكيين من أصل مكسيكي خيار سوى تنظيم حياتهم لتجنب سلطات إنفاذ القانون أو المجتمع الأمريكي الأبيض. ^{[ 141 ]}

ازدادت حدة النزعة القومية التي كانت تتنامى في الولايات المتحدة لعقود عديدة في أعقاب الثورة المكسيكية. ففي يناير/كانون الثاني 1917، أصدرت الولايات المتحدة قانون الهجرة لعام 1917. وقد حدّ هذا التشريع بشدة من الهجرة إلى الولايات المتحدة، وشكّل نقطة تحول رئيسية في سياسة الهجرة الأمريكية. فرض القانون شرطًا لمحو الأمية ، ورفع "ضريبة الرأس" إلى ثمانية دولارات (وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت)، وأضاف فئات محظورة جديدة (بما في ذلك الأشخاص المصابين بأمراض عقلية ، بالإضافة إلى " المغايرين جنسيًا "، أي جميع أفراد مجتمع الميم )، ^{[ 202 ]} ووسّع نطاق قانون استبعاد الصينيين ليشمل منع جميع المهاجرين الآسيويين (باستثناء القادمين من اليابان والفلبين). ^{[ 203 ]} وقد شكّل هذا القانون عبئًا على المهاجرين المكسيكيين، حيث طُبّقت شروط محو الأمية وضرائب الرأس والفئات المحظورة بصرامة. ^{[ 204 ]}

في عام ١٩١٧، طبّقت دائرة الصحة العامة الأمريكية فحوصات طبية مُتطفّلة على الحدود (حيث كان يُجرّد الرجال والفتيان من ملابسهم ويُفحصون بحثًا عن "عيوب" تشريحية - بما في ذلك كبر حجم الثدي أو صغر حجم الأعضاء التناسلية - ويُرشّون بمواد كيميائية "لتطهيرهم"). ^{[ ٢٠٥ ]} أثارت هذه الإجراءات غضبًا واسعًا، ما أدى إلى اندلاع أعمال شغب باث عام ١٩١٧. [ ^{٢٠٦ ] وسرعان} ما نجحت المصالح الزراعية في كاليفورنيا وتكساس في الضغط على وزير العمل ويليام ب. ويلسون لإصدار استثناءات للعمال الزراعيين. ^{[ ١٣٤ ]} أما بالنسبة لجميع المهاجرين الآخرين من المكسيك، فقد بقيت هذه البروتوكولات سارية.

مع تطبيق هذه السياسات الجديدة، تشجع دعاة الكراهية للمكسيكيين في جميع أنحاء الولايات المتحدة على ممارسة العنف ضدهم. وفي حادثة شنيعة وشهيرة في بيسبي، أريزونا ، تم ترحيل أكثر من ألف عامل مكسيكي وأمريكي من أصل مكسيكي قسرًا على يد جيش قوامه أكثر من ألفي شرطي، في حادثة عُرفت باسم ترحيل بيسبي . ^{[ 207 ]} وكان هؤلاء العمال، الذين يعملون في منجم نحاس قريب، قد تم تنظيمهم من قبل نقابة عمال الصناعة في العالم في 26 يونيو 1917. ^{[ 208 ]} وردًا على ذلك، قام الشريف هاري ويلر وجيشه من رجال الشرطة بتجميع واعتقال أكثر من ألف رجل في 12 يوليو 1917، واقتادوهم إلى قطار كان ينتظرهم. ^{[ 209 ]} نقل القطار الرجال إلى كولومبوس، نيو مكسيكو ، حيث تركهم في الصحراء بلا طعام أو ماء. ^{[ 210 ]}

استمر انخراط الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى من 6 أبريل 1917 حتى نهايتها في 11 نوفمبر 1918. وخلال هذه الفترة، قاتل ما يقارب 200,000 أمريكي من أصول لاتينية في صفوف الجيش الأمريكي. ^{[ 211 ]} وكان معظم هؤلاء الجنود من أصول مكسيكية. ^{[ 211 ]} وقد عانى العديد منهم من التمييز في الخدمة، حتى أن بعضهم أخفى أصوله المكسيكية تجنبًا للمعاملة المتحيزة. ^{[ 212 ]} وعلى عكس الجنود الأمريكيين من أصول أفريقية ، لم يخدم الأمريكيون من أصول مكسيكية في وحدات منفصلة عنصريًا خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 213 ]} ورغم مضايقة الجنود الأمريكيين البيض للجنود الأمريكيين من أصول مكسيكية بسبب لكنتهم العامية، أثبت هؤلاء الجنود حسمهم في العديد من المعارك الرئيسية، بما في ذلك معركة سان مييل وهجوم ميوز-أرغون . ^{[ 213 ]}

حصل ديفيد ب. باركلي ، وهو أمريكي من أصل مكسيكي من لاريدو ، على وسام الشرف بعد وفاته لشجاعته في الاستطلاع خلف خطوط العدو في فرنسا. كما حصل مارسيلينو سيرنا ، الذي هاجر إلى الولايات المتحدة من المكسيك في شبابه، على وسام الصليب للخدمة المتميزة . خلال الحرب، دمر سيرنا بمفرده موقعًا لمدفع رشاش ألماني في إحدى المعارك. ^{[ 214 ]} وبعد أسبوعين، قضى على 26 جنديًا من العدو، وأسر 26 آخرين، ونجح في منع زملائه الجنود الأمريكيين من إعدام الأسرى. ^{[ 214 ]} عاد سيرنا إلى الولايات المتحدة كأكثر جندي حائز على الأوسمة من ولاية تكساس . ^{[ 215 ]}

وصل عدد أعضاء جماعة كو كلوكس كلان إلى عدة ملايين وحصلت على مكانة بارزة في المجتمع الأمريكي الأبيض في عشرينيات القرن الماضي. كانت هذه المنظمة الإرهابية تعتقد أن الأمريكيين من أصل مكسيكي يمثلون "تهديداً" لـ"نقاء" الولايات المتحدة.

في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، استمرّ مدّ النزعة القومية المتطرفة في النمو خلال عشرينيات القرن العشرين. وكانت جماعة كو كلوكس كلان الثانية منظمة جديدة مُصممة على غرار جماعة كو كلوكس كلان الأصلية التي ظهرت في ستينيات القرن التاسع عشر. وكانت هذه الجماعة معادية للكاثوليكية والمهاجرين ^{[ 216 ] [ 217 ]} ، وتُعلّم أن جميع المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي هم "أجانب دون البشر". ^{[ 218 ]} وشنت جماعة كو كلوكس كلان حملة عنف واسعة النطاق في جميع أنحاء جنوب غرب الولايات المتحدة. ^{[ 218 ]}

كان لمنظمة كو كلوكس كلان حضور قوي في تكساس وكاليفورنيا. ^{[ 219 ] [ 220 ]} وكان للمنظمة أتباع في المجتمعات الريفية في كلتا الولايتين، ^{[ 221 ] [ 222 ]} كما سيطرت على نفوذ سياسي كبير في المدن الكبرى. ^{[ 223 ] [ 224 ]} في دالاس ، حيث سيطرت كو كلوكس كلان على سياسة المدينة، سعت إلى إغلاق الحدود مع المكسيك تمامًا. ^{[ 225 ]} في سان دييغو ، كان يقود كو كلوكس كلان العديد من نخبة المدينة. ووفقًا لإرنستو غلارزا ، الناشط العمالي والأستاذ الجامعي، "كان يُنظر إلى المكسيكيين على أنهم يشكلون خطرًا على القيم الأمريكية التقليدية. [حتى رجال الدين] غالبًا ما تجاهلوا انتهاكات الكلان تجاه اللاتينيين". ^{[ 224 ]}

مارست جماعة كو كلوكس كلان في جنوب كاليفورنيا عمليات إعدام خارج نطاق القانون وتعذيب وسحل وقتل للمكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي بشكل منتظم. وقد صرّحت مرسيدس أكاسان غارسيا، وهي لاجئة من الثورة الأمريكية كانت تعمل خادمة في سان دييغو في عشرينيات القرن الماضي، قائلةً: "بما أنهم كانوا مهاجرين غير شرعيين رثّي المظهر، لم يهتم أحد بهويتهم ولم يُتخذ أي إجراء حيال ذلك". ^{[ 224 ]} كما تمتعت جماعة كو كلوكس كلان بنفوذ سياسي هائل في لوس أنجلوس ، وفي عام 1928، انتُخب جون كلينتون بورتر، أحد كبار أعضائها، عمدةً للمدينة. ^{[ 226 ]}

كانت كولورادو منطقة أخرى شهدت نشاطًا مكثفًا لمنظمة كو كلوكس كلان. خلال الحرب العالمية الأولى ، سعت شركات كولورادو إلى سدّ النقص في الأيدي العاملة الذي خلّفه الجنود من خلال تجنيد لاجئي الثورة المكسيكية (الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة بأعداد كبيرة خلال العقد الثاني من القرن العشرين). ^{[ 227 ]} ومع دفع شركات التوظيف مبالغ طائلة لنقل أعداد كبيرة من اللاجئين إلى كولورادو، ازداد غضب السكان البيض من وجود "الأجانب المتطرفين". ^{[ 227 ]} وخلال موجة الخوف الأحمر الأولى عام 1920، انضم عدد كبير من سكان كولورادو البيض إلى منظمات معادية للأجانب ومنظمات "أمريكية مئة بالمئة". ^{[ 228 ]} وعلى الرغم من هذه المشاعر، واصلت الشركات تجنيد المكسيكيين. في عام 1921، استغل جون جالين لوك المشاعر المعادية للمكسيكيين المتصاعدة ونظّم منظمة كو كلوكس كلان في كولورادو. ^{[ 229 ]} وبحلول عام 1925، برزت منظمة كو كلوكس كلان كقوة سياسية مهيمنة في كولورادو، حيث خاضت حملات انتخابية تركز على القانون والنظام ومعاداة المكسيكيين. تعمدت جماعة كو كلوكس كلان تنظيم مسيرات في المدن التي تضم أحياء مكسيكية كبيرة. ^{[ 227 ]}

في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، أغلقت الولايات المتحدة أبوابها تقريبًا أمام الهجرة من بقية دول العالم. في عام 1921، أقرّ الكونغرس قانون الحصص الطارئة لعام 1921 ، الذي حدد مستويات الهجرة بنسبة 3% من عدد الأشخاص المولودين في الخارج من كل جنسية المقيمين في الولايات المتحدة ، وفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 1910. ^{[ 230 ]} كان الهدف من هذا القانون هو تخصيص معظم حصص الهجرة لدول شمال غرب أوروبا، التي حصلت على أكبر عدد من إجمالي الحصص البالغ عددها 350,000 حصة. ^{[ 231 ]}

إلا أن دعاة تقييد الهجرة لم يرضوا بذلك، فاستجاب عضو مجلس النواب الأمريكي ألبرت جونسون والسيناتور ديفيد ريد بالضغط من أجل فرض حصص أكثر صرامة. ^{[ 232 ]} وقد خفّض قانون جونسون-ريد الناتج الحصة من 3% إلى 2%، وغيّر قاعدة التعداد السكاني من عام 1910 إلى عام 1890، ما يعني أن المهاجرين كانوا من غرب وشمال أوروبا فقط. ^{[ 233 ]}

أما بالنسبة للمكسيكيين، فقد كان تأثير القانون معقدًا، إذ اقتصر نظام الحصص على الدول خارج نصف الكرة الغربي ، ما يعني عدم وجود قيود على الهجرة من أي دولة في أمريكا اللاتينية. ^{[ 234 ]} أثار غياب الحصص المخصصة للمكسيكيين جدلًا واسعًا بين الحركة القومية الأمريكية، التي استشاطت غضبًا من الأعداد الكبيرة للمهاجرين المكسيكيين الذين دخلوا البلاد، بمن فيهم الآلاف خلال حرب كريستيرو (1926-1929). ^{[ 235 ]} ورأى دعاة تقييد الهجرة، الذين سعوا إلى الحد من عدد غير البيض في الولايات المتحدة، أن الهجرة من المكسيك، حتى لو كانت لسدّ النقص في الأيدي العاملة، تُشكّل خطرًا على البلاد. ^{[ 236 ]} وتساءلت إحدى المقالات في صحيفة "ذا ساترداي إيفنينغ بوست" : "إلى متى سنؤجل إخضاع الأمريكيين الأصليين المكسيكيين لقانون الحصص الذي وضعناه لأوروبا؟" ^{[ 237 ]}

ذهب عضو الكونغرس عن شرق تكساس، جون سي. بوكس ، إلى حدّ القول بأن المكسيكيين سيؤدون إلى "تهجين" المجتمع الأمريكي الأبيض. ^{[ 238 ]} ومع ذلك، كانت الهوية العرقية المكسيكية مثيرة للجدل بشكل عام، ما دفع المشرعين إلى تجنب المضي قدمًا في فرض قيود إضافية. كتب وزير العمل الأمريكي ، جيمس ديفيس : "إن الشعب المكسيكي ذو أصول مختلطة، ومعرفة الأفراد بتكوينهم العرقي محدودة للغاية، لدرجة أنه يستحيل على أكثر علماء الإثنولوجيا أو الأنثروبولوجيا علمًا وخبرة تصنيفهم أو تحديد أصولهم العرقية. وبالتالي، فإن محاولة استبعادهم من الدخول أو الحصول على الجنسية بسبب وضعهم العرقي أمر شبه مستحيل عمليًا." ^{[ 239 ]} ومع ذلك، ووفقًا لعلماء تلك الفترة، كان معظم الأمريكيين في ذلك الوقت يعتقدون أن التراث العرقي للمكسيكيين "غير نقي". ^{[ 163 ]}

على الرغم من أن الهجرة المكسيكية لم تخضع قط لحصص محددة، فقد لجأ مسؤولو الهجرة الأمريكيون إلى إجراءات متزايدة الصرامة للحد من دخولهم. بالنسبة للعمال الموسميين الذين كانوا يعيشون في المكسيك ويعملون في الولايات المتحدة، تم تنظيم عمليات تعقيم أسبوعية، وأصبح تجديد شهادات الحجر الصحي والاستحمام إلزاميًا أسبوعيًا. ^{[ 240 ]} ثم، في عام 1924، وافق الكونجرس الأمريكي على إنشاء دوريات الحدود ، بقيادة رئيس مفتشي الشؤون الصينية السابق، كليفورد آلان بيركنز. ^{[ 241 ] [ 242 ]}

بدأت دوريات الحدود بمقرها الرئيسي في إل باسو، وتشرف على ثلاثة مكاتب إقليمية في لوس أنجلوس وإل باسو وسان أنطونيو. وابتداءً من عشرينيات القرن العشرين، أصبحت ضوابط التأشيرات والترحيل آليات منتظمة لتنظيم الهجرة المكسيكية. ^{[ 243 ]} وفي عام 1929، أقرّ الكونغرس قانون الأجانب لعام 1929 ، المعروف بقانون بليز، والذي حوّل دخول الولايات المتحدة بدون وثائق إلى جنحة، وإعادة الدخول إلى جناية. ^{[ 244 ]} وحتى ذلك الحين، كانت انتهاكات الهجرة تُعتبر في الغالب مسائل مدنية. ^{[ 245 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، برز الفنانون المكسيكيون في الثقافة الشعبية الأمريكية. وُلدت دولوريس ديل ريو ، الممثلة والمغنية والراقصة، ونشأت في المكسيك. ^{[ 246 ]} بدأت مسيرتها السينمائية في هوليوود فور وصولها تقريبًا. شاركت في سلسلة من الأفلام الصامتة الناجحة ، منها "القيامة" (1927)، و"رامونا" (1928)، و "إيفانجلين" (1929). كانت تُختار عادةً لأدوار البطولة الرومانسية بين ممثلين بيض غير لاتينيين. ويُعتبر على نطاق واسع أول نجمة لاتينية بارزة في هوليوود . ^{[ 247 ] [ 248 ] [ 249 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، بلغت ممثلة مكسيكية أخرى ذروة نجومية هوليوود. التحقت لوبي فيليز بالمدرسة الثانوية في سان أنطونيو، تكساس ، في سن المراهقة، لكنها عادت إلى المكسيك بعد أن فقدت عائلتها منزلها خلال الثورة المكسيكية. ^{[ 250 ]} عانت العائلة من ضائقة مالية في تلك السنوات، فانتقلت فيليز إلى مكسيكو سيتي للعمل في متجر "فال" متعدد الأقسام، الذي كان يُعتبر آنذاك رمزًا للطبقة العليا في ظل الرأسمالية العالمية الحديثة. كانت انطلاقتها الحقيقية عندما شاركت في عرض موسيقي شهير في مسرح "ريفيستا" بالمدينة. ^{[ 250 ]} بعد انتقالها إلى الولايات المتحدة، ظهرت لأول مرة في فيلم قصير عام 1927. وبحلول نهاية العقد، كانت تمثل في أفلام صامتة طويلة ، وتطورت إلى أدوار البطولة في أفلام "الغاوتشو " (1927)، و" سيدة الأرصفة" (1928)، و" أغنية الذئب " (1929). تنوعت أدوار فيليز، على الرغم من أنها غالبًا ما جسدت شخصيات نسائية "غريبة" و"أجنبية". ^{[ 251 ]}

رغم وجود نجمتين مكسيكيتين في هوليوود خلال عشرينيات القرن الماضي (إلى جانب النجم رامون نوفارو )، إلا أن الجدل ظل قائماً حول الصور النمطية التي تُصوّر اللاتينيين في الأفلام. في تلك الفترة، كانت أمريكا اللاتينية أكبر سوق تصدير لهوليوود. ^{[ 252 ]} في المكسيك، كان ما يقارب 80% من الأفلام المعروضة في الولايات المتحدة. ومع ذلك، غالباً ما كان يُصوّر المكسيكيون وغيرهم من اللاتينيين على الشاشة على أنهم كسالى، أو همجيون، أو منحطون أخلاقياً، أو أغبياء. ^{[ 253 ]} كان الأمريكيون من أصل مكسيكي، الذين يواجهون بالفعل تمييزاً واسعاً في جوانب أخرى من حياتهم اليومية، قلقين من أن هذه الصور النمطية تُساهم في المعاملة المتحيزة التي يتلقونها في الولايات المتحدة. انتقدت الصحف الناطقة بالإسبانية تصوير أفلام هوليوود "الغريسر" للاتينيين، بل ودعت الحكومة المكسيكية إلى اتخاذ موقف ضد هوليوود. ^{[ 254 ]} أطلقت الحكومة المكسيكية حملة تأثير، لكن نجاحها كان محدوداً. بحسب أحد المؤرخين، "استخدمت الجالية المكسيكية المهاجرة في لوس أنجلوس المناقشات حول السينما لانتقاد الأيديولوجيات العرقية والسياسية الأمريكية." ^{[ 255 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، لبّى المكسيكيون الطلب المتزايد على العمالة الرخيصة على الساحل الغربي. وواصل اللاجئون المكسيكيون الهجرة إلى مناطق خارج الجنوب الغربي؛ حيث تم تجنيدهم للعمل في مصانع الصلب في شيكاغو خلال إضراب عام 1919، ومرة ​​أخرى عام 1923. ^{[ 256 ]} ووجد الكثيرون عملاً في خطوط تجميع مصانع السيارات في ديترويت ، وفي مصانع اللحوم في شيكاغو ومدينة كانساس . ^{[ 257 ]}

عمل العديد منهم أيضًا كعمال زراعيين في الوديان الزراعية بالولايات الحدودية، مثل توسان في أريزونا، ووادي ريو غراندي في تكساس، وخاصة وادي إمبريال في كاليفورنيا. استعان الأمريكيون البيض بالمكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي للعمل في الاقتصاد الزراعي للمنطقة على مدار العام. كان للعمال الزراعيين المكسيكيين، إلى جانب الأمريكيين من أصول أفريقية ، والفلبينيين ، واليابانيين ، وحتى الأمريكيين من أصول أرمنية ، والبنجابيين ، وسكان هاواي الأصليين ، والأمريكيين الأصليين، دورٌ محوري في جعل كاليفورنيا الولاية الزراعية الأولى في البلاد. في هذا التحول نحو الهيمنة الزراعية، اعتمدت كاليفورنيا على العمالة الرخيصة للمكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي في مجموعة واسعة من المجالات. بحلول منتصف عشرينيات القرن الماضي، كانت مزارع القطن في كاليفورنيا أكبر بخمس مرات تقريبًا من المزارع في الجنوب العميق . هذا يعني أنهم كانوا بحاجة إلى أعداد كبيرة من العمال اليدويين، بالإضافة إلى الفنيين، حيث تبنى مزارعو كاليفورنيا الجرارات وآلات الحصاد بمعدلات أسرع من أي منطقة أخرى. ^{[ 258 ]} كانت قدرة العمال المكسيكيين على التكيف مع الزراعة الصناعية أمرًا بالغ الأهمية لنجاح الولاية. مع ذلك، حتى مع النمو السريع لنقابات العمال في عشرينيات القرن الماضي لحماية العمال، كانت بعض المنظمات الرئيسية، مثل اتحاد العمل الأمريكي ، معادية للمكسيكيين بشكل سافر. ^{[ 259 ]} عندما سعى المكسيكيون إلى تحسين ظروف عملهم، واجهوا في كثير من الأحيان عنفًا صريحًا. ^{[ 260 ]}

شهدت ولاية كولورادو بعضًا من أشهر النزاعات العمالية في ذلك العقد. ففي عام ١٩٢٧، شارك عمال مناجم الفحم من أصل مكسيكي أمريكي في إضراب دموي ، رافعين راية عمال الصناعة في العالم. وتولى الأمريكيون من أصل مكسيكي في الجزء الجنوبي الشرقي من الولاية، وخاصة من مناطق والسنبرغ وبويبلو وترينيداد ، أدوارًا قيادية في إضراب عام ١٩٢٧ ، مطالبين بظروف عمل أفضل وأكثر أمانًا. وردّ بعض أصحاب المناجم في أجزاء أخرى من الولاية على العمال المضربين برفض توظيف أي مكسيكي أو أمريكي من أصل مكسيكي في مناجمهم. ^{[ ٢٦١ ]} وفي والسنبرغ وترينيداد، لجأ أصحاب المناجم إلى إجراءات أكثر تطرفًا لإخماد الاحتجاجات، حيث استأجروا مسلحين لمهاجمة مقر عمال الصناعة في العالم (IWW) في ترينيداد وفروعهم في والسنبرغ. في والسنبرغ، استخدم الرجال مدفعًا رشاشًا لمهاجمة مقرّ منظمة عمال العالم (IWW)، ما أسفر في نهاية المطاف عن مقتل اثنين من المضربين النقابيين، سالاستينو مارتينيز (15 عامًا) وكليمنتز تشافيز (41 عامًا)، في 12 يناير 1928. ^{[ 262 ]} دعت جوزفين روش ، رئيسة شركة روكي ماونتن للوقود ، عمال المناجم المتحدين في أمريكا إلى تنظيم مناجمها نقابيًا، وذلك لتلبية بعض مطالب المضربين دون إثارة غضب أصحاب المناجم الآخرين، الذين ظلوا معارضين بشدة لمنظمة عمال العالم. ^{[ 263 ]}

في عام ١٩٢٩، تأسست رابطة مواطني أمريكا اللاتينية المتحدين (LULAC) في كوربوس كريستي، تكساس، من خلال اندماج عدة منظمات أمريكية مكسيكية أصغر حجمًا. ^{[ ٢٦٤ ]} وكانت من أوائل المنظمات السياسية الأمريكية المكسيكية الرئيسية في البلاد، وقد تشكلت إلى حد كبير بفضل جهود قدامى المحاربين الأمريكيين المكسيكيين في الحرب العالمية الأولى الذين شعروا بالإحباط من استمرار التمييز الذي واجهه الأمريكيون المكسيكيون في الولايات المتحدة. ^{[ ٢٦٥ ]} شغل بن غارزا منصب أول رئيس للمنظمة. ^{[ ٢٦٦ ]}

سرعان ما تطورت رابطة مواطني أمريكا اللاتينية المتحدين (LULAC) لتصبح منظمة مؤثرة في مجال الحقوق المدنية للطبقة المتوسطة، ولها فروع في جميع أنحاء جنوب غرب الولايات المتحدة. وكان أعضاء المنظمة يميلون إلى تصوير أنفسهم كأمريكيين "بيض" وطنيين، واقتصرت العضوية على المواطنين الأمريكيين الناطقين باللغة الإنجليزية فقط. ^{[ 267 ]} ومثل الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في ذلك الوقت، اعتقدت LULAC أن قيادة من "النخبة المتعلمة" من الأمريكيين المكسيكيين ستوجه المجتمع ككل نحو مكانة سياسية واقتصادية أعلى في الولايات المتحدة. ومع ذلك، ركزت المنظمة في الغالب على قضايا مثل تسجيل الناخبين وحملات جمع التبرعات لضريبة الاقتراع ، وشنّت حملات قانونية شرسة ضد القوانين والممارسات العنصرية التمييزية. ^{[ 268 ]}

بدأ الكساد الكبير في الولايات المتحدة بعد انخفاض حاد في أسعار الأسهم بدأ حوالي 4 سبتمبر 1929، ولا سيما مع انهيار سوق الأسهم في 29 أكتوبر 1929 (المعروف باسم الثلاثاء الأسود ). كان للكساد تأثير كبير على ما يقرب من مليون ونصف المليون مكسيكي وأمريكي من أصل مكسيكي كانوا يعيشون في الولايات المتحدة بحلول عام 1930. ^{[ 269 ]} وكان العمل الزراعي من أوائل ضحايا الكساد. ^{[ 163 ]}

مع تزايد البطالة بين الأمريكيين البيض، استشاطوا غضبًا من توظيف المزارعين في الجنوب الغربي للعمال المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي. فشنّوا حملات ضغط على المسؤولين الحكوميين وأصحاب العمل للمطالبة بتوظيف "المواطنين" فقط. ^{[ 163 ]} وقد تكللت هذه الحملات بالنجاح، وسرعان ما قامت شركات البناء والمتاجر والمصانع والمغاسل بفصل موظفيها المكسيكيين لصالح الأمريكيين البيض. ^{[ 163 ]} بل إن إدارة هوفر ألقت باللوم صراحةً على المكسيكيين في حرمان "المواطنين الأمريكيين" من الوظائف. ^{[ 270 ]}

عندما انتُخب فرانكلين ديلانو روزفلت رئيسًا للولايات المتحدة عام ١٩٣٢، كان هناك أملٌ في أن يُقدّم العون للمجتمعات المكسيكية الأمريكية المُعذّبة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. إلا أن هذا لم يتحقق. فبينما لم يمنع أي برنامج من برامج الصفقة الجديدة صراحةً الأفراد بسبب عرقهم أو وضعهم كمهاجرين من تلقّي المساعدة، استُخدم الوضع المهني لاستبعاد الأمريكيين من أصل مكسيكي من الحصول على مساعدات الإغاثة من الكساد الكبير. ^{[ ٢٧١ ]}

على سبيل المثال، منع قانون الضمان الاجتماعي لعام 1935 العمال الزراعيين والعاملين في المنازل من الحصول على استحقاقات الضمان الاجتماعي والتأمين ضد البطالة، مما أدى فعلياً إلى استبعاد العديد من الأمريكيين من أصول أفريقية ومكسيكية من شبكة الأمان الاجتماعي المبكرة هذه. ^{[ 272 ]} وعلى المستوى المحلي، لم يحصل سوى عدد قليل من العمال المهاجرين المكسيكيين على أي إغاثة، نظراً لأن قيود الإقامة غالباً ما كانت تشترط على المتقدم أن يكون قد أقام في المقاطعة لفترة زمنية محددة، وهو ما استبعد العمال المهاجرين. ^{[ 271 ]}

في ظل غياب الدعم الفيدرالي أو المحلي، تبنّت العديد من العائلات المكسيكية الأمريكية العاطلة عن العمل حياة الترحال، متنقلةً عبر الطرق السريعة بحثًا عن عمل. ^{[ 273 ]} وجد بعضهم مساكن مؤقتة في معسكرات العمل التابعة لإدارة أمن المزارع الأمريكية (FSA)، حيث حصلت العائلات المكسيكية الأمريكية أخيرًا على الأدوية والغذاء والسكن. ونظرًا لانتشار ثقافة شيطنة المكسيكيين في الولايات المتحدة، والتي أدت إلى عنف مُستهدف ضد المجتمعات المكسيكية الأمريكية، اضطرت إدارة أمن المزارع إلى إنشاء معسكرات منفصلة خاصة بهم "لتوفير ملاذات آمنة من الهجمات العنيفة" من قِبل الأمريكيين البيض. ^{[ 273 ]}

جمعت هذه المعسكرات المنفصلة عائلات مكسيكية أمريكية من مختلف المجتمعات، مما أتاح لهم فرصة التنظيم ومناقشة العديد من القضايا الرئيسية في ذلك الوقت، بما في ذلك ظروف العمل القاسية في القطاع الزراعي. ^{[ 273 ]} وكانت الروابط الأسرية التي نشأت في هذه المعسكرات عاملاً قوياً في حركات العمال الزراعيين لاحقاً في القرن. ^{[ 273 ]} ومع ذلك، فبينما قدمت معسكرات العمل التابعة لإدارة أمن المزارع (FSA) بعض الراحة لبعض العائلات المكسيكية الأمريكية، فقد عانت عائلات أخرى كثيرة من تجربة مختلفة تماماً خلال فترة الكساد الكبير. ففي العديد من المدن، عندما كانت تتقدم عائلة مكسيكية أو مكسيكية أمريكية بطلب للحصول على المساعدة، كانت تُرسل إلى "مكاتب مكسيكية" مخصصة، حيث تُناقش مسألة العودة إلى الوطن . ^{[ 274 ] [ 275 ]}

في الفترة من عام 1929 إلى عام 1936، تم ترحيل حوالي 400 ألف مكسيكي ومكسيكي أمريكي إلى وطنهم عبر القطارات والقوارب والحافلات، بعضهم قسراً.

بالنسبة لمئات الآلاف من المكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي، كانت حياتهم في الولايات المتحدة خلال فترة الكساد الكبير لا تُطاق؛ فقدوا وظائفهم، وحُرموا إلى حد كبير من المساعدات الفيدرالية أو المحلية بسبب أصولهم العرقية، وواجهوا حملات تشويه في السياسة والإعلام بتهمة "سرقة وظائف الأمريكيين الحقيقيين". ^{[ 276 ]} إضافةً إلى هذه العوامل، بدأ مسؤولو الولايات والمقاطعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة بتهديد العائلات المكسيكية والأمريكية من أصل مكسيكي التي كانت تسعى للحصول على مساعدات حكومية بالترحيل. ^{[ 277 ]}

أطلقت الحكومة المكسيكية برنامجًا لاستمالة المكسيكيين من أصول عرقية مختلفة للعودة إلى البلاد، واعدةً إياهم بمنحهم أراضي مجانية عند عودتهم. ^{[ 235 ]} وقد دفعت هذه العوامل مجتمعةً - الفقر المدقع، والخوف من تهديدات المسؤولين الحكوميين الأمريكيين، ووعود الحكومة المكسيكية - الكثيرين إلى مغادرة الولايات المتحدة في فترة عُرفت باسم " العودة المكسيكية إلى الوطن" . ^{[ 278 ]}

رغم أن عمليات إعادة المهاجرين هذه كانت تُجرى غالبًا تحت وطأة التهديد بالترحيل، إلا أنها اعتُبرت "طوعية"، ولذا لا توجد سوى سجلات اتحادية قليلة تُحدد عدد المكسيكيين الذين غادروا البلاد خلال فترة الكساد الكبير. ^{[ 279 ]} ومع ذلك، أفادت دائرة الهجرة والتجنيس في عام 1931 أن "نسبة كبيرة" من السكان المكسيكيين في البلاد كانوا يغادرونها، وتشير بعض التقديرات إلى أن حوالي 200,000 مكسيكي غادروا الولايات المتحدة بين نوفمبر 1929 وديسمبر 1931 فقط. ^{[ 279 ]} وبينما غادر عدد كبير منهم إلى المكسيك طواعية، تعرض عدد كبير آخر لضغوط صريحة للمغادرة من خلال برامج إعادة المهاجرين على مستوى الولايات والمحليات. ^{[ 280 ]} وقد استجابت هذه البرامج للآثار الوخيمة للكساد الكبير على المجتمعات المكسيكية والمكسيكية الأمريكية من خلال تشجيع الترحيل. ^{[ 281 ]}

يرى بعض الباحثين أن العدد غير المسبوق من عمليات الترحيل والإعادة إلى الوطن بين عامي 1929 و1933 كان جزءًا من "سياسة صريحة لإدارة هوفر"، ^{[ 282 ]} وأن مناخ الخوف المصطنع كان يهدف إلى إجبار المكسيكيين على العودة إلى أوطانهم طواعية. ^{[ 283 ] [ 284 ]} في الواقع، تعاون العاملون في مجال الرعاية الاجتماعية المحليون بانتظام مع مسؤولي الهجرة لتوفير أسماء المكسيكيين من أصول عرقية الذين يسعون للحصول على مساعدات مالية بسبب الكساد الاقتصادي، وذلك بهدف إعادتهم إلى أوطانهم. ^{[ 279 ]}

خلال فترة الترحيل، تعاونت الحكومات المحلية والفيدرالية في حملات تفتيش واسعة النطاق ومداهمات شبه عسكرية في الأحياء ذات الأغلبية المكسيكية للعثور على المهاجرين غير الشرعيين وترويع الآخرين في المجتمع لإجبارهم على العودة. ^{[ 281 ]} بالإضافة إلى مسؤولي الرعاية الاجتماعية، عملت منظمات الإغاثة الخيرية مع حكومات الولايات والحكومات المحلية لتوفير أسماء العائلات المكسيكية والأمريكية المكسيكية التي تطلب المساعدة. كما قدمت الجمعيات الخيرية أحيانًا أموالًا لتغطية تكاليف تذاكر السفر ذهابًا فقط إلى المكسيك. ^{[ 285 ]} في المجمل، رحّلت دائرة الهجرة والتجنيس رسميًا حوالي 82,000 مكسيكي بين عامي 1929 و1935، بينما اعتُبرت عودة 320,000 شخص آخرين "طوعية". من بين إجمالي عدد الأشخاص الذين غادروا الولايات المتحدة خلال عملية الترحيل المكسيكي، كان حوالي نصفهم مواطنين أمريكيين. ^{[ 282 ]}

خلال حقبة الصفقة الجديدة ، حققت النقابات العمالية الأمريكية المكسيكية تقدماً ملحوظاً في التنظيم؛ ومع ذلك، فقد واجهت في كثير من الأحيان عنفاً صريحاً. في سبتمبر 1933، قاد الاتحاد الصناعي لعمال التعليب والزراعة إضراباً ضخماً لجامعي القطن في وادي سان جواكين ، كاليفورنيا. وصف أحد الكتاب المعاصرين لاحقاً حشد المضربين بأنه "جيش من ذوي البشرة السمراء". ^{[ 286 ]} رداً على ذلك، شنّ المزارعون حرباً شاملة لتجنب دفع أجور أعلى للمضربين. ^{[ 287 ]}

بدأوا بحملة دعائية، زاعمين أن الإضراب مُحرَّض من قِبَل "خطر شيوعي" يساري متطرف، ^{[ 288 ]} بدلاً من العمال أنفسهم الذين كانوا يناضلون ضد الأجور المتدنية المتأصلة وظروف العمل المروعة. ^{[ 289 ]} بعد ذلك، أنشأ أصحاب المزارع ميليشيات مسلحة. ^{[ 286 ]} إحداها، جمعية حماية المزارعين في بيكسلي ، كان لديها 600 عضو مسجل. ^{[ 286 ]} ثم هاجم أصحاب المزارع أصحاب الأعمال المحليين في المدينة، مهددين بعواقب وخيمة لأي شركة تبيع الطعام للمضربين. بعد ذلك، طرد المزارعون جميع جامعي القطن المضربين وعائلاتهم من منازلهم، التي كانت عادةً أكواخًا في مزارع القطن. ^{[ 286 ]}

عندما استمر المضربون في رفضهم الإضراب، بدأت تظهر أنباء عن وفيات غامضة في حقول القطن. أرسلت القنصلية المكسيكية مندوبًا إلى مقاطعة تولاري "لحماية مصالح المكسيكيين". ^{[ 286 ]} ومع ذلك، لم يمنع هذا مسؤولي الرعاية الاجتماعية المحليين من حرمان عائلات المضربين من المساعدات الغذائية خلال فترة الإضراب. ^{[ 286 ]} وسرعان ما تدخلت قوات إنفاذ القانون للحفاظ على "القانون والنظام"، حيث قامت بتجنيد عدد كبير من السكان المحليين البيض ومنحتهم "سلطة مطلقة". ^{[ 286 ]} ثم تعرض المضربون المكسيكيون الأمريكيون لهجوم علني، وقُتل ثلاثة منهم، ولكن أُطلق سراح قتلتهم بعد إسقاط جميع التهم الموجهة إليهم. ^{[ 290 ]} في هذه الأثناء، استمر مسؤولو الإغاثة المحليون والفيدراليون في حرمان المضربين من أي مساعدات غذائية، وسرعان ما بدأ العشرات من أطفال المضربين يموتون بسبب سوء التغذية. ^{[ 286 ]} تدخلت الحكومة الفيدرالية الأمريكية أخيرًا، وشكلت لجنة تحكيم . وبحلول نهاية أكتوبر 1933، تم التوصل إلى حل وسط وانتهى الإضراب نهائيًا. ^{[ 286 ]}

حظي إضراب سان جواكين للقطن عام 1933 بتغطية إعلامية وطنية واسعة آنذاك، وكان معظمها مؤيدًا لأصحاب المزارع. مع ذلك، حقق نشطاء العمل من أصول لاتينية أمريكية تقدمًا ملحوظًا في ثلاثينيات القرن العشرين. أصبحت لويزا مورينو ، وهي مهاجرة من غواتيمالا ، أول امرأة لاتينية في تاريخ الولايات المتحدة تشغل منصبًا نقابيًا وطنيًا عندما أصبحت نائبة رئيس اتحاد عمال التعليب والزراعة والتعبئة والتغليف والصناعات المتحالفة في أمريكا . ^{[ 291 ]} في ذلك الوقت، كان الاتحاد سابع أكبر فرع لمؤتمر المنظمات الصناعية . ^{[ 292 ]} ومن بين قادة العمل البارزين الآخرين خلال فترة الكساد الكبير، إيما تينايوكا، البالغة من العمر 21 عامًا ، ^{[ 293 ]} والتي كان لها دور محوري في أحد أشهر الصراعات في تاريخ العمل في تكساس، وهو إضراب عمال تقشير الجوز في سان أنطونيو عام 1938 في شركة ساوثرن بيكان شيلينغ. ^{[ 294 ] [ 295 ]} خلال الإضراب، احتجّ ما يقارب 12,000 عامل في أكثر من 130 مصنعًا على خفض الأجور بمقدار سنت واحد لكل رطل من جوز البقان المقشر، وعلى ظروف العمل اللاإنسانية، وذلك بالتوقف عن العمل. ^{[ 293 ]} تعرّضت العاملات المكسيكيات والشيكانيات اللواتي شاركن في الاعتصام للضرب بالهراوات والغاز المسيل للدموع والاعتقال والسجن. نُشرت صورة تينايوكا في مجلة تايم ، حيث وُصفت بأنها "في طليعة معظم الاضطرابات المدنية". ^{[ 296 ]}

على الرغم من المشاعر المعادية للمكسيكيين التي سادت البلاد خلال فترة الكساد الكبير، شهدت تلك الحقبة أيضًا انتخاب أول أعضاء مجلس الشيوخ من أصل مكسيكي في تاريخ الولايات المتحدة. انتُخب السيناتور أوكتافيانو لارازولو لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي عام ١٩٢٨، لكنه توفي في منصبه بعد ثلاثة أشهر. ^{[ ٢٩٧ ]} شغل السيناتور دينيس تشافيز منصبًا في مجلس النواب الأمريكي من عام ١٩٣١ إلى عام ١٩٣٥، إلى أن عُيّن لفترة كاملة في مجلس الشيوخ الأمريكي عام ١٩٣٤. عند أداء تشافيز اليمين الدستورية، يُزعم أن ستة من أعضاء مجلس الشيوخ وقفوا فجأة، وأداروا ظهورهم له، وغادروا القاعة غاضبين. ^{[ ٢٩٨ ]}

خلال فترة ولايته، كان السيناتور تشافيز من أبرز مؤيدي برنامج الصفقة الجديدة ، وقد نجح جزئيًا على الأقل في تأمين مزايا لسكان نيو مكسيكو. وما عُرف في نيو مكسيكو باسم "الصفقة الجديدة اللاتينية" كان امتدادًا نادرًا لمزايا الصفقة الجديدة ليشمل الأمريكيين من أصل مكسيكي. ^{[ 299 ]} في الولاية، ساهمت برامج التعليم الممولة حديثًا في تحسين معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة، وأعادت البرامج المهنية إحياء إنتاج الحرف اليدوية الإسبانية مثل أعمال سانتيرو الفنية والمنسوجات والأثاث. ^{[ 298 ]} وقد درّب عملاء إدارة تقدم الأعمال (WPA) سكان نيو مكسيكو على كيفية تسويق منتجاتهم للسياح. ^{[ 298 ]} لاحقًا، اشتهر السيناتور تشافيز بدفاعه عن الحقوق المدنية، حيث ناضل من أجل توسيع مفهوم المواطنة الأمريكية. ^{[ 300 ]}

في عام ١٩٣٥، أيّد قاضٍ فيدرالي في نيويورك قرار مسؤول الهجرة برفض طلبات تجنيس ثلاثة مكسيكيين بحجة أنهم ليسوا بيضًا، بل أفراد "من أصول هندية وإسبانية". ^{[ ٣٠١ ]} وظلّ شرط البياض، الذي كان مطلوبًا للحصول على الجنسية بالتجنس منذ عام ١٧٩٠، قائمًا حتى عام ١٩٤٠. ^{[ ٣٠٢ ]} ولو تمّ تأييد حكم عام ١٩٣٥، لكان ذلك قد جعل غالبية المكسيكيين غير مؤهلين للحصول على الجنسية. ^{[ ٣٠٣ ]} وكان الرئيس روزفلت - الذي استبدل مؤخرًا سياسات التدخل الأمريكية، مثل " ملحق روزفلت" ، بنهجه الدبلوماسي الخاص بسياسة حسن الجوار - قلقًا من أن حرمان المكسيكيين من فرصة التجنيس سيضر بالعلاقات المكسيكية الأمريكية. ^{[ ٣٠٤ ] [ ٣٠٥ ]} لذا حثّ وزارة الخارجية على "تهدئة الجدل"، وضغط على القاضي لإلغاء القرار. ^{[ 305 ]} أصدرت وزارة العمل توجيهات لمسؤولي الحدود التابعين لها تنص على أنه "في جميع الحالات المستقبلية، يجب تصنيف المهاجرين [المكسيكيين] على أنهم 'بيض ' " . ^{[ 306 ]}

في أبريل/نيسان 1938، نظمت لويزا مورينو ومجموعة من الناشطين العماليين الأمريكيين من أصل مكسيكي، بمن فيهم جوزفينا فييرو وإدواردو كيفيدو وبيرت كورونا ، المؤتمر التأسيسي لمؤتمر شعوب الكلام الإسباني في لوس أنجلوس، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز أجندة واسعة النطاق لتمكين الطبقة العاملة والحقوق المدنية ووحدة اللاتينيين. ^{[ 307 ]} كما أقرّ المنظمون في دستورهم التأسيسي حق المكسيكيين في العيش والعمل في الولايات المتحدة دون خوف من الترحيل القسري. ^{[ 308 ]}

لم تُشجع منظمة "إل كونغريسو" قط على الاندماج ، ^{[ 309 ]} في تناقضٍ صريح مع منظمات أخرى مثل "لولك" (التي ركزت على إنهاء الفصل العنصري في العمل والإسكان والتعليم وجميع المرافق العامة). ^{[ 310 ] [ 311 ]} تميزت "إل كونغريسو" بمواقفها المبكرة الداعمة لحقوق المهاجرين، على الرغم من ثقافة التشويه المنتشرة خلال فترة إعادة المكسيكيين إلى وطنهم. في الواقع، تحدث مورينو أمام اللجنة الأمريكية لحماية المولودين في الخارج ، منتقدًا استغلال العمال المكسيكيين، قائلاً: "[المكسيكيون يجعلون] أرضًا قاحلة خصبة لمحاصيل جديدة وثروات أكبر. هؤلاء الناس ليسوا غرباء، لقد ساهموا بصبرهم وتضحياتهم وشبابهم وعملهم في الجنوب الغربي." ^{[ 131 ]}

دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية ضد دول المحور في 7 ديسمبر 1941 بعد الهجوم على بيرل هاربر . خدم مئات الآلاف من الرجال اللاتينيين في الجيش الأمريكي خلال الحرب، منهم حوالي 500 ألف من الأمريكيين المكسيكيين. ^{[ 312 ] [ 313 ]} على عكس نظرائهم الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين خدموا في الغالب في وحدات منفصلة ، ​​خدم معظم الجنود الأمريكيين المكسيكيين في وحدات مختلطة خلال الحرب العالمية الثانية، ^{[ 314 ]} مع أن الأبحاث الحديثة كشفت عن وحدة واحدة على الأقل مؤلفة بالكامل من أمريكيين مكسيكيين. ^{[ 315 ] [ 316 ]}

كانت غالبية المجندين الأمريكيين من أصل مكسيكي في الحرب العالمية الثانية من الجيل الثاني من الأمريكيين الذين نشأوا في ظل الهستيريا المعادية للمكسيكيين خلال فترة الكساد الكبير. ولذلك، كان انتقالهم إلى دور "الجندي الأمريكي" مفاجئًا في بعض الأحيان. يتذكر الجندي أرماندو فلوريس من كوربوس كريستي، تكساس ، الصدمة التي شعر بها عندما نُودي لأول مرة بلقب "الجندي الأمريكي"، لأنه، كما روى لاحقًا، "لم يسبق لأحد أن وصفني بالأمريكي من قبل!" ^{[ 313 ]}

بحسب بعض الباحثين، بذلت الحكومة الأمريكية جهودًا خلال الحرب لمعالجة بعض القضايا الداخلية التي تواجه الجالية المكسيكية الأمريكية. ^{[ 317 ]} وكانت هذه الجهود جزءًا من حملة شاملة لكسب تأييد شعبي واسع للمجهود الحربي. ^{[ 317 ]} ولعلّه ليس من المستغرب أن هذا الشعور الجديد بالاندماج الاجتماعي في زمن الحرب قد خلق إحساسًا قويًا بالفخر الوطني لدى الجالية المكسيكية الأمريكية. ^{[ 313 ]} في امتداد شارعين فقط في سيلفيس، إلينوي ، تطوّع 45 شابًا ورجلًا مكسيكيًا أمريكيًا للقتال؛ وقد أُطلق عليه في الصحافة اسم "شارع الأبطال". ^{[ 318 ]}

خلال الحرب، اكتسب الجنود الأمريكيون من أصل مكسيكي شهرةً واسعةً لشجاعتهم. وقد نال ما لا يقل عن أحد عشر أمريكيًا من أصل مكسيكي وسام الشرف خلال الحرب. ^{[ 313 ]} أحدهم، جو بي. مارتينيز ، الذي كان يعمل في حصاد البنجر قبل الحرب، قاد هجومًا استراتيجيًا بالغ الأهمية على جبل مغطى بالثلوج في جزيرة أتو . ^{[ 319 ]} استشهد خلال العملية، وأصبح أول مجند يحصل على وسام الشرف بعد وفاته. ^{[ 320 ]} أما سيلفستر هيريرا ، فقد شرح هجومه الفردي على موقع نازيّ قائلاً: "أنا أمريكي من أصل مكسيكي، ولدينا تقاليد. من المفترض أن نكون رجالًا." ^{[ 313 ]}

لعلّ أشهر جندي أمريكي من أصل مكسيكي هو غاي غابالدون ، شابٌّ يبلغ من العمر 18 عامًا من شرق لوس أنجلوس ، تبنّته عائلة أمريكية من أصل ياباني في الثانية عشرة من عمره. عندما أُرسلت عائلته إلى معسكر اعتقال ، انضم غابالدون إلى مشاة البحرية الأمريكية . ^{[ 321 ]} أُرسل إلى مسرح عمليات المحيط الهادئ وشارك في معركة سايبان . في معركة سايبان ، قتل غابالدون 33 مقاتلاً من العدو، ثمّ، مستخدمًا قدرته على التحدث باللغة اليابانية بطلاقة، أقنع الجنود المتبقين المحاصرين بالاستسلام. ^{[ 322 ]} استسلم الجنود اليابانيون البالغ عددهم 800 جندي سلميًا، ^{[ 323 ]} وحصل غابالدون على لقب "عازف الناي الساحر لسايبان". ^{[ 324 ]} على الرغم من ترشيحه لنيل وسام الشرف، مُنح غابالدون بدلًا من ذلك وسام النجمة الفضية . ^{[ 325 ]} استُوحِيَ فيلم " من الجحيم إلى الأبدية" الذي أُنتج عام 1960 من قصة غابالدون وحياته. ^{[ 326 ]}

لعبت النساء دورًا بالغ الأهمية خلال الحرب العالمية الثانية، حيث انضممن إلى القوى العاملة الصناعية بأعداد قياسية لشغل وظائف التصنيع الحيوية التي خلّفها الجنود المغادرون. ^{[ 327 ] [ 328 ]} بالإضافة إلى ذلك، انضمت أعداد لا حصر لها من النساء الأمريكيات من أصل مكسيكي إلى فيلق الجيش النسائي ، ووحدات WAVES ، ووحدات مساعدة أخرى نسائية بالكامل في الجيش. ^{[ 324 ]} تشير التقديرات إلى أن آلاف الأمريكيين من أصل مكسيكي وجدوا وظائف في الصناعات الدفاعية خلال الحرب، على الرغم من أنهم ما زالوا يواجهون في كثير من الأحيان تحيزًا ضد المكسيكيين في سوق العمل، وذلك على الرغم من الأمر التنفيذي رقم 8802 الصادر عن فرانكلين روزفلت عام 1941 ، والذي حظر التمييز في التوظيف في الصناعات الدفاعية. ^{[ 313 ] [ 329 ]} ومع ذلك، فإن الطلب المتزايد على العمالة خلال الحرب تغلب في نهاية المطاف على تردد أصحاب العمل في توظيف الأمريكيين من أصل مكسيكي. وسرعان ما انضمت آلاف النساء الأمريكيات من أصل مكسيكي في جميع أنحاء البلاد إلى القوى العاملة كعاملات أساسيات في المصانع. ^{[ 330 ]}

إلى جانب جهودهن في سوق العمل الرسمي، قدمت النساء المكسيكيات الأمريكيات إسهامات مادية ومعنوية كبيرة من خلال تأسيس منظمات مجتمعية خلال الحرب. هدفت هذه المنظمات إلى دعم القوات الأمريكية في الخارج، وخاصة الجنود المكسيكيين الأمريكيين الشباب من الأحياء المحلية. ^{[ 331 ]} تضمنت بعض المشاريع المجتمعية تعاونًا بين الأحياء المكسيكية الأمريكية والأحياء ذات الأغلبية البيضاء، إلا أن الغالبية العظمى من أنشطة الجبهة الداخلية للمكسيكيين الأمريكيين نُظمت بشكل منفصل عن أنشطة المجتمع الأبيض. ^{[ 332 ]}

سعت إحدى هذه المنظمات، وهي جمعية الأمهات والزوجات الإسبانيات الأمريكيات في توكسون، أريزونا ، إلى لفّ الضمادات، وجمع التبرعات لمركز للمحاربين القدامى بعد انتهاء الحرب، وكتابة الرسائل لمساعدة الشباب على التغلب على "معركتهم الداخلية مع الوحدة". ^{[ 331 ]} وبلغ عدد أعضاء المنظمة ذروته عند 300 عضو خلال الحرب. ^{[ 333 ]} ونظمت منظمات أخرى، مثل "لينادوريس ديل موندو" في فينيكس ، مهرجانات زمن الحرب وجمعت المطاط لدعم المجهود الحربي، لكنها سعت أيضًا إلى مكافحة العنصرية والتمييز المستشريين اللذين عانى منهما المجتمع. ^{[ 332 ]}

في أواخر عام ١٩٤٢، أرسل حاكم كاليفورنيا كولبرت أولسون ، الذي كان يواجه معركة إعادة انتخاب صعبة ضد الحاكم المستقبلي إيرل وارين ، مذكرةً إلى أجهزة إنفاذ القانون في مقاطعة لوس أنجلوس ، يأمرها فيها بشن حملة شرسة ضد عصابات الشباب في المدينة. ^{[ ٣٣٤ ]} وبموجب هذه الأوامر، قرر مكتب المدعي العام لمقاطعة لوس أنجلوس استخدام وفاة خوسيه غاياردو دياز، الشاب الأمريكي من أصل مكسيكي، في ٢ أغسطس ١٩٤٢، كقضية اختبارية لإطلاق حرب جديدة ضد جنوح الأحداث ، وذلك بتحويل التحقيق إلى حدث إعلامي كبير. ^{[ ٣٣٤ ]}

في الأسابيع التي تلت وفاة دياز، شنت شرطة لوس أنجلوس حملات مداهمة واسعة النطاق في الأحياء المكسيكية والأمريكية الأفريقية، واعتقلت أكثر من 600 شاب وشابة لاحتجازهم واستجوابهم. ^{[ 335 ]} أشادت صحافة لوس أنجلوس بالضباط الذين قاموا بالاعتقال ووصفتهم بالأبطال. ^{[ 334 ]} ونتيجةً لاستجواباتهم التي اتسمت في كثير من الأحيان بالوحشية للمراهقين، أعلنت الشرطة أنها عثرت على القتلة: اثنان وعشرون شخصًا يُزعم انتمائهم لعصابة شارع 38، بالإضافة إلى امرأتين متواطئتين. ^{[ 336 ]} اتسم الخطاب العام في كاليفورنيا حول اعتقال هؤلاء الشباب بالعنصرية الشديدة، وبرزت نقاشات حادة حول ما إذا كان المكسيكيون والأمريكيون من أصل مكسيكي "قادرين ثقافيًا وسياسيًا وفكريًا وبيولوجيًا على العيش في مجتمع أبيض متحضر وديمقراطي". ^{[ 334 ]}

اشتهرت المحاكمة الجنائية الناتجة، قضية الشعب ضد زامورا (1942)، بانتهاكها الصارخ للإجراءات القانونية الواجبة . من بين أربعة وعشرين شابًا متهمًا، وُجهت إلى سبعة عشر منهم تهمة القتل، وخضعوا للمحاكمة. ^{[ 337 ]} كانت قاعة المحكمة صغيرة، ولم يُسمح للمتهمين أثناء المحاكمة بالجلوس بالقرب من محاميهم أو التواصل معهم. ^{[ 338 ]} كما مُنع أي من المتهمين من تغيير ملابسه طوال فترة المحاكمة، بأمر من القاضي تشارلز دبليو فريك، بناءً على طلب المدعي العام. ^{[ 339 ]} وسمح القاضي فريك أيضًا لرئيس مكتب العلاقات الخارجية في مكتب شرطة مقاطعة لوس أنجلوس ، إي. دوران آيرز، بالإدلاء بشهادته كـ"شاهد خبير" بأن المكسيكيين كمجتمع لديهم "نزعة دموية" و"استعداد بيولوجي" للجريمة والقتل، مستشهدًا بالتضحية البشرية المزعومة التي مارسها أسلافهم الأزتيك . ^{[ 340 ]}

بعد إدانة القاضي فريك في يناير، سُجن الشبان المكسيكيون الأمريكيون. استشاط المجتمع المكسيكي الأمريكي غضبًا، وطعن العديد من المحامين في قرارات القاضي فريك. ^{[ 341 ]} أشار الصحفي الشهير كاري ماكويليامز إلى أنه قبل بضعة أشهر، احتُجز أكثر من 120 ألف أمريكي من أصل ياباني في معسكرات اعتقال ، وجادل بوجود روابط مشتركة بين اعتقال الأمريكيين من أصل ياباني وردود الفعل المعادية للمكسيكيين على قضية سليب لاغون. ^{[ 342 ]} في أكتوبر 1944، قررت محكمة الاستئناف بالولاية بالإجماع أن الأدلة غير كافية لتأييد حكم الإدانة. ^{[ 336 ]} نقضت المحكمة إدانات 12 من المتهمين، وانتقدت فريك مباشرةً لانحيازه وسوء إدارته للقضية. ^{[ 343 ]}

خلال أحداث شغب "زوت سوت" ، قام بحارة البحرية الأمريكية بضرب وتجريد أكثر من 150 فتىً أمريكياً من أصل مكسيكي من ملابسهم. وردّت شرطة لوس أنجلوس على أعمال العنف باعتقال أكثر من 500 مراهق ومراهقة أمريكيين من أصل مكسيكي.

في أربعينيات القرن العشرين، نشأ الشباب الأمريكيون من أصل مكسيكي منغمسين تمامًا في الثقافة الشعبية الأمريكية، بما في ذلك الأفلام والموسيقى ووسائل الإعلام الأخرى. وعندما بلغوا سن الرشد، خالف هؤلاء الشباب توقعات آبائهم والمجتمع السائد على حد سواء، مستخدمين الثقافة والموضة لتقويض معايير الفصل العنصري الأمريكي وهيمنة البيض . ^{[ 344 ]} طوّر هؤلاء المراهقون موسيقاهم ولغتهم وملابسهم الخاصة. بالنسبة للفتيان، الذين يُطلق عليهم اسم "باتشوكوس" ، كان أسلوبهم يتمثل في ارتداء معطف طويل لافت للنظر، وبدلة زوت مع بنطال فضفاض ضيق، وقبعة بورك باي، وسلسلة مفاتيح طويلة، وأحذية ذات نعال سميكة. ^{[ 345 ] [ 346 ]} كان الهدف من هذا الأسلوب هو رفض سياسة الاستيعاب الأمريكية وجهود الحرب الرامية إلى ترشيد استهلاك المواد كالأقمشة. ^{[ 347 ]} في الوقت نفسه، كانت الفتيات، اللواتي يُطلق عليهن اسم "باتشوكاس "، يرتدين سترات سوداء فضفاضة، وتنانير ضيقة، وجوارب شبكية، مع وضع مكياج كثيف. بالنسبة لشعب الباتشوكا، كانت المشاركة في الحركة وسيلةً لتحدي المفاهيم التقليدية للجمال الأنثوي والجنسانية بشكلٍ علني، لا سيما في الثقافة المكسيكية التقليدية. ^{[ 348 ] [ 349 ] [ 350 ] [ 351 ]} وفي كلتا الحالتين، اعتُبر مرتدي بدلات الزوت غير أمريكيين. ^{[ 352 ]}

أثارت هذه المشاعر مشاكل في لوس أنجلوس، حيث أُنشئت قاعدة بحرية جديدة في تشافيز رافين ، وهو حيّ معزول يقطنه الأمريكيون من أصل مكسيكي في لوس أنجلوس. ^{[ 353 ]} وقد أدّى ذلك إلى وجود أكثر من 50,000 جندي في حيّ ذي أغلبية مكسيكية، وكان معظمهم من البيض ومن مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة من الأمريكيين من أصل مكسيكي. ^{[ 354 ]} وكان البحارة - الذين كانوا يمرّون بشكل متكرر عبر حيّ تشافيز رافين في طريقهم إلى الحانات في وسط مدينة لوس أنجلوس - يضايقون الشباب الذين يرتدون بدلات الزوت بسبب سلوكهم الذي بدا غير محترم. ^{[ 355 ] [ 356 ]} ومع ازدياد حدة التوتر في الأجواء المعادية للمكسيكيين المحيطة بمحاكمة جريمة قتل سليبي لاغون خلال عام 1943، أصبحت الاعتداءات الطفيفة التي يشنها بحارة البحرية على الفتيان الأمريكيين من أصل مكسيكي حدثًا شبه يومي. ^{[ 356 ]}

في يونيو/حزيران 1943، انفجرت هذه التوترات في واحدة من أسوأ أعمال الشغب العنصرية في تاريخ المدينة. بعد أن رفع صبي أمريكي من أصل مكسيكي يده بطريقة اعتبرها أحد البحارة "تهديدًا"، هاجمه الرجل وأصدقاؤه. ^{[ 356 ]} أشعل هذا الحادث اشتباكًا في الشارع، انتهى سريعًا بعد أن كُسر أنف البحار الذي اعتدى عليه. ^{[ 357 ]} في تلك الليلة، اقتحم مئات البحارة الحي واعتدوا على كل صبي أمريكي من أصل مكسيكي وجدوه. ^{[ 358 ]} على مدى الأيام العشرة التالية، اقتحم بحارة البحرية وادي تشافيز، ووسط مدينة لوس أنجلوس، وحتى شرق لوس أنجلوس ، وجروا وضربوا وجردوا كل صبي يرتدي بدلة زوت من ملابسه في الأماكن العامة - بعضهم لم يتجاوز عمره 12 أو 13 عامًا. ^{[ 359 ]} هللت صحافة لوس أنجلوس للهجمات العنصرية، بل ونشرت أدلة حول كيفية "نزع بدلة الزوت" عن مرتديها. ^{[ 360 ]} ردّت شرطة لوس أنجلوس بالانضمام إلى البحارة، واعتقلت المئات من مرتدي بدلات الزوت، من الفتيان والفتيات المراهقين، ووجهت إليهم تهمة "الإخلال بالنظام العام". ^{[ 361 ]} ألقى نشطاء تقدميون في ذلك الوقت، مثل كاري ماكويليامز، باللوم في أعمال الشغب على ويليام راندولف هيرست لترويجه "شبه الفاشي" لـ"الهستيريا المعادية للمكسيكيين" خلال محاكمة جريمة قتل سليبي لاغون. ^{[ 362 ]} مع ذلك، ركّز الباحثون على النسيج الاجتماعي المعقد السائد في لوس أنجلوس آنذاك، وفسّروا أعمال الشغب كمثال على "الانقسامات الاجتماعية" داخل الولايات المتحدة في حقبة الفصل العنصري. ^{[ 363 ]}

انتهت الحرب العالمية الثانية رسميًا في 2 سبتمبر 1945 بعد القصف الذري لهيروشيما وناغازاكي ، واستسلام اليابان النهائي لقوات الحلفاء . كان التأقلم مع الحياة المدنية صعبًا على ملايين المحاربين العائدين. وواجه الأمريكيون من أصول أفريقية ولاتينية، على وجه الخصوص، صعوبة بالغة في الانتقال من كونهم أبطال حرب ومحررين في أوروبا، إلى مواطنين من الدرجة الثانية في الولايات المتحدة التي كانت تعاني من التمييز العنصري. سعى الأمريكيون من أصول أفريقية إلى معالجة بعض هذه التناقضات من خلال حملة النصر المزدوج (Double V) ؛ ^{[ 364 ]} في الوقت نفسه، بدأ الأمريكيون من أصول مكسيكية نضالهم الخاص من أجل الحقوق المدنية في وطنهم. يكتب المؤرخ توماس أ. غولييلمو : "لم تزد التضحية والخدمة الوطنية إلا من تصميم المكسيكيين والأمريكيين من أصول مكسيكية على نيل حقوق المواطنة الكاملة". ^{[ 365 ]} تحدى الأمريكيون من أصول مكسيكية العائدون التمييز والفصل العنصري بطرق عديدة، منها الجلوس في أقسام مخصصة للبيض فقط في مسارح المدينة، والمطالبة بالخدمة في المطاعم المخصصة للبيض، ومحاولة دخول المسابح العامة المخصصة للبيض فقط. ^{[ 366 ]} في إحدى الحوادث الشهيرة، حصل ماكاريو غارسيا على وسام الشرف في حفل أقيم بالبيت الأبيض ، وبعد أقل من شهر، مُنع من دخول مقهى أواسيس في ريتشموند، تكساس، بسبب أصله العرقي. ^{[ 367 ]} رفض غارسيا مغادرة المقهى، فاستُدعيت الشرطة، وأُلقي القبض عليه ووُجهت إليه تهمة "الاعتداء الجسيم". ^{[ 368 ]} في أريزونا، أطلق الحاكم اسم سيلفستر هيريرا ، الحائز على وسام الشرف، على يوم 14 أغسطس/آب 1945. إلا أن التغطية الإعلامية للحدث شابتها مطالبة الحاكم الشركات في فينيكس بإزالة اللافتات التي تمنع دخول المكسيكيين. ^{[ 369 ]}

أضرّ التمييز ضدّ المحاربين الأمريكيين من أصل مكسيكي العائدين بآفاق المجتمع الأمريكي المكسيكي بأكمله. فبينما ساهمت المزايا الطبية والمالية والتعليمية التي وفّرها قانون مزايا المحاربين القدامى (GI Bill) في انتشال ملايين العائلات الأمريكية الأنجلو-ساكسونية إلى الطبقة المتوسطة الأمريكية المتنامية، كان تطبيق مزايا القانون على المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي ومكسيكي غير متكافئ. ^{[ 370 ]} ونتيجةً لذلك، لم يحقق المجتمع الأمريكي المكسيكي المساواة الاقتصادية والسياسية الكاملة في فترة ما بعد الحرب. ^{[ 317 ] [ 331 ]} إلا أن قانون مزايا المحاربين القدامى لم يكن مجرد قانون إقصائي، بل انطوى على العديد من أوجه القصور الهامة التي أدّت إلى نتائجه التمييزية. ^{[ 371 ]} فقد قدّم القانون ضمانات قروض، لكنّ قلّة من البنوك التزمت بهذه الضمانات للمحاربين القدامى من غير البيض، وبالنسبة لتلك التي التزمت، فإنّ الشروط العنصرية التقييدية تعني أنّ المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي ومكسيكي لم يكونوا قادرين على العيش إلا في الأحياء المحظورة ، حيث ظلت قيمة العقارات منخفضة في كثير من الأحيان. ^{[ 372 ] [ 373 ]} علاوة على ذلك، اشتكى العديد من المحاربين القدامى الأمريكيين من أصل مكسيكي من تأخر صرف الرسوم الدراسية بشكل متكرر، مما أجبرهم على ترك برامج التدريب المهني والجامعية، وكانت التقارير عن "العنصرية الصريحة داخل إدارة شؤون المحاربين القدامى " شائعة. ^{[ 371 ]} وقد وجد باحثون معاصرون أن قانون مزايا المحاربين القدامى "لم يُحدث تغييرًا جذريًا في الوضع الوظيفي لجميع المكسيكيين  ... وكان تأثيره المباشر على الارتقاء الاجتماعي بين الأسر  ... غير متسق". ^{[ 374 ]}

Some of these issues were challenged directly. In 1948, the Corpus Christi physician, Hector P. Garcia, founded the American GI Forum in order to demand equal rights to GI Benefits, medical care, burial rights, desegregated education, and other civil rights.^[375] In a famous early instance of the Forum's civil rights advocacy, Garcia took up the case of Private Felix Longoria of Three Rivers, Texas. Longoria had died in combat in 1945, but his remains weren't shipped home for several years.^[376] When they finally arrived, his widow Beatrice went to the local funeral home to plan a wake in his honor.^[377] The funeral home director refused to allow the family to use the chapel, because of their race.^[378] The director told the media at the time that he would never allow Mexican Americans to use his facilities, saying, "We just never made it a practice to let them use the chapel and we don't want to start now."^[379] When Garcia found out about the situation, he was outraged and immediately sent letters of protest to the media, elected politicians, and government officials. One of these letters was sent to Texas' junior senator, Lyndon B. Johnson, who arranged for Longoria to receive full honors and burial at Arlington National Cemetery.^[380] The Longoria incident pushed the American G.I. Forum to the forefront of the postwar Mexican American civil rights strategy.^[313] The Forum, alongside LULAC and El Congreso, greatly expanded their operations after World War II and began their fights to end segregation.^[381]

In the 1940s, there were two major court cases involving the civil rights of Mexican Americans. The first, Mendez v. Westminster (1947), involved Gonzalo Méndez, a naturalized U.S. citizen born in Mexico, and his Puerto Rican wife Felicitas, who joined four Mexican American families to sue four Orange County school districts.^[382] The families challenged the common California practices of drawing school boundaries around majority-Mexican American neighborhoods and of placing Mexicans who lived in majority-white communities into segregated Spanish "remedial" schools.^[383][384] During the trial, the Orange County superintendents justified school segregation because the Mexican American children had inferior "personal hygiene", "scholastic ability", and "economic outlook".^[382] On the plaintiff's side, the constitutionality of educational segregation was questioned on the basis of the Fourteenth Amendment, and social scientists were brought in as expert witnesses to dispute the supposed educational benefits of segregated schools.^[385] In 1946, Judge Paul McCormick ruled that school segregation was a "clear denial" of the Equal Protection Clause, and the next year, McCormick's decision was upheld by the U.S. Court of Appeals.^[386] The Méndez case was significant for several reasons, including: the support of NAACP counsel Thurgood Marshall;^[387] the plaintiffs' revolutionary use of social scientific research as a basis for law;^[388] the legal precedent marking educational segregation as unconstitutional;^[389] and the case's influence for the Anderson Bill (1947), which repealed California school segregation.^[390]

The second major civil rights court victory for Mexican Americans also occurred in California. Andrea Pérez, who was Mexican American, and Sylvester Davis, who was African American, had met and developed a friendship immediately before he was drafted to fight in World War II. When he returned, they resumed their relationship, fell in love, and married.^[391] At the time, California's anti-miscegenation code barred interracial marriage.^[392] Pérez and Davis hired the civil rights attorney Dan Marshall to represent them in challenging the ban.^[393] When the Los Angeles County clerk denied them a marriage license, Pérez formally filed suit. In 1948, the California Supreme Court ruled in favor of the couple, becoming the first state in the country to overturn a ban on interracial marriage.^[394] The decision in part relied on arguments based on the inability of the law to account for Mexican mestizaje.^[395] The court, noting Pérez' "in-between" racial status, ruled that blanket bans on interracial marriage were "too vague and uncertain" since they did not consider people who were of "mixed ancestry".^[395] Also, the court held county clerks and other government employees could not realistically be expected to successfully ascertain the racial makeup of each marriage applicant. Finally, Judge Roger Traynor's majority opinion found that the law also violated the equal protection clause of the Fourteenth Amendment.^[396]Earl Warren was then the governor of California, and he oversaw the legal implementation of the ruling in the state. Nineteen years later, he served as chief justice in Loving v. Virginia (1967), the U.S. Supreme Court case that struck down all remaining state bans on interracial marriage.^[391]

In June 1950, the United States entered the Korean War as part of a United Nations-led coalition supporting South Korea.^[397] Thousands of Mexican Americans served in the conflict from its beginning, many of them inspired to join the war effort because of the service of their fathers and older brothers in World War II.^[398] Staff Sgt. Joe Campos, from Miami, Arizona became one of the first soldiers missing in action of the war after his plane was shot down on June 28, 1950 over the Yellow Sea. A few days later, Florentino Gonzales, from Chicago, was part of the first group of prisoners of war.^[399] One Mexican American soldier, Jesus Rodriguez, later remembered how his harsh upbringing in the United States prepared him for the Korean War.^[400][401] He stated, "I used to pray a lot. Another thing that helped me was that I was street smart from before going into the service. On the streets I learned how to fight ... Something else that helped me survive Korea was that going hungry wasn't new to me and didn't hurt me."^[402] Ten Mexican Americans were awarded the Medal of Honor for their valor in the Korean War;^[402] they included: Joe R. Baldonado, Victor H. Espinoza, Eduardo C. Gomez, Edward Gómez, Ambrosio Guillen, Rodolfo P. Hernandez, Benito Martinez, Eugene Arnold Obregon, Mike C. Pena, and Joseph C. Rodriguez.^[403] Finally, Gen. Richard E. Cavazos, born in Kingsville, Texas, became the first Mexican American four-star general and head of the U.S. Army Forces Command.^[404]

In 1951, the U.S. government passed Public Law 78, a law which formalized the Bracero Program, a temporary work exchange program with Mexico.^[405] First begun as a scheme to fill wartime labor shortages during World War II, Congress decided to formalize the program for a number of reasons: first, new concerns were raised about domestic labor gaps during the Korean War; second, political concerns were raised about a potential rise in undocumented immigration if Mexican laborers were not offered a legal pathway to work in the U.S.; third, agricultural employers' associations lobbied hard for the program since they benefited the most from its subsidizations.^[406] Estimates place the annual number of laborers entering the U.S. in the 1950s at around 300,000,^[407] and a significant number of these Braceros were indigenous Mexicans, who hardly spoke Spanish.^[408] Domestically, the program was controversial. The U.S. Department of Labor official overseeing the program called it "legalized slavery",^[409] and some Mexican Americans believed the program suppressed their own wages.^[410]Dolores Huerta, a prominent labor organizer, first began her work as an organizer with the Stockton Community Service Organization (CSO) in the 1950s, where she organized voter registration drives, and pressed for barrio improvements.^[411][412] She was a vehement opposer of the Bracero program and was a key actor lobbying for its termination.^[413]

In 1951, the Truman administration's Commission on Migratory Labor released a scathing and xenophobic report blaming the Southwest's social ills on undocumented immigration. The report stated, "The magnitude [of undocumented migration] ... has reached entirely new levels in the past 7 years ... In its newly achieved proportions, it is virtually an invasion."^[414] This report, and an August 1953 tour of Southern California, influenced Attorney General Herbert Brownell, Jr. to push Congress to sanction the employers of undocumented workers.^[415] This did not become law. Nevertheless, the new Eisenhower administration moved forward with planning a mass deportation operation. On June 9, 1954, the INS Commissioner Joseph Swing announced Operation Wetback, a campaign to deport all undocumented people from the United States. Extensive media coverage during the period exaggerated the Border Patrol's menace and strength, and extensively reported displays of strength as part of a broader PR campaign against undocumented migration.^[415] While 1.1 million INS apprehensions occurred that year, estimates place the number of deportations resulting directly from Operation Wetback at around 33,000 people,^[416] with perhaps another 60,000 who voluntarily repatriated.^[415] Mexican American organizations, such as LULAC and the American G.I. Forum - as well as the broader Mexican American middle-class – were largely supportive of the campaign surrounding Operation Wetback, believing that unauthorized Mexican immigration had "materially retarded" the acceptance and assimilation of Mexican Americans into American culture.^[417]

Electorally, Mexican Americans made small but important strides in the 1950s. In Los Angeles, Edward R. Roybal served as the only Mexican American member on the Los Angeles City Council. During his time on council, he took a series of important positions, including: fighting against an ordinance which required communists to register with the police;^[418] opposing the tearing down of the Mexican American neighborhood of Chavez Ravine to build Dodger Stadium;^[419] and pushing for the establishment of a Fair Employment Practices Commission for the city.^[420] In 1954, he also ran for Lieutenant Governor, but he lost to the incumbent Goodwin Knight (R) by more than ten points.^[421] Despite these gains in political visibility, however, Mexican American Angelenos also experienced several high-profile incidents of police brutality in the early 1950s, including Bloody Christmas.^[422][423]

In the courts, Mexican Americans continued to challenge the legal infrastructure of American segregation. Throughout the Southwest, Mexican Americans were often deliberately excluded from serving as jurors in cases involving Mexican American defendants.^[424] In 1954, Pete Hernandez, an agricultural worker, was convicted by an all-Anglo jury in Jackson County, Texas for murder. Hernandez's pro bono legal team, including Gustavo C. García, appealed the ruling, arguing that he was being discriminated against because there were no Mexicans in the jury that convicted him. They argued that Hernandez had the right to be tried by a jury of his peers under the 14th Amendment. The State of Texas denied their claim, but they appealed to the United States Supreme Court through a writ of certiorari.^[425] The legal team included García, Carlos Cadena and John J. Herrera of the League of United Latin American Citizens, and James DeAnda and Cris Alderete of the G. I. Forum, both activist groups for civil rights for Mexican Americans. These were the first Mexican-American lawyers to represent a defendant before the U.S. Supreme Court, which heard their arguments on January 11, 1954. Chief JusticeEarl Warren and the Supreme Court unanimously ruled in favor of Hernandez, and required he be retried by a jury composed of his peers.

The Chicano Movement, also referred to as El Movimiento, was a social and political movement during the Civil Rights Movement. It was inspired by prior acts of resistance of Mexican Americans, perhaps most directly the Pachucos of the 1940s and 1950s.

In the 1960s, a sub-group of Mexican American student organizations developed ideologies of Chicano nationalism and the Chicano movement, highlighting American discrimination against Mexican Americans and emphasizing the overarching failures of a culturally pluralistic society.^[426] Calling themselves La Raza, Chicano activists sought to affirm Mexican Americans' racial distinctiveness and working-class status, create a pro-barrio movement, and assert that "brown is beautiful."^[426] Urging against both ethnic assimilation and the mistreatment of low-wage workers, the Chicano Movement was the first large-scale mobilization of Mexican American activism in United States history.^[427]

The Chicano movement blossomed in the 1960s. The movement had roots in the civil rights struggles that had preceded it, adding to it the cultural and generational politics of the era.

In 1963, in Crystal City, Texas the mainly Mexican-American migrant community together with the support of the Teamsters Union and the Political Association of Spanish-Speaking Organizations (PASSO), an outgrowth of the Viva Kennedy clubs of 1960, encouraged Mexican-American men and women to pay their poll tax and choose their own candidates. Led by Teamsters business agent and cannery employee, Juan Cornejo, five Mexican-Americans, despite intimidation by the Texas Rangers, won the support of their community young and old alike who thanks to the protection provided by the Teamsters and PASSO mobilized for electoral victory. This "revolt" was covered nationwide and reported in the New York Times and the Wall Street Journal. This election led Americans outside of the Southwest to take note of America's other minority community as a political force.

The early proponents of the movement — Rodolfo Gonzales in Denver, Colorado and Reies Tijerina in New Mexico — adopted a historical account of the preceding hundred and twenty-five years that obscured much of Mexican-American history. Gonzales and Tijerina embraced a form of nationalism that was based on the failure of the United States government to live up to the promises that it had made in the Treaty of Guadalupe Hidalgo.^[428]

The Immigration and Nationality Act of 1965 set strict quotas on the number of persons who could legally enter the U.S. from Latin American nations, and most new Mexican migration to the U.S. in the 1960s was temporary and short-term. Seasonal migration between the United States and Mexico became illegal in 1965. Nevertheless, the numbers involved with seasonal agriculture kept growing, often forced to resort to undocumented migration. They made money in the U.S. but returned to the villages to spend it, tend to the family business, and participate in extended kinship rituals such as baptisms, weddings, and funerals.

The most significant union struggle involving Mexican-Americans was the United Farm Workers' long strike and boycott aimed at grape growers in the San Joaquin and Coachella Valleys in the late 1960s, followed by campaigns to organize lettuce workers in California and Arizona, farm workers in Texas, and orange grove workers in Florida.

The most prominent civil rights organization in the Mexican-American community is the Mexican American Legal Defense and Educational Fund (MALDEF), founded in 1968. Although modeled after the NAACP Legal Defense and Educational Fund, MALDEF has also taken on many of the functions of other organizations, including political advocacy and training of local leaders.

Instead, when the movement dealt with practical problems most activists focused on the most immediate issues confronting Mexican-Americans: unequal educational and employment opportunities, political disenfranchisement, and police brutality. In the heady days of the late 1960s, when the student movement was active around the globe, the Chicano movement brought about more or less spontaneous actions, such as the mass walkouts by high school students in Denver and East Los Angeles in 1968.

The movement was particularly strong at the college level, where activists formed MEChA, el Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán, which promoted Chicano Studies programs and a generalized nationalist agenda. The student movement produced a generation of future political leaders, including Richard Alatorre and Cruz Bustamante in California.

Top: The Brown Berets, a pro-Chicano organization which revolved around farm worker's struggles, educational reform, and anti-war activism.Bottom: Raúl Héctor Castro, the Governor of Arizona from 1975-1977.

Some women who worked within the Chicano movement felt that participants were more worried about other issues, such as immigration than solving problems that affected women. This led Chicanas to form the Comisión Femenil Mexicana Nacional in 1970. The National Chicano Moratorium March was also held in Los Angeles in 1970.

La Raza Unida Party campaigns in the early 1970s had the practical effect of defeating Mexican-American Democratic candidates, embittering many activists against the party and the form of nationalism it represented.

As a result of the Voting Rights Act, followed up by intensive political organizing, Mexican-Americans were able to achieve a new degree of political power and representation in Texas and elsewhere in the Southwest. The La Raza Unida Party, headed by José Ángel Gutiérrez of Crystal City, Texas made startling progress in the poorest regions in the Rio Grande Valley with its base of operations at Crystal City, Texas in the early 1970s, spreading for a while to Colorado, Wisconsin, California, Michigan, Oregon, Kansas, Illinois and several other states. The party faded in the mid-1970s and held on only in Crystal City, Texas before collapsing in the early 1980s. Veterans from the party, such as Willie Velasquez, became active in Democratic politics and in organizing projects such as the Southwest Voter Registration Education Project, which boosted the electoral fortunes of Mexican-American candidates throughout the Southwest.

While the UFW suffered severe setbacks in California in 1973 and never established a strong union presence in other states, its struggle propelled César Chávez and Dolores Huerta into national prominence, while providing the foot soldiers who helped increase the visibility of Mexican-Americans within the Democratic Party in California and elect a number of Mexican-American candidates in the 1970s and 1980s.

By the late 1970s, tactics had forced growers to recognize the UFW as the bargaining agent for 50,000 field workers in California and Florida.

In the final two years of the Bush administration, Congress made several important adjustments to U.S. immigration law. The Immigration Act of 1990 made marrying to evade immigration laws, voting in federal elections as a non-citizen, and "falsely claiming citizenship" to attain employment criminal violations which would lead to incarceration and deportation.^[245] The bill also created the temporary protected status (TPS visa), lifted the English testing process for naturalization for permanent residents over 55, and eliminated exclusion of homosexuals as "sexual deviants".^{[430][431][432]}

During the Clinton administration, several cabinet-level Mexican Americans served under President Bill Clinton. These included Henry Cisneros (Department of Housing and Urban Development), Federico Peña (Department of Transportation and Department of Energy), and Bill Richardson (U.S. Ambassador to the United Nations and Department of Energy).^[433] Clinton was widely praised for his overall cabinet selections, which were significantly more diverse than prior administrations.^[434] During his presidency, however, Clinton's legacy with both Mexico and the Mexican American community was more mixed. His passage of the 1994 Crime Bill is recognized as disproportionately targeting and incarcerating young Mexican American and African American men.^[435] Further, his policy of pushing Washington Consensus policies on Mexico led to the 1994 Mexican Peso Crisis,^[436] which decimated the Mexican working class and increased migration to the United States. Finally, his signing of the NAFTA is recognized for its harmful effect on both nation's working classes, and the expansion of maquiladoras in states like Baja California, Chihuahua, and Coahuila.^[437][438]

The 1990s saw an explosion of Chicanogang activity in cities such as Los Angeles, San Antonio, and Chicago.

In the 1990s, Chicano youth gang involvement continued to rise across the country, as the result of both the expansion of cocaine markets and widespread socioeconomic changes in the United States.^[439]Manufacturing jobs had been decreasing across the U.S. for over twenty years, and as the American economy turned increasingly turned toward the technological and service industries, unemployment rates among young men of color soared in urban areas.^[439] Unable to find work in this changing economy, drug markets became the only source of survival for these displaced workers, as the rising prices for crack cocaine became a way for desperate youth to make money.^[439] Over time, however, drug markets were monopolized by organized gangs, which actively recruited increasingly younger African American and Chicano youth.^[440] Traditional American pathways away from a "gangster lifestyle", such as marriage, family, and stable employment, were largely unavailable to these youth, and in many black, Chicano, and immigrant communities, gang influence emerged as "a dominant informal control and socialization force".^[439]

Chicano youth gang activity in the 1990s rose notably in Los Angeles and Chicago, two of the cities with the nation's highest numbers of Mexican Americans,^[441] but gang activity rose in almost every U.S. city, including throughout Texas.^[442] The political response to gangs such as the Mexican Mafia and 38th Street was a dramatic escalation of the Reagan administration's war on drugs. Racialized fears of black and brown "superpredators" resulted in tough-on-crime policies in the 1990s, culminating in the infamous Violent Crime Control and Law Enforcement Act of 1994.^[443] The law provided local funding to hire over 100,000 new police officers; created grant programs to incentivize drug-related arrests; gave states funds to build massive new prison facilities; and disproportionately criminalized crack cocaine over cocaine.^[444][445] Some have argued this bill led directly to the U.S.' rise of mass incarceration.^[446]

The ramifications of police militarization were extremely severe, particularly in cities like Los Angeles. In the late-80s, LAPD had responded to gang violence with a series of extremely violent community raids, including Operation Hammer, which was organized under the Community Resources Against Street Hoodlums (CRASH).^[447] In the 1990s, as many as 2,000 people a year were killed in Los Angeles County due to gang violence.^[448] In September 1993, a mass meeting in Elysian Park organized by La Eme was called to put an end to "violence between Mexicans", however such truces were not usually long-lasting.^[449] So, after the passage of the 1994 Crime Bill, the LAPD responded by ramping up its anti-gang tactics, including home and apartment raids, street sweeps, and civil gang injunctions.^[450][451]

In the late 1980s and early 1990s, the Service Employees International Union (SEIU) initiated a series of "Justice for Janitors" campaigns to unionize U.S. janitors.^[452] At a march in Los Angeles on June 15, 1990, the striking janitors – many of whom were undocumented Mexican and Central American immigrants – were attacked by the Los Angeles Police Department.^[453] The police at first claimed they were acting in "self defense", but TV news footage aired later showed the police violently beating unarmed and peaceful strikers.^[454] 60 strikers were jailed, 38 were hospitalized, and two women miscarried.^[454][455] One striker told reporters, "What they did to us today in front of the TV cameras is the way the police treat us every day", and another woman stated, "I wasn't robbing a bank or selling drugs, I'm simply asking for an increase in pay, but the police beat us as if we were garbage."^[454] Public outrage followed coverage of the event, and the janitors won the union, which doubled their pay and earned them benefits. The strike also inspired janitors in other parts of the country, including Houston, where jailed strikers were held on $20 million dollar bail for "civil disobedience".^[454][456] Outrage over the incident in Houston was global, with workers across the U.S. striking in support, and allies in Europe occupying buildings in protest.^[454] The Houston strike was successful, and pushed pension fund trustees to develop "responsible contractor" procedures.^[454][457] The 2000 film Bread and Roses was based on the Los Angeles campaign.^[458] In the mid-90s, the Industrial Workers of the World (IWW) also sought to organize Mexican workers, including troqueros and taxi drivers in LA.^[459]

51% of people arrested during the 1992 Los Angeles uprising were Latino. Many of them were Mexican and Central American immigrants living in South Los Angeles.

The 1992 Los Angeles uprising was an uprising against police brutality that occurred in Los Angeles County in April and May 1992.^[460] Unrest began in South Central Los Angeles on April 29, after a trial jury acquitted four officers of the Los Angeles Police Department (LAPD) for usage of excessive force in the arrest and beating of Rodney King, which had been videotaped and widely viewed in TVbroadcasts. Though much of the media coverage surrounding the events focused on constructing either a "black vs. white" or a "black vs. Asian" narrative (due to the tensions caused by the murder of Latasha Harlins),^[461] the majority of people arrested during the uprising were Latino.^[462] Analysis of charges in the riot's peak days showed 51% of defendants were Latino and 36% were black, and, of the 58 total people killed during the riots, more than one-third were Latino.^[463][464]Stanford University professor Joan Petersilia stated about the uprising, "This was clearly not a black riot. It was a minority riot."^[465]

The majority of the Latino residents of South Central Los Angeles in the early 1990s were recent Mexican immigrants and Central Americans.^[464] As a result, when the city's Latino leadership met during the uprising to discuss resolution strategies, the disconnect between LA's Mexican-American establishment and South LA's recent migrant community was more fully understood.^[464]Los Angeles County's only Latino supervisor, Gloria Molina, told The New York Times that in the days when Los Angeles was burning, she received multiple calls from Mexican American constituents urging her to denounce South Central's Mexican population. Molina stated, "They would say, 'Well, Gloria, it wasn't us doing the looting and the burning. It was those immigrants.'"^[464] Molina went further and stated, "They wanted me to denounce them. But I say, let's not let that divide us."^[464]

Even white journalists, such as the Los Angeles Times reporter Jack Miles, noted the tension between the South and East LA Latino communities.^[466] He wrote, the "law-abiding Mexican-American community" of East Los Angeles resented being associated with the Latinos of South Los Angeles, and that the incident marked the beginning of a Mexican American "anti-immigrant stance".^[466] In the years after the uprising, some journalists focused on the long-term interracial scars left by the racial uprising,^[467] while others focused on the multiple intra-ethnic meanings the uprising held for Latino communities in Los Angeles.^[468] Historians have also explained some of the reasons why there was so much Latino participation, including: the brutality that Latinos also experienced from the LAPD; the near-constant threat of deportation; and the neoliberal defunding of inner-city municipal services.^[469]

Proposition 187 (also known as the Save Our State (SOS) initiative) was a 1994 ballot initiative to establish a state-run citizenship screening system and prohibit undocumented immigrants from using non-emergency health care, public schooling, and other services in the State of California.^[470] The bill was widely opposed by the state's Latino communities, though some Mexican Americans did express support for the measure.^[471] In the lead-up to the November vote, there were widespread "No on 187" protests throughout California, as activists urged that a full denial of basic rights to undocumented people would be detrimental to the state.^[472] In October 1994, an estimated seventy thousand people marched in Los Angeles to protest Prop. 187 in one of the largest protests in U.S. history.^[473] The political atmosphere in California at the time, however, was extremely xenophobic,^[474] and coverage of the protest focused on the large number of Latino, Mexican, and Mexican American participants and especially expressed outrage at the presence of Mexican flags at the protest.^[475] Proposition 187 passed with 58% of the vote.^[476] Shortly after the proposition's passage, U.S. District Court Judge Mariana R. Pfaelzer in Los Angeles ruled that preventing undocumented children from attending K-12 schools was unconstitutional and prevented the implementation of most of the measure's other provisions.^[477] Proposition 187, though overturned, significantly eroded Mexican American and Latino support for the California Republican Party.^[478] In many ways, however, its basic tenets shaped the future of American debates regarding the rights of undocumented people in the U.S.^[479] Culturally, the measure also had a strong impact on the community. In Selenidad (2009), the poet Deborah Paredez connected the collective trauma of the 1995 death of Selena to the community's response to the measure's initial passage, writing, "Selena's death galvanized Latino efforts to publicly mourn collective tragedies (such as approved anti-Latino legislation in California, Proposition 187 and Proposition 229) and to envision a brighter future."^[480]

From the start of Donald Trump's campaign for president, he faced accusations of racism and discrimination against Mexicans and Mexican Americans. In his announcement speech in August 2015, Trump said the United States had become a "dumping ground" for unwanted people from other countries and received pushback in particular for his statement: "When Mexico sends its people, they're not sending their best. They're bringing drugs. They're bringing crime. They're rapists. And some, I assume, are good people."^[545] The comment was interpreted by many to imply that immigrants from Mexico had been "sent" to the U.S., and that many could be generalized as "criminals and rapists".^[546][547] In June 2016, Trump was again accused of racism when he said he would be unable to receive a fair hearing from the Mexican American judge Gonzalo Curiel because, "The judge, who happens to be, we believe, Mexican ... [has] an absolute conflict ... I'm building a wall. It's an inherent conflict of interest."^{[548][549][550]} The border wall was one of the central themes of Trump's 2016 campaign, with many of his rallies featuring the chant, "Build that wall!"^[551] Numerous commentators noted the racial and nativist connotations underlying the campaign pledge to build a wall.^[552] Studies conducted during the 2016 presidential election showed negative online discourse surrounding Latinos was so severe that it negatively affected the community's mental well-being.^[553] Nevertheless, Trump won at least 18% of the Latino vote in 2016.^[554][555]

While in office, the Trump administration unleashed a series of controversial policies affecting Latinos. On May 7, 2018, Jeff Sessions, then Trump's attorney general, announced a new "zero tolerance" policy at the U.S.-Mexico border, meaning any person apprehended crossing the border without documentation would be charged criminally and any children accompanying them would be held separately.^[556] Though the policy was ended by executive order within a month, more than 500 children remained separated from their parents more than two years later.^[557] During the 2018 midterm elections, Trump politicized the Central Americanrefugee crisis, claiming "terrorists" and "gang members" were secretly hiding alongside women and children in order to gain entry into the United States.^[558] After the midterm elections, the Trump administration adopted the "Remain in Mexico" program, which essentially sought to shut down asylum entry into the country.^[559] The policy resulted in a humanitarian crisis, as tens of thousands of refugees were forced to live in makeshift tent encampments in Mexico while they awaited an asylum hearing.^[560][561] Trump's efforts on the border resulted in the erection of over 53 miles of new border wall and the renovation of over 400 miles of existing border walls;^[562] this wall construction sparked outrage for its impact on indigenous communities.^[563] During the Trump years, Immigration and Customs Enforcement also collaborated with other U.S. law enforcement agencies, such as the U.S. Marshals, to conduct large "crime raids", during which hundreds of people were arrested and deported if found to be undocumented.^[564] In fact, in 2019, ICE conducted the largest single-state immigration raid in U.S. history.^[565]

Trump protests

The 2010s saw levels of mass protest unseen in the United States since the Civil Rights movement of the 1960s. In 2017, the Day without Immigrants protested President Donald Trump's plans to build a border wall and to potentially deport millions of undocumented immigrants.^[566] In 2018, protests against Trump's family separation policy occurred in over 700 cities and towns in the United States, many under the title, "Families Belong Together".^[567][568] Also in response to the Trump's family separation policies, widespread calls emerged to shut down U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE),^[569] usually expressed under the slogan "Abolish ICE".^[570] In 2019, as the Trump administration sought to end the DACA program, the United States Supreme Court agreed to hear their case.^[571]DHS v. University of California created significant controversy, and major protests in support of "Dreamers" occurred across the country.^[572][573] Major American corporations also voiced their support for the DACA program,^[574] and the Supreme Court ultimately upheld the program.^[575] Mexicans Americans were also involved with many of the major social movements during the Trump presidency, including the movement for Black Lives Matter and racial justice,^[576] the Women's March (the Chicana activist Carmen Perez was one of four national co-chairs of the 2017 March),^[577] and gun control movements like March For Our Lives.^[578] According to some scholars, the intense activist energy during the Trump presidency motivated young Mexican Americans to adopt a political identity of "neo-Chicanismo", defined by ethnic pride, cultural heritage and expression, and protecting immigrants' rights.^[579][580] This younger activist generation also actively adopted gender neutral language, such as the terms "Chicanx" and "Xicanx" as a way to push back against gender bias in politics, society, and activism.

In 2020, former House Representative and Secretary of Housing and Urban DevelopmentJulian Castro became the first serious Mexican American candidate for president since Ben Fernandez ran in the 1980 Republican primaries.^[590] Castro dropped out of the race on January 6, 2020, after polling far behind other candidates,^[591] and he announced his support for Joe Biden on June 2, 2020.^[592] During the 2020 general election, some experts were surprised at the strength of Donald Trump's support amongst Mexican Americans in areas like the Rio Grande Valley, which increased by 10% from 2016.^[593][594] In January 2021, Democrat Alex Padilla became the first Latino California senator.^[595][596]

In the 2020s, Mexican Americans and other Latinos joined calls for racial justice and an end to police brutality in the United States.^{[597][598][599]} Analysis of fatal U.S. police shootings in October 2020 showed that in the prior five years, Native Americans, black Americans, and Latinos were the three ethnic groups killed by police at the highest rates in the country, respectively.^[600] Activists within the community, however, expressed frustration that in the years leading up to the 2020–21 United States racial unrest, police killings of Latino boys and men had largely been met with sustained national indifference.^{[601][602][603][604]} Nationally, over 900 Latinos were killed by the police in just the five years leading up to 2020.^[605][606]

The COVID-19 pandemic disproportionately impacted the Mexican American and Latino communities. Latinos were dying three times as much as the non-Latino white population.^[607] In 2020, approximately 1 in 1,150 Latinos in the U.S. died from COVID-19.^[608][609] Because many Mexican Americans and Latinos disproportionately work in the service-sector, and were thus considered part of the "essential" workforce, they had to bear a major part of the pandemic's force.^[610][611] Complications from COVID-19 were especially dire for Latinos without health insurance.^[612] Many Mexican Americans and Latinos began relying on food banks and unemployment insurance to keep their families alive.^[613][614]