العنصرية في الولايات المتحدة

وضع قانون التجنيس لعام 1790 أولى القواعد الموحدة لمنح الجنسية الأمريكية بالتجنس ، والذي قصر التجنيس على "الأشخاص البيض الأحرار"، مستبعدًا بذلك الأمريكيين الأصليين ، والعمال المتعاقدين ، والعبيد ، والسود الأحرار ، ولاحقًا الآسيويين . وكانت الجنسية تحدد أهلية الفرد للعديد من الحقوق القانونية والسياسية، بما في ذلك حق الاقتراع على المستويين الفيدرالي والولائي، والحق في شغل مناصب حكومية معينة، والحق في أداء واجب هيئة المحلفين ، والحق في الخدمة في القوات المسلحة الأمريكية . كما نص قانون الميليشيا الثاني لعام 1792 على تجنيد كل "مواطن أبيض ذكر حر قادر على حمل السلاح". ^{[ 4 ]} وتضمن دستور ولاية تينيسي لعام 1834 بندًا ينص على أن "للرجال البيض الأحرار في هذه الولاية الحق في اقتناء وحمل السلاح للدفاع عن أنفسهم". ^{[ 5 ]}

سمحت معاهدة دانسينغ رابيت كريك ، التي أُبرمت بموجب قانون إبعاد الهنود لعام 1830، لقبيلة تشوكتاو الهندية التي اختارت البقاء في ولاية ميسيسيبي بالحصول على اعتراف كمواطنين أمريكيين. وكانوا أول جماعة عرقية غير أوروبية يحق لها الحصول على الجنسية الأمريكية.

وسع قانون التجنيس لعام 1870 نطاق التجنيس ليشمل السود، دون غيرهم من غير البيض. واعتمد القانون على لغة مشفرة لاستبعاد "الأجانب غير المؤهلين للحصول على الجنسية"، وهو ما ينطبق في المقام الأول على المهاجرين من أصول آسيوية. ^{[ 6 ]}

مُنح الأمريكيون الأصليون الجنسية بشكل تدريجي حتى صدور قانون الجنسية الهندية لعام ١٩٢٤ ، الذي منحهم جميعًا الجنسية بشكل كامل، سواءً انتموا إلى قبيلة معترف بها اتحاديًا أم لا. مع ذلك، بحلول ذلك التاريخ، كان ثلثا الأمريكيين الأصليين قد حصلوا بالفعل على الجنسية الأمريكية بطرق مختلفة. لم يكن القانون ساريًا بأثر رجعي، لذا لم تُمنح الجنسية للأمريكيين الأصليين الذين وُلدوا قبل تاريخ نفاذ قانون ١٩٢٤، ولا للأشخاص الأصليين الذين وُلدوا خارج الولايات المتحدة.

أُدخلت تعديلات إضافية على معايير الأهلية العرقية للحصول على الجنسية بالتجنس بعد عام 1940، حيث وُسِّعت الأهلية لتشمل "أحفاد الأعراق الأصلية في نصف الكرة الغربي "، و"الفلبينيين أو من أصل فلبيني"، و"الصينيين أو من أصل صيني"، و"الأعراق الأصلية في الهند". ^{[ 7 ]} ويحظر قانون الهجرة والجنسية لعام 1952 حاليًا التمييز العنصري والجنسي في التجنس. ^{[ 8 ]}

خلال الفترة التي كان يُسمح فيها بالتجنيس للبيض فقط، استلزم الأمر إصدار العديد من الأحكام القضائية لتحديد المجموعات العرقية المشمولة بهذا المصطلح. تُعرف هذه الأحكام باسم " قضايا الشرط العرقي "، وقد أثرت أيضاً في التشريعات اللاحقة. ^{[ 9 ]}

لقد حظر التعديل الخامس عشر لدستور الولايات المتحدة (الذي تم التصديق عليه في عام 1870) صراحةً حرمان أي شخص من حق التصويت على أساس العرق، ولكنه فوض الكونغرس مسؤولية إنفاذه.

خلال فترة إعادة الإعمار ، بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي بالترشح للمناصب العامة والتصويت، لكن تسوية عام 1877 أنهت حقبة الإنفاذ الفيدرالي القوي للمساواة في الحقوق في الولايات الجنوبية. مُنع البيض الجنوبيون، بموجب التعديل الخامس عشر للدستور، من حرمان السود صراحةً من حق التصويت بموجب القانون، لكنهم وجدوا طرقًا أخرى لحرمانهم من هذا الحق . شملت قوانين جيم كرو ، التي استهدفت الأمريكيين من أصل أفريقي دون الإشارة إلى العرق، ضرائب الاقتراع ، واختبارات معرفة القراءة والكتابة والفهم للناخبين، ومتطلبات الإقامة وحفظ السجلات، وبنودًا خاصة بالبيض تسمح لهم بالتصويت. جرّمت قوانين السود مخالفات بسيطة كالبطالة (التي وُصفت بـ"التشرد")، مما وفر ذريعة لحرمانهم من حق التصويت. كما استُخدم العنف خارج نطاق القانون لترويع الأمريكيين من أصل أفريقي الذين حاولوا التسجيل أو التصويت، وأحيانًا قتلهم، وغالبًا ما كان ذلك على شكل إعدام دون محاكمة وحرق صلبان . وقد حققت هذه الجهود لفرض تفوق البيض نجاحًا كبيرًا. على سبيل المثال، بعد عام 1890، لم يتجاوز عدد الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي المسجلين في ولاية ميسيسيبي 9000 ناخب من أصل 147000 ناخب مؤهل، أي ما يعادل 6% تقريبًا. أما في لويزيانا، فقد انخفض عدد الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي المسجلين من 130000 ناخب عام 1896 إلى 1342 ناخبًا عام 1904 (أي بانخفاض قدره 99% تقريبًا). ^{[ 10 ]}

حتى الأمريكيون الأصليون الذين حصلوا على الجنسية بموجب قانون عام 1924 لم يُضمن لهم حق التصويت إلا في عام 1948. ووفقًا لمسح أجرته وزارة الداخلية ، ظلت سبع ولايات ترفض منح الهنود حق التصويت في عام 1938. وقد أتاحت التباينات بين السيطرة الفيدرالية وسيادة الولايات ثغرات في إنفاذ القانون. وبررت الولايات التمييز استنادًا إلى قوانينها ودساتيرها. وكانت الحجج الرئيسية الثلاث لاستبعاد الهنود من التصويت هي إعفاؤهم من ضرائب العقارات، والحفاظ على انتمائهم القبلي، وفكرة أن الهنود كانوا تحت الوصاية، أو يعيشون على أراضٍ خاضعة للوصاية الفيدرالية. ^{[ 11 ] : 121} وبحلول عام 1947، منحت جميع الولايات ذات الكثافة السكانية العالية من الهنود، باستثناء أريزونا ونيو مكسيكو ، حق التصويت للأمريكيين الأصليين المؤهلين بموجب قانون عام 1924. وأخيرًا، في عام 1948، أجبر قرار قضائي الولايات المتبقية على سحب حظرها على تصويت الهنود. ^{[ 12 ]}

أسفرت حركة الحقوق المدنية عن تطبيق صارم من قبل الكونغرس لحق التصويت بغض النظر عن العرق، بدءًا بقانون حقوق التصويت لعام 1965. ورغم أن هذا القانون عزز بشكل كبير قدرة الأقليات العرقية على التصويت والترشح للمناصب في جميع أنحاء البلاد، إلا أن المخاوف بشأن قوانين التصويت وإدارتها التي تنطوي على تمييز عنصري لا تزال قائمة. وتؤثر جهود التلاعب بالدوائر الانتخابية وقمع الناخبين في جميع أنحاء البلاد، وإن كانت مدفوعة في الغالب باعتبارات سياسية، بشكل غير متناسب على الأمريكيين من أصل أفريقي والأقليات الأخرى. وتشمل هذه الجهود اشتراطات محددة لبطاقات هوية الناخبين ، وعقبات في التسجيل، وتقييد التصويت عبر البريد، وجعل الوصول إلى مراكز الاقتراع صعبًا من الناحية المادية بسبب المسافات الطويلة أو الطوابير الطويلة أو ساعات العمل القصيرة. وقد أبطل قرار المحكمة العليا الأمريكية في قضية مقاطعة شيلبي ضد هولدر عام 2013 أحكام الموافقة المسبقة الواردة في قانون عام 1965، مما زاد من صعوبة إنفاذ قوانين مكافحة التمييز.

في عام 2016، حُرم واحد من كل 13 أمريكيًا من أصل أفريقي ممن بلغوا سن الاقتراع من حقهم في التصويت، وهو ما يزيد عن أربعة أضعاف نسبة المحرومين من غير الأمريكيين من أصل أفريقي. فقد بلغت نسبة المحرومين من حق التصويت من البالغين الأمريكيين من أصل أفريقي أكثر من 7.4% مقارنةً بنسبة 1.8% من غير الأمريكيين من أصل أفريقي. ويؤدي الحرمان من حق التصويت بسبب ارتكاب جناية في فلوريدا إلى حرمان أكثر من 10% من مواطنيها مدى الحياة، وأكثر من 23% من مواطنيها الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 13 ]}

توجد تجارب فريدة وتفاوتات في الولايات المتحدة فيما يتعلق بممارسات الشرطة ومقاضاة مختلف الأعراق والإثنيات. وقد اختلفت نتائج إدانة المجرمين والحكم عليهم في نظام العدالة الجنائية الأمريكي باختلاف المجموعات العرقية . ^{[ 14 ] [ 15 ]} وقد ناقش الخبراء والمحللون الأهمية النسبية للعوامل المختلفة التي أدت إلى هذه التفاوتات. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تشير الأبحاث الأكاديمية إلى أن التمثيل المفرط لبعض الأقليات العرقية في نظام العدالة الجنائية يُعزى جزئيًا إلى عوامل اجتماعية واقتصادية، كالفقر، والعيش في أحياء فقيرة، وضعف فرص الحصول على التعليم العام، وضعف فرص الحصول على التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة، والتعرض للمواد الكيميائية الضارة (كالرصاص ) والتلوث. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} كما رُبط الفصل العنصري في السكن بالتفاوتات العرقية في معدلات الجريمة، إذ مُنع السود، تاريخيًا وحتى الآن، من الانتقال إلى مناطق مزدهرة ^ذات معدلات جريمة منخفضة، وذلك من خلال إجراءات حكومية (كالتمييز العنصري في الإسكان ) وجهات خاصة. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} طُرحت تفسيراتٌ عديدة، ضمن علم الجريمة ، للتفاوتات العرقية في معدلات الجريمة، بما في ذلك نظرية الصراع ، ونظرية الضغط ، ونظرية الضغط العام ، ونظرية التفكك الاجتماعي، ونظرية الفرص الهيكلية الكلية، ونظرية الضبط الاجتماعي ، ونظرية الثقافات الفرعية . ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

تشير الأبحاث أيضًا إلى وجود تمييز عنصري وإثني واسع النطاق من قبل الشرطة والنظام القضائي. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} وقد قارنت دراسات أكاديمية عديدة بين عمليات التفتيش التي تجريها الشرطة (موضحةً أن الممنوعات تُعثر عليها، بمعدلات أعلى، لدى البيض الذين يتم إيقافهم)، وقرارات الكفالة (موضحةً أن البيض الذين صدرت بحقهم قرارات كفالة مماثلة لتلك الصادرة بحق السود يرتكبون انتهاكات أكثر قبل المحاكمة)، والأحكام (موضحةً أن السود يُحكم عليهم بأحكام أشد قسوة من قبل هيئات المحلفين والقضاة مقارنةً بالبيض، عندما تكون الحقائق والظروف الأساسية للقضايا متشابهة)، مما يوفر استنتاجات سببية صحيحة للتمييز العنصري. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} وقد وثقت الدراسات أنماطًا من التمييز العنصري، فضلًا عن أنماط من وحشية الشرطة وتجاهل الحقوق الدستورية للأمريكيين من أصل أفريقي، من قبل إدارات الشرطة في مدن أمريكية مختلفة، بما في ذلك لوس أنجلوس ونيويورك وشيكاغو وفيلادلفيا . ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

أظهر تقرير صادر عن السجل الوطني لتبرئة المظلومين أنه اعتبارًا من أغسطس 2022، يشكل الأمريكيون من أصل أفريقي 13.6% من سكان الولايات المتحدة، لكنهم يمثلون 53% من حالات التبرئة، وأن احتمالية تعرضهم للإدانة الخاطئة تزيد سبع مرات مقارنة بالأمريكيين البيض. ^{[ 49 ]}

في عام ١٩٥٤، قضت قضية براون ضد مجلس التعليم بأن تكون المدارس المتكاملة والمتساوية متاحة لجميع الأطفال، دون تمييز على أساس لون البشرة. حاليًا، في الولايات المتحدة، لا تتساوى جميع المدارس الممولة من الدولة في التمويل. تُموّل المدارس من قِبل "الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات والحكومات المحلية"، بينما "تلعب الولايات دورًا كبيرًا ومتزايدًا في تمويل التعليم". ^{[ ٥٠ ]} " تُغطّي ضرائب العقارات معظم التمويل الذي تُقدّمه الحكومات المحلية للتعليم". ^{[ ٥٠ ]} تتلقى المدارس الواقعة في المناطق ذات الدخل المنخفض تمويلًا أقل، بينما تتلقى المدارس الواقعة في المناطق ذات الدخل المرتفع تمويلًا أكبر للتعليم، وكل ذلك يعتمد على ضرائب العقارات. تُفيد وزارة التعليم الأمريكية بأن "العديد من المدارس في المناطق الفقيرة تتلقى أقل من حصتها العادلة من تمويل الولايات والمحليات، مما يجعل الطلاب في هذه المدارس بموارد أقل من تلك التي يرتادها أقرانهم الأكثر ثراءً". ^{[ ٥١ ]} كما تُفيد وزارة التعليم الأمريكية بأن هذه الحقيقة تؤثر على "أكثر من ٤٠٪ من المدارس ذات الدخل المنخفض". ^{[ ٥١ ]} يُعاني الأطفال الملونون من الفقر أكثر بكثير من الأطفال البيض.

يشير مصطلح "اختبار الكيس الورقي البني"، المعروف أيضًا باسم " حفلة الكيس الورقي "، إلى جانب "اختبار المسطرة"، إلى طقوس كانت تُمارسها بعض الجمعيات الطلابية الأمريكية الأفريقية، حيث كانت ترفض انضمام أي شخص ذي بشرة أغمق من لون الكيس الورقي. ^{[ 52 ]} وقد سخر فيلم سبايك لي ، "أيام الدراسة "، من هذه الممارسة في الكليات والجامعات السوداء تاريخيًا. ^{[ 53 ]} إلى جانب "اختبار الكيس الورقي"، تضمنت معايير القبول بين ذوي البشرة الفاتحة "اختبار المشط" و"اختبار القلم الرصاص"، اللذين يقيسان خشونة الشعر، و"اختبار المصباح اليدوي"، الذي يقيس ملامح الشخص للتأكد من أنها تُطابق أو تُقارب ملامح العرق القوقازي. ^{[ 52 ]}

تضمنت المناهج الدراسية في المدارس الأمريكية تمييزًا عنصريًا ضد الأمريكيين غير البيض، بمن فيهم الأمريكيون الأصليون، والأمريكيون من أصول أفريقية، والأمريكيون من أصول مكسيكية، والأمريكيون من أصول آسيوية. ففي القرنين التاسع عشر والعشرين على وجه الخصوص، غالبًا ما صوّرت الكتب المدرسية والمواد التعليمية الأخرى السود على أنهم بسطاء وغير مسؤولين، وفي كثير من الأحيان في ظروف معاناة تُعزى ضمنيًا إلى أفعالهم (بدلًا من كونها ناجمة عن العبودية وغيرها من الضغوط). كما صُوّر الأمريكيون من أصول أفريقية على أنهم عديمو القيمة، وأن معاناتهم أمر طبيعي، كما في قصيدة عن "عشرة صبية سود صغار" يموتون واحدًا تلو الآخر، نُشرت كتمرين على العد للأطفال من عام 1875 حتى منتصف القرن العشرين. وقد حلل المؤرخ كارتر ج. وودسون المناهج الدراسية الأمريكية في أوائل القرن العشرين، ووجدها خالية تمامًا من أي إشارة إلى إنجازات الأمريكيين من أصول أفريقية. وبناءً على ملاحظاته في ذلك الوقت، كتب أن الطلاب الأمريكيين، بمن فيهم الطلاب الأمريكيون من أصول أفريقية الذين مروا بنظام التعليم الأمريكي، خلصوا إلى أن السود ليس لهم تاريخ يُذكر، ولم يقدموا أي إسهام في الحضارة الإنسانية. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

وجدت مراجعة للأدبيات في عام 2019 في المراجعة السنوية للصحة العامة أن العنصرية الهيكلية والعنصرية الثقافية والتمييز على المستوى الفردي هي "سبب أساسي للنتائج الصحية السلبية للأقليات العرقية/الإثنية وعدم المساواة العرقية/الإثنية في الصحة". ^{[ 61 ]}

أشارت الدراسات إلى وجود تفاوتات عرقية في كيفية تعامل وسائل الإعلام والسياسيين مع حالات إدمان المخدرات التي يكون ضحاياها في الغالب من السود، بدلاً من البيض، مستشهدة بأمثلة عن كيفية استجابة المجتمع بشكل مختلف لوباء الكراك مقارنة بوباء المواد الأفيونية . ^{[ 62 ] [ 63 ]}

توجد فوارق عرقية كبيرة في الحصول على الرعاية الصحية، فضلاً عن فوارق عرقية كبيرة في جودة الرعاية الصحية المقدمة. وقدّرت دراسة نُشرت في المجلة الأمريكية للصحة العامة أنه "كان من الممكن تجنب أكثر من 886,000 حالة وفاة، بين عامي 1991 و2000، لو تلقى الأمريكيون من أصل أفريقي نفس جودة الرعاية التي تلقاها البيض". وتضمنت أبرز هذه الفوارق انعدام التأمين الصحي، وعدم كفايته ، وسوء الخدمات، والعزوف عن طلب الرعاية. ^{[ 64 ]} وقد خلّف تاريخ التجارب التي ترعاها الحكومة، مثل دراسة توسكيجي سيئة السمعة حول مرض الزهري ، إرثاً من عدم ثقة الأمريكيين من أصل أفريقي بالنظام الطبي. ^{[ 65 ]}

قد تعكس أوجه عدم المساواة في الرعاية الصحية تحيزًا منهجيًا في طريقة وصف الإجراءات والعلاجات الطبية لأفراد المجموعات العرقية المختلفة. يكتب راج بوبال، أستاذ الصحة العامة بجامعة إدنبرة ، أن تاريخ العنصرية في العلوم والطب يُظهر أن الأفراد والمؤسسات يتصرفون وفقًا لأخلاقيات عصرهم، كما يحذر من مخاطر يجب تجنبها في المستقبل. ^{[ 66 ]} وتؤكد نانسي كريجر، أستاذة علم الأوبئة الاجتماعية بجامعة هارفارد ، أن العديد من الأبحاث الحديثة تدعم الافتراضات اللازمة لتبرير العنصرية. وكتبت أن العنصرية تكمن وراء أوجه عدم المساواة غير المبررة في الرعاية الصحية، بما في ذلك علاجات أمراض القلب ، ^{[ 67 ]} والفشل الكلوي ، ^{[ 68 ]} وسرطان المثانة ، ^{[ 69 ]} والالتهاب الرئوي . ^{[ 70 ]} ويشير بوبال إلى أن هذه التفاوتات موثقة في دراسات مختلفة، وهناك نتائج متسقة مفادها أن الأمريكيين السود يتلقون رعاية صحية أقل من الأمريكيين البيض، لا سيما عندما يتعلق الأمر بتقنيات جديدة باهظة الثمن. ^{[ 71 ]} وجدت دراسة أجرتها جامعة ميشيغان للصحة عام 2010 أن المرضى السود في عيادات علاج الألم تلقوا 50% فقط من كمية الأدوية التي تلقاها المرضى البيض. ^{[ 72 ]} يرتبط الألم الذي يعاني منه السود في المجال الطبي بالتفاوتات العرقية في إدارة الألم والتحيز العنصري من جانب العاملين في المجال الصحي. في عام 2011، اتخذ منظمو ولاية فيرمونت موقفًا استباقيًا ضد العنصرية في مجتمعاتهم للتغلب على الصراعات البيوسياسية التي يواجهونها يوميًا. وقد تم إقرار أول قانون للرعاية الصحية الشاملة في الولاية، وهو القانون الوحيد من نوعه حتى الآن. ^{[ 73 ]}

أصدرت حكومتان محليتان في الولايات المتحدة بيانات تفيد بأن العنصرية تشكل حالة طوارئ صحية عامة : حكومة مقاطعة ميلووكي بولاية ويسكونسن في مايو 2019، ومجلس مدينة كليفلاند في يونيو 2020. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

أظهرت دراسة تحليلية شاملة أجريت عام 2014 أدلة واسعة النطاق على التمييز العنصري في سوق الإسكان الأمريكي. ^{[ 76 ]} إذ كان على المتقدمين من الأقليات للحصول على سكن إجراء استفسارات أكثر بكثير لمعاينة العقارات. ^{[ 76 ]} ولا يزال التوجيه الجغرافي للأمريكيين من أصل أفريقي في سوق الإسكان الأمريكي قائمًا بشكل ملحوظ. ^{[ 76 ]} ووجدت دراسة أجريت عام 2003 "أدلة على أن الوكلاء يفسرون طلب السكن الأولي على أنه مؤشر على تفضيلات العميل، ولكنهم أيضًا أكثر عرضة لحجب منزل عن جميع العملاء عندما يكون في حي سكني متكامل ( التمييز العنصري في الإسكان ). علاوة على ذلك، تزداد جهود التسويق التي يبذلها الوكلاء مع ارتفاع سعر الطلب للعملاء البيض، ولكن ليس للعملاء السود؛ كما أن السود أكثر عرضة من البيض لرؤية المنازل في المناطق السكنية المتكاملة ( التوجيه )؛ ومن المرجح أن تختلف المنازل التي يعرضها الوكلاء عن الطلب الأولي عندما يكون العميل أسودًا مقارنةً بالعميل الأبيض. وتتفق هذه النتائج الثلاث مع احتمال أن يتصرف الوكلاء بناءً على اعتقادهم بأن بعض أنواع المعاملات غير مرجحة نسبيًا للعملاء السود (التمييز الإحصائي)." ^{[ 77 ]} تاريخيًا، كان هناك تمييز عنصري واسع النطاق وطويل الأمد ضد الأمريكيين من أصل أفريقي في أسواق الإسكان والرهن العقاري في الولايات المتحدة، ^{[ 78 ] [ 79 ]} بالإضافة إلى التمييز ضد المزارعين السود الذين انخفضت أعدادهم بشكل كبير في أمريكا ما بعد الحرب العالمية الثانية بسبب السياسات المحلية والفيدرالية المعادية للسود. ^{[ 80 ]} وفقًا لتحليل أجراه اقتصاديون من جامعة بيتسبرغ عام 2019، واجه السود عقوبة مزدوجة بسبب سوق الإسكان المنفصل عنصريًا: ارتفعت أسعار الإيجارات في الأحياء التي شهدت تحولًا عنصريًا، بينما انخفضت قيمة المنازل في الأحياء التي انتقل إليها السود. ^{[ 81 ]}

خلصت دراسة أجراها ترويسكن ووالش عام 2017 إلى أن مدن ما قبل القرن العشرين "أنشأت ودعمت الفصل السكني من خلال الأعراف الخاصة وأنشطة الجماعات الأهلية". ومع ذلك، "عندما بدأت هذه الترتيبات الخاصة بالانهيار خلال أوائل القرن العشرين"، بدأ البيض "بالضغط على الحكومات المحلية لإصدار قوانين الفصل العنصري". ونتيجة لذلك، أصدرت المدن قوانين "تحظر على أفراد المجموعة العرقية الأغلبية في أي حي سكني بيع أو تأجير العقارات لأفراد مجموعة عرقية أخرى" بين عامي 1909 و1917. ^{[ 82 ]}

أظهرت دراسة أجراها اقتصاديون من بنك الاحتياطي الفيدرالي في شيكاغو عام 2017 أن ممارسة التمييز العنصري في الإسكان - وهي ممارسة تمارسها البنوك ضد سكان أحياء معينة - كان لها أثر سلبي مستمر على تلك الأحياء، حيث أثرت على معدلات ملكية المنازل وقيمتها وتصنيفات الائتمان في عام 2010. ^{[ 83 ] [ 84 ]} ولأن العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي لم يتمكنوا من الحصول على قروض سكنية تقليدية، فقد اضطروا إلى اللجوء إلى المقرضين الجشعين (الذين يفرضون فوائد مرتفعة). ^{[ 84 ]} وبسبب انخفاض معدلات ملكية المنازل، تمكن ملاك العقارات الجشعين من تأجير الشقق التي كان من الممكن أن تكون مملوكة لهم. ^{[ 84 ]} وقدّر تحليل أُجري عام 2019 أن عقود الإسكان الجشعة التي استهدفت الأمريكيين من أصل أفريقي في شيكاغو في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي كلّفت العائلات السوداء ما بين 3  و4  مليارات دولار من ثرواتها. ^{[ 85 ]}

تُشير العديد من التحليلات التجميعية إلى وجود أدلة واسعة النطاق على التمييز العرقي والإثني في التوظيف في سوق العمل الأمريكي. ^{[ 76 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} وخلص تحليل تجميعي أُجري عام 2017 إلى "عدم وجود تغيير في مستويات التمييز ضد الأمريكيين من أصل أفريقي منذ عام 1989، على الرغم من وجود بعض المؤشرات على انخفاض التمييز ضد اللاتينيين". ^{[ 89 ]} كما خلص تحليل تجميعي أُجري عام 2016 لـ 738 اختبارًا للمراسلة - وهي اختبارات تم فيها إرسال سير ذاتية متطابقة لأسماء نمطية سوداء وبيضاء إلى أصحاب العمل - في 43 دراسة منفصلة أُجريت في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بين عامي 1990 و2015، إلى وجود تمييز عنصري واسع النطاق في قرارات التوظيف في أوروبا وأمريكا الشمالية. ^{[ 86 ]} وأظهرت اختبارات المراسلة هذه أن المرشحين من الأقليات يحتاجون إلى إرسال طلبات أكثر بنسبة 50% تقريبًا ليتم دعوتهم لإجراء مقابلة مقارنةً بالمرشحين من الأغلبية. ^{[ 86 ] [ 90 ]} أظهرت دراسة فحصت طلبات التوظيف لأشخاص حقيقيين، ممن قُدِّمت لهم سير ذاتية متطابقة وتدريب مماثل على المقابلات، أن المتقدمين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين ليس لديهم سجل جنائي عُرضت عليهم وظائف بمعدل منخفض مماثل للمتقدمين البيض الذين لديهم سجلات جنائية. ^{[ 91 ]} وجدت ورقة بحثية صادرة عن المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية عام 2018 أدلة على وجود تحيز عنصري في كيفية تقييم السير الذاتية. ^{[ 92 ]} كشفت دراسة أجريت عام 2020 أن التمييز لا يقتصر على الأقليات في معدلات الرد على طلبات التوظيف في دراسات التدقيق، بل يزداد حدةً بعد هذه الردود فيما يتعلق بعروض العمل. ^{[ 93 ]}

تشير الأبحاث إلى أن النساء الأمريكيات من أصل أفريقي ذوات البشرة الفاتحة يحصلن على رواتب أعلى ورضا وظيفي أكبر من النساء ذوات البشرة الداكنة. ^{[ 94 ]} وقد أقرت المحاكم الفيدرالية الأمريكية مؤخرًا بمفهوم "السواد المفرط" في قضية تمييز وظيفي بموجب الباب السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964. ففي قضية إتيان ضد شركة سبانيش ليك تراك آند كازينو بلازا، قررت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الخامسة أن موظفة قيل لها مرارًا وتكرارًا إن مديرها يعتقد أنها "سوداء أكثر من اللازم" لأداء مهام مختلفة، وجدت أن مسألة لون بشرة الموظفة، وليس عرقها بحد ذاته، لعبت دورًا رئيسيًا في قرار صاحب العمل بمنعها من الترقية. ^{[ 95 ]} وكشفت دراسة أجريت عام 2018 عن أدلة تشير إلى أن المهاجرين ذوي البشرة الداكنة يتعرضون للتمييز. ^{[ 96 ]}

أظهر تقريرٌ صدر عام ٢٠١٧ من إعداد ترافيس إل. ديكسون، الأستاذ بجامعة إلينوي في أوربانا-شامبين، أن وسائل الإعلام الرئيسية تميل إلى تصوير الأسر السوداء على أنها مفككة ومعتمدة على غيرها، بينما تُصوّر الأسر البيضاء على أنها مستقرة. وتضمنت هذه التصويرات إيحاءات بأن الفقر والرعاية الاجتماعية هما مشكلتان تخصان السود بالدرجة الأولى. ووفقًا لديكسون، فإن هذا قد يُقلل من الدعم الشعبي لبرامج الضمان الاجتماعي ويؤدي إلى تشديد شروط الرعاية الاجتماعية. ^{[ ٩٧ ] [ ٩٨ ]}

يتمتع الأمريكيون من أصول أفريقية ذوو البشرة الفاتحة والملامح الأوروبية، كالعيون الفاتحة والأنوف والشفاه الصغيرة، بفرص أكبر في مجال الإعلام. فعلى سبيل المثال، يُفضل منتجو الأفلام توظيف الأمريكيين من أصول أفريقية ذوي البشرة الفاتحة، كما يختار منتجو التلفزيون ممثلين من ذوي البشرة الفاتحة، ويختار محررو المجلات عارضات أزياء أمريكيات من أصول أفريقية بملامح أوروبية. ^{[ 99 ]} ويُظهر تحليل محتوى أجراه سكوت ونبتون (1997) أن أقل من واحد بالمئة من الإعلانات في المجلات الكبرى تضمنت عارضات أزياء أمريكيات من أصول أفريقية. وعندما ظهر الأمريكيون من أصول أفريقية في الإعلانات، تم تصويرهم في الغالب كرياضيين أو فنانين أو عمال غير مهرة. إضافةً إلى ذلك، تضمنت 70 بالمئة من الإعلانات التي استخدمت طبعات الحيوانات نساءً أمريكيات من أصول أفريقية. تُعزز طبعات الحيوانات الصور النمطية السائدة بأن الأمريكيين من أصول أفريقية ذوو طبيعة حيوانية، ونشطون جنسيًا، وأقل تعليمًا، وذوو دخل منخفض، ومهتمون للغاية بمظهرهم الشخصي. ^{[ 100 ]} فيما يتعلق بالرجال الأمريكيين من أصل أفريقي في وسائل الإعلام، يُرجح تصوير الرجال ذوي البشرة الداكنة على أنهم عنيفون أو أكثر تهديدًا، مما يؤثر على التصور العام عنهم. ولأن الرجال ذوي البشرة الداكنة يُربطون غالبًا بالجريمة وسوء السلوك، فإن الكثيرين يُكوّنون أفكارًا مسبقة عن خصائص الرجال السود. ^{[ 101 ]}

خلال فترة العبودية وبعدها، كانت عروض المينسترل شكلاً مسرحياً شائعاً جداً، حيث كان يشارك فيها ممثلون بيض وسود يضعون مكياجاً أسوداً على وجوههم، ويجسدون شخصيات سوداء في أدوار مهينة. كان الممثلون يطليون وجوههم بطلاء أسود ويحددون شفاههم بأحمر شفاه فاقع، للمبالغة في تصوير السود والسخرية منهم. ^{[ 102 ]} عندما اندثرت عروض المينسترل وانتشر التلفزيون، أصبح توظيف الممثلين السود نادراً، وإذا ما تم توظيفهم، فقد اقتصرت أدوارهم على أدوار محددة للغاية، كالخدم والعبيد والمغفلين والمجرمين. ^{[ 103 ]}

سياسياً، يُفيد نظام " الفائز يحصل على كل شيء " في المجمع الانتخابي تمثيل البيض. ^{[ 104 ]} وقد وُصف هذا بأنه تحيز بنيوي، وغالباً ما يدفع الناخبين من غير البيض إلى الشعور بالتهميش السياسي ، وبالتالي العزوف عن التصويت. كما أدى نقص تمثيلهم في الكونغرس إلى انخفاض نسبة المشاركة في الانتخابات. ^{[ 104 ]} ففي عام 2016، لم تتجاوز نسبة الأمريكيين من أصل أفريقي في الكونغرس 8.7%، بينما بلغت نسبة اللاتينيين 7%. ^{[ 105 ]}

أثارت قوانين إثبات هوية الناخبين اتهامات بالتمييز العنصري. ففي مراجعة أجراها مكتب محاسبة الحكومة عام 2014 للأبحاث الأكاديمية، وجدت ثلاث دراسات من أصل خمس أن هذه القوانين قللت من إقبال الأقليات على التصويت، بينما لم تجد دراستان أخريان أي تأثير يُذكر. ^{[ 76 ]} وقد ينعكس هذا التفاوت في التأثير أيضًا على إمكانية الوصول إلى المعلومات المتعلقة بهذه القوانين. فقد وجدت دراسة تجريبية أجريت عام 2015 أن مسؤولي الانتخابات الذين سُئلوا عن هذه القوانين كانوا أكثر ميلًا للرد على رسائل البريد الإلكتروني من أشخاص بيض غير لاتينيين (بنسبة استجابة 70.5%) مقارنةً بأشخاص لاتينيين (بنسبة استجابة 64.8%)، على الرغم من تشابه دقة الاستجابة بين المجموعتين. ^{[ 106 ]} كما حللت الدراسات الفروق العرقية في معدلات طلبات إثبات الهوية. فقد وجدت دراسة أجريت عام 2012 في مدينة بوسطن أن الناخبين السود واللاتينيين كانوا أكثر عرضةً لطلب إثبات هوية منهم خلال انتخابات عام 2008. بحسب استطلاعات آراء الناخبين عند الخروج من مراكز الاقتراع، طُلب من 23% من البيض، و33% من السود، و38% من ذوي الأصول الإسبانية إبراز هوياتهم، مع العلم أن هذا التأثير يُعزى جزئيًا إلى تفضيل السود وذوي الأصول الإسبانية التصويت في غير أوقات الذروة، حيث فحص مسؤولو الانتخابات نسبة أكبر من الهويات. كما أن الاختلافات بين الدوائر الانتخابية تُؤثر على دقة البيانات، إذ يميل الناخبون السود وذوو الأصول الإسبانية إلى التصويت في الدوائر ذات الأغلبية السوداء أو الإسبانية. ^{[ 107 ]} ووجدت دراسة أجريت عام 2015 أن نسبة المشاركة بين السود في جورجيا كانت أعلى عمومًا منذ أن بدأت الولاية بتطبيق قانونها الصارم بشأن هوية الناخب. ^{[ 108 ]} وخلصت دراسة أخرى أجراها باحثون من جامعة كاليفورنيا في سان دييغو عام 2016 إلى أن قوانين هوية الناخب "لها تأثير سلبي متفاوت على نسبة مشاركة ذوي الأصول الإسبانية والسود والأمريكيين من أصول مختلطة في الانتخابات التمهيدية والعامة". ^{[ 109 ]}

تشير أبحاث أجراها إيفان سولتاس، الخبير الاقتصادي بجامعة أكسفورد، وديفيد بروكمان، عالم السياسة بجامعة ستانفورد، إلى أن الناخبين يتصرفون بناءً على ميول تمييزية عنصرية. ^{[ 110 ]} ووجدت دراسة نُشرت عام 2018 في مجلة "Public Opinion Quarterly" أن البيض، وخاصةً أولئك الذين يحملون ضغينة عنصرية، عزوا نجاح أوباما بين الأمريكيين من أصل أفريقي إلى حد كبير إلى عرقه وليس إلى خصائصه كمرشح أو إلى التفضيلات السياسية للأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 111 ]} كما وجدت دراسة أخرى نُشرت عام 2018 في مجلة "American Politics Research" أن الناخبين البيض يميلون إلى إساءة فهم المرشحين السياسيين من الأقليات العرقية، إذ يرونهم أكثر تطرفًا أيديولوجيًا مما تشير إليه المؤشرات الموضوعية؛ مما أثر سلبًا على فرصهم الانتخابية. ^{[ 112 ]} وجدت دراسة أجريت عام 2018 ونُشرت في مجلة السياسة أنه "عندما يُدلي مرشح أبيض بتصريحات غامضة، يُسقط العديد من الناخبين [غير السود] مواقفهم السياسية عليه، مما يزيد من دعمه. لكنهم أقل ميلاً إلى منح المرشحين السود نفس القدر من التسامح... في الواقع، يُعاقب الناخبون ذوو التحيز العنصري المرشحين السود الذكور الذين يُدلون بتصريحات مبهمة". ^{[ 113 ]}

يُزعم أن التنميط العنصري للمفاهيم، كالجريمة والرعاية الاجتماعية، استُخدم للتأثير استراتيجياً على الآراء السياسية العامة. هذا التنميط عنصري ضمني، إذ يتضمن لغةً أو صوراً ذات دلالات عنصرية للإشارة إلى المواقف والتفكير العنصري. على سبيل المثال، في سياق السياسة الداخلية، يُقال إن رونالد ريغان ألمح إلى وجود روابط بين مفاهيم مثل "المصالح الخاصة" و" الحكومة الكبيرة " وبين الأقليات المهمشة في ثمانينيات القرن الماضي، مستغلاً النظرة السلبية السائدة تجاه هذه الأقليات لتشويه سمعة بعض السياسات والبرامج خلال الحملات الانتخابية. في دراسة تُحلل كيفية تأثير الإعلانات السياسية على المواقف، يقارن فالنتينو استجابات المشاركين في التصويت بعد استماعهم إلى سرد إعلان لجورج دبليو بوش، مقترناً بثلاثة أنواع مختلفة من الصور التي تحمل دلالات عنصرية مضمنة، لخلق ثلاث حالات: الحياد، والمقارنة العرقية، وتصوير السود على أنهم غير مستحقين. فعلى سبيل المثال، بينما يقول الراوي "يريد الديمقراطيون إنفاق أموال دافعي الضرائب على برامج حكومية مُهدرة"، يُظهر الفيديو صورة لامرأة سوداء وطفلها في مكتب. وقد وجد فالنتينو أن حالة السود غير المستحقين أحدثت أكبر تأثير مُهيأ في السياسات العنصرية، مثل معارضة التمييز الإيجابي والإنفاق على الرعاية الاجتماعية. ^{[ 114 ]}

يشير إيان هاني لوبيز ، أستاذ القانون في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، إلى ظاهرة التنميط العنصري باعتبارها سياسةً مُبطّنة ، والتي يرى أنها دفعت الأمريكيين البيض من الطبقة المتوسطة إلى التصويت ضد مصالحهم الاقتصادية لمعاقبة "الأقليات غير المستحقة" التي يعتقدون أنها تتلقى مساعدات عامة مفرطة على حسابهم. ووفقًا للوبيز، فإن البيض المحافظين من الطبقة المتوسطة، المقتنعين بأن الأقليات عدوٌّ لمصالح اقتصادية نافذة، دعموا سياسيين وعدوا بكبح الهجرة غير الشرعية ومكافحة الجريمة، لكنهم صوتوا دون قصد لسياسات تُفضّل الأثرياء، مثل خفض الضرائب على أصحاب الدخول العليا، ومنح الشركات مزيدًا من السيطرة التنظيمية على الصناعة والأسواق المالية، وتفكيك النقابات ، وخفض معاشات موظفي القطاع العام المستقبليين، وتقليل تمويل المدارس الحكومية، وتقليص دولة الرفاه الاجتماعي. ويجادل بأن هؤلاء الناخبين أنفسهم لا يستطيعون ربط تزايد عدم المساواة الذي أثر على حياتهم بالأجندات السياسية التي يدعمونها، والتي أدت إلى تحويل هائل للثروة إلى أعلى 1٪ من السكان منذ ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 115 ]}

في كتاب صدر في سبتمبر 2020 بعنوان "غير مخلص: مذكرات" ، وصف مايكل كوهين ، المحامي السابق لدونالد ترامب ، ترامب بأنه كان يُوجه باستمرار إهانات عنصرية إلى القادة السود في الدول الأجنبية، وأنه كان يكنّ كراهية شديدة لباراك أوباما . وأوضح كوهين في كتابه أن "ترامب، كقاعدة عامة، كان يُبدي آراءً سلبية تجاه جميع السود، من الموسيقى إلى الثقافة والسياسة". ^{[ 116 ]}

من المرجح أن ينكر المسيحيون البيض وجود العنصرية الهيكلية أكثر من البيض غير المنتسبين لأي دين . ^{[ 117 ]}

لا تزال الفوارق العرقية الكبيرة في الثروة قائمة في الولايات المتحدة: فالفجوة بين البيض والأمريكيين من أصل أفريقي تصل إلى عشرين ضعفًا. ^{[ 118 ]} ويجادل توماس شابيرو، أستاذ القانون والسياسة الاجتماعية في جامعة برانديز ، وهو محلل لهذه الظاهرة، قائلاً: "إن فجوة الثروة ليست مجرد قصة جدارة وإنجاز، بل هي أيضًا قصة الإرث التاريخي للعرق في الولايات المتحدة". ^{[ 119 ]} وتُطبق هذه الفوارق على قانون الضمان الاجتماعي (الذي استثنى العمال الزراعيين، وهو قطاع كان يضم آنذاك معظم العمال السود)، والمكافآت المقدمة للضباط العسكريين، والمزايا التعليمية المقدمة للجنود العائدين بعد الحرب العالمية الثانية . وتتفاقم الفوارق القائمة في الثروة بسبب السياسات الضريبية التي تُكافئ الاستثمار على حساب الدخل من الأجور، وتدعم الرهون العقارية، وتدعم مطوري القطاع الخاص. ^{[ 120 ]}

أدى التمييز العنصري في الإسكان إلى استبعاد الأمريكيين السود عمدًا من تكوين ثروة متوارثة عبر الأجيال. ^{[ 121 ]} ولا تزال آثار هذا الاستبعاد على صحة الأمريكيين السود تظهر يوميًا، بعد أجيال، في المجتمعات نفسها. ^{[ 122 ]} ويتضح هذا جليًا في التأثيرات غير المتناسبة لجائحة كوفيد-19 على المجتمعات نفسها التي صنفتها مؤسسة قروض أصحاب المنازل ( HOLC ) ضمن المناطق المحظورة في ثلاثينيات القرن الماضي. وقد أظهر بحث نُشر في سبتمبر 2020، من خلال دمج خرائط المناطق الأكثر تضررًا من كوفيد-19 مع خرائط مؤسسة قروض أصحاب المنازل، أن تلك المناطق التي صنفها المقرضون على أنها "خطرة" لاحتوائها على سكان من الأقليات، هي نفسها الأحياء الأكثر تضررًا من كوفيد-19. ^{[ 123 ]} وتدرس مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) أوجه عدم المساواة في المحددات الاجتماعية للصحة، مثل تركز الفقر والحصول على الرعاية الصحية، وهي عوامل مترابطة تؤثر على النتائج الصحية المتعلقة بكوفيد-19، فضلًا عن جودة الحياة بشكل عام للأقليات. ^{[ 124 ]} يشير مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها إلى التمييز في مجالات الرعاية الصحية والتعليم والعدالة الجنائية والإسكان والتمويل، كنتيجة مباشرة لأساليب تخريبية منهجية مثل التمييز العنصري في الإسكان، مما أدى إلى ضغوط مزمنة وسامة أثرت على العوامل الاجتماعية والاقتصادية للأقليات، وزادت من خطر إصابتهم بفيروس كوفيد-19. كما أن الوصول إلى الرعاية الصحية محدود بسبب عوامل أخرى مثل نقص وسائل النقل العام، ورعاية الأطفال، وحواجز التواصل واللغة الناتجة عن العزلة المكانية والاقتصادية التي تعاني منها مجتمعات الأقليات بسبب التمييز العنصري في الإسكان. ^{[ 124 ]} إن الفجوات التعليمية والدخلية والاقتصادية الناجمة عن هذه العزلة تعني أن محدودية وصول الأقليات إلى سوق العمل قد تجبرهم على البقاء في مجالات ذات مخاطر أعلى للتعرض للفيروس، دون خيارات لأخذ إجازة. وأخيرًا، من النتائج المباشرة للتمييز العنصري في الإسكان اكتظاظ الأقليات في أحياء تفتقر إلى مساكن كافية لاستيعاب النمو السكاني المتزايد، مما يؤدي إلى ظروف اكتظاظ تجعل تطبيق استراتيجيات الوقاية من كوفيد-19 شبه مستحيل. ^{[ 123 ] [ 125 ] [ 126 ]}

أظهرت دراسة تحليلية شاملة أجريت عام 2014 حول التمييز العنصري في أسواق المنتجات أدلة واسعة النطاق على أن المتقدمين من الأقليات يحصلون على أسعار أعلى للمنتجات. ^{[ 76 ]}

تاريخياً، واجه الأمريكيون من أصل أفريقي تمييزاً فيما يتعلق بالحصول على الائتمان. ^{[ 127 ]}

بين عامي 1626 و1860، جلبت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أكثر من 470 ألف أفريقي مستعبد إلى ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة. ^{[ 128 ] [ 129 ]} حاول الأمريكيون البيض (الأوروبيون) الذين شاركوا في تجارة الرقيق تبرير استغلالهم الاقتصادي للسود من خلال ابتكار نظرية "علمية" لتفوق البيض ودونية السود . ^{[ 130 ]} كان توماس جيفرسون أحد هؤلاء الملاك للعبيد ، وتُعتبر دعوته للعلم لتحديد "دونية" السود الواضحة "مرحلة بالغة الأهمية في تطور العنصرية العلمية". ^{[ 131 ]} وخلص إلى أن السود "أقل شأناً من البيض في القدرات الجسدية والعقلية". ^{[ 132 ]}

بعد أن حظر القانون الفيدرالي استيراد العبيد إلى الولايات المتحدة عام ١٨٠٨، توسعت تجارة الرقيق الداخلية في محاولة لاستبدالها. ^{[ ١٣٣ ]} فعلى سبيل المثال، كانت ولايتا ماريلاند وفرجينيا "تُصدِّران" فائض عبيدهما إلى الجنوب. وقد تسببت عمليات بيع العبيد هذه في تشتيت شمل العديد من العائلات، حيث كتب المؤرخ إيرا برلين أنه سواءً أُجبر العبيد على النزوح مباشرةً أو عاشوا في خوف من نقلهم أو نقل عائلاتهم قسرًا، فإن "عمليات الترحيل الجماعي قد ألحقت صدمة نفسية بالسود". ^{[ ١٣٤ ]}

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، أنشأت جمعية الاستعمار الأمريكية مستعمرة ليبيريا وأقنعت آلاف الأمريكيين السود الأحرار بالانتقال إلى هناك لأن العديد من أعضاء النخبة البيضاء في الشمال والجنوب على حد سواء اعتبروهم مشكلة يجب التخلص منها.

أبراهام لينكولن ، الذي عارض انتشار العبودية، دافع عن تفوق العرق الأبيض قبل الحرب الأهلية. ^{[ 135 ]} قال لينكولن خلال المناظرة الرابعة بين لينكولن ودوغلاس التي عُقدت في تشارلستون، إلينوي، في 18 سبتمبر 1858: "أنا لست، ولم أكن قط، مؤيدًا لتحقيق المساواة الاجتماعية والسياسية بين العرقين الأبيض والأسود بأي شكل من الأشكال، [تصفيق] - فأنا لست، ولم أكن قط، مؤيدًا لجعل السود ناخبين أو محلفين، ولا لتأهيلهم لتولي المناصب، ولا للزواج من البيض؛ وسأقول إضافة إلى ذلك أن هناك فرقًا جسديًا بين العرقين الأبيض والأسود أعتقد أنه سيمنع إلى الأبد تعايش العرقين على قدم المساواة الاجتماعية والسياسية. وبما أنهما لا يستطيعان العيش على هذا النحو، فما داما معًا، فلا بد من وجود وضعية التفوق ووضعية الدونية، وأنا، كأي إنسان آخر، أؤيد منح وضعية التفوق للعرق الأبيض." ^{[ 136 ]}

في الفترة ما بين عامي 1862 و1865، أثناء الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها مباشرة ، تم تحرير جميع الأمريكيين الأفارقة المستعبدين البالغ عددهم أربعة ملايين. وشملت الإجراءات القانونية الرئيسية إعلان الرئيس لينكولن لتحرير العبيد الذي دخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1863، والتعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة الذي ألغى العبودية نهائياً في ديسمبر 1865. ^{[ 137 ]}

بعد الحرب الأهلية ، تميزت حقبة إعادة الإعمار بإصدار تشريعات فيدرالية تهدف إلى حماية حقوق الأشخاص الذين كانوا مستعبدين سابقاً، بما في ذلك قانون الحقوق المدنية لعام 1866 وقانون الحقوق المدنية لعام 1875. منح التعديل الرابع عشر المواطنة الكاملة للأمريكيين من أصل أفريقي، بينما ضمن التعديل الخامس عشر حق التصويت للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي (انظر تعديلات إعادة الإعمار ).

على الرغم من ذلك، وصل دعاة تفوق العرق الأبيض إلى السلطة في جميع الولايات الجنوبية، من خلال ترهيب الناخبين السود بمساعدة جماعات إرهابية مثل كو كلوكس كلان ، وجماعة القمصان الحمراء ، ورابطة البيض . حرمت " قوانين السود " وقوانين جيم كرو الأمريكيين من أصل أفريقي من حقوق التصويت وغيرها من الحريات المدنية من خلال تطبيق سياسات منهجية وتمييزية للفصل العنصري غير المتكافئ . ^{[ 139 ]} امتدت المرافق المنفصلة من المدارس المخصصة للبيض فقط إلى المقابر المخصصة لهم فقط. ^{[ 140 ]} حظرت قوانين منع الاختلاط الزواج وحتى ممارسة الجنس بين البيض وغير البيض. ^{[ 141 ]}

شهد القرن الجديد تفاقمًا للعنصرية المؤسسية والتمييز القانوني ضد المواطنين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. وطوال فترة ما بعد الحرب الأهلية، فُرض التراتب العرقي بشكل غير رسمي ومنهجي لترسيخ النظام الاجتماعي القائم. ورغم أن التعديل الخامس عشر للدستور كان يضمن حق التصويت، إلا أن ضرائب الاقتراع ، وأعمال الإرهاب المتفشية كعمليات الإعدام خارج نطاق القانون (التي غالبًا ما ارتكبتها جماعات كراهية مثل كو كلوكس كلان )، والقوانين التمييزية كبنود الجد، أبقت الأمريكيين السود محرومين من حق التصويت في معظم الولايات الجنوبية. وردًا على العنصرية القانونية ، ظهرت جماعات احتجاجية وجماعات ضغط، أبرزها الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ( NAACP ) عام ١٩٠٩. ^{[ ١٤٢ ]}

يُشار أحيانًا إلى هذه الحقبة بأنها أسوأ مراحل العلاقات العرقية في أمريكا، نظرًا لتزايد العنصرية والفصل العنصري والتمييز العنصري ومظاهر تفوق العرق الأبيض . كما ازداد العنف ضد السود، بما في ذلك أعمال الشغب العرقية مثل شغب أتلانتا عام 1906، ومذبحة إيلين عام 1919، ومذبحة تولسا عام 1921، ومذبحة بيري عام 1922، ومذبحة روزوود عام 1923. ووصفت صحيفة "لو بوتي جورنال " الفرنسية شغب أتلانتا بأنه "مذبحة عنصرية للزنوج" . ^{[ 143 ]} وكتبت صحيفة "تشارلستون نيوز آند كوريير " ردًا على شغب أتلانتا: "إن فصل الأعراق هو الحل الجذري الوحيد لمشكلة السود في هذا البلد. ليس في ذلك جديد. لقد وضع الله سبحانه وتعالى حدود سكن الأعراق. لقد جُلب السود إلى هنا قسرًا؛ ويجب إقناعهم بالمغادرة". ^{[ 144 ]}

بالإضافة إلى ذلك، فإن العنصرية، التي كانت تعتبر في السابق مشكلة موجودة بشكل أساسي في الولايات الجنوبية ، برزت في وعي الأمة بعد الهجرة الكبرى ، وهي عملية نقل ملايين الأمريكيين من أصل أفريقي من جذورهم في الولايات الجنوبية الريفية إلى المراكز الصناعية في الشمال والغرب بين عامي 1910 و1970.

خلال هذه الفترة، تصاعدت التوترات العرقية، وبلغت ذروتها في شيكاغو، وتزايدت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون - وهي عمليات شنق موجهة من قبل الغوغاء، وعادة ما تكون بدوافع عنصرية - بشكل كبير في عشرينيات القرن العشرين. وأصبحت أعمال الشغب في المدن - حيث يهاجم البيض السود - مشكلة تقتصر على الشمال والغرب. ^{[ 145 ]} دافع العديد من البيض عن مناطقهم بالعنف أو الترهيب أو اللجوء إلى التكتيكات القانونية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي، بينما هاجر العديد من البيض الآخرين إلى مناطق الضواحي أو المناطق شبه الحضرية الأكثر تجانسًا عرقيًا، وهي عملية تُعرف باسم هجرة البيض . ^{[ 146 ]} وقد حُكم بعدم إمكانية إنفاذ بنود الإسكان التقييدية العنصرية بموجب التعديل الرابع عشر في قضية شيلي ضد كرايمر التاريخية أمام المحكمة العليا عام 1948. ^{[ 147 ]}

بعد انتخابه عام ١٩١٢ ، أقرّ الرئيس وودرو ويلسون ممارسة الفصل العنصري في جميع أجهزة الحكومة الفيدرالية. ^{[ ١٤٨ ]} خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم السود في القوات المسلحة الأمريكية في وحدات منفصلة . غالبًا ما كان الجنود السود يفتقرون إلى التدريب والتجهيز الكافيين، وكثيرًا ما كانوا يُزجّ بهم في الخطوط الأمامية ويُجبرون على القيام بمهام انتحارية . استمرّ الفصل العنصري في الجيش الأمريكي بشكل كبير خلال الحرب العالمية الثانية . إضافةً إلى ذلك، لم يُمنح أي أمريكي من أصل أفريقي وسام الشرف خلال الحرب، وفي بعض الأحيان، كان على الجنود السود الذين يسافرون بالقطارات التخلي عن مقاعدهم لأسرى الحرب النازيين. ^{[ ١٤٩ ]}

كانت قوانين جيم كرو قوانين محلية وولائية سُنّت في الولايات الجنوبية والحدودية ، وطُبّقت بين عامي 1876 و1965. وقد نصّت هذه القوانين على مبدأ " الفصل العنصري مع المساواة " للسود. إلا أن هذا المبدأ، في الواقع، أدّى إلى معاملة وتسهيلات كانت في أغلب الأحيان أدنى من تلك المُقدّمة للبيض. ومن أهمّ هذه القوانين اشتراط وجود مرافق منفصلة للبيض والسود في المدارس العامة والأماكن العامة ووسائل النقل العام، كالقطارات والحافلات. وقد أعلنت المحكمة العليا للولايات المتحدة عدم دستورية الفصل العنصري في المدارس الذي ترعاه الدولة عام 1954 في قضية براون ضد مجلس التعليم . وكانت قضية مينديز ضد ويستمنستر عام 1946 من أوائل القضايا الفيدرالية التي طعنت في الفصل العنصري في المدارس .

بحلول خمسينيات القرن العشرين، اكتسبت حركة الحقوق المدنية زخمًا متزايدًا. وازدادت عضوية الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في مختلف الولايات الأمريكية. ومن أبرز أعمال العنف ضد السود التي أثارت غضبًا شعبيًا واسعًا، حادثة إعدام إيميت تيل، البالغ من العمر 14 عامًا ، شنقًا عام 1955، واغتيال الناشط الحقوقي وعضو الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، ميدغار إيفرز، عام 1963 على يد أحد أعضاء مجلس المواطنين البيض . وفي كلتا الحالتين، تمكن الجناة من الإفلات من العقاب بفضل هيئات محلفين جميع أعضائها من البيض . وفي تفجير كنيسة شارع 16 المعمدانية عام 1963 ، قتل أعضاء جماعة كو كلوكس كلان أربع فتيات سوداوات تتراوح أعمارهن بين 11 و14 عامًا. ^{[ 150 ] [ 151 ]}

استجابةً لتزايد التمييز والعنف، بدأت أعمال احتجاج سلمية. ساهمت اعتصامات غرينسبورو ، التي بدأت في فبراير 1960، في تشكيل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية . بعد العديد من الاعتصامات والاحتجاجات السلمية الأخرى، بما في ذلك المسيرات والمقاطعات، بدأت بعض الأماكن بالموافقة على إلغاء الفصل العنصري. ^{[ 152 ]}

ساهمت مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية في 28 أغسطس/آب 1963، بمشاركة ما يُقدّر بنحو 250 ألف شخص من السود والبيض، والتي ألقى خلالها مارتن لوثر كينغ جونيور خطابه التاريخي " لدي حلم "، في تسهيل إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. وفي قضية لوفينغ ضد فرجينيا (1967)، أعلنت المحكمة العليا عدم دستورية قوانين منع الزواج بين الأعراق . ^{[ 153 ]}

استمر التمييز العنصري حتى بعد إلغاء قوانين جيم كرو. تشير البيانات المتعلقة بأسعار المنازل والمواقف تجاه الاندماج إلى أن التمييز العنصري في منتصف القرن العشرين كان نتاجًا لأفعال جماعية قام بها البيض لاستبعاد السود من أحيائهم. ^{[ 154 ]} كما اتخذ التمييز العنصري شكل "الخط الأحمر" ، وهو ممارسة حرمان السكان من الخدمات أو رفع تكلفتها، مثل الخدمات المصرفية والتأمين والوظائف ^{[ 155 ]} والرعاية الصحية ^{[ 156 ]} أو حتى محلات السوبر ماركت ^{[ 157 ]} ، في مناطق محددة، غالبًا ما تكون ذات أساس عرقي ^{[ 158 ]} . مع أن التمييز والفصل العنصري غير الرسميين كانا موجودين دائمًا في الولايات المتحدة، إلا أن "الخط الأحمر" بدأ مع قانون الإسكان الوطني لعام 1934 ، الذي أنشأ إدارة الإسكان الفيدرالية (FHA). تمت مكافحة هذه الممارسة أولاً من خلال إقرار قانون الإسكان العادل لعام 1968 (الذي يمنع التمييز العنصري في الإقراض عندما تستند معاييره إلى العرق أو الدين أو الجنس أو الحالة العائلية أو الإعاقة أو الأصل العرقي)، ولاحقاً من خلال قانون إعادة استثمار المجتمع لعام 1977، الذي يُلزم البنوك بتطبيق معايير الإقراض نفسها في جميع المجتمعات. ^{[ 159 ]} على الرغم من أن التمييز العنصري في الإقراض غير قانوني، إلا أن البعض يرى أنه لا يزال موجوداً بأشكال أخرى.

حتى أربعينيات القرن العشرين، تجاهلت الشركات المصنعة المملوكة للبيض في الولايات المتحدة إلى حد كبير الإمكانات الربحية الكاملة لما كان يُسمى "سوق الزنوج"، حيث ركزت الإعلانات على البيض. ^{[ 160 ]} كما حُرم السود، بمن فيهم البطل الأولمبي جيسي أوينز ، ^{[ 161 ] [ 162 ]} من الصفقات التجارية. واضطر مشاهير سود مثل أوينز وهاتي ماكدانيال إلى تحمل معاملة مهينة حتى في المناسبات التي احتفت بإنجازاتهم. ^{[ 163 ] [ 164 ]}

مع تفاقم التوترات العرقية في معظم أنحاء جنوب الولايات المتحدة نتيجة لحركة الحقوق المدنية وإلغاء قوانين جيم كرو في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، تبنى الحزب الجمهوري استراتيجية انتخابية - تُعرف بالاستراتيجية الجنوبية - لزيادة الدعم السياسي بين الناخبين البيض في الجنوب من خلال استغلال العنصرية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 165 ] [ 166 ]} وقد طور سياسيون جمهوريون، مثل المرشح الرئاسي ريتشارد نيكسون والسيناتور باري غولد ووتر، استراتيجيات ساهمت بنجاح في إعادة تنظيم العديد من الناخبين البيض المحافظين في الجنوب، الذين كانوا يدعمون تقليديًا الحزب الديمقراطي بدلًا من الحزب الجمهوري. ^{[ 167 ]} وقد أظهر نيكسون ورونالد ريغان تحيزًا عنصريًا تجاه الأفارقة في مكالمة هاتفية مسجلة عام 1971، وفي محادثة أخرى مع مساعدي البيت الأبيض، علّق نيكسون على الأمريكيين من أصل أفريقي قائلًا: "سنضع المزيد من هؤلاء الأوغاد الزنوج الصغار على قوائم الرعاية الاجتماعية بمبلغ 2400 دولار للعائلة الواحدة". ^{[ 168 ]}

على الرغم من تحقيق مكاسب كبيرة في العقود اللاحقة من خلال تقدم الطبقة الوسطى والتوظيف الحكومي، إلا أن فقر السود ونقص التعليم استمرا في سياق التراجع الصناعي. ^{[ 169 ] [ 170 ]}

في الفترة من عام 1981 إلى عام 1997، مارست وزارة الزراعة الأمريكية التمييز ضد عشرات الآلاف من المزارعين الأمريكيين السود، حيث رفضت منحهم قروضًا مُنحت لمزارعين بيض في ظروف مماثلة. وكان هذا التمييز موضوع دعوى بيغفورد ضد غليكمان التي رفعها أعضاء الرابطة الوطنية للمزارعين السود ، والتي أسفرت عن اتفاقيتي تسوية بقيمة 1.06  مليار دولار في عام 1999 و1.25 مليار دولار  في عام 2009. ^{[ 171 ]}

أكد العديد من المؤلفين والأكاديميين والمؤرخين أن الحرب على المخدرات كانت ذات دوافع عنصرية وسياسية. واستمرارًا لسياسات وخطاب "التشدد في مكافحة الجريمة" الذي انتهجه سياسيون سابقون، أعلن الرئيس رونالد ريغان حرب إدارته على المخدرات في أكتوبر 1982. ^{[ 172 ]} وبعد بضع سنوات، انتشر وباء الكراك في جميع أنحاء البلاد في منتصف الثمانينيات، مما دفع الكونغرس إلى إقرار قانون مكافحة تعاطي المخدرات لعام 1986. وبموجب هذه المبادئ التوجيهية للأحكام، كانت عقوبة السجن الإلزامي لمدة خمس سنوات تُفرض على حيازة خمسة غرامات من الكراك ، الذي غالبًا ما كان يُباع للأمريكيين من أصل أفريقي وللأمريكيين من أصل أفريقي. ومع ذلك، بالنسبة للكوكايين البودرة، الذي غالبًا ما كان يُباع للأمريكيين البيض وللأمريكيين البيض، كانت العقوبة تتطلب مئة ضعف تلك الكمية، أي 500 غرام، مما دفع الكثيرين إلى انتقاد القانون باعتباره تمييزيًا. وقد تم تخفيض التفاوت في الأحكام من 100:1 إلى 18:1 في عام 2010 بموجب قانون الأحكام العادلة . ^{[ 173 ]}

إضافةً إلى الأحكام التمييزية في جرائم المخدرات، ذهب العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي إلى حد اتهام الحكومة الأمريكية بتعمّد إغراق مجتمعاتهم بالمخدرات. ^{[ 174 ]} وقد ثبت أن مسؤولين حكوميين، بمن فيهم مسؤولون في وكالة المخابرات المركزية وإدارة ريغان على صلة بفضيحة إيران-كونترا ، كانوا على دراية بتهريب المخدرات من قبل الكونترا النيكاراغويين ، وتعاونوا مع أعضاء الكونترا المعروفين بتهريبهم للمخدرات وحموهم. ^{[ 175 ]} في عام 1996، نشرت صحيفة سان خوسيه ميركوري نيوز سلسلة مقالات للصحفي الاستقصائي غاري ويب ربطت بين الكونترا المدعومين من وكالة المخابرات المركزية وأصول وباء الكراك، على الرغم من أن تحقيقات منفصلة أجرتها صحف لوس أنجلوس تايمز وواشنطن بوست ونيويورك تايمز رفضت هذا الادعاء . ^{[ 176 ]}

خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، وقعت عدة أعمال شغب مرتبطة بتوترات عرقية متأصلة بين الشرطة والأقليات. من بينها أعمال شغب لوس أنجلوس عام ١٩٩٢ ، بعد أن برأت هيئة محلفين أغلب أعضائها من البيض أربعة ضباط شرطة من لوس أنجلوس من تهمة الاعتداء على سائق السيارة الأسود رودني كينغ . وقد حدد خليل جبران محمد ، مدير مركز شومبورغ لأبحاث الثقافة السوداء في هارلم ، أكثر من ١٠٠ حالة عنف عرقي جماعي في الولايات المتحدة منذ عام ١٩٣٥، وأشار إلى أن جميع هذه الحالات تقريبًا كانت نتيجة لحادثة مع الشرطة. ^{[ ١٧٧ ]}

استمر العنف ضد الكنائس السوداء - فقد تم إضرام النار في 145 كنيسة سوداء في جميع أنحاء الجنوب في التسعينيات، ^{[ 178 ]} ووقع إطلاق نار جماعي في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية في عام 2015 في كنيسة الأم إيمانويل التاريخية . ^{[ 179 ]}

رأى بعض الأمريكيين في انتخاب باراك أوباما رئيسًا للولايات المتحدة ، كأول رئيس أسود، إشارةً إلى دخول البلاد عهدًا جديدًا ما بعد العنصرية . ^{[ 180 ] [ 181 ]} أما انتخاب دونالد ترامب رئيسًا في عام 2016، والذي كان من أبرز دعاة حركة التشكيك في مكان ولادة أوباما ، والتي يعتبرها الكثيرون عنصرية ولها تاريخ من الخطابات والأفعال التي نُظر إليها على نطاق واسع على أنها عنصرية أو ذات طابع عنصري ، فقد اعتبره بعض المعلقين رد فعل عنصري على انتخاب باراك أوباما. ^{[ 182 ]} خلال منتصف العقد الثاني من الألفية، شهد المجتمع الأمريكي عودة ظهور مستويات عالية من العنصرية والتمييز. ومن الظواهر الجديدة صعود حركة "اليمين البديل" : وهو تحالف قومي أبيض يسعى إلى طرد الأقليات الجنسية والعرقية من الولايات المتحدة. ^{[ 183 ]} ​​منذ منتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، صنّفت وزارة الأمن الداخلي ومكتب التحقيقات الفيدرالي عنف المتعصبين البيض باعتباره التهديد الرئيسي للإرهاب المحلي في الولايات المتحدة . ^{[ 184 ] [ 185 ]}

ذكر عالم الاجتماع روس لونغ في عام 2013 أن هناك الآن نوعًا أكثر دهاءً من العنصرية يربط عرقًا معينًا بصفة معينة. ^{[ 187 ]} وفي دراسة أجراها كاتز وبرالي عام 1993، تبين أن "السود والبيض يحملون مجموعة متنوعة من الصور النمطية تجاه بعضهم البعض، وغالبًا ما تكون سلبية". ^{[ 188 ]} كما وجدت دراسة كاتز وبرالي أن الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض ينظرون إلى السمات التي يربطونها ببعضهم البعض على أنها تهديد، ومن المرجح أن يكون التواصل بين الأعراق "مترددًا ومتحفظًا ومخفيًا". ^{[ 188 ]}

بدأت حركة "حياة السود مهمة" في عام 2013 بعد تبرئة رجل قتل المراهق الأمريكي من أصل أفريقي ترايفون مارتن في عام 2012. ^{[ 189 ]}

في أغسطس/آب 2017، أصدرت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري تحذيراً نادراً لشعب الولايات المتحدة وقيادتها، وحثتهم أيضاً على إدانة الخطاب العنصري والجريمة العنصرية "بشكل قاطع وغير مشروط"، وذلك في أعقاب أعمال العنف التي شهدتها مدينة شارلوتسفيل خلال مسيرة نظمها قوميون بيض ، ومتعصبون للبيض ، وأعضاء جماعة كو كلوكس كلان ، ونازيون جدد ، وميليشيات يمينية مختلفة في أغسطس/آب. ^{[ 190 ] [ 191 ]}

في 25 مايو/أيار 2020، قُتل جورج فلويد ، وهو رجل أسود يبلغ من العمر 46 عامًا، على يد ضابط شرطة أبيض من قسم شرطة مينيابوليس ، يُدعى ديريك مايكل شوفين، الذي ضغط بركبته على رقبة فلويد لمدة 8 دقائق و46 ثانية . ^{[ 192 ] [ 193 ] [ ج ]} أشعلت جريمة قتل فلويد موجة من الاحتجاجات في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم ^{[ 199 ]} ، كما أعادت إشعال احتجاجات حركة "حياة السود مهمة" .

أفاد معظم البالغين الأمريكيين من أصل أفريقي بأنهم تعرضوا للتمييز العنصري وفقًا لمركز بيو للأبحاث . ^{[ 200 ]}

بمجرد ضم أراضيهم إلى الولايات المتحدة، حُرم السكان الأصليون الناجون من المساواة أمام القانون، وكثيراً ما عوملوا كقاصرين تحت وصاية الدولة. ^{[ 219 ]}

نُقل العديد من الأمريكيين الأصليين إلى محميات، شكلت 4% من أراضي الولايات المتحدة. وفي عدد من الحالات، انتُهكت المعاهدات الموقعة مع الأمريكيين الأصليين. وأُجبر عشرات الآلاف من الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين على الالتحاق بنظام مدارس داخلية سعى إلى إعادة تثقيفهم بقيم وثقافة واقتصاد المستوطنين البيض الأمريكيين. ^{[ 220 ] [ 221 ]}

يستمرّ التجريد من الممتلكات بأشكالٍ مختلفة حتى يومنا هذا، مع أن عمليات التجريد الحالية، لا سيما فيما يتعلق بالأراضي، نادرًا ما تتصدر عناوين الأخبار الرئيسية في البلاد (مثل الأزمة المالية الأخيرة التي واجهها شعب لينابي وما تلاها من استيلاء ولاية نيوجيرسي على أراضيهم )، بل وأحيانًا لا تصل حتى إلى عناوين الأخبار في المناطق التي تحدث فيها. وقد أثارت هذه التنازلات، من خلال منحها لقطاعات مثل النفط والتعدين والأخشاب، ومن خلال تقسيم الأراضي منذ قانون التخصيص العام ، مشاكل تتعلق بالموافقة، واستغلال معدلات الإتاوات المنخفضة، والظلم البيئي، وسوء إدارة الأموال المودعة في الصناديق الاستئمانية، مما أدى إلى خسارة ما بين 10 و40  مليار دولار. ^{[ 222 ]}

يشير معهد وورلد ووتش إلى أن 317 محمية مهددة بمخاطر بيئية، في حين تعرضت أراضي قبيلة شوشون الغربية لأكثر من 1000 انفجار نووي. ^{[ 223 ]} ومع ذلك، فقد وقع آخر اختبار معروف للتفجير النووي في الولايات المتحدة في سبتمبر 1992. ^{[ 224 ]}

أُنشئت المدارس الداخلية الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر واستمرت حتى منتصف القرن العشرين، وكان هدفها الأساسي دمج الأمريكيين الأصليين في الثقافة الأمريكية البيضاء المهيمنة. وُصِفَ أثر هذه المدارس بأنه دمج قسري ضد الشعوب الأصلية. ^{[ 58 ] [ 226 ]} في هذه المدارس، مُنِعَ أطفال السكان الأصليين من المشاركة في أي من تقاليد ثقافاتهم، بما في ذلك التحدث بلغاتهم. وبدلاً من ذلك، أُجبروا على التحدث باللغة الإنجليزية في جميع الأوقات وتعلم الجغرافيا والعلوم والتاريخ (من بين تخصصات أخرى) وفقًا لما يراه الأمريكيون البيض مناسبًا. ^{[ 58 ] [ 226 ]} هذا يعني تعلم نسخة من التاريخ تُؤكد تفوق البيض و"حقهم" في أراضي الولايات المتحدة، بينما أُجبر السكان الأصليون على الاندماج في الثقافة البيضاء دون أن يُعتبروا متساوين معهم حقًا. ^{[ 58 ]}

على الرغم من الاعتراف القانوني الرسمي بالمساواة، لا يزال الأمريكيون الأصليون ، وسكان ألاسكا الأصليون ، وسكان هاواي الأصليون ، وسكان جزر المحيط الهادئ من بين أكثر الفئات حرمانًا اقتصاديًا في البلاد، ووفقًا لدراسات الصحة النفسية الوطنية، يعاني الأمريكيون الأصليون كمجموعة من مستويات عالية من إدمان الكحول والاكتئاب والانتحار. ^{[ 227 ]} يُقتل الأمريكيون الأصليون في مواجهات مع الشرطة بمعدل أعلى من أي فئة عرقية أو إثنية أخرى في الولايات المتحدة. يُقتل الأمريكيون الأصليون على يد الشرطة بمعدل ثلاثة أضعاف معدل قتل الأمريكيين البيض ، و2.6 ضعف معدل قتل الأمريكيين السود ، ومع ذلك نادرًا ما تحظى هذه الوفيات باهتمام إعلامي وطني. وقد أدى النقص الأولي في التغطية الإعلامية والمساءلة إلى ظهور حركات يقودها السكان الأصليون، مثل حركة "حياة السكان الأصليين مهمة" وحركة "النساء والفتيات والأشخاص الأصليون المفقودون والمقتولون". ^{[ 228 ] [ 229 ] [ 230 ]}

يُمثّل الأمريكيون الأصليون نسبةً غير متناسبة في أنظمة العدالة الجنائية على مستوى الولايات والمستوى الفيدرالي. إذ يُسجنون بمعدل يزيد بنسبة 38% عن المتوسط ​​الوطني، وكان تمثيلهم في سجون 19 ولاية أعلى من تمثيل أي عرق أو إثنية أخرى. وأفادت سلسلة الإحصاءات الوطنية للسجناء لعام 2016 أن 22,744 أمريكيًا أصليًا سُجنوا في مرافق تابعة للولايات والمستوى الفيدرالي، وشكّلوا ما بين 2.1% و3.7% من إجمالي نزلاء السجون الفيدرالية خلال عام 2019، على الرغم من أنهم لا يُمثّلون سوى 1.7% من سكان الولايات المتحدة. وفي الولايات ذات الكثافة السكانية العالية من الأمريكيين الأصليين، مثل داكوتا الشمالية، تصل معدلات سجنهم إلى سبعة أضعاف معدلات سجن نظرائهم البيض. وكشفت دراسةٌ حلّلت بيانات الأحكام الفيدرالية أن الأمريكيين الأصليين يُحكم عليهم بأحكام أشدّ من تلك المفروضة على المجرمين البيض والأمريكيين من أصل أفريقي واللاتينيين. بل أظهر تحليلٌ إضافي أن الذكور الأمريكيين الأصليين الشباب يتلقّون أشدّ الأحكام قسوةً، متجاوزةً العقوبات المفروضة على الذكور الأمريكيين من أصل أفريقي أو اللاتينيين الشباب. ^{[ 230 ]}

يُظهر نظام الرعاية الصحية أيضًا استخفافًا بحياة الأمريكيين الأصليين من خلال خلق عوائق إضافية أمام حصولهم على الرعاية في النظام الحكومي، مما يُلقي عبئًا إضافيًا على كاهل دائرة الصحة الهندية التي تعاني أصلًا من نقص مزمن في التمويل والموظفين. ويُعاني الأمريكيون الأصليون من معدل أعلى من جرائم الكراهية العنيفة مقارنةً بأي عرق أو إثنية أخرى. ^{[ 231 ]} وبشكل عام، لا يزال الأمريكيون الأصليون يُواجهون العنصرية والاضطهاد والتمييز والاعتداءات اللفظية والسخرية وسوء فهم هويتهم في الوقت الحاضر. ويُساهم التناقض بين تصوير حياة الأمريكيين الأصليين بصورة غريبة والتقليل من شأنها في تفشي ظاهرة الاختفاء والقتل، إلى جانب تأخر التحقيقات في هذه الحوادث أو ضعفها. ^{[ 230 ]}

في عام ١٨٧١، وقعت واحدة من أكبر عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في التاريخ الأمريكي ضد المهاجرين الصينيين في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، والتي عُرفت لاحقًا باسم مذبحة الصينيين في لوس أنجلوس عام ١٨٧١. وكان دستور ولاية كاليفورنيا لعام ١٨٧٩ قد حظر توظيف الصينيين من قبل حكومات الولاية والحكومات المحلية، وكذلك من قبل الشركات المسجلة في كاليفورنيا. كما فوض الدستور نفسه الحكومات المحلية في كاليفورنيا سلطة إبعاد الصينيين عن حدود مجتمعاتها. ^{[ ٢٣٥ ] [ ٢٣٦ ]} وحظر قانون استبعاد الصينيين الفيدرالي لعام ١٨٨٢ هجرة العمال الصينيين لمدة عشر سنوات. ثم وسّع قانون جيري لعام ١٨٩٢ نطاق قانون استبعاد الصينيين، حيث ألزم جميع المواطنين الصينيين بحمل تصريح إقامتهم في جميع الأوقات، وإلا سيواجهون خطر الترحيل أو السجن لمدة عام مع الأشغال الشاقة، وقد أيدت المحكمة العليا هذا القانون في قضية فونغ يو تينغ ضد الولايات المتحدة عام ١٨٩٣ . وقعت عدة هجمات جماعية ضد الصينيين، منها مذبحة روك سبرينغز عام 1885 في وايومنغ ، والتي أسفرت عن مقتل 28 عامل منجم صيني على الأقل وإصابة 15 آخرين، ومذبحة هيلز كانيون عام 1887 في أوريغون ، والتي راح ضحيتها 34 عامل منجم صيني. ^{[ 237 ]} وفي عام 1888، منع قانون سكوت ما بين 20,000 و30,000 صيني من العودة إلى الولايات المتحدة، وقد أُيّد هذا القانون لاحقًا في قضية تشاي تشان بينغ ضد الولايات المتحدة أمام المحكمة العليا عام 1889 .

سُنّت قوانين تمييزية محلية أيضًا لكبح جماح الأعمال التجارية الصينية وفرص العمل؛ فعلى سبيل المثال، في قضية ييك وو ضد هوبكنز أمام المحكمة العليا عام 1886 ، أُبطل مرسوم مدينة سان فرانسيسكو الذي كان يُلزم بالحصول على تراخيص لمغاسل الملابس (التي كان معظمها مملوكًا للصينيين)، إذ تبيّن أن القانون يستهدف الأمريكيين الصينيين فقط. عندما كان القانون ساريًا، كانت المدينة تُصدر تراخيص لجميع المتقدمين غير الصينيين تقريبًا، بينما لم تمنح سوى ترخيص واحد من بين مئتي طلب من أصحاب مغاسل الملابس الصينيين. وعندما استمرت المغاسل الصينية في العمل، حاولت المدينة تغريم أصحابها. وفي عام 1913، سنّت كاليفورنيا، التي تضم العديد من المهاجرين الصينيين، قانونًا للأراضي الأجنبية ، والذي قيّد بشكل كبير ملكية الأراضي من قِبل المهاجرين الآسيويين، ومدّدته في عام 1920، ليحظر في نهاية المطاف ملكية الأراضي من قِبل الآسيويين بشكل شبه كامل. ^{[ 238 ]}

بدأ المهاجرون اليابانيون، الذين لم يتأثروا بقانون استبعاد الصينيين، بالتدفق بأعداد كبيرة إلى الولايات المتحدة عام ١٩٠٧، ليشغلوا وظائف كان يشغلها سابقًا عمال صينيون. وأدى هذا التدفق أيضًا إلى التمييز، فقام الرئيس ثيودور روزفلت بتقييد الهجرة اليابانية. فقد منع الأمر التنفيذي رقم ٥٨٩ الصادر عن روزفلت تحديدًا العمال اليابانيين والكوريين، الذين يحملون جوازات سفر سارية للسفر إلى المكسيك أو كندا أو هاواي، من دخول الولايات المتحدة القارية. وفي وقت لاحق، أُغلقت الهجرة اليابانية نهائيًا عندما وقّعت اليابان اتفاقية السادة لعام ١٩٠٧، والتي بموجبها توقفت عن إصدار جوازات سفر للعمال اليابانيين الراغبين في الانتقال إلى الولايات المتحدة ^{[ ٢٣٩ ].}

حظر قانون الهجرة الشامل لعام 1917 ، المعروف أيضاً باسم قانون المنطقة الآسيوية المحظورة، هجرة الأشخاص من جميع الدول الآسيوية، كما حظر القانون أيضاً المثليين والأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية والأشخاص ذوي النظرة الفوضوية للعالم. ^{[ 236 ]}

في عام ١٩٢٧، أسفرت أعمال الشغب التي استمرت أربعة أيام في وادي ياكيما بولاية واشنطن عن إجبار مئات الفلبينيين على مغادرة الوادي تحت تهديد الموت. وفي عام ١٩٣٠، شهدت واتسونفيل بولاية كاليفورنيا أعمال شغب شارك فيها حشدٌ من ٥٠٠ رجل وشاب أبيض، حيث شنّوا هجمات عنيفة على عمال المزارع الفلبينيين لمدة خمسة أيام، ما أسفر عن مقتل عاملٍ برصاصةٍ في القلب. وفي عام ١٩٣٤، سمح قانون تايدينغز-ماكدوفي للفلبين ، التي كانت آنذاك مستعمرةً أمريكية، بأن تصبح دولةً مستقلة بعد عشر سنوات. وحدد القانون حصةً قدرها ٥٠ مهاجرًا فلبينيًا إلى الولايات المتحدة سنويًا. ونص قانون إعادة الفلبينيين إلى الوطن لعام ١٩٣٥ على منح الفلبينيين في الولايات المتحدة حق المرور الطوعي باتجاه واحد للعودة إلى الفلبين. ومع ذلك، إذا رغبوا في العودة إلى الولايات المتحدة، فسيخضعون لحصة ٥٠ مهاجرًا فلبينيًا سنويًا.

خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت جمهورية الصين حليفة للولايات المتحدة، وأشادت الحكومة الفيدرالية بمقاومة الصينيين ضد اليابان خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية ، في محاولة للحد من المشاعر المعادية للصينيين . في عام 1943، أقرّ الكونغرس قانون ماغنوسون ، الذي ألغى قانون استبعاد الصينيين وأعاد فتح باب الهجرة الصينية؛ في ذلك الوقت، كانت الولايات المتحدة تخوض حربًا ضد إمبراطورية اليابان ، التي كانت عضوًا في دول المحور . وقد شجّعت الحكومة ضمنيًا العنصرية المعادية لليابانيين ، التي تصاعدت حدتها بعد الهجوم على بيرل هاربر ، باستخدام عبارات مهينة مثل " ياباني " في ملصقاتها الدعائية . في 19 فبراير 1942، وقّع الرئيس فرانكلين روزفلت الأمر التنفيذي رقم 9066 الذي مهّد الطريق لاعتقال 120 ألف أمريكي من أصل ياباني ، مُشيرًا إلى تهديدات أمنية محتملة. وكثيرًا ما كان الجنود الأمريكيون الذين قاتلوا في مسرح عمليات المحيط الهادئ يُجرّدون أعداءهم من إنسانيتهم، ما دفعهم إلى تشويه جثث قتلى الحرب اليابانيين . ^{[ 240 ]} يتجلى الطابع العنصري لهذا التجريد من الإنسانية في اختلاف طرق التعامل مع الجثث في مسرحي العمليات في المحيط الهادئ وأوروبا . فمن الواضح أن بعض الجنود أرسلوا جماجم يابانية إلى عائلاتهم كتذكارات، بينما لم يرسل أي منهم جماجم ألمانية أو إيطالية. ^{[ 241 ]} استمر هذا التحيز لبعض الوقت بعد انتهاء الحرب، كما أثرت العنصرية المعادية للآسيويين على السياسة الأمريكية خلال الحرب الكورية وحرب فيتنام ، على الرغم من أن الآسيويين قاتلوا في كلا الجانبين خلال هاتين الحربين، وكذلك خلال الحرب العالمية الثانية. وقد زعم بعض المؤرخين أن مناخًا عنصريًا، بقواعد غير رسمية مثل "قاعدة الآسيويين" ^{[ 242 ] [ 243 ]،} سمح بوجود نمط يُعامل فيه المدنيون الفيتناميون الجنوبيون كما لو كانوا أقل من البشر، كما شاعت جرائم الحرب . ^{[ 244 ]} على الرغم من سوء معاملة الولايات المتحدة لهم، انضم آلاف الأمريكيين من أصل ياباني إلى الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية، في فوج المشاة 442 المنفصل عن بقية الأمريكيين وكتيبة المشاة 100. وقد تكبد الفوج 442 خسائر فادحة خلال قتاله ضد ألمانيا النازية أثناء قيامه بعمليات الإنقاذ.الكتيبة المفقودة ، وتقديراً لهذه الخسائر القتالية، أطلق عليها لقب " كتيبة القلب الأرجواني ".

في 18 أكتوبر 1948، أصدر الرئيس هاري إس. ترومان الأمر التنفيذي رقم 10009 لإلغاء جزئيًا الأمر التنفيذي رقم 589 الصادر في 14 مارس 1907، والأمر التنفيذي رقم 1712 الصادر في 24 فبراير 1913. ^{[ 245 ]}

قبل عام 1965، كانت الهجرة الهندية إلى الولايات المتحدة محدودة ومعزولة، إذ لم يتجاوز عدد المهاجرين الهنود في البلاد 50,000 مهاجر. وقد جسّدت أحداث شغب بيلينجهام في بيلينجهام، واشنطن ، في 5 سبتمبر 1907، انعدام التسامح في الولايات المتحدة تجاه الهنود والهندوس . وبينما كانت العنصرية المعادية للآسيويين متأصلة في السياسة والثقافة الأمريكية في أوائل القرن العشرين، فقد تم تصنيف الهنود أيضاً على أساس عرقي، حيث وصفهم المسؤولون الأمريكيون بأنهم "تهديدات هندوسية" وسعوا إلى التوسع الإمبريالي الغربي في الخارج. ^{[ 247 ]} وفي قضية الولايات المتحدة ضد بهجت سينغ ثيند عام 1923 ، قضت المحكمة العليا بأن الهندوس من الطبقات العليا ليسوا "أشخاصاً بيضاً" وبالتالي فهم غير مؤهلين عرقياً للحصول على الجنسية. ^{[ 248 ]} كما جادلت المحكمة بأن الاختلاف العرقي بين الهنود والبيض كان كبيراً لدرجة أن "غالبية شعبنا" سترفض الاندماج مع الهنود. ^{[ 248 ]} بعد صدور قانون لوس-سيلر لعام 1946، أصبح بإمكان 100 هندي سنوياً الهجرة إلى الولايات المتحدة والحصول على جنسيتها. ^{[ 249 ]}

سهّل قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 دخول المهاجرين إلى الولايات المتحدة من غير المجموعات التقليدية من شمال أوروبا والمجموعات الجرمانية ، ونتيجة لذلك، غيّر بشكل كبير، ودون قصد، التركيبة السكانية في الولايات المتحدة ^{[ 250 ].} وفيما يتعلق بقوانين الهجرة الأمريكية قبل عام 1965، ذكر عالم الاجتماع ستيفن كلاينبرغ أن القانون "أعلن أن سكان شمال أوروبا هم سلالة فرعية متفوقة من العرق الأبيض" ^{[ 250 ]} . وفي عام 1990، شُجّعت الهجرة الآسيوية عندما مُنحت تأشيرات عمل مؤقتة لغير المهاجرين للمساعدة في سد النقص في العمالة الماهرة داخل الولايات المتحدة ^{[ 233 ] .}

على الرغم من المظالم العديدة التي لحقت بالأمريكيين الآسيويين في القرن العشرين، إلا أن أحد المجالات الثقافية التي شهدت اتجاهًا معاكسًا هو فنون الدفاع عن النفس التقليدية . ويمكن القول إن هذا الاتجاه بدأ عندما عاد الجنود الأمريكيون إلى ديارهم حاملين معهم فنونًا قتالية يابانية وأوكيناوية متنوعة كانوا قد درسوها أثناء إقامتهم في اليابان في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية . ^{[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]} وفي حالات أخرى، ساهم الأمريكيون البيض والسود المحليون الذين درسوا على يد أساتذة أمريكيين آسيويين في نشر أساليبهم وثقافتهم. ^{[ 254 ] [ 255 ]} ومن الأمثلة على ذلك إد باركر وفن الكينبو الأمريكي . ^{[ 256 ]} ومما ساهم أيضًا في تعزيز هذه الصورة الإيجابية للأمريكيين الآسيويين، وجود برامج تلفزيونية مثل "كونغ فو" . ونتيجة لهذه الظواهر المتنوعة، ارتبط الأمريكيون الآسيويون، وخاصة الأمريكيون الصينيون، ثقافيًا بمهارات فنون الدفاع عن النفس، التي سعى الكثيرون من غير الآسيويين في المجتمع الأمريكي آنذاك إلى اكتسابها. ^{[ 257 ]} وقد تجلى هذا التوجه الثقافي العام في الفن والشعبية على حد سواء، كما في أغنية "كونغ فو فايتينغ" وفرقة "وو تانغ كلان" - وكلاهما كانا من مبادرات الأمريكيين من أصول أفريقية. وقد أسهم كل هذا إسهامًا كبيرًا في بروز العديد من معلمي فنون الدفاع عن النفس الآسيويين البارزين في الولايات المتحدة، مثل بروس لي ، وبراندون لي ، ودان إينوسانتو ، وفوميو ديمورا ، وبات موريتا (الذي جسّد شخصية معلم فنون قتالية في فيلم ولكنه لم يمارسها بنفسه)، وجيسون سكوت لي ، ومارك داكاسكوس ، وغيرهم. ^{[ 258 ]}

منذ القرن العشرين، يُنظر إلى الآسيويين، وخاصةً سكان شرق آسيا، على أنهم " أقلية نموذجية ". يُصنفون على أنهم أكثر تعليماً ونجاحاً، ويُصوَّرون أيضاً على أنهم أذكياء ومجتهدون، ولكن يُصوَّرون أيضاً على أنهم غير أكفاء اجتماعياً. ^{[ 259 ]} قد يواجه الآسيويون توقعاتٍ بالذكاء الفطري والتميز من البيض، وكذلك من أفراد الأقليات الأخرى. ^{[ 238 ] [ 260 ]} وقد أدى ذلك إلى التمييز في مكان العمل، حيث قد يواجه الأمريكيون الآسيويون توقعاتٍ غير منطقية بسبب هذه الصورة النمطية. وفقاً لمجلة السلوك التنظيمي ، في عام 2000، من بين 1218 أمريكياً آسيوياً بالغاً، اعتقد 92% ممن تعرضوا للتمييز الشخصي أن المعاملة غير العادلة التي تعرضوا لها كانت بسبب أصلهم العرقي. ^{[ 259 ]} يمكن لهذه الصور النمطية أيضاً أن تُخفي معاناة عدد كبير من الآسيويين الذين يعيشون في فقر في الولايات المتحدة.

قد تعيق هذه الصور النمطية المسارات المهنية؛ فنظرًا لأن الآسيويين يُنظر إليهم على أنهم أكثر مهارة في الهندسة والحوسبة والرياضيات، غالبًا ما يُشجعون على امتهان وظائف تقنية. كما يُثبطون عن امتهان وظائف غير تقنية، فضلًا عن الوظائف التنفيذية التي تتطلب تفاعلًا اجتماعيًا أكبر، إذ يُنظر إلى الآسيويين على أنهم يفتقرون إلى المهارات الاجتماعية. في دراسة أجريت عام 2000، اعتقد 40% ممن شملهم الاستطلاع ممن تعرضوا للتمييز أنهم فقدوا فرص التوظيف أو الترقية. وفي عام 2007، أفادت لجنة تكافؤ فرص العمل أن الآسيويين يشكلون 10% من الوظائف المهنية، بينما يشغل 3.7% منهم مناصب تنفيذية أو إدارية عليا. ^{[ 259 ]}

تشمل أشكال التمييز الأخرى ضد الأمريكيين الآسيويين التنميط العنصري وجرائم الكراهية . وقد أشار مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى أن 3.2% من جميع جرائم الكراهية في عام 2015 كانت تنطوي على تحيز ضد الآسيويين. ^{[ 261 ]} وفي عام 2016، أفادت شرطة سياتل بزيادة قدرها 40% في الجرائم العنصرية ضد الأمريكيين الآسيويين، سواء الجنائية منها أو غير الجنائية. ^{[ 262 ]}

تشير الأبحاث إلى أن التمييز قد أدى إلى زيادة استخدام خدمات الصحة النفسية غير الرسمية بين الأمريكيين الآسيويين. كما يميل الأمريكيون الآسيويون الذين يشعرون بالتمييز إلى التدخين أكثر. ^{[ 263 ]}

شهدت البلاد حوادث واسعة النطاق من كراهية الأجانب والتنمر العنصري والعنف العنصري ضد الأمريكيين الصينيين وغيرهم من الأمريكيين الآسيويين رداً على جائحة كوفيد-19 . ^{[ 264 ] [ 265 ]}

بحسب استطلاع رأي أُجري عام ٢٠٢٢، يعتقد ٣٣٪ من الأمريكيين أن الأمريكيين الآسيويين "أكثر ولاءً لبلدهم الأصلي" من ولائهم للولايات المتحدة، بينما يعتقد ٢١٪ منهم خطأً أن الأمريكيين الآسيويين "مسؤولون جزئيًا على الأقل" عن جائحة كوفيد-١٩. ^{[ ٢٦٦ ]} إضافةً إلى ذلك، يعتقد ٢٩٪ فقط من الأمريكيين الآسيويين أنهم "يوافقون تمامًا" على شعورهم بالانتماء والقبول في الولايات المتحدة، بينما يقول ٧١٪ إنهم يتعرضون للتمييز فيها. ^{[ ٢٦٦ ]}

بحسب استطلاع رأي أُجري عام 2023، وافق 22% فقط من الأمريكيين الآسيويين تمامًا على عبارة "أشعر شخصيًا بالانتماء والقبول في الولايات المتحدة" ^{[ 267 ].} وأجاب أكثر من نصف الأمريكيين الآسيويين بأنهم لا يشعرون بالأمان في الأماكن العامة. ^{[ 268 ]}

تصاعدت العنصرية ضد الأمريكيين العرب ^{[ 297 ]} وكراهية الإسلام العنصرية ضد المسلمين الأمريكيين بالتزامن مع التوترات بين الحكومة الأمريكية والعالم الإسلامي . ^{[ 298 ]} ومنذ هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة، ازداد التمييز والعنف العنصري بشكل ملحوظ ضد الأمريكيين العرب والعديد من الجماعات الدينية والثقافية الأخرى. ^{[ 299 ]} ويرى باحثون، من بينهم سونينا مايرا وإيفلين السلطاني، أن مؤشرات التمييز العنصري ضد الأمريكيين المسلمين في مناخ ما بعد 11 سبتمبر هي مؤشرات ثقافية وسياسية ودينية وليست ظاهرية . ^{[ 300 ] [ 301 ]}

إضافةً إلى الهجمات التي استهدفت العرب المسلمين على أساس دينهم، تعرّض العديد من العرب المسيحيين (الذين كانوا يشكّلون حتى وقت قريب أغلبية العرب الأمريكيين) لهجمات مماثلة بسبب مظهرهم، كما هو الحال مع الآشوريين والكلدان . ^{​​[ 302 ]} كما تمّ تصنيف غير العرب وغير المسلمين من سكان الشرق الأوسط، بالإضافة إلى سكان جنوب آسيا من خلفيات عرقية/دينية مختلفة ( الهندوس والمسلمون والسيخ )، على أنهم "عرب" وعُرضوا للتمييز العنصري بطريقة مماثلة. وقد حظيت قضية بالبير سينغ سودي ، وهو سيخي قُتل في محطة وقود بمدينة ميسا بولاية أريزونا على يد أحد أنصار تفوّق العرق الأبيض بسبب "شبهه بالإرهابي العربي" (بسبب العمامة، وهي من متطلبات السيخية )، فضلاً عن قضية تعرض الهندوس للهجوم بسبب "كونهم مسلمين"، باهتمام واسع وانتقادات حادة في أعقاب هجمات 11 سبتمبر . ^{[ 303 ] [ 304 ]}

أصبح التنميط العنصري مشكلة متفاقمة للأمريكيين العرب منذ هجمات 11 سبتمبر . ففي المطارات تحديداً، غالباً ما يخضع الأمريكيون العرب لإجراءات تفتيش أمني مشددة ، وعمليات تفتيش واستجواب قبل الصعود إلى الطائرة، وأحياناً يُمنعون من السفر "لمجرد الاعتقاد بأن العرق أو الأصل القومي يزيد من احتمالية هروب الركاب". ^{[ 305 ]}

في 27 يناير/كانون الثاني 2017، وقّع الرئيس دونالد ترامب الأمر التنفيذي رقم 13769 ، بعنوان "حماية الأمة من دخول الإرهابيين الأجانب إلى الولايات المتحدة"، والمعروف أيضاً باسم "حظر المسلمين". وتم تعليق دخول القادمين من إيران والعراق وليبيا والصومال والسودان وسوريا واليمن . واحتُجز أكثر من 700 مسافر، وأُلغيت تأشيرات دخول مؤقتاً لما يصل إلى 60 ألف تأشيرة .

أدت أزمة الرهائن الإيرانية في السفارة الأمريكية بطهران في نوفمبر/تشرين الثاني 1979 إلى موجة من المشاعر المعادية لإيران في الولايات المتحدة ، موجهة ضد النظام الإسلامي الجديد والمواطنين والمهاجرين الإيرانيين على حد سواء. ورغم تراجع هذه المشاعر تدريجياً بعد إطلاق سراح الرهائن مطلع عام 1981، إلا أنها تعود للظهور بين الحين والآخر. ورداً على ذلك، نأى بعض المهاجرين الإيرانيين في الولايات المتحدة بأنفسهم عن جنسيتهم، وأصبحوا يُعرّفون أنفسهم في المقام الأول بناءً على انتماءاتهم العرقية أو الدينية. ^{[ 306 ]}

منذ ثمانينيات القرن العشرين، وخاصة منذ تسعينياته، قيل إن تصوير هوليوود للإيرانيين قد أظهر تدريجياً تشويهاً لصورتهم. ^{[ 307 ]}

في الولايات المتحدة، يُخطئ البعض في اعتبار الأمريكيين الهنود عرباً أو مسلمين ، وبالتالي، فإن العديد من الأحكام المسبقة نفسها التي عانى منها الأمريكيون العرب قد عانى منها الأمريكيون الهنود أيضاً، بغض النظر عن خلفيتهم الدينية أو العرقية الفعلية.

في ثمانينيات القرن الماضي، استهدفت عصابة تُعرف باسم "دوت باسترز" الأمريكيين من أصل هندي في مدينة جيرسي سيتي بولاية نيوجيرسي بالعنف والمضايقات. ^{[ 308 ]} وقد أُجريت دراسات في السنوات الأخيرة حول التمييز العنصري ، بالإضافة إلى التنميط وتحميل الأمريكيين من أصل هندي مسؤولية أفعالهم . ^{[ 309 ]} وعلى وجه الخصوص، رُبط التمييز العنصري ضد الأمريكيين من أصل هندي في أماكن العمل برهاب الهنود نتيجةً لتزايد الاستعانة بمصادر خارجية ، حيث يُلام الأمريكيون من أصل هندي على قيام الشركات الأمريكية بنقل العمالة المكتبية إلى الهند. ^{[ 310 ] [ 311 ]} ووفقًا لمكاتب التجمع البرلماني المعني بالهند، يشعر العديد من الأمريكيين من أصل هندي بقلق بالغ من رد فعل عنيف، على الرغم من عدم حدوث أي شيء خطير حتى الآن. ^{[ 311 ]} ولأسباب اجتماعية وثقافية مختلفة، لا يُبلغ المجتمع الأمريكي من أصل هندي إلى حد كبير عن التمييز العنصري الضمني ضد الأمريكيين من أصل هندي. ^{[ 309 ]}

كما تم توثيق العديد من حالات التنميط الديني للهندوس الأمريكيين (وخاصة من أصل هندي). ^{[ 312 ]}

منذ هجمات 11 سبتمبر 2001، وقعت حوادث متفرقة تعرض فيها أمريكيون من أصل هندي لجرائم كراهية عن طريق الخطأ . في إحدى هذه الحوادث، قُتل السيخي بالبير سينغ سودي في محطة وقود بمدينة فينيكس في جريمة كراهية. ^{[ 313 ]} حدث ذلك بعد أحداث 11 سبتمبر ، وادعى القاتل أن عمامة الضحية جعلته يعتقد أنه أمريكي من أصل شرق أوسطي.

باستخدام جدول الأحداث العنصرية (SRE)، وهو استبيان تقييم ذاتي مكون من 18 بندًا يقيس مدى تكرار التمييز العنصري، وجدت هوب لاندراين وإليزابيث أ. كلونوف أن التمييز العنصري متفشٍ في حياة الأمريكيين من أصل أفريقي، ونتيجة لذلك، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأعراض النفسية. ^{[ 332 ]} ووجدت دراسة أجريت على الأحداث العنصرية في حياة النساء الأمريكيات من أصل أفريقي أن تجارب العنصرية طوال حياتهن ترتبط إيجابيًا بتاريخهن المرضي، سواءً من الناحية الجسدية أو من حيث تكرار الإصابة بنزلات البرد مؤخرًا. ولم تُفسر المتغيرات الأخرى هذه العلاقات إلى حد كبير. فالمتغيرات الديموغرافية، مثل الدخل وعدم المساواة التعليمية، لم تكن مرتبطة بتجارب العنصرية. وتشير النتائج إلى أن العنصرية قد تكون ضارة بصحة الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 333 ]} وقد وُثِّق الإجهاد الفسيولوجي الناجم عن العنصرية في دراسات أجراها كلود ستيل وجوشوا آرونسون وستيفن سبنسر حول ما يسمونه " تهديد الصورة النمطية ". ^{[ 334 ]}

أُجريت العديد من الأبحاث حول آثار العنصرية على البالغين، إلا أن العنصرية والتمييز يؤثران أيضًا على الأطفال والمراهقين. ^{[ 335 ]} توثق الدراسات، منذ الطفولة وحتى المراهقة، نمو فهم الأطفال للعرق، بدءًا من إدراكهم له وصولًا إلى فهمهم لاحقًا لكيفية تأثير العرق والتحيز على حياتهم وحياة الآخرين والمجتمع ككل. ^{[ 336 ] [ 337 ] [ 338 ] [ 339 ] [ 335 ]} أبرزت مراجعة شاملة للأدبيات شملت 214 مقالة منشورة، باستخدام كلمات مفتاحية ذات صلة بالموضوع، مثل التمييز والعنصرية والتحيز لدى المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و20 عامًا (بينر وآخرون، 2008)، وجود صلة بين تجارب المراهقين مع التمييز العنصري والإثني و"معاناتهم الاجتماعية والعاطفية، ونجاحهم الدراسي، وسلوكياتهم الصحية الخطرة". وقد فضّلت هذه الدراسة الدراسات ذات العينات الأكبر حجمًا والمراجعة من قبل النظراء ، على الدراسات ذات العينات الأصغر حجمًا وغير المراجعة من قبل النظراء. ^{[ 335 ]}

في هذه المراجعة، أظهر الباحثون وجود روابط بين التمييز العنصري وانخفاض مستوى التحصيل الاجتماعي والعاطفي والأكاديمي والسلوكي. شملت المتغيرات الاجتماعية والعاطفية الاكتئاب، والأعراض الداخلية، وتدني احترام الذات، والشعور الإيجابي بالرفاهية؛ وشملت المتغيرات الأكاديمية التحصيل الدراسي، والمشاركة، والدافعية؛ أما المتغيرات السلوكية فشملت السلوكيات الخارجية، وتعاطي المخدرات، ومصاحبة أقران منحرفين، والسلوكيات الجنسية الخطرة. ^{[ 335 ]} درس الباحثون الروابط بين التمييز ومتغيرات ديموغرافية أخرى كالعرق، والعمر، وبلد الإقامة. عند النظر إلى تأثير العرق/الإثنية، أظهرت النتائج أن الشباب الآسيويين واللاتينيين يعانون من ضائقة اجتماعية وعاطفية أكبر، وأن الشباب اللاتينيين يعانون من نتائج أكاديمية أقل. كما يعاني المراهقون الأصغر سنًا (من 10 إلى 13 عامًا) من ضائقة اجتماعية وعاطفية أكبر من أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و13 عامًا. علاوة على ذلك، عند النظر إلى بلد الإقامة، تبين أن المراهقين في الولايات المتحدة لديهم ارتباط أقوى بكثير بالضائقة الاجتماعية والعاطفية مقارنةً بالدول الأخرى المشمولة في المراجعة. ^{[ 335 ]}

في عام ٢٠٢٣، نُشرت دراسة تناولت تأثير التفاوتات الهيكلية على أدمغة الأطفال السود. وبفحص صور الرنين المغناطيسي لـ ٧٣٥٠ طفلاً أبيض و١٧٨٦ طفلاً أسود تتراوح أعمارهم بين ٩ و١٠ سنوات، أفاد الباحثون بأن الأطفال السود الذين يعيشون في فقر يواجهون حالات متزايدة من التوتر والصدمات التي قد تؤثر على نمو أدمغتهم. وتُعرّف الدراسة عوامل التوتر بأنها "التعرض المطوّل لتجارب سلبية"، بما في ذلك الحرمان في الأحياء، والنزاعات الأسرية، وانخفاض الدخل. ووجد الباحثون أن الأطفال السود أكثر عرضةً للمصاعب، ولديهم حجم أقل في مناطق دماغية مختلفة، ويعانون من أعراض اضطراب ما بعد الصدمة بشكل أكبر. وقد أدى الأخذ في الاعتبار الاختلافات في التعرض للمصاعب إلى تقليل الفروقات العرقية في حجم العديد من مناطق الدماغ بشكل ملحوظ. ^{[ ٣٤٠ ] [ ٣٤١ ]}

العنصرية المؤسسية هي نظرية مفادها أن جوانب من البنية الاجتماعية القائمة، والمواقف السائدة، والمؤسسات الراسخة في المجتمع، تُلحق الضرر ببعض الجماعات العرقية، ولكن ليس من خلال آلية تمييزية صريحة. ^{[ 360 ]} هناك عدة عوامل تُسهم في العنصرية المؤسسية، منها: الثروات/المزايا المتراكمة للجماعات العرقية التي استفادت من التمييز في الماضي، والتحديات التعليمية والمهنية التي يواجهها غير الناطقين باللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة، والصور النمطية الراسخة التي لا تزال موجودة في المجتمع الأمريكي (مثل: يُرجح أن يكون الرجال السود مجرمين). ^{[ 361 ]} تؤثر العنصرية المؤسسية سلبًا على حياة الجماعات العرقية، فعلى الرغم من سنّ تشريعات في منتصف القرن العشرين لإلغاء أي شكل من أشكال الفصل والتمييز، إلا أن ذلك لا يُغير من حقيقة أن العنصرية المؤسسية لا تزال قائمة. نشر بيتر كوفمان، أستاذ علم الاجتماع السابق في جامعة ولاية نيويورك ^{[ 362 ]،} مقالًا يصف فيه ثلاث حالات ساهمت فيها العنصرية المؤسسية في تشكيل النظرة الحالية للعرق. ^{[ 363 ]} وهذه هي:

1. في كتابه "التعليم الخاطئ والمفقود للعرق"، يصف المشاكل التي يواجهها النظام التعليمي في مناقشة "العبودية والعرق والعنصرية ومواضيع مثل امتياز البيض". ويضيف أن المدارس لا تزال مفصولة على أساس الطبقة والعرق، مما يساهم أيضاً في سوء حالة العلاقات العرقية ^{[ 237 ].}
2. الفصل العنصري السكني. وفقًا لكوفمان، لا تزال المدارس مفصولة عنصريًا لأن المدن والبلدات لا تزال مفصولة عنصريًا إلى حد كبير.
3. وحوش الإعلام. يصف هذا المصطلح الدور الذي يلعبه الإعلام في تصوير العرق. تميل وسائل الإعلام الجماهيرية إلى التركيز على "الصور النمطية العنصرية المنتشرة في كل مكان، والتي تُشكل تصوراتنا عن مختلف الجماعات العرقية". ومن الأمثلة على ذلك تصوير السود كمجرمين. ^{[ 237 ] [ 364 ]}

في الولايات المتحدة، تُعتبر معظم الجرائم التي تستهدف ضحاياها على أساس عرقهم أو أصلهم الإثني جرائم كراهية . وتشمل أبرز أشكال التحيز، كما ورد في برنامج الإبلاغ الموحد عن الجرائم التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي (UCR)، استنادًا إلى ملفات وكالات إنفاذ القانون، التحيز ضد السود، واليهود، والمثليين، واللاتينيين ، بهذا الترتيب، وذلك في عامي 2004 و2005. ^{[ 370 ]} ووفقًا لمكتب إحصاءات العدل، كانت معدلات تعرض البيض والسود واللاتينيين لجرائم الكراهية العنيفة متقاربة بين عامي 2007 و2011. ^{[ 371 ] [ 372 ]} إلا أنه في الفترة من 2011 إلى 2012، ارتفعت جرائم الكراهية العنيفة ضد اللاتينيين بنسبة 300%. ^{[ 373 ]} وعند النظر إلى جميع جرائم الكراهية، وليس فقط العنيفة منها، فإن الأمريكيين من أصل أفريقي أكثر عرضة للوقوع ضحايا لها من المجموعات العرقية الأخرى. ^{[ 374 ] [ 375 ]}

تشير بيانات الحملة الرئاسية لعام 2016 إلى أن دعم دونالد ترامب كان مرتبطًا بشكل أقوى بالعنصرية وكراهية الأجانب وكراهية النساء منه بالمخاوف الاقتصادية. وقد حظي ترامب بدعم ملحوظ من الناخبين البيض الذين يحملون آراءً معادية للنساء أو الذين ينكرون وجود العنصرية. ووفقًا لبيانات مكتب التحقيقات الفيدرالي، شهدت جرائم الكراهية في الولايات المتحدة ارتفاعًا حادًا عقب انتخاب ترامب. وكان هذا الارتفاع ثاني أكبر ارتفاع خلال 25 عامًا، مع ظهور الآثار الأكثر وضوحًا في المقاطعات التي فاز فيها ترامب بأكبر هوامش. ووجدت دراسة منفصلة أن المقاطعات التي استضافت تجمعًا انتخابيًا لترامب في عام 2016 شهدت معدلات جرائم كراهية تزيد عن ضعف مثيلاتها في المقاطعات المماثلة التي لم تستضف تجمعًا. ^{[ 376 ] [ 377 ]} وتدعم الأدلة التجريبية وجود علاقة سببية. ففي دراسات مضبوطة، أدى التعرض لخطاب ترامب العنصري - مثل تعليقاته حول المهاجرين المكسيكيين - إلى تعبير المشاركين عن مستويات أعلى من التحيز. وكان هؤلاء الأفراد أكثر عرضة لكتابة ملاحظات مهينة ليس فقط عن المكسيكيين، بل أيضًا عن السود وجماعات أخرى. ^{[ 378 ]}

بعد إقرار قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 ، انتهى التمييز العنصري ضد المهاجرين البيض ^{[ 232 ] الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر، [ 379 ]} واستجابةً لهذا التغيير، نمت القومية البيضاء في الولايات المتحدة مع تطور الحركة المحافظة في المجتمع الأمريكي السائد . ^{[ 380 ]} ويجادل عالم السياسة صموئيل ب. هنتنغتون بأن هذه القومية نشأت كرد فعل على التراجع الملحوظ في جوهر الهوية الأمريكية، وهي هوية كان يُعتقد أنها أوروبية، أنجلو ساكسونية بروتستانتية، وناطقة باللغة الإنجليزية. ^{[ 381 ]}

أشار تقريرٌ لشبكة ABC News نُشر عام 2007 إلى أن استطلاعات الرأي السابقة التي أجرتها الشبكة على مدى عدة سنوات، أظهرت أن 6% من الأمريكيين أقروا بشعورهم بالتحيز ضد اليهود، و27% أقروا بشعورهم بالتحيز ضد المسلمين ، و25% أقروا بشعورهم بالتحيز ضد العرب ، وأن واحدًا من كل عشرة أقر بشعوره ببعض التحيز على الأقل ضد الأمريكيين من أصول لاتينية . كما ذكر التقرير أن 34% من الأمريكيين وصفوا أنفسهم بأنهم يحملون "بعض المشاعر العنصرية" بشكل عام. ^{[ 382 ]} أظهر استطلاع رأي أجرته وكالة أسوشيتد برس وياهو نيوز عام 2008 وشمل 2227 أمريكيًا بالغًا، أن 10% من المشاركين البيض أفادوا بوجود قدر كبير من التمييز ضد الأمريكيين من أصل أفريقي، بينما أفاد 45% منهم بوجود قدر من التمييز فقط، مقارنةً بـ 57% من الأمريكيين من أصل أفريقي الذين أفادوا بوجود قدر كبير من التمييز ضدهم. وفي الاستطلاع نفسه، وصف عدد أكبر من البيض الأمريكيين من أصل أفريقي بصفات إيجابية أكثر من الصفات السلبية، بل إن السود وصفوا البيض بصفات إيجابية أكثر، إلا أن أقلية كبيرة من البيض ما زالت تصف الأمريكيين من أصل أفريقي بصفات مثل "غير مسؤولين" أو "كسالى" أو ما شابه. ^{[ 383 ]}

في عام 2008، أشار عالم السياسة بجامعة ستانفورد بول سنايدرمان إلى أن العنصرية والتحيزات في الولايات المتحدة الحديثة "تمثل تحديًا عميقًا، وهو تحدٍ لم يكن الأمريكيون بشكل عام، وكذلك علماء السياسة، مستعدين للاعتراف به بشكل كامل". ^{[ 383 ]}

في عام 2017، تجمع مواطنون في مدينة شارلوتسفيل بولاية فرجينيا، وهي مدينة جامعية، لحضور مسيرة "توحيد اليمين" . قُتلت امرأة وأصيب العشرات بجروح عندما دهس أحد أنصار تفوق العرق الأبيض بسيارته مجموعة من المتظاهرين المعارضين . ^{[ 384 ]}

في العصر الحديث ، وجدت العديد من الآراء العنصرية وسيلة للتعبير من خلال وسائل التواصل الاجتماعي . ^{[ 385 ]}

من بين الشبكات الاجتماعية الشائعة، على وجه الخصوص، وصف مركز قانون الفقر الجنوبي منصة ريديت الأمريكية بأنها "موطن المحتوى العنصري الأكثر عنفًا على الإنترنت". ^{[ 386 ]} وأشار المركز إلى تزايد انتشار الآراء العنصرية على ريديت، حتى أنها باتت تحل محل مواقع اليمين المتطرف التقليدية مثل ستورمفرونت من حيث كمية المحتوى العنصري وتواتره. ^{[ 386 ]} وقد اتفق العديد من المفكرين البارزين والمنشورات مع هذا الرأي، معتبرين ريديت منصة مليئة بالمحتوى الكراهية والعنصري والمضايق. ومع ذلك، لم يُتخذ حتى الآن سوى القليل، إن لم يكن شيئًا، لمعالجة هذه المشكلة. ^{[ 387 ]}

قد تؤدي خوارزميات التعلم الآلي المدربة على بيانات متأثرة بالعنصرية إلى نماذج ذكاء اصطناعي تُرسّخ هذا التحيز وتُديمه. ^{[ 388 ]} في 5 يوليو/تموز 2024، أصبحت مدينة نيويورك أول مدينة تُصدر قانونًا يُلزم الشركات التي تستخدم خوارزميات التوظيف المدعومة بالذكاء الاصطناعي، أو ما يُعرف بأدوات اتخاذ قرارات التوظيف الآلية (AEDT)، بإثبات خلوّ اختياراتها من التمييز الجنسي والعنصري. ^{[ 389 ]}