الإسلام في أوروبا

في ألبانيا في العصور الوسطى ، كانت جذوة التمرد ضد العثمانيين مشتعلة لسنوات قبل أن ينشق إسكندر بك عن الجيش العثماني. ^{[ 20 ]} وكانت أبرز الثورات السابقة ثورة 1432-1436 بقيادة جيرج أريانيتي . ورغم استدعاء أقارب إسكندر بك خلال هذه الثورة، إلا أنه ظل مواليًا للسلطان ولم يقاتل العثمانيين. ^{[ 21 ]} وبعد قمع العثمانيين لهذه الثورة، ثار أريانيتي مجددًا ضدهم في منطقة وسط ألبانيا في أغسطس 1443.

لم يقرر إسكندر بك ترك منصبه كحاكم سنجق عثماني والتمرد على العثمانيين إلا بعد انتصاره في حملة فارنا الصليبية عام 1443. ^{[ 22 ]} ألهمت انتصارات الصليبيين ثورة إسكندر بك وثورة قسطنطين الحادي عشر باليولوج في إمارة المورة . ^{[ 23 ]} في أوائل نوفمبر 1443، انشق إسكندر بك عن قوات السلطان مراد الثاني خلال معركة نيش، أثناء قتاله ضد الصليبيين بقيادة يوحنا هونيادي. ^{[ 24 ]} غادر إسكندر بك ساحة المعركة مع 300 ألباني آخر كانوا يخدمون في الجيش العثماني. ^{[ 25 ]} قاد رجاله على الفور إلى كرويا، حيث وصل في 28 نوفمبر، ^{[ 26 ]} وباستخدام رسالة مزورة من السلطان مراد إلى حاكم كرويا، أصبح سيد المدينة. ^{[ 27 ]} لتعزيز نيته في السيطرة على أراضي زيتا السابقة، أعلن إسكندر بك نفسه وريثًا لعائلة بالشيتش النبيلة . وبعد الاستيلاء على بعض القلاع المحيطة الأقل أهمية (بيتريلا، بريزي، غوري إي بارده، سفيتغراد، مودريتش، وغيرها)، وسيطرته في نهاية المطاف على أكثر مما كان يملكه والده جون كاستريوتي، ارتد إسكندر بك عن الإسلام وأعلن نفسه منتقمًا لعائلته وبلاده. ^{[ 28 ]} ورفع علمًا أحمر عليه نسر أسود برأسين: ولا تزال ألبانيا تستخدم علمًا مشابهًا كرمز وطني لها حتى يومنا هذا. ^{[ 29 ]}

حتى سبتمبر/أيلول 1912، عمدت الحكومة العثمانية إلى إبقاء الألبان منقسمين ضمن أربع ولايات ذات تنوع عرقي، وذلك لمنع توحيد ألبانيا . ^{[ 30 ]} أدت الإصلاحات التي أدخلها حزب الاتحاد والترقي إلى اندلاع الثورة الألبانية ، التي استمرت من يناير/كانون الثاني إلى أغسطس/آب 1912. ^{[ 31 ]} في يناير/كانون الثاني 1912، حذر حسن بريشتينا ، وهو نائب ألباني في البرلمان العثماني ، أعضاء البرلمان علنًا من أن سياسة حكومة الاتحاد والترقي ستؤدي إلى ثورة في ألبانيا. ^{[ 32 ]} نجحت الثورة الألبانية، وتمكن الثوار حتى أغسطس/آب 1912 من السيطرة على ولاية كوسوفو بأكملها (بما في ذلك نوفي بازار ، وسينيتسا ، وبريشتينا ، وحتى سكوبيه )، وجزء من ولاية سكوتاري (بما في ذلك إلباسان ، وبيرميت ، وليسكوفيك ) ، وكونيتسا في ولاية يانينا، وديبار في ولاية موناستير . ^{[ 33 ]} أنهت الحكومة العثمانية الثورة الألبانية في 4 سبتمبر 1912 بقبولها جميع المطالب المتعلقة بإنشاء نظام حكم وقضاء موحد ومستقل للألبان داخل ولاية واحدة - الولاية الألبانية . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

بدأت العلاقات الدولية لألبانيا بالعمل على مستوى الدولة بعد إعلان استقلالها، وكانت أولى الجهود الدبلوماسية لحكومتها هي طلب الاعتراف الدولي بالدولة الألبانية. ^{[ 36 ]} في ديسمبر 1912، قدم وفد ألباني مذكرة إلى مؤتمر لندن عام 1913 ، مؤكدًا على الحقوق العرقية للألبان ، ومطالبًا بالاعتراف الدولي بألبانيا المستقلة التي تضم كوسوفو ، ومقدونيا الغربية بما فيها سكوبيه وبيتولا ، وكامل أراضي إبيروس حتى أرتا . ^{[ 37 ]}

بعد سقوط مملكة البوسنة عام 1463، عاش هيرسيك ستيبان فوكتشيتش ، حاكم مقاطعة هوم جنوب مملكة البوسنة في العصور الوسطى ، ثلاث سنوات أخرى، وهي مدة كافية ليشهد زوال المملكة بالكامل، والذي حمّل مسؤوليته لابنه الأكبر فلاديسلاف هيرسيكوفيتش . في 21 مايو 1466، وفي شيخوخته ومرضه الميؤوس منه، أملا الدوق كلماته الأخيرة، التي سُجلت في وصية، وأدان فلاديسلاف قائلاً إنه هو من "جلب الترك العظيم إلى البوسنة، فقتلنا جميعًا ودمرنا"، وبعد ذلك توفي الدوق في اليوم التالي. ^{[ 38 ]}

خلفه في منصب الهرسك ابنه الثاني والأصغر، فلادكو هيرسيكوفيتش ، الذي كافح للاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من الأراضي. إلا أن بلاغاي ، عاصمة كوساتشا، سقطت عام 1466، بينما انقطعت قلعة كلوتش الواقعة بين نيفيسينيه وجاتشكو عن الجزء الرئيسي من أراضيه، على الرغم من أن تحركات فلادكو ضد العثمانيين تركزت في الغالب حول هذه القلعة بنجاح محدود. سقطت بوتشيتيل عام 1471، لكن الهرسك فلادكو أدرك بالفعل عام 1470 أن التغيير الجذري في سياساته هو السبيل الوحيد لتحقيق بعض التحرر، فسعى إلى عقد سلام مع العثمانيين ونجح في ذلك. في العام نفسه، استبعد العثمانيون هوم من سنجق البوسنة ، وأسسوا سنجقًا جديدًا منفصلًا عاصمته فوتشا ، سنجق الهرسك . ^{[ 38 ]} كانت آخر بقايا أراضي الدولة البوسنية هي تلك الأراضي التي كان يملكها فلادكو في هوم، بينما انتقل إلى عاصمته الأخيرة، نوفي . ^{[ 39 ]} كما تخلى عن اتفاقه مع العثمانيين بعد بضع سنوات، في نفس الوقت تقريبًا الذي تولى فيه شقيقه الأصغر، ستيبان، أعلى منصب في البحرية العثمانية باسم أحمد باشا هيرسيكوفيتش (حوالي عام 1473) في إسطنبول . بعد زواجه عام 1474، تصالح مع شقيقه الأكبر فلاديسلاف. ^{[ 39 ]} قبيل وفاة السلطان محمد الثاني ، حاول فلادكو التوغل مجددًا في قلب البوسنة، لكن تخلى عنه حلفاؤه، وانتهت مغامرته بكارثة، وبعدها انسحب نهائيًا إلى قلعته في نوفي. في هذه الأثناء، دفع كل هذا، إلى جانب وفاة محمد الثاني، السلطان الجديد، بايزيد الثاني ، إلى الاستيلاء على نوفي ومينائها، بالإضافة إلى ما تبقى من الأراضي. في نوفمبر 1481، حاصر أجاز بك، حاكم سنجق الهرسك، مدينة نوفي. إلا أنه قبيل 14 ديسمبر 1481، استسلم فلادكو ووافق على انتقال عائلته إلى إسطنبول مع العثمانيين. شكل هذا نهاية ما تبقى من معاقل الدولة البوسنية المستقلة. ^{[ 39 ] [ 40 ]} وهكذا، استمرت المقاطعة خمسة عشر عامًا أخرى بعد وفاة ستيبان فوكتشيتش، متقلصة مع مرور الوقت، قبل أن يضمها العثمانيون في ديسمبر 1481، ويدمجوها في الإمبراطورية كإقليم مُعاد تنظيمه من مقاطعة سنجق الهرسك التي كانت قائمة بالفعل . ^{[ 38 ]}

في نوفمبر 1481، حاصر أجاز بك، حاكم سنجق الهرسك، مدينة نوفي عاصمة فلادكو، ولكن قبيل 14  ديسمبر 1481، توقف فلادكو عن المقاومة واتفق مع العثمانيين على الانتقال مع عائلته إلى إسطنبول. أُعيد تنظيم الهرسك بأكملها آنذاك ضمن سنجق الهرسك القائم آنذاك، وعاصمته فوتشا، ^{[ 41 ]} وفي وقت لاحق، عام 1580، أصبح أحد سناجق ولاية البوسنة . ^{[ 42 ]} شكّل هذا نهاية آخر معاقل الاستقلال المتبقية للدولة البوسنية في العصور الوسطى. ^{[ 43 ]}

اعتبر الحكام المجريون البوسنة دولةً تحت سيادتهم خلال العصور الوسطى. وتصرف الحكام البوسنيون باستقلالية تامة في إدارة شؤون الدولة والدبلوماسية، وإدارة النظام القضائي، ومنح المدن والعقارات، وسك العملات، واستغلال الموارد الطبيعية، وإبرام الاتفاقيات التجارية مع الدول الأخرى والمدن المستقلة. ^{[ 44 ]} وباعتبارها شريكًا تجاريًا رئيسيًا للدولة البوسنية، أشارت راغوزا إلى المملكة البوسنية كدولة منفصلة ("روساغ")، على سبيل المثال في ميثاق صدر لساندالي هرانيتش في نوفمبر 1405، حيث أكدوا فيه أن تجار راغوزا سيكونون في مأمن عبر "روساغ البوسنة"، ^{[ 45 ]} أو في عام 1451، خلال الحرب مع ستيبان فوكشيتش، باعتبارها "مملكة مقدسة". ^{[ 46 ]} كما دفع سكان راغوزا للقديس ديمتريوس دخلًا قدره 2000 بيربرا راغوزا . اعترف لاديسلاوس ملك نابولي بأراضي المملكة في 26 أغسطس 1406 بناءً على طلب تفيرتكو الثاني. ^{[ 45 ]}

أعاد العثمانيون تنظيم الأراضي البلغارية، فقسموها إلى عدة ولايات ، يحكم كل منها سنجق بك أو سوباسي مسؤول أمام البايلربك . ووزعت أجزاء كبيرة من الأراضي المفتوحة على أتباع السلطان ، الذين امتلكوها كإقطاعيات ( تيمار صغير ، زيمت متوسط، وحاس كبير ) إما منه مباشرة أو من البايلربك. ^{[ 47 ]} لم يكن من الممكن بيع هذه الأراضي أو توريثها، بل كانت تعود إلى السلطان عند وفاة صاحب الإقطاعية. نُظمت الأراضي كممتلكات خاصة للسلطان أو النبلاء العثمانيين، تُسمى "ملك"، وأيضًا كقاعدة اقتصادية للمؤسسات الدينية، تُسمى " وقف "، بالإضافة إلى غيرها من الأفراد. كان الهدف من هذا النظام هو جعل الجيش مكتفيًا ذاتيًا وزيادة عدد فرسان الدولة العثمانية باستمرار، مما يُغذي الفتوحات الجديدة ويُخضع البلدان المفتوحة للسيطرة العثمانية المباشرة. ^{[ 48 ]}

من القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر، كانت صوفيا مركزًا إداريًا هامًا في الإمبراطورية العثمانية. أصبحت عاصمةً لإمارة روميليا ( ولاية روميليا )، وهي الولاية التي كانت تُدير الأراضي العثمانية في أوروبا ( البلقان )، إلى جانب إمارة الأناضول . كما كانت عاصمةً لسنجق صوفيا المهم ، الذي شمل كامل تراقيا مع بلوفديف وأدرنة ، وجزءًا من مقدونيا مع سالونيك وسكوبيه . ^{[ 49 ]} وكانت ولاية الدانوب تقسيمًا إداريًا من المستوى الأول (ولاية) في الإمبراطورية العثمانية من عام 1864 إلى عام 1878 ، وعاصمتها روسه . وبحسب ما ورد في أواخر القرن التاسع عشر، كانت مساحتها تبلغ 34120 ميلًا مربعًا (88400 كيلومتر ^مربع ) وتضمنت مقاطعة فيدين ، ومقاطعة سيليسترا ، ومقاطعة نيش . 

كانت انتفاضة أبريل ثورةً نظمها البلغار في الإمبراطورية العثمانية بين أبريل ومايو 1876. وقد قُمعت الثورة على يد وحدات الباشيبازوق العثمانية غير النظامية التي ارتكبت مجازر عشوائية بحق المتمردين والمدنيين على حد سواء (انظر مذبحة باتاك ). لم تكن انتفاضة أبريل ناجحة في حد ذاتها، لكن قمعها الدموي من قبل العثمانيين أثار غضبًا عارمًا في جميع أنحاء أوروبا، ما دفع الرأي العام، حتى في إنجلترا المُحبة للترك، إلى تغيير موقفه والمطالبة بإصلاح نموذج الحكم العثماني. ^{[ 50 ]} ونتيجةً لذلك، دعت الدول العظمى إلى مؤتمر القسطنطينية في ديسمبر 1876، حيث قدمت للسلطان اقتراحًا مشتركًا يقضي بإنشاء مقاطعتين بلغاريتين تتمتعان بالحكم الذاتي، تتداخلان إلى حد كبير مع حدود الإكسرخية البلغارية . وبتقسيم الحكم الذاتي إلى قسمين وضمان إشراف دولي واسع النطاق على شؤون المقاطعتين، عكس الاقتراح جميع رغبات الإمبراطورية البريطانية وطمأنها من أن تصبح المقاطعتان تابعتين لروسيا.

وهكذا، أثمرت أخيرًا نضالات بلغاريا الطويلة من أجل الحكم الذاتي والحرية. وقد حقق البلغار هذا الإنجاز بجهودهم الذاتية، بفضل جهود رجال الدين والطبقة البرجوازية البلغارية الشابة، الذين نجحوا في إقناع الصدر الأعظم علي باشا بضرورة وجود كنيسة وملل بلغاريين مستقلين، مما أدى إلى بدء عملية بناء الأمة البلغارية حتى في ظل الحكم الأجنبي، ^{[ 51 ]} وبفضل دماء الثوار المتحمسين الذين أحدثوا تحولًا جذريًا في الرأي العام الأوروبي. كانت بلغاريا إمارة تتمتع بحكم ذاتي واسع منذ مؤتمر برلين في 13 يوليو 1878 ونهاية الحرب الروسية التركية (1877-1878) . ورغم أنها كانت لا تزال من الناحية الفنية تحت سيادة الباب العالي ، إلا أن هذا كان مجرد اعتراف قانوني شكلي لم تعترف به بلغاريا إلا بشكل رسمي. كانت بلغاريا، إلى حد كبير، دولة مستقلة بحكم الأمر الواقع ، لها دستورها وعلمها ونشيدها وعملتها الخاصة، وسياسة خارجية مستقلة. في 18 سبتمبر [ 6 سبتمبر حسب التقويم القديم ] 1885 ، اتحدت مع مقاطعة روميليا الشرقية العثمانية ذات الحكم الذاتي، والتي كانت ذات أغلبية بلغارية . أُعلن استقلال بلغاريا القانوني عن الإمبراطورية العثمانية في 5 أكتوبر [ 22 سبتمبر حسب التقويم القديم ] 1908 في العاصمة القديمة تارنوفو على يد الأمير فرديناند البلغاري ، الذي اتخذ فيما بعد لقب " القيصر ". ^{[ 52 ] [ 53 ]}    

بدأت الهجمات العثمانية الخطيرة على الأراضي الكرواتية بعد سقوط البوسنة في يد العثمانيين عام 1463. في ذلك الوقت، لم تكن الهجمات العثمانية موجهة بعد نحو أوروبا الوسطى، وتحديدًا فيينا ، بل نحو إيطاليا في عصر النهضة، حيث كانت كرواتيا تقع في طريقهم. ^{[ 54 ]} ومع توسع العثمانيين في أوروبا، أصبحت الأراضي الكرواتية ساحة حرب دائمة. تُعتبر هذه الفترة من التاريخ من أحلك الفترات التي مرّ بها سكان كرواتيا. وقد وصفها الشاعر الباروكي بافاو ريتر فيتيزوفيتش لاحقًا بأنها " قرنان من كرواتيا الباكية ".

خاضت جيوش النبلاء الكرواتيين معارك عديدة للتصدي لغارات الأكينجي والمارتولوس العثمانية . ^{[ 55 ]} كانت القوات العثمانية تشن غارات متكررة على الريف الكرواتي، تنهب المدن والقرى وتأسر السكان المحليين كعبيد. كانت هذه التكتيكات، المعروفة باسم " الأرض المحروقة " أو "الحرب الصغيرة"، تُنفذ عادةً مرة واحدة في السنة بهدف إضعاف دفاعات المنطقة، لكنها لم تُفضِ إلى غزو فعلي للأراضي. ^{[ 55 ]} ووفقًا للمؤرخ جيمس تريسي ، فإن الجيوش التي استطاع النبلاء الكرواتيون حشدها كانت قليلة جدًا للتصدي لغارات الأكينجي على طول الحدود الطويلة مع الإمبراطورية العثمانية. من ناحية أخرى، لم تتمكن جيوش النبلاء الكرواتيين من التعبئة بالسرعة الكافية لاعتراض غارات الأكينجي "مباشرة"، بل كان الكرواتيون يأملون في اعتراض الغزاة العثمانيين عند عودتهم، حيث كان غنائمهم ورهائنهم يُبطئون من تقدمهم. ^{[ 56 ]}

وبعد غزو اليونان وبلغاريا والبوسنة وألبانيا ، زحف الأتراك على كرواتيا بجيوش جرارة. وانخرط العديد من أمراء الحرب في معارك متكررة مع المسيحيين في السهول والممرات الجبلية وعلى ضفاف الأنهار. حينها استُعبدت جميع الأراضي الكرواتية والسلافونية حتى نهري سافا ودرافا ، وحتى جبل كلوديوس ، وجميع مستوطنات كارنيولا وصولًا إلى البحر، وذلك عن طريق الاستعباد والنهب وحرق بيوت الرب وتدمير مذابحه. هاجموا كبار السن بالأسلحة، والشابات، والأرامل، وحتى الأطفال الصارخين؛ ولم يكتفوا بأخذ المؤمنين في حزن شديد، مكبلين بالسلاسل، بل باعوا الناس في الأسواق كما تُباع المواشي.

في غضون ذلك، وبعد وفاة الملك ماتياس كورفينوس عام 1490، اندلعت حرب خلافة ، انتصر فيها أنصار فلاديسلاوس ياغيلون على أنصار ماكسيميليان هابسبورغ ، المنافس الآخر على عرش مملكة المجر وكرواتيا. اكتسب ماكسيميليان العديد من المؤيدين بين النبلاء الكرواتيين، ومكّنت معاهدة السلام المواتية التي أبرمها مع فلاديسلاوس الكرواتيين من التوجه بشكل متزايد نحو آل هابسبورغ طلبًا للحماية من الهجمات العثمانية، إذ تبيّن أن ملكهم الشرعي فلاديسلاوس عاجز عن حماية رعاياه في كرواتيا. ^{[ 58 ]} وفي العام نفسه، رفضت طبقات المجتمع الكرواتي الاعتراف بفلاديسلاوس الثاني حاكمًا حتى يُقسم على احترام حرياتهم، وأصرّت على حذف بعض العبارات من الدستور التي بدت وكأنها تُحوّل كرواتيا إلى مجرد مقاطعة. تم حل النزاع في عام 1492 ^{[ 59 ]} عندما اعترف الملك فلاديسلاوس، وفقًا لليو مارجيتيتش ، باستقلال كل من كرواتيا وسلافونيا، حيث قدمت طبقة النبلاء في كل منهما تأكيدًا منفصلاً لاتفاقية الخلافة بين فلاديسلاوس وآل هابسبورغ، مما مكن الكروات والسلافونيين من إبداء رأيهم في فترات الفراغ الملكي المستقبلية. ^{[ 60 ]}

كان الإسلام يُمارس من قِبل أقلية كبيرة من المجريين الفاتحين ، الذين وصلوا إلى أراضي المجر الحالية في نهاية القرن التاسع. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 61 ] [ 62 ]} عُرف المسلمون في المجر القديمة باسم البوزورميني ، والخليزيين ، والسراسنة ، والإسماعيليين . ^{[ 63 ]} كانت أكبر مستوطنة إسلامية بالقرب من مدينة أوروشازا الحالية في الجزء الأوسط من المملكة المجرية. يُرجح أن هذه المستوطنة، التي كان يسكنها المسلمون بالكامل، كانت من أكبر مستوطنات المملكة في بداياتها. دُمرت هذه المستوطنة، إلى جانب العديد من المستوطنات الإسلامية الأخرى، وقُتل سكانها خلال الغزو المغولي للمجر عام 1241، وأُجبر المسلمون لاحقًا على اعتناق المسيحية بأمر من الملك تشارلز الأول ملك المجر . ^{[ 64 ]}

أُعيد إدخال البلاد إلى الإسلام عبر الإمبراطورية العثمانية، لا سيما خلال فترة حكمها . وبعد انتهاء الحكم العثماني في المجر، استمرت البلاد في مجاورة الإمبراطورية العثمانية، وشهدت موجات هجرة متفرقة من المسلمين البوشناق والألبان والأتراك. ^{[ 65 ]}

نتيجةً لثورة البابائي عام ١٢٦١، اضطرّ أحد الدراويش التركمان، ساري سالتوك، إلى اللجوء إلى الإمبراطورية البيزنطية ، برفقة أربعين عشيرة تركمانية. استقرّ في دوبروجا ، ومنها انضمّ إلى خدمة الأمير المغولي المسلم القوي ، نوغاي خان . أصبح ساري سالتوك بطلاً لملحمة، بصفته درويشاً وغازياً ينشر الإسلام في أوروبا. ^{[ ٦٦ ]}

بدأت الإمبراطورية العثمانية توسعها في أوروبا بغزو الأجزاء الأوروبية من الإمبراطورية البيزنطية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، واستمرت حتى فتح القسطنطينية عام ١٤٥٣، حيث تم إعلان الإسلام دينًا رسميًا للإمبراطورية الوليدة. ثم توسع العثمانيون في جنوب شرق أوروبا ، وعززوا نفوذهم السياسي بغزو أجزاء واسعة من الإمبراطورية الصربية والإمبراطورية البلغارية ، بالإضافة إلى ما تبقى من أراضي الإمبراطورية البيزنطية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، ضمت الإمبراطورية أراضي المجر الحالية ومعظم أراضي كرواتيا الحالية. ^{[ ٦٧ ] [ ٦٨ ]} كما ضمت أراضي مولدوفا الحالية إلى دولة تابعة لها . ^{[ ٦٩ ]} واستمرت الإمبراطورية في الامتداد شمالًا، حتى وصلت إلى أقصى الشمال في جنوب سلوفاكيا الحالية وجنوب غرب أوكرانيا في منتصف القرن السابع عشر. ^{[ 70 ]} بحلول وقت توقيع معاهدة بوتشاتش مع الكومنولث البولندي الليتواني عام 1672، كانت معظم منطقة البلقان تحت السيطرة العثمانية. وانتهى التوسع العثماني في أوروبا بهزيمتهم في الحرب التركية الكبرى عام 1699. وعلى مر القرون، فقدت الإمبراطورية العثمانية تدريجياً جميع أراضيها الأوروبية تقريباً ، إلى أن هُزمت وانهارت في نهاية المطاف عام 1922. ^{[ 13 ]}

بين عامي 1354 (عندما عبر الأتراك العثمانيون إلى أوروبا في غاليبولي ) و1526، غزت الإمبراطورية أراضي ألبانيا الحالية ، والبوسنة والهرسك ، وبلغاريا ، واليونان ، والمجر ، وكوسوفو ، والجبل الأسود ، ومقدونيا الشمالية ، ورومانيا ، وصربيا . ^{[ 72 ]} حاصرت الإمبراطورية فيينا عام 1683. وتدخل ملك بولندا لفك الحصار، ومنذ ذلك الحين خاض العثمانيون معارك ضد أباطرة هابسبورغ حتى عام 1699، عندما أجبرتهم معاهدة كارلوفيتز على التنازل عن منطقة المجر الخاضعة للسيطرة العثمانية وأجزاء من كرواتيا ورومانيا وسلوفاكيا وصربيا الحالية لإمبراطورية هابسبورغ ، مما دفع الهجرات الكبرى للصرب إلى المناطق الجنوبية من مملكة المجر (وإن امتدت شمالًا حتى مدينة سينتيندري ، حيث شكلوا غالبية السكان في القرن الثامن عشر، ولكن بدرجة أقل أيضًا في مدينة كوماروم ) وكرواتيا الخاضعة لحكم هابسبورغ . ^{[ 72 ]}

شكّلت تجارة الرقيق في الإمبراطورية العثمانية مصدرًا هامًا لصفوف الجيش العثماني بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر. ^{[ 74 ]} وكان لها دورٌ فعّال في منع ثورات العبيد وتفكك الإمبراطورية نفسها ، لا سيما مع تصاعد موجة القومية بين الشعوب الأوروبية في ولاياتها البلقانية منذ القرن السابع عشر فصاعدًا. ^{[ 74 ]} وإلى جانب البلقان، ظلت منطقة البحر الأسود مصدرًا رئيسيًا للعبيد ذوي القيمة العالية بالنسبة للعثمانيين. ^{[ 75 ]}

إلى جانب تأثير فترة طويلة من الحكم العثماني، أُجبر العديد من السكان الخاضعين على اعتناق الإسلام بشكل دوري وقسري ^{[ 74 ] [ 76 ]} نتيجةً لخطوة متعمدة من جانب العثمانيين كجزء من سياسة ضمان ولاء السكان ضد غزو البندقية المحتمل . ومع ذلك، انتشر الإسلام بالقوة في المناطق الخاضعة لسيطرة السلطان العثماني من خلال نظام الدوشيرمة الذي يُلزم بتجنيد الأطفال قسرًا ^{[ 74 ] [ 77 ]} ، حيث جُمع صبية مسيحيون أوروبيون من البلقان (معظمهم من الألبان والبلغار والكروات واليونانيين والرومانيين والصرب والأوكرانيين ) وأُجبروا على الخدمة العسكرية، وخُتنوا قسرًا ، وأُجبروا على اعتناق الإسلام ، ثم جُمعوا في الجيش العثماني ^{[ 74 ] [ 77 ]} ، ودُفعت ضدهم الجزية [ ^{74 ] [ 76 ] [ 78 ] .}

بعد أن أطاح به العباسيون ، فرّ الخليفة الأموي المخلوع عبد الرحمن الأول من دمشق عام 756 وأسس إمارة قرطبة المستقلة في الأندلس. عززت سلالته الوجود الإسلامي في الأندلس. وبحلول عهد عبد الرحمن الثاني (822-852)، كانت قرطبة قد أصبحت إحدى أكبر وأهم مدن أوروبا. وأصبحت الأندلس مركزًا للعالم الإسلامي ينافس مدينتي دمشق وبغداد . بنى أمراء قرطبة قصورًا تعكس ثقة وحيوية الإسلام الأندلسي، وسكّوا العملات، وجلبوا إلى إسبانيا سلعًا فاخرة من الشرق، وأطلقوا مشاريع ري طموحة، وطوروا الزراعة، واستنسخوا أسلوب واحتفالات البلاط العباسي في الشرق، واستقبلوا علماء وشعراء وموسيقيين مشهورين من بقية العالم الإسلامي. ^{[ 100 ]} لكن الأثر الأهم للإمارة كان تأثيرها الثقافي على السكان المحليين غير المسلمين. فقد أصبحت اللغة العربية الفصحى اللغة المفضلة لدى المتعلمين - مسلمين ومسيحيين ويهود - وازدادت قراءة الكتب العربية بسرعة، وحظيت الروايات والشعر العربي بشعبية كبيرة. ^{[ 101 ]} لم تكن شعبية اللغة العربية الأدبية سوى جانب واحد من جوانب تعريب السكان المسيحيين واليهود في شبه الجزيرة الأيبيرية، مما دفع المعاصرين إلى الإشارة إلى السكان المتأثرين بـ" المستعربين " ( موزارابي بالإسبانية؛ موكارابي بالبرتغالية؛ مشتقة من الكلمة العربية المستعرب ، والتي تُترجم إلى "مثل العرب" أو "مُعَرَّب"). ^{[ 102 ]}

قام علماء مسيحيون إيبيريون ناطقون بالعربية بحفظ ودراسة نصوص يونانية رومانية مؤثرة تعود إلى ما قبل المسيحية وما قبل الإسلام ، وقدموا جوانب من الثقافة الإسلامية في العصور الوسطى ، ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]} بما في ذلك الفنون ، ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]} والاقتصاد ، ^{[ 109 ]} والعلوم والتكنولوجيا . ^{[ 110 ] [ 111 ]} ( انظر أيضًا : الترجمات اللاتينية للقرن الثاني عشر والمساهمات الإسلامية في أوروبا في العصور الوسطى ) . استمر الحكم الإسلامي في إمارة غرناطة ، من عام 1238 كدولة تابعة لمملكة قشتالة المسيحية حتى اكتمال الاسترداد في عام 1492. ^{[ 112 ]} تم طرد الموريسكيين ( المور بالإسبانية) أخيرًا من إسبانيا بين عامي 1609 (قشتالة) و1614 (بقية شبه الجزيرة الأيبيرية)، على يد فيليب الثالث خلال محاكم التفتيش الإسبانية .

بدأت الممالك الأوروبية بإنشاء سفارات وبعثات دبلوماسية إلى الإمبراطورية العثمانية بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر بهدف توطيد العلاقات مع الأتراك العثمانيين ( انظر أيضًا : التحالف الفرنسي العثماني ). ^{[ 113 ] [ 114 ]} وبحلول القرن السابع عشر، تبددت المخاوف من التوسع العثماني وتأثيره على الدين في أوروبا . ^{[ 113 ] [ 115 ]} في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى الإمبراطورية العثمانية من قِبل الأوروبيين الغربيين على أنها أرض غريبة ومحيرة، أطلقوا عليها اسم "الشرق"؛ وكان الاستشراق ، فيما يتعلق بالعثمانيين، منهجًا استخدمه الغربيون لمحاولة فهم الحياة في الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 115 ]} وشهدت المئة عام الأخيرة من عمر الإمبراطورية العثمانية نظرة بقية الدول الأوروبية إليها باعتبارها " رجل أوروبا المريض "، إذ ساد الاعتقاد بأنها دولة راكدة وغير قادرة على التحديث . ^{[ 113 ]} استُخدمت هذه الأطروحة طوال معظم القرن العشرين كأساس لفهم التاريخ العثماني في كل من الغرب والجمهورية التركية ^{[ 116 ]} . ومع ذلك، بحلول عام 1978، بدأ المؤرخون في إعادة النظر في الافتراضات الأساسية لأطروحة انحدار الدولة العثمانية. ^{[ 117 ]}

خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر، أرسلت دول البربر قراصنةً لشن غارات على مناطق مجاورة في أوروبا بهدف أسر المسيحيين وبيعهم في أسواق الرقيق في العالم الإسلامي ، ولا سيما في شمال أفريقيا والإمبراطورية العثمانية ، وذلك خلال عصر النهضة وبداية العصر الحديث . ^{[ 118 ]} ووفقًا للمؤرخ روبرت ديفيس، فقد أسر قراصنة البربر ما بين مليون ومليون وربع مليون أوروبي كعبيد خلال الفترة نفسها، مع العلم أن هذه الأرقام محل خلاف. [118] [119] وقد تم أسر هؤلاء العبيد بشكل رئيسي من طواقم السفن التي تم الاستيلاء عليها، [120] ومن القرى الساحلية في إسبانيا والبرتغال ^{، ومن أماكن أبعد مثل شبه} الجزيرة الإيطالية وفرنسا وإنجلترا وهولندا وأيرلندا ^{وجزر الأزور ،} وحتى أيسلندا . [ 118 ] ولزمن طويل ، وحتى أوائل القرن الثامن عشر ، حافظت ^{خانية القرم} على تجارة رقيق واسعة النطاق مع ^{الإمبراطورية} العثمانية والشرق الأوسط . ^{[ 121 ]} شنّ التتار القرميون غارات متكررة على الإمارات الدانوبية وبولندا وليتوانيا وروسيا لاستعباد الأشخاص الذين استطاعوا أسرهم ^. [ ^{122 ]}

يُعدّ التتار الليبكا، الذين يقطنون حاليًا بيلاروسيا وليتوانيا وبولندا ، مجموعة عرقية تركية استقرت في دوقية ليتوانيا الكبرى في مطلع القرن الرابع عشر. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]} ويُبنى مساجدهم تقليديًا من الخشب. ^{[ 128 ]} أما التتار الليتوانيون، المنحدرون من مهاجرين من خانية القرم ، فيُعتبرون مجموعة عرقية من تتار القرم . ^{[ 129 ]}

حاول المستوطنون التتار الأوائل الحفاظ على ديانتهم الشامانية التركية المغولية، والتمسوا اللجوء بين الليتوانيين قبل اعتناقهم المسيحية . ^{[ 130 ]} ومع اقتراب نهاية القرن الرابع عشر، دُعيت موجة أخرى من التتار - هذه المرة، أتراك اعتنقوا الإسلام - إلى الدوقية الكبرى من قِبل فيتوتاس الكبير . استقر هؤلاء التتار أولًا في ليتوانيا نفسها ، حول فيلنيوس ، وتراكاي ، وغرودنو ، وكاوناس . ^{[ 130 ]}

تعود أصول التتار الليبكا إلى الدول المنحدرة من القبيلة الذهبية ، وخانية القرم ، وخانية قازان . كانوا في البداية طبقة عسكرية نبيلة، ثم أصبحوا لاحقًا من سكان المدن، واشتهروا بحرفهم اليدوية، وخيولهم، ومهاراتهم في البستنة. وعلى مر القرون، قاوموا الاندماج وحافظوا على نمط حياتهم التقليدي. وبينما ظلوا متمسكين بدينهم، فقدوا مع مرور الوقت لغتهم التتارية الأصلية ، المنتمية إلى مجموعة اللغات القبجاقية من اللغات التركية ، واعتمدوا في الغالب اللغات البيلاروسية والليتوانية والبولندية . ^{[ 131 ] [ 132 ]} ولا تزال هناك مجموعات صغيرة من التتار الليبكا تعيش في بيلاروسيا وليتوانيا وبولندا، بالإضافة إلى مجتمعاتهم في الولايات المتحدة .

التتار الفنلنديون هم جماعة عرقية وأقلية تتارية في فنلندا، ويبلغ عدد أفرادها ما بين 600 و700 نسمة. تشكلت هذه الجماعة بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عندما هاجر تجار تتار ميشار من محافظة نيجني نوفغورود التابعة للإمبراطورية الروسية ، واستقروا في فنلندا. يقع مقرهم الرئيسي في هلسنكي ، ولهم أيضاً جمعيات ثقافية في مدن مختلفة. وهم أقدم جالية مسلمة في فنلندا .

تنوعت هوية التتار الفنلنديين عبر تاريخهم في البلاد. ففي بدايات وجودهم، عُرفوا بهويتهم الدينية ( المسلمين ). ومع تأسيس الجمهورية التركية ، بدأ التتار الأتراك المحليون يُعرّفون أنفسهم بـ" الأتراك ". ^{[ ب ]} وخلال تلك الفترة، تأثروا أيضاً بالثقافة التركية ، فاعتمدوا، على سبيل المثال ، الأبجدية اللاتينية التي حلت محل الأبجدية العربية . أما اليوم، فهم يُعرّفون أنفسهم مجدداً بالتتار، ويرتبطون ارتباطاً وثيقاً بتتارستان ، ولا سيما عاصمتها قازان .

في منتصف القرن السابع الميلادي، عقب الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، انتشر الإسلام في مناطق تُعرف اليوم بروسيا نتيجة للحروب الروسية الفارسية . ^{[ 133 ]} وتشير بعض الروايات إلى وجود علاقات تجارية بين المسلمين والروس ، وهم على ما يبدو شعوب من منطقة البلطيق شقت طريقها نحو البحر الأسود عبر وسط روسيا .

بدأ المغول غزوهم لروسيا ، وبلغاريا الفولغا ، واتحاد الكومان-كيبتشاك (أجزاء من روسيا وأوكرانيا الحاليتين ) في القرن الثالث عشر. بعد انقسام الإمبراطورية المغولية إلى أربع خانات منفصلة ، ​​عُرف القسم الواقع في شرق أوروبا باسم القبيلة الذهبية . على الرغم من أنهم لم يكونوا مسلمين في الأصل، فقد اعتنق المغول الغربيون الإسلام في أوائل القرن الرابع عشر في عهد بركة خان ، ثم جعله أوزبك خان الدين الرسمي للدولة. كما اعتنق جزء كبير من سكان القبيلة، الذين كان معظمهم يتحدثون التركية، بالإضافة إلى طبقة النبلاء المغولية الصغيرة، الإسلام (إن لم يكونوا مسلمين بالفعل، مثل بلغار الفولغا)، وكانوا يُعرفون لدى الروس والأوروبيين الآخرين باسم " التتار ".