الاشتراكية
الاشتراكية فلسفة اقتصادية وسياسية تشمل أنظمة اقتصادية واجتماعية متنوعة [ 1 ]، تتميز بالملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج [ 2 ] ، على عكس الملكية الخاصة [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] . وهي تصف النظريات والحركات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية المرتبطة بتطبيق هذه الأنظمة [ 6 ] . يمكن أن تتخذ الملكية الاجتماعية أشكالًا مختلفة، بما في ذلك الملكية العامة ، والمجتمعية ، والجماعية ، والتعاونية [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ، أو ملكية الموظفين [ 10 ] [ 11 ] . وباعتبارها إحدى الأيديولوجيات الرئيسية على الطيف السياسي ، تُعد الاشتراكية الأيديولوجية اليسارية السائدة في معظم البلدان [ 12 ] . وتختلف أنواع الاشتراكية بناءً على دور الأسواق والتخطيط في تخصيص الموارد ، وهيكل الإدارة في المنظمات [ 13 ] [ 14 ] .
تنقسم الأنظمة الاشتراكية إلى أنظمة غير سوقية وأنظمة سوقية . [ 15 ] [ 16 ] يسعى النظام الاشتراكي غير السوقي إلى القضاء على أوجه القصور واللاعقلانية وعدم القدرة على التنبؤ والأزمات التي يربطها الاشتراكيون تقليديًا بتراكم رأس المال ونظام الربح . [ 17 ] أما الاشتراكية السوقية فتُبقي على استخدام الأسعار النقدية وأسواق عوامل الإنتاج، وأحيانًا دافع الربح . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] تمارس الأحزاب والأفكار الاشتراكية ، كقوة سياسية، درجات متفاوتة من السلطة والنفوذ، وتتولى قيادة الحكومات الوطنية في العديد من البلدان. اتسمت السياسات الاشتراكية بالنزعة الأممية والقومية ؛ حيث نُظمت من خلال الأحزاب السياسية، وعارضت السياسة الحزبية؛ وتداخلت أحيانًا مع النقابات العمالية ، وفي أحيان أخرى كانت مستقلة عنها وناقدة لها، وهي موجودة في الدول الصناعية والنامية. [ 21 ] نشأت الديمقراطية الاجتماعية داخل الحركة الاشتراكية، [ 22 ] ودعمت التدخلات الاقتصادية والاجتماعية لتعزيز العدالة الاجتماعية . [ 23 ] [ 24 ] مع الحفاظ على الاشتراكية كهدف طويل الأمد، [ 25 ] تبنت الديمقراطية الاجتماعية في فترة ما بعد الحرب اقتصادًا مختلطًا قائمًا على النظرية الكينزية ضمن اقتصاد سوق رأسمالي متطور في الغالب ونظام سياسي ديمقراطي ليبرالي يوسع نطاق تدخل الدولة ليشمل إعادة توزيع الدخل والتنظيم ودولة الرفاه . [ 26 ] [ 27 ]
تشمل الحركة السياسية الاشتراكية فلسفات سياسية نشأت من الحركات الثورية في منتصف القرن الثامن عشر وأواخره، انطلاقًا من القلق إزاء المشكلات الاجتماعية التي ربطها الاشتراكيون بالرأسمالية. [ 28 ] وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، وبعد أعمال كارل ماركس ومعاونَه فريدريك إنجلز ، أصبحت الاشتراكية تعني مناهضة الرأسمالية والدعوة إلى نظام ما بعد رأسمالي قائم على شكل من أشكال الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج. [ 29 ] [ 30 ] وبحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصبحت الشيوعية والديمقراطية الاجتماعية التيارين السياسيين المهيمنين داخل الحركة الاشتراكية العالمية، [ 31 ] بينما أصبحت الاشتراكية نفسها الحركة العلمانية الأكثر تأثيرًا في القرن العشرين. [ 32 ] كما تبنى العديد من الاشتراكيين قضايا حركات اجتماعية أخرى، مثل الحركة النسوية ، والحركة البيئية ، والحركة التقدمية . [ 33 ]
على الرغم من أن ظهور الاتحاد السوفيتي كأول دولة اشتراكية اسميًا في العالم أدى إلى ربط الاشتراكية على نطاق واسع بالنموذج الاقتصادي السوفيتي ، إلا أن المصطلح تحول منذ ذلك الحين ليرتبط بالاشتراكية الديمقراطية . وقد اعتبر الأكاديميون أحيانًا الاقتصادات المختلطة في العديد من دول أوروبا الغربية ودول الشمال الأوروبي "اشتراكية ديمقراطية"، [ 34 ] [ 35 ] مع أن نظام هذه الدول، الذي يتميز بملكية اجتماعية محدودة (عادةً ما تكون في شكل ملكية الدولة)، يُوصف عادةً بالديمقراطية الاجتماعية . في أعقاب ثورات عام 1989 ، تخلت العديد من هذه الدول عن الاشتراكية مع ظهور توافق نيوليبرالي حلّ محل التوافق الديمقراطي الاجتماعي في العالم الرأسمالي المتقدم. [ 36 ] بالتوازي، تبنى العديد من السياسيين والأحزاب الاشتراكية السابقة سياسات " الطريق الثالث "، ملتزمين بالمساواة والرفاهية مع التخلي عن الملكية العامة والسياسات الطبقية. [ 37 ] شهدت الاشتراكية انتعاشًا في شعبيتها في العقد الثاني من الألفية الثانية بسبب الأزمة المالية العالمية لعام 2008 . [ 38 ] [ 39 ]
أصل الكلمة
بحسب أندرو فينسنت، فإن كلمة "الاشتراكية" مشتقة من الكلمة اللاتينية " sociare " ، والتي تعني الجمع أو المشاركة. أما المصطلح التقني ذو الصلة في القانون الروماني ثم في قانون العصور الوسطى فهو " societas" . وقد تعني هذه الكلمة الأخيرة الرفقة والزمالة، بالإضافة إلى المفهوم القانوني للعقد بالتراضي بين الأحرار. [ 40 ]
يُنسب استخدام مصطلح الاشتراكية لأول مرة إلى بيير ليرو ، الذي زعم أنه استخدمه لأول مرة في صحيفة "لو غلوب" الباريسية عام 1832. [ 41 ] [ 42 ] كان ليرو من أتباع هنري دي سان سيمون ، أحد مؤسسي ما عُرف لاحقًا بالاشتراكية الطوباوية . تناقضت الاشتراكية مع المذهب الليبرالي للفردية الذي يُشدد على القيمة الأخلاقية للفرد، مع التأكيد على أن الناس يتصرفون، أو ينبغي أن يتصرفوا، كما لو كانوا معزولين عن بعضهم البعض. أدان الاشتراكيون الطوباويون الأوائل مذهب الفردية هذا لفشله في معالجة القضايا الاجتماعية خلال الثورة الصناعية ، بما في ذلك الفقر والقمع والتفاوت الهائل في الثروة . ورأوا أن مجتمعهم يُضر بالحياة الاجتماعية من خلال تأسيسه على المنافسة. وقدّموا الاشتراكية كبديل للفردية الليبرالية قائم على الملكية المشتركة للموارد. [ 43 ] اقترح سان سيمون التخطيط الاقتصادي والإدارة العلمية وتطبيق الفهم العلمي في تنظيم المجتمع. في المقابل، اقترح روبرت أوين تنظيم الإنتاج والملكية عبر التعاونيات . [ 43 ] [ 44 ] يُنسب الفكر الاشتراكي في فرنسا إلى ماري روش لويس ريبو، بينما يُنسب في بريطانيا إلى أوين، الذي أصبح أحد رواد الحركة التعاونية . [ 45 ] [ 46 ]
استقر تعريف الاشتراكية واستخدامها بحلول ستينيات القرن التاسع عشر، حيث حلّ مصطلح "الاشتراكي " محلّ مصطلحات "الجمعية " و "التعاونية" و "التبادلية" و "الجماعية" ، التي كانت تُستخدم كمرادفات، بينما تراجع استخدام مصطلح "الشيوعية" خلال هذه الفترة. [ 47 ] كان أحد الفروق المبكرة بين الشيوعية والاشتراكية هو أن الأخيرة كانت تهدف إلى تأميم الإنتاج فقط، بينما كانت الأولى تهدف إلى تأميم كلٍّ من الإنتاج والاستهلاك (في صورة الوصول الحر إلى السلع النهائية). [ 48 ] بحلول عام 1888، استخدم الماركسيون مصطلح "الاشتراكية" بدلاً من "الشيوعية" ، إذ أصبح يُنظر إلى الأخيرة على أنها مرادف قديم للاشتراكية . لم يُستخدم مصطلح "الاشتراكية " إلا بعد الثورة البلشفية ، حيث تبنّاه فلاديمير لينين للدلالة على مرحلة انتقالية بين الرأسمالية والشيوعية. وقد استخدمه للدفاع عن البرنامج البلشفي ضد الانتقادات الماركسية التي زعمت أن القوى الإنتاجية في روسيا لم تكن متطورة بما يكفي لتطبيق الشيوعية. [ 49 ] برز التمييز بين الشيوعية والاشتراكية عام 1918 بعد أن غيّر الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي اسمه إلى الحزب الشيوعي لعموم روسيا ، مُفسِّرًا الشيوعية تحديدًا على أنها تعني الاشتراكيين الذين أيدوا سياسات ونظريات البلشفية واللينينية ، ولاحقًا الماركسية اللينينية ، [ 50 ] على الرغم من أن الأحزاب الشيوعية استمرت في وصف نفسها بأنها اشتراكية مُكرِّسة للاشتراكية. [ 51 ] ووفقًا لكتاب "دليل أكسفورد لكارل ماركس "، "استخدم ماركس مصطلحات عديدة للإشارة إلى مجتمع ما بعد الرأسمالية - الإنسانية الإيجابية ، والاشتراكية، والشيوعية، ومجال الفردية الحرة، والتجمع الحر للمنتجين ، وما إلى ذلك. وقد استخدم هذه المصطلحات بشكل مُتبادل تمامًا. إن فكرة أن "الاشتراكية" و"الشيوعية" مرحلتان تاريخيتان مُختلفتان غريبة عن أعماله، ولم تدخل مُعجم الماركسية إلا بعد وفاته". [ 52 ]
في أوروبا المسيحية ، كان يُعتقد أن الشيوعيين قد اعتنقوا الإلحاد . أما في إنجلترا البروتستانتية، فقد كانت الشيوعية قريبة جدًا من طقوس التناول الكاثوليكية ، ولذا كان مصطلح "الاشتراكية" هو المُفضّل. [ 53 ] كتب إنجلز أنه في عام 1848، عندما نُشر البيان الشيوعي ، كانت الاشتراكية مقبولة في أوروبا بينما لم تكن الشيوعية كذلك. واعتُبر أتباع أوين في إنجلترا وأتباع فورييه في فرنسا اشتراكيين محترمين، بينما وصفت حركات الطبقة العاملة التي "أعلنت ضرورة التغيير الاجتماعي الشامل" نفسها بأنها شيوعية . [ 54 ] وقد أنتج هذا الفرع من الاشتراكية أعمالًا شيوعية لإتيان كابيه في فرنسا وفيلهلم ويتلينغ في ألمانيا. [ 55 ] ناقش الفيلسوف الأخلاقي البريطاني جون ستيوارت ميل شكلًا من أشكال الاشتراكية الاقتصادية في ظل اقتصاد السوق الحر. في طبعات لاحقة من كتابه "مبادئ الاقتصاد السياسي " (1848)، طرح ميل فكرة أنه "فيما يتعلق بالنظرية الاقتصادية، لا يوجد ما يمنع من حيث المبدأ قيام نظام اقتصادي قائم على سياسات اشتراكية" [ 56 ] [ 57 ] ، ودعا إلى استبدال الشركات الرأسمالية بالتعاونيات العمالية . [ 58 ] وبينما نظر الديمقراطيون إلى ثورات 1848 باعتبارها ثورة ديمقراطية تضمن على المدى البعيد الحرية والمساواة والإخاء ، ندد بها الماركسيون باعتبارها خيانة لمُثل الطبقة العاملة من قِبل برجوازية غير مبالية بالبروليتاريا . [ 59 ]
تاريخ
تعود جذور الاشتراكية إلى عصر التنوير والثورة الفرنسية عام 1789 ، وما أحدثته من تغييرات، على الرغم من وجود سوابق لها في حركات وأفكار سابقة. كتب كارل ماركس وفريدريك إنجلز البيان الشيوعي في الفترة ما بين 1847 و1848 قبيل ثورات 1848 التي اجتاحت أوروبا، معبرين عما أسمياه الاشتراكية العلمية . وفي الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، ظهرت في أوروبا أحزابٌ تبنت الاشتراكية الديمقراطية ، مستلهمةً بشكل رئيسي من الماركسية . ولمدة أسبوع واحد في ديسمبر 1899، شكّل حزب العمال الأسترالي أول حكومة اشتراكية في العالم عندما انتُخب رئيسًا للوزراء في مستعمرة كوينزلاند، وكان رئيس الوزراء أندرسون داوسون زعيمه. [ 60 ]
القرن العشرين
في النصف الأول من القرن العشرين، مثّل الاتحاد السوفيتي والأحزاب الشيوعية التابعة للأممية الثالثة حول العالم الاشتراكية من خلال النموذج السوفيتي للتنمية الاقتصادية وإنشاء اقتصادات مركزية التخطيط تُدار من قِبل الدولة التي تمتلك جميع وسائل الإنتاج ، على الرغم من أن تيارات أخرى أدانت ما اعتبرته غيابًا للديمقراطية. ومع تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام ١٩٤٩، دخلت الاشتراكية حيز التنفيذ. أنشأت الصين اقتصادًا مكتفيًا ذاتيًا ومعتمدًا على الذات، بقيادة الدولة، ويركز على التصنيع السريع. [ ٦١ ] وشملت السياسات الأخرى إعادة توزيع الأراضي وحركة مكافحة اليمين ، التي أعقبتها قفزة الصين الكبرى الكارثية إلى الأمام . في المملكة المتحدة، قال هربرت موريسون إن "الاشتراكية هي ما تفعله حكومة حزب العمال "، بينما جادل أنورين بيفان بأن الاشتراكية تتطلب "إخضاع التيارات الرئيسية للنشاط الاقتصادي للتوجيه العام"، من خلال خطة اقتصادية وديمقراطية عمالية. [ ٦٢ ] ورأى البعض أن الرأسمالية قد أُلغيت. [ 63 ] قامت الحكومات الاشتراكية بإنشاء الاقتصاد المختلط مع عمليات تأميم جزئية ورعاية اجتماعية.
بحلول عام 1968، أدت حرب فيتنام الطويلة إلى ظهور اليسار الجديد ، وهم اشتراكيون يميلون إلى انتقاد الاتحاد السوفيتي والديمقراطية الاجتماعية . وقد أيّد الأناركيون النقابيون وبعض عناصر اليسار الجديد وغيرهم الملكية الجماعية اللامركزية في شكل تعاونيات أو مجالس عمالية . وفي عام 1989، شهد الاتحاد السوفيتي نهاية الشيوعية ، والتي تميزت بثورات عام 1989 في جميع أنحاء أوروبا الشرقية ، والتي بلغت ذروتها في تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991. وقد تبنى الاشتراكيون قضايا حركات اجتماعية أخرى مثل حماية البيئة ، والحركة النسوية ، والحركة التقدمية . [ 64 ]
يؤكد المؤرخ ويليام بلوم على أن السجل التاريخي للتجارب الاشتراكية في القرن العشرين لا يمكن تقييمه بمعزل عن التدخلات الخارجية. ويجادل بلوم بما يلي:
كل تجربة اشتراكية ذات أهمية في القرن العشرين - دون استثناء - إما سُحقت أو أُطيح بها أو غُزيت أو أُفسدت أو حُرّفت أو خُربت أو زعزعت استقرارها، أو جُمّد وجودها بأي شكل من الأشكال، على يد الولايات المتحدة. لم يُسمح لأي حكومة أو حركة اشتراكية - من الثورة الروسية إلى الساندينيين في نيكاراغوا، ومن الصين الشيوعية إلى جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني في السلفادور - بالصعود أو السقوط بناءً على جدارتها الذاتية فقط؛ لم تُترك أي منها في مأمن كافٍ لتتخلى عن حذرها تجاه العدو الجبار في الخارج وتُرخي سيطرتها بحرية تامة في الداخل. [ 65 ]
أوائل القرن الحادي والعشرين
في عام 1990، أطلق حزب العمال (البرازيل) منتدى ساو باولو ، الذي يربط الأحزاب الاشتراكية اليسارية في أمريكا اللاتينية. وكان أعضاؤه مرتبطين بالمد الوردي للحكومات اليسارية في القارة في أوائل القرن الحادي والعشرين. وشملت الأحزاب الأعضاء التي حكمت دولًا جبهة النصر في الأرجنتين، وتحالف بايس في الإكوادور، وجبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني في السلفادور، وحزب بيرو وين في بيرو، والحزب الاشتراكي الموحد في فنزويلا ، الذي أطلق زعيمه هوغو تشافيز ما أسماه " اشتراكية القرن الحادي والعشرين ".
استمرت العديد من الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والاشتراكية الديمقراطية الرئيسية في الانجراف نحو اليمين. وعلى يمين الحركة الاشتراكية، تأسس التحالف التقدمي عام 2013 على يد أعضاء حاليين أو سابقين في الأممية الاشتراكية . وتعلن المنظمة هدفها في أن تصبح الشبكة العالمية " للحركة التقدمية والديمقراطية والاشتراكية الديمقراطية والاشتراكية والعمالية ". [ 66 ] [ 67 ] كما ترتبط الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية الرئيسية في أوروبا بشبكة حزب الاشتراكيين الأوروبيين الذي تأسس عام 1992. وقد فقدت العديد من هذه الأحزاب أجزاءً كبيرة من قاعدتها الانتخابية في أوائل القرن الحادي والعشرين. تُعرف هذه الظاهرة باسم "الباسوكية" [ 68 ] [ 69 ] نسبةً إلى حزب باسوك اليوناني ، الذي شهد انخفاضًا في حصته من الأصوات في الانتخابات الوطنية - من 43.9% عام 2009 إلى 13.2% في مايو 2012، ثم إلى 12.3% في يونيو 2012، وأخيرًا إلى 4.7% عام 2015 - وذلك بسبب سوء إدارته لأزمة ديون الحكومة اليونانية وتطبيقه لإجراءات تقشفية قاسية . [ 70 ] [ 71 ]
في أوروبا، بلغ نصيب الأحزاب الاشتراكية من الأصوات أدنى مستوياته منذ سبعين عامًا في عام 2015. فعلى سبيل المثال، بعد فوز الحزب الاشتراكي في الانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 2012 ، تراجع نصيبه من الأصوات بسرعة، كما تراجعت شعبية الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني بشكل حاد بين عامي 2005 و2019، وخارج أوروبا، انخفض حزب العمل الإسرائيلي من كونه القوة المهيمنة في السياسة الإسرائيلية إلى 4.43% من الأصوات في الانتخابات التشريعية الإسرائيلية التي جرت في أبريل 2019 ، وتحول حزب أبريستا البيروفي من الحزب الحاكم عام 2011 إلى حزب صغير. وقد أتاح تراجع هذه الأحزاب الرئيسية المجال أمام أحزاب يسارية أكثر راديكالية وشعبوية في بعض الدول، مثل حزب بوديموس الإسباني، وحزب سيريزا اليوناني (الذي كان في الحكومة بين عامي 2015 و2019)، وحزب اليسار الألماني ، وحزب فرنسا الأبية . في بلدان أخرى، شهدت الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والوسطية الرئيسية انتعاشاً لليسار، كما هو الحال مع جيريمي كوربين في المملكة المتحدة وبيرني ساندرز في الولايات المتحدة. [ 38 ] لم يفز سوى عدد قليل من هذه الأحزاب اليسارية الراديكالية بحكومات وطنية في أوروبا، بينما تمكنت بعض الأحزاب الاشتراكية الأكثر اعتدالاً من ذلك، مثل الحزب الاشتراكي في البرتغال . [ 72 ]
جادل بهاسكار سونكارا ، المحرر المؤسس لمجلة جاكوبين الاشتراكية الأمريكية ، بأن جاذبية الاشتراكية لا تزال قائمة بسبب عدم المساواة و"المعاناة الهائلة" في ظل الرأسمالية العالمية الحالية، واستخدام العمل المأجور "الذي يقوم على استغلال البشر وهيمنة البشر عليهم"، والأزمات البيئية، مثل تغير المناخ . [ 73 ] في المقابل، جادل مارك ج. بيري من معهد المشاريع الأمريكي المحافظ (AEI) بأنه على الرغم من عودة الاشتراكية للظهور، إلا أنها لا تزال "نظامًا معيبًا قائمًا على مبادئ خاطئة تمامًا لا تتوافق مع السلوك البشري ولا يمكنها رعاية الروح الإنسانية"، مضيفًا أنه "بينما وعدت بالازدهار والمساواة والأمن، إلا أنها جلبت الفقر والبؤس والاستبداد". [ 74 ] وقد أشار بعض العلماء إلى أن الاستجابة الجذرية المعاصرة للمشاكل الاجتماعية والبيئية يمكن أن تظهر في ظهور حركات مرتبطة بالنمو السلبي والاشتراكية البيئية والفوضوية البيئية . [ 75 ] [ 76 ]
أنواع
بينما تشمل الحركات السياسية الاشتراكية الرئيسية الفوضوية والشيوعية والحركة العمالية والماركسية والديمقراطية الاجتماعية والنقابية، قد لا يكون المنظرون الاشتراكيون المستقلون والكتاب الاشتراكيون الطوباويون والأكاديميون المؤيدون للاشتراكية ممثلين في هذه الحركات. وقد أطلقت بعض الجماعات السياسية على نفسها اسم الاشتراكية مع تبنيها آراءً يعتبرها البعض مناقضة للاشتراكية. كما استخدم أعضاء اليمين السياسي مصطلح " اشتراكي" كصفة ذميمة، بما في ذلك ضد الأفراد الذين لا يعتبرون أنفسهم اشتراكيين وضد السياسات التي لا يعتبرها مؤيدوها اشتراكية. ورغم وجود العديد من أشكال الاشتراكية، وعدم وجود تعريف واحد شامل لها، فقد حدد الباحثون عناصر مشتركة بينها. [ 77 ]
في قاموسه عن الاشتراكية (1924)، حلل أنجيلو س. رابوبورت أربعين تعريفًا للاشتراكية، وخلص إلى أن العناصر المشتركة للاشتراكية تشمل النقد العام للآثار الاجتماعية للملكية الخاصة والسيطرة على رأس المال، باعتبارها سببًا للفقر، وانخفاض الأجور، والبطالة، وعدم المساواة الاقتصادية والاجتماعية ، وانعدام الأمن الاقتصادي؛ ورؤية عامة مفادها أن حل هذه المشكلات يكمن في شكل من أشكال السيطرة الجماعية على وسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل (تختلف درجة السيطرة ووسائلها بين الحركات الاشتراكية)؛ والاتفاق على أن نتيجة هذه السيطرة الجماعية يجب أن تكون مجتمعًا قائمًا على العدالة الاجتماعية ، بما في ذلك المساواة الاجتماعية، والحماية الاقتصادية للأفراد ، وتوفير حياة أكثر إرضاءً لأغلبية الناس. [ 78 ]
في كتابه "مفاهيم الاشتراكية" (1975)، يُحدد بيكو باريك أربعة مبادئ أساسية للاشتراكية، ولا سيما للمجتمع الاشتراكي، وهي: التفاعل الاجتماعي، والمسؤولية الاجتماعية، والتعاون، والتخطيط. [ 79 ] وفي دراسته "الأيديولوجيات والنظرية السياسية" (1996)، يذكر مايكل فريدن أن جميع الاشتراكيين يشتركون في خمسة محاور: أولها أن الاشتراكية تفترض أن المجتمع أكثر من مجرد مجموعة من الأفراد؛ ثانيها أنها تعتبر رفاهية الإنسان هدفًا مرغوبًا فيه؛ ثالثها أنها تعتبر الإنسان بطبيعته كائنًا نشطًا ومنتجًا؛ رابعها أنها تؤمن بالمساواة بين البشر؛ خامسها أن التاريخ تقدمي وسيُحدث تغييرًا إيجابيًا شريطة أن يعمل البشر على تحقيق هذا التغيير. [ 79 ]
الاشتراكية الأفريقية
الاشتراكية الأفريقية هي شكل متميز من أشكال النظرية الاشتراكية، نشأت في أفريقيا ما بعد الاستعمار خلال منتصف القرن العشرين. وباعتبارها أيديولوجية مشتركة بين العديد من المفكرين الأفارقة على مر العقود، فإنها تشمل تفسيرات متباينة ومتنوعة. ومع ذلك، فإن السمة الثابتة والمميزة لهذه النظريات هي فكرة أن الثقافات الأفريقية التقليدية وبنيتها المجتمعية تميل بطبيعتها نحو المبادئ الاشتراكية.
تبنت عدة دول أفريقية أنظمة اشتراكية من خمسينيات القرن العشرين وحتى منتصف ثمانينياته (حوالي 35 دولة من أصل حوالي 50-53 دولة في ذلك الوقت). [ 80 ]
اللاسلطوية
تدعو الفوضوية إلى مجتمعات بلا دولة، تُعرَّف غالبًا بأنها مؤسسات تطوعية ذاتية الحكم ، [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]، ولكن بعض المؤلفين عرّفوها بأنها مؤسسات أكثر تحديدًا تقوم على روابط حرة غير هرمية . [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] وبينما ترى الفوضوية أن الدولة غير مرغوب فيها أو غير ضرورية أو ضارة، [ 89 ] [ 90 ] فإنها ليست محورها الرئيسي. [ 91 ] وتنطوي الفوضوية على معارضة السلطة أو التنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية، بما في ذلك نظام الدولة. [ 85 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] يدعم أصحاب المذهب التبادلي الاشتراكية السوقية، ويفضل الفوضويون الجماعيون التعاونيات العمالية والأجور القائمة على مقدار الوقت المُساهم به في الإنتاج، ويدعو الشيوعيون الفوضويون إلى انتقال مباشر من الرأسمالية إلى الشيوعية التحررية واقتصاد الهبة ، ويفضل النقابيون الفوضويون العمل المباشر للعمال والإضراب العام . [ 96 ]
تعود الصراعات والخلافات بين السلطوية والتحررية داخل الحركة الاشتراكية إلى الأممية الأولى وطرد الأناركيين عام ١٨٧٢، الذين قادوا الأممية المناهضة للسلطوية ، ثم أسسوا أمميتهم التحررية الخاصة، الأممية الأناركية سانت إيمير . [ ٩٧ ] في عام ١٨٨٨، أدرج الأناركي الفردي بنيامين تاكر ، الذي أعلن نفسه اشتراكيًا أناركيًا واشتراكيًا تحرريًا معارضًا لاشتراكية الدولة السلطوية والشيوعية الإلزامية، النص الكامل لـ"رسالة اشتراكية" لإرنست ليسين [ ٩٨ ] في مقالته عن "اشتراكية الدولة والأناركية". ووفقًا لليسين، هناك نوعان من الاشتراكية: "أحدهما دكتاتوري، والآخر تحرري". [ 99 ] كان لدى تاكر نوعان من الاشتراكية: اشتراكية الدولة السلطوية التي ربطها بالمدرسة الماركسية، والاشتراكية الفوضوية التحررية، أو ببساطة الفوضوية، التي نادى بها. وأشار تاكر إلى أن حقيقة أن "اشتراكية الدولة السلطوية قد طغت على أشكال الاشتراكية الأخرى لا تمنحها الحق في احتكار الفكرة الاشتراكية". [ 100 ] ووفقًا لتاكر، فإن القاسم المشترك بين هاتين المدرستين الاشتراكيتين هو نظرية قيمة العمل والغايات، بينما سعت الفوضوية من خلالها إلى تحقيق غايات مختلفة. [ 101 ]
بحسب الفوضويين، مثل مؤلفي كتاب "أسئلة وأجوبة حول الفوضوية" ، تُعدّ الفوضوية إحدى التقاليد الاشتراكية العديدة. فبالنسبة للفوضويين وغيرهم من الاشتراكيين المناهضين للسلطوية، لا يمكن أن تعني الاشتراكية إلا مجتمعًا لا طبقيًا ومناهضًا للسلطوية (أي مجتمعًا تحرريًا) يدير فيه الأفراد شؤونهم بأنفسهم، إما كأفراد أو كجزء من جماعة (بحسب الظروف). بعبارة أخرى، إنها تعني الإدارة الذاتية في جميع جوانب الحياة،" بما في ذلك مكان العمل. [ 96 ] ويُدرج مايكل نيومان الفوضوية ضمن التقاليد الاشتراكية العديدة. [ 102 ] ويجادل بيتر مارشال بأن "الفوضوية، بشكل عام، أقرب إلى الاشتراكية منها إلى الليبرالية... فالفوضوية تُصنّف إلى حد كبير ضمن المعسكر الاشتراكي، ولكن لها أيضًا أنصارًا في الليبرالية. ولا يمكن اختزالها إلى الاشتراكية، ومن الأفضل اعتبارها مذهبًا منفصلًا ومتميزًا." [ 103 ]
الاشتراكية العربية
الاشتراكية العربية ( بالعربية : الإشتِراكية العربية ) هي أيديولوجية سياسية تقوم على الجمع بين القومية العربية والاشتراكية . وقد صاغ مصطلح الاشتراكية العربية ميشيل عفلق ، [ 104 ] المؤسس الرئيسي لحزب البعث وحزب البعث الاشتراكي العربي في سوريا ، لتمييز رؤيته للاشتراكية عن الحركة الاشتراكية العالمية. ورغم اختلافها عن التراث الفكري الاشتراكي الأوسع في العالم العربي ، والذي يسبق الاشتراكية العربية بخمسين عامًا تقريبًا، فقد تجلى تأثير فكره وتطوراته، سواء الماركسية أو غيرها، وتوسع نطاقها في دول مثل سوريا ومصر والعراق وغيرها. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] ومن أبرز ابتكارات فكر عفلق تحويل الوحدة العربية من مثال فكري إلى سعي سياسي واقعي لتحقيق الحقوق في ظل مجموعة جديدة من الظروف الاجتماعية والاقتصادية. [ 105 ] شكلت مصر في عهد جمال عبد الناصر ، على وجه الخصوص، منبراً قوياً لفكر عفلق، وكان عليها أن تواجه أزمات في المجالين الفكري والعسكري. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]
الاشتراكية السلطوية
الاشتراكية السلطوية ، أو الاشتراكية المفروضة من أعلى، [ 109 ] هي نظام اقتصادي وسياسي يدعم شكلاً من أشكال الاقتصاد الاشتراكي مع رفض التعددية السياسية . ويمثل هذا المصطلح مجموعة من الأنظمة الاقتصادية والسياسية التي تصف نفسها بأنها "اشتراكية" وترفض المفاهيم الليبرالية الديمقراطية للتعددية الحزبية ، وحرية التجمع ، وحق المثول أمام القضاء ، وحرية التعبير ، إما خوفاً من الثورة المضادة أو كوسيلة لتحقيق غايات اشتراكية . وقد وصف صحفيون وباحثون العديد من الدول ، ولا سيما الاتحاد السوفيتي والصين وكوبا وحلفائها ، بأنها دول اشتراكية سلطوية. [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]
اللينينية
البلانكية مفهوم ثوري سُمّي نسبةً إلى لويس أوغست بلانكي . ويرى هذا المفهوم أن الثورة الاشتراكية يجب أن تُنفّذ من قِبل مجموعة صغيرة نسبيًا من المتآمرين المنظمين للغاية والذين يتسمون بالسرية. وبمجرد استيلائهم على السلطة، يُطبّق الثوار الاشتراكية. وقد انتقدت روزا لوكسمبورغ وإدوارد بيرنشتاين [ 113 ] لينين، مُشيرين إلى أن مفهومه للثورة كان نخبويًا وبلانكيًا. [ 114 ] أما الماركسية اللينينية فتجمع بين مفاهيم ماركس الاشتراكية العلمية ومبادئ لينين المناهضة للإمبريالية ، والمركزية الديمقراطية ، والطليعية [ 115 ] ، ومبدأ " من لا يعمل لا يأكل ". [ 116 ]
عرّف هال دريبر الاشتراكية من أعلى بأنها الفلسفة التي تستخدم إدارة نخبة لإدارة الدولة الاشتراكية . أما الجانب الآخر من الاشتراكية فهو اشتراكية أكثر ديمقراطية من أسفل . [ 117 ] تُناقش فكرة الاشتراكية من أعلى بشكل أكثر شيوعًا في أوساط النخب مقارنةً بالاشتراكية من أسفل - حتى وإن كانت الأخيرة هي المثال الماركسي - لأنها أكثر عملية. [ 118 ] رأى دريبر أن الاشتراكية من أسفل هي النسخة الأنقى والأكثر ماركسية من الاشتراكية. [ 119 ] ووفقًا لدريبر، عارض كارل ماركس وفريدريك إنجلز بشدة أي مؤسسة اشتراكية "تؤدي إلى استبداد خرافي". ويجادل دريبر بأن هذا التقسيم يعكس التقسيم بين "الإصلاحي والثوري، السلمي والعنيف، الديمقراطي والاستبدادي، إلخ". ويحدد كذلك ستة أنواع رئيسية من الاشتراكية من أعلى، من بينها "الإحسان"، و"النخبوية"، و"الشمولية"، و"الشيوعية"، و"التغلغل"، و"الاشتراكية من الخارج". [ 120 ] ووفقًا لآرثر ليبو، كان ماركس وإنجلز "مؤسسي الاشتراكية الديمقراطية الثورية الحديثة"، التي تُوصف بأنها شكل من أشكال "الاشتراكية من أسفل" تقوم على "حركة جماهيرية للطبقة العاملة، تناضل من القاعدة من أجل توسيع نطاق الديمقراطية والحرية الإنسانية". ويُقارن هذا النوع من الاشتراكية بـ"العقيدة السلطوية المعادية للديمقراطية" و"الأيديولوجيات الجماعية الشمولية المختلفة التي تدّعي الاشتراكية"، فضلًا عن "الأنواع العديدة من "الاشتراكية من أعلى" التي أدت في القرن العشرين إلى حركات وأشكال دولة تحكم فيها " طبقة جديدة " مستبدة اقتصادًا طبقيًا باسم الاشتراكية"، وهو انقسام "يمتد عبر تاريخ الحركة الاشتراكية". يُحدد ليبو كلاً من البلامية والستالينية باعتبارهما تيارين اشتراكيين استبداديين بارزين في تاريخ الحركة الاشتراكية. [ 121 ]
كان تروتسكي يعتبر نفسه من أتباع اللينينية، لكنه عارض الأساليب البيروقراطية والاستبدادية لستالين. [ 122 ] وقد اعتبر عدد من الباحثين والاشتراكيين الغربيين ليون تروتسكي بديلاً ديمقراطياً بدلاً من كونه سلفاً لستالين، مع التركيز بشكل خاص على أنشطته في فترة ما قبل الحرب الأهلية وقيادته للمعارضة اليسارية . [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] وبشكل أكثر تحديدًا، دعا تروتسكي إلى شكل لامركزي للتخطيط الاقتصادي، [ 127 ] والديمقراطية الجماهيرية في الاتحاد السوفيتي ، [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] وسيطرة العمال على الإنتاج ، [ 131 ] والتمثيل المنتخب للأحزاب الاشتراكية السوفيتية ، [ 132 ] [ 133 ] وتكتيك الجبهة الموحدة ضد أحزاب اليمين المتطرف، [ 134 ] والاستقلال الثقافي للحركات الفنية، [ 135 ] والتجميع الطوعي ، [ 136 ] [ 137 ] وبرنامج انتقالي ، [ 138 ] والأممية الاشتراكية . [ 139 ]
يذكر العديد من الباحثين أن النموذج السوفيتي، من الناحية العملية، كان بمثابة شكل من أشكال رأسمالية الدولة . [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]
الاشتراكية الديمقراطية والديمقراطية الاجتماعية
لا يمكنك الحديث عن إنهاء الأحياء الفقيرة دون التأكيد أولاً على ضرورة سحب الأرباح منها. إنك بذلك تعبث بالأمور وتخوض غماراً خطيراً، لأنك بذلك تُثير غضب الناس، وتُثير غضب كبار رجال الصناعة. وهذا يعني أننا نخوض في مياه راكدة، لأننا في الحقيقة نقول إن هناك خللاً ما في النظام الرأسمالي. لا بد من توزيع أفضل للثروة، وربما يتعين على أمريكا أن تتجه نحو الاشتراكية الديمقراطية. [ 143 ] [ 144 ]
يمثل الاشتراكية الديمقراطية أي حركة اشتراكية تسعى إلى إقامة اقتصاد قائم على الديمقراطية الاقتصادية من قبل الطبقة العاملة ولأجلها. يصعب تعريف الاشتراكية الديمقراطية، ولدى مجموعات من الباحثين تعريفات متباينة جذريًا لهذا المصطلح. تشير بعض التعريفات ببساطة إلى جميع أشكال الاشتراكية التي تتبع مسارًا انتخابيًا أو إصلاحيًا أو تطوريًا نحو الاشتراكية بدلًا من المسار الثوري. [ 145 ] ووفقًا لكريستوفر بيرسون، "إذا لم يكن التباين الذي أبرزته أحداث عام 1989 هو التباين بين الاشتراكية في الشرق والديمقراطية الليبرالية في الغرب، فلا بد من الاعتراف بأن الأخيرة قد تشكلت وأُصلحت وخضعت لتسويات نتيجة قرن من الضغط الاشتراكي الديمقراطي". ويزعم بيرسون أيضًا أن "الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والاشتراكية في الساحة الدستورية في الغرب انخرطت دائمًا تقريبًا في سياسة تسوية مع المؤسسات الرأسمالية القائمة (مهما كانت غاياتها البعيدة التي ربما رفعت أعينها عنها من حين لآخر)". يرى بيرسون أنه "إذا سلّم دعاة زوال الاشتراكية بأن الاشتراكيين الديمقراطيين ينتمون إلى المعسكر الاشتراكي، كما أعتقد أنه ينبغي عليهم ذلك، فإن التباين بين الاشتراكية (بجميع أشكالها) والديمقراطية الليبرالية سيتلاشى. فالديمقراطية الليبرالية القائمة فعلياً هي، إلى حد كبير، نتاج قوى اشتراكية (اشتراكية ديمقراطية)". [ 146 ]
الديمقراطية الاجتماعية هي تقليد اشتراكي في الفكر السياسي. [ 147 ] [ 148 ] يُشير العديد من الديمقراطيين الاجتماعيين إلى أنفسهم بالاشتراكيين أو الاشتراكيين الديمقراطيين، ويستخدم بعضهم، مثل توني بلير، هذه المصطلحات بشكل متبادل. [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] بينما وجد آخرون "فروقات واضحة" بين المصطلحات الثلاثة، ويفضلون وصف معتقداتهم السياسية باستخدام مصطلح الديمقراطية الاجتماعية . [ 152 ] كان الاتجاهان الرئيسيان هما إرساء الاشتراكية الديمقراطية أو بناء دولة الرفاه أولاً ضمن النظام الرأسمالي. يُعزز الخيار الأول الاشتراكية الديمقراطية من خلال أساليب إصلاحية وتدريجية . [ 153 ] أما في الخيار الثاني، فتُعتبر الديمقراطية الاجتماعية نظامًا سياسيًا يشمل دولة الرفاه، وخطط المفاوضة الجماعية ، ودعم الخدمات العامة الممولة من القطاع العام، واقتصادًا مختلطًا. وكثيرًا ما يُستخدم هذا المصطلح بهذا المعنى للإشارة إلى أوروبا الغربية والشمالية خلال النصف الثاني من القرن العشرين. [ 154 ] [ 155 ] وصفه جيري ماندر بأنه "اقتصاد هجين"، وهو تعاون فعّال بين الرؤى الرأسمالية والاشتراكية. [ 156 ] تشير بعض الدراسات والاستطلاعات إلى أن الناس يميلون إلى عيش حياة أكثر سعادة وصحة في المجتمعات الديمقراطية الاجتماعية مقارنةً بالمجتمعات النيوليبرالية . [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]
يدعو الاشتراكيون الديمقراطيون إلى انتقال سلمي وتدريجي للاقتصاد نحو الاشتراكية من خلال إصلاح اجتماعي تقدمي . [ 161 ] [ 162 ] ويؤكدون أن الشكل الدستوري الوحيد المقبول للحكم هو الديمقراطية التمثيلية في ظل سيادة القانون. [ 163 ] كما يشجعون على توسيع نطاق صنع القرار الديمقراطي ليشمل الديمقراطية الاقتصادية، بما يتجاوز الديمقراطية السياسية ، لضمان حقوق كافية للموظفين وغيرهم من أصحاب المصلحة الاقتصاديين في المشاركة في اتخاذ القرارات . [ 163 ] ويدعمون اقتصادًا مختلطًا يناهض عدم المساواة والفقر والظلم، ويرفضون في الوقت نفسه اقتصاد السوق غير المنظم تمامًا أو الاقتصاد المخطط بالكامل . [ 164 ] وتشمل السياسات الاشتراكية الديمقراطية الشائعة الحقوق الاجتماعية الشاملة والخدمات العامة المتاحة للجميع، مثل التعليم والرعاية الصحية وتعويضات العمال وغيرها من الخدمات، بما في ذلك رعاية الأطفال وكبار السن. [ 165 ] وتتيح أنظمة رعاية الأطفال وكبار السن الاشتراكية للمواطنين، ولا سيما النساء، القيام بدور أكثر فاعلية في بناء المجتمع الاشتراكي. [ 166 ] وتدعم الاشتراكية الديمقراطية الحركة العمالية النقابية وحقوق المفاوضة الجماعية للعمال. [ 167 ] ترتبط معظم الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية بالمنظمة الاشتراكية الدولية . [ 153 ]
الاشتراكية الديمقراطية الحديثة حركة سياسية واسعة النطاق تسعى إلى تعزيز مُثُل الاشتراكية في سياق نظام ديمقراطي. يدعم بعض الاشتراكيين الديمقراطيين الديمقراطية الاجتماعية كإجراء مؤقت لإصلاح النظام القائم، بينما يرفض آخرون الإصلاحية لصالح أساليب أكثر ثورية. تُركز الديمقراطية الاجتماعية الحديثة على برنامج تعديل تشريعي تدريجي للرأسمالية لجعلها أكثر عدلاً وإنسانية، بينما يُؤجل الهدف النظري النهائي المتمثل في بناء مجتمع اشتراكي إلى أجل غير مسمى. ووفقًا لشيري بيرمان ، يُنظر إلى الماركسية، بشكل عام، على أنها قيّمة لتركيزها على تغيير العالم نحو مستقبل أكثر عدلاً وازدهارًا. [ 168 ]
تتشابه الحركتان إلى حد كبير في المصطلحات والأيديولوجيا، مع وجود بعض الاختلافات الجوهرية. ويكمن الاختلاف الرئيسي بين الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية الديمقراطية في هدف سياساتهما؛ إذ يدعم الاشتراكيون الديمقراطيون المعاصرون دولة الرفاه والتأمين ضد البطالة، بالإضافة إلى إصلاحات عملية وتقدمية أخرى للرأسمالية، ويهتمون أكثر بإدارتها وإضفاء الطابع الإنساني عليها. في المقابل، يسعى الاشتراكيون الديمقراطيون إلى استبدال الرأسمالية بنظام اقتصادي اشتراكي، بحجة أن أي محاولة لإضفاء الطابع الإنساني على الرأسمالية من خلال القوانين وسياسات الرعاية الاجتماعية ستؤدي إلى تشويه السوق وخلق تناقضات اقتصادية. [ 169 ]
الاشتراكية الأخلاقية والليبرالية
تستند الاشتراكية الأخلاقية إلى أسس أخلاقية وقيمية، لا اقتصادية أو أنانية أو استهلاكية. وهي تؤكد على ضرورة وجود اقتصاد واعٍ أخلاقياً قائم على مبادئ الإيثار والتعاون والعدالة الاجتماعية، في حين تعارض النزعة الفردية الاستحواذية. [ 170 ] وقد كانت الاشتراكية الأخلاقية الفلسفة الرسمية للأحزاب الاشتراكية الرئيسية. [ 171 ]
يُدمج الاشتراكية الليبرالية المبادئ الليبرالية في الاشتراكية. [ 172 ] وقد قُورنت بالديمقراطية الاجتماعية في فترة ما بعد الحرب [ 173 ] لدعمها اقتصادًا مختلطًا يشمل سلع رأس المال العامة والخاصة. [ 174 ] [ 175 ] وبينما تُعتبر الاشتراكية الديمقراطية والديمقراطية الاجتماعية مواقف مناهضة للرأسمالية من حيث ربط نقد الرأسمالية بالملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، [ 78 ] فإن الاشتراكية الليبرالية تُحدد الاحتكارات المصطنعة والقانونية على أنها عيب في الرأسمالية [ 176 ] وتُعارض اقتصاد السوق غير المنظم تمامًا . [ 177 ] وهي تعتبر الحرية والمساواة الاجتماعية متوافقتين ومترابطتين. [ 172 ]
استندت المبادئ التي يمكن وصفها بالاشتراكية الأخلاقية أو الليبرالية إلى مبادئ فلاسفة مثل جون ستيوارت ميل ، وإدوارد بيرنشتاين ، وجون ديوي ، وكارلو روسيلي ، ونوربرتو بوبيو ، وشانتال موف ، أو طُوّرت على أيديهم . [ 178 ] ومن الشخصيات الاشتراكية الليبرالية البارزة الأخرى غيدو كالوجيرو، وبييرو غوبيتي ، وليونارد تريلاوني هوبهاوس ، وجون ماينارد كينز، وآر إتش تاوني . [ 177 ] وقد برزت الاشتراكية الليبرالية بشكل خاص في السياسة البريطانية والإيطالية. [ 177 ]
الاشتراكية التحررية
الاشتراكية التحررية، التي تُسمى أحيانًا بالتحررية اليسارية ، [ 181 ] [ 182 ] والفوضوية الاجتماعية ، [ 183 ] [ 184 ] والتحررية الاشتراكية ، [ 185 ] هي تقليد مناهض للسلطوية ، ومناهض للدولة، وتحرري، [ 186 ] ضمن الاشتراكية، يرفض الملكية والسيطرة المركزية للدولة، [ 187 ] بما في ذلك انتقاد علاقات العمل المأجور ( عبودية الأجور )، [ 188 ] وكذلك الدولة نفسها. [ 189 ] وهي تُشدد على الإدارة الذاتية للعمال والهياكل اللامركزية للتنظيم السياسي. [ 189 ] [ 190 ] وتؤكد الاشتراكية التحررية أن المجتمع القائم على الحرية والمساواة يمكن تحقيقه من خلال إلغاء المؤسسات السلطوية التي تُسيطر على الإنتاج. [ 191 ] يفضل الاشتراكيون الليبرتاريون عمومًا الديمقراطية المباشرة والجمعيات الفيدرالية أو الكونفدرالية مثل البلديات الليبرتارية ، ومجالس المواطنين ، والنقابات العمالية، ومجالس العمال . [ 192 ] [ 193 ]
أوضح غاستون ليفال، وهو فوضوي نقابي :
لذا، نتوقع مجتمعًا تُنسق فيه جميع الأنشطة، وهيكلًا يتمتع في الوقت نفسه بمرونة كافية تسمح بأكبر قدر ممكن من الاستقلالية للحياة الاجتماعية، أو لحياة كل مؤسسة، وتماسكًا كافيًا لمنع أي فوضى. ... في مجتمع منظم تنظيمًا جيدًا، يجب إنجاز كل هذه الأمور بشكل منهجي من خلال اتحادات متوازية، متحدة رأسيًا على أعلى المستويات، لتشكل كيانًا واحدًا ضخمًا تُؤدى فيه جميع الوظائف الاقتصادية بتضامن مع جميع الوظائف الأخرى، ويحافظ بشكل دائم على التماسك اللازم. [ 194 ]
يتم كل هذا عادةً في إطار دعوة عامة إلى الحرية [ 195 ] والجمعيات الحرة الطوعية [ 196 ] من خلال تحديد السلطة غير الشرعية ونقدها وتفكيكها عمليًا في جميع جوانب الحياة البشرية. [ 197 ] [ 198 ] [ 93 ]
كجزء من الحركة الاشتراكية الأوسع، تسعى هذه الحركة إلى تمييز نفسها عن البلشفية واللينينية والماركسية اللينينية، فضلاً عن الديمقراطية الاجتماعية. [ 199 ] تشمل الفلسفات والحركات السياسية السابقة والحالية التي تُوصف عادةً بالاشتراكية التحررية: الأناركية ( الشيوعية الأناركية ، والنقابية الأناركية ، [ 200 ] الأناركية الجماعية ، والأناركية الفردية ، [ 201 ] [ 202 ] [ 203 ] والتبادلية )، [ 204 ] والاستقلال الذاتي ، والشيوعية ، والمشاركة، والماركسية التحررية ( شيوعية المجالس واللوكسمبورغية )، [ 205 ] [ 206 ] والنقابية الثورية والاشتراكية الطوباوية ( الفوريرية ). [ 207 ]
الاشتراكية الدينية
الاشتراكية المسيحية مفهوم واسع يشمل تداخل الدين المسيحي مع الاشتراكية. [ 208 ]
الاشتراكية الإسلامية شكلٌ أكثر روحانيةً من الاشتراكية. يؤمن الاشتراكيون المسلمون بأن تعاليم القرآن الكريم ومحمد صلى الله عليه وسلم لا تتوافق فقط مع مبادئ المساواة والملكية العامة ، بل تُعززها بنشاط، مستلهمين ذلك من دولة الرفاه التي أسسها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة. ويُعتبر الاشتراكيون المسلمون أكثر محافظةً من نظرائهم الغربيين، إذ يجدون جذورهم في مناهضة الإمبريالية والاستعمار [ 209 ] [ 210 ] ، وأحيانًا، في البلدان الناطقة بالعربية، في القومية العربية . ويؤمن الاشتراكيون المسلمون باستمداد شرعيتهم من التفويض السياسي لا من النصوص الدينية.
الخطوط الاجتماعية
النسوية الاشتراكية فرع من فروع الحركة النسوية يرى أن التحرر لا يتحقق إلا بالعمل على إنهاء المصادر الاقتصادية والثقافية لقمع المرأة . [ 211 ] وقد وضع إنجلز أسس النسوية الماركسية في كتابه "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة " (1884). أما كتاب أوغست بيبل " المرأة في ظل الاشتراكية " (1879)، فهو "العمل الوحيد الذي يتناول موضوع الجنسانية الأكثر قراءة بين أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني ". [ 212 ] في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عارضت كلارا زيتكين وإليانور ماركس شيطنة الرجال، ودعمتا ثورة بروليتارية تهدف إلى القضاء على أكبر قدر ممكن من أوجه عدم المساواة بين الجنسين. [ 213 ] نظرًا لأن حركتهم كانت تحمل بالفعل أكثر المطالب جذرية في مجال المساواة بين الجنسين، فقد عارض معظم القادة الماركسيين، بمن فيهم كلارا زيتكين [ 214 ] [ 215 ] وألكسندرا كولونتاي [ 216 ] [ 217 ] ، الماركسية مع النسوية الليبرالية بدلًا من محاولة الجمع بينهما. بدأت النسوية الأناركية مع مؤلفين ومنظرين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مثل النسويات الأناركيات غولدمان وفولتيرين دي كلير [ 218 ] . خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، تشكلت جماعة نسوية أناركية، تُدعى "موجيريس ليبريس " ("النساء الحرائر")، مرتبطة بالاتحاد الأناركي الأيبيري ، للدفاع عن الأفكار الأناركية والنسوية على حد سواء. [ 219 ] في عام 1972، نشر اتحاد تحرير المرأة في شيكاغو كتابًا بعنوان "النسوية الاشتراكية: استراتيجية لحركة المرأة"، والذي يُعتقد أنه أول استخدام منشور لمصطلح "النسوية الاشتراكية". [ 220 ]
كان العديد من الاشتراكيين من أوائل الداعين لحقوق المثليين والمتحولين جنسيًا . فبالنسبة للاشتراكي الرائد شارل فورييه ، لا يمكن تحقيق الحرية الحقيقية إلا من خلال قمع المشاعر، لأن قمع المشاعر لا يضر بالفرد فحسب، بل بالمجتمع ككل. وقد أقر فورييه، الذي كتب قبل ظهور مصطلح "المثلية الجنسية"، بأن لدى كل من الرجال والنساء نطاقًا واسعًا من الاحتياجات والتفضيلات الجنسية التي قد تتغير على مدار حياتهم، بما في ذلك الميول الجنسية المثلية والازدواجية الجنسية . وجادل بأن جميع التعبيرات الجنسية يجب أن تُمارس طالما لا يتعرض الناس للإساءة، وأن "تأكيد الاختلاف" يمكن أن يعزز الاندماج الاجتماعي. [ 221 ] [ 222 ] وفي كتابه " روح الإنسان في ظل الاشتراكية" ، يدعو أوسكار وايلد إلى مجتمع قائم على المساواة حيث تُوزع الثروة على الجميع، محذرًا في الوقت نفسه من مخاطر الأنظمة الاجتماعية التي تسحق الفردية. [ 223 ] وقد ناضل إدوارد كاربنتر بنشاط من أجل حقوق المثليين. كان كتابه "الجنس الوسيط : دراسة لبعض الأنماط الانتقالية للرجال والنساء" الصادر عام ١٩٠٨، كتابًا يدعو إلى تحرير المثليين . [ ٢٢٤ ] وكان شخصية مؤثرة في تأسيس الجمعية الفابية وحزب العمال . بعد الثورة الروسية بقيادة لينين وتروتسكي، ألغى الاتحاد السوفيتي القوانين السابقة التي تجرّم المثلية الجنسية. [ ٢٢٥ ] كان هاري هاي من أوائل قادة حركة حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا في أمريكا، بالإضافة إلى كونه عضوًا في الحزب الشيوعي الأمريكي . يُعرف بمشاركته في تأسيس منظمات للمثليين، بما في ذلك جمعية ماتاشين ، أول جماعة مستدامة لحقوق المثليين في الولايات المتحدة، والتي عكست في بداياتها تأثيرًا ماركسيًا قويًا. تشير موسوعة المثلية الجنسية إلى أن "مؤسسي المجموعة، بصفتهم ماركسيين، اعتقدوا أن الظلم والاضطهاد اللذين عانوا منهما نابعان من علاقات متأصلة بعمق في بنية المجتمع الأمريكي". [ 226 ] انبثقت منظمات تحرير المثليين المتشددة من أحداث مثل انتفاضة مايو 1968 في فرنسا، وحركة مناهضة حرب فيتنام في الولايات المتحدة، وأحداث ستونوول عام 1969، وبدأت هذه المنظمات بالظهور في جميع أنحاء العالم. وقد انبثق العديد منها من التيار اليساري الراديكالي أكثر من انبثاقها من جماعات المثليين الراسخة، [ 227 ] على الرغم مناتخذت جبهة تحرير المثليين موقفاً مناهضاً للرأسمالية وهاجمت الأسرة النووية والأدوار الجندرية التقليدية . [ 228 ]
الاشتراكية البيئية تيار سياسي يدمج جوانب من الاشتراكية، والماركسية، أو الاشتراكية التحررية مع السياسات الخضراء، وعلم البيئة، ومناهضة العولمة . ويزعم الاشتراكيون البيئيون عمومًا أن توسع النظام الرأسمالي هو سبب الإقصاء الاجتماعي، والفقر، والحرب، والتدهور البيئي من خلال العولمة والإمبريالية تحت إشراف دول قمعية وهياكل عابرة للحدود. [ 229 ] وخلافًا لتصوير بعض دعاة حماية البيئة، [ 230 ] وعلماء البيئة الاجتماعية ، [ 231 ] وبعض الاشتراكيين، [ 232 ] لكارل ماركس باعتباره منتجًا يفضل السيطرة على الطبيعة، فقد أعاد الاشتراكيون البيئيون النظر في كتابات ماركس ويعتقدون أنه "كان أحد المؤسسين الرئيسيين للنظرة البيئية للعالم". [ 233 ] ناقش ماركس "الفجوة الأيضية" بين الإنسان والطبيعة، مصرحًا بأن "امتلاك الأفراد للكرة الأرضية بشكل خاص سيبدو أمرًا عبثيًا تمامًا كما لو كان فردًا يمتلكها بشكل خاص"، وأشار إلى أن على المجتمع "أن يورثها [الكوكب] للأجيال اللاحقة في حالة أفضل". [ 234 ] يُنسب إلى الاشتراكي الإنجليزي ويليام موريس تطوير مبادئ ما سُمي لاحقًا بالاشتراكية البيئية. [ 235 ] خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، روّج موريس لأفكاره داخل الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي والرابطة الاشتراكية . [ 236 ] يمزج الفكر الأناركي الأخضر بين الأناركية والقضايا البيئية . وكان من بين المؤثرين الأوائل المهمين هنري ديفيد ثورو وكتابه "والدن" [ 237 ] ، بالإضافة إلى إليزيه ريكلو . [ 238 ] [ 239 ]
في أواخر القرن التاسع عشر، دمجت الحركة الأناركية الطبيعية بين الأناركية والفلسفات الطبيعية ضمن أوساط الأناركية الفردية في فرنسا وإسبانيا وكوبا [ 240 ] والبرتغال. [ 241 ] أعقب كتاب موراي بوكشين الأول " بيئتنا الاصطناعية " [ 242 ] مقالته "علم البيئة والفكر الثوري" التي قدمت علم البيئة كمفهوم في السياسة الراديكالية. [ 243 ] في سبعينيات القرن العشرين، زعم باري كومونر أن التقنيات الرأسمالية هي المسؤولة بشكل رئيسي عن التدهور البيئي، وليس الضغوط السكانية . [ 244 ] في تسعينيات القرن العشرين، تبنت الاشتراكيتان/النسويتان ماري ميلور [ 245 ] وأرييل صالح [ 246 ] نموذجًا اشتراكيًا بيئيًا. كما برزت "نزعة بيئية للفقراء" تجمع بين الوعي البيئي والعدالة الاجتماعية . [ 247 ] انتقد بيبر النهج الحالي لكثيرين في السياسة الخضراء ، وخاصة دعاة البيئة العميقة . [ 248 ]
النقابية
تعمل النقابية من خلال النقابات العمالية الصناعية. وهي ترفض الاشتراكية الحكومية واستخدام سياسات المؤسسة الحاكمة. يرفض النقابيون سلطة الدولة لصالح استراتيجيات مثل الإضراب العام . يدعو النقابيون إلى اقتصاد اشتراكي قائم على اتحادات نقابية أو تجمعات عمالية تمتلك وتدير وسائل الإنتاج. بعض التيارات الماركسية، مثل دي ليونية، تدعو إلى النقابية . تنظر النقابية الفوضوية إلى النقابية كوسيلة للعمال في المجتمع الرأسمالي للسيطرة على الاقتصاد. كانت الثورة الإسبانية مُنظَّمة إلى حد كبير من قِبَل نقابة العمال الفوضوية النقابية (CNT) . [ 249 ] رابطة العمال الدولية هي اتحاد دولي لنقابات ومبادرات عمالية فوضوية نقابية. [ 250 ]
النظرية الاجتماعية والسياسية
استمدّ الفكر الاشتراكي المبكر إلهامه من طيف واسع من الفلسفات ، كالجمهورية المدنية ، وعقلانية عصر التنوير ، والرومانسية ، وأشكال المادية ، والمسيحية (الكاثوليكية والبروتستانتية)، والقانون الطبيعي ونظرية الحقوق الطبيعية ، والنفعية ، والاقتصاد السياسي الليبرالي. [ 251 ] كما شكّل ظهور الوضعية خلال عصر التنوير الأوروبي أساسًا فلسفيًا هامًا للاشتراكية المبكرة . فقد رأت الوضعية أن العالمين الطبيعي والاجتماعي يُمكن فهمهما من خلال المعرفة العلمية وتحليلهما باستخدام المناهج العلمية.
يتمثل الهدف الأساسي للاشتراكية في بلوغ مستوى متقدم من الإنتاج المادي، وبالتالي زيادة الإنتاجية والكفاءة والعقلانية مقارنةً بالرأسمالية وجميع الأنظمة السابقة، انطلاقًا من فكرة أن توسيع القدرة الإنتاجية البشرية هو أساس تعزيز الحرية والمساواة في المجتمع. [ 252 ] ترى العديد من النظريات الاشتراكية أن السلوك البشري يتشكل إلى حد كبير بفعل البيئة الاجتماعية. وعلى وجه الخصوص، ترى الاشتراكية أن الأعراف والقيم والسمات الثقافية والممارسات الاقتصادية هي نتاج اجتماعي وليست نتاج قانون طبيعي ثابت. [ 253 ] [ 254 ] وبالتالي، فإن موضوع نقدها ليس الجشع البشري أو الوعي البشري، بل الظروف المادية والأنظمة الاجتماعية التي صنعها الإنسان (أي البنية الاقتصادية للمجتمع) التي تُفضي إلى المشكلات الاجتماعية وأوجه القصور الملحوظة. وقد صُنِّف برتراند راسل ، الذي يُعتبر غالبًا أب الفلسفة التحليلية، ضمن الاشتراكيين. عارض راسل جوانب الصراع الطبقي في الماركسية، ونظر إلى الاشتراكية على أنها مجرد تعديل للعلاقات الاقتصادية لاستيعاب الإنتاج الآلي الحديث بما يعود بالنفع على البشرية جمعاء من خلال التخفيض التدريجي لوقت العمل الضروري. [ 255 ]
ينظر الاشتراكيون إلى الإبداع باعتباره جانبًا أساسيًا من الطبيعة البشرية، ويُعرّفون الحرية بأنها حالةٌ يستطيع فيها الأفراد التعبير عن إبداعهم دون قيودٍ تُفرضها ندرة الموارد المادية أو المؤسسات الاجتماعية القسرية. [ 256 ] يرتبط المفهوم الاشتراكي للفردية ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التعبير الإبداعي الفردي. اعتقد كارل ماركس أن توسيع قوى الإنتاج والتكنولوجيا هو أساس توسيع نطاق الحرية الإنسانية، وأن الاشتراكية، باعتبارها نظامًا يتوافق مع التطورات التكنولوجية الحديثة، ستُمكّن من ازدهار "الفرديات الحرة" من خلال التخفيض التدريجي لوقت العمل اللازم. إن تخفيض وقت العمل اللازم إلى الحد الأدنى سيمنح الأفراد فرصةً لمتابعة تنمية فرديتهم الحقيقية وإبداعهم. [ 257 ]
انتقاد الرأسمالية
يرى الاشتراكيون أن تراكم رأس المال يُولّد هدرًا من خلال آثار خارجية تتطلب تدابير تنظيمية تصحيحية مكلفة. كما يشيرون إلى أن هذه العملية تُنتج صناعات وممارسات مُهدرة لا وجود لها إلا لتوليد طلب كافٍ على منتجات مثل الإعلانات ذات الضغط العالي لبيعها بربح، مما يخلق طلبًا اقتصاديًا بدلًا من تلبيته. [ 258 ] [ 259 ] ويرى الاشتراكيون أن الرأسمالية تقوم على نشاط غير عقلاني، مثل شراء السلع لبيعها لاحقًا عندما يرتفع سعرها، بدلًا من استهلاكها، حتى لو لم يكن بالإمكان بيع السلعة بربح للأفراد المحتاجين. ولذلك، فإن أحد الانتقادات الجوهرية التي يُوجهها الاشتراكيون غالبًا هو أن "جني المال"، أو تراكم رأس المال، لا يتوافق مع تلبية الطلب (إنتاج القيم الاستعمالية ). [ 258 ] المعيار الأساسي للنشاط الاقتصادي في النظام الرأسمالي هو تراكم رأس المال لإعادة استثماره في الإنتاج، لكن هذا يحفز ظهور صناعات جديدة غير منتجة لا تُنتج قيمة استعمالية، وإنما وُجدت فقط للحفاظ على استمرارية عملية التراكم (وإلا سيقع النظام في أزمة)، مثل انتشار القطاع المالي ، مما يُسهم في تكوين فقاعات اقتصادية. [ 260 ] هذا التراكم وإعادة الاستثمار، عندما يتطلبان معدل ربح ثابت، يُسببان مشاكل إذا لم تزد أرباح بقية أفراد المجتمع بنفس النسبة. [ 261 ]
ينظر الاشتراكيون إلى علاقات الملكية الخاصة على أنها تحدّ من إمكانات القوى الإنتاجية في الاقتصاد. ووفقًا لهم، تصبح الملكية الخاصة غير ذات جدوى عندما تتركز في مؤسسات مركزية اجتماعية لا تقوم على الاستحواذ الخاص على الإيرادات ، بل على العمل التعاوني والتخطيط الداخلي لتوزيع المدخلات، إلى أن يصبح دور الرأسمالي غير ضروري. [ 262 ] ومع عدم الحاجة إلى تراكم رأس المال ووجود طبقة من الملاك، يُنظر إلى الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج على أنها شكل عفا عليه الزمن من أشكال التنظيم الاقتصادي، ينبغي استبداله برابطة حرة للأفراد تقوم على الملكية العامة أو المشتركة لهذه الأصول الاجتماعية. [ 263 ] [ 264 ] تفرض الملكية الخاصة قيودًا على التخطيط، مما يؤدي إلى قرارات اقتصادية غير منسقة، ينتج عنها تقلبات في الأعمال التجارية، وبطالة، وهدر هائل للموارد المادية خلال أزمات الإنتاج الزائد . [ 265 ]
تؤدي الفوارق المفرطة في توزيع الدخل إلى عدم الاستقرار الاجتماعي، وتتطلب تدابير تصحيحية مكلفة في صورة ضرائب إعادة التوزيع، مما يُكبّد تكاليف إدارية باهظة، ويُضعف الحافز على العمل، ويُشجع على الغش، ويزيد من احتمالية التهرب الضريبي، بينما تُقلل هذه التدابير التصحيحية من الكفاءة العامة لاقتصاد السوق. [ 266 ] تُقيّد هذه السياسات التصحيحية نظام الحوافز في السوق من خلال توفير أمور مثل الحد الأدنى للأجور ، والتأمين ضد البطالة ، وفرض الضرائب على الأرباح، وتقليص قوة العمل الاحتياطية ، مما يُقلل من حوافز الرأسماليين للاستثمار في المزيد من الإنتاج. باختصار، تُعيق سياسات الرعاية الاجتماعية الرأسمالية ونظام حوافزها، وبالتالي فهي غير مستدامة على المدى الطويل. [ 267 ] يرى الماركسيون أن إقامة نمط إنتاج اشتراكي هو السبيل الوحيد للتغلب على هذه النواقص. يرى الاشتراكيون، ولا سيما الاشتراكيون الماركسيون، أن تضارب المصالح المتأصل بين الطبقة العاملة ورأس المال يحول دون الاستخدام الأمثل للموارد البشرية المتاحة، ويؤدي إلى سعي جماعات مصالح متضاربة (العمال وأصحاب الأعمال) للتأثير على الدولة للتدخل في الاقتصاد لصالحها على حساب الكفاءة الاقتصادية العامة. وقد انتقد الاشتراكيون الأوائل ( الاشتراكيون الطوباويون والاشتراكيون الريكارديون ) الرأسمالية لتركيزها السلطة والثروة في أيدي شريحة صغيرة من المجتمع. [ 268 ] إضافةً إلى ذلك، اشتكوا من أن الرأسمالية لا تستغل التكنولوجيا والموارد المتاحة إلى أقصى حد ممكن بما يخدم المصلحة العامة. [ 264 ]
الماركسية
في مرحلة معينة من التطور، تتعارض قوى الإنتاج المادية للمجتمع مع علاقات الإنتاج القائمة، أو - وهذا يُعبّر ببساطة عن الشيء نفسه من الناحية القانونية - مع علاقات الملكية التي كانت تعمل ضمن إطارها حتى ذلك الحين. عندها يبدأ عصر الثورة الاجتماعية. وتؤدي التغيرات في الأساس الاقتصادي عاجلاً أم آجلاً إلى تحول البنية الفوقية الهائلة بأكملها. [ 269 ]
جادل كارل ماركس وفريدريك إنجلز بأن الاشتراكية ستنبثق من ضرورة تاريخية، إذ ستصبح الرأسمالية متقادمة وغير مستدامة نتيجةً لتزايد التناقضات الداخلية الناجمة عن تطور قوى الإنتاج والتكنولوجيا. وكانت هذه التطورات في قوى الإنتاج، بالإضافة إلى علاقات الإنتاج الاجتماعية القديمة للرأسمالية، هي التي ستولد التناقضات، مما يؤدي إلى ظهور وعي الطبقة العاملة. [ 270 ]
كان ماركس وإنجلز يعتقدان أن وعي من يتقاضون أجرًا أو راتبًا (الطبقة العاملة بالمعنى الماركسي الأوسع) يتشكل بفعل ظروف عبودية الأجور التي يعيشونها ، مما يؤدي إلى نزعة نحو السعي إلى الحرية أو التحرر من خلال الإطاحة بملكية الرأسماليين لوسائل الإنتاج، وبالتالي الإطاحة بالدولة التي تدعم هذا النظام الاقتصادي. فبالنسبة لماركس وإنجلز، تحدد الظروف الوعي، وإنهاء دور الطبقة الرأسمالية يؤدي في نهاية المطاف إلى مجتمع لا طبقي تتلاشى فيه الدولة .
استخدم ماركس وإنجلز مصطلحي الاشتراكية والشيوعية بشكل متبادل، لكن العديد من الماركسيين اللاحقين عرّفوا الاشتراكية على أنها مرحلة تاريخية محددة من شأنها أن تحل محل الرأسمالية وتسبق الشيوعية. [ 49 ] [ 52 ]
تتمثل الخصائص الرئيسية للاشتراكية (خاصة كما تصورها ماركس وإنجلز بعد كومونة باريس عام 1871) في أن البروليتاريا ستسيطر على وسائل الإنتاج من خلال دولة عمالية يقيمها العمال لمصالحهم.
يرى الماركسيون التقليديون أن الاشتراكية هي المرحلة الدنيا من الشيوعية، تقوم على مبدأ "من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب مساهمته "، بينما تقوم المرحلة العليا من الشيوعية على مبدأ " من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته ". ولا تصبح المرحلة العليا ممكنة إلا بعد أن تُطوّر المرحلة الاشتراكية الكفاءة الاقتصادية، ويؤدي أتمتة الإنتاج إلى وفرة في السلع والخدمات. [ 271 ] [ 272 ] جادل ماركس بأن قوى الإنتاج المادية (في الصناعة والتجارة) التي أوجدها النظام الرأسمالي تُمهّد لمجتمع تعاوني، إذ أصبح الإنتاج نشاطًا اجتماعيًا جماعيًا للطبقة العاملة لخلق السلع، ولكن مع وجود ملكية خاصة (علاقات الإنتاج أو علاقات الملكية). هذا التناقض بين الجهد الجماعي في المصانع الكبيرة والملكية الخاصة من شأنه أن يُولّد رغبة واعية لدى الطبقة العاملة في إقامة ملكية جماعية تتناسب مع الجهود الجماعية التي يبذلونها يوميًا. [ 269 ]
دور الدولة
لقد اتخذ الاشتراكيون وجهات نظر مختلفة بشأن الدولة والدور الذي ينبغي أن تلعبه في النضالات الثورية، وفي بناء الاشتراكية، وفي إطار اقتصاد اشتراكي قائم.
في القرن التاسع عشر، طرح الفيلسوف السياسي الألماني فرديناند لاسال فلسفة الاشتراكية الحكومية بشكل صريح لأول مرة . وخلافًا لنظرة كارل ماركس للدولة، رفض لاسال مفهوم الدولة كبنية سلطة طبقية تتمثل وظيفتها الرئيسية في الحفاظ على البنى الطبقية القائمة. كما رفض لاسال الرؤية الماركسية القائلة بأن الدولة محكوم عليها بالزوال. واعتبر لاسال الدولة كيانًا مستقلًا عن الولاءات الطبقية وأداةً للعدالة، وبالتالي فهي ضرورية لتحقيق الاشتراكية. [ 273 ]
قبل الثورة البلشفية في روسيا، انتقد العديد من الاشتراكيين ، بمن فيهم الإصلاحيون والتيارات الماركسية الأرثوذكسية كشيوعية المجالس والفوضويون والاشتراكيون التحرريون ، فكرة استخدام الدولة للتخطيط المركزي وامتلاك وسائل الإنتاج كوسيلة لإقامة الاشتراكية. بعد انتصار اللينينية في روسيا، انتشرت فكرة "اشتراكية الدولة" بسرعة في جميع أنحاء الحركة الاشتراكية، وفي النهاية أصبحت اشتراكية الدولة مرادفة للنموذج الاقتصادي السوفيتي . [ 274 ]
رفض جوزيف شومبيتر الربط بين الاشتراكية والملكية الاجتماعية وملكية الدولة لوسائل الإنتاج، لأن الدولة بشكلها الحالي هي نتاج المجتمع الرأسمالي ولا يمكن نقلها إلى إطار مؤسسي مختلف. جادل شومبيتر بأن مؤسسات الاشتراكية ستختلف عن تلك الموجودة في الرأسمالية الحديثة، تمامًا كما كان للإقطاع أشكاله المؤسسية المتميزة والفريدة. فالدولة، إلى جانب مفاهيم مثل الملكية والضرائب، مفاهيم حصرية للمجتمع التجاري ( الرأسمالية )، ومحاولة وضعها في سياق مجتمع اشتراكي مستقبلي سيؤدي إلى تشويه هذه المفاهيم باستخدامها خارج سياقها. [ 275 ]
اليوتوبيا مقابل العلم
يُستخدم مصطلح "الاشتراكية الطوباوية" لوصف التيارات الأولى للفكر الاشتراكي الحديث، كما تجلى ذلك في أعمال هنري دي سان سيمون ، وشارل فورييه، وروبرت أوين، والتي ألهمت كارل ماركس وغيره من الاشتراكيين الأوائل. [ 276 ] كانت رؤى المجتمعات المثالية المتخيلة، التي تنافست مع الحركات الاشتراكية الديمقراطية الثورية، تُعتبر غير متجذرة في الظروف المادية للمجتمع، بل ورجعية. [ 277 ] مع أنه من الممكن نظريًا لأي مجموعة أفكار أو أي شخص عاش في أي حقبة تاريخية أن يكون اشتراكيًا طوباويًا، إلا أن المصطلح يُستخدم غالبًا لوصف الاشتراكيين الذين عاشوا في الربع الأول من القرن التاسع عشر، والذين وصفهم الاشتراكيون اللاحقون بـ"الطوباوي" كصفة سلبية للدلالة على السذاجة، ورفض أفكارهم باعتبارها خيالية أو غير واقعية. [ 102 ]
لا تُصنَّف الطوائف الدينية التي يعيش أفرادها حياةً جماعية، مثل طائفة الهوتريت، عادةً ضمن "الاشتراكيين الطوباويين"، على الرغم من أن نمط حياتهم يُعدّ مثالًا بارزًا على ذلك. وقد صنّفها البعض ضمن الاشتراكيين الدينيين . وبالمثل، يمكن تصنيف المجتمعات الحديثة القائمة على الأفكار الاشتراكية ضمن "الاشتراكيين الطوباويين". بالنسبة للماركسيين، وفّر تطور الرأسمالية في أوروبا الغربية أساسًا ماديًا لإمكانية تحقيق الاشتراكية، لأنه وفقًا للبيان الشيوعي ، "إن ما تُنتجه البرجوازية قبل كل شيء هو حفاري قبورها" [ 278 ] ، أي الطبقة العاملة، التي يجب أن تُدرك الأهداف التاريخية التي وضعها لها المجتمع.
الإصلاح مقابل الثورة
يؤمن الاشتراكيون الثوريون بضرورة الثورة الاجتماعية لإحداث تغييرات هيكلية في البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. وتختلف آراء الاشتراكيين الثوريين حول الاستراتيجية والنظرية وتعريف الثورة . يتخذ الماركسيون التقليديون والشيوعيون اليساريون موقفًا استحالةً ، إذ يعتقدون أن الثورة يجب أن تكون عفوية نتيجةً للتناقضات في المجتمع بسبب التغيرات التكنولوجية في قوى الإنتاج. وقد نظّر لينين إلى أنه في ظل الرأسمالية، لا يستطيع العمال تحقيق الوعي الطبقي إلا من خلال التنظيم في نقابات عمالية وتقديم مطالبهم للرأسماليين. ولذلك، يرى اللينينيون أنه من الضروري تاريخيًا أن تضطلع طليعة من الثوريين الواعين طبقيًا بدور محوري في تنسيق الثورة الاجتماعية للإطاحة بالدولة الرأسمالية، وفي نهاية المطاف، بمؤسسة الدولة برمتها. [ 279 ] ولا يُعرّف الاشتراكيون الثوريون الثورة بالضرورة على أنها انتفاضة عنيفة، [ 280 ] بل على أنها تفكيك كامل وتحول سريع لجميع مجالات المجتمع الطبقي بقيادة أغلبية الجماهير: الطبقة العاملة.
ترتبط النزعة الإصلاحية عمومًا بالديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية الديمقراطية التدريجية . تقوم النزعة الإصلاحية على الاعتقاد بضرورة ترشح الاشتراكيين في الانتخابات البرلمانية ضمن المجتمع الرأسمالي، وفي حال فوزهم، استخدام آليات الحكم لإقرار إصلاحات سياسية واجتماعية بهدف التخفيف من عدم الاستقرار والظلم في النظام الرأسمالي. وفي سياق الاشتراكية، تُستخدم النزعة الإصلاحية بطريقتين مختلفتين. الأولى لا تهدف إلى إحداث الاشتراكية أو تغيير اقتصادي جذري في المجتمع، بل تُستخدم لمعارضة هذه التغييرات الهيكلية. أما الثانية، فتقوم على افتراض أنه على الرغم من أن الإصلاحات ليست اشتراكية في حد ذاتها، إلا أنها قد تُسهم في حشد المؤيدين لقضية الثورة من خلال نشر مبادئ الاشتراكية بين الطبقة العاملة. [ 281 ]
إن النقاش حول قدرة الإصلاحية الاشتراكية الديمقراطية على إحداث تحول اشتراكي في المجتمع يعود لأكثر من قرن. وتُنتقد الإصلاحية لكونها متناقضة، إذ تسعى إلى تجاوز النظام الاقتصادي الرأسمالي القائم، بينما تحاول في الوقت نفسه تحسين ظروف الرأسمالية، ما يجعلها تبدو أكثر قبولًا لدى المجتمع. ووفقًا لروزا لوكسمبورغ ، فإن الرأسمالية لا تُسقط، "بل على العكس، تتعزز بتطوير الإصلاحات الاجتماعية". [ 282 ] وبالمثل، يرى ستان باركر، من الحزب الاشتراكي البريطاني، أن الإصلاحات تُشتت طاقات الاشتراكيين، وأنها محدودة لأنها مُلزمة بالتقيد بمنطق الرأسمالية. [ 281 ] وانتقد المنظر الاجتماعي الفرنسي أندريه غورز الإصلاحية، داعيًا إلى بديل ثالث للإصلاحية والثورة الاجتماعية، أطلق عليه اسم " الإصلاحات غير الإصلاحية "، والتي تركز تحديدًا على التغييرات الهيكلية في الرأسمالية، بدلًا من الإصلاحات التي تهدف إلى تحسين الظروف المعيشية داخلها أو دعمها من خلال التدخلات الاقتصادية. [ 283 ]
ثقافة
في ظل الاشتراكية، ستكون التضامن أساس المجتمع. وسيتخذ الأدب والفن منحىً مختلفاً.
في المفهوم اللينيني، تمثل دور الحزب الطليعي في التثقيف السياسي للعمال والفلاحين لتبديد الوعي المجتمعي الزائف بالدين المؤسسي والقومية اللذين يشكلان الوضع الثقافي الراهن الذي تُلقّنه البرجوازية للبروليتاريا لتسهيل استغلالها الاقتصادي للفلاحين والعمال. وتأثراً بلينين، صرّحت اللجنة المركزية للحزب البلشفي بأن تطوير ثقافة العمال الاشتراكيين يجب ألا يُعرقل من أعلى، وعارضت سيطرة " بروليتكولت " (1917-1925) التنظيمية على الثقافة الوطنية. [ 286 ] وبالمثل، رأى تروتسكي أن الحزب ناقل للثقافة إلى الجماهير لرفع مستوى التعليم ، فضلاً عن دخولهم المجال الثقافي، لكن عملية الإبداع الفني من حيث اللغة والعرض يجب أن تكون من اختصاص الممارس. بحسب عالم السياسة باروخ كني-باز في كتابه "الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي" ، فإن هذا يمثل أحد الفروق العديدة بين نهج تروتسكي في المسائل الثقافية وسياسة ستالين في ثلاثينيات القرن العشرين . [ 287 ]
في كتابه "الأدب والثورة" ، تناول تروتسكي القضايا الجمالية في سياق الطبقة الاجتماعية والثورة الروسية. وقد اعتبر الباحث السوفيتي روبرت بيرد عمله "أول معالجة منهجية للفن من قبل زعيم شيوعي"، وحافزاً لنظريات ماركسية لاحقة في الثقافة والنقد. [ 288 ]
في كتابه المعاصر " مشكلات الحياة اليومية " ، الذي فصّل فيه آراءه حول الثقافة والعلم، جادل تروتسكي بأن التطور الثقافي شرط أساسي لإعادة البناء الاشتراكي. [ 289 ] وعلى وجه الخصوص، جادل بأن التطور الثقافي من شأنه أن يعزز التقدم الصناعي والتقني. ورأى أن هذين العنصرين مكونان مترابطان ضمن تفاعل جدلي، حيث اعتبر تدني مستوى التقنية والخبرة الروسية نتاجًا للتخلف الثقافي. ووفقًا لتروتسكي، لا ينبغي رفض التقنيات والمنتجات الصناعية الغربية، مثل الراديو، لمجرد كونها نتاجًا للنظام الرأسمالي، بل يجب استيعابها في الإطار الاشتراكي السوفيتي لتسهيل ظهور أشكال جديدة من التقنيات والإنتاج الثقافي. [ 290 ] وفي هذا التفسير، أدى نقل التقنيات إلى تغييرات ثقافية جديدة من حيث العقلانية والكفاءة والدقة والجودة . [ 290 ]
شارك تروتسكي لاحقًا في تأليف بيان عام 1938 من أجل فن ثوري مستقل، بتأييد من الفنانين البارزين أندريه بريتون ودييغو ريفيرا . [ 291 ] لاقت كتابات تروتسكي عن الأدب، مثل دراسته الاستقصائية التي نُشرت عام 1923 والتي دعت إلى التسامح والحد من الرقابة واحترام التقاليد الأدبية، استحسانًا كبيرًا لدى مثقفي نيويورك . [ 292 ]
قبل حكم ستالين، تمتعت الجماعات الأدبية والدينية والوطنية بقدر من الاستقلال الذاتي في روسيا السوفيتية طوال عشرينيات القرن العشرين، إلا أن هذه الجماعات تعرضت لقمع شديد خلال الحقبة الستالينية . فُرضت الواقعية الاشتراكية في عهد ستالين على الإنتاج الفني، وخضعت الصناعات الإبداعية الأخرى ، كالموسيقى والسينما والرياضة ، لرقابة سياسية مشددة. [ 293 ]
شكّلت ظاهرة الثقافة المضادة التي ظهرت في ستينيات القرن العشرين النظرة الفكرية والراديكالية لليسار الجديد ؛ إذ ركّزت هذه الحركة بشدة على مناهضة العنصرية ، ومناهضة الإمبريالية ، والديمقراطية المباشرة في مواجهة ثقافة الرأسمالية الصناعية المتقدمة السائدة . [ 294 ] كما انخرطت الجماعات الاشتراكية بشكل وثيق في عدد من حركات الثقافة المضادة، مثل حملة التضامن مع فيتنام ، وائتلاف وقف الحرب ، وحركة حب الموسيقى وكراهية العنصرية ، ورابطة مناهضة النازية [ 295 ] ، وحركة الاتحاد ضد الفاشية . [ 296 ]
الاقتصاد
إن الفوضى الاقتصادية التي تسود المجتمع الرأسمالي اليوم، في رأيي، هي المصدر الحقيقي للشر. ... أنا مقتنع بأن السبيل الوحيد للقضاء على هذه الشرور الجسيمة هو إقامة اقتصاد اشتراكي، مصحوبًا بنظام تعليمي موجه نحو تحقيق الأهداف الاجتماعية. في مثل هذا الاقتصاد، تكون وسائل الإنتاج مملوكة للمجتمع نفسه، وتُستخدم بطريقة مُخططة. فالاقتصاد المُخطط، الذي يُكيّف الإنتاج مع احتياجات المجتمع، يُوزّع العمل على جميع القادرين على العمل، ويضمن سبل العيش لكل رجل وامرأة وطفل. ويسعى تعليم الفرد، بالإضافة إلى تنمية قدراته الفطرية، إلى غرس حس المسؤولية تجاه الآخرين فيه، بدلًا من تمجيد السلطة والنجاح في مجتمعنا الحالي. [ 297 ]
ينطلق الاقتصاد الاشتراكي من فرضية مفادها أن "الأفراد لا يعيشون أو يعملون بمعزل عن الآخرين، بل يعيشون في تعاون فيما بينهم. علاوة على ذلك، فإن كل ما ينتجه الناس هو، بمعنى ما، نتاج اجتماعي، وكل من يساهم في إنتاج سلعة ما يحق له الحصول على حصة منها. لذلك، ينبغي للمجتمع ككل أن يمتلك أو على الأقل أن يسيطر على الممتلكات لصالح جميع أفراده". [ 298 ]
كان المفهوم الأصلي للاشتراكية نظامًا اقتصاديًا يُنظَّم فيه الإنتاج بطريقة تُنتج السلع والخدمات مباشرةً لمنفعتها (أو قيمتها الاستعمالية في الاقتصاد الكلاسيكي والماركسي )، مع تخصيص مباشر للموارد بوحدات مادية بدلًا من الحسابات المالية والقوانين الاقتصادية للرأسمالية (انظر قانون القيمة )، مما يستلزم غالبًا نهاية التصنيفات الاقتصادية الرأسمالية مثل الريع والفائدة والربح والنقود . [ 299 ] في اقتصاد اشتراكي متطور بالكامل، يصبح الإنتاج وموازنة مدخلات عوامل الإنتاج مع المخرجات عمليةً تقنيةً يقوم بها المهندسون. [ 300 ]
يشير مصطلح الاشتراكية السوقية إلى مجموعة من النظريات والأنظمة الاقتصادية المختلفة التي تستخدم آلية السوق لتنظيم الإنتاج وتوزيع عوامل الإنتاج بين المؤسسات المملوكة اجتماعيًا، حيث يعود الفائض الاقتصادي (الأرباح) إلى المجتمع كعائد اجتماعي بدلًا من أن يذهب إلى أصحاب رؤوس الأموال الخاصة. [ 301 ] تشمل أشكال الاشتراكية السوقية مقترحات ليبرتارية مثل التبادلية ، القائمة على الاقتصاد الكلاسيكي، ونماذج اقتصادية كلاسيكية جديدة مثل نموذج لانج . وقد بيّن بعض الاقتصاديين، مثل جوزيف ستيغليتز ومانكور أولسون وغيرهم ممن لا يتبنون مواقف مناهضة للاشتراكية بشكل صريح، أن النماذج الاقتصادية السائدة التي قد تُبنى عليها نماذج الاشتراكية الديمقراطية أو السوقية تعاني من عيوب منطقية أو افتراضات غير قابلة للتطبيق. [ 302 ] [ 303 ] وقد أُدمجت هذه الانتقادات في نماذج الاشتراكية السوقية التي طورها جون رومر ونيكولاس فروساليس . [ 304 ] [ 305 ]
يمكن أن تستند ملكية وسائل الإنتاج إلى الملكية المباشرة لمستخدمي الملكية الإنتاجية من خلال التعاونيات العمالية ؛ أو الملكية المشتركة لجميع أفراد المجتمع مع تفويض الإدارة والتحكم إلى من يشغلون/يستخدمون وسائل الإنتاج؛ أو الملكية العامة من قبل جهاز الدولة. قد تشير الملكية العامة إلى إنشاء مؤسسات مملوكة للدولة ، أو التأميم ، أو البلديات، أو المؤسسات الجماعية المستقلة. يرى بعض الاشتراكيين أنه في الاقتصاد الاشتراكي، يجب أن تكون " الركائز الأساسية " للاقتصاد على الأقل مملوكة للدولة. [ 306 ] ينظر الليبراليون الاقتصاديون والليبراليون اليمينيون إلى الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والتبادل السوقي على أنها كيانات طبيعية أو حقوق معنوية جوهرية لمفاهيمهم عن الحرية، ويرون أن الديناميكيات الاقتصادية للرأسمالية ثابتة ومطلقة، ولذلك يعتبرون الملكية العامة لوسائل الإنتاج والتعاونيات والتخطيط الاقتصادي انتهاكًا للحرية. [ 307 ] [ 308 ]
تعتمد إدارة أنشطة المؤسسات والتحكم بها على الإدارة الذاتية والحكم الذاتي، مع وجود علاقات قوة متساوية في مكان العمل لتعظيم الاستقلالية المهنية. من شأن الشكل الاشتراكي للتنظيم أن يلغي التسلسلات الهرمية المسيطرة، بحيث يبقى فقط تسلسل هرمي قائم على المعرفة التقنية في مكان العمل. يتمتع كل عضو بسلطة اتخاذ القرار في الشركة، ويستطيع المشاركة في وضع أهداف سياستها العامة. يتولى تنفيذ السياسات/الأهداف المتخصصون التقنيون الذين يشكلون التسلسل الهرمي التنسيقي للشركة، والذين يضعون الخطط أو التوجيهات اللازمة لمجتمع العمل لتحقيق هذه الأهداف. [ 309 ] [ 310 ]
يُعدّ دور النقود واستخدامها في اقتصاد اشتراكي افتراضي مسألةً خلافية. فقد دعا اشتراكيون من القرن التاسع عشر ، من بينهم كارل ماركس وروبرت أوين وبيير جوزيف برودون وجون ستيوارت ميل، إلى أشكال مختلفة من قسائم العمل أو أرصدة العمل، والتي تُستخدم، كالنقود، لاقتناء السلع الاستهلاكية، ولكنها، على عكس النقود، لا يُمكن أن تُصبح رأس مال ، ولا تُستخدم لتخصيص الموارد ضمن عملية الإنتاج. وجادل الثوري البلشفي ليون تروتسكي بأنه لا يُمكن إلغاء النقود بشكل تعسفي بعد ثورة اشتراكية. إذ يجب أن تستنفد النقود "مهمتها التاريخية"، أي يجب استخدامها حتى تُصبح وظيفتها زائدة عن الحاجة، لتتحول في نهاية المطاف إلى إيصالات محاسبية للإحصائيين، ولن تُستغنى عن النقود حتى لهذا الدور إلا في المستقبل البعيد. [ 311 ]
الاقتصاد المخطط
الاقتصاد المخطط هو نوع من الاقتصاد يتألف من مزيج من الملكية العامة لوسائل الإنتاج وتنسيق الإنتاج والتوزيع من خلال التخطيط الاقتصادي . ويمكن أن يكون الاقتصاد المخطط لا مركزيًا أو مركزيًا. وقد قدم إنريكو باروني إطارًا نظريًا شاملًا للاقتصاد الاشتراكي المخطط. في نموذجه، وبافتراض استخدام تقنيات حسابية مثالية، فإن المعادلات الآنية التي تربط المدخلات والمخرجات بنسب التكافؤ من شأنها أن توفر تقييمات مناسبة لتحقيق التوازن بين العرض والطلب. [ 312 ]
كان النظام الاقتصادي للاتحاد السوفيتي أبرز مثال على الاقتصاد المخطط، ولذلك يرتبط نموذج الاقتصاد المخطط مركزياً عادةً بالدول الشيوعية في القرن العشرين، حيث اقترن بنظام الحزب الواحد. في الاقتصاد المخطط مركزياً، تُخطط مسبقاً القرارات المتعلقة بكمية السلع والخدمات المنتجة من قِبل هيئة تخطيط (انظر أيضاً تحليل التخطيط الاقتصادي السوفيتي ). تُصنف الأنظمة الاقتصادية للاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية ضمن "الاقتصادات الموجهة"، وهي أنظمة تُدار فيها التنسيقات الاقتصادية عبر الأوامر والتوجيهات وأهداف الإنتاج. [ 313 ] تشير دراسات أجراها اقتصاديون من مختلف التوجهات السياسية حول الأداء الفعلي للاقتصاد السوفيتي إلى أنه لم يكن في الواقع اقتصاداً مخططاً. فبدلاً من التخطيط الواعي، كان الاقتصاد السوفيتي قائماً على عملية تعديل الخطة من قِبل جهات محلية، ولم تُنفذ الخطط الأصلية في معظمها. لقد تكيفت وكالات التخطيط والوزارات والمؤسسات وتفاوضت فيما بينها أثناء صياغة الخطة بدلاً من اتباع خطة صادرة من سلطة أعلى، مما دفع بعض الاقتصاديين إلى اقتراح أن التخطيط لم يكن يحدث فعلياً داخل الاقتصاد السوفيتي وأن الوصف الأنسب هو اقتصاد "مُدار" أو "مُنظم". [ 314 ]
على الرغم من أن التخطيط المركزي كان يحظى بتأييد واسع من الماركسيين اللينينيين ، إلا أن بعض الفصائل داخل الاتحاد السوفيتي قبل صعود الستالينية تبنت مواقف معارضة له. فقد رفض ليون تروتسكي التخطيط المركزي لصالح التخطيط اللامركزي، مُجادلاً بأن المخططين المركزيين، بغض النظر عن قدراتهم الفكرية، لن يكونوا قادرين على تنسيق جميع الأنشطة الاقتصادية بفعالية داخل الاقتصاد، لأنهم يعملون دون مدخلات ومعرفة ضمنية مستمدة من مشاركة ملايين الأفراد في الاقتصاد. ونتيجة لذلك، لن يتمكن المخططون المركزيون من الاستجابة للظروف الاقتصادية المحلية. [ 315 ]
اقتصاد مُدار ذاتيًا
الاشتراكية، كما ترى، هي طائر ذو جناحين. تعريفها هو "الملكية الاجتماعية والسيطرة الديمقراطية على أدوات ووسائل الإنتاج". [ 316 ]
يقوم الاقتصاد اللامركزي المُدار ذاتيًا على وحدات اقتصادية مستقلة ذاتية التنظيم، وآلية لامركزية لتخصيص الموارد واتخاذ القرارات. وقد حظي هذا النموذج بدعم من اقتصاديين كلاسيكيين ونيوكلاسيكيين بارزين، من بينهم ألفريد مارشال ، وجون ستيوارت ميل، وياروسلاف فانيك . وتتعدد أشكال الإدارة الذاتية، بما في ذلك الشركات التي يديرها العمال والشركات التي يديرها العمال أنفسهم. تهدف الإدارة الذاتية إلى القضاء على الاستغلال والحد من الاغتراب . [ 317 ] أما الاشتراكية النقابية فهي حركة سياسية تدعو إلى سيطرة العمال على الصناعة من خلال النقابات التجارية "في إطار علاقة تعاقدية ضمنية مع الجمهور". [ 318 ] وقد نشأت هذه الحركة في المملكة المتحدة، وبلغت ذروة تأثيرها في الربع الأول من القرن العشرين. [ 318 ] وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بـ جي دي إتش كول، وتأثرت بأفكار ويليام موريس .
أحد هذه الأنظمة هو الاقتصاد التعاوني، وهو اقتصاد سوق حر إلى حد كبير ، حيث يدير العمال الشركات ويحددون ديمقراطياً مستويات الأجور وتقسيم العمل. وتكون الموارد الإنتاجية مملوكة قانوناً للتعاونية وتُؤجر للعمال الذين يتمتعون بحقوق الانتفاع . [ 319 ] ومن أشكال التخطيط اللامركزي الأخرى استخدام علم التحكم الآلي ، أو استخدام الحواسيب لإدارة تخصيص المدخلات الاقتصادية. وقد جربت حكومة سلفادور أليندي الاشتراكية في تشيلي مشروع سايبرسين ، وهو جسر معلومات فوري بين الحكومة والمؤسسات الحكومية والمستهلكين. [ 320 ] وقد سبق ذلك جهود مماثلة لإدخال شكل من أشكال التخطيط الاقتصادي السيبراني، كما هو الحال مع نظام أوغاس المقترح في الاتحاد السوفيتي. وقد صُمم مشروع أوغاس للإشراف على شبكة معلومات على مستوى البلاد ، لكنه لم يُنفذ قط بسبب تضارب المصالح البيروقراطية . [ 321 ] وهناك شكل آخر أحدث هو الاقتصاد التشاركي ، حيث يُخطط الاقتصاد من قبل مجالس لامركزية من العمال والمستهلكين. سيُكافأ العمال بناءً على جهدهم وتضحياتهم فقط، بحيث يحصل العاملون في الأعمال الخطرة والمرهقة على أعلى الدخول، ما يُتيح لهم العمل لساعات أقل. [ 322 ] يُعد نموذج بات ديفاين للتنسيق التفاوضي نموذجًا معاصرًا للاشتراكية غير السوقية ذاتية الإدارة . يقوم التنسيق التفاوضي على الملكية الاجتماعية للمتأثرين باستخدام الأصول المعنية، وتُتخذ القرارات من قِبل العاملين على المستوى المحلي للإنتاج. [ 323 ]
يُعرّف ميشيل باوينز ظهور حركة البرمجيات المفتوحة وإنتاج الند للند كنمط إنتاج بديل جديد للاقتصاد الرأسمالي والاقتصاد المخطط مركزياً، والذي يقوم على الإدارة الذاتية التعاونية، والملكية المشتركة للموارد، وإنتاج القيم الاستعمالية من خلال التعاون الحر بين المنتجين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى رأس المال الموزع. [ 324 ]
الأناركية الشيوعية هي نظرية من نظريات الأناركية تدعو إلى إلغاء الدولة والملكية الخاصة والرأسمالية لصالح الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج . [ 325 ] [ 326 ] وقد طُبقت الأناركية النقابية في كاتالونيا ومناطق أخرى خلال الثورة الإسبانية في الحرب الأهلية الإسبانية. وقدّر سام دولغوف أن حوالي ثمانية ملايين شخص شاركوا بشكل مباشر أو غير مباشر على الأقل في الثورة الإسبانية. [ 327 ]
أسس اقتصاد جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية السابقة نظاماً قائماً على التوزيع السوقي، والملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج، والإدارة الذاتية داخل الشركات. وقد حلّ هذا النظام محل التخطيط المركزي ذي النمط السوفيتي في يوغوسلافيا، بنظام لا مركزي قائم على الإدارة الذاتية، وذلك بعد إصلاحات عام 1953. [ 328 ]
يرى الاقتصادي الماركسي ريتشارد د. وولف أن "إعادة تنظيم الإنتاج بحيث يصبح العمال موجهين ذاتيًا بشكل جماعي في مواقع عملهم" لا ينقل المجتمع إلى ما هو أبعد من الرأسمالية والاشتراكية الحكومية في القرن الماضي فحسب، بل سيشكل أيضًا علامة فارقة أخرى في تاريخ البشرية، على غرار التحولات السابقة للخروج من العبودية والإقطاع. [ 329 ] كمثال، يدعي وولف أن موندراغون "بديل ناجح بشكل مذهل للتنظيم الرأسمالي للإنتاج". [ 330 ]
اقتصاد موجه من قبل الدولة
يمكن استخدام مصطلح "اشتراكية الدولة " لتصنيف أي تنوع من الفلسفات الاشتراكية التي تدعو إلى ملكية الدولة لوسائل الإنتاج ، إما كمرحلة انتقالية بين الرأسمالية والاشتراكية، أو كغاية في حد ذاتها. ويشير هذا المصطلح عادةً إلى شكل من أشكال الإدارة التكنوقراطية، حيث يتولى متخصصون تقنيون إدارة المؤسسات الاقتصادية نيابةً عن المجتمع والمصلحة العامة، بدلاً من مجالس العمال أو الديمقراطية في مكان العمل.
قد يُشير مصطلح الاقتصاد الموجه من الدولة إلى نوع من الاقتصاد المختلط الذي يقوم على الملكية العامة للصناعات الكبيرة، كما روجت له أحزاب سياسية اشتراكية ديمقراطية مختلفة خلال القرن العشرين. وقد أثرت هذه الأيديولوجية على سياسات حزب العمال البريطاني خلال فترة حكم كليمنت أتلي. في سيرة رئيس وزراء المملكة المتحدة عن حزب العمال عام 1945 ، كليمنت أتلي، يذكر فرانسيس بيكيت : "كانت الحكومة... تريد ما سيُعرف لاحقًا بالاقتصاد المختلط." [ 331 ]
تم تأميم قطاع صناعة الطيران في المملكة المتحدة من خلال الاستحواذ الإجباري على هذه الصناعة (أي مع تقديم تعويضات). كانت شركة بريتيش إيروسبيس عبارة عن اندماج لشركات طائرات كبرى ، منها شركة بريتيش إيركرافت كوربوريشن ، وشركة هوكر سيدلي، وغيرها. أما شركة بريتيش شيب بيلدرز فكانت اندماجًا لشركات بناء السفن الكبرى، بما في ذلك كاميل ليرد ، وغوفان شيب بيلدرز ، وسوان هانتر ، ويارو شيب بيلدرز . في حين أدى تأميم مناجم الفحم عام 1947 إلى إنشاء مجلس للفحم مُكلف بإدارة صناعة الفحم تجاريًا، وذلك لتغطية الفوائد المستحقة على السندات التي حُوّلت إليها أسهم مالكي المناجم السابقين. [ 332 ] [ 333 ]
الاشتراكية السوقية
يتألف الاشتراكية السوقية من مؤسسات مملوكة للدولة أو تعاونية تعمل في اقتصاد السوق . وهو نظام يستخدم أسعار السوق والأسعار النقدية لتخصيص وسائل الإنتاج ومحاسبتها ، مما يحافظ على عملية تراكم رأس المال . ويُستخدم الربح الناتج في دفع أجور الموظفين مباشرةً، أو دعم المؤسسة بشكل جماعي، أو تمويل المؤسسات العامة. [ 334 ] في أشكال الاشتراكية السوقية الموجهة نحو الدولة، حيث تسعى مؤسسات الدولة إلى تعظيم الربح، يمكن استخدام الأرباح لتمويل البرامج والخدمات الحكومية من خلال توزيعات اجتماعية ، مما يلغي أو يقلل بشكل كبير الحاجة إلى مختلف أشكال الضرائب الموجودة في الأنظمة الرأسمالية. اعتقد الاقتصادي الكلاسيكي الجديد ليون والراس أن الاقتصاد الاشتراكي القائم على ملكية الدولة للأراضي والموارد الطبيعية سيوفر وسيلة للتمويل العام تجعل ضرائب الدخل غير ضرورية. [ 335 ] طبقت يوغوسلافيا اقتصادًا اشتراكيًا سوقيًا قائمًا على التعاونيات والإدارة الذاتية للعمال. [ 336 ] تضمنت بعض الإصلاحات الاقتصادية التي أدخلها ألكسندر دوبتشيك، زعيم تشيكوسلوفاكيا، خلال ربيع براغ ، عناصر من الاشتراكية السوقية . [ 337 ]
التبادلية نظرية اقتصادية ومدرسة فكرية فوضوية تدعو إلى مجتمع يمتلك فيه كل فرد وسيلة إنتاج ، سواء بشكل فردي أو جماعي، حيث يمثل التبادل التجاري كميات متكافئة من العمل في السوق الحرة . [ 338 ] وكان من العناصر الأساسية لهذا النظام إنشاء بنك ائتماني تبادلي يُقرض المنتجين بفائدة منخفضة، تكفي بالكاد لتغطية النفقات الإدارية. [ 339 ] وتستند التبادلية إلى نظرية قيمة العمل التي تنص على أنه عند بيع العمل أو منتجه، يجب في المقابل الحصول على سلع أو خدمات تجسد "كمية العمل اللازمة لإنتاج سلعة ذات منفعة مماثلة ومتساوية تمامًا". [ 340 ]
يُشار رسميًا إلى النظام الاقتصادي الحالي في الصين باسم اقتصاد السوق الاشتراكي ذي الخصائص الصينية . وهو يجمع بين قطاع حكومي ضخم يضمّ القطاعات الاقتصادية الرئيسية، والتي يضمن القانون ملكيتها العامة [ 341 ] ، وقطاع خاص يعمل بشكل رئيسي في إنتاج السلع الأساسية والصناعات الخفيفة، حيث بلغت مساهمته ما بين 33% [ 342 ] إلى أكثر من 70% من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2005 [ 343 ]. ويتألف الاقتصاد الصيني الحالي من 150 شركة مملوكة للدولة، خاضعة للخصخصة، وترفع تقاريرها مباشرة إلى الحكومة المركزية الصينية [ 344 ] . وبحلول عام 2008، أصبحت هذه الشركات المملوكة للدولة أكثر ديناميكية، وحققت زيادات كبيرة في إيرادات الدولة [ 345 ] [ 346 ] ، مما أدى إلى انتعاش اقتصادي بقيادة القطاع الحكومي خلال الأزمة المالية لعام 2009، مع مساهمتها في معظم النمو الاقتصادي للصين. [ 347 ] يُستشهد على نطاق واسع بالنموذج الاقتصادي الصيني كشكل معاصر للرأسمالية الحكومية، ويكمن الاختلاف الرئيسي بين الرأسمالية الغربية والنموذج الصيني في درجة ملكية الدولة لأسهم الشركات المدرجة في البورصة. وقد تبنت جمهورية فيتنام الاشتراكية نموذجًا مشابهًا بعد الإصلاح الاقتصادي "دوي موي" ، ولكنه يختلف قليلًا عن النموذج الصيني في احتفاظ الحكومة الفيتنامية بسيطرة محكمة على القطاع العام والصناعات الاستراتيجية، مع السماح بنشاط القطاع الخاص في إنتاج السلع. [ 348 ]
تحليل النموذج السوفيتي
إنجازات الاقتصادات المخططة السوفيتية
في الكتب المدرسية المعتمدة رسمياً والتي تصف الاقتصادات المخططة الاشتراكية كما كانت موجودة في ثمانينيات القرن العشرين، تم الادعاء بما يلي:
- تم القضاء تماماً على القمع الطبقي والقومي.
- تم القضاء على البطالة والجوع والفقر والأمية وعدم اليقين بشأن المستقبل .
- لكل مواطن الحق المضمون في العمل والراحة والتعليم والرعاية الصحية والسكن والأمان في الشيخوخة والإعالة في حالة العجز.
- كانت مستويات المعيشة المادية ترتفع باطراد، وكان بإمكان الجميع الوصول بحرية إلى المعرفة وقيم الثقافة العالمية والوطنية.
- كان لكل مواطن الحق عملياً في المشاركة في مناقشة وحل أي مشاكل في حياة المؤسسة والمنطقة والجمهورية والبلد الذي يعيش فيه، بما في ذلك الحق في حرية التعبير والتجمع والتظاهر. [ 349 ]
تُظهر البيانات التي جمعتها الأمم المتحدة حول مؤشرات التنمية البشرية في أوائل التسعينيات من القرن الماضي أن مستوىً عالياً من التنمية الاجتماعية قد تحقق في الاقتصادات الاشتراكية المخططة السابقة في وسط وشرق أوروبا ورابطة الدول المستقلة. بلغ متوسط العمر المتوقع في منطقة وسط وشرق أوروبا ورابطة الدول المستقلة 68 عاماً خلال الفترة 1985-1990، بينما بلغ 75 عاماً في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. [ 350 ] وبلغ معدل وفيات الرضع في منطقة وسط وشرق أوروبا ورابطة الدول المستقلة 25 حالة وفاة لكل 1000 ولادة حية في عام 1990، مقارنةً بـ 13 حالة وفاة في منطقة منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. [ 351 ] أما فيما يتعلق بالتعليم، فقد تمتعت المنطقتان بمحو أمية شامل للبالغين والتحاق كامل للأطفال بالمدارس الابتدائية والثانوية. فيما يخص التعليم العالي، بلغ عدد طلاب الجامعات في دول أوروبا الوسطى والشرقية ورابطة الدول المستقلة 2600 طالب لكل 100 ألف نسمة، بينما بلغ هذا الرقم في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية 3550 طالبًا. وبلغت نسبة الالتحاق الإجمالية بالتعليم الابتدائي والثانوي والعالي 75% في دول أوروبا الوسطى والشرقية ورابطة الدول المستقلة، و82% في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. [ 352 ]
أولى الاتحاد السوفيتي اهتمامًا بالغًا بالعلوم والتكنولوجيا . [ 353 ] [ 354 ] كان لينين يعتقد أن الاتحاد السوفيتي لن يلحق بالعالم المتقدم إذا ظل متخلفًا تكنولوجيًا كما كان عند تأسيسه. وقد أثبتت السلطات السوفيتية التزامها بمعتقد لينين من خلال تطوير شبكات واسعة النطاق ومنظمات بحث وتطوير ضخمة. في أوائل الستينيات، حصلت النساء على 40% من شهادات الدكتوراه في الكيمياء في الاتحاد السوفيتي، مقارنةً بـ 5% فقط في الولايات المتحدة. [ 355 ] وبحلول عام 1989، كان العلماء السوفييت من بين أفضل المتخصصين تدريبًا في العالم في العديد من المجالات، مثل فيزياء الطاقة، ومجالات مختارة من الطب، والرياضيات، واللحام، وتكنولوجيا الفضاء، والتقنيات العسكرية. ومع ذلك، وبسبب التخطيط الحكومي الصارم والبيروقراطية ، ظل السوفييت متأخرين كثيرًا عن العالم الأول في الكيمياء، وعلم الأحياء، وعلوم الحاسوب. في عهد ستالين، اضطهدت الحكومة السوفيتية علماء الوراثة لصالح الليسينكوزم ، وهو علم زائف رفضه المجتمع العلمي في الاتحاد السوفيتي وخارجه، لكنه حظي بدعم الدوائر المقربة من ستالين. وقد أدى تطبيقه في الاتحاد السوفيتي والصين إلى انخفاض غلة المحاصيل، ويُعتقد على نطاق واسع أنه ساهم في المجاعة الصينية الكبرى . [ 356 ] في ثمانينيات القرن العشرين، كان لدى الاتحاد السوفيتي عدد من العلماء والمهندسين نسبةً إلى عدد سكان العالم يفوق أي دولة رئيسية أخرى، وذلك بفضل الدعم الحكومي القوي. [ 357 ] وقد تحققت بعض أبرز إنجازاته التكنولوجية، مثل إطلاق أول قمر صناعي فضائي في العالم ، من خلال البحوث العسكرية. [ 358 ]
فيما يتعلق بالإسكان، كانت المشكلة الرئيسية في الاقتصادات الاشتراكية المخططة هي الاكتظاظ السكاني وليس التشرد. ففي الاتحاد السوفيتي، بلغت مساحة المساكن 15.5 مترًا مربعًا للفرد بحلول عام 1990 في المناطق الحضرية، لكن 15% من السكان كانوا يعيشون بدون مساكن منفصلة، واضطروا للسكن في شقق مشتركة، وفقًا لتعداد عام 1989. [ 359 ] وبشكل عام، كان السكن جيدًا في كل من منطقة أوروبا الوسطى والشرقية/رابطة الدول المستقلة ودول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية: إذ حصل 98% و99% من سكان دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية على مياه شرب آمنة وخدمات صرف صحي محسّنة على التوالي، مقارنةً بـ 93% و85% في منطقة أوروبا الوسطى والشرقية/رابطة الدول المستقلة بحلول عام 1990. [ 360 ]
لم يكن مصطلح البطالة موجودًا رسميًا في الاقتصادات الاشتراكية المخططة، على الرغم من وجود أفراد عاطلين عن العمل، ونسبة ضئيلة من العاطلين عن العمل نتيجة المرض أو الإعاقة أو مشاكل أخرى، مثل إدمان الكحول. وتراوحت نسبة الأشخاص الذين يغيرون وظائفهم بين 6 و13 بالمئة من القوى العاملة سنويًا، وفقًا لبيانات التوظيف خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي في أوروبا الوسطى والشرقية والاتحاد السوفيتي. أُنشئت مكاتب العمل في الاتحاد السوفيتي عام 1967 لمساعدة الشركات على إعادة توزيع العمال وتوفير معلومات عن الوظائف الشاغرة. وطُبقت برامج تأمين إلزامي ضد البطالة في بلغاريا وشرق ألمانيا والمجر، لكن عدد المطالبين بالدعم نتيجة فقدان وظائفهم لظروف خارجة عن إرادتهم لم يتجاوز بضع مئات سنويًا. [ 361 ]
بحلول عام 1988، بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، مُقاسًا بتعادل القوة الشرائية بالدولار الأمريكي، 7,519 دولارًا في روسيا و6,304 دولارات في الاتحاد السوفيتي. وسُجّل أعلى دخل في سلوفينيا (10,663 دولارًا) وإستونيا (9,078 دولارًا)، بينما سُجّل أدنى دخل في ألبانيا (1,386 دولارًا) وطاجيكستان (2,730 دولارًا). وعلى مستوى منطقة أوروبا الوسطى والشرقية/رابطة الدول المستقلة ككل، قُدّر نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بـ 6,162 دولارًا. [ 362 ] بالمقارنة، بلغ هذا الرقم 20,651 دولارًا في الولايات المتحدة و16,006 دولارات في ألمانيا في العام نفسه. أما بالنسبة لمنطقة منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ككل، فقد قُدّر نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بـ 14,385 دولارًا. [ 363 ] وبالتالي، وبناءً على تقديرات صندوق النقد الدولي، بلغ الدخل القومي (الناتج المحلي الإجمالي) للفرد في منطقة أوروبا الوسطى والشرقية/رابطة الدول المستقلة 43% من نظيره في منطقة منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.
المشاكل الاقتصادية للاقتصادات المخططة السوفيتية
ابتداءً من ستينيات القرن العشرين، سعت دول مجموعة دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، بدءًا من ألمانيا الشرقية، إلى تطبيق استراتيجيات نمو "مكثفة" بهدف رفع إنتاجية العمل ورأس المال. إلا أن هذا الأمر عمليًا أدى إلى تحويل الاستثمارات نحو فروع صناعية جديدة، بما في ذلك قطاعات الإلكترونيات والحوسبة والسيارات والطاقة النووية، مما جعل الصناعات الثقيلة التقليدية تعتمد على تقنيات قديمة. وعلى الرغم من الخطابات الرنانة حول التحديث، ظل الابتكار ضعيفًا، إذ فضّل مديرو الشركات الإنتاج الروتيني الذي يسهل تخطيطه ويضمن لهم مكافآت متوقعة. كما أعاقت الحظر المفروض على صادرات التكنولوجيا المتقدمة، والذي نُظّم عبر اتفاقية التعاون بين دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا المدعومة من الولايات المتحدة، نقل التكنولوجيا. وتجاهل مديرو الشركات أيضًا الحوافز الرامية إلى تطبيق تدابير توفير العمالة، رغبةً منهم في الاحتفاظ باحتياطي من الموظفين ليكونوا متاحين لتلبية أهدافهم الإنتاجية من خلال العمل بأقصى سرعة عند تأخر الإمدادات. [ 364 ]
في ظل ظروف "التخطيط المُحكم"، كان يُتوقع من الاقتصاد أن يُنتج حجمًا من الناتج يفوق الطاقة الإنتاجية المُعلنة للمؤسسات، ولم يكن هناك أي "فائض" في النظام. واجهت المؤسسات قيودًا على الموارد، فلجأت إلى تكديس العمالة وغيرها من المدخلات، وتجنبت التعاقد من الباطن على أنشطة الإنتاج الوسيطة، مفضلةً الاحتفاظ بالعمل داخلها. ووفقًا لنظرية يانوش كورناي ، فإن المؤسسة كانت مُقيدة بمواردها لا بالطلب على سلعها وخدماتها؛ كما أنها لم تكن مُقيدة بأموالها، إذ لم يكن من المُرجح أن تُغلقها الحكومة إذا فشلت في تحقيق أهدافها المالية. عملت المؤسسات في الاقتصادات الاشتراكية المُخططة ضمن قيود ميزانية "مرنة"، على عكس المؤسسات في اقتصادات السوق الرأسمالية التي تُقيدها قيود الطلب وتعمل ضمن قيود ميزانية "صارمة"، لأنها تُواجه الإفلاس إذا تجاوزت تكاليفها مبيعاتها. ولأن جميع المُنتجين كانوا يعملون في اقتصاد مُقيد بالموارد، فقد كانوا يُعانون من نقص دائم في المعروض، ولم يكن من المُمكن القضاء على هذا النقص، مما أدى إلى اضطراب مُزمن في جداول الإنتاج. وكان أثر ذلك الحفاظ على مستوى عالٍ من التوظيف. [ 365 ]
مع عدم مواكبة المعروض من السلع الاستهلاكية لارتفاع الدخول (إذ كان العمال يتقاضون أجورهم حتى وإن لم يكونوا منتجين بكامل طاقتهم)، تراكمت مدخرات الأسر، مما يشير، وفقًا للمصطلحات الرسمية، إلى "تأجيل الطلب". وقد أطلق الاقتصاديون الغربيون على هذه الظاهرة اسم " الفائض النقدي " أو "التضخم المكبوت". وكانت أسعار السوق السوداء أعلى بعدة مرات من أسعارها في منافذ البيع الرسمية الخاضعة لرقابة الأسعار، مما يعكس ندرة هذه السلع واحتمالية عدم قانونية بيعها. ولذلك، فعلى الرغم من انخفاض رفاهية المستهلك بسبب النقص، إلا أن الأسعار التي دفعتها الأسر مقابل استهلاكها المعتاد كانت أقل مما كانت ستكون عليه لو تم تحديد الأسعار عند مستويات توازن السوق. [ 366 ]
خلال ثمانينيات القرن العشرين، بات من الواضح أن منطقة التعاون الاقتصادي لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (CMEA) كانت "تمر بأزمة"، على الرغم من بقائها قابلة للاستمرار اقتصاديًا وعدم توقع انهيارها. [ 367 ] كان نموذج النمو "التوسعي" يعيق النمو في منطقة التعاون الاقتصادي لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ككل، حيث كانت الدول الأعضاء تعتمد على إمدادات المواد الخام من الاتحاد السوفيتي وعلى السوق السوفيتية لبيع السلع. ويعكس انخفاض معدلات النمو مزيجًا من تناقص عوائد تراكم رأس المال وانخفاض الابتكار، فضلًا عن أوجه القصور في الاقتصاد الجزئي، والتي لم يتمكن ارتفاع معدل الادخار والاستثمار من مواجهتها. كان من المفترض أن تضمن منطقة التعاون الاقتصادي لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تنسيق الخطط الوطنية، لكنها فشلت حتى في تطوير منهجية تخطيط مشتركة يمكن للدول الأعضاء اعتمادها. ولأن كل دولة عضو كانت مترددة في التخلي عن الاكتفاء الذاتي الوطني، فقد أُحبطت جهود منطقة التعاون الاقتصادي لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لتشجيع التخصص. كان هناك عدد قليل جدًا من المشاريع المشتركة، وبالتالي كان نقل التكنولوجيا والتجارة داخل المؤسسات محدودًا، وهو ما كانت تقوم به في العالم الرأسمالي غالبًا الشركات متعددة الجنسيات. لم يكن لدى البنك الدولي للتعاون الاقتصادي أي وسيلة لتحويل فائض التجارة لأي دولة إلى خيار لشراء السلع والخدمات من أعضاء آخرين في مجموعة دول وسط وشرق أفريقيا. [ 368 ]
الآراء العامة
أظهرت استطلاعات رأي عديدة مستويات كبيرة من التأييد للاشتراكية بين السكان المعاصرين. [ 369 ] [ 370 ]
أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة إيبسوس عام 2018 أن 50% من المشاركين حول العالم وافقوا بشدة أو إلى حد ما على أن القيم الاشتراكية الحالية ذات قيمة كبيرة للتقدم المجتمعي. وبلغت هذه النسبة في الصين 84%، وفي الهند 72%، وماليزيا 62%، وتركيا 62%، وجنوب أفريقيا 57%، والبرازيل 57%، وروسيا 55%، وإسبانيا 54%، والأرجنتين 52%، والمكسيك 51%، والمملكة العربية السعودية 51%، والسويد 49%، وكندا 49%، وبريطانيا العظمى 49%، وأستراليا 49%، وبولندا 48%، وتشيلي 48%، وكوريا الجنوبية 48%، وبيرو 48%، وإيطاليا 47%، وصربيا 47%، وألمانيا 45%، وبلجيكا 44%، ورومانيا 40%، والولايات المتحدة 39%، وفرنسا 31%، والمجر 28%، واليابان 21%. [ 371 ]
أظهر استطلاع رأي أجراه معهد الشؤون الاقتصادية (IEA) عام 2021 أن 67% من الشباب البريطانيين (16-24 عامًا) الذين شملهم الاستطلاع يرغبون في العيش في نظام اقتصادي اشتراكي ، وأن 72% منهم يؤيدون إعادة تأميم قطاعات مختلفة مثل الطاقة والمياه والسكك الحديدية ، وأن 75% يتفقون مع الرأي القائل بأن تغير المناخ مشكلة رأسمالية بامتياز . [ 372 ]
أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة إيبسوس عام 2023 أن غالبية البريطانيين يؤيدون الملكية العامة للمرافق ، بما في ذلك المياه والسكك الحديدية والكهرباء . وبالتحديد، أيد 68% من المشاركين تأميم خدمات المياه، و65% أيدوا تأميم السكك الحديدية، و63% أيدوا الملكية العامة لشبكات الطاقة ، و39% أيدوا توفير خدمة الإنترنت عريض النطاق التي تديرها الحكومة. كما أظهر الاستطلاع مستويات تأييد واسعة بين ناخبي حزبي العمال والمحافظين التقليديين. [ 373 ]
أظهرت نتائج استطلاع رأي أجرته مؤسسة أكسيوس عام 2019 أن 70% من جيل الألفية في الولايات المتحدة كانوا على استعداد للتصويت لمرشح اشتراكي، وأن 50% من هذه الفئة العمرية نفسها لديهم نظرة سلبية إلى حد ما أو سلبية للغاية تجاه الرأسمالية. [ 374 ] وفي وقت لاحق، أظهر استطلاع رأي آخر أجرته أكسيوس عام 2021 أن 51% من البالغين الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و34 عامًا لديهم نظرة إيجابية تجاه الاشتراكية. ومع ذلك، فإن 41% من الأمريكيين عمومًا لديهم نظرة إيجابية تجاه الاشتراكية مقارنةً بـ 52% ممن ينظرون إليها بنظرة سلبية. [ 375 ]
في عام 2023، نشر معهد فريزر نتائج دراسة أظهرت أن 42% من الكنديين يرون الاشتراكية النظام الأمثل، مقارنةً بـ 43% من البريطانيين، و40% من الأستراليين، و31% من الأمريكيين. وتراوحت نسبة التأييد العام للاشتراكية بين 50% من الكنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عامًا، و28% من الكنديين الذين تزيد أعمارهم عن 55 عامًا. [ 376 ]
في عام 2025، أظهر استطلاع رأي مشترك أجرته مؤسستا راسموسن وهارتلاند أن 53% من الناخبين الأمريكيين الشباب (الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و39 عامًا) يؤيدون احتمال ترشح مرشح اشتراكي في الانتخابات الرئاسية المقبلة لعام 2028، وأن 76% من هذه الفئة العمرية نفسها يؤيدون تأميم قطاعات رئيسية مثل الطاقة والرعاية الصحية والتكنولوجيا الكبرى. [ 377 ]
نقد
بحسب عالم الاجتماع الماركسي التحليلي إريك أولين رايت ، "أدان اليمين الاشتراكية باعتبارها تنتهك الحقوق الفردية في الملكية الخاصة وتطلق العنان لأشكال وحشية من قمع الدولة"، بينما "رأى اليسار أنها تفتح آفاقًا جديدة للمساواة الاجتماعية والحرية الحقيقية وتنمية القدرات البشرية". [ 378 ]
نظراً لتعدد أشكال الاشتراكية، ركزت معظم الانتقادات على نهج محدد. وعادةً ما ينتقد أنصار أحد هذه المناهج الآخرين. وقد وُجهت انتقادات للاشتراكية من حيث نماذجها للتنظيم الاقتصادي، فضلاً عن آثارها السياسية والاجتماعية. كما وُجهت انتقادات أخرى إلى الحركة الاشتراكية ، أو الأحزاب ، أو الدول القائمة .
تتخذ بعض أشكال النقد أسسًا نظرية، كما في مشكلة الحساب الاقتصادي التي طرحها أنصار المدرسة النمساوية كجزء من نقاش الحساب الاشتراكي ، بينما تدعم أشكال أخرى نقدها بدراسة المحاولات التاريخية لإقامة مجتمعات اشتراكية. وتتعلق مشكلة الحساب الاقتصادي بجدوى وأساليب تخصيص الموارد لنظام اشتراكي مخطط . [ 379 ] [ 380 ] [ 381 ] كما ينتقد التخطيط المركزي بعض عناصر اليسار الراديكالي. ويشير الخبير الاقتصادي الاشتراكي الليبرتاري روبن هانيل إلى أنه حتى لو تغلب التخطيط المركزي على معوقاته المتأصلة من الحوافز والابتكار، فإنه سيظل عاجزًا عن تحقيق أقصى قدر من الديمقراطية الاقتصادية والإدارة الذاتية، وهما مفهومان يعتقد أنهما أكثر تماسكًا واتساقًا وعدلًا من المفاهيم السائدة للحرية الاقتصادية. [ 382 ]
يرى الليبراليون الاقتصاديون واليمينيون الحريون أن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والتبادل السوقي كيانات طبيعية أو حقوق أخلاقية جوهرية للحرية، ويؤكدون أن الديناميكيات الاقتصادية للرأسمالية ثابتة ومطلقة. وبناءً على ذلك، يرون أن الملكية العامة لوسائل الإنتاج والتخطيط الاقتصادي تعد انتهاكًا للحرية. [ 383 ] [ 384 ]
يرى منتقدو الاشتراكية أنه في أي مجتمع يتساوى فيه الجميع في الثروة، لا يوجد حافز مادي للعمل، إذ لا يحصل الفرد على مكافآت مقابل عمله المتقن. ويضيفون أن الحوافز تزيد الإنتاجية للجميع، وأن فقدان هذه الحوافز سيؤدي إلى الركود. ويرى بعض منتقدي الاشتراكية أن تقاسم الدخل يقلل من حوافز العمل الفردية، ولذا ينبغي أن تكون الدخول فردية قدر الإمكان. [ 385 ]
انتقد بيتر سيلف أهداف الاشتراكية، بحجة أن المساواة تقوض التنوعات الفردية وأن إقامة مجتمع متساوٍ سيتطلب إكراهاً قوياً. [ 386 ]
جادل ميلتون فريدمان بأن غياب النشاط الاقتصادي الخاص سيمكن القادة السياسيين من منح أنفسهم سلطات قسرية، وهي سلطات، في ظل النظام الرأسمالي، ستمنحها بدلاً من ذلك الطبقة الرأسمالية، وهو ما وجده فريدمان مفضلاً. [ 387 ]
يشير العديد من المعلقين من اليمين السياسي إلى عمليات القتل الجماعي في ظل الأنظمة الشيوعية ، زاعمين أنها دليل على فشل الاشتراكية. [ 388 ] [ 389 ] [ 390 ] ويرى معارضو هذا الرأي، بمن فيهم مؤيدو الاشتراكية، أن عمليات القتل هذه كانت حالات شاذة ناجمة عن أنظمة استبدادية محددة، وليست نتيجة للاشتراكية نفسها. ويقارنون ذلك بعمليات القتل والمجاعات والوفيات الزائدة في ظل الرأسمالية والاستعمار والحكومات الاستبدادية المعادية للشيوعية . [ 391 ]
انظر أيضاً
- اللاسلطوية والاشتراكية
- نقد العمل – نقد العمل أو الرغبة في إلغائه
- الجمهوريون الفرنسيون في ظل الملكية في يوليو – حدث سياسي
- قائمة الأيديولوجيات الشيوعية – مدارس فكرية حول المجتمع اللاطبقي
- قائمة الاقتصاديين الاشتراكيين
- قائمة الأحزاب الاشتراكية الممثلة في البرلمان الوطني
- قائمة الأغاني الاشتراكية
- قائمة الدول الاشتراكية – قائمة الدول التي أعلنت نفسها اشتراكية
- النقد الماركسي للاقتصاد السياسي
- كومونة باريس – مجلس المدينة الثوري في فرنسا عام 1871
- الاشتراكية العلمية – النظرية الاجتماعية السياسية الاقتصادية
- الاشتراكية حسب البلد (الفئة)
- السياسة الاجتماعية والسياسة الثقافية
- الديمقراطية الاشتراكية – شكل من أشكال الديمقراطية التي تؤكد على الاشتراكية
- الثورة الإسبانية عام 1936 – ثورة اجتماعية عمالية في الجمهورية الإسبانية
- أنواع الاشتراكية – تنويعات الفلسفة الاقتصادية
- الزينيتية – حركة فنية طليعية يوغوسلافية من عام 1921 إلى عام 1926
مراجع
- ↑ بوسكي (2000) ، ص 2 : "يمكن تعريف الاشتراكية بأنها حركات من أجل الملكية الاجتماعية والسيطرة على الاقتصاد. وهذه الفكرة هي العنصر المشترك الموجود في العديد من أشكال الاشتراكية."
- ↑
- بوسكي (2000) ، ص 2 : "يمكن تعريف الاشتراكية بأنها حركات من أجل الملكية الاجتماعية والسيطرة على الاقتصاد. هذه الفكرة هي العنصر المشترك الموجود في العديد من أشكال الاشتراكية."
- أرنولد (1994) ، الصفحات 7-8 : "ماذا يتضمن النظام الاقتصادي الاشتراكي أيضًا؟ يتحدث أولئك الذين يؤيدون الاشتراكية عمومًا عن الملكية الاجتماعية، أو الرقابة الاجتماعية، أو تأميم وسائل الإنتاج باعتبارها السمة الإيجابية المميزة للنظام الاقتصادي الاشتراكي."
- هورفات (2000) ، الصفحات 1515-1516 : "كما أن الملكية الخاصة تُعرّف الرأسمالية، فإن الملكية الاجتماعية تُعرّف الاشتراكية. السمة الأساسية للاشتراكية نظريًا هي أنها تُزيل التسلسلات الهرمية الاجتماعية، وبالتالي تُفضي إلى مجتمع متساوٍ سياسيًا واقتصاديًا. ويترتب على ذلك نتيجتان مترابطتان ترابطًا وثيقًا. أولًا، يحق لكل فرد الحصول على حصة ملكية متساوية تُدرّ عليه جزءًا من إجمالي العائد الاجتماعي... ثانيًا، من أجل القضاء على التسلسل الهرمي الاجتماعي في مكان العمل، تُدار المؤسسات من قِبل العاملين فيها، وليس من قِبل ممثلي رأس المال الخاص أو العام. وهكذا، ينتهي الاتجاه التاريخي المعروف للفصل بين الملكية والإدارة. فالمجتمع - أي كل فرد بالتساوي - يمتلك رأس المال، ويحق للعاملين إدارة شؤونهم الاقتصادية بأنفسهم."
- روسر وباركلي (2003) ، ص 53 : "الاشتراكية هي نظام اقتصادي يتميز بملكية الدولة أو الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج والأرض ورأس المال."
- Badie, Berg-Schlosser & Morlino (2011 ) , p. 2456 : "الأنظمة الاشتراكية هي تلك الأنظمة القائمة على النظرية الاقتصادية والسياسية للاشتراكية، والتي تدعو إلى الملكية العامة والإدارة التعاونية لوسائل الإنتاج وتخصيص الموارد."
- زيمباليست، شيرمان وبراون (1988) ، ص 7 : "يتم تعريف الاشتراكية الخالصة على أنها نظام تكون فيه جميع وسائل الإنتاج مملوكة ومدارة من قبل الحكومة و/أو الجماعات التعاونية غير الربحية".
- بروس (2015) ، ص 87 : "يتضح هذا التغيير في العلاقة بين الاقتصاد والسياسة في التعريف نفسه للنظام الاقتصادي الاشتراكي. وتُعتبر السمة الأساسية لهذا النظام عمومًا هي غلبة الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج."
- هاستينغز، أدريان ؛ ماسون، أليستير؛ بايبر، هيو (2000). موسوعة أكسفورد للفكر المسيحي . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 677. ISBN 978-0198600244لطالما
أقرّ الاشتراكيون بوجود أشكال عديدة للملكية الاجتماعية، ومنها الملكية التعاونية... ومع ذلك، فقد ارتبطت الاشتراكية عبر تاريخها ارتباطًا وثيقًا بشكل أو بآخر من أشكال الملكية المشتركة. فهي بطبيعتها تنطوي على إلغاء الملكية الخاصة لرأس المال؛ إذ يُعدّ وضع وسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل تحت الملكية العامة والسيطرة العامة أمرًا جوهريًا في فلسفتها. ومن الصعب تصور استمرارها، نظريًا أو عمليًا، دون هذه الفكرة المحورية.
- ^ هورفات (2000) ، ص 1515-1516.
- ↑ أرنولد (1994) ، ص 7-8.
- ↑ هاستينغز ، أدريان؛ ماسون، أليستير؛ بايبر، هيو (2000). موسوعة أكسفورد للفكر المسيحي . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 677. ISBN 978-0198600244لطالما
أقرّ الاشتراكيون بوجود أشكال عديدة للملكية الاجتماعية، ومنها الملكية التعاونية... ومع ذلك، فقد ارتبطت الاشتراكية عبر تاريخها ارتباطًا وثيقًا بشكل أو بآخر من أشكال الملكية المشتركة. فهي بطبيعتها تنطوي على إلغاء الملكية الخاصة لرأس المال؛ إذ يُعدّ وضع وسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل تحت الملكية العامة والسيطرة العامة أمرًا جوهريًا في فلسفتها. ومن الصعب تصور استمرارها، نظريًا أو عمليًا، دون هذه الفكرة المحورية.
- ↑ "الاشتراكية" . القاموس الحر . تم الاسترجاع في 27 يناير 2020. 2.
(الحكومة والسياسة والدبلوماسية) أي من النظريات أو الحركات الاجتماعية أو السياسية المختلفة التي يتم فيها تحقيق الرفاه العام من خلال إنشاء نظام اقتصادي اشتراكي.
- ↑ شيرمان ، هوارد جيه؛ زيمباليست، أندرو (1988). مقارنة الأنظمة الاقتصادية: منهج سياسي اقتصادي . منشورات كلية هاركورت. ص 7. ISBN 978-0155124035.
يُعرَّف النظام الاشتراكي الخالص بأنه نظام تكون فيه جميع وسائل الإنتاج مملوكة ومدارة من قبل الحكومة و/أو المجموعات التعاونية غير الربحية.
- ↑ روسر، ماريانا ف.؛ روسر، ج. باركلي (2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متحول . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 53. ISBN 978-0262182348
الاشتراكية هي نظام اقتصادي يتميز بملكية الدولة أو الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج والأرض ورأس المال
. - ↑ بادي، بيرج-شلوسر ومورلينو (2011) ، ص 2456 : "الأنظمة الاشتراكية هي تلك الأنظمة القائمة على النظرية الاقتصادية والسياسية للاشتراكية، والتي تدعو إلى الملكية العامة والإدارة التعاونية لوسائل الإنتاج وتخصيص الموارد".
- ↑ هورفات (2000) ، الصفحات 1515-1516 : "كما أن الملكية الخاصة تُعرّف الرأسمالية، فإن الملكية الاجتماعية تُعرّف الاشتراكية. السمة الأساسية للاشتراكية نظريًا هي أنها تُزيل التسلسلات الهرمية الاجتماعية، وبالتالي تُفضي إلى مجتمع متساوٍ سياسيًا واقتصاديًا. ويترتب على ذلك نتيجتان مترابطتان ترابطًا وثيقًا. أولًا، يحق لكل فرد الحصول على حصة ملكية متساوية تُدرّ عليه جزءًا من إجمالي العائد الاجتماعي... ثانيًا، من أجل القضاء على التسلسل الهرمي الاجتماعي في مكان العمل، تُدار المؤسسات من قِبل العاملين فيها، وليس من قِبل ممثلي رأس المال الخاص أو العام. وهكذا، ينتهي الاتجاه التاريخي المعروف للفصل بين الملكية والإدارة. فالمجتمع - أي كل فرد بالتساوي - يمتلك رأس المال، ويحق للعاملين إدارة شؤونهم الاقتصادية بأنفسهم."
- ↑ أوهارا، فيليب (2003). موسوعة الاقتصاد السياسي . المجلد 2. روتليدج . ص 71. ISBN 978-0415241878.
بالترتيب التصاعدي للامركزية (على الأقل) يمكن تمييز ثلاثة أشكال من الملكية الاجتماعية: الشركات المملوكة للدولة، والشركات المملوكة للموظفين (أو المملوكة اجتماعياً)، وملكية المواطنين للأسهم.
- ↑ "اليسار" . موسوعة بريتانيكا . 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2022.
الاشتراكية هي الأيديولوجية اليسارية السائدة في معظم دول العالم؛ ...
- ↑ نوف، أليك (2008). "الاشتراكية" . قاموس بالغراف الجديد للاقتصاد ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان .
يُمكن تعريف المجتمع بأنه اشتراكي إذا كان الجزء الأكبر من وسائل إنتاج السلع والخدمات مملوكًا ومدارًا بشكل اجتماعي، من قِبل الدولة أو مؤسسات اجتماعية أو تعاونية. تشمل القضايا العملية للاشتراكية العلاقات بين الإدارة والقوى العاملة داخل المؤسسة، والعلاقات المتبادلة بين وحدات الإنتاج (التخطيط مقابل الأسواق)، وإذا كانت الدولة تمتلك وتدير أي جزء من الاقتصاد، فمن يسيطر عليه وكيف.
- ↑ دوهرتي، جيمس سي؛ لامب، بيتر، محرران. (2006). القاموس التاريخي للاشتراكية . القواميس التاريخية للأديان والفلسفات والحركات. المجلد 73 ( الطبعة الثانية). لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . الصفحات 1-3 . ISBN 978-0810855601.
- ↑ كولب، روبرت (2007). موسوعة أخلاقيات الأعمال والمجتمع ( الطبعة الأولى). منشورات سيج ، ص 1345. ISBN 978-1412916523توجد أشكال عديدة للاشتراكية ،
جميعها تهدف إلى إلغاء الملكية الخاصة لرأس المال واستبدالها بالملكية الجماعية. ويمكن تقسيم هذه الأشكال المتعددة، التي تركز جميعها على تعزيز العدالة التوزيعية لتحقيق الرفاه الاجتماعي على المدى الطويل، إلى نوعين رئيسيين من الاشتراكية: الاشتراكية غير السوقية والاشتراكية السوقية.
- ↑ بوكمان (2011) ، ص 20 : "يمكن للاشتراكية أن تعمل بدون الفئات الاقتصادية الرأسمالية - مثل النقود والأسعار والفائدة والأرباح والريع - وبالتالي ستعمل وفقًا لقوانين أخرى غير تلك التي يصفها علم الاقتصاد الحالي. في حين أقر بعض الاشتراكيين بالحاجة إلى النقود والأسعار على الأقل خلال الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية، فقد اعتقد الاشتراكيون بشكل عام أن الاقتصاد الاشتراكي سيقوم قريبًا بتعبئة الاقتصاد إداريًا في وحدات مادية دون استخدام الأسعار أو النقود." ستيل (1999) ، الصفحات 175-177 : "خاصةً قبل ثلاثينيات القرن العشرين، قبل العديد من الاشتراكيين والمعارضين للاشتراكية ضمنيًا شكلًا من أشكال عدم التوافق بين الصناعة المملوكة للدولة وأسواق عوامل الإنتاج. فالمعاملة السوقية هي تبادل لملكية الأصول بين طرفين مستقلين. وبالتالي، تتوقف التبادلات السوقية الداخلية عندما تُصبح الصناعة بأكملها ملكًا لكيان واحد، سواءً أكانت الدولة أم أي منظمة أخرى... وينطبق هذا النقاش بالتساوي على أي شكل من أشكال الملكية الاجتماعية أو المجتمعية، حيث يُنظر إلى الكيان المالك على أنه منظمة أو إدارة واحدة."؛ أرنيسون (1992) : "غالبًا ما تُربط الاشتراكية الماركسية بالدعوة إلى تنظيم النشاط الاقتصادي على أساس غير سوقي."؛ شويكارت وآخرون. (1998) ، الصفحات 61-63 : "بشكل أساسي، يجب أن يكون المجتمع الاشتراكي مجتمعًا يُدار اقتصاده على مبدأ الإشباع المباشر للاحتياجات الإنسانية. ... تُعدّ قيمة التبادل والأسعار، وبالتالي النقود، أهدافًا في حد ذاتها في المجتمع الرأسمالي أو في أي سوق. لا توجد علاقة ضرورية بين تراكم رأس المال أو مبالغ النقود ورفاهية الإنسان. في ظل ظروف التخلف، أدى حافز النقود وتراكم الثروة إلى نمو هائل في الصناعة والتكنولوجيا. ... يبدو من الغريب القول بأن الرأسمالي لن يكون كفؤًا في إنتاج قيمة استخدامية ذات جودة عالية إلا عندما يسعى إلى جني المزيد من المال مقارنةً بالرأسمالي الذي يليه. يبدو من الأسهل الاعتماد على تخطيط قيم الاستخدام بطريقة عقلانية، والتي نظرًا لعدم وجود ازدواجية، سيتم إنتاجها بتكلفة أقل وبجودة أعلى."
- ↑ نوف (1991) ، ص 13 : "في ظل الاشتراكية، بحكم تعريفها، سيتم القضاء على الملكية الخاصة وأسواق عوامل الإنتاج. وسيكون هناك حينها ما يشبه "الإدارة العلمية"، أو "علم الإنتاج المنظم اجتماعياً"، لكنه لن يكون علم اقتصاد."؛ كوتز (2006) : "لم يقتصر هذا الفهم للاشتراكية على الاشتراكيين الماركسيين الثوريين فحسب، بل شمل أيضاً الاشتراكيين التطوريين والاشتراكيين المسيحيين، وحتى الفوضويين. في ذلك الوقت، كان هناك أيضاً اتفاق واسع النطاق حول المؤسسات الأساسية للنظام الاشتراكي المستقبلي: الملكية العامة بدلاً من الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، والتخطيط الاقتصادي بدلاً من قوى السوق، والإنتاج من أجل الاستخدام بدلاً من الربح." يقول فايسكوف (1992) : "لطالما التزمت الاشتراكية تاريخيًا بتحسين مستويات المعيشة المادية للشعوب. في الواقع، رأى العديد من الاشتراكيين في الماضي أن تعزيز تحسين مستويات المعيشة المادية هو الأساس الرئيسي لادعاء الاشتراكية بالتفوق على الرأسمالية، إذ كان من المفترض أن تتغلب الاشتراكية على اللاعقلانية وعدم الكفاءة المتأصلة في النظام الرأسمالي للتنظيم الاقتصادي."؛ ويقول بريتشيتكو (2002) ، ص 12 : "الاشتراكية نظام قائم على الملكية العامة أو الاجتماعية الفعلية لوسائل الإنتاج، وإلغاء التقسيم الهرمي للعمل في المؤسسة، وتقسيم العمل الاجتماعي المنظم بوعي. في ظل الاشتراكية، سيتم القضاء على المال، والتسعير التنافسي، وحساب الربح والخسارة."
- ↑ مارانغوس، جون (2004). "العائد الاجتماعي مقابل ضمان الدخل الأساسي في الاشتراكية السوقية". المجلة الدولية للاقتصاد السياسي . 34 ( 3). تايلور وفرانسيس : 20-40 . doi : 10.1080/08911916.2004.11042930 . ISSN 0891-1916 . JSTOR 40470892. S2CID 153267388 .
- ↑ أوهارا، فيليب (2000). موسوعة الاقتصاد السياسي . المجلد 2. روتليدج . ص 71. ISBN 978-0415241878الاشتراكية السوقية مصطلح عام يشمل عدداً من نماذج الأنظمة الاقتصادية. فمن جهة ،
تُستخدم آلية السوق لتوزيع الناتج الاقتصادي، وتنظيم الإنتاج، وتخصيص عوامل الإنتاج. ومن جهة أخرى، يعود الفائض الاقتصادي إلى المجتمع ككل، بدلاً من أن يؤول إلى فئة من الملاك الرأسماليين، وذلك من خلال شكل من أشكال الملكية الجماعية أو العامة أو الاجتماعية لرأس المال.
- ↑ بيرسون، كريستوفر (1995). الاشتراكية بعد الشيوعية: اشتراكية السوق الجديدة . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ص 96. ISBN 978-0271014784يكمن جوهر نموذج الاشتراكية السوقية في إلغاء الملكية
الخاصة واسعة النطاق لرأس المال واستبدالها بشكل من أشكال "الملكية الاجتماعية". حتى أكثر التفسيرات تحفظًا للاشتراكية السوقية تؤكد على أن إلغاء هذه الحيازات واسعة النطاق لرأس المال الخاص أمرٌ جوهري. ويتوافق هذا الشرط تمامًا مع الادعاء العام للاشتراكيين السوقيين بأن عيوب رأسمالية السوق لا تكمن في مؤسسات السوق نفسها، بل في (نتائج) الملكية الخاصة لرأس المال.
- ↑ نيومان (2005) ، ص 2 : "في الواقع، كانت الاشتراكية مركزية ومحلية في آن واحد؛ منظمة من أعلى ومبنية من أسفل؛ ذات رؤية وعملية؛ ثورية وإصلاحية؛ مناهضة للدولة ومؤيدة لها؛ أممية وقومية؛ مرتبطة بالأحزاب السياسية ومتجنبة لها؛ نتاج للعمل النقابي ومستقل عنه؛ سمة من سمات الدول الصناعية الغنية والمجتمعات الفقيرة القائمة على الفلاحين."
- ↑ إيلي، ريتشارد ت. (1883). الاشتراكية الفرنسية والألمانية في العصر الحديث . نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 204-205 .
يشكل الاشتراكيون الديمقراطيون الجناح المتطرف من الاشتراكيين... يميلون إلى التركيز بشدة على المساواة في التمتع، بغض النظر عن قيمة عمل الفرد، لدرجة أنه ربما يكون من الأنسب تسميتهم بالشيوعيين. ... لديهم سمتان مميزتان. الغالبية العظمى منهم عمال، وكقاعدة عامة، يتوقعون الإطاحة العنيفة بالمؤسسات القائمة عن طريق الثورة قبل إقامة الدولة الاشتراكية. لا أقول بأي حال من الأحوال إنهم جميعًا ثوريون، لكن معظمهم كذلك بلا شك. ... المطالب الأكثر عمومية للاشتراكيين الديمقراطيين هي التالية: يجب أن توجد الدولة حصريًا للعمال؛ يجب أن تصبح الأرض ورأس المال ملكية جماعية، وأن يتم الإنتاج بشكل موحد. يجب أن تتوقف المنافسة الخاصة، بالمعنى المعتاد للكلمة.
- ↑ ميركل، فولفغانغ؛ بيترينغ، ألكسندر؛ هينكس، كريستيان؛ إيغل، كريستوف (2008). الديمقراطية الاجتماعية في السلطة: القدرة على الإصلاح . بحوث روتليدج في السياسة المقارنة. لندن: روتليدج . ISBN 978-0415438209.
- ↑ هيوود، أندرو (2012). الأيديولوجيات السياسية: مقدمة (الطبعة الخامسة ). باسينجستوك، إنجلترا: بالغراف ماكميلان . ص 128. ISBN 978-0230367258الديمقراطية الاجتماعية موقف أيديولوجي يدعم توازناً واسعاً بين رأسمالية السوق من جهة، وتدخل الدولة من جهة أخرى. ولأنها تقوم على حل وسط بين السوق والدولة، تفتقر الديمقراطية الاجتماعية إلى نظرية منهجية راسخة، ويمكن القول إنها غامضة بطبيعتها. ومع ذلك ،
فهي مرتبطة بالآراء التالية: (1) الرأسمالية هي الوسيلة الوحيدة الموثوقة لتوليد الثروة، لكنها وسيلة معيبة أخلاقياً لتوزيعها بسبب ميلها نحو الفقر وعدم المساواة؛ (2) يمكن تصحيح عيوب النظام الرأسمالي من خلال التدخل الاقتصادي والاجتماعي، حيث تكون الدولة هي حامية المصلحة العامة.
- ↑ رومر (1994) ، ص 25-27 : "المدى البعيد والمدى القريب".؛ بيرمان (1998) ، ص 57 : "على المدى البعيد، اعتُبرت ديمقراطية النظام السياسي السويدي مهمة ليس فقط كوسيلة، بل كغاية في حد ذاتها. كان تحقيق الديمقراطية أمرًا بالغ الأهمية ليس فقط لأنه سيزيد من سلطة الحزب الاشتراكي النيوزيلندي في النظام السياسي السويدي، بل لأنه كان الشكل الذي ستتخذه الاشتراكية بمجرد وصولها. كانت المساواة السياسية والاقتصادية والاجتماعية متلازمتين، وفقًا للحزب الاشتراكي النيوزيلندي، وكانت جميعها سمات متساوية الأهمية للمجتمع الاشتراكي المستقبلي".؛ بوسكي (2000) ، ص 7-8 ؛ بيلي (2009) ، ص. 77 : "... أطلق جورجيو نابوليتانو برنامجًا متوسط الأجل، "يميل إلى تبرير سياسات الحكومة الانكماشية، وطلب تفهم العمال، حيث أن أي انتعاش اقتصادي سيكون مرتبطًا بالهدف طويل الأجل المتمثل في التقدم نحو الاشتراكية الديمقراطية"؛ لامب (2015) ، ص 415
- ↑ بادي، بيرج-شلوسر ومورلينو (2011) ، ص 2423 : "تشير الديمقراطية الاجتماعية إلى اتجاه سياسي يستند إلى ثلاث سمات أساسية: (1) الديمقراطية (على سبيل المثال، الحقوق المتساوية في التصويت وتشكيل الأحزاب)، (2) اقتصاد تنظمه الدولة جزئيًا (على سبيل المثال، من خلال الكينزية)، و(3) دولة الرفاه التي تقدم الدعم الاجتماعي للمحتاجين (على سبيل المثال، الحقوق المتساوية في التعليم والخدمات الصحية والتوظيف والمعاشات التقاعدية)."
- ↑ سميث، جيه دبليو (2005). الديمقراطية الاقتصادية: النضال السياسي للقرن الحادي والعشرين . رادفورد: مطبعة معهد الديمقراطية الاقتصادية . ISBN 1933567015.
- ↑ لامب ودوشيرتي (2006) ، ص. 1.
- ↑ جاسبر، فيليب (2005). البيان الشيوعي: خارطة طريق لأهم وثيقة سياسية في التاريخ . دار هايماركت للنشر . ص 24. ISBN 978-1931859257مع تقدم القرن التاسع عشر ،
أصبح مصطلح "الاشتراكي" لا يعني فقط الاهتمام بالمسألة الاجتماعية، بل يعني أيضاً معارضة الرأسمالية ودعم شكل من أشكال الملكية الاجتماعية.
- ↑ جيدنز، أنتوني (1998) [1994]. ما وراء اليسار واليمين: مستقبل السياسة الراديكالية ( طبعة 1998). كامبريدج، إنجلترا، المملكة المتحدة: دار بوليتي للنشر . ص 71.
- ↑ نيومان (2005) ، ص 5 : "يتناول الفصل الأول أسس المذهب من خلال دراسة مساهمة مختلف تقاليد الاشتراكية في الفترة ما بين أوائل القرن التاسع عشر وما بعد الحرب العالمية الأولى. وقد برز شكلان مهيمنان بحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، وهما الديمقراطية الاجتماعية والشيوعية."
- ↑ كوريان، جورج توماس، محرر. (2011). موسوعة العلوم السياسية . واشنطن العاصمة: دار نشر سي كيو . ص 1554.
- ↑ شيلدون، غاريت وارد (2001). موسوعة الفكر السياسي . فاكتس أون فايل. إنك. ص 280.
- ↑ باريت (1978) : "لو وسّعنا تعريف الاشتراكية ليشمل بريطانيا العمالية أو السويد الاشتراكية، لما كان هناك صعوبة في دحض الصلة بين الرأسمالية والديمقراطية."؛ هيلبرونر (1991) ، ص 96-110 ؛ كيندال (2011) ، ص 125-127 : "تتمتع السويد وبريطانيا العظمى وفرنسا باقتصادات مختلطة، يُشار إليها أحيانًا بالاشتراكية الديمقراطية - وهو نظام اقتصادي وسياسي يجمع بين الملكية الخاصة لبعض وسائل الإنتاج، والتوزيع الحكومي لبعض السلع والخدمات الأساسية، والانتخابات الحرة. على سبيل المثال، تقتصر الملكية الحكومية في السويد بشكل أساسي على السكك الحديدية والموارد المعدنية وبنك عام وعمليات بيع المشروبات الكحولية والتبغ." لي (2015) ، الصفحات 60-69 : "يرى الباحثون المنتمون إلى معسكر الاشتراكية الديمقراطية أن على الصين الاستفادة من التجربة السويدية، التي لا تصلح للغرب فحسب، بل للصين أيضاً. ففي الصين ما بعد ماو، يواجه المثقفون الصينيون نماذج متعددة. يفضل الليبراليون النموذج الأمريكي، ويتفقون على أن النموذج السوفيتي قد عفا عليه الزمن، ويجب التخلي عنه تماماً. في المقابل، قدمت الاشتراكية الديمقراطية في السويد نموذجاً بديلاً. فقد أثار نموها الاقتصادي المستدام وبرامجها الاجتماعية الشاملة إعجاب الكثيرين. ويجادل العديد من الباحثين المنتمين إلى معسكر الاشتراكية الديمقراطية بأن على الصين أن تتخذ من السويد نموذجاً سياسياً واقتصادياً، إذ يُنظر إليها على أنها أكثر اشتراكية حقيقية من الصين. وهناك إجماع متزايد بينهم على أن دولة الرفاه في دول الشمال الأوروبي قد حققت نجاحاً باهراً في القضاء على الفقر."
- ↑ سانانداجي (2021) : "لقد تبنت دول الشمال - وخاصة السويد - الاشتراكية بين عامي 1970 و 1990 تقريبًا. ومع ذلك، خلال الثلاثين عامًا الماضية، اتجهت الحكومات المحافظة والحكومات التي تقودها الديمقراطيات الاجتماعية نحو الوسط."
- ^ سنانداجي (2021) ؛ كولكوت (2022) ؛ كراوس جاكسون (2019) ; أفضل وآخرون. (2011) ، ص. الثامن عشر
- ↑ "الاشتراكية" . موسوعة بريتانيكا . 2023.
- 1 2 جوديس، جون ب. (20 نوفمبر 2019). "النهضة الاشتراكية" . مجلة الشؤون الأمريكية . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2023 .
- ↑ كاسيدي، جون (18 يونيو 2019). "لماذا عادت الاشتراكية؟" . مجلة نيويوركر . ISSN 0028-792X . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2023 .
- ↑ فينسنت، أندرو (2010). الأيديولوجيات السياسية الحديثة . وايلي-بلاك ويل . ص 83. ISBN 978-1405154956.
- ↑ "الاشتراكية (اسم)" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2021 .
- ↑ كولاكوفسكي، ليزيك (2005). التيارات الرئيسية للماركسية: المؤسسون، العصر الذهبي، الانهيار . دبليو دبليو نورتون وشركاه . ص 151. ISBN 978-0393060546– عبر كتب جوجل .
- 1 2 بيري، مارفن؛ تشيس، ميرنا؛ جاكوب، مارغريت؛ جاكوب، جيمس ر. (2009). الحضارة الغربية: الأفكار والسياسة والمجتمع - من عام 1600. المجلد 2 ( الطبعة التاسعة). بوسطن: شركة هوتون ميفلين هاركورت للنشر. ص 540. ISBN 978-1305445499. OCLC 1289795802 .
- ↑ غريغوري، بول؛ ستيوارت، روبرت (2013). الاقتصاد العالمي وأنظمته الاقتصادية . دار نشر ساوث ويسترن كوليدج . ص 159. ISBN 978-1285055350اقترح كتّاب اشتراكيون من القرن التاسع عشر ترتيبات اشتراكية للمشاركة كحلٍّ لعدم المساواة والفقر اللذين سادا الثورة الصناعية. اقترح الاشتراكي الإنجليزي روبرت أوين أن تتم الملكية والإنتاج في تعاونيات، حيث يتقاسم جميع الأعضاء الموارد بالتساوي. في المقابل ،
اقترح الاشتراكي الفرنسي هنري سان سيمون رأيًا معاكسًا: الاشتراكية تعني حل المشكلات الاقتصادية من خلال إدارة الدولة وتخطيطها، والاستفادة من التطورات العلمية الحديثة.
- ↑ "أصل كلمة الاشتراكية". قاموس أكسفورد الإنجليزي .
- ↑ راسل، برتراند (1972). تاريخ الفلسفة الغربية . تاتشستون. ص 781.
- ↑ ويليامز ، ريموند (1983). "الاشتراكية" . الكلمات المفتاحية: معجم الثقافة والمجتمع، طبعة منقحة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 288. ISBN 978-0195204698بدأ الاستخدام الحديث في الاستقرار منذ ستينيات القرن التاسع عشر ،
وعلى الرغم من الاختلافات والتمييزات السابقة، فقد برزت كلمتا "اشتراكي" و"الاشتراكية" باعتبارهما الكلمتين السائدتين ... أما كلمة "شيوعي"، على الرغم من التمييز الذي تم إجراؤه في أربعينيات القرن التاسع عشر، فقد كانت أقل استخدامًا بكثير، واتخذت الأحزاب ذات التقاليد الماركسية شكلاً من أشكال "اشتراكي" و"اشتراكي" كألقاب.
- ↑ ستيل، ديفيد (1992). من ماركس إلى ميزس: مجتمع ما بعد الرأسمالية وتحدي الحساب الاقتصادي . دار أوبن كورت للنشر. ص 43. ISBN 978-0875484495
كان أحد الفروق الشائعة هو أن الاشتراكية قامت بتأميم الإنتاج فقط بينما قامت الشيوعية بتأميم الإنتاج والاستهلاك
. - 1 2 ستيل، ديفيد (1992). من ماركس إلى ميزس: مجتمع ما بعد الرأسمالية وتحدي الحساب الاقتصادي . شركة أوبن كورت للنشر. ص 44-45 . ISBN 978-0875484495بحلول عام ١٨٨٨ ،
شاع استخدام مصطلح "الاشتراكية" بين الماركسيين، الذين تخلوا عن مصطلح "الشيوعية"، الذي يُعتبر الآن مصطلحًا قديمًا يحمل نفس معنى "الاشتراكية". ... في مطلع القرن، أطلق الماركسيون على أنفسهم اسم الاشتراكيين. ... أدخل لينين تعريف الاشتراكية والشيوعية كمرحلتين متتاليتين في النظرية الماركسية عام ١٩١٧. ... كان هذا التمييز الجديد مفيدًا للينين في الدفاع عن حزبه ضد الانتقادات الماركسية التقليدية التي زعمت أن روسيا متخلفة جدًا عن الثورة الاشتراكية.
- ↑ بوسكي (2000) ، ص 9 : "بالمعنى الحديث للكلمة، تشير الشيوعية إلى أيديولوجية الماركسية اللينينية".
- ↑ ويليامز ، ريموند (1983). "الاشتراكية" . الكلمات المفتاحية: معجم الثقافة والمجتمع ( طبعة منقحة). مطبعة جامعة أكسفورد . ص 289. ISBN 978-0195204698برز التمييز الحاسم بين الاشتراكي والشيوعي، كما يُستخدم هذان المصطلحان عادةً، مع إعادة تسمية حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) عام ١٩١٨ ليصبح الحزب الشيوعي لعموم روسيا (البلاشفة). ومنذ ذلك الحين ،
شاع التمييز بين الاشتراكي والشيوعي، مصحوبًا غالبًا بتعريفات داعمة مثل الاشتراكي الديمقراطي أو الاشتراكي الديمقراطي، مع ملاحظة أن جميع الأحزاب الشيوعية، تماشيًا مع الاستخدام السابق، استمرت في وصف نفسها بالاشتراكية وملتزمة بالاشتراكية.
- 1 2 هوديس، بيتر؛ فيدال، مات؛ سميث، توني؛ روتا، توماس؛ بريو، بول، محرران. (سبتمبر 2018 - يونيو 2019). "مفهوم ماركس للاشتراكية" . دليل أكسفورد لكارل ماركس . مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001 . ISBN 978-0190695545.
- ↑ ويليامز، ريموند (1976). الكلمات المفتاحية: معجم الثقافة والمجتمع . كتب فونتانا . ISBN 978-0006334798.
- ↑ إنجلز، فريدريك (2002) [1888]. مقدمة الطبعة الإنجليزية لعام 1888 من البيان الشيوعي . دار بنغوين للنشر . ص 202.
- ↑ تودوروفا، ماريا (2020). العالم المفقود للاشتراكيين على هامش أوروبا: تخيّل المدينة الفاضلة، من سبعينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين ( طبعة بغلاف مقوى). لندن: بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1350150331.
- ↑ ويلسون، فريد (2007). "جون ستيوارت ميل" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2016 .
- ↑ باوم، بروس (2007). "جون ستيوارت ميل والاشتراكية الليبرالية". في: أورباناتي، ناديا؛ زاخاراس، أليكس (محرران). الفكر السياسي لجون ستيوارت ميل: إعادة تقييم بمناسبة مرور مئتي عام . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج .
على النقيض من ذلك، يطرح ميل شكلاً من أشكال الاشتراكية الديمقراطية الليبرالية لتوسيع نطاق الحرية وتحقيق العدالة الاجتماعية والتوزيعية. ويقدم سردًا قويًا للظلم الاقتصادي والعدالة، يتمحور حول فهمه للحرية وشروطها.
- ↑ مبادئ الاقتصاد السياسي مع بعض تطبيقاتها على الفلسفة الاجتماعية ، الجزء الرابع، الفصل 7، الفقرة 21. جون ستيوارت ميل: الاقتصاد السياسي ، الجزء الرابع، الفصل 7، الفقرة 21. "إن شكل التضامن الذي يُتوقع أن يسود في نهاية المطاف إذا استمرت البشرية في التطور، ليس ذلك الذي يمكن أن يوجد بين رأسمالي كرئيس وعمال لا صوت لهم في الإدارة، بل هو تضامن العمال أنفسهم على أساس المساواة، يمتلكون بشكل جماعي رأس المال الذي يديرون به عملياتهم، ويعملون تحت إدارة مديرين منتخبين وقابلين للعزل من قبلهم."
- ↑ جيلديا، روبرت. "1848 في الذاكرة الجماعية الأوروبية". في إيفانز؛ ستراندمان (محرران). الثورات في أوروبا، 1848-1849 . ص 207-235 .
- ↑ بليني، جيفري (2000). تاريخ مختصر لأستراليا . ميلسونز بوينت، نيو ساوث ويلز: دار فينتج للنشر . ص 263. ISBN 978-1740510332.
- ↑ سيلدن، مارك (1988). "ماو تسي تونغ والاقتصاد السياسي للتنمية الصينية" . تقرير الصين . 24 (2): 125-139 . doi : 10.1177/000944558802400202 .
- ↑ بيفان، أنيورين، في مكان الخوف ، ص 50، ص 126-128. ماكجيبون وكي، (1961).
- ↑ صرح أنتوني كروسلاند قائلاً: "على السؤال 'هل هذا لا يزال رأسمالية؟' سأجيب 'لا'." في كتاب مستقبل الاشتراكية ، صفحة 46. كونستابل (2006).
- ↑ شيلدون، غاريت وارد (2001). موسوعة الفكر السياسي . فاكتس أون فايل . إنك. ص 280.
- ↑ "مقدمة - ويليام بلوم" . williamblum.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2026 .
- ↑ "وثيقة أساسية | التحالف التقدمي" . Progressive-alliance.info . تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 مايو 2013 .
- ↑ "شبكة تقدمية للقرن الحادي والعشرين" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2013 .
- ↑ "لماذا حزب العمال مهووس بالسياسة اليونانية؟" . مجلة الإيكونوميست . 30 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2020.
- ↑ هينلي، جون. "عام 2017 والزوال الغريب لليسار الوسطي في أوروبا" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2020 .
- ↑ يونغ، غاري (22 مايو 2017). "جيريمي كوربين يتحدى منتقديه ليصبح أفضل أمل لحزب العمال في البقاء" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2025.
- ↑ لوين، مارك (5 أبريل 2013). "كيف سقط حزب باسوك اليوناني، الذي كان يومًا ما حزبًا قويًا، من مكانته" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2020 .
- ↑ "روز، أنتِ مريضة" . مجلة الإيكونوميست . 2 أبريل 2016. ISSN 0013-0613 . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2020 .
- ↑ سونكارا، بهاسكار (1 مايو 2019). "في عيد العمال هذا، دعونا نأمل أن تعود الاشتراكية الديمقراطية" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 15 يونيو 2023 .
- ↑ بيري، مارك (22 مارس 2016). "لماذا تفشل الاشتراكية دائمًا" . معهد المشاريع الأمريكية (AEI ). مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2023 .
- ^ ويدمان، توماس. لينزن، مانفريد. كيسر، لورينز T .؛ شتاينبرجر ، جوليا ك. (2020). "تحذير العلماء من الثراء" . اتصالات الطبيعة . 11 (3107): 3107. بيب كود : 2020NatCo..11.3107W . دوى : 10.1038/s41467-020-16941-y . بمك 7305220 . بميد 32561753 .
- ↑ هيكل، جيسون ؛ كاليس، جورجوس ؛ جاكسون، تيم ؛ أونيل، دانيال دبليو؛ شور، جولييت بي ؛ وآخرون . (12 ديسمبر 2022). "النمو العكسي قد ينجح - إليك كيف يمكن للعلم أن يساعد" . مجلة نيتشر . 612 (7940): 400-403 . Bibcode : 2022Natur.612..400H . doi : 10.1038/d41586-022-04412- x . PMID 36510013. S2CID 254614532 .
- ↑ لامب ودوشيرتي (2006) ، ص 1-3.
- 1 2 لامب ودوشيرتي (2006) ، ص. 1-2.
- 1 2 لامب ودوشيرتي (2006) ، ص. 2.
- 1 2 "الأنظمة الاشتراكية والتخطيط الاقتصادي". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . 29 سبتمبر 2021.
- ↑ وودكوك، جورج . "اللاسلطوية". موسوعة الفلسفة .
اللاسلطوية، فلسفة اجتماعية ترفض الحكم الاستبدادي وتؤكد أن المؤسسات التطوعية هي الأنسب للتعبير عن الميول الاجتماعية الطبيعية للإنسان.
- ↑ «في مجتمعٍ مُتطورٍ على هذه الأسس، ستتوسع الجمعيات التطوعية، التي بدأت بالفعل في تغطية جميع مجالات النشاط البشري، بشكلٍ أكبر لتحل محل الدولة في جميع وظائفها.» بيتر كروبوتكين. «اللاسلطوية» من الموسوعة البريطانية.
- ↑ "اللاسلطوية". موسوعة روتليدج المختصرة للفلسفة . روتليدج . 2005. ص 14.
اللاسلطوية هي وجهة النظر القائلة بأن المجتمع بدون دولة، أو حكومة، ممكن ومرغوب فيه.
- ↑ شيهان، شون (2004). الفوضوية . لندن: رياكشن بوكس المحدودة. ص 85.
- 1 2 "مبادئ الاتحاد الدولي للفوضويين" . الاتحاد الدولي للفوضويين . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2012.
يناضل الاتحاد الدولي للفوضويين من أجل
: إلغاء جميع أشكال السلطة سواء كانت اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية أو دينية أو ثقافية أو جنسية.
- ↑ سويسا، جوديث (2006). الفوضوية والتعليم: منظور فلسفي . نيويورك: روتليدج . ص 7.
كما أكد العديد من الفوضويين، فإنهم لا يعترضون على الحكومة في حد ذاتها، بل على الأشكال الهرمية للحكومة المرتبطة بالدولة القومية.
- ↑ كروبوتكين، بيتر . الفوضوية: فلسفتها ومثالها الأعلى . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2012 - عبر مكتبة الفوضويين.
لهذا السبب، تسعى الفوضوية، عندما تعمل على تدمير السلطة بجميع جوانبها، وعندما تطالب بإلغاء القوانين وإلغاء الآلية التي تُستخدم لفرضها، وعندما ترفض كل تنظيم هرمي وتدعو إلى الاتفاق الحر، في الوقت نفسه، إلى الحفاظ على جوهر العادات الاجتماعية الثمين وتنميته، والذي بدونه لا يمكن لأي مجتمع بشري أو حيواني أن يوجد.
- ↑ "ب.1 لماذا يعارض الفوضويون السلطة والتسلسل الهرمي؟" . أسئلة وأجوبة فوضوية . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2012 - عبر مكتبة الفوضويين.
يعارض الفوضويون السلطة غير العقلانية (مثل السلطة غير الشرعية)، أي التسلسل الهرمي - حيث يُعرَّف التسلسل الهرمي بأنه إضفاء الطابع المؤسسي على السلطة داخل المجتمع.
- ↑ مالاتيستا ، إريكو . "نحو اللاسلطوية" . مان! . OCLC 3930443. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2012. أغريل، سيري (14 مايو 2007). "العمل لصالح الرجل" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2008 ."اللاسلطوية" . موسوعة بريتانيكا . خدمة موسوعة بريتانيكا المميزة. 2006. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2006 ."اللاسلطوية". موسوعة روتليدج المختصرة للفلسفة : 14. 2005.
اللاسلطوية هي وجهة النظر القائلة بأن المجتمع بدون دولة أو حكومة أمر ممكن ومرغوب فيه.
تشير المصادر التالية إلى الفوضوية كفلسفة سياسية: ماكلولين (2007) ، ص 59 ؛ جونستون، ر. (2000). قاموس الجغرافيا البشرية . كامبريدج: بلاكويل للنشر. ص 24. ISBN 978-0631205616. - ↑ سليفن، كارل (2003). "اللاسلطوية". في ماكلين، إيان؛ ماكميلان، أليستير (محرران). قاموس أكسفورد الموجز للسياسة . مطبعة جامعة أكسفورد .
- ↑ ماكلوغلين (2007) ، ص 28: "يرفض الفوضويون الدولة، كما سنرى. لكن الادعاء بأن هذا الجانب المركزي من الفوضوية هو أمر نهائي هو تقليل من شأن الفوضوية."
- ↑ براون، ل. سوزان (2002). "اللاسلطوية كفلسفة سياسية للفردية الوجودية: آثارها على الحركة النسوية". سياسات الفردية: الليبرالية، والنسوية الليبرالية، واللاسلطوية . دار نشر بلاك روز المحدودة. ص 106.
- 1 2 ماكلوغلين (2007) ، ص 1: "تُعرَّف السلطة من حيث الحق في ممارسة الرقابة الاجتماعية (كما هو مُستكشف في "علم اجتماع السلطة") والواجب المُقابل للطاعة (كما هو مُستكشف في "فلسفة العقل العملي"). وتتميز الفوضوية، فلسفيًا، بتشكيكها في هذه العلاقات الأخلاقية - من خلال تساؤلها عن الادعاءات المُقدمة لهذه السلطة المعيارية - وعمليًا، بتحديها لتلك السلطات "الاستبدادية" التي لا تستطيع تبرير ادعاءاتها والتي تُعتبر بالتالي غير شرعية أو بلا أساس أخلاقي."
- عرّف الفوضوي الفردي بنيامين تاكر الفوضوية بأنها معارضة للسلطة على النحو التالي: "وجدوا أن عليهم أن يتجهوا إما يمينًا أو يسارًا، وأن يتبعوا إما طريق السلطة أو طريق الحرية. سلك ماركس طريقًا، وسلك وارن وبرودون طريقًا آخر. وهكذا وُلدت الاشتراكية الحكومية والفوضوية ... تتخذ السلطة أشكالًا عديدة، ولكن بشكل عام، ينقسم أعداؤها إلى ثلاث فئات: أولًا، أولئك الذين يكرهونها كوسيلة وغاية للتقدم، ويعارضونها علنًا وبصدق وثبات وشمولية؛ ثانيًا، أولئك الذين يدّعون الإيمان بها كوسيلة للتقدم، لكنهم يقبلونها فقط بقدر ما يعتقدون أنها ستخدم مصالحهم الأنانية، ويحرمون منها ومن بركاتها بقية العالم؛ ثالثًا، أولئك الذين لا يثقون بها كوسيلة للتقدم، ولا يؤمنون بها إلا كغاية تُنال بالدوس عليها وانتهاكها والإساءة إليها. وتُصادف هذه المراحل الثلاث من معارضة الحرية في كل مجال تقريبًا." من الفكر والنشاط الإنساني. يُرى ممثلون جيدون للأول في الكنيسة الكاثوليكية والحكم الاستبدادي الروسي؛ وللثاني في الكنيسة البروتستانتية ومدرسة مانشستر للسياسة والاقتصاد السياسي؛ وللثالث في إلحاد غامبيتا واشتراكية كارل ماركس. ( بنيامين تاكر ، الحرية الفردية).
- ↑ يُشيرالمؤرخ الأناركي جورج وودكوك إلى مناهضة ميخائيل باكونين للسلطوية، ويُظهر معارضته لأشكال السلطة الحكومية وغير الحكومية على النحو التالي: "ينكر جميع الأناركيين وجود السلطة؛ ويُحاربها الكثير منهم." (ص 9) ... لم يُقنع باكونين اللجنة المركزية للرابطة ببرنامجه بالكامل، لكنه أقنعهم بقبول توصية جذرية بشكل ملحوظ لمؤتمر برن في سبتمبر 1868، والتي طالبت بالمساواة الاقتصادية وهاجمت ضمنيًا السلطة في كل من الكنيسة والدولة.
- 1 2 ماكاي، إيان، محرر. (2008). "أليس الاشتراكية التحررية تناقضًا في المصطلحات؟". أسئلة وأجوبة حول الفوضوية . المجلد الأول. ستيرلينغ: دار نشر AK . ISBN 978-1902593906. OCLC 182529204 .
- ↑ هانيل، روبن (2005). العدالة الاقتصادية والديمقراطية . دار روتليدج للنشر. ص 138. ISBN 0415933447.
- ↑ ليسين (1887). "رسائل اشتراكية". مؤرشف في 7 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine . لو راديكال . تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2020.
- ↑ تاكر، بنجامين (1911) [1888]. الاشتراكية الحكومية والفوضوية: إلى أي مدى يتفقان وأين يختلفان . فايفيلد.
- ↑ تاكر، بنيامين (1893). بدلاً من كتاب لرجل مشغول للغاية عن كتابة واحد . ص 363-364.
- ↑ براون، سوزان لوف (1997). "السوق الحرة كخلاص من الحكومة". في: كارير، جيمس ج. (محرر). معاني السوق: السوق الحرة في الثقافة الغربية . دار بيرغ للنشر. ص 107. ISBN 978-1859731499.
- 1 2 نيومان (2005) .
- ↑ مارشال، بيتر (1992). المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . لندن: هاربر كولينز . ص 641. ISBN 978-0002178556.
- ↑ "حزب البعث" . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2014 .
- 1 2 ستيغانيو، كارلوتا (2017). "فكر ميشيل عفلق بين القومية والاشتراكية" . أورينتي مودرنو . 97 (1): 154-176 . doi : 10.1163/22138617-12340143 . ISSN 0030-5472 . JSTOR 48572295 .
- ١ ٢ اليسار العربي: تاريخه وإرثه، الخمسينيات - السبعينيات . مطبعة جامعة إدنبرة. ٢٠٢٠. ص ٥٧-٧٦ . ISBN 978-1-4744-5423-0JSTOR 10.3366 / j.ctv1453jv5 .
- ١ ٢ اليسار العربي: تاريخه وإرثه، الخمسينيات - السبعينيات . مطبعة جامعة إدنبرة. ٢٠٢٠. ص ١٤٨-١٦٨ . ISBN 978-1-4744-5423-0JSTOR 10.3366 / j.ctv1453jv5 .
- ↑ اليسار العربي: تاريخه وإرثه، من خمسينيات إلى سبعينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة إدنبرة. 2020. ص 222-242 . ISBN 978-1-4744-5423-0JSTOR 10.3366 / j.ctv1453jv5 .
- ↑ هانتينغتون 1970 .
- ↑ لوي 1986 ، ص 264.
- ↑ أمانداي 2003 .
- ↑ لينين، فلاديمير (1917). "ابتذال الماركسية من قبل الانتهازيين" . الدولة والثورة - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ كتبت روزا لوكسمبورغ، ضمن قسم أطول عن البلانكية في كتابها " المسائل التنظيمية للديمقراطية الاجتماعية الروسية" (الذي نُشر لاحقًا بعنوان "اللينينية أم الماركسية؟ ")، ما يلي: "بالنسبة للينين، يُختزل الفرق بين الديمقراطية الاجتماعية والبلانكية إلى ملاحظة أنه بدلًا من حفنة من المتآمرين، لدينا بروليتاريا واعية طبقيًا. لكنه يغفل أن هذا الاختلاف يستلزم مراجعة شاملة لأفكارنا حول التنظيم، وبالتالي، مفهومًا مختلفًا تمامًا للمركزية والعلاقات القائمة بين الحزب والنضال نفسه. لم تعتمد البلانكية على العمل المباشر للطبقة العاملة، ولذلك لم تكن بحاجة إلى تنظيم الشعب للثورة. كان يُتوقع من الشعب أن يؤدي دوره فقط لحظة الثورة. واقتصر التحضير للثورة على مجموعة صغيرة من الثوريين المسلحين للانقلاب. في الواقع، ولضمان نجاح المؤامرة الثورية، كان من الحكمة إبقاء الجماهير على مسافة من المتآمرين." روزا لوكسمبورغ، " اللينينية أم الماركسية؟" (مؤرشف) 27 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine ، Marx.org. مؤرشف بتاريخ 28 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine ، آخر استرجاع بتاريخ 25 أبريل 2007.
- ↑ الماركسية اللينينية . قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة. شركة هوتون ميفلين.
- ↑ لينين، فلاديمير . "الفصل الخامس" . الدولة والثورة . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2007 .
- ↑ دريبر، هال (1970) [1963]. روحان للاشتراكية ( طبعة منقحة). هايلاند بارك، ميشيغان: الاشتراكيون الدوليون. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2016. تم الاسترجاع في 20 يناير 2016 .
- ↑ يونغ، جيمس د. (1988). الاشتراكية منذ عام 1889: تاريخ سيرة ذاتية . توتوا: كتب بارنز أند نوبل. ISBN 978-0389208136.
- ↑ يونغ، جيمس د. (1988). الاشتراكية منذ عام 1889: تاريخ سيرة ذاتية . توتوا: كتب بارنز أند نوبل . ISBN 978-0389208136.
- ↑ دريبر، هال (1970 ) [1963]. روحان للاشتراكية ( طبعة منقحة). هايلاند بارك، ميشيغان: الاشتراكيون الدوليون. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2016. تم الاسترجاع في 20 يناير 2016.
لقد ذكرنا عدة حالات لهذا الاعتقاد بأن الاشتراكية هي شأن أقلية حاكمة جديدة، غير رأسمالية بطبيعتها، وبالتالي مضمونة النقاء، تفرض هيمنتها إما مؤقتًا (لمجرد حقبة تاريخية) أو حتى بشكل دائم. في كلتا الحالتين، من المرجح أن ترى هذه الطبقة الحاكمة الجديدة هدفها في ديكتاتورية تعليمية على الجماهير - لفعل الخير لهم بالطبع - حيث تمارس هذه الديكتاتورية من قبل حزب نخبة يقمع كل رقابة من الأسفل، أو من قبل طغاة محسنين أو قادة منقذين من نوع ما، أو من قبل "الرجال الخارقين" لشاو، أو من قبل المتلاعبين بتحسين النسل، أو من قبل المديرين "الفوضويين" لبرودون أو التكنوقراطيين لسان سيمون أو ما يعادلهم من المصطلحات الحديثة - بمصطلحات حديثة وشاشات لفظية جديدة يمكن اعتبارها نظرية اجتماعية جديدة في مقابل "الماركسية في القرن التاسع عشر".
- ↑ ليبو، آرثر (1991). الاشتراكية السلطوية في أمريكا: إدوارد بيلامي والحركة القومية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 1. ISBN 978-0520075436.
- ↑ لوي، مايكل؛ لو بلان، بول (2018). "لينين وتروتسكي" . دليل بالغراف للفلسفة السياسية اللينينية . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة: 231-256 . doi : 10.1057/978-1-137-51650-3_7 . ISBN 978-1137516497.
- ↑ دانيلز، روبرت ف. (2008). صعود وسقوط الشيوعية في روسيا . مطبعة جامعة ييل. ص 1889. ISBN 978-0300134933.
- ↑ بارنيت، فينسنت (2013). تاريخ الفكر الاقتصادي الروسي . روتليدج . ص 101. ISBN 978-1134261918.
- ↑ روجوفين، فاديم زاخاروفيتش (2021). هل كان هناك بديل؟ التروتسكية: نظرة إلى الوراء عبر السنين . دار ميرينغ للنشر . الصفحات 1-15 . ISBN 978-1893638976.
- ↑ داي، ريتشارد ب. (1990). "ابتزاز البديل الوحيد: بوخارين، تروتسكي، وإعادة الهيكلة" . دراسات في الفكر السوفيتي . 40 (1/3): 159-188 . doi : 10.1007/BF00818977 . ISSN 0039-3797 . JSTOR 20100543 .
- ↑ تويس، توماس م. (2014). تروتسكي ومشكلة البيروقراطية السوفيتية . بريل . ص 105-106 . ISBN 978-9004269538.
- ↑ وايلز، بيتر (2023). الاقتصاد السوفيتي على حافة الإصلاح: مقالات تكريمًا لأليك نوف . تايلور وفرانسيس . ص 25-40 . ISBN 978-1000881905.
- ↑ ماندل، إرنست (2020). تروتسكي كبديل . دار فيرسو للنشر . الصفحات 84-86 . ISBN 978-1789607017.
- ↑ وايلز، بيتر (2023). الاقتصاد السوفيتي على حافة الإصلاح: مقالات تكريمًا لأليك نوف . تايلور وفرانسيس . ص 31. ISBN 978-1000881905.
- ^ دويتشر (2015) ، ص. 293 .
- ↑ تروتسكي، ليون (1991). الثورة المخونة: ما هو الاتحاد السوفيتي وإلى أين يتجه؟ دار ميرينغ للنشر. ص 218. ISBN 978-0929087481.
- ↑ تيكتين، هليل (1992). براذرستون، تيرينس؛ دوكس، بول (محرران). الاقتصاد السياسي للرأسمالية عند تروتسكي . مطبعة جامعة إدنبرة . ص 227. ISBN 978-0748603176.
- ↑ إيغلتون، تيري (2013). الماركسية والنقد الأدبي . روتليدج . ص 20. ISBN 978-1134947836.
- ↑ بيلهارز، بيتر (2019). تروتسكي، التروتسكية، والانتقال إلى الاشتراكية . روتليدج . ISBN 978-1000706512.
- ↑ روبنشتاين، جوشوا (2011). ليون تروتسكي : حياة ثوري . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ص 161. ISBN 978-0300137248.
- ↑ لوي، مايكل (2005). نظرية الثورة عند ماركس الشاب . دار هايماركت للنشر . ص 191. ISBN 978-1931859196.
- ↑ كوكس، مايكل (1992). "تروتسكي ومترجموه؛ أو، هلّا تفضل ليون تروتسكي الحقيقي بالوقوف؟" . المجلة الروسية . 51 (1): 84-102 . doi : 10.2307/131248 . JSTOR 131248 .
- ↑ تشومسكي، نعوم (ربيع-صيف 1986). "الاتحاد السوفيتي في مواجهة الاشتراكية" . مجلة جيلنا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2020 – عبر موقع Chomsky.info.
- ↑ هوارد، إم سي؛ كينغ، جيه إي (2001). "رأسمالية الدولة في الاتحاد السوفيتي" (ملف PDF) . مجلة تاريخ الاقتصاد . 34 (1): 110-126 . doi : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2015 .
- ↑ فيتزجيبونز، دانيال ج. (11 أكتوبر 2002). "أساتذة الاقتصاد: الاتحاد السوفيتي انحرف عن الشيوعية" . صحيفة ذا كامبس كرونيكل . جامعة ماساتشوستس أمهيرست . تاريخ الاسترجاع: 22 سبتمبر 2021 .انظر أيضًا: وولف، ريتشارد د. (27 يونيو 2015). "الاشتراكية تعني إلغاء التمييز بين أصحاب العمل والموظفين" . تروث آوت . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2020 .
- ↑ فرانكلين، روبرت مايكل (1990). رؤى التحرر: تحقيق الذات والعدالة الاجتماعية في الفكر الأمريكي الأفريقي . دار فورتريس للنشر. ص 125. ISBN 978-0800623920.
- ^ أوساجييفو أوهورو سيكو (20 يناير 2014). الإنجيل الراديكالي لمارتن لوثر كينغ . الجزيرة أمريكا . تم الاسترجاع 20 يناير 2014.
- ↑ يُجسّد هذا التعريف في تصريح أنتوني كروسلاند ، الذي "جادل بأن اشتراكيات ما قبل الحرب (ليس فقط اشتراكية الماركسيين ، بل اشتراكية الديمقراطيين أيضًا) أصبحت الآن غير ذات صلة بشكل متزايد". بيرسون، كريس (يونيو 2005). "الممتلكات المفقودة: ما يفتقر إليه الطريق الثالث". مجلة الأيديولوجيات السياسية . 10 (2): 145-163 . doi : 10.1080/13569310500097265 . S2CID 144916176 . ومن النصوص الأخرى التي تستخدم مصطلحات الاشتراكية الديمقراطية بهذه الطريقة كتاب مالكولم هاميلتون بعنوان "الاشتراكية الديمقراطية في بريطانيا والسويد " (دار سانت مارتن للنشر 1989).
- ↑ بيرسون، كريستوفر (1995). الاشتراكية بعد الشيوعية: اشتراكية السوق الجديدة . جامعة ولاية بنسلفانيا، بارك، بنسلفانيا . ص 71. ISBN 978-0271014791.
- ↑ إيتويل، روجر ؛ رايت، أنتوني (1999). الأيديولوجيات السياسية المعاصرة ( الطبعة الثانية). لندن: كونتينوم. ص 80-103 . ISBN 978-1855676053.
- ↑ نيومان (2005) ، ص 5.
- ↑ رضا، سيد علي. النظام الديمقراطي الاجتماعي . مؤسسة السلام العالمية. ص 86. ISBN 978-9699757006– عبر كتب جوجل .
- ↑ أورايلي، ديفيد (2007). المعضلة التقدمية الجديدة: أستراليا وإرث توني بلير . سبرينغر. ص 91. ISBN 978-0230625471.
- ↑ غيج، بيفرلي (17 يوليو 2018). "أمريكا لا تستطيع أبدًا تحديد ما إذا كانت "الاشتراكية" هامشية أم صاعدة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2018 .
- ^ براندال، براتبيرج وثورسن (2013) ، ص. 7.
- 1 2 بوسكي (2000) ، ص. 8.
- ↑ سييرستيد، فرانسيس (2011). عصر الديمقراطية الاجتماعية: النرويج والسويد في القرن العشرين . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0691147741. OCLC 762965992 .
- ↑ ماندر، جيري (2012). أوراق الرأسمالية: عيوب قاتلة لنظام عفا عليه الزمن . كاونتربوينت . ص 213-217 . ISBN 978-1582437170.
- ↑ إسكو، ريتشارد (15 أكتوبر 2014). "دراسة جديدة تكشف أن الحكومة الكبيرة تُسعد الناس، بينما "الأسواق الحرة" لا تفعل ذلك" . OurFuture.org من تنظيم People's Action . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 .
- ↑ رادكليف، بنجامين (25 سبتمبر 2013). "رأي: شبكة الأمان الاجتماعي تجعل الناس أكثر سعادة" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2020 .
- ↑ "أسعد دول العالم؟ الديمقراطيات الاجتماعية" . كومون دريمز . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2020 .
- ↑ سوليفان، ديلان؛ هيكل، جيسون (2023). "الرأسمالية والفقر المدقع: تحليل عالمي للأجور الحقيقية، وطول الإنسان، ومعدل الوفيات منذ القرن السادس عشر" . التنمية العالمية . 161 106026. Bibcode : 2023WoDev.16106026S . doi : 10.1016/j.worlddev.2022.106026 . S2CID 252315733. ...
من بين الدول الرأسمالية المتقدمة، تتمتع الديمقراطيات الاجتماعية ذات أنظمة الرعاية الاجتماعية السخية (مثل الدول الاسكندنافية) بنتائج صحية أفضل من الدول النيوليبرالية كالولايات المتحدة. تاريخيًا، ارتبط تخفيف حدة الفقر وتحسين صحة الإنسان بالحركات السياسية الاشتراكية والعمل العام، وليس بالرأسمالية.
- ↑ "الديمقراطية الاجتماعية" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2013 .
- ↑ نيومان (2005) ، ص 74 .
- 1 2 ماير (2013) ، ص. 91.
- ↑ كولبي، إيرا كريستوفر (2013). دولموس، كاثرين ن.؛ ساورز، كارين م. (محرران). ربط سياسة الرعاية الاجتماعية بمجالات الممارسة . جون وايلي وأولاده . ص 29. ISBN 978-1118177006. OCLC 827894277 .
- ↑ ماير (2013) ، ص 137.
- ↑ أريانا (19 مارس 2024). "التحرر المتقطع: المرأة والعمل في ألمانيا الشرقية" . معهد البحوث الاجتماعية ترايكونتيننتال . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2024 .
- ↑ أبشرش، مارتن (2016). أزمة النقابات العمالية الاشتراكية الديمقراطية في أوروبا الغربية: البحث عن بدائل . روتليدج . ص 51. ISBN 978-1315615141. OCLC 948604973 .
- ↑ بيرمان، شيري (2006). أولوية السياسة: الديمقراطية الاجتماعية وصناعة القرن العشرين في أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 153. ISBN 978-0521817998.
- ↑ شويكارت، ديفيد (2006). "الاشتراكية الديمقراطية" . موسوعة النشاط والعدالة الاجتماعية . مؤرشفة من الأصل في 17 يونيو 2012.
دعم الاشتراكيون الديمقراطيون المؤسسات الأساسية لدولة الرفاه وحاولوا تعزيزها - المعاشات التقاعدية للجميع، والرعاية الصحية العامة، والتعليم العام، والتأمين ضد البطالة. كما دعموا الحركة العمالية وحاولوا تقويتها. جادلت الحركة العمالية، بصفتها اشتراكية، بأن الرأسمالية لا يمكن أن تُضفى عليها الطابع الإنساني الكافي، وأن محاولة قمع التناقضات الاقتصادية في مجال ما لن تؤدي إلا إلى ظهورها بصورة مختلفة في مكان آخر. (على سبيل المثال، إذا انخفضت البطالة بشكل كبير، فسيحدث تضخم؛ وإذا كان الأمن الوظيفي قويًا جدًا، فسينهار الانضباط العمالي؛ إلخ).
- ↑ طومسون (2006) ، ص 52، 58-59.
- ↑ أورلو (2000) ، ص 190؛ تانسي وجاكسون (2008) ، ص 97.
- 1 2 غاوس وكوكاثاس (2004) ، ص. 420.
- ↑ آدامز، إيان (1998). الأيديولوجيا والسياسة في بريطانيا اليوم . مطبعة جامعة مانشستر. ص 127. ISBN 978-0719050565– عبر كتب جوجل .
- ↑ بوغليسي، ستانيسلاو ج. (1999). كارلو روسيلي: اشتراكي هرطقي ومنفي مناهض للفاشية . مطبعة جامعة هارفارد . ص 99. OCLC 1029276342 .
- ↑ تومسون، نويل و. (2006). الاقتصاد السياسي وحزب العمال: اقتصاديات الاشتراكية الديمقراطية 1884-2005 . روتليدج . ص 60-61 . OCLC 300363066 .
- ↑ بارتليت، رولاند و. (1970). نجاح المشاريع الخاصة الحديثة . مطبعة إنترستيت للنشر. ص 32. OCLC 878037469.
الاشتراكية الليبرالية، على سبيل المثال، تؤيد بشكل قاطع اقتصاد السوق الحر وحرية التصرف للفرد، وتُقرّ في الاحتكارات القانونية والمصطنعة بالمساوئ الحقيقية للرأسمالية
. - 1 2 3 باستو، ستيف (2003). خطاب الطريق الثالث: الأيديولوجيات الأوروبية في القرن العشرين . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 0748615601. OCLC 899035345 .
- ↑ أوربيناتي، نادية؛ زاكاراس، أليكس (2007). الفكر السياسي لجون ستيوارت ميل: إعادة تقييم بمناسبة مرور مئتي عام . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 101. ISBN 978-0511274725. OCLC 252535635 .
- ↑ "150 عامًا من الليبرتارية" . theanarchistlibrary.org .
- ^ جوزيف ديجاك، De l'être-humain mâle et femelle – Lettre à PJ Proudhon par Joseph Déjacque (بالفرنسية)
- ↑ بوكشين، موراي ؛ بيهل، جانيت (1997). مختارات موراي بوكشين . كاسيل. ص 170. ISBN 0304338737.
- ↑ هيكس، ستيفن ف.؛ شانون، دانيال إي. (2003). المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . دار بلاكويل للنشر . ص 612.
- ↑ أوسترجارد، جيفري (1991). "اللاسلطوية". قاموس الفكر الماركسي . دار بلاكويل للنشر . ص 21.
- ^ تشومسكي، نعوم (2004). اللغة والسياسة . في أوتيرو، كارلوس بيريجرين. ايه كيه برس . ص. 739
- ↑ ميلر، ويلبر ر. (2012). التاريخ الاجتماعي للجريمة والعقاب في أمريكا. موسوعة. 5 مجلدات. لندن: منشورات سيج . ص 1007. ISBN 1412988764"توجد ثلاثة تيارات رئيسية في الفكر الليبرتاري: الليبرتارية اليمينية، والليبرتارية الاشتراكية، و..."
- ↑ "يشير ذلك إلى مجتمع لا طبقي ومناهض للسلطوية (أي مجتمع ليبرتاري) يدير فيه الأفراد شؤونهم بأنفسهم" I.1 أليس الاشتراكية الليبرتارية تناقضًا في المصطلحات؟ مؤرشف في 16 نوفمبر 2017 في Wayback Machine ضمن قسم الأسئلة والأجوبة حول الفوضويين
- ↑ «على عكس الاشتراكيين الآخرين، يميلون إلى التشكيك (بدرجات متفاوتة، تبعًا للمفكر) في التدخل المركزي للدولة كحل للاستغلال الرأسمالي...» رودريك ت. لونغ. «نحو نظرية ليبرتارية للطبقة». الفلسفة الاجتماعية والسياسة . المجلد 15. العدد 2. صيف 1998. صفحة 305
- ↑ "لذلك، بدلاً من أن يكون مصطلح "الاشتراكية التحررية" تناقضًا ظاهريًا، فإنه يشير إلى أن الاشتراكية الحقيقية يجب أن تكون تحررية، وأن التحرري الذي ليس اشتراكيًا هو مُدّعٍ. فكما يعارض الاشتراكيون الحقيقيون العمل المأجور، يجب عليهم أيضًا معارضة الدولة للأسباب نفسها. وبالمثل، يجب على التحرريين معارضة العمل المأجور للأسباب نفسها التي تدفعهم لمعارضة الدولة." "أليس مصطلح "الاشتراكية التحررية" تناقضًا ظاهريًا؟" . مؤرشف في 16 نوفمبر 2017 في Wayback Machine . في أسئلة وأجوبة فوضوية .
- ١ ٢ "إذن، يرفض الاشتراكية التحررية فكرة ملكية الدولة للاقتصاد وسيطرتها عليه، بالإضافة إلى الدولة نفسها. وتقترح، من خلال الإدارة الذاتية للعمال، إنهاء السلطة والاستغلال والتسلسل الهرمي في الإنتاج." "١. أليست الاشتراكية التحررية تناقضًا في المصطلحات؟" ( مؤرشف في ١٦ نوفمبر ٢٠١٧ في Wayback Machine) أسئلة وأجوبة حول الفوضوية
- ↑ "...مفضلاً نظام الحكم الذاتي الشعبي عبر شبكات من الجمعيات اللامركزية المحلية التطوعية التشاركية التعاونية. رودريك ت. لونغ. "نحو نظرية ليبرتارية للطبقة." الفلسفة الاجتماعية والسياسة . المجلد 15. العدد 2. صيف 1998. صفحة 305
- ↑ مينديز، سيلفا. الاشتراكية التحررية أو اللاسلطوية المجلد 1 (1896): "ينبغي أن يكون المجتمع حراً من خلال انتماء البشرية الاتحادي التلقائي للحياة، استناداً إلى ملكية الأرض وأدوات التجارة؛ بمعنى: ستكون اللاسلطوية هي المساواة من خلال إلغاء الملكية الخاصة (مع الحفاظ على احترام الملكية الشخصية ) والحرية من خلال إلغاء السلطة ".
- ↑ "...تفضيل نظام الحكم الذاتي الشعبي عبر شبكات من الجمعيات اللامركزية والمحلية والتطوعية والتشاركية والتعاونية - أحيانًا كمكمل لسلطة الدولة وضابط لها..."
- ↑ روكر، رودولف (2004). الفوضوية النقابية: النظرية والتطبيق . دار نشر AK . ص 65. ISBN 978-1902593920.
- ↑ ليفال، جاستون (1959). "الاشتراكية التحررية: مخطط عملي" . Libcom.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2020.
- ↑ لونغ، رودريك ت . (صيف 1998). "نحو نظرية ليبرتارية للطبقة". الفلسفة الاجتماعية والسياسة . 15 (2): 305. doi : 10.1017/S0265052500002028 . S2CID 145150666.
تشترك الليبرالية الاجتماعية مع الليبرالية الرأسمالية في النفور من أي تدخل في حرية الفكر أو التعبير أو اختيار نمط الحياة.
- ↑ «ماذا يُشير إليه مصطلح "الاشتراكية التحررية"؟: إنها فكرة أن الاشتراكية تُعنى أولاً وقبل كل شيء بالحرية، وبالتالي بتجاوز الهيمنة والقمع والاغتراب التي تعيق التدفق الحر للإبداع والفكر والعمل الإنساني... إنها مقاربة للاشتراكية تتضمن الثورة الثقافية، وتحرير النساء والأطفال، ونقد الحياة اليومية وتحويلها، فضلاً عن الاهتمامات التقليدية للسياسة الاشتراكية. سياسة ثورية تمامًا لأنها تسعى إلى تغيير الواقع برمته. نحن لا نعتقد أن السيطرة على الاقتصاد والدولة تؤدي تلقائيًا إلى تغيير بقية الكيان الاجتماعي، ولا نساوي بين التحرر وتغيير أنماط حياتنا وأفكارنا. الرأسمالية نظام شامل يغزو جميع مجالات الحياة: يجب أن تكون الاشتراكية هي تجاوز الواقع الرأسمالي برمته، وإلا فلا قيمة لها.» «ما هي الاشتراكية التحررية؟» بقلم أولي ديمر. المجلد 2، العدد 1 (عدد صيف 1997) من كتاب "الخطر الأحمر" .
- ↑ غولدمان، إيما . "ما تعنيه الفوضى حقًا". الفوضوية ومقالات أخرى .
إذن، تعني الفوضوية في جوهرها تحرير العقل البشري من هيمنة الدين؛ وتحرير الجسد البشري من هيمنة الملكية؛ والتحرر من قيود الحكومة وقيودها. تدعو الفوضوية إلى نظام اجتماعي قائم على التجمع الحر للأفراد بهدف إنتاج ثروة اجتماعية حقيقية؛ نظام يضمن لكل إنسان حرية الوصول إلى الأرض والتمتع الكامل بضروريات الحياة، وفقًا لرغباته وأذواقه وميوله الفردية.
- ↑ " الاتحاد السوفيتي في مواجهة الاشتراكية" . chomsky.info . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2015.
علاوة على ذلك، لا تقتصر الاشتراكية التحررية على السيطرة الديمقراطية للمنتجين على الإنتاج، بل تسعى إلى إلغاء جميع أشكال الهيمنة والتسلسل الهرمي في كل جانب من جوانب الحياة الاجتماعية والشخصية، وهو نضال لا ينتهي، لأن التقدم في تحقيق مجتمع أكثر عدلاً سيؤدي إلى فهم أعمق لأشكال القمع التي قد تكون مخفية في الممارسات والوعي التقليديين.
- ↑ أونيل، جون (1998). السوق: الأخلاق والمعرفة والسياسة . روتليدج . ص 3.
يُغفل أن المدافعين الأوائل عن المجتمع التجاري، مثل [آدم] سميث، كانوا مهتمين بانتقاد العوائق التي تحول دون تنقل العمال، والمتمثلة في النقابات، بقدر اهتمامهم بأنشطة الدولة. ويشمل تاريخ الفكر الاشتراكي تقليدًا طويلًا في مجال الجمعيات ومناهضة الدولة، سبق الانتصار السياسي للبلشفية في الشرق، وأنواعًا مختلفة من الفابية في الغرب.
- ↑ غويرين، دانيال؛ تشومسكي، نعوم؛ كلوبير، ماري (1970). الفوضوية: من النظرية إلى التطبيق ( الطبعة الأولى). نيويورك: دار النشر مونثلي ريفيو. ISBN 978-0853451754.
- ↑ « أشار (بنيامين) تاكر إلى نفسه مرارًا وتكرارًا بأنه اشتراكي، واعتبر فلسفته "اشتراكية فوضوية".» أسئلة وأجوبة حول الفوضوية من تأليف مؤلفين مختلفين
- ↑ يُظهر الأناركي الفردي الفرنسي إميل أرماند معارضةً واضحةً للرأسمالية والاقتصادات المركزية حين قال إن الأناركي الفردي "يظل في قرارة نفسه مُقاوماً - مُقاوماً بشكلٍ قاتل - أخلاقياً وفكرياً واقتصادياً (فالاقتصاد الرأسمالي والاقتصاد الموجه، والمضاربون ومُصنّعو السلع الأساسية، جميعهم بغيضون له على حدٍ سواء)". "الفردية الأناركية كحياة ونشاط" بقلم إميل أرماند
- ↑ يذكر الفوضوي بيتر ساباتيني أنه في الولايات المتحدة "في أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، ظهرت مجموعة من الجماعات الثقافية المضادة الجماعية و"الطوباوية" (بما في ذلك ما يسمى بحركة الحب الحر). مارست فوضوية ويليام جودوين تأثيرًا أيديولوجيًا على بعض هذه الجماعات، ولكن بشكل أكبر على اشتراكية روبرت أوين وتشارلز فورييه. بعد نجاح مشروعه البريطاني، أسس أوين نفسه مجتمعًا تعاونيًا داخل الولايات المتحدة في نيو هارموني، إنديانا عام 1825. كان جوزيا وارين (1798-1874) أحد أعضاء هذه الجماعة، ويُعتبر أول فوضوي فردي" بيتر ساباتيني. "التحررية: فوضى زائفة"
- ↑ "أ.4. هل المتعاونون اشتراكيون؟" . mutualist.org . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2009.
- ↑ بوكشين، موراي . شبح الفوضوية النقابية .
- ↑ غراهام، روبرت . الفكرة العامة لثورة برودون .
- ↑ اعتبر كينت بروملي، في مقدمته لكتاب بيتر كروبوتكين " غزو الخبز" ، أن شارل فورييه، الاشتراكي الطوباوي الفرنسي المبكر، هو مؤسس الفرع التحرري للفكر الاشتراكي، في مقابل الأفكار الاشتراكية السلطوية لفرانسوا نويل بابوف وفيليب بوناروتي. ( كروبوتكين، بيتر . غزو الخبز ، مقدمة بقلم كينت بروملي، نيويورك ولندن، جي بي بوتنام وأولاده، 1906).
- ↑ ليتش، كينيث (2000). "الاشتراكية" . في: هاستينغز، أدريان ؛ ماسون، أليستير؛ بايبر، هيو (محررون). موسوعة أكسفورد للفكر المسيحي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 676-678 . ISBN 978-0198600244تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2018 .
- ↑ ريد، دونالد م . (1974). "المسيحيون السوريون والاشتراكية المبكرة في العالم العربي". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 5 (2): 177-193 . doi : 10.1017/S0020743800027811 . JSTOR 162588. S2CID 161942887 .
- ↑ باراشا، نديم ف. (21 فبراير 2013). "الاشتراكية الإسلامية: تاريخ من اليسار إلى اليمين" . dawn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2020 .
- ↑ "ما هي النسوية الاشتراكية؟ - المجلة الإلكترونية النسوية" . www.feministezine.com . تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2020 .
- ↑ "شكر وتقدير". مجلة المثلية الجنسية . 45 ( 2-4 ): xxvii- xxviii. 23 سبتمبر 2003. doi : 10.1300/j082v45n02_a . ISSN 0091-8369 . S2CID 216113584 .
- ↑ ستوكس، جون (2000). إليانور ماركس (1855-1898): حياتها، أعمالها، علاقاتها . ألدرشوت: دار نشر أشغيت . ISBN 978-0754601135.
- ↑ زيتكين، كلارا (1976). "حول عريضة نسوية برجوازية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ زيتكين، كلارا (1920). "لينين حول قضية المرأة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ كولونتاي، ألكسندرا (1909). "الأساس الاجتماعي لمسألة المرأة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ كولونتاي، ألكسندرا (1919). "نضال العاملات من أجل حقوقهن" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ دنبار-أورتيز، روكسان ، محررة. (2012). شائعات هادئة: مختارات فوضوية نسوية . دار نشر AK / دارك ستار. ص 9. ISBN 978-1849351034. OCLC 835894204 .
- ↑ أكيلسبيرغ، مارثا أ. (2005). نساء إسبانيا الحرّات: الفوضوية والنضال من أجل تحرير المرأة . دار نشر AK . رقم ISBN 1902593960. OCLC 884001264 .
- ↑ دافنبورت، سو؛ ستروبل، مارغريت (1999). "اتحاد تحرير المرأة في شيكاغو: مقدمة" . موقع تاريخ اتحاد تحرير المرأة في شيكاغو . جامعة إلينوي . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2011 .
- ^ ديسبازيلي، ميشيل مادونا (1990). "Le Nouveau Monde amoureux de Charles Fourier: une écriture passionnée de la rencontre" [ العالم الجديد في الحب مع تشارلز فورييه: كتابة عاطفية للقاء ] . الرومانسية (بالفرنسية). 20 (68): 97-110 . دوى : 10.3406/roman.1990.6129 . ISSN 0048-8593 .
- ^ فورييه، تشارلز (1967) [1816–1818]. Le Nouveau Monde amoureux [ عالم الحب الجديد ] (بالفرنسية). باريس: طبعات أنثروبوس . الصفحات 389، 391، 429، 458، 459، 462، و463.
- ↑ ماكينا، نيل (2009). الحياة السرية لأوسكار وايلد . دار بيسيك بوكس . رقم ISBN 978-0786734924.وبحسب ماكينا، كان وايلد جزءًا من منظمة سرية تهدف إلى تقنين المثلية الجنسية، وكان معروفًا بين المجموعة بأنه زعيم "القضية".
- ↑ فلود، مايكل (2013). الموسوعة الدولية للرجال والرجولة . روتليدج . ص 315. ISBN 978-0415864541. OCLC 897581763 .
- ↑ راسل، بول (2002). قائمة المئة شخصية مثلية: تصنيف لأكثر الرجال والنساء المثليين تأثيرًا، في الماضي والحاضر . مؤسسة كنسينغتون للنشر . ص 124. ISBN 978-0758201003.
- ↑ "جمعية ماتاشين في داينز، واين ر. (محرر)" (ملف PDF) . موسوعة المثلية الجنسية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2014 .
- ↑ تشابارو، لو (2004). "حركة المثليين تعززت بمسيرة عام 1979 في واشنطن" . واشنطن بليد . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2009.
- ↑ «جبهة تحرير المثليين: بيان. لندن» . 1978 [1971]. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2014 .
- ^ كوفيل، ج . لوي، م. (2001). بيان اشتراكي بيئي .
- ↑ إيكرسلي، روبين (1992). النزعة البيئية والنظرية السياسية: نحو منهج بيئي مركزي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . رقم ISBN 978-0791410134.
- ↑ كلارك، جون ب. (1984). اللحظة الفوضوية: تأملات في الثقافة والطبيعة والسلطة . دار بلاك روز للنشر . رقم ISBN 978-0920057087.
- ↑ بنتون، تيد (1996). إضفاء الطابع الأخضر على الماركسية . مطبعة جيلفورد . ISBN 1572301198. OCLC 468837567 .
- ↑ كوفيل، جويل (2013). عدو الطبيعة: نهاية الرأسمالية أم نهاية العالم؟ . دار زيد للنشر . رقم ISBN 978-1848136595. OCLC 960164995 .
- ↑ ماركس، كارل (1981). رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي . المجلد 3. دار بنغوين للنشر بالاشتراك مع مجلة نيو ليفت ريفيو. ISBN 0140221166. OCLC 24235898 .
- ↑ وول، ديريك (2010). الدليل العملي للسياسة الخضراء . نيو إنترناشوناليست. ISBN 978-1906523589. OCLC 776590485 .
- ↑ "اليسار الأخضر" . greenleft.org.uk . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2016 .
- ^ دييز ، كزافييه (26 مايو 2006). "La Insumisión voluntaria. El Anarquismo الفردية Español durante la Dictadura i la Segunda República (1923–1938)" [ التقديم الطوعي. الأناركية الفردية الإسبانية خلال الدكتاتورية والجمهورية الثانية (1923-1938) ] (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2006 . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .
العمل الأكثر تمثيلاً هو والدن، الذي ظهر في عام 1854، وتم تنقيحه بين عامي 1845 و1847، عندما قرر ثورو تثبيت استراحة كوخ في الساحل، والعيش بشكل حميم مع الطبيعة، في حياة تضامن وتضامن. في هذه التجربة، تعمل فلسفتها على نقل الفكرة التي تتطلب عودة احترام إلى الطبيعة، وأن السعادة تكمن في كل ثمار الرزق الداخلي وتناغم الأفراد مع البيئة الطبيعية. اعتبر الكثير من الناس أن ثورو هو أحد سلائف البيئة والفوضوية البدائية التي يمثلها
جون زرزان
. بالنسبة لجورج وودكوك، يمكن أن يكون هذا النشاط مدفوعًا أيضًا بفكرة معينة لمقاومة التقدم وإعادة تأهيل المادة المتنامية التي ميزت المجتمع الأمريكي الشمالي في القرن التاسع عشر.
[ أكثر أعماله تمثيلاً هو والدن، الذي نُشر عام 1854، على الرغم من كتابته بين عامي 1845 و1847، عندما قرر ثورو الاستقرار في كوخ منعزل في الغابة، والعيش في اتصال حميم مع الطبيعة، في حياة من العزلة والرصانة. انطلاقاً من هذه التجربة، تسعى فلسفته إلى إيصال فكرة ضرورة العودة باحترام إلى الطبيعة، وأن السعادة هي قبل كل شيء ثمرة الثراء الداخلي وانسجام الأفراد مع البيئة الطبيعية. وقد رأى كثيرون في ثورو أحد رواد الحركة البيئية والفوضوية البدائية التي يمثلها اليوم جون زرزان . أما بالنسبة لجورج وودكوك، فقد يكون هذا الموقف مدفوعاً أيضاً بفكرة معينة عن مقاومة التقدم ورفض النزعة المادية المتنامية التي ميزت المجتمع الأمريكي في منتصف القرن التاسع عشر . - ↑ "الطبيعيون: أول الطبيعيين وثقافة الطبيعيين - ناتوستار" . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2013 .
- ↑ "أ.3 ما هي أنواع الفوضوية؟" . كتابات فوضوية . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2014 .
- ↑ "منتدى RA > شافر، كيروين ر. الفوضوية والسياسة المضادة للثقافة في كوبا مطلع القرن العشرين" . raforum.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أكتوبر 2013.
- ^ "La Insumisión voluntaria. El Anarquismo الفردية Español durante la Dictadura i la Segunda República (1923–1938) بقلم كزافييه دييز" [ التقديم الطوعي. الأناركية الفردية الإسبانية خلال الدكتاتورية والجمهورية الثانية (1923-1938) بقلم كزافييه دييز ] (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2006.
- ↑ بيهل، جانيت . "سيرة ذاتية مختصرة لموراي بوكشين بقلم جانيت بيهل" . Dwardmac.pitzer.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2012 .
- ↑ بوكشين، موراي (16 يونيو 2004). "علم البيئة والثورة" . Dwardmac.pitzer.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2012 .
- ↑ كومونر، باري (2020). الدائرة المغلقة: الطبيعة، الإنسان، والتكنولوجيا . منشورات كوريير دوفر. ISBN 978-0486846248. OCLC 1141422712 .
- ↑ ميلور، ماري (1992). كسر الحدود: نحو اشتراكية خضراء نسوية . دار فيراغو للنشر . رقم ISBN 1853812005. OCLC 728578769 .
- ↑ صالح، أرييل (2017). النسوية البيئية كسياسة: الطبيعة، ماركس، وما بعد الحداثة . دار زيد للنشر . رقم ISBN 978-1786990976. OCLC 951936453 .
- ↑ غوها، راماتشاندرا (2013). أنواع النزعة البيئية: مقالات شمالية وجنوبية . تايلور وفرانسيس . ISBN 978-1134173341. OCLC 964049036 .
- ↑ بيبر، ديفيد (2002). الاشتراكية البيئية . doi : 10.4324/9780203423363 . ISBN 978-0203423363.
- ↑ دولغوف، سام (1974). الجماعات الأناركية: الإدارة الذاتية للعمال في الثورة الإسبانية 1936-1939 ( الطبعة الأولى). منشورات فري لايف.
- ↑ هارغيس، مايك (2002). "لا يوجد إنسان غير شرعي: مؤتمر الرابطة الدولية للعمال حول الهجرة". مجلة أناركو-سنديكاليست (33): 10.
- ↑ أندرو فينسنت. الأيديولوجيات السياسية الحديثة. دار نشر وايلي-بلاك ويل. 2010. الصفحات 87-88
- ↑ الاشتراكية والسوق: إعادة النظر في نقاش الحساب الاشتراكي . مكتبة روتليدج لاقتصاديات القرن العشرين. روتليدج . 2000. ص 12. ISBN 978-0415195867.
- ↑ كلايسينز، أوغست (2009). منطق الاشتراكية . دار نشر كيسينجر، ص 15. ISBN 978-1104238407إن
الفرد هو إلى حد كبير نتاج بيئته، وجزء كبير من سلوكه وتصرفاته هو انعكاس لكسب العيش في مرحلة معينة من المجتمع.
- ↑ فيري، إنريكو، "الاشتراكية والعلم الحديث"، في كتاب التطور والاشتراكية (1912)، ص 79. "في أي نقطة يتعارض الاقتصاد السياسي التقليدي والاشتراكية تعارضًا تامًا؟ لقد اعتبر الاقتصاد السياسي، ولا يزال يعتبر، أن القوانين الاقتصادية التي تحكم إنتاج وتوزيع الثروة التي وضعها هي قوانين طبيعية... ليس بمعنى أنها قوانين تحددها حالة الكائن الاجتماعي بشكل طبيعي (وهذا صحيح)، بل بمعنى أنها قوانين مطلقة، أي أنها تنطبق على البشرية في كل زمان ومكان، وبالتالي، فهي ثابتة في جوهرها، وإن كانت قابلة للتعديل في تفاصيلها. أما الاشتراكية العلمية، فترى، على النقيض من ذلك، أن القوانين التي وضعها الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، منذ عهد آدم سميث، هي قوانين خاصة بالفترة الحالية من تاريخ البشرية المتحضرة، وأنها، بالتالي، قوانين نسبية أساسًا لفترة تحليلها واكتشافها."
- ↑ راسل، برتراند (1932). "في مدح الكسل" . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2013 .
- ↑ بهارجافا. النظرية السياسية: مقدمة . بيرسون للتعليم الهند، 2008. ص 249.
- ↑ ماركس، كارل (1857-1861). "الأسس" .
التطور الحر للأفراد، وبالتالي ليس تقليل وقت العمل الضروري لافتراض وجود فائض في العمل، بل التخفيض العام للعمل الضروري للمجتمع إلى الحد الأدنى، والذي يتوافق حينها مع التطور الفني والعلمي وما إلى ذلك للأفراد في الوقت المتاح لهم، وبالوسائل التي تم إنشاؤها، للجميع.
- ١ ٢ "لننتج للاستخدام لا للربح" . الحزب الاشتراكي لبريطانيا العظمى . مايو ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٦ يوليو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٨ أغسطس ٢٠١٥ .
- ↑ ماجدوف، فريد؛ ييتس، مايكل د. (نوفمبر 2009). "ما يجب فعله: وجهة نظر اشتراكية" . مجلة مونثلي ريفيو . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2014 .
- ↑ وولف، ريتشارد د. (29 يونيو 2009). "الأزمة الاقتصادية من منظور اشتراكي | البروفيسور ريتشارد د. وولف" . Rdwolff.com. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2014 .
- ↑ وارن، كريس (ديسمبر 2022). "ما هي الرأسمالية؟" . الاشتراكي الأسترالي . 28 (2/3). ISSN 1327-7723 .
- ↑ إنجلز، فريدريك . الاشتراكية: الطوباوية والعلمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2010 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
لقد ثبت أن البرجوازية طبقة زائدة عن الحاجة. جميع وظائفها الاجتماعية يؤديها الآن موظفون بأجر.
- ↑ هورفات (1982) ، ص 15-20، 1: الرأسمالية، النمط العام للتطور الرأسمالي.
- 1 2 ويشارت، لورانس (1968). ماركس وإنجلز: مختارات من الأعمال . ص 40.
تضع علاقات الملكية الرأسمالية "قيدًا" على قوى الإنتاج
- ↑ هورفات (1982) ، ص 197.
- ^ هورفات (1982) ، ص 197-198.
- ^ شويكارت وآخرون. (1998) ، ص 60-61.
- ↑ "الاشتراكية" . الاشتراكية | التعريف، التاريخ، الأنواع، الأمثلة، والحقائق | بريتانيكا . بريتانيكا . 2009. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2009.
يشكو الاشتراكيون من أن الرأسمالية تؤدي بالضرورة إلى تركيزات غير عادلة واستغلالية للثروة والسلطة في أيدي قلة قليلة ممن يخرجون منتصرين من منافسة السوق الحرة - وهم الأشخاص الذين يستخدمون ثروتهم وسلطتهم لتعزيز هيمنتهم في المجتمع.
- 1 2 ماركس، كارل (1859). "مقدمة". مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي .
- ↑ غريغوري، بول؛ ستيوارت، روبرت (2004). "نظرية ماركس للتغيير". مقارنة الأنظمة الاقتصادية في القرن الحادي والعشرين . جورج هوفمان. ص 62. ISBN 0618261818.
- ↑ شاف ، كوري (2001). الفلسفة ومشكلات العمل: مختارات . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ص 224. ISBN 978-0742507951.
- ↑ واليكي، أندريه (1995). الماركسية والقفزة إلى مملكة الحرية: صعود وسقوط اليوتوبيا الشيوعية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 95. ISBN 978-0804723848.
- ↑ بيرلاو (1949) ، ص 21.
- ↑ سكريبانتي، إرنستو؛ زاماني، ستيفانو (2005). موجز في تاريخ الفكر الاقتصادي ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد . ص 295.
مع ذلك، لا ينبغي إغفال أنه في فترة الأممية الثانية، انتقدت بعض التيارات الإصلاحية الماركسية، وكذلك بعض التيارات اليسارية المتطرفة، ناهيك عن الجماعات الأناركية، الرأي القائل بأن ملكية الدولة والتخطيط المركزي هما أفضل سبيل إلى الاشتراكية. ولكن مع انتصار اللينينية في روسيا، تم إسكات كل معارضة، وأصبحت الاشتراكية مرادفة لـ"المركزية الديمقراطية" و"التخطيط المركزي" وملكية الدولة لوسائل الإنتاج.
- ↑ شومبيتر، جوزيف (2008). الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية . هاربر بيرنيال. ص 169. ISBN 978-0061561610لكن
ثمة مفاهيم ومؤسسات أخرى لا تقبل، بحكم طبيعتها، النقل، إذ تحمل دائمًا نكهة إطار مؤسسي محدد. ومن الخطورة بمكان، بل يُعدّ تشويهًا للوصف التاريخي، استخدامها خارج نطاق العالم الاجتماعي أو الثقافة التي تنتمي إليها. فالملكية، أو الممتلكات، وكذلك الضرائب في رأيي، هي من هذه المفاهيم التي تنتمي إلى عالم المجتمع التجاري، تمامًا كما ينتمي الفرسان والإقطاعيون إلى العالم الإقطاعي. وكذلك الدولة (التي تنتمي إلى المجتمع التجاري).
- ↑ "جنة على الأرض: صعود وسقوط الاشتراكية" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2006. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2011 .
- ↑ دريبر، هال (1990). نظرية كارل ماركس في الثورة، المجلد الرابع: نقد الاشتراكيات الأخرى . نيويورك: دار النشر الشهرية للمراجعة . الصفحات 1-21 . ISBN 978-0853457985.
- ↑ ماركس، كارل ؛ إنجلز، فريدريك . البيان الشيوعي .
- ↑ جماعة العمال الثورية. "المفهوم اللينيني لحزب الطليعة الثورية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2013 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ شاف، آدم (أبريل–يونيو 1973). "النظرية الماركسية حول الثورة والعنف". مجلة تاريخ الأفكار . 34 (2): 263–270 . doi : 10.2307/2708729 . JSTOR 2708729 .
- 1 2 باركر، ستان (مارس 2002). "الإصلاحية - أم الاشتراكية؟" . المعيار الاشتراكي . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ↑ هالاس، دنكان (يناير 1973). "هل ندعم المطالب الإصلاحية؟" . جدل: هل ندعم المطالب الإصلاحية؟ الاشتراكية الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2019 - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ كليفتون، لويس (نوفمبر 2011). "هل نحن بحاجة إلى إصلاح الثورة؟" . مجلة الاشتراكية . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2019 .
- ↑ تروتسكي، ليون (2005). الأدب والثورة . دار هايماركت للنشر. ص 188. ISBN 978-1931859165.
- ↑ "تروتسكي عن مجتمع المستقبل (1924)" . www.marxists.org .
- ↑ اللجنة المركزية، "حول منظمات البروليتاريا"، برافدا رقم 270، 1 ديسمبر 1920.
- ↑ بيرد، روبرت (1 سبتمبر 2018). "الثقافة كثورة دائمة: أدب ليف تروتسكي والثورة " . دراسات في الفكر الأوروبي الشرقي . 70 (2): 181-193 . doi : 10.1007/s11212-018-9304-6 . ISSN 1573-0948 . S2CID 207809829 .
- ↑ تروتسكي، ليون (1998). مشاكل الحياة اليومية: بناء أسس مجتمع جديد في روسيا الثورية . دار باثفايندر للنشر. الصفحات 1-10 . ISBN 978-0873488549.
- 1 2 كني باز (1978) ، الصفحات من 282 إلى 300
- ^ دويتشر (2015) ، ص 1474-1475.
- ↑ باتينود، بيرتراند (2017). "تروتسكي والتروتسكية". تاريخ كامبريدج للشيوعية . المجلد 1، الثورة العالمية والاشتراكية في بلد واحد 1917-1941. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 204. ISBN 978-1108210416.
- ↑ جونز، ديريك (2001). الرقابة: موسوعة عالمية . روتليدج . ص 2083. ISBN 978-1136798641.
- ↑ روسينو، دوغ (1 يناير 1997). "اليسار الجديد في الثقافة المضادة: فرضيات وأدلة" . مجلة التاريخ الراديكالي . 1997 (67): 79-120 . doi : 10.1215/01636545-1997-67-79 .
- ↑ هوغسبيرغ، كريستيان (18 أكتوبر 2018). "علم التروتسكية: مراجعة لكتاب جون كيلي، التروتسكية المعاصرة: الأحزاب والطوائف والحركات الاجتماعية في بريطانيا" . الاشتراكية الدولية (160).
- ↑ بلات، إدوارد (20 مايو 2014). "رفاق في الحرب: تراجع وسقوط حزب العمال الاشتراكي" . نيو ستيتسمان .
- ↑ أينشتاين، ألبرت (مايو 1949). "لماذا الاشتراكية؟" . مجلة المراجعة الشهرية .
- ↑ "الاشتراكية" . موسوعة بريتانيكا . 29 مايو 2023.
- ↑ بوكمان (2011) ، ص 20 : "وفقًا للآراء الاشتراكية في القرن التاسع عشر، كان من المفترض أن تعمل الاشتراكية دون فئات اقتصادية رأسمالية - مثل النقود والأسعار والفائدة والأرباح والريع - وبالتالي ستعمل وفقًا لقوانين تختلف عن تلك التي يصفها علم الاقتصاد الحالي. وبينما أقر بعض الاشتراكيين بالحاجة إلى النقود والأسعار، على الأقل خلال المرحلة الانتقالية من الرأسمالية إلى الاشتراكية، فقد اعتقد الاشتراكيون عمومًا أن الاقتصاد الاشتراكي سيعمل قريبًا على تعبئة الاقتصاد إداريًا في وحدات مادية دون استخدام الأسعار أو النقود."
- ↑ غريغوري، بول؛ ستيوارت، روبرت (2004). "الاقتصاد الاشتراكي". مقارنة الأنظمة الاقتصادية في القرن الحادي والعشرين ( الطبعة السابعة). جورج هوفمان. ص 117. ISBN 978-0618261819في مثل هذا السياق ،
لا تشكل مشاكل المعلومات مشكلة خطيرة، ويمكن للمهندسين بدلاً من الاقتصاديين حل مسألة نسب عوامل الإنتاج.
- ↑ أوهارا، فيليب (2003). موسوعة الاقتصاد السياسي، المجلد 2. روتليدج . ص 70. ISBN 978-0415241878يُعدّ
مصطلح "اشتراكية السوق" مصطلحاً عاماً يشمل عدداً من نماذج الأنظمة الاقتصادية. فمن جهة، تُستخدم آلية السوق لتوزيع الناتج الاقتصادي، وتنظيم الإنتاج، وتخصيص عوامل الإنتاج. ومن جهة أخرى، يعود الفائض الاقتصادي إلى المجتمع ككل، بدلاً من أن يؤول إلى فئة من الملاك الرأسماليين، وذلك من خلال شكل من أشكال الملكية الجماعية أو العامة أو الاجتماعية لرأس المال.
- ↑ ستيغليتز، جوزيف (1996). إلى أين تتجه الاشتراكية؟ مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0262691826.
.
- ↑ أولسون الابن، مانكور (1971) [1965]. منطق العمل الجماعي: المنافع العامة ونظرية الجماعات ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة هارفارد . الوصف ، وجدول المحتويات ، والمعاينة .
- ↑ رومر، جون إي. (1985). "هل ينبغي أن يهتم الماركسيون بالاستغلال؟". الفلسفة والشؤون العامة . 14 (1): 30-65 .
- ↑ فروساليس، نيكولاس (2023). الاستغلال كهيمنة: ما الذي يجعل الرأسمالية ظالمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0192867698تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2023 .
- ↑ يرجين، دانيال ؛ ستانيسلاف، جوزيف (2002). المرتفعات القيادية : معركة الاقتصاد العالمي ( طبعة محدثة). دار فري برس . رقم ISBN 978-0684835693تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2025 .
- ↑ "حول ميلتون فريدمان، وMGR، والفلسفة الحنينية" . Sangam.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2011 .
- ↑ بيلامي، ريتشارد (2003). تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN 978-0521563543.
- ↑ هورفات (1982) ، ص 197 : "يقوم نموذج الساعة الرملية (الاشتراكي) على ملاحظة وجود مجالين مختلفين جوهريًا للنشاط أو صنع القرار. يهتم الأول بالأحكام القيمية، وبالتالي يُحسب كل فرد كفرد في هذا المجال. أما في الثاني، فتُتخذ القرارات الفنية بناءً على الكفاءة والخبرة الفنية. قرارات المجال الأول هي توجيهات سياسية، وقرارات المجال الثاني هي توجيهات فنية. تستند الأولى إلى السلطة السياسية التي يمارسها جميع أعضاء المنظمة، بينما تستند الثانية إلى السلطة المهنية الخاصة بكل عضو والنابعة من تقسيم العمل. تتضمن هذه المنظمة تسلسلًا هرميًا تنسيقيًا واضحًا، لكنها تلغي التسلسل الهرمي للسلطة."
- ↑ هورفات (1982) ، ص 197 : "يقوم نموذج الساعة الرملية (الاشتراكي) على ملاحظة وجود مجالين مختلفين جوهريًا للنشاط أو صنع القرار. يهتم الأول بالأحكام القيمية، وبالتالي يُحسب كل فرد كفرد في هذا المجال. أما في الثاني، فتُتخذ القرارات الفنية بناءً على الكفاءة والخبرة الفنية. قرارات المجال الأول هي توجيهات سياسية، وقرارات المجال الثاني هي توجيهات فنية. تستند الأولى إلى السلطة السياسية التي يمارسها جميع أعضاء المنظمة، بينما تستند الثانية إلى السلطة المهنية الخاصة بكل عضو والنابعة من تقسيم العمل. تتضمن هذه المنظمة تسلسلًا هرميًا تنسيقيًا واضحًا، لكنها تلغي التسلسل الهرمي للسلطة."
- ↑ تروتسكي، ليون (1936). "4: النضال من أجل إنتاجية العمل" . الثورة المخونة - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
بعد أن فقدت النقود قدرتها على جلب السعادة أو سحق البشر، ستتحول إلى مجرد إيصالات محاسبية لتسهيل عمل الإحصائيين ولأغراض التخطيط. وفي المستقبل البعيد، ربما لن تكون هذه الإيصالات ضرورية.
- ↑ غريغوري، بول؛ ستيوارت، روبرت (2004). مقارنة الأنظمة الاقتصادية في القرن الحادي والعشرين ( الطبعة السابعة). جورج هوفمان. الصفحات 120-121 . ISBN 978-0618261819.
- ↑ إريكسون، ريتشارد إي. "الاقتصاد الموجه" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2012 .
- ↑ نوف (1991) ، ص 78: "ذكر العديد من المؤلفين ذوي الآراء السياسية المتباينة أنه لا يوجد في الواقع تخطيط في الاتحاد السوفيتي: يوجين زاليسكي، وج. فيلهلم، وهليل تيكتين. وقد أشاروا جميعًا، بطرقهم المختلفة، إلى حقيقة أن الخطط غالبًا ما لا تُنفذ، وأن تدفق المعلومات مشوه، وأن تعليمات الخطة تخضع للمساومة، وأن هناك العديد من التشوهات والتناقضات، بل إن الخطط (كما تشهد العديد من المصادر) تُعدل بشكل متكرر خلال الفترة التي من المفترض أن تُطبق عليها...".
- ↑ تروتسكي، ليون (1972). كتابات ليون تروتسكي، 1932-1933 . دار باثفايندر للنشر . ص 96. ISBN 978-0873482288.تروتسكي.
- ↑ سنكلير (1918) .
- ↑ أوهارا، فيليب (2003). موسوعة الاقتصاد السياسي، المجلد 2. روتليدج . الصفحات 8-9 . ISBN 978-0415241878.
يجد المرء آراءً إيجابية تجاه التعاونيات أيضًا بين كبار الاقتصاديين في الماضي، مثل جون ستيوارت ميل وألفريد مارشال على سبيل المثال ... من خلال القضاء على هيمنة رأس المال على العمل، فإن الشركات التي يديرها العمال تقضي على الاستغلال الرأسمالي وتقلل من الاغتراب.
- 1 2 "الاشتراكية النقابية" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2013 .
- ↑ فانيك، ياروسلاف، الاقتصاد التشاركي (إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1971).
- ↑ "CYBERSYN/التآزر السيبراني" . Cybersyn.cl. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021.
- ↑ جيروفيتش، سلافا (ديسمبر 2008). "إنترنيت: لماذا لم يقم الاتحاد السوفيتي ببناء شبكة حاسوب على مستوى البلاد؟" . التاريخ والتكنولوجيا . 24 (4): 335-350 . doi : 10.1080/07341510802044736 .
- ↑ ألبرت، مايكل ؛ هانيل، روبن (1991). الاقتصاد السياسي للاقتصاد التشاركي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون .
- ↑ "التخطيط التشاركي من خلال التنسيق التفاوضي" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2011 .
- ↑ "الاقتصاد السياسي للإنتاج التشاركي" . CTheory. 12 يناير 2005. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .
- ↑ ماين، آلان جيمس (1999). من السياسة الماضية إلى السياسة المستقبلية: تحليل متكامل للنماذج الحالية والناشئة . مجموعة غرينوود للنشر . ص 131. ISBN 978-0275961510– عبر كتب جوجل .
- ↑ الفوضوية للمتغطرسين . دار فيليكواريان للنشر. 2008. رقم ISBN 978-1599862187– عبر كتب جوجل .
- ↑ دولغوف، س. (1974)، الجماعات الأناركية: الإدارة الذاتية للعمال في الثورة الإسبانية ، منشورات فري لايف، رقم ISBN 978-0914156031
- ↑ إسترين، شاول (1991). "يوغوسلافيا: حالة الاشتراكية السوقية ذاتية الإدارة" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 5 (4): 187-194 . doi : 10.1257/jep.5.4.187 .
- ↑ وولف، ريتشارد (2012). الديمقراطية في العمل: علاج للرأسمالية . دار هايماركت للنشر . الصفحات 13-14 . رقم ISBN 978-1608462476
إن اختفاء العبيد والسادة والأسياد والأقنان سيُقابله الآن اختفاء الرأسماليين والعمال. ولن تنطبق هذه التصنيفات المتناقضة على علاقات الإنتاج، بل سيصبح العمال رؤساء أنفسهم جماعيًا. وسيُدمج كلا التصنيفين - صاحب العمل والعامل - في شخص واحد
. - ↑ وولف، ريتشارد (24 يونيو 2012). "نعم، هناك بديل للرأسمالية: موندراغون يُظهر الطريق" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 12 أغسطس 2013 .
- ↑ بيكيت (2007) .
- ↑ سلاح الإضراب: دروس من إضراب عمال المناجم (ملف PDF) . لندن: الحزب الاشتراكي لبريطانيا العظمى. 1985. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2007 .
- ↑ هاردكاسل، إدغار (1947). "تأميم السكك الحديدية" . المعيار الاشتراكي . 43 (1) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2007 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
- ↑ غريغوري، بول؛ ستيوارت، روبرت (2003). "نظرية ماركس للتغيير". مقارنة الأنظمة الاقتصادية في القرن الحادي والعشرين . جورج هوفمان. ص 142. ISBN 0618261818إنه
نظام اقتصادي يجمع بين الملكية الاجتماعية لرأس المال وتخصيص رأس المال في السوق ... تمتلك الدولة وسائل الإنتاج، وتعود العوائد إلى المجتمع ككل.
- ↑ بوكمان (2011) ، ص 21 : "بالنسبة لوالراس، ستوفر الاشتراكية المؤسسات اللازمة للمنافسة الحرة والعدالة الاجتماعية. وتعني الاشتراكية، من وجهة نظر والراس، ملكية الدولة للأراضي والموارد الطبيعية وإلغاء ضرائب الدخل. وبصفتها مالكة للأراضي والموارد الطبيعية، تستطيع الدولة تأجير هذه الموارد للعديد من الأفراد والجماعات، مما يقضي على الاحتكارات ويُمكّن بالتالي من المنافسة الحرة. كما أن تأجير الأراضي والموارد الطبيعية سيوفر إيرادات كافية للدولة تجعل ضرائب الدخل غير ضرورية، مما يسمح للعامل باستثمار مدخراته ويصبح "مالكًا أو رأسماليًا في الوقت نفسه الذي يبقى فيه عاملًا".
- ↑ إسترين، شاول (1991). "يوغوسلافيا: حالة الاشتراكية السوقية ذاتية الإدارة" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 5 (4): 187-194 . doi : 10.1257/jep.5.4.187 .
- ↑ غولان، غاليا (1971). حكم الإصلاح في تشيكوسلوفاكيا: عهد دوبتشيك 1968-1969 . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0521085861.
- ↑ "مقدمة" . Mutualist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2010 .
- ↑ ميلر، ديفيد (1987). "التبادلية". موسوعة بلاكويل للفكر السياسي . دار نشر بلاكويل . ص 11.
- ↑ تاندي، فرانسيس د. (1896). "6، الفقرة 15". الاشتراكية الطوعية .
- ↑ "الصين تحدد الصناعات الرئيسية لسيطرة الدولة المطلقة" . صحيفة تشاينا ديلي . 19 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2010 .
- ↑ «الصين تطبق اقتصاد السوق الاشتراكي» . صحيفة الشعب اليومية الإلكترونية. 13 يوليو 2005. تاريخ الاطلاع: 2 يونيو 2010 .
- ↑ "الصين ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية" (ملف PDF) . مايو 2006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2010 .
- ↑ "إعادة تقييم الشركات المملوكة للدولة في الصين" . فوربس . 8 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2010 .
- ↑ "مُشاهد المعلومات: أبطال الصين: لماذا لم تعد ملكية الدولة خيارًا فاشلًا" . Us.ft.com. 28 أغسطس 2003. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2010 .
- ↑ "الشركات المملوكة للدولة في الصين اليوم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2009 .
- ↑ "الصين تنمو بوتيرة أسرع وسط مخاوف" . بي بي سي نيوز . 16 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2010 .
- ↑ «سفارة فيتنام: اقتصاد السوق ذو التوجه الاشتراكي: المفهوم وحلول التطوير» . إذاعة صوت فيتنام . سفارة جمهورية فيتنام الاشتراكية في الولايات المتحدة الأمريكية. ١٧ نوفمبر ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ٢٧ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢ يونيو ٢٠١٠ .
- ↑ سيرجي إيلين وألكسندر موتيلوف، ما هو الاقتصاد السياسي؟، 1986، موسكو: دار نشر التقدم، ص 271-272.
- ↑ إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة، توقعات سكان العالم: تنقيح عام 2012 ، الملف MORT/7.1. بيانات الفترة 1985-1990. كان متوسط العمر العالمي 64 عامًا.
- ↑ الأمم المتحدة، 1994، الكتاب السنوي الديموغرافي 1992 ، نيويورك: إدارة الأمم المتحدة للمعلومات الاقتصادية والاجتماعية وتحليل السياسات، الجدولان 4 و20. البيانات تعود لعام 1990. وكان المتوسط العالمي 58 لكل 1000 مولود حي.
- ↑ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، تقرير التنمية البشرية 1997 ، الجدولان 27 و47؛ الأرقام للفترة 1992-1994. يبلغ المتوسط العالمي 1490 طالبًا لكل 100000 نسمة، ونسبة الالتحاق الإجمالية 60%، شاملةً جميع مستويات التعليم. الدول التي لديها معدلات التحاق عالية بالتعليم العالي التقني والمهني، مثل ألمانيا الغربية (2320 طالبًا)، كان لديها نسبة مماثلة من طلاب الجامعات مقارنةً بالدول الاشتراكية، مما يعكس ارتفاع نسبة قطاعي الصناعة والبناء في اقتصاداتها. ISBN 0-19-511997-5.
- ↑ "العلوم والتكنولوجيا" . دراسات مكتبة الكونغرس القطرية . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2010 .
- ↑ "الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة - اكتشافات من الأرشيف الروسي | معارض - مكتبة الكونغرس" . www.loc.gov . ١٥ يونيو ١٩٩٢. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٢ نوفمبر ٢٠١٧ .
- ↑ روز إيفليث (12 ديسمبر 2013). كان لروسيا السوفيتية سجل أفضل في تدريب النساء في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات مقارنةً بأمريكا اليوم. مؤرشف في 6 أكتوبر 2014 على موقع Wayback Machine . Smithsonian.com . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2014.
- ↑ أوفورد، كاثرين. "القضاء على العلم، 1948" . مجلة العالم . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2021 .
- ↑ تشان، تشي لينغ (11 يونيو 2015). "التخلف عن الركب: العلم والتكنولوجيا والنزعة الحكومية السوفيتية" . مجلة إنترسيكت: مجلة ستانفورد للعلوم والتكنولوجيا والمجتمع . 8 (3).
- ↑ "الاقتصاد" . دراسات الدول، مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2010 .
- ↑ براون، أ.، كاسر، م.س.، سميث، ج.س. (محررون)، موسوعة كامبريدج لروسيا والاتحاد السوفيتي السابق ، 1994، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 411، 465، رقم ISBN 0-521-35593-1.
- ↑ "مؤشرات الأهداف الإنمائية للألفية لعام 1990" . شعبة الإحصاءات بالأمم المتحدة، إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2013 .
- ↑ براون، أ، كاسر، م.س، سميث، ج.س (محررون)، موسوعة كامبريدج لروسيا والاتحاد السوفيتي السابق ، 1994، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 431، 464، رقم ISBN 0-521-35593-1وبوركيت، جيه إل، البطالة في الاقتصادات الرأسمالية والشيوعية وما بعد الشيوعية ، 1995، لندن: ماكميلان، الصفحات 32-36، رقم ISBN 0-312-12484-8.
- ↑ "تقديرات موظفي صندوق النقد الدولي في ستانلي فيشر، راتنا ساهي، وكارلوس فيغ، الاستقرار والنمو في الاقتصادات الانتقالية: التجربة المبكرة ، أبريل 1996، ورقة عمل صندوق النقد الدولي WP/96/31؛ الجدول 1، ص 6" . Mpra.ub.uni-muenchen.de. أبريل 1996. تاريخ الاطلاع: 15 أغسطس 2014 .
- ↑ نظرة سريعة على الحسابات القومية لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، إصدار 2013 للناتج المحلي الإجمالي للفرد لعام 1988 وفقًا لتعادل القوة الشرائية الحالية والأسعار الحالية، تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2013.
- ↑ آرتشي براون ومايكل كاسر ، السياسة السوفيتية في ثمانينيات القرن العشرين ، 1982، بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا، الصفحات 188، 194، 200، 208، رقم ISBN 0-253-35412-9سيمون كلارك (محرر)، التكيف الهيكلي بدون بطالة جماعية؟ دروس من روسيا ، 1998، تشيلتنهام: إدوارد إلجار، ص 23-28، رقم ISBN 1-85898-713-Xماري لافين، اقتصادات التحول: من الاقتصاد الاشتراكي إلى اقتصاد السوق ، 1995، لندن: ماكميلان، الصفحات 52-54، 60-61، 75-76، 248 ISBN 0-333-52731-3بادما ديساي، الاقتصاد السوفيتي: المشاكل والآفاق ، 1990، أكسفورد: باسل بلاكويل، الصفحات 10-11، رقم ISBN 0-631-17183-5
- ↑ يانوس كورناي، "اقتصاديات النقص"، أمستردام: نورث هولاند؛ ماري لافين، اقتصادات الانتقال: من الاقتصاد الاشتراكي إلى اقتصاد السوق ، 1995، لندن: ماكميلان، الصفحات 60، 130-135، 248 ISBN 0-333-52731-3
- ↑ براون، أ.، وكاسر، م.س.، الاتحاد السوفيتي منذ سقوط خروتشوف ، 1978، لندن: ماكميلان، ص 212-214، رقم ISBN 0-333-23337-9براون، أ.، وكاسر، م.س.، السياسة السوفيتية في ثمانينيات القرن العشرين ، 1982، بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا، ص 193، رقم ISBN 0-253-35412-9ماري لافين، اقتصادات التحول: من الاقتصاد الاشتراكي إلى اقتصاد السوق ، 1995، لندن: ماكميلان، الصفحات 61، 130-135، رقم ISBN 0-333-52731-3
- ↑ ماري لافين، اقتصادات التحول: من الاقتصاد الاشتراكي إلى اقتصاد السوق ، 1995، لندن: ماكميلان، الصفحات 76 و248، رقم ISBN 0-333-52731-3
- ↑ ماري لافين، اقتصادات التحول: من الاقتصاد الاشتراكي إلى اقتصاد السوق ، 1995، لندن: ماكميلان، الصفحات 52-54، 75-76، رقم ISBN 0-333-52731-3
- ↑ "قيمة الاشتراكية: استطلاع إبسوس العالمي | إبسوس" . 4 مايو 2018. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2024.
- ↑ ستانسيل، كيني (26 يونيو 2021). "الاشتراكية تكتسب شعبية، وفقًا لاستطلاع رأي" . تروث آوت .
- ↑ "IPSOS – استطلاع الاشتراكية العالمية 2018" (PDF) .
- ↑ "يُظهر استطلاع جديد أن 67% من الشباب البريطانيين يرغبون في نظام اقتصادي اشتراكي" . معهد الشؤون الاقتصادية .
- ↑ جاي، هوغو (16 أغسطس 2023). "استطلاع رأي يشير إلى أن غالبية الجمهور، بمن فيهم ناخبو حزب المحافظين، يرغبون في تأميم المياه والسكك الحديدية" . صحيفة آي .
- ↑ كايت، ستيف دبليو. (28 أكتوبر 2019). "الشباب الأمريكيون يتبنون الاشتراكية بشكل متزايد على حساب الرأسمالية" . أكسيوس .
- ↑ "استطلاع رأي Axios|SurveyMonkey: الرأسمالية والاشتراكية (2021)" . SurveyMonkey .
- ↑ "أربعة من كل عشرة كنديين يفضلون الاشتراكية ولكن ليس زيادة الضرائب لتمويلها: مقال رأي" . معهد فريزر . 23 فبراير 2023.
- ↑ "استطلاع رأي هارتلاند/راسموسن: 53% من الناخبين الشباب يريدون فوز مرشح اشتراكي في الانتخابات الرئاسية لعام 2028، و76% يريدون تأميم الحكومة للصناعات الأمريكية الكبرى" . معهد هارتلاند . 4 سبتمبر 2025.
- ↑ رايت، إريك أولين (15 يناير 2012). "نحو اشتراكية اجتماعية" . مجلة ذا بوينت . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2022 .
- ↑ دورلاف، ستيفن ن .؛ بلوم، لورانس إي. ، محرران. (1987). "جدل الحساب الاشتراكي" . قاموس بالغراف الجديد للاقتصاد على الإنترنت . بالغراف ماكميلان . ص 685-692 . doi : 10.1057/9780230226203.1570 . ISBN 978-1349951215تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2013 ..
- ↑ بيدل، جيف؛ سامويلز، وارن ؛ ديفيس، جون (2006). دليل تاريخ الفكر الاقتصادي . وايلي-بلاك ويل . ص 319.
بدأ ما أصبح يُعرف بنقاش الحساب الاشتراكي عندما أطلق فون ميزس (1935 [1920]) نقدًا للاشتراكية.
- ↑ ليفي، ديفيد م.؛ بيرت، ساندرا ج. (2008). "جدل الحساب الاشتراكي". قاموس بالغراف الجديد للاقتصاد ( الطبعة الثانية). بالغراف ماكميلان .
- ↑ هانيل، روبن (2002). أبجديات الاقتصاد السياسي . دار بلوتو للنشر . ص 262.
- ↑ "حول ميلتون فريدمان، وMGR، والفلسفة الحنينية" . Sangam.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2011 .
- ↑ بيلامي، ريتشارد (2003). تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 60. ISBN 978-0521563543.
- ↑ آكس، زولتان ج .؛ يونغ، برنارد (1999). المؤسسات الصغيرة والمتوسطة في الاقتصاد العالمي . مطبعة جامعة ميشيغان . ص 47.
- ↑ بيتر، سيلف (1995). "الاشتراكية". في: جودين، روبرت إي .؛ بيتيت، فيليب (محرران). دليل الفلسفة السياسية المعاصرة . دار بلاكويل للنشر . ص 339.
إن المساواة المطلقة تتجاهل تنوع المواهب والأذواق والاحتياجات الفردية، ولولا مجتمع مثالي من الأفراد غير الأنانيين، لاستلزمت إكراهًا شديدًا؛ ولكن حتى في غياب هذا الهدف، تظل هناك مشكلة الاعتراف المعقول بالاحتياجات والأذواق (للعمل أو الترفيه) والمواهب الفردية المختلفة. لذلك، من الصحيح أنه بعد نقطة معينة، يصطدم السعي وراء المساواة بمعايير مثيرة للجدل أو متناقضة للحاجة أو الجدارة.
- ↑ بيلامي، ريتشارد (2003). تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN 978-0521563543.
- ↑ بيرسون، جيمس (21 أغسطس 2018). "الاشتراكية كجريمة كراهية" . newcriterion.com . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
- ^ إنجل ديمورو (2021) ، ص 1–17.
- ↑ ساتير، ديفيد (6 نوفمبر 2017). "100 عام من الشيوعية - و100 مليون قتيل" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
- ^ بيفينز (2020) ، الصفحات من 238 إلى 240 ؛ قدسي وسيهون (2018) ; إنجل ديمورو (2021) ، الصفحات من 1 إلى 17 ؛ سوليفان وهيكيل (2022)
فهرس
- آرونز، مارك (2007). "خيانة العدالة: ردود الفعل على الإبادة الجماعية بعد عام 1945" . في: بلومنتال، ديفيد أ .؛ ماكورماك، تيموثي إل إتش (محرران). إرث نورمبرغ: تأثير حضاري أم انتقام مؤسسي؟ (القانون الإنساني الدولي) . دار مارتينوس نيجهوف للنشر. ISBN 978-9004156913تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 5 يناير 2016.
- أمانداي، سونيا (2003). ترشيد الديمقراطية الرأسمالية: أصول الليبرالية القائمة على الاختيار العقلاني خلال الحرب الباردة . مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 978-0226016542.
- أرنيسون، ريتشارد ج. (أبريل 1992). "هل ماتت الاشتراكية؟ تعليق على اشتراكية السوق ورأسمالية الدخل الأساسي". الأخلاق . 102 (3): 485-511 . doi : 10.1086/293421 . S2CID 154502214 .
- أرنولد، ن. سكوت (1994). فلسفة واقتصاديات الاشتراكية السوقية: دراسة نقدية . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0195088274.
- بادي، برتراند ؛ بيرغ-شلوسر، ديرك ؛ مورلينو، ليوناردو ، محرران. (2011). الموسوعة الدولية للعلوم السياسية . منشورات سيج . doi : 10.4135/9781412994163 . ISBN 978-1412959636.
- بيلي، ديفيد ج. (2009). الاقتصاد السياسي للديمقراطية الاجتماعية الأوروبية: منهج الواقعية النقدية . روتليدج . ISBN 978-0415604253.
- باريت، ويليام ، محرر. (1 أبريل 1978). "الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية: ندوة" . تعليق . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2020 .
- بيكيت، فرانسيس (2007). كليم أتلي . بوليتيكو. ISBN 978-1842751923.
- بيرلاو، أ. جوزيف (1949). الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني، 1914-1921 . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا .
- بيرمان، شيري (1998). اللحظة الديمقراطية الاجتماعية . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0674442610.
- بيست، ستيفن ؛ كان، ريتشارد؛ نوسيلا الثاني، أنتوني جيه؛ ماكلارين، بيتر ، محرران (2011). "مقدمة: أمراض السلطة وصعود المجمع الصناعي العالمي". المجمع الصناعي العالمي: أنظمة الهيمنة . روومان وليتلفيلد . ISBN 978-0739136980.
- بيفينز، فينسنت (2020). أسلوب جاكرتا: حملة واشنطن المناهضة للشيوعية وبرنامج الإبادة الجماعية الذي شكّل عالمنا . الشؤون العامة . ص 238-240 . ISBN 978-1541742406.
- بوكمان، جوانا (2011). الأسواق باسم الاشتراكية: الأصول اليسارية لليبرالية الجديدة . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0804775663.
- براندال، نيك؛ براتبرغ, أويفيند [باللغة النرويجية] ; ثورسن، داج اينار (2013). النموذج الشمالي للديمقراطية الاجتماعية . بالجريف ماكميلان . رقم ISBN 978-1137013262.
- بروس، فلودزيميرز (2015). اقتصاديات وسياسات الاشتراكية . روتليدج . ISBN 978-0415866477.
- بوسكي، دونالد ف. (2000). الاشتراكية الديمقراطية: دراسة عالمية . ويستبورت، كونيتيكت: براغر . ISBN 978-0275968861.
- كولكوت، كليا (13 يناير 2022). "نهاية اليسار الفرنسي" . بوليتيكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2022 .
- دويتشير، إسحاق (2015). النبي: حياة ليون تروتسكي . دار نشر فيرسو . رقم ISBN 978-1781685600.
- إنجل-ديماورو، سالفاتوري (2 يناير 2021). "معاداة الشيوعية ومئات الملايين من ضحايا الرأسمالية". الرأسمالية، الطبيعة، الاشتراكية . 32 (1): 1-17 . doi : 10.1080/10455752.2021.1875603 . ISSN 1045-5752 . S2CID 233745505 .
- إسبوزيتو ، جون ل. (1995). موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي الحديث . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 19. ISBN 978-0195066135. OCLC 94030758 .
- جاوس، جيرالد ف .؛ كوكاثاس، تشاندرا (2004). دليل النظرية السياسية . سيج. ISBN 978-0761967873.
- غودسي، كريستين (2017). صداع أحمر: إرث الشيوعية في القرن العشرين . مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0822369493.
- غودسي، كريستين ر .؛ سيهون، سكوت (22 مارس 2018). "مناهضة معاداة الشيوعية" . إيون . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2018. في استطلاع رأي أُجري عام 2009 في ثماني دول من أوروبا الشرقية ،
طُرح سؤال حول ما إذا كان الوضع الاقتصادي للأفراد العاديين "أفضل، أو أسوأ، أو مماثلاً لما كان عليه في ظل الشيوعية". أذهلت النتائج المراقبين: إذ اعتقد 72% من المجريين، و62% من الأوكرانيين والبلغاريين، أن معظم الناس أصبحوا في وضع أسوأ بعد عام 1989. وفي أي دولة، لم تتجاوز نسبة من وافقوا على تحسن حياتهم بعد ظهور الأسواق الحرة 47%. وتؤكد استطلاعات الرأي اللاحقة والبحوث النوعية في روسيا وأوروبا الشرقية استمرار هذه المشاعر، حيث تزايد السخط الشعبي على الوعود الفاشلة لازدهار السوق الحرة، لا سيما بين كبار السن.
- حنا، سامي أ.؛ غاردنر، جورج هـ. (1969). الاشتراكية العربية: دراسة وثائقية . ليدن: إي جيه بريل. ص 273-274 – عبر كتب جوجل .
- حنا، سامي أ. (1969). "التكافل والجمعية والاشتراكية الإسلامية" . العالم الإسلامي . 59 ( 3-4 ): 275-286 . doi : 10.1111/j.1478-1913.1969.tb02639.x . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2010.
- هايلبرونر، روبرت ل. (1991). "من السويد إلى الاشتراكية: ندوة مصغرة حول قضايا كبرى" . ديسيدنت . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2020 .
- هورفات، برانكو (1982). الاقتصاد السياسي للاشتراكية .
- هورفات، برانكو (2000). "الملكية الاجتماعية" . في ميتشي، جوناثان (محرر). دليل القارئ للعلوم الاجتماعية . المجلد 1. لندن ونيويورك: روتليدج . الصفحات 1515-1516 . ISBN 978-1135932268تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2021 – عبر كتب جوجل .
- هانتينغتون، صموئيل ب. (1970). السياسة الاستبدادية في المجتمع الحديث: ديناميات أنظمة الحزب الواحد الراسخة . دار بيسيك بوكس . رقم ISBN 978-0465005697.
- كيندال، ديانا (2011). علم الاجتماع في عصرنا: الأساسيات . سينجايج ليرنينج . ISBN 978-1111305505.
- كني-باز، باروخ (1978). الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي . مطبعة كلارندون . ISBN 978-0198272335.
- كوتز، ديفيد م. (ديسمبر 2006). "الاشتراكية والرأسمالية: هل هما نظامان اجتماعيان اقتصاديان مختلفان نوعيًا؟" . جامعة ماساتشوستس . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 31 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2011 .
- كراوس-جاكسون، فلافيا (28 ديسمبر 2019). "تراجع الاشتراكية في أوروبا مع تزايد تأييد الشعبوية" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2022 .
- لامب، بيتر؛ دوهرتي، جيه سي (2006). القاموس التاريخي للاشتراكية (الطبعة الثانية ). لانام: دار سكيركرو للنشر . ISBN 978-0810855601.
- لامب، بيتر (2015). القاموس التاريخي للاشتراكية ( الطبعة الثالثة). روومان وليتلفيلد . ISBN 978-1442258266.
- لي، هي (2015). الفكر السياسي وتحول الصين: الأفكار التي شكلت الإصلاح في الصين ما بعد ماو . سبرينغر. ISBN 978-1137427816.
- لوي، مايكل (1986). "التنظيم الجماهيري، والحزب، والدولة: الديمقراطية في الانتقال إلى الاشتراكية". الانتقال والتنمية: مشاكل اشتراكية العالم الثالث . 94 .
- ماكلوغلين، بول (2007). الفوضوية والسلطة: مدخل فلسفي إلى الفوضوية الكلاسيكية . دار نشر أشغيت . رقم ISBN 978-0754661962– عبر كتب جوجل .
- ماير، توماس (2013). نظرية الديمقراطية الاجتماعية . وايلي . ISBN 978-0745673523. OCLC 843638352 .
- نيومان، مايكل (2005). الاشتراكية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0192804310.
- نوف، ألكسندر (1991). اقتصاديات الاشتراكية الممكنة: إعادة النظر . روتليدج . ISBN 978-0044460152.
- أورلو، ديتريش (2000). المصير المشترك: تاريخ مقارن للأحزاب الاشتراكية الديمقراطية الهولندية والفرنسية والألمانية، 1945-1969 . مدينة نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ISBN 978-1571811851.
- "أبو ذر الغفاري" . دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت . جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2010 .
- بريتشيتكو، ديفيد ل. (2002). الأسواق والتخطيط والديمقراطية: مقالات بعد انهيار الشيوعية . دار إدوارد إلجار للنشر. ISBN 978-1840645194.
- روبنسون، جيفري ب. (2018). موسم القتل: تاريخ المجازر الإندونيسية، 1965-1966 . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-1400888863أُرشف من الأصل في 19 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2018 .
- رومر، جون إي. (1994). مستقبل الاشتراكية . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0674339460.
- روزا، جون (2006). ذريعة للقتل الجماعي: حركة 30 سبتمبر وانقلاب سوهارتو في إندونيسيا . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن . ISBN 978-0299220341.
- روسر، مارينا ف.؛ باركلي، ج. الابن (2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متحول . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 53. ISBN 978-0262182348.
- سنانداجي، نعمة (27 أكتوبر 2021). “دول الشمال ليست اشتراكية في الواقع” . السياسة الخارجية . تم الاسترجاع 20 أبريل 2022 .
- شويكارت، ديفيد ؛ لولر، جيمس؛ تيكتين، هليل ؛ أولمان، بيرتيل (1998). "الفرق بين الماركسية واشتراكية السوق". اشتراكية السوق: النقاش بين الاشتراكيين . روتليدج . ISBN 978-0415919678.
- سيمبسون، برادلي (2010). الاقتصاديون المسلحون: التطور الاستبدادي والعلاقات الأمريكية الإندونيسية، 1960-1968 . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0804771825.
- سينكلير، أبتون (1918). مجلة أبتون سينكلير الشهرية: من أجل العدالة الاجتماعية، بالوسائل السلمية إن أمكن – عبر كتب جوجل .
- ستيل، ديفيد رامزي (1999). من ماركس إلى ميزس: مجتمع ما بعد الرأسمالية وتحدي الحساب الاقتصادي . أوبن كورت. ISBN 978-0875484495.
- سوليفان، ديلان؛ هيكل، جيسون (2 ديسمبر 2022). " كيف قتل الاستعمار البريطاني 100 مليون هندي في 40 عامًا" . الجزيرة . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2023.
في حين أن العدد الدقيق للوفيات يتأثر بالافتراضات التي نضعها حول معدل الوفيات الأساسي، فمن الواضح أن ما يقارب 100 مليون شخص لقوا حتفهم قبل الأوان في ذروة الاستعمار البريطاني. تُعد هذه الأزمة من بين أكبر أزمات الوفيات الناجمة عن السياسات في تاريخ البشرية. وهي أكبر من إجمالي عدد الوفيات التي حدثت خلال جميع المجاعات في الاتحاد السوفيتي، والصين الماوية، وكوريا الشمالية، وكمبوديا بول بوت، وإثيوبيا منغستو.
- تانسي، ستيفن د.؛ جاكسون، نايجل أ. (2008). السياسة: الأساسيات (الطبعة الرابعة المصورة ). أبينغدون، إنجلترا: روتليدج. ISBN 9780415422437.
- فايسكوف، توماس إي. (1992). "نحو اشتراكية للمستقبل، في أعقاب زوال اشتراكية الماضي". مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي . 24 ( 3-4 ): 1-28 . doi : 10.1177/048661349202400302 . hdl : 2027.42/68447 . S2CID 20456552 .
- وودكوك، جورج (1962). الفوضوية: تاريخ الأفكار والحركات التحررية .
- زيمباليست، أندرو؛ شيرمان، هوارد جيه؛ براون، ستيوارت (1988). مقارنة الأنظمة الاقتصادية: منهج سياسي اقتصادي . منشورات كلية هاركورت. ص 7. ISBN 978-0155124035.
للمزيد من القراءة
- بيلارمين، روبرت (1902). . خطب من اللاتين . بنزيجر براذرز.
- كوهين، جيرالد (2009). لماذا لا الاشتراكية؟ مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0691143613.
- كول، جي دي إتش (2003) [1965]. تاريخ الفكر الاشتراكي، في 7 مجلدات (طبعة مُعاد طباعتها ). بالغراف ماكميلان . ISBN 140390264X.
- كول، جورج دوغلاس هوارد (1922). . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية ( الطبعة الثانية عشرة). لندن ونيويورك: شركة الموسوعة البريطانية.
- إلمان، مايكل (2014). التخطيط الاشتراكي ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1107427327.
- فرانك، بيتر؛ ماكالون، جيم (2016). حزب العمال: حزب العمال النيوزيلندي، 1916-2016 . ويلينغتون، نيوزيلندا : مطبعة جامعة فيكتوريا . ISBN 978-1776560745تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2019 .
- فريد، ألبرت؛ ساندرز، رونالد، محرران. (1964). الفكر الاشتراكي: تاريخ موثق . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي أنكور . LCCN 64011312 .
- غودسي، كريستين (2018). لماذا تتمتع النساء بعلاقة جنسية أفضل في ظل الاشتراكية . دار فينتج للنشر . رقم ISBN 978-1568588902.
- هارينغتون، مايكل (1972). الاشتراكية . نيويورك: بانتام. LCCN 76154260 .
- هارينغتون، مايكل (2011). الاشتراكية: الماضي والمستقبل . دار نشر أركيد. رقم ISBN 978-1611453355.
- هايز، كارلتون جيه إتش (1917). "إعادة النظر في تاريخ الاشتراكية الألمانية" . المجلة التاريخية الأمريكية . 23 (1): 62-101 . doi : 10.2307/1837686 . JSTOR 1837686 .
- هيلبرونر، روبرت (2008). "الاشتراكية" . في هندرسون، ديفيد ر. (محرر). الموسوعة الموجزة للاقتصاد . إنديانابوليس، إنديانا: ليبرتي فند . ص 466-468 . ISBN 978-0865976665.
- إيملاي، تالبوت (2018). ممارسة الأممية الاشتراكية: الاشتراكيون الأوروبيون والسياسة الدولية، 1914-1960 . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/oso/9780199641048.001.0001 . ISBN 978-0191774317.
- إيتو، ماكوتو (1995). الاقتصاد السياسي للاشتراكية . لندن: ماكميلان . ISBN 0333553373.
- كيتشن، جافين (1983). إعادة التفكير في الاشتراكية . ميوثين. ISBN 978-0416358407.
- أوسكار لانج (1938). في النظرية الاقتصادية للاشتراكية . مينيابوليس، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا . LCCN 38012882 .
- ليبويتز، مايكل (2006). "ابنِها الآن: الاشتراكية للقرن الحادي والعشرين" . دار النشر الشهرية للمراجعة . رقم ISBN 1583671455أُرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2009 .
- ليشتهايم، جورج (1970). تاريخ موجز للاشتراكية . دار نشر براغر.
- ماس، آلان (2010). قضية الاشتراكية ( طبعة محدثة). دار هايماركت للنشر . رقم ISBN 978-1608460731.
- ماركس وإنجلز، مختارات من أعمالهما في مجلد واحد ، لورانس وويشارت (1968) ISBN 978-0853151814.
- مارتيل، لوك (2023). مجتمعات بديلة: من أجل اشتراكية تعددية . دار النشر بوليسي برس . رقم ISBN 978-1529229707.
- مورافشيك، جوشوا (2002). جنة على الأرض: صعود وسقوط الاشتراكية . سان فرانسيسكو: دار إنكاونتر بوكس للنشر. رقم ISBN 1893554457تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 19 أكتوبر 2014.
- نافارو، ف. (1992). "هل فشلت الاشتراكية؟ تحليل للمؤشرات الصحية في ظل الاشتراكية". المجلة الدولية للخدمات الصحية . 23 (2): 583-601 . doi : 10.2190/B2TP-3R5M-Q7UP- DUA2 . PMID 1399170. S2CID 44945095 .
- بيرتيل أولمان (محرر)، اشتراكية السوق: النقاش بين الاشتراكيين ، روتليدج، 1998. ISBN 0415919673.
- ليو بانيتش ، تجديد الاشتراكية: الديمقراطية والاستراتيجية والخيال . ISBN 0813398215.
- إميل بيرو-سوسين، ما تبقى من الاشتراكية؟، في باتريك ريوردان (محرر)، القيم في الحياة العامة: جوانب من المنافع العامة (برلين، ليت فيرلاغ، 2007)، ص 11-34.
- بيكيتي، توماس (2021). حان وقت الاشتراكية: تقارير من عالم يحترق، 2016-2021 . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0300259667.
- بايبس، ريتشارد (2000). الملكية والحرية . دار فينتج. رقم ISBN 0375704477.
- بريتشيتكو، ديفيد ل. (2008). "الاشتراكية" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . ص 474-476 . doi : 10.4135/9781412965811.n290 . ISBN 978-1412965804– عبر كتب جوجل .
- روبيل، ماكسيميليان ؛ كرامب، جون (8 أغسطس 1987). الاشتراكية غير السوقية في القرنين التاسع عشر والعشرين . مطبعة سانت مارتن. ISBN 0312005245.
- ساسون، دونالد (1998). مئة عام من الاشتراكية: اليسار الأوروبي الغربي في القرن العشرين . دار النشر الجديدة. رقم ISBN 1565844866.
- سنكارا، بهاسكار ، أد. (2016). أبجديات الاشتراكية . كتب فيرسو . رقم ISBN 978-1784787264.
- فيرديري، كاثرين (1996). ما هي الاشتراكية، وماذا بعد ؟ برينستون: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 069101132X.
- ويب، سيدني (1889). "أساس الاشتراكية - تاريخي" . مكتبة الاقتصاد والحرية.
- وينشتاين، جيمس (2003). منعطف طويل: تاريخ ومستقبل اليسار الأمريكي ( طبعة غلاف مقوى). دار ويستفيو للنشر . رقم ISBN 0813341043.
- ويلبرغ، بيتر (2003). الاشتراكية العميقة: بيان جديد للأخلاق والاقتصاد الماركسيين . منشورات نيو غنوسيس. ISBN 1904519024أُرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2006 .
روابط خارجية
- الاشتراكية – مدخل في موسوعة بريتانيكا
- فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "الاشتراكية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
- كيركوب، توماس (1887). . الموسوعة البريطانية . المجلد الثاني والعشرون ( الطبعة التاسعة).
- إيلي، ريتشارد ت .؛ آدامز، توماس سيوول (1905). . الموسوعة الدولية الجديدة .
- بونار، جيمس (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 25 ( الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 301-308 .
- كول، جي دي إتش (1922). . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الثانية عشرة).
- الاشتراكية
- الأيديولوجيات اليسارية
- مناهضة الرأسمالية
- مناهضة الفاشية
- مناهضة الإمبريالية
- الأيديولوجيات الاقتصادية
- النظم الاقتصادية
- المطبوعات السياسية