ثقافة فرنسا
لقد تشكّلت ثقافة فرنسا بفعل الجغرافيا والأحداث التاريخية والقوى والجماعات الداخلية والخارجية. ولعبت فرنسا ، ولا سيما باريس ، دورًا هامًا كمركز للثقافة الراقية في أواخر العصور الوسطى، ثم مجددًا منذ القرن السابع عشر، ومن القرن التاسع عشر فصاعدًا، على مستوى العالم. وخلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، نُظر إلى فرنسا، وخاصة باريس، على أنها عاصمة الفن والثقافة الغربية. [ 1 ] [ 2 ] ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، لعبت فرنسا أيضًا دورًا هامًا في السينما والأزياء والمطبخ والأدب والتكنولوجيا والعلوم الاجتماعية والرياضيات. وتفاوتت أهمية الثقافة الفرنسية على مر القرون، تبعًا لأهميتها الاقتصادية والسياسية والعسكرية. وتتميز الثقافة الفرنسية اليوم بتنوع إقليمي واجتماعي اقتصادي كبير، إلى جانب نزعات توحيدية قوية. وفي استطلاع رأي عالمي أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) ، احتلت فرنسا المرتبة الرابعة عالميًا من حيث التأثير الإيجابي (بعد ألمانيا وكندا والمملكة المتحدة ) في عام 2014. [ 3 ]
الثقافة الفرنسية
تضع الأكاديمية الفرنسية معيارًا رسميًا للنقاء اللغوي ؛ ومع ذلك، يتم تجاهل هذا المعيار، غير الإلزامي، أحيانًا من قبل الحكومة نفسها: على سبيل المثال، سعت حكومة ليونيل جوسبان اليسارية إلى تأنيث أسماء بعض الوظائف ( madame la ministre ) بينما سعت الأكاديمية إلى استخدام بعض الأسماء الأكثر تقليدية مثل madame le ministre .
اتخذت الحكومة بعض الإجراءات لتعزيز الثقافة واللغة الفرنسية. فعلى سبيل المثال، أنشأت نظامًا للدعم والقروض التفضيلية لدعم السينما الفرنسية . كما ينص قانون توبون ، نسبةً إلى وزير الثقافة المحافظ الذي روّج له، على إلزامية استخدام اللغة الفرنسية في الإعلانات الموجهة للجمهور. تجدر الإشارة إلى أنه خلافًا لبعض المفاهيم الخاطئة الشائعة في وسائل الإعلام الناطقة بالإنجليزية، فإن الحكومة الفرنسية لا تُنظّم اللغة المستخدمة من قِبل الأفراد في السياقات التجارية، ولا تُلزم مواقع الإنترنت الفرنسية باستخدام اللغة الفرنسية.
تضم فرنسا العديد من اللغات الإقليمية، بعضها يختلف اختلافًا كبيرًا عن الفرنسية الفصحى، مثل البريتونية (لغة سلتية قريبة من الكورنية والويلزية ) والألزاسية ( لهجة ألمانية من لهجات ألمانية). بعض اللغات الإقليمية لاتينية ، مثل الفرنسية، كالأوكسيتانية . أما اللغة الباسكية فهي منفصلة تمامًا عن اللغة الفرنسية وعن أي لغة أخرى في العالم؛ ويتحدث بها سكان منطقة تمتد على الحدود بين جنوب غرب فرنسا وشمال إسبانيا.
تحظى العديد من هذه اللغات بمؤيدين متحمسين، إلا أن الأهمية الحقيقية للغات المحلية لا تزال محل نقاش. في أبريل/نيسان 2001، أقر وزير التعليم آنذاك، جاك لانغ ، رسميًا بأن السلطات السياسية في الحكومة الفرنسية قمعت اللغات الإقليمية لأكثر من قرنين. وأعلن عن الاعتراف بالتعليم ثنائي اللغة لأول مرة، وتعيين معلمين ثنائيي اللغة في المدارس الحكومية الفرنسية لدعم تدريس هذه اللغات الأخرى. في المدارس الفرنسية، يُتوقع من التلاميذ تعلم لغتين أجنبيتين على الأقل، وتكون الأولى عادةً الألمانية أو الإنجليزية.
تم تنفيذ مراجعة للدستور الفرنسي تقر رسمياً باللغات الإقليمية من قبل البرلمان في الكونغرس في فرساي في يوليو 2008. [ 4 ]
الأديان في فرنسا

فرنسا دولة علمانية تُصان فيها حرية الفكر والضمير، التي تشمل حرية الدين وتتجاوزها ، بموجب إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789. تقوم الجمهورية على مبدأ العلمانية ، الذي يقوم على الفصل بين الحياة الخاصة ، حيث يعتقد أتباع الدين أن الدين ينتمي إليها، والمجال العام ، حيث ينبغي أن يظهر كل فرد كمواطن عادي متساوٍ مع جميع المواطنين الآخرين، دون التركيز على أي خصوصيات عرقية أو دينية أو غيرها. تشمل العلمانية الفرنسية أيضًا حرية الضمير ، أي حرية الاعتقاد أو عدم الاعتقاد، بل وحتى تغيير المعتقد طوال حياة الفرد (بما في ذلك اللاأدرية والإلحاد ) ، وهو ما يكفله قانون جول فيري وقانون فصل الدولة عن الكنيسة لعام 1905 ، الذي سُنّ في بداية الجمهورية الثالثة (1871-1940). أظهر استطلاع رأي أوروبي أُجري عام 2011 أن ثلث سكان فرنسا (33%) "لا يؤمنون بوجود أي نوع من الأرواح أو الله أو قوة الحياة". [ 5 ] وفي عام 2011، أظهر استطلاع رأي آخر نشره المعهد الفرنسي للرأي العام أن 65% من سكان فرنسا وصفوا أنفسهم بأنهم مسيحيون، بينما وصف 25% أنفسهم بأنهم لا يتبعون أي دين. [ 6 ]
بحسب استطلاع يوروباروميتر عام 2012، تُعدّ المسيحية أكبر ديانة في فرنسا، إذ تُمثّل 60% من المواطنين الفرنسيين. [ 7 ] ويُشكّل الكاثوليك أكبر طائفة مسيحية في فرنسا، بنسبة 50% من المواطنين الفرنسيين، [ 7 ] بينما يُشكّل البروتستانت 8%، والمسيحيون الآخرون 2%. أما غير المؤمنين/اللاأدريين فيُمثّلون 20%، والملحدين 13%، والمسلمين 7%. [ 7 ]
تضمن فرنسا حرية الدين كحق دستوري، وتحترم الحكومة هذا الحق عمومًا في الواقع. وقد دفع تاريخ طويل من الصراع العنيف بين الجماعات الدولة إلى قطع علاقاتها مع الكنيسة الكاثوليكية الرسمية في مطلع القرن الماضي، والتي كانت سابقًا دين الدولة. وتبنت الحكومة التزامًا قويًا بالحفاظ على قطاع عام علماني بالكامل. [ 8 ] [ 9 ]
الكاثوليكية

لطالما لعبت الكنيسة الكاثوليكية ، بوصفها الدين الرسمي للدولة، دورًا هامًا في الثقافة والحياة الفرنسية. وكان الملوك أعضاءً بارزين فيها، فضلًا عن كونهم رؤساء الدولة والنظام الاجتماعي. أغلبية الفرنسيين كاثوليك؛ [ 11 ] ومع ذلك، فإن العديد منهم علمانيون لكنهم لا يزالون يقدّرون الكاثوليكية تقديرًا كبيرًا . [ 12 ]
لم تعد الكاثوليكية تُعتبر دين الدولة ، كما كانت قبل ثورة 1789 وطوال مختلف الأنظمة غير الجمهورية في القرن التاسع عشر (عصر عودة الملكية ، وملكية يوليو ، والإمبراطورية الثانية ). وقد فُرض الفصل المؤسسي بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة الفرنسية ("فصل الكنيسة والدولة") من قِبل الأخيرة عام 1905، ومثّل ذروة موجة الحركة العلمانية والمعادية لرجال الدين بين الجمهوريين الراديكاليين الفرنسيين في تلك الفترة.
في مطلع القرن العشرين، كانت فرنسا بلدًا ريفيًا في معظمه، يسوده تقاليد كاثوليكية محافظة، ولكن خلال المئة عام التي تلت ذلك، شهدت المناطق الريفية انخفاضًا في عدد سكانها مع ازدياد التحضر. في المقابل، أصبحت المجتمعات الحضرية أكثر علمانية. أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة هاريس إنتراكتيف في ديسمبر 2006، ونُشر في صحيفة فايننشال تايمز ، أن 32% من الفرنسيين وصفوا أنفسهم بأنهم لا أدريون، ونحو 32% بأنهم ملحدون ، بينما لم يؤمن سوى 27% بوجود إله أو كائن أسمى. [ 13 ] ووفقًا لأبحاث السوق الفرنسية التي أجرتها مؤسسة إيبسوس ، يشكل الكاثوليك اليوم 57.5% من سكان فرنسا. [ 14 ]
البروتستانتية
تأثرت فرنسا بالإصلاح الديني خلال القرن السادس عشر؛ إذ اعتنق نحو 30% من السكان البروتستانتية، وأصبحوا يُعرفون باسم الهوغونوت الفرنسيين . وانضم بعض الأمراء إلى حركة الإصلاح. إلا أن النظام الملكي شعر بالتهديد من أولئك الذين أرادوا ترك الدين الرسمي للدولة. وتعرض البروتستانت للتمييز والقمع. وفي 24 أغسطس/آب 1572، وقعت مذبحة سان بارتيليمي في باريس، والتي تُعتبر بداية حروب فرنسا الدينية . دارت هذه الحرب الأهلية الفرنسية بين الكاثوليك، بقيادة هنري الأول، دوق غيز ، والبروتستانت، بقيادة هنري دي نافار . تولى هنري دي نافار العرش بعد اعتناقه الكاثوليكية عام 1589.
بدأ لويس الثالث عشر ، نجل هنري الرابع، قمع البروتستانت بهجمات عنيفة، مثل حصار لاروشيل . وبعد أن ألغى لويس الرابع عشر مرسوم نانت عام ١٦٨٥، تعرض البروتستانت الذين لم يغادروا البلاد للقمع بشكل عام. هاجر آلاف البروتستانت الهوغونوتيين من فرنسا بحثًا عن الأمان ونيل الحرية الدينية، واتجهوا في الغالب إلى دول بروتستانتية مثل هولندا وإنجلترا وجنوب إفريقيا ومستعمرات أمريكا الشمالية . [ ١٥ ] استمر نفيهم خلال القرن السابع عشر وحتى عام ١٧٨٧، حين أعاد لويس السادس عشر إرساء الحرية الدينية .
اليهودية
يبلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في فرنسا حالياً حوالي 600 ألف نسمة، وفقاً للمؤتمر اليهودي العالمي ، و500 ألف نسمة وفقاً للنداء اليهودي الموحد في فرنسا. ويتركز وجودهم في المناطق الحضرية الكبرى في باريس ومرسيليا وستراسبورغ .
يعود تاريخ اليهود في فرنسا إلى أكثر من ألفي عام. ففي أوائل العصور الوسطى ، كانت فرنسا مركزًا للدراسات اليهودية، إلا أن الاضطهاد ازداد مع مرور الوقت. وكانت فرنسا أول دولة في أوروبا تُحرر سكانها اليهود خلال الثورة الفرنسية ، ولكن على الرغم من المساواة القانونية، ظلت معاداة السامية قائمة، كما يتضح من قضية دريفوس في أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك، وبموجب مرسوم كريميو لعام 1870 ، منحت فرنسا الجنسية الكاملة لليهود في الجزائر التي كانت آنذاك تحت الحكم الفرنسي . وعلى الرغم من وفاة ربع اليهود الفرنسيين خلال المحرقة ، فإن فرنسا تضم حاليًا أكبر جالية يهودية في أوروبا.
بعد التحرر في القرن التاسع عشر، لعب اليهود دورًا أكبر في الثقافة الفرنسية. شكّل الفنانون اليهود جزءًا أساسيًا من مدرسة باريس ، ومن بينهم مارك شاغال ، وأميديو موديلياني ، وإسحاق فرينكل ، وحاييم سوتين ، وجول باسكين، وغيرهم. [ 16 ] [ 17 ] وصف فرينكل الفنانين اليهود بأنهم "أفراد من أقلية تتسم بالقلق، ولذا فإن تعبيريتهم متطرفة في عاطفيتها". [ 17 ] كما كان كاميل بيسارو شخصية بارزة في الحركة الانطباعية. [ 18 ]
في مطلع القرن الحادي والعشرين، كان معظم اليهود الفرنسيين من السفارديم ذوي الأصول الشمال أفريقية. وقد دُمّر أكثر من ربع المجتمع اليهودي الأشكنازي التاريخي خلال محرقة الحرب العالمية الثانية بعد احتلال القوات الألمانية لفرنسا وتأسيس نظام فيشي . وتتراوح الانتماءات الدينية اليهودية بين المجتمعات الحريدية المتشددة وشريحة واسعة من اليهود العلمانيين الذين يُعرّفون أنفسهم ثقافيًا كيهود.
الإسلام

يُعدّ الإسلام ثالث أكبر ديانة في فرنسا مطلع القرن الحادي والعشرين. شُيّد الجامع الكبير في باريس عام ١٩٢٩ تكريمًا للجنود الفرنسيين من شمال أفريقيا الذين شاركوا في الحرب العالمية الأولى. بدأ العرب من شمال أفريقيا بالاستقرار في فرنسا. في مطلع القرن الحادي والعشرين، كانت فرنسا تضم أكبر نسبة من المسلمين مقارنةً بأي دولة أخرى في أوروبا الغربية. ويعود ذلك إلى الهجرة والاستقرار العائلي الدائم في فرنسا، منذ ستينيات القرن الماضي، لجماعات من المستعمرات الفرنسية السابقة في شمال أفريقيا ( الجزائر ، المغرب ، تونس )، وبدرجة أقل من مناطق أخرى مثل تركيا وغرب أفريقيا. [ ١٩ ] لا تجمع الحكومة بيانات عن المعتقدات الدينية في سجلات التعداد السكاني، لكن التقديرات واستطلاعات الرأي تشير إلى أن نسبة المسلمين تتراوح بين ٤٪ و٧٪. [ ٢٠ ]
البوذية
تُعدّ البوذية ، وفقًا لتقارير واسعة الانتشار، خامس أكبر ديانة في فرنسا، بعد المسيحية والإلحاد والإسلام واليهودية. وتضم فرنسا أكثر من مئتي مركز للتأمل البوذي، من بينها نحو عشرين مركزًا كبيرًا للخلوة في المناطق الريفية. ويتألف المجتمع البوذي بشكل رئيسي من مهاجرين صينيين وفيتناميين ، مع وجود أقلية كبيرة من الفرنسيين الأصليين الذين اعتنقوا البوذية أو المتعاطفين معها. وقد أثار تزايد شعبية البوذية في فرنسا نقاشًا واسعًا في وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية الفرنسية خلال السنوات الأخيرة. ونشأت مدرسة قرية البرقوق البوذية في فرنسا، حيث يقع دير قرية البرقوق في منطقة دوردوني . [ 21 ] [ 22 ]
الطوائف والحركات الدينية الجديدة
أنشأت فرنسا عام 2006 أول لجنة برلمانية فرنسية معنية بأنشطة الجماعات المتطرفة ، وأصدرت تقريراً يُصنّف عدداً من هذه الجماعات على أنها خطيرة. وقد انتقد مؤيدو هذه الحركات التقرير بدعوى انتهاكه لمبدأ احترام الحرية الدينية . في المقابل، يرى مؤيدو هذا الإجراء أن التصنيف اقتصر على الجماعات المتطرفة الخطيرة فقط، وأن علمانية الدولة تضمن الحرية الدينية في فرنسا.
العادات والتقاليد الإقليمية
فرنسا الحديثة هي ثمرة قرون من بناء الأمة، واستحواذها على عدد من المقاطعات التاريخية والمستعمرات ما وراء البحار ودمجها في بنيتها الجغرافية والسياسية. وقد تطورت هذه المناطق جميعها بتقاليدها الثقافية واللغوية الخاصة بها في الموضة، والطقوس الدينية ، واللغة واللهجة المحلية ، وبنية الأسرة، والمطبخ ، والأنشطة الترفيهية، والصناعة، وحتى في أبسط عادات تقديم النبيذ، وغيرها.
مع ذلك، فقد عزز تطور الدولة والثقافة الفرنسية، منذ عصر النهضة وحتى يومنا هذا، مركزية السياسة والإعلام والإنتاج الثقافي في باريس وما حولها (وإلى حد أقل، حول المراكز الحضرية الرئيسية الأخرى)، وأدت عملية التصنيع في البلاد خلال القرن العشرين إلى هجرة جماعية للفرنسيين من الريف إلى المدن. في نهاية القرن التاسع عشر، كان حوالي 50% من الفرنسيين يعتمدون على الأرض في معيشتهم؛ أما اليوم، فلا يشكل المزارعون الفرنسيون سوى 6-7%، بينما يعيش 73% في المدن. [ 23 ] تزخر الأدبيات الفرنسية في القرن التاسع عشر بمشاهد شباب الأقاليم وهم "يصعدون" إلى باريس "ليحققوا النجاح" في المشهد الثقافي أو السياسي أو الاجتماعي للعاصمة (وهذا النمط شائع في روايات بلزاك ). كما شجعت السياسات التي سنتها الجمهورية الفرنسية الثالثة هذا النزوح من خلال الخدمة العسكرية الإلزامية، ونظام التعليم الوطني المركزي، وقمع اللغات الإقليمية. في حين أن السياسة الحكومية والنقاش العام في فرنسا في السنوات الأخيرة قد عادا إلى تمجيد الاختلافات الإقليمية والدعوة إلى لامركزية جوانب معينة من المجال العام (وأحيانًا مع دلالات عرقية أو عنصرية أو رجعية)، فإن تاريخ النزوح الإقليمي وطبيعة البيئة الحضرية الحديثة ووسائل الإعلام والثقافة الجماهيرية قد جعلت الحفاظ على "شعور إقليمي بالمكان أو الثقافة" في فرنسا اليوم أمرًا صعبًا للغاية.
لا تزال أسماء المقاطعات الفرنسية التاريخية - مثل بريتاني ( بريتاني )، وبيري ، وأورليانيه، ونورماندي ( نورماندي )، ولانغيدوك ، وليونيه، ودوفينيه ، وشامبانيا ، وبواتو، وغويين ، وغاسكوني ( غاسكوني )، وبورغوندي ( بورغوندي )، وبيكاردي ( بيكاردي )، وبروفانس ، وتورين ، وليموزان ، وأوفيرن، وبيرن ، وألزاس ، وفلاندرز ، ولورين ، وكورسيكا ( كورس )، وسافوي ( سافوا ) ... (يرجى مراجعة المقالات الفردية للاطلاع على تفاصيل كل ثقافة إقليمية) - تُستخدم للدلالة على المناطق الطبيعية والتاريخية والثقافية، ويظهر العديد منها في أسماء المناطق أو المقاطعات الحديثة. كما يستخدم الفرنسيون هذه الأسماء في تحديد أصول عائلاتهم.
إن الهوية الإقليمية تبرز بشكل أكبر اليوم في الثقافات المرتبطة باللغات الإقليمية والتقاليد غير الناطقة بالفرنسية - فاللغة الفرنسية نفسها ليست سوى لهجة من لغة أويل ، وهي اللغة الأم للعديد من اللغات التي سيتم ذكرها، والتي أصبحت لغة وطنية مشتركة ، مثل (بالترتيب الأبجدي): الألزاسية ، والأربيتانية ، والباسكية ، والبريجونية ( البريتونية )، والبورغندية ، والكورسو ( الكورسيكية )، والكتالونية ( الكتالونية )، والفرنسية ، والغالو ، واللورينية ، والنورماندية ، والأوكسيتانية ، والبيكارية ، والبواتيفية ، والسانتونجية ، وما إلى ذلك، وقد روجت بعض هذه المناطق لحركات تدعو إلى درجة من الحكم الذاتي الإقليمي، وأحيانًا إلى الاستقلال الوطني (انظر، على سبيل المثال، القومية البريتونية ، وكورسيكا وأوكسيتانيا ).
توجد اختلافات شاسعة في نمط الحياة والوضع الاجتماعي والاقتصادي والنظرة إلى العالم بين باريس والأقاليم. غالبًا ما يستخدم الفرنسيون عبارة "la France profonde " (فرنسا العميقة، المشابهة لعبارة " قلب الريف ") للدلالة على الجوانب "الفرنسية" الأصيلة في مدن الأقاليم وحياة القرى والثقافة الزراعية الريفية، التي لا تخضع لهيمنة باريس. مع ذلك، قد تحمل هذه العبارة دلالة سلبية، كما هو الحال مع عبارة "le désert français" (الصحراء الفرنسية) المستخدمة لوصف افتقار الأقاليم إلى التثاقف. أما مصطلح " terroir " فهو مصطلح فرنسي كان يُستخدم في الأصل للإشارة إلى النبيذ والقهوة، للدلالة على الخصائص المميزة التي تضفيها الجغرافيا على هذه المنتجات. ويمكن ترجمته بشكل عام إلى "شعور بالمكان" يتجسد في صفات معينة، ومجموع تأثيرات البيئة المحلية (وخاصة "التربة") على نمو المنتج. ومنذ ذلك الحين، توسع استخدام هذا المصطلح ليشمل العديد من المنتجات الثقافية.
إلى جانب أراضيها الرئيسية، تضم فرنسا أيضًا أقاليم ما وراء البحار ، وهي مستعمراتها السابقة: غوادلوب ، ومارتينيك، وغويانا الفرنسية في منطقة البحر الكاريبي ، ومايوت وريونيون في المحيط الهندي. (يوجد أيضًا عدد من " الجماعات ما وراء البحار " و" الأقاليم ما وراء البحار ". لمزيد من التفاصيل، يُرجى الاطلاع على التقسيمات الإدارية لفرنسا . منذ عام ١٩٨٢، وتبعًا لسياسة الحكومة الفرنسية في تطبيق اللامركزية ، انتخبت أقاليم ما وراء البحار مجالس إقليمية تتمتع بصلاحيات مماثلة لتلك الممنوحة لأقاليم فرنسا الرئيسية. ونتيجةً لتعديل دستوري جرى عام ٢٠٠٣، أصبحت هذه الأقاليم تُسمى الآن " أقاليم ما وراء البحار "). تتمتع هذه الأقاليم بنفس الوضع السياسي للأقاليم الرئيسية، وهي جزء لا يتجزأ من فرنسا (كما هو الحال مع هاواي التي تُعد ولاية وجزءًا لا يتجزأ من الولايات المتحدة الأمريكية)، إلا أنها تتميز بتقاليد ثقافية ولغوية خاصة تميزها عن غيرها. كما تم إدخال بعض عناصر ثقافة ما وراء البحار إلى ثقافة فرنسا الرئيسية (مثل موسيقى البيغوين، على سبيل المثال ) .
كما أدت عمليات التصنيع والهجرة والتحضر في القرنين التاسع عشر والعشرين إلى خلق مجتمعات إقليمية اجتماعية واقتصادية جديدة في فرنسا، سواء كانت حضرية (مثل باريس وليون وفيلوربان وليل ومرسيليا وما إلى ذلك) أو ضواحي ومناطق الطبقة العاملة (مثل سين سان دوني ) للتجمعات الحضرية (التي تسمى بشكل مختلف بالضواحي ("الضواحي"، والتي توصف أحيانًا بأنها "أنيقة" أو "فقيرة" أو " مشاريع إسكانية ") والتي طورت "إحساسها الخاص بالمكان" وثقافتها المحلية (مثل مختلف أحياء مدينة نيويورك أو ضواحي لوس أنجلوس)، فضلاً عن هويتها الثقافية.
مجتمعات محددة أخرى
لطالما ارتبطت باريس بثقافات فرعية بديلة أو فنية أو فكرية، وكثير منها ضم أجانب. وتشمل هذه الثقافات الفرعية " البوهيميين " في منتصف القرن التاسع عشر، والانطباعيين ، والدوائر الفنية في العصر الجميل (حول فنانين مثل بيكاسو وألفريد جاري )، والدادائيين ، والسرياليين ، و" الجيل الضائع " ( همنغواي ، وجيرترود شتاين )، و"المثقفين" في فترة ما بعد الحرب المرتبطين بمونبارناس ( جان بول سارتر ، وسيمون دي بوفوار ).
يوجد في فرنسا ما يقدر بنحو 280.000 إلى 340.000 من الغجر ، والمعروفين عمومًا باسم جيتان ، أو تسيجان ، أو رومانيتشلز (تحقير قليلاً)، أو بوهيميين ، أو جينس دو فوياج ("المسافرون").
توجد مجتمعات للمثليين والمثليات في المدن، لا سيما في منطقة باريس الكبرى (مثل حي لو ماريه في العاصمة). ورغم أن المثلية الجنسية ربما لا تحظى بنفس القدر من التسامح في فرنسا كما هو الحال في إسبانيا والدول الاسكندنافية ودول البنلوكس ، إلا أن استطلاعات الرأي العام الفرنسي تكشف عن تحول ملحوظ في المواقف يُضاهي ما هو عليه الحال في دول أوروبا الغربية الأخرى. اعتبارًا من عام ٢٠٠١يعتبر 55% من الفرنسيين المثلية الجنسية "أسلوب حياة مقبولاً". [ 24 ] وكان عمدة باريس السابق، برتراند ديلانوي ، مثليًا. وأظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017 أن 73% من الفرنسيين يؤيدون زواج المثليين، بينما يعارضه 23%. [ 25 ] وأظهر استطلاع يوروباروميتر لعام 2019 أن 79% من المشاركين الفرنسيين يعتقدون أنه ينبغي السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، بينما يعارضه 15%. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد 85% أن المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية يجب أن يتمتعوا بنفس الحقوق التي يتمتع بها مغايرو الجنس. [ 26 ] انظر أيضًا: حقوق مجتمع الميم في فرنسا .
العائلات والعلاقات الرومانسية
هيكل الأسرة
انطلاقًا من قيم الكنيسة الكاثوليكية والمجتمعات الريفية، كان يُنظر تقليديًا إلى الأسرة على أنها الوحدة الأساسية للمجتمع الفرنسي. [ 27 ] وعلى مدار القرن العشرين، تطورت بنية الأسرة "التقليدية" في فرنسا من نماذج إقليمية متنوعة (بما في ذلك الأسر الممتدة والأسر النووية [ 28 ] ) إلى الأسر النووية بعد الحرب العالمية الثانية . ومنذ ستينيات القرن الماضي، انخفضت معدلات الزواج وارتفعت معدلات الطلاق في فرنسا، وتطورت قوانين الطلاق والوضع القانوني للأسرة لتعكس هذه التغيرات الاجتماعية. [ 29 ]
بحسب إحصاءات المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE) ، لا يزال تكوين الأسر والعائلات في فرنسا الكبرى يشهد تطوراً مستمراً. ومن أبرز هذه التطورات، ارتفاع نسبة الأسر ذات العائل الوحيد من 3.6% إلى 7.4% خلال الفترة من 1982 إلى 1999؛ كما شهدت أعداد الأزواج غير المتزوجين ، والأزواج الذين ليس لديهم أطفال، والرجال العزاب (من 8.5% إلى 12.5%)، والنساء العزاب (من 16.0% إلى 18.5%) ارتفاعاً ملحوظاً. وتشير تحليلاتهم إلى أن "ثلث المساكن يشغلها شخص يعيش بمفرده؛ وربع المساكن يشغلها زوجان ليس لديهما أطفال". [ 30 ]
الاتحادات المدنية وزواج المثليين
أقر البرلمان الفرنسي في نوفمبر 1999، بعد جدلٍ واسع، "الميثاق المدني للتضامن" (PACS) ، وهو شكل من أشكال الاتحاد المدني بين شخصين بالغين (من نفس الجنس أو من جنسين مختلفين) لتنظيم حياتهما المشتركة. يمنح هذا الميثاق حقوقًا ومسؤوليات، لكنها أقل من تلك التي يمنحها الزواج. من الناحية القانونية، يُعدّ الميثاق المدني للتضامن "عقدًا" يُبرم بين الشخصين، ويُختم ويُسجل لدى كاتب المحكمة. يُعتبر الأفراد الذين سجلوا هذا الميثاق "عُزّابًا" فيما يتعلق بالحالة الاجتماعية لبعض الأغراض، بينما يُعاملون بشكل متزايد معاملة الأزواج المتزوجين لأغراض أخرى. ورغم أن حكومة رئيس الوزراء ليونيل جوسبان دعمت هذا الميثاق في عام 1998، إلا أنه قوبل بمعارضة شديدة، لا سيما من قبل اليمينيين الذين يدعمون القيم الأسرية التقليدية ، والذين زعموا أن الميثاق المدني للتضامن والاعتراف بالاتحادات المثلية سيكون له عواقب وخيمة على المجتمع الفرنسي.
اعتبارًا من عام 2013يُعترف قانونًا في فرنسا بزواج المثليين . وكان زواج المثليين عاملًا هامًا في الانتخابات الرئاسية لعام 2012 بين فرانسوا هولاند ونيكولا ساركوزي . عارض ساركوزي ، ممثل حزب الاتحاد من أجل حركة شعبية اليميني ، زواج المثليين، بينما أيده فرانسوا هولاند، من الحزب الاشتراكي اليساري . انتُخب هولاند في مايو 2012، وقدمت حكومته قانون "الزواج للجميع" إلى البرلمان في نوفمبر 2012. أُقر القانون في أبريل 2013، وصادق عليه المجلس الدستوري (المسؤول عن ضمان عدم تعارض القوانين الجديدة مع الدستور الفرنسي) في مايو 2013. أُقيم أول زواج مثلي في فرنسا في 29 مايو 2013 في مونبلييه.
دور الدولة
لطالما اضطلعت الدولة الفرنسية بدورٍ هام في تعزيز ودعم الثقافة من خلال السياسات التعليمية واللغوية والثقافية والاقتصادية للحكومة، وعبر تعزيزها للهوية الوطنية. ونظرًا لأهمية هذه العلاقة الوثيقة، غالبًا ما ترتبط التغيرات الثقافية في فرنسا بالأزمات السياسية، أو تُفضي إليها. [ 31 ]
إن العلاقة بين الدولة الفرنسية والثقافة علاقة عريقة. ففي عهد وزير لويس الثالث عشر ، ريشيليو ، خضعت الأكاديمية الفرنسية المستقلة لإشراف الدولة، وأصبحت هيئة رسمية تُعنى بالسيطرة على اللغة الفرنسية وآداب القرن السابع عشر. وفي عهد لويس الرابع عشر ، أخضع وزيره جان باتيست كولبير الصناعات الفرنسية الفاخرة، كالنسيج والخزف، للسيطرة الملكية، وأصبحت العمارة والأثاث والأزياء وآداب البلاط الملكي (وخاصة في قصر فرساي ) النموذج الأمثل للثقافة النبيلة في فرنسا (وإلى حد كبير في أوروبا) خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر.
سعت سياسات الدولة الفرنسية، في بعض الأحيان، إلى توحيد البلاد حول معايير ثقافية محددة، بينما عززت في أحيان أخرى الاختلافات الإقليمية ضمن هوية فرنسية متنوعة. وقد تجلى أثر التوحيد بشكل خاص في "الفترة الراديكالية" للجمهورية الفرنسية الثالثة، التي حاربت النزعات الإقليمية (بما في ذلك اللغات الإقليمية)، ودعمت مناهضة رجال الدين والفصل التام بين الكنيسة والدولة (بما في ذلك التعليم)، وعززت بنشاط الهوية الوطنية، محولةً بذلك (كما وصفها المؤرخ يوجين فيبر ) "بلدًا من الفلاحين إلى أمة من الفرنسيين". في المقابل، شجع نظام فيشي التقاليد الشعبية الإقليمية.
تنوعت السياسات الثقافية للجمهورية الفرنسية الخامسة (الحالية) ، لكن يبدو أن هناك إجماعًا على ضرورة الحفاظ على الخصائص الإقليمية الفرنسية (كالطعام واللغة) طالما لا تُقوّض هذه الخصائص الهوية الوطنية. في الوقت نفسه، لا تزال الدولة الفرنسية مترددة بشأن دمج التقاليد الثقافية من جماعات المهاجرين الجدد والثقافات الأجنبية، ولا سيما الثقافة الأمريكية (الأفلام، الموسيقى، الأزياء، الوجبات السريعة، اللغة، إلخ)، في الثقافة "الفرنسية". كما يوجد تخوف من فقدان الهوية والثقافة الفرنسية في ظل النظام الأوروبي والهيمنة الثقافية الأمريكية.
تعليم
يتميز النظام التعليمي الفرنسي بالمركزية الشديدة. [ 32 ] وهو ينقسم إلى ثلاث مراحل مختلفة: التعليم الابتدائي، أو enseignement primaire، والذي يتوافق مع المدرسة الابتدائية في الولايات المتحدة؛ والتعليم الثانوي، أو collège و lycée ، والذي يتوافق مع المدرسة المتوسطة والثانوية في الولايات المتحدة؛ والتعليم العالي ( l'université أو les Grandes écoles ).
التعليم الابتدائي والثانوي حكومي في الغالب (مع وجود مدارس خاصة أيضاً، ولا سيما شبكة وطنية قوية للتعليم الكاثوليكي الابتدائي والثانوي )، بينما يجمع التعليم العالي بين عناصر حكومية وخاصة. في نهاية المرحلة الثانوية، يخضع الطلاب لامتحان البكالوريا ، الذي يُؤهلهم لمتابعة التعليم العالي. بلغت نسبة النجاح في امتحان البكالوريا عام ٢٠١٢ نسبة ٨٤.٥٪.
في الفترة 1999-2000، بلغ الإنفاق على التعليم 7% من الناتج المحلي الإجمالي الفرنسي و37% من الميزانية الوطنية.
احتلت فرنسا المرتبة 23 في دراسة الاتجاهات الدولية في الرياضيات والعلوم لعام 1995 في الرياضيات والعلوم على مستوى المرحلة المتوسطة . [ 33 ] واحتلت المرتبة 22 في عام 2019. [ 34 ]
منذ صدور قوانين جول فيري في عامي 1881-1882، نسبةً إلى وزير التعليم آنذاك، أصبحت جميع المدارس الممولة من الدولة، بما فيها الجامعات، مستقلة عن الكنيسة (الكاثوليكية). التعليم في هذه المؤسسات مجاني. كما يُسمح للمؤسسات غير العلمانية بتنظيم التعليم. ويختلف النظام التعليمي الفرنسي اختلافًا كبيرًا عن أنظمة شمال أوروبا وأمريكا في أنه يُشدد على أهمية المشاركة في المجتمع بدلًا من الاستقلال المسؤول.
أصبحت السياسة التعليمية العلمانية ذات أهمية بالغة في القضايا الأخيرة المتعلقة بالتعددية الثقافية الفرنسية، كما هو الحال في " قضية الحجاب الإسلامي ".
وزير الثقافة
وزير الثقافة هو عضو في الحكومة الفرنسية ، وهو المسؤول عن المتاحف والمعالم الوطنية؛ وعن تعزيز وحماية الفنون (البصرية، والتشكيلية، والمسرحية، والموسيقية، والراقصة، والمعمارية، والأدبية، والتلفزيونية، والسينمائية) في فرنسا وخارجها؛ وإدارة الأرشيف الوطني ومراكز الثقافة الإقليمية. يقع مقر وزارة الثقافة في قصر رويال في باريس.
استحدث شارل ديغول منصب وزير الثقافة الحديث عام ١٩٥٩، وكان أول وزير له الكاتب أندريه مالرو . تولى مالرو مسؤولية تحقيق أهداف "الحق في الثقافة" - وهي فكرة أُدرجت في الدستور الفرنسي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان (١٩٤٨) - من خلال إتاحة الوصول إلى الثقافة للجميع، وفي الوقت نفسه تحقيق هدف ديغول المتمثل في إبراز عظمة فرنسا ما بعد الحرب. ولتحقيق هذه الغاية، أنشأ العديد من المراكز الثقافية الإقليمية في جميع أنحاء فرنسا، ودعم الفنون بنشاط. شملت ميول مالرو الفنية الفنون الحديثة والطليعية، لكنه ظل محافظًا في مجمله.
اشتهرت وزارة جاك توبون بعدد من القوانين ( قوانين توبون ) التي سنت للحفاظ على اللغة الفرنسية، سواء في الإعلانات (يجب أن تتضمن جميع الإعلانات ترجمة فرنسية للكلمات الأجنبية) أو في الإذاعة (يجب أن تكون 40٪ من الأغاني على محطات الإذاعة الفرنسية باللغة الفرنسية)، ظاهريًا كرد فعل على وجود اللغة الإنجليزية.
الأكاديمية الفرنسية

الأكاديمية الفرنسية (بالإنجليزية: Académie Française) هي الهيئة العلمية الفرنسية الأبرز في شؤون اللغة الفرنسية. تأسست الأكاديمية رسميًا عام 1635 على يد الكاردينال ريشيليو ، كبير وزراء الملك لويس الثالث عشر . تم إغلاقها عام 1793 خلال الثورة الفرنسية ، ثم أعيد تأسيسها عام 1803 على يد نابليون بونابرت (وتعتبر الأكاديمية نفسها معلقة، لا ملغاة، خلال الثورة). وهي أقدم الأكاديميات الخمس التابعة لمعهد فرنسا .
تتألف الأكاديمية من أربعين عضوًا، يُعرفون بالخالدين . يُنتخب الأعضاء الجدد من قبل أعضاء الأكاديمية أنفسهم. يشغل الأكاديميون مناصبهم مدى الحياة، ولكن يمكن عزلهم في حال سوء السلوك. تضطلع الأكاديمية بمهمة العمل كسلطة رسمية في شؤون اللغة؛ وهي مكلفة بنشر قاموس رسمي للغة. مع ذلك، فإن قراراتها استشارية فقط، وليست ملزمة للجمهور أو الحكومة.
الخدمة العسكرية
حتى عام 1996، كانت فرنسا تفرض الخدمة العسكرية الإلزامية على الشباب. ويعزو المؤرخون الفضل في ذلك إلى تعزيز الهوية الوطنية الموحدة وكسر النزعة الانعزالية الإقليمية. [ 35 ]
سياسة العمل والتوظيف
في فرنسا، كانت قوانين فالديك روسو، التي صدرت عام 1884، أول قوانين العمل . وبين عامي 1936 و1938، سنّت الجبهة الشعبية قانونًا يُلزم العمال بإجازة مدفوعة الأجر لمدة 12 يومًا (أسبوعين) سنويًا ، وقانونًا آخر يحدد أسبوع العمل بـ 40 ساعة، باستثناء العمل الإضافي. وفي خضم أزمة مايو 1968، خفّضت اتفاقيات غرينيل، التي تم التفاوض عليها في 25 و26 مايو، أسبوع العمل إلى 44 ساعة، وأنشأت أقسامًا نقابية في كل مؤسسة. [ 36 ] كما رُفع الحد الأدنى للأجور بنسبة 25%. [ 37 ] وفي عام 2000، سنّت حكومة ليونيل جوسبان قانون أسبوع العمل الذي ينص على 35 ساعة ، بعد أن كان 39 ساعة. وبعد خمس سنوات، سنّ رئيس الوزراء المحافظ دومينيك دو فيلبان عقد العمل الجديد (CNE). استجابةً لمطالب أصحاب العمل بزيادة المرونة في قوانين العمل الفرنسية، أثارت اللجنة الوطنية للعمال انتقادات من النقابات العمالية والمعارضين الذين زعموا أنها تُشجع العمل المؤقت . وفي عام ٢٠٠٦، حاول تمرير أول عقد عمل (CPE) عبر تصويت طارئ، لكنه قوبل باحتجاجات من الطلاب والنقابات . ولم يجد الرئيس جاك شيراك في نهاية المطاف خيارًا سوى إلغائه.
الرعاية الصحية والرعاية الاجتماعية
يلتزم الفرنسيون التزاماً عميقاً بنظام الرعاية الصحية العامة (المسمى "sécurité sociale") وبنظام الرعاية الاجتماعية "الذي يعتمد على الدفع الفوري".
في عام ١٩٩٨، كانت ٧٥٪ من مدفوعات الرعاية الصحية في فرنسا تُسدد عبر نظام الرعاية الصحية العامة. ومنذ ٢٧ يوليو ١٩٩٩، توفر فرنسا تغطية طبية شاملة للمقيمين الدائمين (المقيمين إقامة مستقرة لأكثر من ثلاثة أشهر). وباستخدام خمسة مؤشرات أداء لقياس أنظمة الرعاية الصحية في ١٩١ دولة عضو، تبين أن فرنسا تقدم أفضل رعاية صحية شاملة، تليها بين الدول الكبرى إيطاليا وإسبانيا وعُمان والنمسا واليابان (تقرير الصحة العالمي).
نمط الحياة
الطعام والمشروبات الكحولية

تولي الثقافة الفرنسية التقليدية أهمية بالغة للاستمتاع بالطعام. [ 38 ] وقد وضع جورج أوغست إسكوفييه قواعد المطبخ الفرنسي في القرن العشرين ليصبح النسخة الحديثة من المطبخ الراقي . إلا أن عمل إسكوفييه الرئيسي أغفل الكثير من الطابع الإقليمي المميز لمناطق فرنسا. وقد ساهمت السياحة الغذائية ودليل ميشلان في جذب الناس إلى الريف خلال القرن العشرين وما بعده، لتذوق هذا المطبخ الغني الذي يجمع بين نكهات الطبقة البرجوازية والفلاحية الفرنسية. كما كان للمطبخ الباسكي تأثير كبير على المطبخ في جنوب غرب فرنسا.
تختلف المكونات والأطباق باختلاف المناطق (انظر: المطبخ الإقليمي ). هناك العديد من الأطباق الإقليمية الهامة التي أصبحت ذات طابع وطني وإقليمي. مع ذلك، انتشرت العديد من الأطباق التي كانت إقليمية في السابق، بأشكال متنوعة في جميع أنحاء البلاد اليوم. يُعدّ الجبن (انظر: قائمة الأجبان الفرنسية ) والنبيذ (انظر: النبيذ الفرنسي ) جزءًا أساسيًا من المطبخ الفرنسي، حيث يلعبان أدوارًا مختلفة على المستويين الإقليمي والوطني، مع تنوعهما الكبير وقوانين تسمية المنشأ المراقبة (AOC) ( العدس من لو بوي أون فيلاي حاصل أيضًا على تسمية المنشأ المراقبة). ومن المنتجات الفرنسية الأخرى الجديرة بالذكر أبقار شاروليه .

يتناول الفرنسيون عادةً فطورًا بسيطًا ("petit déjeuner") يتكون من القهوة أو الشاي أو الشوكولاتة الساخنة مع الحليب، ويُقدم تقليديًا في وعاء كبير بدون مقبض ("bol") مع الخبز أو معجنات الفطور ( الكرواسون ). أما الغداء ("déjeuner") والعشاء ("dîner") فهما الوجبتان الرئيسيتان في اليوم. تتكون الوجبات الرسمية المكونة من أربعة أطباق من طبق مقبلات ("entrée")، وسلطة ، وطبق رئيسي ("plat principal")، وأخيرًا طبق جبن أو حلوى. على الرغم من أن المطبخ الفرنسي غالبًا ما يرتبط بالحلويات الغنية، إلا أن الحلوى في معظم المنازل تتكون من الفاكهة أو الزبادي فقط .
كان التسوق لشراء المواد الغذائية في فرنسا يتم بشكل شبه يومي في المتاجر والأسواق المحلية الصغيرة، لكن ظهور المتاجر الكبرى، بل وحتى المتاجر الضخمة ( الهايبرماركيه )، أدى إلى تغيير هذا التقليد. ومع انخفاض عدد السكان في الريف، اضطرت العديد من المدن إلى إغلاق متاجرها وأسواقها.
لطالما كانت معدلات السمنة وأمراض القلب في فرنسا أقل من مثيلاتها في دول شمال غرب أوروبا الأخرى. ويُطلق على هذه الظاهرة أحيانًا اسم " المفارقة الفرنسية" (انظر، على سبيل المثال، كتاب ميريل جوليانو الصادر عام 2006 بعنوان " النساء الفرنسيات لا يُصبن بالسمنة "). إلا أن المطبخ الفرنسي وعادات الأكل الفرنسية قد تعرضت لضغوط كبيرة في السنوات الأخيرة من قِبَل الوجبات السريعة الحديثة، مثل المنتجات الأمريكية، والقطاع الزراعي العالمي الجديد. وبينما اتجهت ثقافة الشباب الفرنسي نحو الوجبات السريعة وعادات الأكل الأمريكية (مع ما يصاحب ذلك من ارتفاع في معدلات السمنة)، ظل الفرنسيون عمومًا ملتزمين بالحفاظ على بعض عناصر ثقافتهم الغذائية من خلال أنشطة مثل إدراج برامج لتنمية حاسة التذوق في مدارسهم الحكومية، واستخدام قوانين تسمية المنشأ المحمية ، والدعم الحكومي والأوروبي للقطاع الزراعي الفرنسي. ومن الأمثلة البارزة على هذه التوترات عمل خوسيه بوفيه ، الذي أسس في عام 1987 اتحاد المزارعين ، وهو اتحاد زراعي يضع أعلى قيمه السياسية على الإنسان والبيئة، ويشجع الزراعة العضوية ويعارض الكائنات المعدلة وراثيًا؛ وكان أشهر احتجاج لبوفيه هو تفكيك امتياز ماكدونالدز في ميلو ( أفيرون )، في عام 1999.
في فرنسا، تُستخدم أدوات المائدة بالطريقة الأوروبية (حيث تُمسك الشوكة باليد اليسرى، وتكون أسنانها متجهة للأسفل، والسكين باليد اليمنى). وتحظر قواعد الإتيكيت الفرنسي وضع اليدين أسفل الطاولة أو وضع المرفقين عليها.
السن القانوني لتناول المشروبات الكحولية هو 18 عامًا رسميًا (انظر: السن القانوني لتناول المشروبات الكحولية ).
تُعدّ فرنسا من أقدم مناطق إنتاج النبيذ في أوروبا. وهي اليوم أكبر منتج للنبيذ في العالم من حيث القيمة (مع أن إيطاليا تُنافسها من حيث الكمية، وإسبانيا تمتلك مساحات أكبر من الأراضي المزروعة بالعنب). ويُعتبر نبيذ بوردو ، ونبيذ بورغون، ونبيذ الشمبانيا من أهم المنتجات الزراعية.
التبغ والمخدرات
يبلغ سن التدخين 18 عامًا. ووفقًا لمقولة شائعة، فإن التدخين جزء من الثقافة الفرنسية، لكن في الواقع تشير الإحصاءات إلى أن فرنسا تحتل المرتبة الستين فقط من بين 121 دولة من حيث استهلاك الفرد.
قامت فرنسا، اعتبارًا من 1 فبراير 2007، بتشديد الحظر القائم على التدخين في الأماكن العامة الوارد في قانون إيفين لعام 1991: القانون رقم 91-32 الصادر في 10 يناير 1991، والذي يتضمن مجموعة متنوعة من التدابير لمكافحة إدمان الكحول واستهلاك التبغ.
يُحظر التدخين الآن في جميع الأماكن العامة (المحطات، المتاحف، إلخ)؛ ويُستثنى من ذلك غرف التدخين الخاصة التي تستوفي شروطًا صارمة، كما هو موضح أدناه. وقد مُنح استثناء خاص للمقاهي والمطاعم والنوادي والكازينوهات والحانات، إلخ، انتهى العمل به في 1 يناير 2008. [ 39 ] وتشير استطلاعات الرأي إلى أن 70% من الناس يؤيدون الحظر. [ 40 ] سابقًا، وبموجب قواعد التنفيذ السابقة لقانون إيفين لعام 1991، كان على المطاعم والمقاهي، إلخ، توفير أقسام للمدخنين وأخرى لغير المدخنين، والتي غالبًا ما كانت غير مفصولة بشكل جيد في الواقع.
بموجب اللوائح الجديدة، يُسمح بغرف التدخين، ولكنها تخضع لشروط صارمة للغاية: لا يجوز أن تشغل أكثر من 20% من إجمالي مساحة أرضية المنشأة، ولا يجوز أن تتجاوز مساحتها 35 مترًا مربعًا ؛ ويجب أن تكون مجهزة بنظام تهوية منفصل يستبدل حجم الهواء بالكامل عشر مرات في الساعة؛ ويجب أن يكون ضغط الهواء في غرفة التدخين أقل باستمرار من الضغط في الغرف المجاورة؛ ولها أبواب تغلق تلقائيًا؛ ولا يجوز تقديم أي خدمة في غرف التدخين؛ ولا يجوز لموظفي التنظيف والصيانة دخول الغرفة إلا بعد ساعة واحدة من آخر استخدام لها للتدخين.
تشمل العلامات التجارية الشهيرة للسجائر في فرنسا غولواز ومارلبورو .
يُعدّ حيازة القنب وبيعه واستخدامه (وخاصة الحشيش المغربي ) غير قانوني في فرنسا. منذ 1 مارس 1994، تتراوح عقوبات استخدام القنب بين شهرين وسنة و/أو غرامة، بينما تصل عقوبة حيازة المخدر أو زراعته أو الاتجار به إلى عقوبة أشد بكثير، تصل إلى عشر سنوات. ووفقًا لدراسة استقصائية أجرتها منظمة SOFRES عام 1992، فقد دخّن 4.7 مليون فرنسي تتراوح أعمارهم بين 12 و44 عامًا القنب مرة واحدة على الأقل في حياتهم. [ 41 ]
الرياضة والهوايات


تستضيف فرنسا "أكبر حدث رياضي سنوي في العالم"، وهو سباق طواف فرنسا للدراجات . [ 42 ] تشمل الرياضات الشعبية الأخرى التي تُمارس في فرنسا: كرة القدم ، والجودو ، والتنس ، [ 43 ] واتحاد الرجبي ، [ 44 ] والبيتانك . استضافت فرنسا أحداثًا مثل كأس العالم لكرة القدم 1938 و 1998 ، [ 45 ] وكأس العالم للرجبي 2007 ، [ 46 ] وكأس العالم للرجبي 2023. [ 47 ] كما استضافت البلاد كأس الأمم الأوروبية 1960 ، وبطولة أمم أوروبا 1984 ، وبطولة أمم أوروبا 2016 ، وكأس العالم للسيدات 2019. يُعدّ ملعب فرنسا في سان دوني أكبر ملعب في فرنسا، وكان مسرحًا لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 1998 وكأس العالم للرجبي 2007. تشتهر فرنسا منذ عام 1923 بسباق لومان 24 ساعة للسيارات الرياضية . [ 48 ] وتستضيف فرنسا العديد من بطولات التنس الكبرى، بما في ذلك بطولة باريس للماسترز وبطولة فرنسا المفتوحة ، إحدى بطولات الجراند سلام الأربع. وتشمل فنون الدفاع عن النفس الفرنسية السافات والمبارزة .
ترتبط فرنسا ارتباطًا وثيقًا بالألعاب الأولمبية الحديثة ؛ فقد كان البارون الفرنسي بيير دي كوبرتان هو من اقترح إحياء الألعاب في نهاية القرن التاسع عشر. [ 49 ] [ 50 ] بعد فوز أثينا باستضافة أول دورة للألعاب الأولمبية، في إشارة إلى أصولها اليونانية، استضافت باريس الدورة الثانية عام 1900 (انظر: فرنسا في الألعاب الأولمبية ). [ 51 ] كانت باريس المقر الأول للجنة الأولمبية الدولية قبل انتقالها إلى لوزان . [ 52 ] منذ عام 1900، استضافت فرنسا الألعاب الأولمبية في خمس مناسبات أخرى: دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعامي 1924 و 2024 ، وكلاهما في باريس [ 50 ] ، وثلاث دورات للألعاب الأولمبية الشتوية ( 1924 في شامونيه ، و 1968 في غرونوبل، و 1992 في ألبيرفيل ). [ ٥٠ ] على غرار الألعاب الأولمبية، قدمت فرنسا دورة ألعاب أولمبية للصم (ألعاب الصم الأولمبية) في عام ١٩٢٤ بفكرة من ميكانيكي سيارات فرنسي أصم، يوجين روبنز ألكايس، الذي مهد الطريق لتنظيم النسخة الافتتاحية من دورة ألعاب الصم الأولمبية الصيفية في باريس. [ ٥٣ ]
يُطلق على كل من المنتخب الوطني لكرة القدم والمنتخب الوطني للرجبي لقب " Les Bleus " نسبةً إلى لون قميص الفريق وعلم فرنسا ثلاثي الألوان . تُعدّ كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في فرنسا، حيث يزيد عدد اللاعبين المسجلين عن 1,800,000 لاعب، وعدد الأندية المسجلة عن 18,000 نادٍ. [ 54 ] وبينما تحظى كرة القدم بشعبية واسعة، فإن رياضة الرجبي بنوعيها (اتحاد الرجبي ودوري الرجبي) تُهيمن على جنوب غرب البلاد، وخاصةً حول مدينة تولوز (انظر: اتحاد الرجبي في فرنسا ودوري الرجبي في فرنسا ). [ 55 ] وقد شارك المنتخب الوطني للرجبي في جميع نسخ كأس العالم للرجبي ، كما يشارك في بطولة الأمم الست السنوية .
بطولة فرنسا المفتوحة، المعروفة أيضاً باسم رولان غاروس، هي بطولة تنس كبرى تُقام على مدار أسبوعين بين أواخر مايو وأوائل يونيو في ملعب رولان غاروس في باريس. وهي البطولة الأبرز في العالم على الملاعب الترابية، وثاني بطولات الجراند سلام الأربع السنوية . [ 56 ]
تتمحور رياضة الإبحار الاحترافية في فرنسا حول سباقات المحيطات الفردية والجماعية، وتُعدّ بطولة فاندي غلوب للإبحار الفردي حول العالم، والتي تنطلق كل أربع سنوات من الساحل الأطلسي الفرنسي، ذروة هذا النوع من الرياضة. وتشمل الأحداث الهامة الأخرى سباق سوليتير دو فيغارو، وميني ترانزات 6.50 ، وتور فوال، وسباق روت دو روم عبر المحيط الأطلسي. وتشارك فرنسا بانتظام في كأس أمريكا منذ سبعينيات القرن الماضي.
وتشمل الرياضات المهمة الأخرى ما يلي:
- التزلج – تمتلك فرنسا عدداً كبيراً من منتجعات التزلج في جبال الألب الفرنسية مثل تين . كما توجد منتجعات تزلج أخرى في سلسلتي جبال البرانس والفوج.
- الباركور – تم تطوير الباركور في فرنسا، وهو أسلوب تدريبي يشبه الدفاع عن النفس أو فنون القتال .
- بيبي فوت ( كرة القدم الطاولة ) - هواية شائعة جداً في الحانات والمنازل في فرنسا، والفرنسيون هم الفائزون الرئيسيون في مسابقات كرة القدم الطاولة العالمية.
- ركوب الأمواج الشراعي
- مصارعة الثيران – لا تزال مصارعة الثيران على الطريقة الإسبانية تحظى بشعبية في الجزء الجنوبي من فرنسا.
كما هو الحال في المجالات الثقافية الأخرى في فرنسا، تُشرف وزارة حكومية، هي وزارة شؤون الشباب والرياضة، على الرياضة ، وهي المسؤولة عن الاتحادات الرياضية الوطنية والعامة، وشؤون الشباب، والمراكز الرياضية العامة، والملاعب الوطنية (مثل ملعب فرنسا ). ويتم تشجيع الرياضة في المدارس، وتتلقى الأندية الرياضية المحلية دعماً مالياً من الحكومات المحلية.
موضة

إلى جانب ميلانو ولندن ونيويورك، تُعد باريس مركزاً لعدد كبير من عروض الأزياء. وتتخذ بعض أكبر دور الأزياء العالمية (مثل شانيل ) من فرنسا مقراً رئيسياً لها.
يعود ارتباط فرنسا بالموضة ( la mode ) إلى حد كبير إلى عهد لويس الرابع عشر [ 57 ] ، عندما خضعت صناعات السلع الفاخرة في فرنسا بشكل متزايد للسيطرة الملكية، وأصبح البلاط الملكي الفرنسي، بلا منازع، مرجعًا للذوق والأناقة في أوروبا. استعادت فرنسا هيمنتها على صناعة الأزياء الراقية ( الكوتور أو الهوت كوتور ) في الفترة ما بين عامي 1860 و1960 من خلال تأسيس دور الأزياء الراقية الكبرى ، والصحافة المتخصصة في الموضة ( تأسست مجلة فوغ عام 1892، ومجلة إيل عام 1945)، وعروض الأزياء . ويُعتبر أول دار أزياء باريسية حديثة من إبداع الإنجليزي تشارلز فريدريك وورث ، الذي هيمن على هذه الصناعة من عام 1858 إلى عام 1895. [ 58 ] وفي أوائل القرن العشرين، توسعت هذه الصناعة من خلال دور أزياء باريسية مثل دار شانيل (التي برزت لأول مرة عام 1925) ودار بالنسياغا (التي أسسها إسباني عام 1937). في سنوات ما بعد الحرب، عادت الموضة إلى مكانتها البارزة بفضل "المظهر الجديد" الشهير لكريستيان ديور عام 1947، ومن خلال دور بيير بالمين وهوبير دو جيفنشي (الذي افتُتح عام 1952). في ستينيات القرن العشرين، تعرضت "الموضة الراقية" لانتقادات من ثقافة الشباب الفرنسي، بينما خالف مصممون مثل إيف سان لوران معايير الموضة الراقية الراسخة بإطلاق خطوط أزياء جاهزة ( prêt-à-porter ) وتوسيع نطاق صناعة الأزياء الفرنسية لتشمل الإنتاج والتسويق على نطاق واسع. [ 59 ] وقدّم باكو رابان وبيير كاردان ابتكارات أخرى . ومع التركيز المتزايد على التسويق والتصنيع، ظهرت اتجاهات جديدة في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين على يد سونيا ريكيل ، وتيري موغلر ، وكلود مونتانا ، وجان بول غوتييه، وكريستيان لاكروا . وشهدت تسعينيات القرن العشرين اندماج العديد من دور الأزياء الفرنسية الراقية تحت مظلة شركات عملاقة متعددة الجنسيات مثل LVMH .
منذ ستينيات القرن الماضي، واجهت صناعة الأزياء الفرنسية منافسة متزايدة من لندن ونيويورك وميلانو وطوكيو، وازداد إقبال الفرنسيين على الأزياء الأجنبية (وخاصة الأمريكية) (مثل الجينز والأحذية الرياضية). ومع ذلك، لا يزال العديد من المصممين الأجانب يسعون لبناء مسيرتهم المهنية في فرنسا.
حيوانات أليفة
في عام 2006، كان لدى 52% من الأسر الفرنسية حيوان أليف واحد على الأقل: [ 60 ] في المجموع، تم الاحتفاظ بـ 9.7 مليون قطة، و8.8 مليون كلب، و2.3 مليون قارض ، و8 ملايين طائر، و28 مليون سمكة كحيوانات أليفة في فرنسا خلال هذا العام.
الإعلام والفن
الفنون والمتاحف
تاريخ الفن

أولى اللوحات في فرنسا تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، رُسمت في كهوف لاسكو قبل أكثر من عشرة آلاف عام. وكانت الفنون مزدهرة بالفعل قبل ألف ومائتي عام، في عهد شارلمان ، كما يتضح من العديد من الكتب المصنوعة والمزينة برسومات يدوية من تلك الحقبة.
نشأ الفن والعمارة القوطية في فرنسا في القرن الثاني عشر الميلادي، وتحديداً في باريس، ثم انتشرت في جميع أنحاء أوروبا. وفي القرن الثالث عشر، طوّر الحرفيون الفرنسيون تقنية الرسم على الزجاج الملون والمخطوطات المزخرفة المتقنة للاستخدام الشخصي في العبادة، وذلك بأسلوب قوطي جديد. كما بدأت المرحلة الأخيرة من العمارة القوطية، والمعروفة باسم "الفن القوطي المتألق"، في فرنسا في القرن الخامس عشر الميلادي، قبل أن تنتشر إلى بقية أنحاء أوروبا.
شهد القرن السابع عشر ازدهارًا فنيًا ملحوظًا، حيث برزت اللوحة الفرنسية بهوية مميزة، متحولةً من الباروك إلى الكلاسيكية. ومن أشهر رسامي الكلاسيكية في فرنسا خلال القرن السابع عشر نيكولا بوسان وكلود لوران . كما كان للعمارة الفرنسية تأثيرٌ كبير، إذ أصبح قصر فرساي، الذي بُني للملك لويس الرابع عشر، نموذجًا للعديد من القصور الملكية الأوروبية. وفي القرن الثامن عشر، ظهر أسلوب الروكوكو كامتدادٍ أنيقٍ لأسلوب الباروك . وكان من أشهر رسامي تلك الحقبة أنطوان واتو ، وفرانسوا بوشيه، وجان أونوريه فراغونار . وفي نهاية القرن، كان جاك لويس دافيد ودومينيك إنجرس من أبرز رسامي الكلاسيكية الجديدة .
كان جيريكو وديلاكروا من أهم رسامي الحركة الرومانسية . بعد ذلك، اتجه الرسامون نحو الواقعية، فوصفوا الطبيعة (مدرسة باربيزون). قاد الحركة الواقعية كل من كوربيه وهونوريه دومييه . تطورت الانطباعية في فرنسا على يد فنانين مثل كلود مونيه ، وإدغار ديغا ، وبيير أوغست رينوار، وكاميل بيسارو . مع مطلع القرن العشرين، أصبحت فرنسا أكثر من أي وقت مضى مركزًا للفن المبتكر. وصل الإسباني بابلو بيكاسو إلى فرنسا، شأنه شأن العديد من الفنانين الأجانب، ليُوظف مواهبه هناك لعقود قادمة. كان تولوز لوتريك ، وغوغان ، وسيزان يرسمون في تلك الفترة. أما التكعيبية فهي حركة طليعية نشأت في باريس مطلع القرن العشرين.
في أوائل القرن العشرين، أطلق أندريه وارنود على مجموعة من الفنانين، معظمهم من أصول أجنبية، والذين اجتمعوا في باريس اسم "مدرسة باريس" . [ 61 ] وكان من بين هؤلاء الفنانين، وكثير منهم من اليهود من أوروبا الشرقية، ميلٌ واضحٌ للفن التعبيري. ومن بين هؤلاء الفنانين مارك شاغال ، وأميديو موديلياني ، وإسحاق فرينيل ، وحاييم سوتين ، وجول باسكين، وغيرهم. [ 16 ] [ 17 ]
المتاحف
يُعدّ متحف اللوفر في باريس أحد أشهر وأكبر متاحف الفنون في العالم، وقد أنشأه النظام الثوري الجديد عام 1793 في القصر الملكي السابق. ويضمّ المتحف مجموعةً هائلةً من أعمال فنانين فرنسيين وغيرهم، مثل لوحة الموناليزا لليوناردو دافنشي ، وتمثال فينوس دي ميلو اليوناني الكلاسيكي ، بالإضافة إلى أعمال فنية وثقافية قديمة من مصر والشرق الأوسط.
موسيقى

تتمتع فرنسا بتاريخ موسيقي عريق ومتنوع. شهدت عصرًا ذهبيًا في القرن السابع عشر بفضل لويس الرابع عشر، الذي وظّف موسيقيين وملحنين موهوبين في البلاط الملكي. من أبرز ملحني تلك الفترة مارك أنطوان شاربنتييه ، وفرانسوا كوبيرين ، وميشيل ريتشارد ديلالاند ، وجان باتيست لولي ، ومارين ماريه ، وجميعهم كانوا ملحنين في البلاط. بعد وفاة الملك لويس الرابع عشر، فقد الإبداع الموسيقي الفرنسي حيويته، لكن في القرن التالي، حظيت موسيقى جان فيليب رامو بمكانة مرموقة، ولا يزال يُعدّ من أشهر الملحنين الفرنسيين. أصبح رامو الملحن الأبرز للأوبرا الفرنسية ، والمؤلف الموسيقي الفرنسي الرائد لآلة الهاربسكورد. [ 62 ]
في مجال الموسيقى الكلاسيكية ، أنجبت فرنسا عدداً من الملحنين البارزين، مثل غابرييل فوريه ، وكلود ديبوسي ، وموريس رافيل ، وهيكتور بيرليوز . يُعدّ كلود ديبوسي وموريس رافيل من أبرز الشخصيات المرتبطة بالموسيقى الانطباعية . ابتكر هذان الملحنان أشكالاً موسيقية جديدة [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] وأصواتاً جديدة. كان ديبوسي من بين أكثر الملحنين تأثيراً في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وقد أثّر استخدامه للمقامات غير التقليدية والتلوين اللحني على العديد من الملحنين الذين تبعوه. [ 67 ] تتميز موسيقاه بمحتواها الحسي واستخدامها المتكرر لللا تناغمية . تتطلب مؤلفات رافيل للبيانو، مثل " ألعاب الماء" و "مرايا" و "ضريح كوبيرين" و "غاسبار الليلي "، براعة فائقة. تتجلى براعته في التوزيع الموسيقي في أعماله "رابسودي إسبانيول" ، و "دافنيس وكلوي" ، وتوزيعه الموسيقي لـ" صور من معرض" لمودست موسورجسكي ، وعمله الأوركسترالي " بوليرو " (1928). كان إريك ساتي عضوًا بارزًا في طليعة الحركة الباريسية في أوائل القرن العشرين . من أشهر أعمال فرانسيس بولينك : متتالية البيانو "ثلاث حركات دائمة" (1919)، وباليه " الخنازير" (1923)، و" حفل ريفي" (1928) للهاربسيكورد والأوركسترا، وأوبرا " حوارات الكرمليات" (1957)، و" غلوريا " (1959) للسوبرانو والجوقة والأوركسترا. وفي منتصف القرن العشرين، ساهم كل من موريس أوهانا ، وبيير شيفر، وبيير بوليز في تطور الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة . [ 68 ]
ثمّ لحقت الموسيقى الفرنسية بالظهور السريع لموسيقى البوب والروك في منتصف القرن العشرين. ورغم أن الأعمال الفنية الناطقة بالإنجليزية حققت شعبية في فرنسا، إلا أن موسيقى البوب الفرنسية ، المعروفة باسم "الأغنية الفرنسية" ، حافظت على شعبيتها الكبيرة. ومن أبرز الفنانين الفرنسيين في القرن العشرين: إديث بياف ، وجورج براسانس ، وليو فيري ، وشارل أزنافور ، وسيرج غينسبورغ . [ 69 ] وشهدت موسيقى البوب الحديثة صعود موسيقى الهيب هوب الفرنسية ، والروك الفرنسي ، والتكنو / الفانك ، وفناني الدي جي. ورغم قلة فرق الروك في فرنسا مقارنةً بالدول الناطقة بالإنجليزية، [ 70 ] فقد حققت فرق مثل "نوار ديزير" ، و "مانو نيجرا" ، و "نياجارا" ، و "ليه ريتا ميتسوكو" ، ومؤخراً "سوبربس "، و "فينيكس" ، و "جوجيرا" ، [ 71 ] أو "شاكا بونك" ، شهرة عالمية واسعة.
أُقيم مهرجان الموسيقى في فرنسا (وأُقيم لأول مرة عام 1982)، وهو مهرجان موسيقي، أصبح منذ ذلك الحين يُحتفل به في جميع أنحاء العالم كيوم عالمي للموسيقى. [ 72 ] ويُقام كل عام في 21 يونيو، وهو أول أيام فصل الصيف.
مسرح
سينما

تتمتع فرنسا بعلاقات تاريخية متينة مع السينما ، إذ يُنسب الفضل في ابتكارها إلى الفرنسيين أوغست ولويس لوميير (المعروفين باسم الأخوين لوميير ) عام 1895. [ 76 ] كما أن أليس غي-بلاشيه ، أول مخرجة أفلام في العالم، كانت فرنسية الأصل. [ 77 ] وقد انطلقت من فرنسا العديد من الحركات السينمائية الهامة، بما في ذلك الموجة الجديدة في أواخر الخمسينيات والستينيات . وتُعرف فرنسا بصناعتها السينمائية القوية، ويعود ذلك جزئيًا إلى الحماية التي توفرها الحكومة الفرنسية . وفي 2 فبراير 2000، حقق فيليب بينان أول عرض سينمائي رقمي في أوروبا، باستخدام تقنية DLP CINEMA التي طورتها شركة تكساس إنسترومنتس ، في باريس. [ 78 ]
لا تزال فرنسا رائدة في صناعة الأفلام، حتى عام 2015تُنتج فرنسا أفلامًا أكثر من أي دولة أوروبية أخرى. [ 79 ] [ 80 ] كما تستضيف مهرجان كان السينمائي ، أحد أهم وأشهر المهرجانات السينمائية في العالم. [ 81 ] [ 82 ] إضافةً إلى ذلك، تُعد فرنسا دولةً رائدةً في إنتاج الأفلام الناطقة بالفرنسية . ويتم توزيع عدد من أفلامها دوليًا في نصف الكرة الغربي بفضل شبكة Unifrance . ورغم صغر حجم صناعة السينما الفرنسية نسبيًا من حيث الميزانية والإيرادات، إلا أنها تتميز بجودة السيناريوهات وطاقم التمثيل والقصص. وغالبًا ما تُصوَّر السينما الفرنسية على أنها أكثر تحررًا في تناولها للمواضيع (مثل الجنس، والمجتمع، والسياسة، والتاريخ، وغيرها).
إلى جانب تراثها السينمائي العريق والمبتكر، لطالما كانت فرنسا ملتقىً للفنانين من مختلف أنحاء أوروبا والعالم. ولهذا السبب، تتداخل السينما الفرنسية أحيانًا مع سينما الدول الأجنبية. ويبرز في السينما الفرنسية مخرجون من دول مثل بولندا ( رومان بولانسكي ، كريستوف كيشلوفسكي ، أندريه زولاوسكي )، والأرجنتين ( غاسبار نوي ، إدغاردو كوزارينسكي )، وروسيا ( ألكسندر أليكسييف ، أناتول ليتفاك )، والنمسا ( مايكل هانيكي )، وجورجيا ( جيلا بابلواني ، أوتار إيوسلياني ). في المقابل، حقق مخرجون فرنسيون مسيرة مهنية غزيرة ومؤثرة في دول أخرى، مثل لوك بيسون ، وجاك تورنور ، وفرانسيس فيبر في الولايات المتحدة . على الرغم من هيمنة هوليوود على سوق السينما الفرنسية، إلا أن فرنسا هي الدولة الوحيدة في العالم التي تشكل فيها الأفلام الأمريكية أقل نسبة من إجمالي إيرادات الأفلام، بنسبة 50%، مقارنةً بنسبة 77% في ألمانيا و69% في اليابان. [ 83 ] تمثل الأفلام الفرنسية 35% من إجمالي إيرادات الأفلام في فرنسا، وهي أعلى نسبة من إيرادات الأفلام الوطنية في العالم المتقدم خارج الولايات المتحدة، مقارنةً بنسبة 14% في إسبانيا و8% في المملكة المتحدة. [ 83 ] في عام 2013، كانت فرنسا ثاني أكبر مُصدِّر للأفلام في العالم بعد الولايات المتحدة. [ 84 ]
تُعدّ شركتا UGC و Pathé من كبرى شركات تشغيل دور السينما الفرنسية ، وتتركز معظمها في ضواحي المدن نظرًا لعدد شاشاتها وسعتها. وتنتشر العديد من دور السينما الصغيرة في قلب المدن، مُقاومةً بذلك هيمنة شركات السينما الكبرى على مستوى البلاد. وتتمتع باريس بأعلى كثافة لدور السينما في العالم، [ 85 ] وفي معظم دور السينما في وسط باريس، تُعرض الأفلام الأجنبية، التي عادةً ما تُعرض في دور السينما الفنية في أماكن أخرى، جنبًا إلى جنب مع الأفلام التجارية. وتضمّ السينماتيك الفرنسية واحدة من أكبر أرشيفات الأفلام والوثائق السينمائية والمقتنيات السينمائية في العالم. وتقع السينماتيك في باريس، وتُقيم عروضًا يومية للأفلام دون أي قيود على بلد المنشأ.
في إطار دعمها لمبدأ الاستثناء الثقافي ، وهو مفهوم سياسي يقضي بمعاملة الثقافة بشكل مختلف عن المنتجات التجارية الأخرى، [ 86 ] نجحت فرنسا في إقناع جميع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي برفض إدراج الثقافة والمواد السمعية البصرية في قائمة القطاعات المحررة لمنظمة التجارة العالمية عام 1993. [ 87 ] علاوة على ذلك، تم تأكيد هذا القرار في تصويت أجرته اليونسكو عام 2005: حيث حقق مبدأ "الاستثناء الثقافي" فوزًا ساحقًا بتصويت 198 دولة لصالحه، بينما صوتت دولتان فقط ضده، وهما الولايات المتحدة وإسرائيل. [ 88 ]
تلفزيون
كما هو الحال في العديد من الدول الأوروبية الأخرى، تمتلك فرنسا قنوات تلفزيونية عامة وخاصة. وتضم هيئة البث العامة "فرانس تيليفيزيون" القنوات التالية: فرانس 2 ، فرانس 3 ، فرانس 4 ، فرانس 5 ، وفرانس إنفو .
تُعدّ شركة فرانس تيليفيزيون مساهماً أيضاً في قنوات TV5Monde و Arte وقناة يورونيوز الإخبارية متعددة اللغات التي تبثّ عبر أوروبا . وتُعتبر TV5Monde قناةً فرنسيةً مشتركةً في فرنسا وبلجيكا والمناطق الناطقة بالفرنسية في كندا وسويسرا، وهي رابع أكبر شبكة تلفزيونية في العالم بعد BBC و CNN وMIV. أما Arte فهي قناة ألمانية فرنسية تُديرها شركة Arte France بالاشتراك مع هيئتي البثّ العامّتين الألمانيتين ARD و ZDF .
تُعدّ قناة TF1، وهي مؤسسة البث الخاصة، أكبر قناة تلفزيونية في فرنسا. كانت TF1 قناة عامة حتى عام 1987. كما تُسيطر المؤسسة على قناة يوروسبورت الرياضية . ومن بين القنوات الخاصة الرئيسية الأخرى M6 و Canal+ .
BFM TV هي قناة إخبارية خاصة مستقلة، يتم بثها أيضًا على الإنترنت - تمامًا مثل قناة الأخبار الفرنسية والإنجليزية France 24 ، التي تبث منذ ديسمبر 2006 وتخضع لسيطرة TF1 و France Télévisions.
الكتب والصحف والمجلات

تتمتع فرنسا بسمعة كونها "ثقافة أدبية"، [ 90 ] وتتعزز هذه الصورة من خلال أمور مثل أهمية الأدب الفرنسي في النظام التعليمي الفرنسي، والاهتمام الذي توليه وسائل الإعلام الفرنسية لمعارض الكتب الفرنسية وجوائز الكتب (مثل جائزة غونكور ، وجائزة رينودو ، وجائزة فيمينا )، والنجاح الشعبي للبرنامج التلفزيوني الأدبي (السابق) " Apostrophes " (الذي قدمه برنارد بيفو ).
على الرغم من أن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة الرسمي في فرنسا يبلغ 99%، إلا أن بعض التقديرات تشير إلى أن نسبة الأمية الوظيفية تتراوح بين 10% و20% من السكان البالغين (وأعلى من ذلك في نزلاء السجون). [ 91 ]
على الرغم من أن القراءة لا تزال هواية مفضلة لدى الشباب الفرنسي اليوم، إلا أن الدراسات الاستقصائية تُظهر تراجع أهميتها مقارنةً بالموسيقى والتلفزيون والرياضة وغيرها من الأنشطة. [ 91 ] كما أثرت أزمة النشر الأكاديمي على فرنسا (انظر، على سبيل المثال، الصعوبات المالية التي واجهتها دار النشر الجامعية الفرنسية (PUF)، وهي دار النشر الأكاديمية الرائدة في فرنسا، في تسعينيات القرن الماضي). [ 92 ]
لا يزال الذوق الأدبي في فرنسا يتمحور حول الرواية (26.4% من مبيعات الكتب عام 1997)، على الرغم من أن الفرنسيين يقرؤون مقالات وكتبًا غير روائية تتناول الشؤون الجارية أكثر من البريطانيين أو الأمريكيين. [ 93 ] تتصدر الروايات المعاصرة، بما فيها الترجمات الفرنسية للروايات الأجنبية، قائمة الكتب الأكثر مبيعًا (13% من إجمالي الكتب المباعة)، تليها الروايات العاطفية (4.1%)، ثم روايات الجريمة والتجسس (3.7%)، فالأدب الكلاسيكي (3.5%)، فالخيال العلمي والرعب (1.3%)، وأخيرًا الروايات الإباحية (0.2%). [ 94 ] حوالي 30% من جميع الروايات المباعة في فرنسا اليوم مترجمة من الإنجليزية (ويحظى مؤلفون مثل ويليام بويد ، وجون لو كاريه ، وإيان ماك إيوان ، وبول أوستر ، ودوغلاس كينيدي باستقبال جيد). [ 95 ]
تُعد الكتب المصورة (عادةً ما تكون قصصًا مصورة فرنسية بلجيكية مثل مغامرات تان تان وأستريكس ) التي تُنشر في شكل غلاف مقوى كبير الحجم، جزءًا مهمًا من مبيعات الكتب؛ وقد مثلت الكتب المصورة 4٪ من إجمالي مبيعات الكتب في عام 1997. [ 96 ] جعل الفنانون الفرنسيون البلاد رائدة في نوع الرواية المصورة [ 95 ] وتستضيف فرنسا مهرجان أنغوليم الدولي للقصص المصورة ، وهو المهرجان الأبرز للقصص المصورة في أوروبا.
كغيرها من جوانب الثقافة الفرنسية، تتأثر ثقافة الكتاب جزئيًا بالدولة، ولا سيما "إدارة الكتاب والقراءة" التابعة لوزارة الثقافة، والتي تشرف على "المركز الوطني للكتاب". كما تضطلع وزارة الصناعة الفرنسية بدور في مراقبة الأسعار. وأخيرًا، تبلغ ضريبة القيمة المضافة على الكتب والمنتجات الثقافية الأخرى في فرنسا 5.5%، وهي النسبة نفسها المفروضة على المواد الغذائية والسلع الأساسية الأخرى ( انظر هنا ).
فيما يتعلق بالصحافة في فرنسا، أصبحت الصحافة الإقليمية (انظر قائمة الصحف في فرنسا ) أكثر أهمية من الصحف اليومية الوطنية (مثل لوموند ولو فيغارو ) على مدار القرن الماضي: ففي عام 1939، كانت الصحف اليومية الوطنية تمثل ثلثي سوق الصحف اليومية، بينما لا تتجاوز اليوم ربعها. [ 97 ] يهيمن على سوق المجلات حاليًا مجلات قوائم البرامج التلفزيونية [ 98 ] تليها المجلات الإخبارية مثل لوب ، وليكسبريس ، ولو بوان .
الهندسة المعمارية والإسكان

خلال العصور الوسطى، بنى النبلاء الإقطاعيون العديد من القلاع المحصنة لإظهار نفوذهم. ومن بين القلاع الفرنسية التي صمدت: قلعة شينون ، وقلعة أنجيه ، وقلعة فانسان الضخمة ، وقلاع الكاثار . في تلك الحقبة، كانت فرنسا تستخدم الطراز المعماري الرومانسكي، كما هو الحال في معظم أنحاء أوروبا الغربية.
نشأت العمارة القوطية ، التي كانت تُعرف في الأصل باسم "أوبوس فرانسيجينوم " وتعني "العمل الفرنسي"، [ 99 ] في منطقة إيل دو فرانس ، وكانت أول نمط معماري فرنسي يُقلّد في جميع أنحاء أوروبا. [ 100 ] وتضم شمال فرنسا بعضًا من أهم الكاتدرائيات والكنائس القوطية، وأولها كنيسة سان دوني (التي استُخدمت كمقبرة ملكية)؛ ومن الكاتدرائيات القوطية الفرنسية المهمة الأخرى كاتدرائية نوتردام دو شارتر وكاتدرائية نوتردام داميان . وكان الملوك يُتوّجون في كنيسة قوطية مهمة أخرى هي كاتدرائية نوتردام دو ريمس . [ 101 ]
شكّل الانتصار النهائي في حرب المائة عام مرحلةً هامةً في تطور العمارة الفرنسية. فقد كان ذلك عصر النهضة الفرنسية ، ودُعي العديد من الفنانين الإيطاليين إلى البلاط الفرنسي؛ وشُيِّدت العديد من القصور السكنية في وادي اللوار ، بدءًا من عام 1450، حيثُ ذُكر قصر مونتسورو كأول مثالٍ عليه . [ 102 ] ومن أمثلة هذه القصور السكنية قصر شامبور ، وقصر شينونسو ، وقصر أمبواز .
بعد عصر النهضة ونهاية العصور الوسطى، حلّت العمارة الباروكية محل الطراز القوطي التقليدي. مع ذلك، في فرنسا، لاقت العمارة الباروكية رواجًا أكبر في المجال المدني منها في المجال الديني. [ 103 ] في المجال المدني، يتميز قصر فرساي بالعديد من السمات الباروكية. كان جول هاردوين مانسار ، مصمم التوسعات في فرساي، أحد أبرز المعماريين الفرنسيين في العصر الباروكي؛ وهو مشهور بقبته في ليزانفاليد . [ 104 ] توجد بعض من أروع نماذج العمارة الباروكية في الأقاليم في أماكن لم تكن فرنسية آنذاك، مثل ساحة ستانيسلاس في نانسي . أما في المجال المعماري العسكري، فقد صمم فوبان بعضًا من أكثر الحصون فعالية في أوروبا، وأصبح معماريًا عسكريًا مؤثرًا؛ ونتيجة لذلك، يمكن العثور على نماذج مقلدة لأعماله في جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين وروسيا وتركيا. [ 105 ] [ 106 ]
بعد الثورة الفرنسية، فضّل الجمهوريون الطراز الكلاسيكي الجديد، رغم أنه كان قد ظهر في فرنسا قبل الثورة من خلال مبانٍ مثل البانثيون الباريسي وكابيتول تولوز . ويُعدّ قوس النصر وكنيسة سانت ماري مادلين ، اللذان شُيّدا خلال الإمبراطورية الفرنسية الأولى، خير مثال على طراز العمارة الإمبراطورية . [ 107 ] في عهد نابليون الثالث ، انطلقت موجة جديدة من التخطيط العمراني والعمارة، حيث بُنيت مبانٍ فخمة مثل قصر غارنييه ذي الطراز الباروكي الجديد . تميّز التخطيط العمراني في ذلك الوقت بالتنظيم والدقة، وأبرزها تجديد هوسمان لباريس . يُطلق على العمارة المرتبطة بهذه الحقبة اسم "الإمبراطورية الثانية" في اللغة الإنجليزية، وهو مصطلح مُشتق من " الإمبراطورية الفرنسية الثانية" . في ذلك الوقت، شهدت أوروبا وفرنسا انتعاشًا قويًا للطراز القوطي، وكان المهندس المعماري البارز في هذه الفترة هو يوجين فيوليه لو دوك . في أواخر القرن التاسع عشر، صمم غوستاف إيفل العديد من الجسور، مثل جسر غارابيت ، ولا يزال أحد أكثر مصممي الجسور تأثيراً في عصره، على الرغم من أنه يُذكر بشكل أفضل لتصميمه برج إيفل .
في القرن العشرين، صمّم المعماري الفرنسي السويسري لو كوربوزييه العديد من المباني في فرنسا. وفي الآونة الأخيرة، جمع المعماريون الفرنسيون بين الأساليب المعمارية الحديثة والقديمة. ويُعدّ هرم اللوفر مثالاً على العمارة الحديثة المُضافة إلى مبنى قديم. وتُعتبر ناطحات السحاب من أصعب المباني دمجاً في المدن الفرنسية، نظراً لبروزها من مسافة بعيدة. فعلى سبيل المثال، في باريس، ومنذ عام 1977، كان يُشترط ألا يتجاوز ارتفاع المباني الجديدة 37 متراً (121 قدماً) . [ 108 ] وتُعدّ منطقة لا ديفانس أكبر منطقة مالية في فرنسا ، حيث يقع عدد كبير من ناطحات السحاب. [ 109 ] ومن المباني الضخمة الأخرى التي تُمثّل تحدياً في دمجها مع محيطها الجسور الكبيرة؛ ومن الأمثلة على ذلك جسر ميلو . ومن أشهر المعماريين الفرنسيين المعاصرين جان نوفيل ، ودومينيك بيرو ، وكريستيان دي بورتزامبارك، وبول أندرو .
مواصلات
توجد اختلافات كبيرة في أنماط الحياة فيما يتعلق بالمواصلات بين المناطق الحضرية الكبرى مثل باريس، والمدن الصغيرة والمناطق الريفية. ففي باريس، وبدرجة أقل في المدن الكبرى الأخرى، لا تمتلك العديد من الأسر سيارات، وتعتمد ببساطة على وسائل النقل العام الفعّالة. ويُعرف سكان باريس عادةً بازدحامهم المروري في ساعات الذروة في مترو الأنفاق. أما خارج هذه المناطق، فيُعدّ امتلاك سيارة أو أكثر أمراً شائعاً، لا سيما بين الأسر التي لديها أطفال.
الاسم
تعتمد فرنسا عدداً من التقاليد التقليدية لتسمية الطرق.
العطلات
على الرغم من مبادئ العلمانية وفصل الدين عن الدولة، فإن العطلات الرسمية والمدرسية في فرنسا تتبع عمومًا التقويم الديني الكاثوليكي (بما في ذلك عيد الفصح، وعيد الميلاد، وعيد الصعود ، وعيد العنصرة ، وعيد انتقال مريم العذراء ، وعيد جميع القديسين ، إلخ). ويُعدّ عيد العمال والعيد الوطني العطلات الرسمية الوحيدة التي يحددها قانون حكومي؛ أما العطلات الأخرى فتُمنح بموجب اتفاقية جماعية (اتفاق بين نقابات أصحاب العمل والعمال) أو بموافقة صاحب العمل.
فترات العطلات الخمس في السنة الدراسية الحكومية [ 110 ] هي:
- عطلة عيد جميع القديسين ( vacances de la Toussaint ) – أسبوعين يبدآن قرب نهاية شهر أكتوبر.
- عطلة عيد الميلاد (vacances de Noël) – أسبوعين، تنتهي بعد رأس السنة الجديدة .
- عطلة الشتاء (vacances d' hiver) – أسبوعين في شهري فبراير ومارس.
- عطلة الربيع (vacances de printemps)، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم عطلة عيد الفصح ( vacances de Pâques ) - أسبوعين في شهري أبريل ومايو.
- عطلة الصيف ( vacances d'été )، أو العطلات الكبيرة (grandes vacances) - شهرين في يوليو وأغسطس.
في الأول من مايو، عيد العمال ( La Fête du Travail )، يتبادل الفرنسيون أزهار زنبق الوادي (Le Muguet) فيما بينهم.
يُحتفل بالعيد الوطني (الذي يُسمى يوم الباستيل باللغة الإنجليزية) في 14 يوليو. وتقام استعراضات عسكرية، تُسمى استعراضات 14 يوليو ، وأكبرها في شارع الشانزليزيه في باريس أمام رئيس الجمهورية .
في الثاني من نوفمبر، وهو يوم جميع الأرواح ( La Fête des morts )، يقوم الفرنسيون تقليدياً بوضع زهور الأقحوان على قبور أفراد العائلة المتوفين.
في 11 نوفمبر، يوم الذكرى ( Le Jour de la Commémoration أو L'Armistice ) هو يوم عطلة رسمية.
يُحتفل بعيد الميلاد عمومًا في فرنسا ليلة عيد الميلاد بتناول وجبة تقليدية (تشمل الأطباق النموذجية المحار ، وبودين بلانك، وبوش دو نويل )، وفتح الهدايا، وحضور قداس منتصف الليل (حتى بين الكاثوليك الذين لا يحضرون الكنيسة في أوقات أخرى من السنة).
يُحتفل بعيد الشموع ( La Chandeleur ) بتناول الكريب . وتقول الحكمة الشائعة إنه إذا استطاع الطاهي قلب الكريب بيد واحدة مع وضع قطعة نقدية في يده الأخرى، فإن الأسرة ستنعم بالرخاء طوال العام المقبل.
ازدادت شعبية عيد الهالوين السلتي ، الذي يحظى بشعبية واسعة في جميع أنحاء العالم الناطق بالإنجليزية ، بعد أن أطلقته الجمعيات التجارية في منتصف التسعينيات. ويبدو أن هذا النمو قد توقف خلال العقد التالي.
الاتفاقيات
- فرنسا هي موطن النظام الدولي للوحدات (النظام المتري). [ 111 ] لا تزال بعض الوحدات التي سبقت النظام المتري مستخدمة، وهي أساسًا الليفر (وحدة وزن تساوي نصف كيلوغرام) والقنطار ( وحدة وزن تساوي 100 كيلوغرام).
- في الرياضيات، تستخدم فرنسا نظام الترقيم الوسطي كمعظم الدول. أما للأعداد الكبيرة، فيُستخدم المقياس الطويل . لذا، يستخدم الفرنسيون كلمة "مليار" للعدد 1,000,000,000,000، والذي يُسمى في الدول التي تستخدم المقياس القصير "تريليون" . مع ذلك، توجد كلمة فرنسية، " مليارد "، للعدد 1,000,000,000، والذي يُسمى في الدول التي تستخدم المقياس القصير "مليار". وبالتالي، على الرغم من استخدام المقياس الطويل، يُطلق على المليار الواحد في الفرنسية اسم " مليارد واحد" (un milliard)، وليس " ألف مليون " (mille million). تجدر الإشارة أيضًا إلى أن أسماء الأعداد التي تزيد عن " مليارد" نادرة الاستخدام. لذا، يُطلق على التريليون غالبًا اسم " ألف مليون " (mille milliard) في الفرنسية، ونادرًا ما يُطلق عليه "مليار واحد" ( un billion ) .
- في نظام الترقيم الفرنسي، تُستخدم الفاصلة (،) كفاصلة عشرية ، بينما تُستخدم مسافة بين كل مجموعة من ثلاثة أرقام (يُكتب العدد خمسة عشر مليونًا وخمسمائة ألفًا واثنين وثلاثين على النحو التالي: 15 500 032). أما في مجال التمويل، فيُستخدم رمز العملة كفاصلة عشرية أو يُوضع بعد الرقم. على سبيل المثال، يُكتب مبلغ 25,048.05 يورو إما 25 048€05 أو 25 048,05 يورو (مع ترك مسافة إضافية دائمًا بين الرقم ورمز العملة).
- في مجال الحوسبة، يُطلق على البت اسم بت، بينما يُطلق على البايت اسم أوكتيت [ 112 ] (من الجذر اللاتيني octo ، الذي يعني "8"). تُستخدم بادئات النظام الدولي للوحدات .
- يتم استخدام التوقيت بنظام 24 ساعة ، حيث يمثل الحرف h الفاصل بين الساعات والدقائق (على سبيل المثال، 2:30 مساءً هو 14:30).
- يكون الشكل الرقمي بالكامل للتواريخ بالترتيب التالي: اليوم-الشهر-السنة، باستخدام الشرطة المائلة كفاصل (مثال: 31 ديسمبر 1992 أو 31/12/92).
مشكلة في تعريف الثقافة "الفرنسية"
بغض النظر عن الأصل، تتألف "الثقافة" من المعتقدات والقيم المكتسبة من خلال عملية التنشئة الاجتماعية، بالإضافة إلى المقتنيات المادية. [ 113 ] [ 114 ] "الثقافة هي مجموعة المعتقدات والقيم والمعايير والسلع المادية المكتسبة التي يتشاركها أفراد المجموعة. وتشمل الثقافة كل ما نتعلمه في مجموعات خلال مراحل حياتنا، من الطفولة إلى الشيخوخة." [ 115 ]
مع ذلك، يطرح مفهوم الثقافة "الفرنسية" بعض الصعوبات، ويفترض سلسلة من الافتراضات حول المعنى الدقيق لكلمة "فرنسي". فبينما تُرسّخ الثقافة الأمريكية فكرة " بوتقة الانصهار " والتنوع الثقافي ، يميل مصطلح "الثقافة الفرنسية" إلى الإشارة ضمنيًا إلى كيان جغرافي محدد (مثل " فرنسا الأم "، باستثناء مقاطعاتها ما وراء البحار عمومًا ) أو إلى مجموعة تاريخية اجتماعية محددة تُعرَّف بالعرق واللغة والدين والجغرافيا. إلا أن واقع "الفرنسية" معقد للغاية. حتى قبل أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت "فرنسا الكبرى" إلى حد كبير عبارة عن مزيج من العادات المحلية والاختلافات الإقليمية التي لم تبدأ أهداف التوحيد للنظام القديم والثورة الفرنسية في العمل ضدها إلا مؤخرًا، ولا تزال فرنسا اليوم أمة تضم العديد من اللغات الأصلية والأجنبية، والعديد من الأعراق والأديان، والتنوع الإقليمي الذي يشمل المواطنين الفرنسيين في كورسيكا وغوادلوب ومارتينيك وأماكن أخرى حول العالم، وكذلك في أمريكا.
إنّ خلق نوع من الثقافة الفرنسية النموذجية أو المشتركة، أو " الهوية الثقافية "، على الرغم من هذا التنوع الهائل، هو نتاج قوى داخلية مؤثرة - كالنظام التعليمي الفرنسي ، والخدمة العسكرية الإلزامية، والسياسات اللغوية والثقافية للدولة - وأحداث تاريخية عميقة - كالحرب الفرنسية البروسية والحربين العالميتين - التي صاغت إحساسًا بالهوية الوطنية على مدى القرنين الماضيين. ومع ذلك، ورغم هذه القوى الموحدة، لا تزال فرنسا اليوم تتسم بالطبقية الاجتماعية وباختلافات إقليمية هامة في الثقافة (المطبخ، واللهجة، والتقاليد المحلية) يخشى الكثيرون ألا تتمكن من الصمود أمام القوى الاجتماعية المعاصرة (هجرة السكان من الريف، والهجرة، والمركزية، وقوى السوق، والاقتصاد العالمي).
في السنوات الأخيرة، ولمكافحة فقدان التنوع الإقليمي، قام العديد من الفرنسيين بالترويج لأشكال التعددية الثقافية وتشجيع الجيوب الثقافية ( المجتمعات المحلية )، بما في ذلك إصلاحات بشأن الحفاظ على اللغات الإقليمية ولامركزية بعض الوظائف الحكومية، لكن التعددية الثقافية الفرنسية واجهت صعوبة أكبر في قبول أو دمج المجتمعات والجماعات غير المسيحية والمهاجرة الكبيرة التي قدمت إلى فرنسا منذ الستينيات في الهوية الجماعية.
شهدت السنوات السبعون الماضية أيضًا تهديدًا للهوية الثقافية الفرنسية بفعل قوى السوق العالمية والهيمنة الثقافية الأمريكية . فمنذ مشاركتها في مفاوضات اتفاقية الجات للتجارة الحرة عام 1943 ، ناضلت فرنسا من أجل ما تسميه " الاستثناء الثقافي" ، أي حقها في دعم الإنتاج الثقافي المحلي أو معاملته معاملة تفضيلية، والحد من المنتجات الثقافية الأجنبية أو السيطرة عليها (كما يتضح في التمويل الحكومي للسينما الفرنسية أو خفض ضريبة القيمة المضافة على الكتب). إلا أن فكرة " الاستثناء الفرنسي" الصريح أثارت غضب العديد من منتقدي فرنسا. [ 116 ]
يُنظر إلى الفرنسيين غالبًا على أنهم يفخرون بشدة بهويتهم الوطنية وإنجازات فرنسا الإيجابية (مصطلح " الشوفينية " فرنسي الأصل)، وتُعدّ القضايا الثقافية أكثر اندماجًا في صلب السياسة الفرنسية مقارنةً بغيرها (انظر "دور الدولة" أعلاه). وقد دعت الثورة الفرنسية إلى العالمية في سبيل المبادئ الديمقراطية للجمهورية. وروّج شارل ديغول بنشاط لمفهوم "العظمة" الفرنسية. ويُعدّ التراجع الملحوظ في المكانة الثقافية مصدر قلق وطني، وقد أثار نقاشات وطنية، سواء من اليسار (كما يتضح في مناهضة العولمة لدى خوسيه بوفيه ) أو من اليمين واليمين المتطرف (كما في خطابات الجبهة الوطنية ).
وفقًا لإطار هوفستيد لتقييم الثقافة ، فإن ثقافة فرنسا فردية إلى حد ما وذات مؤشر مسافة سلطة مرتفع.
يُعدّ التمازج العرقي بين بعض الفرنسيين الأصليين والوافدين الجدد سمةً بارزةً ومُفتخرًا بها في الثقافة الفرنسية، بدءًا من الموسيقى الشعبية وصولًا إلى الأفلام والأدب. لذا، فإلى جانب اختلاط السكان، يوجد أيضًا تمازج ثقافي ( التمازج الثقافي ) في فرنسا، يُمكن مقارنته بالمفهوم الأمريكي التقليدي لـ" بوتقة الانصهار" . ربما تكون الثقافة الفرنسية قد امتزجت بالفعل بأعراق وإثنيات أخرى، كما يتضح من بعض الأبحاث البيوغرافية التي تناولت احتمالية وجود أصول أفريقية لدى عدد قليل من المواطنين الفرنسيين المشهورين. فالكاتب ألكسندر دوما كان من أصل هايتي أسود بنسبة الخمس، وكذلك جوزفين دي بوهارنيه ، إمبراطورة نابليون ، التي وُلدت ونشأت في جزر الهند الغربية الفرنسية لعائلة تملك مزرعة. ويمكننا أيضًا ذكر المغنية الفرنسية الكندية الشهيرة سيلين ديون، التي كانت جدتها من شمال أفريقيا، وتحديدًا من منطقة القبائل . [ 117 ]
لفترة طويلة، كان الاعتراض الوحيد على هذه النتائج، كما هو متوقع، يأتي من مدارس الفكر اليسارية المتطرفة. إلا أنه في السنوات القليلة الماضية، بدأت أصوات أخرى غير متوقعة في التساؤل عما يفسرونه، كما صاغ الفيلسوف الجديد آلان فينكيلكروت المصطلح، بأنه "أيديولوجية الاختلاط العرقي " ( une idéologie du métissage )، والتي قد تنبع مما وصفه فيلسوف آخر، باسكال بروكنر ، بـ" دموع الرجل الأبيض " ( le sanglot de l'homme blanc ). وقد تم تجاهل هؤلاء النقاد من قبل التيار السائد، ووُصف دعاة هذه الآراء بالرجعيين الجدد ( les nouveaux réactionnaires )، [ 118 ] حتى مع توثيق تزايد المشاعر العنصرية والمعادية للهجرة مؤخرًا في فرنسا، على الأقل وفقًا لاستطلاع رأي واحد. [ 119 ]
التأثير الثقافي في الخارج

تم تسخير الثقافة واللغة والتعليم الفرنسي لخدمة المصالح الإمبراطورية الفرنسية حتى منتصف القرن العشرين [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]. وقد برز مفهوم " المهمة الحضارية " في السياسة الفرنسية الأصلية في جميع مستعمراتها، حيث تراوح هدفها بين استيعاب رعايا المستعمرات ودمجهم في الثقافة الفرنسية. [ 122 ] وقد استمرت جوانب من النفوذ الثقافي الفرنسي - كما تجسدت في المنظمة الدولية للفرانكفونية [ 124 ] أو فرانسافريك - حتى بعد انتهاء فترة الاستعمار . [ 125 ]
واجهت التحولات التي شهدتها المتاحف الإثنوغرافية الفرنسية منذ مطلع الألفية الثانية انتقاداتٍ لدورها السياسي المزعوم: التوفيق بين التنوع العرقي المتزايد بين سكان البلاد ضمن نموذجها الجمهوري القائم على الاستيعاب، بل وحتى التجانس. وشملت هذه الانتقادات أيضاً مزاعم بمحو ماضي فرنسا الاستعماري، فضلاً عن طمس تاريخ المجموعات. [ 120 ]
ثقافة فرنسا ما وراء البحار
تختلف الثقافة داخل فرنسا الأوروبية عن فرنسا ما وراء البحار . تتألف فرنسا ما وراء البحار من 13 إقليمًا فرنسيًا خارج أوروبا ، معظمها بقايا الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية التي ظلت جزءًا من الدولة الفرنسية في ظل أوضاع مختلفة بعد إنهاء الاستعمار. تشمل ثقافات فرنسا ما وراء البحار ثقافات مارتينيك وغوادلوب في منطقة البحر الكاريبي، وثقافة غويانا الفرنسية في أمريكا الجنوبية، ومزيجًا من التقاليد الأوروبية والأفريقية والهندية والصينية والجزرية في جزيرة ريونيون ، وتقاليد شرق أفريقيا وجزر القمر ومدغشقر في جزيرة مايوت ، وثقافات بولينيزيا الفرنسية ، ومزيجًا من ثقافات الكاناك الأصلية والأوروبية والبولينيزية في كاليدونيا الجديدة .
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ كان آخر مذبح هو مذبح تشارلز العاشر ، في 29 مايو 1825.
مراجع
- ↑ thedifferentlevel (13 نوفمبر 2022). "باريس في القرن التاسع عشر، مركز للفنون والتبادل الثقافي" . LEVEL . تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2025 .
- ↑ بلانيكس-كروكر، مادلين (28 نوفمبر 2016). "باريس من عام 1945 إلى اليوم : صورة عاصمة ثقافية. تأملات أولية لدراسة معمقة" . سياسات الثقافة (بالفرنسية). doi : 10.58079/mref . تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر 2025 .
- ↑ "استطلاع رأي عالمي أجرته الخدمة العالمية: النظرة السلبية تجاه روسيا في ازدياد" . بي بي سي . 4 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2018 .
- ^ المادة 75-1: (مقال جديد): “Les langues régionales appartiennent au patrimoine de la France” (“اللغات الإقليمية تنتمي إلى تراث فرنسا”). انظر القانون الدستوري الصادر في 23 يوليو 2008 .
- ↑ . 30 أبريل 2011 https://web.archive.org/web/20110430163128/http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_225_report_en.pdf . مؤرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 30 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
{{cite web}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - ^ إيفوب (2011). “Les Français et la croyance religieuse” (PDF) (بالفرنسية). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 1 حزيران (يونيو) 2011 . تم الاسترجاع 19 فبراير 2016 .
- 1 2 3 "التمييز في الاتحاد الأوروبي عام 2012" (ملف PDF) ، استطلاع يوروباروميتر الخاص ، 383، الاتحاد الأوروبي : المفوضية الأوروبية ، ص 233، 2012، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 ديسمبر 2012 ، تم استرجاعه في 14 أغسطس 2013 كان السؤال المطروح: "هل تعتبر نفسك...؟" مع بطاقة توضح: كاثوليكي، أرثوذكسي، بروتستانتي، مسيحي آخر، يهودي، مسلم، سيخي، بوذي، هندوسي، ملحد، وغير مؤمن/لا أدري. وتم توفير خانة لـ "أخرى" (تلقائي) و"لا أعرف". لم تصل نسبة اليهود والسيخ والبوذيين والهندوس إلى عتبة 1%.
- ↑ "Franţa nu mai eo ţară catolică" [ فرنسا لم تعد دولة كاثوليكية ] . كوتديانول (باللغة الرومانية). 11 كانون الثاني/يناير 2007 مؤرشفة من الأصلي في 17 يناير 2008.
- ↑ صموئيل، هنري (10 يناير 2007). "فرنسا لم تعد دولة كاثوليكية"" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشفة من الأصل في 16 يناير 2007.
- ↑ جيسي، رالف إي. (1990). "الجوانب الافتتاحية للمراسم الملكية الفرنسية". في باك، يانوس م. (محرر). التتويجات: الطقوس الملكية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2008 .
- ↑ العالم وشعوبه . مارشال كافنديش. 1 يناير 2010. ص 245. ISBN 9780761478874.
- ↑ فيرارا، كارول (2 أكتوبر 2019). "كاثوليكية فرنسا العلمانية" . www.europenowjournal.org . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2021 .
- ↑ "الدين مهم للأمريكيين والإيطاليين" . أنجوس ريد غلوبال مونيتور . 16 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2007.
- ^ البروتستانت في فرنسا في 2017 إيبسوس.
- ^ بيرنسيال إيكارت وبيرنات كريستيل، La Diaspora des Huguenots : les réfugiés البروتستانت في فرنسا وتشتتهم في العالم (السادس عشر – الثامن عشر) ، باريس، بطل الطبعة، 2005
- 1 2 نيزاور، نادين (2020). تاريخ الفنانين اليهود في مدرسة باريس: قصص الفنانين اليهود في مدرسة باريس (بالفرنسية). فرنسا. رقم ISBN 979-8633355567.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - 1 2 3 برزل، أمنون (1974). فرينيل إسحاق ألكسندر . إسرائيل: مسعدة. ص. 14.
- ↑ "رسام انطباعي يهودي | مجموعة المراسلين" . www.thereportergroup.org . تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر 2025 .
- ↑ كيد ورينولدز، 104-5.
- ↑ على سبيل المثال، يُقدّم كيد ورينولدز رقمًا يبلغ 4 ملايين مسلم، أو 6.9%، استنادًا إلى مصادر تعود إلى أعوام 1993 و1994 و1999. (102). انظر الإسلام في فرنسا لمزيد من المعلومات حول التقديرات الحديثة.
- ↑ "تقاليد قرية البرقوق" .
- ↑ "Thich Nhat Hanh – The Mindfulness Bell" . www.parallax.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2023 .
- ↑ كيد ورينولدز، 30-31.
- ↑ "سفارة فرنسا في الولايات المتحدة - اتفاقية التضامن المدني (PACS)" . Ambafrance-us.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
- ↑ الدين والمجتمع ، مركز بيو للأبحاث ، 29 مايو 2018
- ↑ "مقياس يوروباروميتر حول التمييز 2019: القبول الاجتماعي للمثليين والمتحولين جنسيًا في الاتحاد الأوروبي" . تي إن إس . المفوضية الأوروبية. ص 2. تاريخ الاطلاع: 23 سبتمبر 2019 .
- ↑ كيلي، "العائلة"، 100.
- ^ إيمانويل تود ، هيرفي لو براس، اختراع فرنسا : أطلس الأنثروبولوجيا والسياسة ، فصل “العائلات الكبرى”
- ↑ المرجع نفسه .
- ^ "Insee – المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية" . Insee.fr . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
- ↑ كيلي، 246-7.
- ↑ بن ديفيد، جوزيف وفيليب ج. ألتشباخ. محرران. مراكز التعلم: بريطانيا، فرنسا، ألمانيا، الولايات المتحدة (الطبعة الثانية 2017).
- ↑ "أبرز نتائج اختبارات TIMSS لعام 1995 للمرحلة المتوسطة" . timss.bc.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
- ↑ "دراسة الاتجاهات في الرياضيات والعلوم الدولية (TIMSS) - الدول المشاركة في TIMSS" . nces.ed.gov . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
- ↑ ويبر، يوجين. الفلاحون يتحولون إلى فرنسيين: تحديث الريف الفرنسي، 1870-1914. مطبعة جامعة ستانفورد، 1976.
- ^ fr:section Syndicale d'entreprise قانون 27 ديسمبر 1968
- ↑ fr:SMIG
- ↑ اليونسكو (16 نوفمبر 2010). "إضافة الاحتفالات وتقنيات العلاج والحرف اليدوية وفنون الطهي إلى القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2012 .
- ↑ المرسوم رقم 2006-1386 الصادر في 15 نوفمبر 2006 تم اعتباره تطبيقاً للمادة L3511-7 من قانون الصحة العامة، والتي تحظر التدخين في الأماكن العامة.
- ↑ "فرنسا تحظر التدخين في الأماكن العامة" . بي بي سي نيوز . 8 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2006 .
- ↑ "القنب في فرنسا" . Cedro-uva.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
- ↑ "طواف فرنسا 2019: كل ما تحتاج لمعرفته" . بي بي سي . 6 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2019 .
- ↑ (بالفرنسية) التراخيص الرياضية في فرنسا – Insee
- ↑ "كل ما تحتاج معرفته عن الرياضة في فرنسا" . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2012 .
- ↑ "تاريخ قرعة نهائي كأس العالم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2011 .
- ↑ فازت فرنسا بحق استضافة كأس العالم للرجبي 2007. وكالة أسوشيتد برس. 11 أبريل 2003
- ↑ ماكلولين، لوك؛ سيمونز، هارفي؛ أماني، جوليان (6 سبتمبر 2023). "كل ما تحتاج لمعرفته عن كأس العالم للرجبي 2023" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2024 .
- ↑ "سباق أسطوري" (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2013. – الموقع الرسمي على مدار 24 ساعة في مان
- ↑ هيل، كريستوفر ر. (1996). السياسة الأولمبية . مطبعة جامعة مانشستر، بدون تاريخ. ص 5. ISBN 978-0-7190-4451-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2011 .
- 1 2 3 تاريخ الألعاب الأولمبية – أطلس السفر العالمي
- ↑ "دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في باريس عام 1900. الموقع الرسمي للحركة الأولمبية" . اللجنة الأولمبية الدولية. 27 أغسطس 2018.
- ↑ لوزان، العاصمة الأولمبية – السياحة في لوزان (مؤرشفة في 6 أكتوبر 2007 على موقع Wayback Machine)
- ↑ "ملخص دورة الألعاب الأولمبية للصم" . 29 ديسمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2018 .
- ^ "الاتحاد الفرنسي لكرة القدم" . fff.fr .
- ↑ الرجبي . رحلة 123
- ↑ كلاري، كريستوفر (30 يونيو 2001). "التغيير يبدو ضروريًا للنجاة من الانقراض: ويمبلدون: الديناصور الأكثر شهرة في العالم" . إنترناشونال هيرالد تريبيون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2018 .
- ↑ كيلي، 101. ديجان، الفصول 2-4.
- ↑ كيلي، 101.
- ↑ داونسي، 195.
- ↑ Le Marché des aliments pour chiens et chats en Belgique . Mission Economique de Bruxelles، 2006. اقرأ هذه الوثيقة (بالفرنسية) PDF أرشفة 26 نوفمبر 2008 في آلة Wayback .
- ^ أندريه وارنود، Les Berceaux de la jeune peinture: Montmartre، Montparnasse ، l'École de Paris، طبعة ألبين ميشيل، 1925
- ↑ جيردلستون، كوثبرت (1969). جان فيليب رامو: حياته وعمله (طبعة ورقية). دوفر. ص 14: "من المعتاد أن يُقرن بكوبران كما يُقرن هايدن بموزارت أو رافيل بديبوسي."
- ↑ هويزنغا، توم (14 أكتوبر 2005). "موسيقى ديبوسي 'لا مير' تحتفل بالذكرى المئوية لميلاده" . NPR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2011 .
- ↑ "لعبة ديبوسي الموسيقية للخداع" . NPR. 12 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2011 .
- ↑ "سيرة كلود ديبوسي" . Classicfm.co.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2011 .
- ↑ "سيرة موريس رافيل" . Classicfm.co.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2011 .
- ^ شروت ، ألين. "كلود ديبوسي – السيرة الذاتية – كل الموسيقى" . كل الموسيقى .
- ↑ شوارتز، لويد (24 مايو 2010). "الملحن وقائد الأوركسترا بيير بوليز في الخامسة والثمانين من عمره" . NPR . تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2011 .
- ↑ "100人の偉大なアーティスト- رقم 62" [ أعظم 100 فنان – رقم 62 ] .ローチケHMV [Roachke HMV] (باللغة اليابانية). 21 أبريل 2003.
- ↑ "سيرة نوار ديزير" . موسيقى آر إف آي . آر إف آي ميوزيك. ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2018. موسيقى الروك ليست موهبة فطرية لدى الفرنسيين .
ففرنسا، وهي دولة لاتينية ذات ميل أكبر للشعر والألحان، نادراً ما أنجبت موسيقيين روك موهوبين. لموسيقى الروك عناصر أخرى، أقرب إلى التراث الأنجلوسكسوني: الغضب، والإفراط، والحيوية.
- ↑ "الموسيقى الفرنسية تجعل العالم بأسره يغني" . فرانس ديبلوماتسي . 22 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2010.
- ↑ "LA FÊTE DE LA MUSIQUE : UNE FÊTE NATIONALE DEVENUE UN GRAND ÉVÉNEMENT MUSICAL MONDIAL" . وزارة الثقافة والاتصال: عيد الموسيقى . مؤرشفة من الأصلي في 26 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 26 أبريل 2015 .
- ↑ دارجيس، مانوهلا. "مهرجان كان السينمائي الدولي" . صحيفة نيويورك تايمز .
- ↑ ليم، دينيس (15 مايو 2012). "سيظل مهرجان كان حاضراً دائماً" . صحيفة نيويورك تايمز .
- ↑ وولسي، مات. "بالصور: ملاذات أنيقة في كان" . فوربس .
- ^ لاروس، الطبعات. "Encyclopédie Larousse en ligne – les frères Lumière" . larousse.fr .
- ↑ دارجيس، مانوهلا ؛ سكوت، إيه أو (20 سبتمبر 2018). "أنت تعرف هذه الأفلام العشرين. الآن تعرف على النساء اللواتي يقفن وراءها" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2018 .
- ^ Cahiers du cinéma ، n°hors-série، باريس، أبريل 2000، ص. 32 ( راجع أيضًا Histoire des communication ، 2011، ص. 10. أرشفة 2 يوليو 2017 في آلة Wayback .).
- ↑ معهد اليونسكو للإحصاء. "إحصاءات واجهة المستخدم الدولية" . اليونسكو.
- ↑ رايدينغ، آلان (28 فبراير 1995). "مسقط رأس السينما يحتفل بالذكرى المئوية الأولى للفيلم" . صحيفة نيويورك تايمز .
- ↑ "كان - دليل للمبتدئين في المهرجانات" . Cannesguide.com. 15 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2011 .
- ↑ "مهرجان كان السينمائي - قصر المهرجانات، كان، فرنسا" . Whatsonwhen.com. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2012.
- 1 2 (باللغة الفرنسية) داميان روسيير السينما والتنوع الثقافي: السينما المستقلة تواجه عولمة الصناعات الثقافية . آفاق الفلسفات المجلد. 15 رقم 2 2005
- ↑ "اسأل عن صورة السينما الفرنسية في العالم" . unifrance.org . مؤرشفة من الأصلي في 13 ديسمبر 2014.
- ↑ "20 سؤالاً حول الدراسة في فرنسا" . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2011 .
- ↑ جويل فارشي (1999) La Fin de l'exception Culturelle ? المركز الوطني للبحث العلمي ISBN 978-2-271-05633-7
- ↑ الاستثناء الثقافي غير قابل للتفاوض بحسب كاثرين تراوتمان – وزارة الثقافة
- ↑ "اتفاقية اليونسكو من أجل التنوع الثقافي : مقابل قانون مخالف للثقافة الدولية ؟" (بي دي إف) (بالفرنسية). الاتحاد الوطني لنقابات مشهد السينما والسمعي البصري والعمل الثقافي. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 أبريل 2011.
- ^ "لو فيجارو" . الموسوعة البريطانية . 5 أكتوبر 2023.
- ↑ ثيودور زيدلين، نقلاً عن كيد ورينولدز، 266
- 1 2 كيد ورينولدز، 261.
- ↑ كيد ورينولدز، 266.
- ↑ كيد ورينولدز، 258 و264.
- ↑ كيد ورينولدز، 265.
- 1 2 موريسون، دونالد (21 نوفمبر 2007). "بحثًا عن الزمن الضائع" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2017 .
- ↑ كيد ورينولدز، 264.
- ↑ كيد ورينولدز، 232.
- ↑ كيد ورينولدز، 236
- ↑ برودي، آلان م. (2003). "Opus francigenum" . أكسفورد آرت أونلاين . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/gao/9781884446054.article.t063666 . ISBN 978-1-884446-05-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2019 .
- ↑ "العصر القوطي" . Justfrance.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2011 .
- ^ (بالفرنسية) التاريخ والهندسة المعمارية – Site officiel de la Cathedrale de Notre-Dame de Reims أرشفة 17 يوليو 2016 في آلة Wayback.
- ↑ لوار، مهمة فال دي. "تشارلز السابع ولويس الحادي عشر -اعرف -فال دو لوار باتريموين مونديال" . loirevalley-worldheritage.org . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2018 .
- ^ (بالفرنسية) كلود ليبيديل – Les Splendeurs du Baroque en France: Histoire et splendeurs du baroque en France الصفحة 9: “Si en allant plus loin، on prononce les mots ‘art baroque en France’، on provoque alors le plus souvent une moue communication، parfois seulement étonnée، parfois franchement réprobatrice: Mais voyons، الفن الباروكي غير موجود في فرنسا!"
- ↑ هيلز، هيلين (2003). العمارة وسياسات النوع الاجتماعي في أوائل العصر الحديث في أوروبا . دار نشر أشغيت. ص 86. ISBN 978-0-7546-0309-2.
- ↑ "تحصينات فوبان" . اليونسكو. 8 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2010 .
- ↑ "الموقع الرسمي لليونسكو" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2010 .
- ↑ باريس: دليل المدينة . لونلي بلانيت. 2008. ص 48. ISBN 978-1-74059-850-7.
- ^ سيكل ، هنري (8 يوليو 2008). "التحضر : Des gratte-ciel à Paris : qu'en pensez-vous - Posez vos questions" . MYTF1News. مؤرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2010.
- ↑ في قلب منطقة الأعمال الأوروبية الرئيسية. مؤرشف بتاريخ 29 يوليو 2010 في أرشيف الإنترنت - مركز أعمال NCI
- ^ "Le calendrier scolaire" . Education.gouv.fr . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
- ↑ النظام الدولي للوحدات (SI) مؤرشف بتاريخ 11 أغسطس 2010 في أرشيف الإنترنت - مختبر الفيزياء
- ↑ "قاموس ترجمة ثمانية أجزاء من الإنجليزية إلى الفرنسية - ريفيرسو" . dictionary.reverso.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
- ↑ جاري، د. وج. جاري. 1991. قاموس هاربر كولينز لعلم الاجتماع ، صفحة 101.
- ↑ هولت، تي. إف، محرر. 1969. قاموس علم الاجتماع الحديث ، ص 93.
- ↑ تومسون، ويليام؛ جوزيف هيكي (2005). المجتمع في دائرة الضوء . بوسطن، ماساتشوستس: بيرسون. ISBN 0-205-41365-X.
- ↑ انظر، على سبيل المثال، جوناثان فينبي : على حافة الهاوية: مشكلة فرنسا، دار وارنر للنشر، لندن، 1998، رقم ISBN 0316646652
- ↑ عائشة سعيد بن محمد (1876–1930) ولدت بمنطقة القبائل ، مجلة Généalogie، العدد 233، ص. 30/36
- ↑ لو بوان، 8 فبراير 2007
- ↑ "واحد من كل ثلاثة فرنسيين عنصريون"" . بي بي سي نيوز . 22 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2006. "
- 1 2 دياس، نيليا (2008). "محو مزدوج: إعادة كتابة الماضي في متحف كواي برانلي". الأنثروبولوجيا الاجتماعية . 16 (3): 300-311 . doi : 10.1111/j.1469-8676.2008.00048.x . ISSN 0964-0282 .
- ↑ سعيد، إدوارد و. (1994). الثقافة والإمبريالية ( الطبعة الأولى). نيويورك. ISBN 978-0-307-82965-8. OCLC 605400120 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - 1 2 شيفر، توني (2001). "تعليم الأفارقة أن يكونوا فرنسيين؟: مهمة فرنسا الحضارية وإنشاء نظام التعليم العام في غرب أفريقيا الفرنسية، 1903-30" . أفريقيا: Rivista Trimestrale di Studies and Documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 56 (2): 190– 209. ISSN 0001-9747 . جستور 40761537 . بميد 18254200 .
- ↑ بوروز، ماثيو (1986). "« المهمة الحضارية»: السياسة الثقافية الفرنسية في الشرق الأوسط، ١٨٦٠-١٩١٤ . المجلة التاريخية . ٢٩ (١): ١٠٩-١٣٥ . doi : 10.1017/S0018246X00018641 . ISSN 0018-246X . JSTOR 2639258. S2CID 154801621 .
- ^ كانوت ، سيسيل (1 أكتوبر 2010). ""على أساس الفرانكوفونية !" "De la Mission Civilisatrice du Français en Afrique à sa mise en discours postcoloniale" . اللغة الفرنسية . 167 (3): 141– 158. doi : 10.3917/lf.167.0141 . ISSN 0023-8368 .
- ↑ مارتن، غاي (1995). " الاستمرارية والتغيير في العلاقات الفرنسية الأفريقية" . مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 33 (1): 1-20 . doi : 10.1017/S0022278X00020826 . ISSN 0022-278X . JSTOR 161543. S2CID 144466522 .
فهرس
- بيرنشتاين، ريتشارد. المجد الهش: صورة لفرنسا والفرنسيين . بلوم، 1991.
- كارول، ريموند. كارول فولك، مترجمة. سوء الفهم الثقافي: التجربة الفرنسية الأمريكية . مطبعة جامعة شيكاغو، 1990.
- دارنتون، روبرت . مذبحة القطط الكبرى وأحداث أخرى في التاريخ الثقافي الفرنسي . دار فينتج، 1984. رقم ISBN 0-394-72927-7
- داونسي، هيو، محرر. الثقافة الشعبية الفرنسية: مقدمة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (دار نشر أرنولد)، 2003.
- ديجان، جوان. جوهر الأناقة: كيف ابتكر الفرنسيون الأزياء الراقية، والطعام الفاخر، والمقاهي الأنيقة، والأسلوب، والرقي، والجاذبية . نيويورك: فري برس، 2005. ISBN 978-0-7432-6413-6
- (بالفرنسية) ديفاليز، أرنو. فرنسا : قاموس نقد الحضارة المعاصرة . كونيوي، 2024. ISBN 978-2-9592-3700-3
- فوربس، جيل ومايكل كيلي، محرران. دراسات ثقافية فرنسية: مقدمة . مطبعة كلارندون، 1996. ISBN 0-19-871501-3
- جيرود، أندريه. "الطبقة الفرنسية الأمريكية: الطريق إلى فرنسا طويل" ريدليدبوكس <www.usa-decouverte.com>
- جوبنيك، آدم . من باريس إلى القمر . دار راندوم هاوس، 2001.
- هول، إدوارد تويتشل وميلدريد ريد هول. فهم الاختلافات الثقافية: الألمان والفرنسيون والأمريكيون . دار النشر بين الثقافات، 1990.
- هاورث، ديفيد وجورجيوس فاروزاكيس. فرنسا المعاصرة: مدخل إلى السياسة والمجتمع الفرنسيين . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (دار أرنولد للنشر)، 2003. ISBN 0-340-74187-2
- كيلي، مايكل. الثقافة والمجتمع الفرنسي: الأساسيات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (دار نشر أرنولد)، 2001. (دليل مرجعي)
- كيد، ويليام وسيان رينولدز، محرران. دراسات ثقافية فرنسية معاصرة . دار نشر أرنولد، 2000. رقم ISBN 0-340-74050-7
- مارمر، نانسي، "خارج باريس: لا مركزية الفن الفرنسي"، الفن في أمريكا ، سبتمبر 1986، ص 124-137، 155-157.
- نادو، جان بينوا وجولي بارلو. ستون مليون فرنسي لا يمكن أن يكونوا مخطئين: لماذا نحب فرنسا ولكن ليس الفرنسيين . دار سورس بوكس التجارية، 2003. رقم ISBN 1-4022-0045-5
- روب، غراهام . اكتشاف فرنسا: جغرافيا تاريخية، من الثورة إلى الحرب العالمية الأولى . نيويورك: نورتون، 2007. ISBN 978-0-393-05973-1
- (بالفرنسية) ويلي ولورنس وجان فرانسوا بريير. الفرنسية . الطبعة الثالثة. برنتيس هول، 2001.
- زيدلين، ثيودور وفيليب تيرنر، محرران. الفرنسيون . كودانشا إنترناشونال، 1996.
روابط خارجية
- Frenchculture.org
- فرنسا باختصار / فرنسا من الألف إلى الياء – سفارة فرنسا في الولايات المتحدة
- ثقافة فرنسا
