الجدول الزمني لإلغاء العبودية والقنانة

حدث إلغاء الرق في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة. وكثيراً ما كان يتم على مراحل متتابعة، كإلغاء تجارة الرقيق في بلد معين، ثم إلغاء الرق في جميع أنحاء الإمبراطوريات. وكانت كل خطوة عادةً نتيجة قانون أو إجراء منفصل. يوضح هذا الجدول الزمني قوانين أو إجراءات إلغاء الرق مرتبةً ترتيباً زمنياً، ويشمل أيضاً إلغاء نظام القنانة .

اليوم، لا تسمح أي دولة في العالم علنًا باستعباد غير السجناء، لكن هذه الممارسة لا تزال مستمرة في العديد من المواقع حول العالم، وخاصة في أفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية ، وغالبًا بدعم حكومي. ^{[ 1 ]}

العصور القديمة

خلال العصور الكلاسيكية القديمة، قامت العديد من المجتمعات البارزة في أوروبا والشرق الأدنى القديم بتنظيم الاستعباد بسبب الديون والممارسة ذات الصلة ولكنها متميزة عن عبودية الديون (حيث يمكن للدائن أن يستخلص العمل الإجباري من المدين لسداد دينه، ولكن المدين لم يكن مستعبدًا رسميًا ولم يكن خاضعًا لجميع شروط العبودية المنقولة، مثل أن يكون مملوكًا بشكل دائم، أو قابلًا للبيع في السوق المفتوحة، أو محرومًا من القرابة ).

إن الإصلاحات المدرجة أدناه مثل قوانين سولون في أثينا، وقانون ليكس بوتيليا بابيريا في روما الجمهورية، أو القواعد المنصوص عليها في الكتاب المقدس العبري في سفر التثنية، نظمت بشكل عام عرض العبيد والخدم المدينين من خلال حظر أو تنظيم استعباد فئات معينة من ذوي الامتيازات (وبالتالي، حمت الإصلاحات الرومانية المواطنين الرومان، وحمت الإصلاحات الأثينية المواطنين الأثينيين، وضمنت القواعد الواردة في سفر التثنية الحرية للعبرانيين بعد مدة محددة من العبودية)، ولكن لم يلغ أي منها العبودية، وحتى الحمايات التي تم وضعها لم تنطبق على الأجانب أو الرعايا غير المواطنين.

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
أوائل القرن السادس قبل الميلاد	بوليس أثينا	ألغى المشرّع الأثيني سولون نظام الرقّ القائم على الديون للمواطنين الأثينيين، وحرّر جميع المواطنين الأثينيين الذين كانوا مستعبدين سابقًا. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} استمرّت ممارسة الرقّ القائم على الممتلكات في أثينا ، وربما يكون فقدان نظام الرقّ القائم على الديون كمصدر بديل للعمل الإجباري قد حفّز الرقّ على أن يصبح أكثر أهمية في الاقتصاد الأثيني من الآن فصاعدًا. ^{[ 4 ]}
القرن الثالث قبل الميلاد	إمبراطورية موريا	ألغى الإمبراطور الهندي أشوكا تجارة الرقيق داخل الإمبراطورية. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}
326 قبل الميلاد	الجمهورية الرومانية	ألغى قانون ليكس بوتيليا بابيريا عقود نيكسوم ، وهي شكل من أشكال رهن المواطنين الرومان الفقراء كضمان للقروض. مع ذلك ، لم يُلغَ نظام الرق ، واستمرت العبودية الرومانية مزدهرة لقرون.
9-12 ميلادي	سلالة شين	اغتصب وانغ مانغ ، أول وآخر إمبراطور لسلالة شين ، العرش الصيني وأقام سلسلة من الإصلاحات الشاملة، بما في ذلك إلغاء العبودية والإصلاح الزراعي الجذري من 9 إلى 12 ميلاديًا ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} وسيتم إعادة العمل بها بعد وفاته، حيث أن هذه الإصلاحات، من بين إصلاحات أخرى، لم تكن تحظى بشعبية لدى النخبة.

العصور الوسطى

ملاحظة: تم التراجع عن العديد من الإصلاحات المذكورة على مر القرون اللاحقة.

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
590–604	روما	البابا غريغوري الأول يحظر على اليهود امتلاك عبيد مسيحيين . ^{[ 10 ]}
القرن السابع	فرنسا	أدانت الملكة بالثيلد ، وهي عبدة سابقة، ومجلس شالون سور ساون (644-655) استعباد المسيحيين. اشترت بالثيلد عبيدًا، معظمهم من الساكسونيين ، وأعتقتهم. ^{[ 11 ]}
741–752	روما	البابا زكريا يحظر بيع العبيد المسيحيين للمسلمين، ويشتري جميع العبيد الذين حصل عليهم تجار الرقيق الفينيسيون في المدينة ، ويحررهم.
840	الإمبراطورية الكارولنجية البندقية	ميثاق الولاء : تعهدت البندقية بعدم شراء العبيد المسيحيين في الإمبراطورية، ولا بيعهم للمسلمين.تحول تجار الرقيق البندقية إلى تجارة الرقيق السلاف من الشرق ( تجارة الرقيق في البلقان ).
873	العالم المسيحي	أعلن البابا يوحنا الثامن أن استعباد المسيحيين الآخرين خطيئة وأمر بإطلاق سراحهم. ^{[ 12 ]}
حوالي 900	الإمبراطورية البيزنطية	يحظر الإمبراطور ليو السادس الحكيم الاستعباد الذاتي الطوعي ويأمر بأن مثل هذه العقود باطلة ولاغية ويعاقب عليها بالجلد لكلا طرفي العقد. ^{[ 13 ]}
922	الإمبراطورية الرومانية المقدسة	حظر مجلس كوبلنز تجارة الرقيق.
956	مملكة غوريو (كوريا)	أُطلق سراح العبيد على نطاق واسع عام 956 على يد سلالة غوريو. ^{[ 14 ]} أصدر غوانغجونغ ملك غوريو قانون العبيد والأراضي (노비안검법, 奴婢按檢法) ، وهو قانون "حرم النبلاء من جزء كبير من قوتهم العاملة في شكل عبيد، وطهر الطبقة النبيلة القديمة، والرعايا الجديرين، وذريتهم، والسلالات العسكرية بأعداد كبيرة". ^{[ 15 ]}
960	البندقية	تم حظر تجارة الرقيق في المدينة في عهد دوق بيترو الرابع كانديانو (مجلس البندقية).
1080	إنجلترا النورماندية	يحظر ويليام الفاتح بيع أي شخص إلى "الكفار" (غير المسيحيين) كعبيد.
1100	نورماندي	لم يعد نظام القنانة موجوداً. ^{[ 16 ]}
1102	إنجلترا النورماندية	يحظر مجلس لندن تجارة الرقيق: "لا يجرؤ أحد بعد الآن على الانخراط في هذه التجارة الشائنة، المنتشرة في إنجلترا، والمتمثلة في بيع البشر كالحيوانات." ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
حوالي عام 1160	النرويج	يحظر القانون بيع العبيد المنزليين خارج البلاد.
1171	أيرلندا	تم تحرير جميع العبيد الإنجليز في الجزيرة من قبل مجلس أرماغ . ^{[ 18 ]}
1198	فرنسا	تأسست الجماعة الثالوثية بهدف تحرير أسرى الحرب.
1214	كوركولا	يلغي قانون المدينة العبودية. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}
1218	أراغون	تأسست جماعة المرسيداريين في برشلونة بهدف فداء المسيحيين الفقراء المستعبدين من قبل المسلمين.
حوالي 1220	الإمبراطورية الرومانية المقدسة	يدين كتاب "ساكسنشبيغل" ، وهو أكثر القوانين الألمانية تأثيراً في العصور الوسطى ، العبودية باعتبارها انتهاكاً لصورة الإنسان عن الله. ^{[ 23 ]}
1245	أراغون	يحظر الملك جيمس الأول على اليهود امتلاك العبيد المسيحيين، لكنه يسمح لهم بامتلاك المسلمين والوثنيين . ^{[ 24 ]}
1256	بولونيا	تم إصدار كتاب الفردوس . تم إلغاء العبودية والقنانة، وتم تحرير جميع الأقنان في الكومونة .
1315	فرنسا	أصدر لويس العاشر مرسومًا بإلغاء العبودية ، معلنًا أن "فرنسا رمزٌ للحرية"، وأنه يجب تحرير أي عبد تطأ قدمه أرض فرنسا. ^{[ 25 ]} مع ذلك، استمرت بعض حالات العبودية المحدودة حتى القرن السابع عشر في بعض موانئ فرنسا المطلة على البحر الأبيض المتوسط في بروفانس ، وكذلك حتى القرن الثامن عشر في بعض الأراضي الفرنسية ما وراء البحار . ^{[ 26 ]} كما تم القضاء على معظم جوانب نظام القنانة بحكم الأمر الواقع بين عامي 1315 و1318. ^{[ 27 ]}
1318	فرنسا	الملك فيليب الخامس يلغي نظام القنانة في مملكته . ^{[ 28 ]}
1335	السويد	أُلغيت العبودية (بما في ذلك أراضي السويد في فنلندا ). ومع ذلك، لم يُحظر دخول العبيد إلى البلاد حتى عام 1813. ^{[ 29 ]} بين عامي 1784 و1847، كانت العبودية مُمارسة في جزيرة سانت بارتيليمي الكاريبية الخاضعة للحكم السويدي . لم تُمارس السويد نظام القنانة قط، باستثناء بعض الأراضي التي استحوذت عليها لاحقًا والتي كانت تُحكم بموجب قانون محلي.
1347	بولندا	تنص قوانين كازيمير الكبير الصادرة في فيشليكا على تحرير جميع الأشخاص غير الأحرار. ^{[ 30 ]}
1368	سلالة مينغ	ألغى الإمبراطور هونغ وو معظم أشكال العبودية، ^{[ 8 ]} وحصر حتى أعلى مراتب الأسرة بأقل من 20 عبدًا. وفي وقت لاحق من عهده، شهدت السلالة عودة ظهور نظام العبودية بسبب الديون ، لا سيما في الجنوب، نتيجةً للنمو السكاني في ظل ندرة الأراضي الصالحة للزراعة، وغالبًا ما لجأوا إلى استخدام مصطلحات ملطفة مثل "التبني" للتحايل على حظره الذي كان لا يزال ساريًا. ^{[ 31 ]}
1416	راغوزا	تم إلغاء العبودية وتجارة الرقيق.
1423	بولندا	يأمر الملك بتحرير جميع العبيد المسيحيين . ^{[ 32 ]}
1435	جزر الكناري	يحظر مرسوم البابا يوجين الرابع " سيكوت دودوم" استعباد المسيحيين المعمدين، "أو أولئك الذين يسعون بحرية إلى المعمودية" في جزر الكناري تحت طائلة الحرمان الكنسي. ^{[ 33 ]}
1477	قشتالة	إيزابيلا الأولى تحظر العبودية في الأراضي التي تم غزوها حديثًا. ^{[ 34 ]}
1480	غاليسيا	تم إلغاء نظام القنانة المتبقي من قبل الملوك الكاثوليك . ^{[ 35 ]}
1486	كاتالونيا	أصدر فرديناند الثاني حكم غوادالوبي ، الذي ألغى نظام القنانة الكارولنجي المتبقي ( remença ) في كاتالونيا القديمة .
1490	قشتالة	بعد محاكمة مطولة، أمر الملكان الكاثوليكيان بتحرير جميع سكان لا غوميرا الأصليين الذين استُعبدوا في أعقاب ثورة 1488 وإعادتهم إلى الجزيرة على نفقة الفاتح بيدرو دي فيرا. كما أُعفي دي فيرا من منصبه كحاكم لغران كناريا عام 1491. ^{[ 36 ]}
1493	قشتالة	حظرت الملكة إيزابيلا استعباد السكان الأصليين لأمريكا إلا إذا كانوا معادين أو يمارسون أكل لحوم البشر . ^{[ 34 ]} وحُكم بأن السكان الأصليين لأمريكا رعايا للتاج. مُنع كولومبوس من بيع الأسرى الهنود في إشبيلية ، وتم تعقب من تم بيعهم بالفعل، وشرائهم من مشتريهم، ثم إطلاق سراحهم.

1500–1700

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1503	قشتالة	لم يُسمح للشعوب الأصلية في الأمريكتين بالسفر إلى إسبانيا إلا بإرادتهم الحرة. ^{[ 37 ]}
1512	قشتالة	تحدد قوانين بورغوس حدود معاملة سكان الأمريكتين الأصليين في نظام الإقطاع .
1518	إسبانيا	مرسوم الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس الذي ينص على استيراد العبيد الأفارقة إلى الأمريكتين، تحت احتكار لوران دي جوفينو ، في محاولة لتثبيط استعباد السكان الأصليين للأمريكتين.
1528		يحظر شارل الخامس نقل السكان الأصليين للأمريكتين إلى أوروبا، حتى بإرادتهم، في محاولة للحد من استعبادهم. كما يُحظر على أصحاب الإقطاعيات جمع الجزية بالذهب بحجة أن السكان الأصليين كانوا يبيعون أطفالهم للحصول عليه. ^{[ 38 ]}
1530		تحظر القوانين الجديدة بشكل قاطع استعباد الشعوب الأصلية في الأمريكتين تحت أي ظرف من الظروف.
1536		تم تجريد عائلة ويلسر من احتكار أسينتو (الممنوح في عام 1528) بعد شكاوى بشأن معاملتهم للعمال الأمريكيين الأصليين في فنزويلا .
1537	العالم الجديد	يحظر البابا بولس الثالث استعباد السكان الأصليين للأمريكتين وأي سكان آخرين يتم اكتشافهم، ويؤكد حقهم في الحرية والملكية ( Sublimis Deus ). ^{[ 39 ]}
1542	إسبانيا	حظرت القوانين الجديدة غارات الرقيق في الأمريكتين وألغت استعباد السكان الأصليين، لكنها استبدلته بأنظمة أخرى للعمل القسري مثل نظام التقسيم (repartimiento) . واستمر استعباد الأفارقة السود. ^{[ 26 ]} وفُرضت قيود جديدة على نظام الإقطاع (Encomienda).
1549		حظرت مزارع الإقطاع استخدام العمل القسري.
1550-1551		مناظرة بلد الوليد حول الحقوق الفطرية للشعوب الأصلية في الأمريكتين.
1552		بارتولومي دي لاس كاساس ، "أول من كشف اضطهاد الشعوب الأصلية من قبل الأوروبيين في الأمريكتين ودعا إلى إلغاء العبودية هناك." ^{[ 40 ]}
1562	الإمبراطورية المغولية	قام أكبر الأول بتقييد الاستعباد بواسطة جنوده. ^{[ 41 ]}
1570	البرتغال	حظر الملك سيباستيان ملك البرتغال استعباد السكان الأصليين في أمريكا الشمالية خلال الحكم البرتغالي، ولم يسمح إلا باستعباد السكان المعادين لهم. وقد تأثر هذا القانون بشكل كبير بجمعية يسوع ، التي كان لديها مبشرون على اتصال مباشر بالقبائل البرازيلية .
1574	إنجلترا	آخر الأقنان المتبقين الذين حررتهم إليزابيث الأولى . ^{[ 27 ]}
1588	ليتوانيا	يلغي النظام الأساسي الثالث لليتوانيا العبودية. ^{[ 42 ]}
1590	اليابان	يحظر تويوتومي هيديوشي العبودية إلا كعقاب للمجرمين. ^{[ 43 ]}
1595	البرتغال	حظر تجارة الرقيق الصيني. ^{[ 44 ]}
1602	إنجلترا	أرست قضية كليفتون ستار تشامبر سابقة مفادها أن إجبار الأطفال على العمل كممثلين أو استعبادهم أمر غير قانوني.
1609	إسبانيا	يتم طرد الموريسكيين ، وكثير منهم أقنان، من شبه الجزيرة الإسبانية ما لم يصبحوا عبيدًا طواعية (يُعرفون باسم moros cortados ، أي " المور المقطوعون "). ومع ذلك، فإن نسبة كبيرة منهم تتجنب الطرد أو تتمكن من العودة. ^[⁴⁵^]
1624	البرتغال	حظر استعباد الصينيين. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}
1648	هيتمانات القوزاق	تم إضعاف نظام القنانة جزئياً، وتم تحرير جزء من الأقنان. ووضعت ضيعات الشلاختا البولندية والكنيسة الكاثوليكية تحت سيطرة الحكومة.
1649	روسيا	يُحظر بيع العبيد الروس للمسلمين. ^{[ 48 ]}
1652	مزارع بروفيدنس	عمل روجر ويليامز وصموئيل غورتون على تمرير تشريع لإلغاء العبودية في مزارع بروفيدنس، وهي أول محاولة من نوعها في أمريكا الشمالية. إلا أن هذا التشريع لم يدخل حيز التنفيذ. ^{[ 49 ]}
1660	إنجلترا	قانون إلغاء نظام الحيازات لعام 1660
1677	إمبراطورية ماراثا	قام شيفاجي الأول بحظر وتحرير ووقف استيراد وتصدير جميع العبيد في ظل إمبراطوريته . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}
1679	روسيا	قام فيودور الثالث بتحويل جميع العبيد الروس في الحقول إلى أقنان. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}
1683	الفلفل الحار الإسباني	تم إلغاء استعباد أسرى الحرب من شعب المابوتشي . ^{[ 55 ]}
1687	فلوريدا الإسبانية	تم منح العبيد الهاربين من المستعمرات الثلاث عشرة حريتهم مقابل اعتناقهم الكاثوليكية وأداء أربع سنوات من الخدمة العسكرية.
1688	ولاية بنسلفانيا	تُعتبر عريضة جيرمانتاون الكويكرية ضد العبودية أول عريضة دينية ضد العبودية الأفريقية في المنطقة التي ستصبح فيما بعد الولايات المتحدة.

1701–1799

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1706	إنجلترا	في قضية سميث ضد براون وكوبر ، حكم السير جون هولت ، رئيس قضاة إنجلترا ، بأنه "بمجرد دخول الزنجي إلى إنجلترا، يصبح حراً. قد يكون المرء قناً في إنجلترا، لكن ليس عبداً". ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}
1711–1712	إيميريتي	حظر ماميا الأول من إيميريتي تجارة الرقيق .
1712	إسبانيا	طرد موروس كورتادوس . ^{[ 58 ]}
1715	كارولاينا الشمالية كارولاينا الجنوبية	تراجعت تجارة الرقيق بين السكان الأصليين في جنوب شرق الولايات المتحدة مع اندلاع حرب ياماسي .
1723	روسيا	قام بطرس الأكبر بتحويل جميع عبيد المنازل إلى أقنان، مما جعل العبودية غير قانونية فعلياً في روسيا.
1723–1730	سلالة تشينغ	سعى تحرير العبيد في عهد يونغ تشنغ إلى تحرير جميع العبيد لتعزيز سلطة الحاكم المطلق من خلال نوع من التسوية الاجتماعية التي تخلق طبقة غير متمايزة من الرعايا الأحرار تحت العرش. ورغم أن هذه القوانين الجديدة حررت الغالبية العظمى من العبيد، إلا أن العائلات الثرية استمرت في استخدام العبيد حتى القرن العشرين. ^{[ 59 ]}
1732	جورجيا	تأسست المقاطعة دون استعباد الأفارقة، في تناقض صارخ مع مستعمرة كارولينا المجاورة . في عام 1738، حذر جيمس أوغليثورب من تغيير هذه السياسة، لما قد يسببه ذلك من "معاناة الآلاف في أفريقيا". ^{[ 60 ]} ومع ذلك، فإن استعباد السكان الأصليين كان قانونيًا في جميع أنحاء جورجيا، وتم إدخال استعباد الأفارقة لاحقًا في عام 1749.
1738	فلوريدا الإسبانية	تأسست حصن موسى ، أول مستوطنة قانونية للسود الأحرار فيما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة . وأشعلت أنباء المستوطنة شرارة ثورة ستونو في كارولينا في العام التالي.
1746	بريطانيا العظمى	قانون الولايات القضائية الموروثة (اسكتلندا) لعام 1746
1746	بريطانيا العظمى	قانون إلغاء الحيازات لعام 1746
1761	البرتغال	حظر ماركيز بومبال استيراد العبيد، وأعتق تلقائيًا أي عبد يُجلب إلى البر الرئيسي للبرتغال. ^{[ 61 ]} استمرت تجارة الرقيق الأفارقة إلى البرازيل حتى القرن التاسع عشر، بعد الاستقلال عام 1822. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}
1766	إسبانيا	قام محمد الثالث ملك المغرب بشراء حرية جميع العبيد المسلمين ^في إشبيلية وقادس وبرشلونة . [ ⁶⁶^]
1769	إنجلترا	نشر جرانفيل شارب كتاب "تمثيل الظلم والنزعة الخطيرة للتسامح مع العبودية" ، وهو أول كتيب في إنجلترا يهاجم العبودية.
1770	الشركسيا	بدأ الشركس في منطقة عبدزاخ ثورة عظيمة في الأراضي الشركسية عام 1770. وتم إلغاء طبقات مثل العبيد والنبلاء والأمراء بشكل كامل. ^{[ 67 ]}
1771	مملكة سردينيا	تم إلغاء نظام القنانة في الأراضي التي يحكمها آل سافوي . ^{[ 68 ]}
1772	إنجلترا	قضت قضية سومرست بأنه لا يجوز إخراج أي عبد قسراً من إنجلترا. واعتُبرت هذه القضية عموماً في ذلك الوقت بمثابة قرار بأن حالة العبودية لم تكن موجودة بموجب القانون الإنجليزي في إنجلترا وويلز. ^{[ 69 ]}
1773	البرتغال	أصدر ماركيز بومبال مرسومًا جديدًا وقّعه الملك دوم خوسيه ، يُحرّر بموجبه الجيل الرابع من العبيد ^{[ 61 ]} وكل طفل يُولد لأم مستعبدة بعد نشر المرسوم. كما نصّ المرسوم على عدم تسمية العبيد السابقين بـ "المحررين" ، والسماح لهم بممارسة "أي مهنة، والحصول على الشرف والكرامة" . ^{[ 70 ]}
1774	شركة الهند الشرقية	أصدرت حكومة البنغال اللائحتين 9 و10 لعام 1774، اللتين تحظران تجارة الرقيق بدون سند مكتوب، وبيع أي شخص ليس مستعبداً بالفعل. ^{[ 71 ]}
1775	بريطانيا العظمى	قانون عمال المناجم وعمال الملح (اسكتلندا) لعام 1775
	ولاية بنسلفانيا	تأسست جمعية بنسلفانيا لإلغاء العبودية في فيلادلفيا ، وهي أول جمعية لإلغاء العبودية داخل الإقليم الذي يُعرف الآن باسم الولايات المتحدة الأمريكية.
	الولايات المتحدة	حُظرت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أو عُلّقت في المستعمرات المتحدة خلال حرب الاستقلال الأمريكية . وكان هذا استمرارًا لاتفاقيات عدم الاستيراد التي أبرمتها المستعمرات الثلاث عشرة ضد بريطانيا، في محاولة لقطع جميع العلاقات الاقتصادية معها خلال الحرب. ^{[ 72 ]}
1777	ماديرا	تم إلغاء العبودية. ^{[ 73 ]}
1777	فيرمونت	يحظر دستور جمهورية فيرمونت العبودية جزئيًا، ^{[ 73 ]} إذ حرّر الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا والنساء اللاتي تزيد أعمارهن عن 18 عامًا وقت إقراره. ^{[ 74 ]} ولا يُطبّق هذا الحظر بصرامة. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}
1778	اسكتلندا	نجح جوزيف نايت في إثبات أن القانون الاسكتلندي لا يمكنه دعم وضع العبودية. ^{[ 77 ]}
1779	بريتيش أمريكا	يُحرر إعلان فيليبسبورغ جميع العبيد الذين يتخلون عن المتمردين الأمريكيين ، بغض النظر عن استعدادهم للقتال من أجل التاج.
1780	ولاية بنسلفانيا	صدر قانون الإلغاء التدريجي للعبودية ، الذي حرر أبناء العبيد في المستقبل. أما المولودون قبل صدور القانون، فبقوا مستعبدين مدى الحياة. وأصبح هذا القانون نموذجًا يحتذى به في ولايات الشمال الأخرى . تم تحرير آخر العبيد عام ١٨٤٧.^{[ ٧٨ ]}
1781	أرشيدوقية النمسا	ألغى جوزيف الثاني العبودية الشخصية للأقنان وسمح لهم بحرية التنقل بموجب براءة العبودية لعام 1781 .
1783	الإمبراطورية الروسية	تم إلغاء الرق في خانية القرم التي تم ضمها مؤخراً . ^{[ 79 ]}
	ولاية ماساتشوستس	قضت المحكمة العليا في ماساتشوستس بعدم دستورية العبودية ، وهو قرار استند إلى دستور ماساتشوستس لعام 1780. وتم تحرير جميع العبيد على الفور. ^{[ 80 ]}
	الإمبراطورية النمساوية	جوزيف الثاني يلغي العبودية في بوكوفينا . ^{[ 81 ]}
	نيو هامبشاير	بدأ الإلغاء التدريجي للعبودية.
	بريتيش أمريكا	بعد أن استقر الكويكرز في بيفر هاربور ، أصبحت نيو برونزويك أول مستوطنة في أمريكا الشمالية البريطانية تحظر العبودية، وتمنع أصحاب العبيد من الدخول. ^{[ 82 ]}
1784	كونيتيكت	الإلغاء التدريجي للعبودية، وتحرير أبناء العبيد في المستقبل، ثم تحرير جميع العبيد لاحقاً. ^{[ 83 ]}
1784	رود آيلاند	بدأ الإلغاء التدريجي للعبودية.
1785	مملكة المجر	رداً على ثورة هوريا ، ألغى جوزيف الثاني العبودية الشخصية وسمح بحرية التنقل للفلاحين في المجر بموجب مرسوم 22 أغسطس 1785. ^{[ 84 ]}
1786	نيو ساوث ويلز	تبنى الحاكم المعين آرثر فيليب سياسة الحظر التام للعبودية في المستعمرة التي ستنشأ قريباً. ^{[ 85 ]}
1787	الولايات المتحدة	أقر الكونغرس الأمريكي قانون الشمال الغربي لعام 1787، الذي يحظر أي شكل جديد من أشكال العبودية في أراضي الشمال الغربي .
	سيراليون	أسستها بريطانيا العظمى كمستعمرة للعبيد المحررين . ^{[ 86 ]}
	بريطانيا العظمى	جمعية إلغاء تجارة الرقيق التي تأسست في بريطانيا العظمى. ^{[ 73 ]}
1788	بريطانيا العظمى	تم سن قانون السير ويليام دولبن الذي ينظم الظروف على متن سفن الرقيق البريطانية .
	فرنسا	جمعية أصدقاء السود المناهضة للعبودية تأسست في باريس .
	الدنمارك	الحدود المفروضة على العبودية في ظل نظام Stavnsbånd .
1789	فرنسا	تم إلغاء آخر الامتيازات الإقطاعية المتبقية على الفلاحين. ^{[ 87 ]}
1791	بولندا وليتوانيا	أدخل دستور 3 مايو 1791 عناصر المساواة السياسية بين سكان المدن والنبلاء، ووضع الفلاحين تحت حماية الحكومة؛ وبالتالي، فقد خفف من أسوأ انتهاكات نظام القنانة.
1791	فرنسا	تحرير الجيل الثاني من العبيد في المستعمرات. ^{[ 66 ]}
1792	الدنمارك - النرويج	أُعلنت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي غير قانونية بعد عام 1803، على الرغم من استمرار الرق في المستعمرات الدنماركية حتى عام 1848. ^{[ 88 ]}
1792	سانت هيلينا	حُظر استيراد العبيد إلى جزيرة سانت هيلينا عام 1792، لكن التحرير التدريجي لأكثر من 800 عبد مقيم لم يحدث حتى عام 1827، أي قبل نحو ست سنوات من إصدار البرلمان البريطاني تشريعًا يحظر العبودية في المستعمرات. ^{[ 89 ]}
1793	سان دومينغو	ألغى المفوض ليجيه-فيليسيت سونتوناكس العبودية في الجزء الشمالي من المستعمرة. وقام زميله إتيان بولفيريل بالشيء نفسه في بقية الإقليم في أكتوبر.
1793	كندا العليا	حظر قانون مكافحة الرق استيراد العبيد .
1794	فرنسا	تم إلغاء العبودية في جميع الأراضي والممتلكات الفرنسية. ^{[ 90 ]}
	الولايات المتحدة	يحظر قانون تجارة الرقيق على السفن الأمريكية المشاركة في تجارة الرقيق وتصدير الرقيق على متن السفن الأجنبية. ^{[ 72 ]}
	بولندا وليتوانيا	أدى إعلان بولانيك ، الذي صدر خلال انتفاضة كوشيوسكو ، في نهاية المطاف إلى إلغاء نظام القنانة في بولندا، ومنح حريات مدنية كبيرة لجميع الفلاحين.
1798	مالطا الفرنسية	تم حظر الرق في الجزر بعد استيلاء القوات الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت عليها . ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}
1799	نيويورك	قانون التحرير التدريجي الذي حرر أبناء العبيد في المستقبل، وجميع العبيد في عام 1827. ^{[ 93 ]}
1799	اسكتلندا	ينهي قانون عمال مناجم الفحم (اسكتلندا) لعام 1799 العبودية القانونية أو الاسترقاق لعمال مناجم الفحم والملح التي تم تأسيسها في عام 1606. ^{[ 94 ]}

1800–1829

رسم توضيحي من كتاب: رثاء الرجل الأسود، أو كيفية صنع السكر بقلم أميليا أوبي (لندن، 1826)

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1800	جوسون	تم حظر العبودية في الولايات عام 1800. واستمرت العبودية الخاصة حتى تم حظرها عام 1894.
	مالطا	على الرغم من تمردها على الفرنسيين، إلا أن المؤتمر الوطني يؤكد صحة قرار نابليون بإلغاء العبودية عام 1798، ويصدر ألكسندر بول إعلاناً بهذا الشأن. ^{[ 92 ]}
	الولايات المتحدة	حظر قانون إضافي لمكافحة تجارة الرقيق على المواطنين الأمريكيين الاستثمار والعمل في تجارة الرقيق الدولية .
1802	فرنسا	أعاد نابليون العبودية إلى المستعمرات التي تزرع قصب السكر. ^{[ 95 ]}
1802	أوهايو	يلغي دستور الولاية العبودية.
1803	الدنمارك - النرويج	يدخل إلغاء مشاركة الدنمارك في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي حيز التنفيذ في الأول من يناير.
1804	نيو جيرسي	تم إلغاء العبودية. ^{[ 96 ]}
1804	هايتي	أعلنت هايتي استقلالها وألغت العبودية. ^{[ 73 ]}
1805	المملكة المتحدة	مشروع قانون الإلغاء يمر في مجلس العموم ولكنه يرفض في مجلس اللوردات .
1806	الولايات المتحدة	في رسالة إلى الكونغرس، دعا توماس جيفرسون إلى تجريم تجارة الرقيق الدولية، مطالباً الكونغرس "بسحب مواطني الولايات المتحدة من أي مشاركة أخرى في تلك الانتهاكات لحقوق الإنسان ... التي طالما حرصت أخلاق بلدنا وسمعته وأفضل ما فيه على حظرها".
1807	الولايات المتحدة	تم تجريم تجارة الرقيق الدولية بموجب قانون حظر استيراد العبيد ؛ وقد دخل هذا القانون حيز التنفيذ في 1 يناير 1808، وهو أقرب تاريخ يسمح به الدستور. ^{[ 97 ]}
	المملكة المتحدة	أدى إلغاء قانون تجارة الرقيق إلى القضاء على تجارة الرقيق في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية . وتم تغريم قادة السفن 100 جنيه إسترليني عن كل عبد يتم نقله. وأُرسلت دوريات إلى السواحل الأفريقية لاعتقال سفن تجارة الرقيق. كما تم إنشاء أسطول غرب أفريقيا ( البحرية الملكية ) لقمع تجارة الرقيق؛ وبحلول عام 1865، تم تحرير ما يقرب من 150,000 شخص من خلال عمليات مكافحة الرق. ^{[ 98 ]}
	وارسو	يلغي الدستور نظام القنانة. ^{[ 99 ]}
	بروسيا	أدت إصلاحات شتاين -هاردنبرغ إلى إلغاء نظام القنانة. ^{[ 99 ]}
	إقليم ميشيغان	رفض القاضي أوغسطس وودوارد إعادة عبدين يملكهما رجل في وندسور ، كندا العليا . وأعلن وودوارد أن أي رجل "يدخل هذه المنطقة هو بموجب قانون البلاد رجل حر". ^{[ 100 ]}
1808	الولايات المتحدة	كان استيراد وتصدير العبيد جريمة. ^{[ 101 ]}
1810	إسبانيا الجديدة	أعلن زعيم الاستقلال ميغيل هيدالغو إي كوستيلا إلغاء العبودية بعد ثلاثة أشهر من بدء استقلال المكسيك عن إسبانيا.
1811	المملكة المتحدة	لقد جعلت تجارة الرقيق جريمة جنائية يعاقب عليها بالنفي لكل من الرعايا البريطانيين والأجانب.
	إسبانيا	ألغت محاكم قادس آخر الحقوق الإقطاعية المتبقية. ^{[ 66 ]}
	شركة الهند الشرقية البريطانية	أصدرت الشركة اللوائح رقم 10 لعام 1811، والتي تحظر نقل العبيد إلى أراضي الشركة، إضافة إلى القيود المفروضة عام 1774. ^{[ 71 ]}
	تشيلي	وافق المؤتمر الوطني الأول على اقتراح مانويل دي سالاس الذي أعلن حرية الأرحام، مُحرراً بذلك أبناء العبيد المولودين على الأراضي التشيلية، بغض النظر عن حالة آبائهم. كما حُظرت تجارة الرقيق، وأُعلن تلقائياً عن تحرير العبيد الذين يمكثون أكثر من ستة أشهر على الأراضي التشيلية.
1812	محمية مالطا	أصدرت سلطات الحماية البريطانية إعلانًا ينص على أنه "لا يمكن اعتبار الزنوج سلعًا للتجارة" ردًا على تقارير عن استيراد العبيد الأفارقة إلى مالطا من شمال إفريقيا، على الرغم من إلغاء الرق في مالطا في عام 1798. ^{[ 92 ]}
1812	إسبانيا	أقرّ مجلس قادس الدستور الإسباني لعام 1812 ، مانحاً الجنسية والحقوق المتساوية لجميع المقيمين في إسبانيا وأراضيها، باستثناء العبيد. وخلال المداولات، دافع النائبان خوسيه ميغيل غوريدي إي ألكوسير وأغوستين أرغويليس دون جدوى عن إلغاء العبودية. ^{[ 66 ]}
1813	إسبانيا الجديدة	أعلن زعيم الاستقلال خوسيه ماريا موريلوس إي بافون إلغاء العبودية في المكسيك في وثائق Sentimientos de la Nación .
1813	المقاطعات المتحدة	قانون الأرحام الذي أقره مجلس السنة الثالثة عشرة. يُمنح العبيد المولودون بعد 31 يناير 1813 حريتهم عند زواجهم، أو عند بلوغهم سن السادسة عشرة للنساء والعشرين للرجال، وعند تحريرهم يُمنحون أرضًا وأدوات لزراعتها. ^{[ 102 ]}
1814	المقاطعات المتحدة	بعد احتلال مونتيفيديو ، تم إعلان جميع العبيد المولودين في الأراضي الأوروغوايانية الحديثة أحراراً.
1814	هولندا	تم إلغاء تجارة الرقيق.
1815	فرنسا	نابليون يلغي تجارة الرقيق.
	البرتغال	حظرت بريطانيا تجارة الرقيق شمال خط الاستواء مقابل دفع مبلغ 750 ألف جنيه إسترليني. ^{[ 103 ]}
	فلوريدا	بعد انسحاب القوات البريطانية عقب حرب 1812، أصبحت قلعة مُسلحة بالكامل في أيدي المارون ، وهم العبيد الهاربون وذريتهم، وحلفائهم من قبيلة سيمينول. عُرفت القلعة باسم " قلعة الزنوج" .
	المملكة المتحدة ، البرتغال ، السويد والنرويج ، فرنسا، النمسا، روسيا، إسبانيا، بروسيا	أعلن مؤتمر فيينا معارضته لتجارة الرقيق. ^{[ 104 ]}
1816	إستونيا	تم إلغاء نظام القنانة.
	فلوريدا	تم تدمير حصن الزنوج في معركة حصن الزنوج على يد القوات الأمريكية بقيادة الجنرال أندرو جاكسون .
	الجزائر	قصف الأسطولان البريطاني والهولندي مدينة الجزائر في محاولة لإنهاء القرصنة في شمال أفريقيا وغارات تجارة الرقيق في البحر الأبيض المتوسط. تم تحرير 3000 عبد.
1817	كورلاند	تم إلغاء نظام القنانة.
	المملكة المتحدة إسبانيا	معاهدة ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 105 ]}
	إسبانيا	وقّع فرديناند السابع مرسومًا يحظر استيراد العبيد إلى الممتلكات الإسبانية ابتداءً من عام 1820، ^{[ 66 ]} مقابل مبلغ 400 ألف جنيه إسترليني من بريطانيا. ^{[ 103 ]} ومع ذلك، استمر تهريب بعض العبيد بعد هذا التاريخ. وظلت ملكية العبيد والتجارة الداخلية بهم قانونية.
	فنزويلا	يدعو سيمون بوليفار إلى إلغاء العبودية. ^{[ 66 ]}
	نيويورك	تم تحديد الرابع من يوليو عام 1827 موعداً لتحرير جميع العبيد السابقين من نظام السخرة. ^{[ 106 ]}
	المقاطعات المتحدة	يدعم الدستور إلغاء العبودية، لكنه لا يحظرها. ^{[ 66 ]}
1818	المملكة المتحدة البرتغال	معاهدة ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
	فرنسا	تم حظر تجارة الرقيق.
	المملكة المتحدة هولندا	معاهدة ثنائية تتخذ تدابير إضافية لإنفاذ حظر تجارة الرقيق لعام 1814. ^{[ 107 ]}
1819	ليفونيا	تم إلغاء نظام القنانة.
	كندا العليا	أعلن المدعي العام جون روبنسون أن جميع السكان السود أحرار.
	هاواي	تم إلغاء نظام الكابو القديم في هاواي خلال فترة آي نوا ، ومعه تم إلغاء التمييز بين طبقة العبيد كاوا وطبقة العامة ماكا آينانا . ^[¹⁰⁸^]
1820	الولايات المتحدة	يحظر تسوية عام 1820 العبودية شمال خط 36 درجة و30 دقيقة؛ تم تعديل قانون حماية تجارة الولايات المتحدة ومعاقبة جريمة القرصنة ليعتبر تجارة الرقيق البحرية قرصنة، مما يجعلها تستوجب عقوبة الإعدام.
	إنديانا	أصدرت المحكمة العليا أمراً بتحرير جميع العبيد تقريباً في الولاية في قضية بولي ضد لاسيل .
	إسبانيا	دخل قانون إلغاء تجارة الرقيق لعام 1817 حيز التنفيذ. ^{[ 109 ]}
1821	المكسيك	خطة إيغوالا تحرر العبيد المولودين في المكسيك. ^{[ 66 ]}
	الولايات المتحدة الأمريكية إسبانيا	بموجب معاهدة آدمز-أونيس لعام 1819، أصبحت فلوريدا إقليماً تابعاً للولايات المتحدة. وكان أحد الأسباب الرئيسية لذلك عجز إسبانيا أو عدم رغبتها في القبض على العبيد الهاربين وإعادتهم.
	بيرو	إلغاء تجارة الرقيق وتنفيذ خطة لإنهاء العبودية تدريجياً. ^{[ 66 ]}
	غران كولومبيا	تحرير الأبناء والبنات المولودين لأمهات مستعبدات، وبرنامج للتحرير مع التعويض . ^{[ 110 ]}
1822	هايتي	قام جان بيير بوييه بضم هايتي الإسبانية وألغى العبودية هناك.
	ليبيريا	تأسست من قبل جمعية الاستعمار الأمريكية كمستعمرة للعبيد المحررين.
	مسقط وعُمان المملكة المتحدة	أول معاهدة ثنائية تحد من تجارة الرقيق في زنجبار ( معاهدة مورسبي ).
1823	تشيلي	تم إلغاء العبودية. ^{[ 73 ]}
	المملكة المتحدة	تأسست جمعية التخفيف من حدة العبودية وإلغائها التدريجي في جميع أنحاء الأراضي البريطانية (جمعية مكافحة العبودية ) .
	اليونان	تم تكريس حظر العبودية في الدستور اليوناني لعام 1823 ، خلال حرب الاستقلال اليونانية . ^{[ 111 ]}
1824	المملكة المتحدة	قانون تجارة الرقيق لعام 1824
	المكسيك	الدستور الجديد يلغي العبودية فعلياً.
	أمريكا الوسطى	تم إلغاء العبودية. ^{[ 112 ]}
1825	أوروغواي	حظر استيراد العبيد.
1825	هايتي	طالبت فرنسا، التي كانت سفنها الحربية على أهبة الاستعداد، هايتي بتعويضها عن خسارتها للعبيد ومستعمرتها التي كانت تتاجر بالرقيق.
1827	المملكة المتحدة، السويد، النرويج	معاهدة ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
	نيويورك	أُلغيت آخر آثار العبودية. يُجبر الأطفال المولودون بين عامي 1799 و1827 على العمل بنظام السخرة حتى سن 25 عامًا (للإناث) أو 28 عامًا (للذكور). ^{[ 113 ]}
	سانت هيلينا	تحرير تدريجي لأكثر من 800 عبد مقيم، قبل نحو ست سنوات من إقرار البرلمان البريطاني تشريعاً يحظر العبودية في جميع المستعمرات. ^{[ 89 ]}
1829	المكسيك	تم تحرير آخر العبيد بالتزامن مع انتخاب أول رئيس من أصول أفريقية جزئية ( فيسنتي غيريرو ). ^{[ 73 ]}

1830–1849

خريطة مناهضة للعبودية ذات منظور فريد، تركز على غرب أفريقيا، التي تظهر في الضوء، وتتناقض مع الأمريكتين وأوروبا في الظلام. بريشة يوليوس روبنز أميس، ١٨٤٧.

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1830	كواهويلا وتيخاس	يحاول الرئيس المكسيكي أناستاسيو بوستامانتي تطبيق إلغاء العبودية. وللتحايل على القانون، أعلن الأنجلو-تكساسيون أن عبيدهم "خدم بعقود عمل مدى الحياة". ^{[ 114 ]}
1830	الإمبراطورية العثمانية	ينص فرمان عام 1830 نظرياً على تحرير جميع العبيد البيض في الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 115 ]}
1830	أوروغواي	تم إلغاء العبودية.
1831	بوليفيا	تم إلغاء العبودية. ^{[ 73 ]}
1831	البرازيل	قانون 7 نوفمبر 1831، الذي ألغى تجارة الرقيق البحرية، وحظر استيراد أي عبيد، ومنح الحرية للعبيد الذين تم استيرادهم إلى البرازيل بطريقة غير شرعية. ونادراً ما تم تطبيق هذا القانون قبل عام 1850، عندما أقرت البرازيل، تحت ضغط بريطاني، تشريعات إضافية لتجريم استيراد العبيد.
1832	اليونان	تم إلغاء العبودية مع الاستقلال.
1832	كواهويلا وتيخاس	اضطرابات أناواك : خوان ديفيس برادبورن ، ضابط مكسيكي أمريكي المولد في أناواك، تكساس، يواجه المستوطنين الأمريكيين الذين يمتلكون العبيد، ويفرض إلغاء المكسيك للعبودية ويرفض تسليم عبدين هاربين.
1834	المملكة المتحدة	دخل قانون إلغاء الرق لعام 1833 حيز التنفيذ، مُلغياً الرق في معظم أنحاء الإمبراطورية البريطانية، ولكن بشكل تدريجي على مدى السنوات الست التالية. ^{[ 116 ]} حرر القانون 700,000 شخص في جزر الهند الغربية ، و20,000 في موريشيوس ، و40,000 في جنوب إفريقيا . وتُستثنى من ذلك الأراضي التي كانت تحت سيطرة شركة الهند الشرقية وسيلان . ^[¹¹⁷^]
1834	فرنسا	تأسست الجمعية الفرنسية لإلغاء الرق في باريس. ^{[ 118 ]}
1835	صربيا	الحرية تُمنح لجميع العبيد في اللحظة التي تطأ فيها أقدامهم أرض الصرب. ^{[ 119 ]}
	المملكة المتحدة فرنسا	معاهدات ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
	المملكة المتحدة الدنمارك	معاهدات ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
	بيرو	أعاد مرسومٌ صادرٌ عن فيليبي سانتياغو سالافيري إضفاء الشرعية على استيراد العبيد من دول أمريكا اللاتينية الأخرى . وتم حذف عبارة "لا يجوز لأي عبد دخول بيرو دون أن يصبح حراً" من الدستور عام 1839. ^{[ 120 ]}
1836	البرتغال	رئيس الوزراء سا دا بانديرا يحظر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي واستيراد وتصدير العبيد من وإلى المستعمرات البرتغالية جنوب خط الاستواء.
1837	إسبانيا	تم إلغاء العبودية خارج المستعمرات. ^{[ 66 ]}
1838	المملكة المتحدة	أصبح معظم العبيد في المستعمرات أحرارًا بعد فترة من التدريب المهني القسري عقب قانون إلغاء العبودية لعام 1833. جمعية التخفيف والإلغاء التدريجي للعبودية في جميع أنحاء الدومينيونات البريطانية (الآن جمعية لندن لمكافحة العبودية) تُحل.
1839	المملكة المتحدة	تأسست الجمعية البريطانية والأجنبية لمكافحة الرق (بعد عدة تغييرات، أصبحت تُعرف الآن باسم منظمة مكافحة الرق الدولية ) .
	شركة الهند الشرقية	تم إلغاء نظام السخرة الهندي في الأراضي التي تسيطر عليها الشركة، ولكن تم التراجع عن هذا القرار في عام 1842.
	الكنيسة الكاثوليكية	يدين البابا غريغوري السادس عشر في رسالته " In supremo apostolatus" العبودية وتجارة الرقيق بشكل قاطع.
1840	المملكة المتحدة فنزويلا	معاهدة ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق.
	المملكة المتحدة	انعقاد المؤتمر العالمي الأول لمكافحة الرق في لندن .
	نيوزيلندا	[ 121 ]
1841	المملكة المتحدة، فرنسا، روسيا، بروسيا، النمسا	معاهدة الخمسة التي وافقت على قمع تجارة الرقيق. ^{[ 73 ]}
1841	الولايات المتحدة	في قضية الولايات المتحدة ضد أميستاد، تبين أن عبيد أميستاد كانوا مستعبدين بشكل غير قانوني، وكان مسموحًا لهم قانونًا، كرجال أحرار، بمحاربة خاطفيهم بأي وسيلة ضرورية.
1842	المملكة المتحدة البرتغال	معاهدة ثنائية توسع نطاق تطبيق حظر تجارة الرقيق ليشمل السفن البرتغالية جنوب خط الاستواء.
1842	باراغواي	تم إقرار قانون الإلغاء التدريجي للعبودية. ^{[ 66 ]}
1843	المملكة المتحدة	قانون تجارة الرقيق لعام 1843
	شركة الهند الشرقية	قانون الرق الهندي لعام 1843 ، القانون الخامس، يلغي الرق في الأراضي التي تسيطر عليها الشركة.
	المملكة المتحدة أوروغواي	معاهدات ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
	المملكة المتحدة المكسيك
	المملكة المتحدة تشيلي
	المملكة المتحدة بوليفيا
1844	مولدافيا	ميخائيل ستوردزا يلغي العبودية في مولدافيا.
	مملكة المجر	مُنح الأقنان حق الملكية . ولكن حتى صدور قوانين أبريل ، كانوا يخضعون لضرائب وإجراءات قانونية مختلفة (jus gladii) عن تلك التي يخضع لها البرجوازيون. ^{[ 122 ]}
	باراغواي	تم إلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 66 ]}
	جمهورية الدومينيكان	أعلنت جمهورية الدومينيكان استقلالها عن هايتي ؛ وتم تعزيز إلغاء العبودية. ^{[ 123 ]}
1845	المملكة المتحدة	تم تخصيص 36 سفينة تابعة للبحرية الملكية لأسطول مكافحة الرق، مما يجعله أحد أكبر الأساطيل في العالم.
1845	إلينوي	في قضية جاروت ضد جاروت، حررت المحكمة العليا في إلينوي آخر العبيد السابقين الذين كانوا يعملون بنظام السخرة في الولاية والذين ولدوا بعد قانون الشمال الغربي. ^{[ 124 ]}
1846	تونس	تم إلغاء الرق في تونس في عهد أحمد باي . ^{[ 125 ]}
1847	الإمبراطورية العثمانية	قمع تجارة الرقيق في الخليج العربي : تم إلغاء تجارة الرقيق من أفريقيا (عبر طريق الخليج العربي). ^{[ 126 ]}
	سانت بارتيليمي	تم تحرير آخر العبيد. ^{[ 127 ]}
	ولاية بنسلفانيا	تم تحرير آخر العبيد السابقين الذين كانوا يعملون بنظام السخرة، والذين ولدوا قبل عام 1780 (أقل من 100 في تعداد عام 1840 ^{[ 128 ] ).}
	جزر الهند الغربية الدنماركية	صدر مرسوم ملكي يقضي بحرية الأطفال المولودين من الإماء، والإلغاء التام للعبودية بعد 12 عامًا. أدى السخط إلى ثورة للعبيد في سانت كروا في العام التالي.
1848	هنغاريا	ألغت قوانين أبريل نظام القنانة تمامًا في المجر (باستثناء ترانسيلفانيا) وكرواتيا.
	النمسا	تم إلغاء نظام القنانة. ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}
	فرنسا	تم إلغاء العبودية في المستعمرات. تأسست الغابون كمستوطنة للعبيد المحررين.
	جزر الهند الغربية الدنماركية	أعلن الحاكم بيتر فون شولتن التحرير الفوري والكامل لجميع العبيد في محاولةٍ منه لإنهاء ثورة العبيد. ولهذا السبب، تم استدعاؤه ومحاكمته بتهمة الخيانة العظمى، ولكن أُسقطت التهم لاحقًا. ^{[ 73 ]}^{[ 127 ]}^{[ 132 ]}
	الدنمارك	تم إلغاء آخر بقايا نظام القنانة (Stavnsbånd) بشكل فعلي.
	مسقط وسلطنة عمان، المملكة المتحدة	معاهدات ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
1849	المملكة المتحدة، الولايات المتحدة المتصالحة	معاهدات ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
1849	سيراليون	البحرية الملكية تدمر مصنع العبيد في لومبوكو .

1850–1899

صورة لجوردون أثناء فحص طبي تُظهر ظهره المجلود، وقد وزعها دعاة إلغاء العبودية على نطاق واسع لفضح وحشية العبودية.

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1850	الولايات المتحدة	ينص قانون العبيد الهاربين لعام 1850 على إعادة العبيد الهاربين إلى مالكيهم بغض النظر عن الولاية التي يتواجدون فيها.
1850	البرازيل	قانون أوزيبيو دي كيروس (القانون رقم 581 الصادر في 4 سبتمبر 1850) الذي يجرم تجارة الرقيق البحرية باعتبارها قرصنة، ويفرض عقوبات جنائية أخرى على استيراد العبيد (الذي كان محظورًا بالفعل في عام 1831). ^{[ 133 ]}
1851	البرازيل أوروغواي	بموجب معاهدة ثنائية أُبرمت في 12 أكتوبر، وافقت أوروغواي على إعادة العبيد الهاربين من البرازيل إلى البلاد. وكان يُسمح للبرازيليين الذين يملكون أراضي في أوروغواي بتربية العبيد في ممتلكاتهم.
	مملكة تايبينغ السماوية	تم إلغاء العبودية اسمياً إلى جانب الأفيون والمقامرة وتعدد الزوجات وتقييد القدمين . ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}
	نيوغرناطة	أُلغيت العبودية. ^{[ 110 ]} بعد سنوات من القوانين التي لم تُحقق سوى تقدم جزئي نحو الإلغاء، ضغط الرئيس خوسيه هيلاريو لوبيز على الكونغرس لإقرار الإلغاء التام للعبودية في 21 مايو. وتم تعويض الملاك السابقين بسندات حكومية. ^{[ 136 ]}
	الإكوادور	تم إلغاء العبودية في البلاد على يد خوسيه ماريا أورفينا . ^{[ 137 ]}
	لاغوس	تقليص لاغوس : استولى البريطانيون على مدينة لاغوس واستبدلوا الملك كوسوكو بأكيتوي بسبب رفض الأول حظر تجارة الرقيق .
1852	هاواي	أعلن دستور عام 1852 رسمياً عدم شرعية العبودية. ^{[ 138 ]}
1852	لاغوس، المملكة المتحدة	معاهدة ثنائية تحظر تجارة الرقيق والتضحية البشرية .
1853	الأرجنتين	تم إلغاء العبودية بموجب دستور اتحادي جديد. ^{[ 139 ]}
1854	بيرو	ألغى رامون كاستيلا العبودية . ^{[ 140 ]}^{[ 73 ]}
	الإمبراطورية العثمانية	يحظر فرمان عام 1854 تجارة الرقيق الشركسية . ^{[ 115 ]}
	فنزويلا	تم إلغاء العبودية. ^{[ 73 ]}^{[ 110 ]}
1855	مولدافيا	تم إلغاء العبودية.
1856	والاشيا	تم إلغاء العبودية.
1856-1857	نيكاراغوا	أعاد ويليام ووكر لفترة وجيزة تقنين العبودية، لكنه هُزم وطُرد من البلاد بتدخل كوستاريكي . ^{[ 141 ]}
1857	الولايات المتحدة	حكمت قضية دريد سكوت ضد ساندفورد بأن العبيد السود وذريتهم لا يمكنهم الحصول على الجنسية الأمريكية ولا يحق لهم التمتع بالحرية حتى لو عاشوا في ولاية حرة لسنوات.
	مصر	فرمان عام 1857 الذي يحظر تجارة الرقيق الأفارقة السود ( الزنج ).
	الإمبراطورية العثمانية	يحظر فرمان عام 1857 تجارة الرقيق الأفريقية. ^{[ 115 ]}
1858	المملكة المتحدة	تسيطر الحكومة البريطانية بشكل مباشر على جميع الأراضي المملوكة لشركة الهند الشرقية، مما يجعل الأراضي التي كانت تديرها شركة الهند الشرقية بشكل مباشر خاضعة لقوانين العبودية المطبقة في بقية الإمبراطورية البريطانية.
1859	المحيط الأطلسي	القضاء التام على تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي .
	الولايات المتحدة	نصّ دستور وايندوت على قيام ولاية كانساس المستقبلية كولاية حرة، بعد أربع سنوات من الصراع المسلح بين الجماعات المؤيدة للعبودية والمعارضة لها في الإقليم. وأدى هيمنة الجنوب على مجلس الشيوخ الأمريكي إلى تأخير انضمام كانساس إلى الاتحاد كولاية حتى عام ١٨٦١.
		يقود جون براون غارة بقصد التحريض على ثورة العبيد في هاربرز فيري ، فيرجينيا، لكنه يُقبض عليه ويُعدم.
		آخر سفينة معروفة لنقل الرقيق قامت بتفريغ حمولتها بشكل غير قانوني على الأراضي الأمريكية، وهي سفينة كلوتيلدا .
	روسيا	حظر الكازاخستانيون امتلاك العبيد، على الرغم من استمرار العبودية في بعض المناطق خلال بقية القرن. ^{[ 142 ]}
1860	الولايات المتحدة	تم انتخاب أبراهام لينكولن، المناصر لإلغاء العبودية، رئيساً للولايات المتحدة كأول رئيس جمهوري.
1860	هندوراس	أُلقي القبض على ويليام ووكر وأُعدم في محاولته الجديدة للسيطرة على أمريكا الوسطى وإعادة العبودية. ^{[ 141 ]}
1861	روسيا	ألغى إصلاح التحرير لعام 1861 نظام القنانة. ^{[ 143 ]}
	الولايات المتحدة	أدى انتخاب أبراهام لينكولن عام 1860 إلى محاولة انفصال إحدى عشرة ولاية من الولايات التي كانت تسمح بالعبودية، مما تسبب في اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية .
	المملكة المتحدة، الهند البريطانية	يحظر قانون العقوبات الهندي صراحةً الرق في الأراضي التي تديرها بريطانيا.
1862	الولايات المتحدة	أقر الكونغرس قانون تحرير العبيد في مقاطعة كولومبيا ، مما أدى إلى تحرير جميع العبيد في مقاطعة كولومبيا . ^{[ 144 ]}
	الولايات المتحدة الأمريكية المملكة المتحدة	معاهدة ثنائية لإلغاء تجارة الرقيق (قانون معاهدة تجارة الرقيق الأفريقية). ^{[ 107 ]}
	كوبا الإسبانية	تم إلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 73 ]}
	الولايات المتحدة	أصبح ناثانيال جوردون الشخص الوحيد الذي تم شنقه في تاريخ الولايات المتحدة "لتورطه في تجارة الرقيق".
1863	الولايات المتحدة	أصدر لينكولن إعلان تحرير العبيد ، مُحرراً بذلك جميع العبيد في المناطق التي تسيطر عليها الكونفدرالية . وتم تحرير معظم العبيد في "الولايات الحدودية" بموجب إجراءات حكومية، كما صدر قانون منفصل لتحرير العبيد في واشنطن العاصمة.
	هولندا	تم إلغاء العبودية في المستعمرات، مما أدى إلى تحرير 33000 عبد في سورينام ، و12000 في كوراساو والتبعيات ، ^{[ 145 ]} وعدد غير محدد في جزر الهند الشرقية .
	أيسلندا	الاستثناءات التي تم إدخالها على نظام القنانة في ظل نظام فيستارباند .
	جزر تشاتام	تم إلغاء العبودية. ^{[ 146 ]}
1864	مؤتمر بولندا	تم إلغاء نظام القنانة. ^{[ 147 ]}
1865	الولايات المتحدة	أُلغيت العبودية والعمل القسري، باستثناء ما كان يُعتبر عقوبةً على جريمة، بموجب التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة . وقد حرّر هذا التعديل جميع العبيد المتبقين، والبالغ عددهم حوالي 40,000، في الولايات الحدودية التي كانت تسمح بالعبودية ولم تنفصل عن الولايات المتحدة. [ ^{148 ] صوّتت} 30 ولاية من أصل 36 لصالح التصديق على التعديل؛ بينما صوّتت نيوجيرسي وديلاوير وكنتاكي وميسيسيبي ضده. ولم تُصدّق ميسيسيبي عليه رسميًا إلا في عام 2013. ^[¹⁴⁹^]
	تكساس	يوم التحرير : أعلن الجنرال الأمريكي جوردون جرانجر نهاية العبودية في جالفستون .
	إسبانيا	تأسست جمعية إلغاء عقوبة الإعدام الإسبانية في مدريد على يد خوليو فيزكاروندو وخوسيه جوليان أكوستا وخواكين سانروما . ^{[ 66 ]}
1866	أوكلاهوما	تم إلغاء العبودية. ^{[ 150 ]} اشترطت معاهدات حكومة الولايات المتحدة مع القبائل الخمس التي حكمت الإقليم الهندي ، والتي كانت متحالفة سابقًا مع الكونفدرالية، إلغاء العبودية من أجل تجديد اعتراف الولايات المتحدة باستقلالها المستمر.
	ولاية أيوا	تم التصديق على التعديل الثالث عشر.
	نيو جيرسي	تم التصديق على التعديل الثالث عشر.
1867	إسبانيا	قانون قمع ومعاقبة تجارة الرقيق . ^{[ 66 ]}
1867	الولايات المتحدة	قانون السخرة لعام 1867 ، والذي استهدف في الغالب استخدام السخرة من السكان الأصليين في إقليم نيو مكسيكو . تم إلغاء العبودية بين القبائل الأصلية في ألاسكا بعد شرائها من روسيا عام 1867. ^{[ 151 ]}
1868	كوبا الإسبانية	كارلوس مانويل دي سيسبيديس وقادة الاستقلال الآخرون يحررون عبيدهم ويعلنون استقلال كوبا، مما أدى إلى اندلاع حرب السنوات العشر .
1869	البرتغال	لويس الأول يلغي العبودية في جميع الأراضي والمستعمرات البرتغالية.
1869	باراغواي	تم إلغاء العبودية.
1870	إسبانيا	وسط معارضة شديدة من المزارعين الكوبيين والبورتوريكيين، قام سيغيسموندو موريت بصياغة " قانون الأرحام الحرة " الذي يحرر أطفال العبيد، والعبيد الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا، والعبيد الذين يخدمون في الجيش الإسباني ، بدءًا من عام 1872. ^{[ 66 ]}
1870	تكساس	تم التصديق على التعديل الثالث عشر.
1871	البرازيل	ينص قانون ريو برانكو (قانون الولادة الحرة) على أن الأطفال المولودين لأمهات مستعبدات أحرار. ^{[ 152 ]}
1871	اليابان	إلغاء نظام الهان أو الإقطاع الياباني.
1873	المملكة المتحدة	قانون تجارة الرقيق لعام 1873
	بورتوريكو	تم إلغاء العبودية.
	المملكة المتحدة، زنجبار، مدغشقر	معاهدة ثلاثية لإلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 107 ]}
1874	جولد كوست	تم إلغاء العبودية. ^{[ 153 ]}
1877	مصر	ألغت اتفاقية تجارة الرقيق الأنجلو -مصرية تجارة الرقيق تدريجياً في الفترة من 1877 إلى 1884. كما ألغت هذه الاتفاقية العبودية نفسها تدريجياً على مدى العقود التالية.
1879	بلغاريا	أُلغيت العبودية مع الاستقلال. وينص الدستور على أن أي عبد يدخل الأراضي البلغارية يُحرر فوراً.
1880	الإمبراطورية العثمانية	حظرت الاتفاقية الأنجلو-عثمانية لعام 1880 تجارة الرقيق في البحر الأحمر ومنحت البريطانيين الحق في إيقاف جميع سفن الرقيق في المياه العثمانية. ^{[ 115 ]}
1882	الإمبراطورية العثمانية	يحرر الفرمان جميع العبيد، البيض والسود. ^{[ 154 ]}
1884	كمبوديا	تم إلغاء العبودية.
1885	البرازيل	تم إقرار قانون سارايفا-كوتيجيب ، الذي حرر جميع العبيد الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا، ووضع تدابير أخرى للإلغاء التدريجي للعبودية، مثل صندوق تحرير العبيد الذي تديره الدولة.
1886	كوبا الإسبانية	تم إلغاء العبودية. ^{[ 73 ]}
1886	الفلبين الإسبانية	تم إلغاء العبودية. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}
1888	البرازيل	تم إلغاء العبودية . ^{[ 157 ]}
1889	إيطاليا	خلصت محكمة إيطالية إلى أن جوزفين بخيتا لم تكن مستعبدة قانونياً وفقاً للقانون الإيطالي أو البريطاني أو المصري، وأنها امرأة حرة.
1889	الإمبراطورية العثمانية	يحظر قانون كانونام لعام 1889 استرقاق الأفارقة وتجارة الرقيق في الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 158 ]}
1890	المملكة المتحدة ، فرنسا، ألمانيا، البرتغال، الكونغو، إيطاليا ، إسبانيا ، هولندا ، بلجيكا ، روسيا، النمسا-المجر، السويد-النرويج، الدنمارك ، الولايات المتحدة، الإمبراطورية العثمانية ، زنجبار بلاد فارس	قانون مؤتمر بروكسل – مجموعة من التدابير المناهضة للرق لوضع حد لتجارة الرقيق براً وبحراً، وخاصة في حوض الكونغو والإمبراطورية العثمانية وساحل شرق إفريقيا .
1894	كوريا	تم إلغاء العبودية، لكنها استمرت في الممارسة العملية حتى عام 1930. ^{[ 159 ]}
1894	أيسلندا	تم إلغاء Vistarband فعلياً (ولكن ليس بحكم القانون).
1895	تايوان	تم ضم تايوان إلى اليابان، حيث تم إلغاء العبودية.
	مصر	تم إلغاء العبودية. ^{[ 160 ]}
	الصومال الإيطالي	تحرير أول العبيد ^{[ 161 ]}
1896	مدغشقر	تم إلغاء العبودية.
1897	زنجبار	تم إلغاء الرق ^{[ 162 ]} باستثناء حالة المحظيات (التي تم إلغاؤها في عام 1909 ^{[ 163 ]} ).
	سيام	تم إلغاء تجارة الرقيق. ^{[ 164 ]}
	باسورا	تم إصدار شهادات تحرير منفصلة لأبناء المحررين لتجنب الاستعباد والانفصال عن آبائهم.
1899	ندزواني	تم إلغاء العبودية.

1900–1949

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1900	غوام	تم إلغاء العبودية في 22 فبراير 1900، بموجب إعلان من ريتشارد ب. ليري. ^{[ 165 ]}
1901	ولاية ديلاوير	تم التصديق على التعديل الثالث عشر.
1902	الكاميرون	الإلغاء التدريجي للعبودية. ^{[ 166 ]}
1903	السودان الفرنسي	لم يعد مصطلح " عبد " يُستخدم كفئة إدارية.
1904	المملكة المتحدة، ألمانيا، الدنمارك ، إسبانيا ، فرنسا، إيطاليا، هولندا، البرتغال، روسيا	اتفاقية دولية لقمع تجارة الرقيق الأبيض موقعة في باريس. فرنسا وهولندا وروسيا فقط هي التي وسعت نطاق المعاهدة ليشمل كامل أراضيها الاستعمارية بأثر فوري، وإيطاليا وسعتها لتشمل إريتريا فقط دون الصومال الإيطالي . ^{[ 167 ]}
1904	شرق أفريقيا البريطانية	تم إلغاء العبودية. ^{[ 168 ]}
1905	غرب أفريقيا الفرنسية	تم إلغاء العبودية رسمياً . على الرغم من أن ما يصل إلى مليون عبد نالوا حريتهم، إلا أن العبودية استمرت في الممارسة العملية لعقود بعد ذلك.
1906	الصين	تم إلغاء العبودية ابتداءً من 31 يناير 1910. يتم تحويل العبيد البالغين إلى عمال مأجورين ويتم تحرير القاصرين عند بلوغهم سن 25 عامًا. ^{[ 169 ]}
1906	باروتسيلاند	تم إلغاء العبودية. ^{[ 170 ]}
1908	الإمبراطورية العثمانية	أدت ثورة تركيا الفتاة إلى القضاء على التجارة العلنية لنساء الزنج والشركس في القسطنطينية . ^{[ 171 ]}
1908	دولة الكونغو الحرة	بلجيكا تضم دولة الكونغو الحرة ، منهية بذلك ممارسة العبودية هناك.
1912	سيام	تم إلغاء العبودية. ^{[ 164 ]}
1915	مالايا البريطانية	تم إلغاء العبودية. ^{[ 172 ]}
1917	الراج البريطاني	تم إلغاء نظام السخرة الهندي. ^{[ 173 ]}
1918	الولايات المتحدة	أصدرت المحكمة العليا حكمها في قضية آرفير ضد الولايات المتحدة، والذي يقضي بأن حظر التعديل الثالث عشر للدستور الأمريكي للعمل القسري لا ينطبق على التجنيد الإجباري. وبذلك، يحق للحكومة دستورياً إجبار الأفراد على الخدمة العسكرية رغماً عن إرادتهم.
1919	تنجانيقا	تم إلغاء العبودية. ^{[ 168 ]}
1922	المغرب	تم إلغاء تجارة الرقيق ، لكن امتلاك العبيد ظل قانونياً. ^{[ 174 ]}
1923	أفغانستان	إمارة أفغانستان تلغي العبودية ^{[ 175 ]}
	فلوريدا	تم إلغاء نظام تأجير السجناء بعد وفاة مارتن تابرت ، الذي جُلد لكونه مريضًا جدًا بحيث لا يستطيع العمل. ^{[ 176 ]}
	هونغ كونغ	تم إلغاء نظام العبودية في موي تساي .
1924	العراق	تم إلغاء العبودية . ^{[ 177 ]}
	السودان الأنجلو-مصري	تم إلغاء العبودية ^{[ 178 ]}
	عصبة الأمم	تم تعيين لجنة مؤقتة لمكافحة الرق .
	ديك رومى	تم إلغاء العبودية ^{[ 179 ]}
1926	نيبال	تم إلغاء العبودية . ^{[ 180 ]}
	عصبة الأمم	اتفاقية قمع تجارة الرقيق والرق .
	بورما البريطانية	تم إلغاء العبودية. ^{[ 172 ]}
	المملكة المتحدة	قانون الملكية لعام 1925 .
1927	إسبانيا	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1927	المملكة المتحدة نجد حجاز	معاهدة جدة (1927) التي ألغت تجارة الرقيق.
1928	سيراليون	إلغاء العبودية المنزلية التي كانت تمارسها النخب الأفريقية المحلية. ^{[ 181 ]} على الرغم من تأسيسها كمكان للعبيد المحررين، إلا أن دراسة وجدت أن ممارسات العبودية المنزلية لا تزال منتشرة على نطاق واسع في المناطق الريفية في سبعينيات القرن العشرين.
1928	ألاباما	تم إلغاء نظام تأجير السجناء، لتكون بذلك آخر ولاية في الاتحاد تفعل ذلك.
1929	بلاد فارس	تم إلغاء العبودية وتجريمها. ^{[ 182 ]}
1930	عصبة الأمم	اتفاقية العمل الجبري .
		توصية بشأن العمل القسري (الإكراه غير المباشر)
		توصيات بشأن تنظيم العمل القسري
1932	عصبة الأمم	تم تعيين لجنة خبراء معنية بالرق .
1934	عصبة الأمم	تم تعيين لجنة استشارية من الخبراء المعنيين بالرق .
1935	أثيوبيا	يزعم الجنرال الإيطالي الغازي إميليو دي بونو أنه ألغى العبودية في الإمبراطورية الإثيوبية . ^{[ 183 ]}
1936	عصبة الأمم	إلغاء توصية التوظيف
1936	شمال نيجيريا	تم إلغاء العبودية. ^{[ 184 ]}
1936	بيتشوانالاند	تم إلغاء العبودية. ^{[ 185 ]}
1937	البحرين	تم إلغاء العبودية . ^{[ 186 ]}
1937	عصبة الأمم	توصية الأشغال العامة (التعاون الدولي)
1941	الولايات المتحدة	فرانكلين د. روزفلت يوقع على التعميم رقم 3591 الذي يلغي جميع أشكال تأجير المدانين .
1945	ألمانيا المحتلة	تم تحرير ملايين العمال القسريين والعبيد بعد سقوط الرايخ الثالث ؛ انظر العمل القسري تحت الحكم الألماني خلال الحرب العالمية الثانية .
1945	الإمبراطورية اليابانية	تم تحرير ملايين العمال القسريين وعبيد الجنس بعد هزيمة الإمبراطورية اليابانية ؛ انظر نساء المتعة ، روموشا ، مجلس تنمية شرق آسيا .
1946	ألمانيا المحتلة	أُدين فريتز ساوكل ، المسؤول النازي عن توفير العمالة القسرية في أوروبا المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية ، بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وأُعدم شنقاً. ^{[ 187 ]}
1946	السودان الفرنسي	بداية انشقاقات العبيد الكبيرة التي شجعتها الجمهورية الفرنسية الرابعة والاتحاد السوداني - حزب التجمع الديمقراطي الأفريقي .
1948	الأمم المتحدة	تنص المادة الرابعة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أن الرق مخالف لحقوق الإنسان. ^{[ 188 ]}
1949	الكويت	تم إلغاء العبودية . ^{[ 186 ]}

1950–1999

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
1950	الأمم المتحدة	اللجنة المخصصة المعنية بالرق .
1952	قطر	تم إلغاء العبودية . ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}
1953	أستراليا، كندا، ليبيريا، نيوزيلندا ، جنوب أفريقيا، سويسرا، المملكة المتحدة	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1954	أفغانستان، النمسا، كوبا ، الدنمارك ، مصر ، فنلندا ، الهند، إيطاليا، المكسيك، موناكو، السويد، سوريا
1955	الإكوادور، اليونان، العراق ، إسرائيل ، هولندا ، باكستان، الفلبين، جمهورية الصين (تايوان)، تركيا
1956	الأمم المتحدة	الاتفاقية التكميلية بشأن إلغاء الرق .
1956	بيلاروسيا ^{[ 191 ]} الاتحاد السوفيتي الولايات المتحدة فيتنام الجنوبية	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1957	الأمم المتحدة	إن اتفاقية إلغاء العمل القسري تلغي بعض الاستثناءات التي تم قبولها في اتفاقية العمل القسري لعام 1930.
1957	ألبانيا ليبيا بورما النرويج رومانيا السودان	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1958	بوتان	تم إلغاء العبودية. ^{[ 192 ]}
1958	المجر سيلان	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1959	الأردن المغرب أوكرانيا ^[¹⁹³^]	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1960	النيجر	تم إلغاء العبودية. ^{[ 194 ]}
1960	مالي	جعل الرئيس الأول موديبو كيتا إلغاء العبودية بشكل فعال هدفاً بارزاً للحكومة. ومع ذلك، تم التخلي عن جهوده إلى حد كبير خلال فترة حكم موسى تراوري الديكتاتورية (1968-1991).
1961	نيجيريا	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1961	المغرب	تم إلغاء الرق بموجب الدستور المغربي، على الرغم من استمرار ممارسات الرق المنزلي. ^{[ 174 ]}
1962	المملكة العربية السعودية	تم إلغاء العبودية . ^{[ 189 ]}
	شمال اليمن	تم إلغاء العبودية . ^{[ 189 ]}
	بلجيكا، سيراليون، تنجانيقا	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1963	الجزائر، فرنسا، غينيا، الكويت ، نيبال	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1964	الدول المتصالحة	تم إلغاء العبودية. ^{[ أ ]}
1964	جامايكا، مدغشقر، النيجر ، أوغندا	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1965	مالاوي
1966	البرازيل، مالطا، ترينيداد وتوباغو، تونس
1966	الأمم المتحدة	العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية .
1966	الأمم المتحدة	البروتوكول الاختياري الأول للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية .
1967	جنوب اليمن	تم إلغاء العبودية . ^{[ 196 ]}
1968	منغوليا	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1969	إثيوبيا موريشيوس	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1970	سلطنة عمان	تم إلغاء العبودية . ^{[ 197 ]}
1972	فيجي	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1973	ألمانيا الغربية، مالي، المملكة العربية السعودية، زامبيا
1974	ليسوتو
1976	جزر البهاما وبربادوس
1976	كنتاكي	تم التصديق على التعديل الثالث عشر.
1979	غينيا الاستوائية	تم إلغاء العبودية مع الإطاحة بالديكتاتور فرانسيسكو ماسياس نغويما
1981	موريتانيا	أُلغيت العبودية ، ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]} مع أن الحظر لم يُطبّق، واستمرّ استعباد الكثيرين. ^{[ 200 ]} كانت موريتانيا آخر دولة تُلغي العبودية آنذاك: أصبحت هذه الممارسة غير قانونية اسميًا في جميع أنحاء العالم حتى شرّعتها أفغانستان في يناير 2026. ^{[ 201 ]}
1981	سانت فنسنت وجزر غرينادين وجزر سليمان	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1982	بابوا غينيا الجديدة
1983	بوليفيا غواتيمالا
1984	الكاميرون
1985	بنغلاديش
1986	قبرص، موريتانيا، نيكاراغوا
1987	شمال اليمن
1990	البحرين سانت لوسيا
1992	كرواتيا
1993	البوسنة والهرسك
1994	دومينيكا
1995	تشيلي
1995	ولاية ميسيسيبي	صوّت المجلس التشريعي لولاية ميسيسيبي بالإجماع على التصديق على التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة بعد أن اكتشف أحد الموظفين أنه لم يتم التصديق عليه مطلقًا. وبذلك أصبحت الولاية آخر ولاية مؤهلة في الاتحاد تقوم بذلك. ومع ذلك، لم يرسل مسؤولو الولاية الوثائق المطلوبة إلى سجل الولاية. ^{[ 202 ]}
1996	أذربيجان	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1997	قيرغيزستان تركمانستان	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
1998	غانا	حظر الإجبار على الاستعباد الطقسي للفتيات في أضرحة الإيوي .
1998	الأمم المتحدة	نظام روما الأساسي

2000–حتى الآن

تاريخ	الاختصاص القضائي	وصف
2001	يوغوسلافيا وأوروغواي	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
2003	النيجر	تجريم الرق. ^{[ 194 ]}
2006	الجبل الأسود	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
2006	مالي	تأسست منظمة "تيميدت" ، وهي منظمة مناهضة للعبودية والتمييز ضد العبيد السابقين، في مدينة إيساكاني .
2007	موريتانيا	تجريم الرق. ^{[ 203 ]}
2007	باراغواي	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
2008	كازاخستان	تم التصديق على اتفاقية الرق لعام 1926 .
2009	المملكة المتحدة	المادة 71 من قانون المحققين والعدالة لعام 2009. ^{[ 204 ]}
2010	الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية	تجريم الرق. ^{[ 205 ]}
2013	ولاية ميسيسيبي	تم تسجيل التصديق على التعديل الثالث عشر قانونياً. ^{[ 202 ]}
2014	الأمم المتحدة	بروتوكول عام 2014 لاتفاقية العمل الجبري
2014	الأمم المتحدة	توصية بشأن العمل القسري (التدابير التكميلية)
2015	المملكة المتحدة	قانون مكافحة العبودية الحديثة لعام 2015. ^{[ 206 ]}
2017	أمة نافاجو	تجريم الاتجار بالبشر . ^{[ 207 ]}
2017	تشاد	تجريم الرق. ^{[ 208 ]}
2018	كولورادو	تم إلغاء استثناء السجون من الحظر الدستوري للعبودية في ولاية كولورادو. ^{[ 209 ]}
2019	العراق سوريا	أدى دحر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام وانهياره إلى تحرير آلاف العبيد، بمن فيهم سبايا الجنس الإيزيديون والمسيحيون . ^[²¹⁰^]^[²¹¹^]^[²¹²^]
2020	يوتا نبراسكا	تم إلغاء استثناء السجون من الحظر الدستوري للعبودية في كلتا الولايتين. ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}
2022	ألاباما أوريغون تينيسي فيرمونت	تم إلغاء استثناء السجون من الحظر الدستوري للولايات على العبودية. ^{[ 215 ]}
2024	نيفادا	تم إلغاء استثناء السجون من الحظر الدستوري للعبودية في ولاية نيفادا. ^{[ 216 ]}
2026	فرنسا	أقرت الجمعية الوطنية مشروع قانون يلغي قانون " كود نوار" . ^{[ 217 ]}

اليوم، تم إلغاء العبودية قانونياً في جميع أنحاء العالم، ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} ولكن ممارسات شبيهة بها لا تزال قائمة في الواقع في العديد من الأماكن حول العالم. ^[²²⁰^]^[²²¹^]^[²²²^]^[²²³^]

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ باستثناء أبو ظبي ، ألغت بقية الإمارات المتصالحة الرق رسميًا بموجب إعلان مشترك في عام 1956. وألغته أبو ظبي رسميًا في عام 1963.^{[ 195 ]}

مراجع

↑ "خرائط | مؤشر العبودية العالمي" .
↑ أثينايون بوليتيا 12.4، نقلاً عن سولون : الدستور الأثيني رقم 12
↑ جارلاند، روبرت (2008). اليونان القديمة: الحياة اليومية في مهد الحضارة الغربية . مدينة نيويورك، نيويورك: ستيرلينغ. ص 13. ISBN 978-1-4549-0908-8.
↑ فينلي، إم آي (1980). العبودية القديمة والأيديولوجيا الحديثة . نيويورك: دار فايكنغ للنشر. ص 78.
↑ سكوت سي. ليفي (2002)، الهندوس ما وراء هندوكوش: الهنود في تجارة الرقيق في آسيا الوسطى ، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، السلسلة 3، 12، 3، الصفحات 277-288
↑ "مراسيم ونقوش أشوكا - سيفيلز ديلي" . 15 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .
↑ سيدهارث كارا (10 أكتوبر 2017). العبودية الحديثة: منظور عالمي . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 18. ISBN 978-0-231-52802-3حظر أشوكا تجارة الرقيق في الإمبراطورية الماورية
1 2 موسوعة مناهضة العبودية وإلغائها . مجموعة غرينوود للنشر. 2011. ص 155. ISBN 9780313331435.
↑ هاركورت للتعليم (ديسمبر 2006). موسوعة مقاومة العبيد والتمرد . شركة ABC-Clio. رقم ISBN 9780313036736تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ إيزيدور سينغر، جوزيف جاكوبس: تجارة الرقيق jewishencyclopedia.com ، تاريخ الوصول 30 أغسطس 2019
↑ بول فوريكر، ريتشارد أ. جيربردينغ (1996)، فرنسا في أواخر العصر الميروفنجي: التاريخ وكتابة سير القديسين، 640-720، مطبعة جامعة مانشستر، ISBN 0-7190-4791-9، ص 97-99 و 111.
↑ دينزينجر، هاينريش ب. (2012). موسوعة العقائد والتعاريف والإعلانات المتعلقة بمسائل الإيمان والأخلاق . سانتا فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار إغناتيوس للنشر. ص 229. ISBN 978-0-89870-746-5.
^ الرواية رقم 59 لليو السادس الحكيم، د. كارامبيلاس (محرر)، موارد التاريخ القانوني، دار نشر باتاكيس، 2008 [Δ. Καράμπεлας (επιμ.)، Πηγές Ιστορίας του Δικαίου، Εκδόσεις Πατάκη، 2008]، ص. 68-69
↑ جونيوس ب. رودريغيز (1 يناير 1997). الموسوعة التاريخية للرق في العالم . ABC-CLIO. الصفحات 392-393. ISBN 978-0-87436-885-7.
↑ برويكر، ريمكو إي. تأسيس مجتمع تعددي في كوريا في العصور الوسطى، 918-1170: التاريخ والأيديولوجيا والهوية في سلالة كوريو . بريل. ص 150. ISBN 978-90-04-18325-4.
^ مقالات سبتمبر حول جوانب المجتمع والاقتصاد في العصور الوسطى في نورماندي (القرون Xe – XIIIe) لوسيان موسيت، جان ميشيل بوفريس، فيرونيك غازو -Cahier des Annales de Normandie- 1988، المجلد 22، العدد 22، الصفحات من 3 إلى 140.
↑ بيبر، فريدريك (1909). "الكنيسة المسيحية والعبودية في العصور الوسطى" . المجلة التاريخية الأمريكية . 14 (4). الجمعية التاريخية الأمريكية : 681. doi : 10.1086/ahr/14.4.675 . JSTOR 1837055 .
1 2 "مشروع كتب مصادر التاريخ على الإنترنت" . sourcebooks.fordham.edu .
↑ "قانون كوركولا لعام ١٢١٤ - طباعة كبيرة" . Korculainfo.com. مؤرشف من الأصل في ١٦ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٨ أغسطس ٢٠١٣ .
↑ المشرف (12 سبتمبر 2019). "نظام مدينة وجزيرة كورتشولا من عام 1214" . Korcula.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .
↑ "Zašto doći na Korčulu..." cyr.com.hr (باللغة الكرواتية) . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2025 .
^ إلياشيتش ، جانا مارسيتش (22 أكتوبر 2024). "Obilazak Korčule: أعلى مستوى من الجذب السياحي" . سفيتسكي بوتنيك.هر . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2025 .
^ باكهاوس ، يورغن (31 مايو 2012). هانز أ. فرامباخ في يورغن جورج باكهاوس: "تحرير الأقنان" . سبرينغر. ص. 33. ردمك 9781461400851تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ روث، نورمان (1994). اليهود والقوط الغربيون والمسلمون في إسبانيا في العصور الوسطى: التعاون والصراع. ليدن: بريل. ص 160-161.
↑ ميلر، كريستوفر ل. (11 يناير 2008). المثلث الأطلسي الفرنسي: أدب وثقافة تجارة الرقيق . مطبعة جامعة ديوك. ص 20. ISBN 978-0822341512تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
1 2 ديفيد إلتيس؛ كيث برادلي؛ بول كارتليدج (25 يوليو 2011). تاريخ كامبريدج العالمي للرق: المجلد 3، 1420-1804 م . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 142-143، 326-327، 331-332-333، 602. ISBN 978-0-521-84068-2.
1 2 "اختفاء نظام القنانة. فرنسا. إنجلترا. إيطاليا. ألمانيا. إسبانيا" . 1902encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .
^ بيتوريسك، لوس أنجلوس (23 يناير 2018). "23 يناير 1318 : ملك الملك فيليب الخامس يمنح عبيد نطاقاته" . لا فرانس بيتوريسك. تاريخ فرنسا، التراث، السياحة، فن الطهو (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 20 مارس 2021 .
^ جون روتش. يورغن تومانيك (1985). الشرطة والنظام العام في أوروبا . تايلور وفرانسيس. ص. 256. ردمك 978-0-7099-2242-1.
↑ صموئيل أوغسطس ميتشل (1859). نظرة عامة على العالم: تتضمن وصفًا فيزيائيًا وسياسيًا وإحصائيًا لأقسامه الكبرى... مع إمبراطورياتها وممالكها وجمهورياتها وإماراتها، إلخ: تُظهر تاريخ العلوم الجغرافية وتقدم الاكتشافات حتى الوقت الحاضر... مُوضَّحة بأكثر من تسعمائة نقش... إتش. كوبرثويت وشركاه، ص 335. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2012 .
^ "明代的义男买卖与雇工人" .
^ ميزرسكي، ويتولد (2013). Tablice Historyczne (باللغة البولندية). وارسو: أدمانتان. ص. 113. ردمك 978-83-7350-246-8.
^ "سيكوت دودوم البابا يوجين الرابع – 13 يناير 1435 – المنشورات البابوية" . papalencyclicals.net . 13 يناير 1435 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2018 .
1 2 سانشيز جاليرا، خوان سانشيز جاليرا، خوسيه ماريا. Vamos a contar mentiras. مدريد، المكسيك، بوينس آيرس، سان خوان، سانتياغو، ميامي. إيداف، 2012
↑ باين، ستانلي ج. (1973) تاريخ إسبانيا والبرتغال . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.
^ تروجيلو كابريرا، ج. (2007) Episodios Gomeros del siglo XV . إد. الفكرة، 359 صفحة.
^ ميرا كابالوس، إستيبان (1997). “El envío de indios americanos a la península Ibérica: الجوانب القانونية (1492–1542)”. ستوديا هيستوريكا، هيستوريا مودرنا (20): 201-215.
↑ بيكويراس، جيه إيه (2020) La esclavitud en las Españas . لوس ليبروس دي لا كاتاراتا، 258 صفحة.
↑ دينزينجر، هاينريش ب. (2012). موسوعة العقائد والتعاريف والإعلانات المتعلقة بمسائل الإيمان والأخلاق . سانتا فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار إغناتيوس للنشر. ص 367-368 . ISBN 978-0-89870-746-5.
↑ "بارتولومي دي لاس كاساس | سيرة ذاتية، كتب، اقتباسات، أهمية، وحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 27 يونيو 2023.
↑ بانو، شاداب (2001). "مقال جائزة البروفيسور جيه إس جريوال: اقتناء العبيد في الإمبراطورية المغولية" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 62 : 317-324 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44155776 .
↑ ديمبوفسكي، هاري إي. (1982). اتحاد لوبلين، الفيدرالية البولندية في العصر الذهبي . دراسات أوروبا الشرقية، 1982. ص 271. ISBN 978-0-88033-009-1.
↑ لويس، جيمس براينت. (2003). الاتصال الحدودي بين كوريا جوسون واليابان توكوغاوا ، ص 31-32 .
↑ ماريا سوزيت فرنانديز دياس (2007). إرث العبودية: منظورات مقارنة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 71. ISBN 978-1-84718-111-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
^ دومينغيز أورتيز، أنطونيو؛ فيسنت، برنارد (1993) [1979]. تاريخ لوس موريسكو. حياة ومأساة لأقلية. مدريد: افتتاحية أليانزا. ص. 265.
^ غاري جواو دي بينا كابرال (2002). بين الصين وأوروبا: الشخص والثقافة والعاطفة في ماكاو . بيرج للنشر. ص. 114. ردمك 0-8264-5749-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
^ غاري جواو دي بينا كابرال (2002). بين الصين وأوروبا: الشخص والثقافة والعاطفة في ماكاو . بيرج للنشر. ص. 115. ردمك 0-8264-5749-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
↑ كيزيلوف، ميخائيل (2007). مجلة التاريخ الحديث المبكر. ليدن: دار النشر الملكية بريل. 11: 16
↑ ليمونز، ج. ستانلي (خريف 2002). "رود آيلاند وتجارة الرقيق" (ملف PDF) . تاريخ رود آيلاند . 60 (4). الجمعية التاريخية لرود آيلاند: 95-104 .
↑ كانيلكانتا ساستري، ميثاق سيفاجي للهولنديين على ساحل كورومانديل ، وقائع مؤتمر التاريخ الهندي، 1939، المجلد 3 (1939)، الصفحات 1156-1165
^ هيريس، جي. شتيبل ، مهاجم (1934). "386. كورومانديل: 24 أغسطس 1677". Corpus Diplomaticum Neerlando-Indicum: Verzameling van Politieke Contracten en verdere Verdragendoor de Nederlanders in het Oosten gesloten, van Privilege brieven, aan hen verleend, enz [ Corpus Diplomaticum Neerlando-Indicum: مجموعة من العقود السياسية والمعاهدات الإضافية التي أبرمها الهولنديون في الشرق، وخطابات الامتياز الممنوحة لهم، وما إلى ذلك .] (PDF) (باللغة الهولندية). المجلد. 3. لاهاي، هولندا: مارتينوس نيجهوف. ص 61 – 65 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 . ومع ذلك، لا يوجد ماج UEd.، Soo Lange ik Meester Van Dese Landen Ben، Geen Slavn Nog Slavinnen Kopen، Nog Vervoeren. (طالما أنا سيد هذه الأراضي، لا يجوز لك شراء العبيد، ولا نقل العبيد).
^ Kopieboeken van verdragen gesloten met Aziatische vorsten 1612 – 1773 in het bijzonder betreffende Coromandel en destaten in zuidelijk الهند: Thevar، Thanjavur، Travancore en Madurai 1612 – 1773 [ كتب المعاهدات المبرمة مع الملوك الآسيويين 1612 – 1773 على وجه الخصوص فيما يتعلق بكورومانديل والولايات في جنوب الهند: ثيفار، ثانجافور، ترافانكور ومادوراي 1612 – 1773 ] (بالهولندية). الأرشيف الوطني، لاهاي. ص. 562 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 .
↑ ريتشارد هيلي ، العبودية في روسيا، 1450-1725 (1984)
↑ هيلي، ريتشارد (2009). "العبودية والقنانة في روسيا". في: جليسون، أبوت. دليل تاريخ روسيا. سلسلة وايلي بلاكويل لتاريخ العالم. 10. جون وايلي وأولاده. ص 110. ISBN 9781444308426تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-09-2015.
^ فالينزويلا ماركيز، خايمي (2009). "Esclavos Mapuches. لتاريخ الأمن وترحيل السكان الأصليين إلى المستعمرة". في جاون، رافائيل؛ لارا، مارتن (محرران). تاريخ العنصرية والتمييز في تشيلي (بالإسبانية). ص 234 – 236.
↑ كاتيرال، هيلين تونيكليف. القضايا القضائية المتعلقة بالعبودية الأمريكية والزنوج، المجلد الأول: قضايا من محاكم إنجلترا وفرجينيا وفرجينيا الغربية وكنتاكي. واشنطن العاصمة: مؤسسة كارنيجي في واشنطن، 1926. تاريخ الاطلاع: 2 أكتوبر 2013.
↑ VCD Mtubani، العبيد الأفارقة والقانون الإنجليزي، مجلة PULA Botswana للدراسات الأفريقية، المجلد 3، العدد 2، نوفمبر 1983، تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2011
^ دومينغيز أورتيز، أنطونيو؛ فيسنت، برنارد (1993) [1979]. تاريخ لوس موريسكو. حياة ومأساة لأقلية. مدريد: افتتاحية أليانزا. ص. 265
↑ موسوعة مناهضة العبودية وإلغائها . دار غرينوود للنشر. 2011. ص 156. ISBN 9780313331435.
↑ ويلسون، توماس د.، خطة أوغليثورب: تصميم التنوير في سافانا وما وراءها ، شارلوتسفيل، فيرجينيا: مطبعة جامعة فيرجينيا، 2012. ص 130.
1 2 بلاكبيرن، روبن (1988) الإطاحة بالعبودية الاستعمارية، 1776-1848. فيرسو، 560 صفحة.
^ أزيفيدو ، ج. لوسيو دي (1922). يا ماركيز دي بومبال في عصره . أنواريو دو البرازيل. ص. 332.
^ كالديرا، أرليندو مانويل (2013). Escravos e Traficantes no Império Português: التجارة البرتغالية السوداء في أتلانتيكو خلال القرنين الخامس عشر والتاسع عشر . إسفيرا دوس ليفروس. ص 219 – 224.
^ راموس، لويس أو. (1971). "بومبال إيو إسكلافاجيزمو" (PDF) . Repositório Aberto da Universidade do Porto .
^ الملاكم تشارلز (1969). يا الإمبراطورية البرتغالية الاستعمارية (1415–1825) . الطبعات 70. ص. 191.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 بروفا. السيدة ماجدالينا مارتينيز ألميرا APUNTES sobre la ABOLICIÓN ESCLAVITUD EN ESPAÑA. أرشفة 23 نوفمبر 2015 في آلة Wayback. artic.ua.es ، تم الوصول إليها في 30 أغسطس 2019
↑ Vorlesungen von البروفيسور د. م. ساركيسيانز. ساي- هايدلبرغ. Trubetykoy، نيكولاي سيرجيجويتش Fürst Erinnerungen an aufenthalt bei den Tscherkessen des Kreises Tuapse. في: القوقاز، 1934، 11، ص 1-39
↑ أورورك، شين (2017). "تحرير الأقنان في أوروبا" (ملف PDF) . في: إلتيس، ديفيد (محرر). تاريخ كامبريدج العالمي للعبودية . المجلد 4: 1804-2016 م. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 422-440 .
↑ هيوارد، إدموند (1979). اللورد مانسفيلد: سيرة ويليام موراي، إيرل مانسفيلد الأول 1705-1793، رئيس القضاة لمدة 32 عامًا. ص 141. تشيتشستر: دار باري روز للنشر المحدودة. ISBN 0-85992-163-8
↑ نُشر كلا المرسومين في مقالٍ نُشر عام 1971 بقلم أوليفيرا إي كوستا
1 2 أندريا ماجور (2012). العبودية، وحركة إلغاء الرق، والإمبراطورية في الهند، 1772-1843 . مطبعة جامعة ليفربول. ص 52-55 . ISBN 978-1-84631-758-3.
1 2 فينكلمان، بول (2007). "إلغاء تجارة الرقيق" . مكتبة نيويورك العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2014 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ روبرت ويليام فوغل وستانلي ل. إنجرمان. الزمن على الصليب: اقتصاديات العبودية الأمريكية للسود ، ١٩٩٥. الصفحات ٣٣-٣٤.
↑ «دستور ولاية فيرمونت (1777)» . الفصل الأول، المادة الأولى: ولاية فيرمونت. 1777. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2014 .
↑ لي آن، كوكس. "مؤرخة من جامعة فيرمونت تدرس تاريخ فيرمونت المختلط بين العبودية والإلغاء" .
↑ هارفي أماني ويتفيلد، مشكلة العبودية في فيرمونت المبكرة ، جمعية فيرمونت التاريخية (2014)
↑ "العبودية أم الحرية أم الاستعباد الدائم؟ - قضية جوزيف نايت" . الأرشيف الوطني لاسكتلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2014 .
↑ أ. ليون هيغينبوثام الابن، في مسألة اللون: العرق والعملية القانونية الأمريكية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1978. ص 310.
↑ "دراسة تاريخية لمجتمعات العبيد" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ أ. ليون هيغينبوثام، في مسألة اللون: العرق والعملية القانونية الأمريكية (1980)، ص 91
↑ فيوريل أشيم، الغجر في التاريخ الروماني ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، بودابست، 2004. ISBN 963-9241-84-9، ص 128
↑ «حفل تكريمي لقرية نيو برونزويك لدورها في القضاء على العبودية» . سي تي في أتلانتيك . ١٩ سبتمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٣ أكتوبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠٢٣ .
↑ هيغينبوثام، ص 310.
↑ إنجراو، تشارلز دبليو. (2000)، ملكية هابسبورغ، 1618-1815، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-1107268692
↑ بريتون (محرر) 1978، ص 53
^ ABC سيبثورب، تاريخ سيراليون (1970) ص. 8
↑ موسوعة بريتانيكا 1911.
↑ رودريغيز، جونيوس ب. (1997). الموسوعة التاريخية للعبودية العالمية، المجلد 1. بلومزبري أكاديميك. ISBN 9780874368857تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
1 2 بحث جديد نُشر على http://sthelena.uk.net مؤرشف في 6 مايو 2013 في Wayback Machine ؛ مقتطف مختصر نُشر في صحيفة Saint Helena Independent في 3 يونيو 2011.
↑ ديفيد ب. غاسبار، ديفيد ب. غيغوس، زمن مضطرب: الثورة الفرنسية ومنطقة الكاريبي الكبرى (1997)، ص 60
↑ زويرب، تشارلز (10 أبريل 2007). "العبودية في مالطا" . تايمز أوف مالطا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2015 .
1 2 3 ويتينجر، جودفري (1981). "إلغاء العبودية في مالطا" (ملف PDF) . أرشيفوم: مجلة البحوث التاريخية المالطية . 1 : 1-19 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يونيو 2024.
↑ ديفيد ن. جيلمان (2008). تحرير نيويورك: سياسات العبودية والحرية، 1777-1827 . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 2، 215. ISBN 9780807134658.
↑ ماي، توماس إرسكين ( 1895)، "آخر آثار العبودية" ، التاريخ الدستوري لإنجلترا (1760-1860) ، المجلد الثاني، نيويورك: إيه سي أرمسترونج وأبناؤه، الصفحات 274-275
↑ هوبهاوس، هنري. بذور التغيير: ستة نباتات غيرت البشرية ، 2005. الصفحة 111.
↑ "1804: مع إقرار القانون المقتبس هنا، أصبحت نيو جيرسي آخر ولاية في الشمال تلغي العبودية." هوارد إل. جرين، كلمات تصنع تاريخ نيو جيرسي: قارئ المصادر الأولية (1995) ص 84.
↑ فونر، إريك. "خطوة منسية نحو الحرية"، صحيفة نيويورك تايمز . 30 ديسمبر 2007.
↑ الإبحار ضد العبودية. بقلم جو لوسمور، بي بي سي
1 2 كانتوفيتش، إدوارد ر. (1975). السياسة البولندية الأمريكية في شيكاغو، 1888-1940 . مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 6 . رقم ISBN 978-0-226-42380-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .
↑ وودوارد، أوغسطس (3 أغسطس 2006). "العبودية في الإقليم الشمالي الغربي" . أبسولوت ميشيغان . شركة ليلانو للاتصالات . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2012 .
↑ جان ألان (2012). الفهم القانوني للعبودية: من التاريخي إلى المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 121. ISBN 9780199660469.
↑ كارول إليزابيث بويس ديفيز (2008). موسوعة الشتات الأفريقي: المجلد 1. ABC-Clio. ص 95. ISBN 9781851097050.
1 2 "السود في أمريكا اللاتينية"، موسوعة مايكروسوفت إنكارتا 98. شركة مايكروسوفت.
↑ مارك جاريت (2014). مؤتمر فيينا وإرثه . بلومزبري أكاديميك. ص 144. ISBN 9781784530563.
↑ معاهدة بين جلالة ملك بريطانيا وجلالة الملك الكاثوليكي، لمنع رعاياهما من الانخراط في أي تجارة غير مشروعة بالرقيق. وُقِّعت في مدريد في 23 سبتمبر 1817. api.parliament.uk/historic-hansard/commons/1818/jan/28
↑ هيغينبوثام، ص 146-147.
1 2 3 4 5 6 7 8 "الجدول الزمني للقوانين" (طبعة 1959)
↑ ليفين، ستيفاني سيتو (1968). "الإطاحة بنظام الكابو في هاواي" . مجلة الجمعية البولينيزية . 77. ويلينغتون، نيوزيلندا: الجمعية البولينيزية: 402-430 .
↑ "بي بي سي - تاريخ ليفربول المحلي - الروابط الأمريكية - التسلسل الزمني للعبودية" . www.bbc.co.uk
1 2 3 أغيليرا، ميغيل (1965). التشريع والحق في كولومبيا . التاريخ الممتد لكولومبيا. المجلد. 14. بوغوتا: ليمير. ص 428 – 442.
↑ "الدستور اليوناني لعام 1823، المادة 9" (PDF) .
↑ سميث، روبرت س. (1 نوفمبر 1963). "تمويل اتحاد أمريكا الوسطى، 1821-1838" . المجلة التاريخية الأمريكية اللاتينية . 43 (4). دورهام ، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة ديوك : 510. doi : 10.1215/00182168-43.4.483 . JSTOR 2509898. تاريخ الاسترجاع : 3 أغسطس 2022 .
↑ ديفيد ن. جيلمان (2008). تحرير نيويورك: سياسات العبودية والحرية، 1777-1827 . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 2، 215. ISBN 9780807134658.
↑ ألوين بار (1996). السود في تكساس: تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي في تكساس، 1528-1995 . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 15. ISBN 9780806128788.
1 2 3 4 دليل بالغراف للعبودية العالمية عبر التاريخ. (2023). ألمانيا: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 536
↑ أولدفيلد، د. جون (17 فبراير 2011). " مناهضة العبودية في بريطانيا" . تاريخ بي بي سي . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2017. دعا التشريع الجديد إلى الإلغاء التدريجي للعبودية. وكان يُشترط على كل من تجاوز سن السادسة في 1 أغسطس 1834، وهو تاريخ سريان القانون، أن يقضي فترة تدريب مهني مدتها أربع سنوات في حالة العاملين في المنازل، وست سنوات في حالة عمال الحقول.
↑ فينكلمان وميلر، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية 1:293
↑ نيلي شميدت: العبودية وإلغاؤها، المستعمرات الفرنسية، البحث ونقل المعرفة، unesco.org ، تاريخ الوصول: 30 أغسطس 2019
↑ الصربية: " Сretењски устав – Уstaв Књазества Servије " [ دستور سريتنسكي – دستور إمارة صربيا ] . مؤرشفة من الأصلي في 4 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 10 يونيو 2013 .
^ Código Civil de 1852: Lo nacional y lo importado، بقلم سيزار لونا فيكتوريا ليون.
↑ "العبودية في العصر الاستعماري" . 2010.
^ "A jobbágyfelszabadítás" . روبيكون (باللغة المجرية). يناير 2021 . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2024 .
^ بيريز فارغاس، أماوريس (3 سبتمبر 2022). "إلغاء العبودية في استقلال الدومنيكانا والأمريكتين" . هوي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 27 مارس 2024 .
↑ دكستر، داريل (2004). "العبودية في إلينوي: كيف ولماذا وُجدت السكة الحديدية السرية" . مسارات الحرية: إرث الأمل . لجنة مسار الحرية في إلينوي. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2016 .
↑ "إلغاء الرق في تونس 1841-1846" . برنامج ذاكرة العالم التابع لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2025 .
↑ إيهود ر. توليدانو (1998). الرق وإلغاء الرق في الشرق الأوسط العثماني . مطبعة جامعة واشنطن. ص 11. ISBN 9780295802428.
1 2 كوب، توماس ريد روتس. بحث في قانون عبودية الزنوج في الولايات المتحدة الأمريكية: مقدمة موجزة عن تاريخ العبودية ، 1858. الصفحة cxcii.
↑ تعداد الولايات المتحدة لعام 1840، بنسلفانيا
↑ أندرسون، كيفن (15 مايو 2010). ماركس على الهامش: حول القومية، والإثنية، والمجتمعات غير الغربية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 77. ISBN 978-0-226-01983-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .
↑ سميث، ويليام فرانك (نوفمبر 2010). معالم الكنيسة الكاثوليكية: شخصيات وأحداث شكلت الكنيسة المؤسسية . دار نشر دوغ إير. ص 65. ISBN 978-1-60844-821-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .
↑ كاموسيلا، توماش (2007). سيليزيا والقوميات في أوروبا الوسطى: نشأة الجماعات القومية والإثنية في سيليزيا البروسية وسيليزيا النمساوية، 1848-1918 . مطبعة جامعة بيردو. ص 73. ISBN 978-1-55753-371-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .
^ بريكا ، CF (1901). دانسك Biografisk Lexikon. كوبنهاغن: جيلديندال. ص 255-256.
↑ ديفيد ت. هابرلي (1972). حركة إلغاء العبودية في البرازيل: مناهضة الرق ومناهضة العبيد . باللغة البرتغالية البرازيلية. الصفحات 30-46 .
↑ "دراسات ثقافية صينية: ثورة تايبينغ، 1851-1864" . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2015 .
↑ ليستر ك. بوهلر، دكتوراه: دراسة عن تمرد تايبينغ، olemiss.edu ، تاريخ الوصول 30 أغسطس 2019
^ توفار بينزون، هيرميس (نوفمبر 1994). "La manumisión de esclavos in كولومبيا، 1809-1851، الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية" . ريفيستا الاعتمادية . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .
^ “Esclavitud – هيستوريا ديل الإكوادور – موسوعة ديل الإكوادور” . enciclopediadelecuador.com . 28 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2018 .
^ وونغ ، هيلين. رايسون، آن (1987). تاريخ هاواي الملكي . هونولولو: بيس برس. ص. 101. ردمك 978-0-935848-48-9.
↑ روبرت ج. كوترول (2013). الظل الطويل الممتد: العبودية والعرق والقانون في نصف الكرة الأرضية الأمريكي . مطبعة جامعة جورجيا. ص 121. ISBN 9780820344058.
^ خورخي باسادري (1998) [نشر لأول مرة عام 1939]. تاريخ جمهورية بيرو. 1822 – 1933 (بالإسبانية). المجلد. 4 ( الطبعة الثامنة). مطبعة جامعة ريكاردو بارما. ص 833 – 835.
1 2 مارتيل، س. (2018). حروب ويليام ووكر: كيف حاول جيش أمريكي خاص بقيادة رجل واحد غزو المكسيك ونيكاراغوا وهندوراس. مطبعة شيكاغو ريفيو.
↑ "المؤسسات التقليدية في كازاخستان الحديثة" . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2018 .
↑ بيتر كولشين، العمل غير الحر (1987)
↑ "قانون تحرير مقاطعة كولومبيا" . الأرشيف الوطني . 6 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2022 .
↑ فينكلمان وميلر، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية 2:637
↑ ديفيس، دينيس؛ سولومون، ماوي. "الموريوري - أثر الوافدين الجدد" . تي آرا: موسوعة نيوزيلندا .
↑
جوليوس بارداش، وبوغسلاف ليسنودورسكي، وميكال بيترزاك، Historia panstwa i prawa polskiego ، >
- وارسو: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe، 1987، ص 389-394
↑ مايكل فورنبرغ، الحرية النهائية: الحرب الأهلية، وإلغاء العبودية، والتعديل الثالث عشر (2004)
↑ بن والدرون (18 فبراير 2013). "ميسيسيبي تلغي العبودية رسميًا، وتصادق على التعديل الثالث عشر" . أخبار ABC. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2013 .
↑ هورنسبي، ألتون الابن (2008). دليل تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي . جون وايلي وأولاده. ص 127. ISBN 9781405137355تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ ليلاند دونالد (1997). العبودية لدى السكان الأصليين على الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 244. ISBN 9780520918115.
↑ روبرت إي. كونراد، تدمير العبودية في البرازيل، 1850-1888 (1972)، ص 106
↑ سوزان مايرز وريتشارد ل. روبرتس، نهاية العبودية في أفريقيا (1988)، ص 79
↑ Y. Hakan Erdem, العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها، 1800-1909 (1998).
↑ "الفلبين" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2026. ألغت إسبانيا رسمياً العبودية في مستعمراتها عام 1886 .
↑ سيخاس، تاتيانا (23 يونيو 2014). العبيد الآسيويون في المكسيك الاستعمارية: من الصينيين إلى الهنود . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 36. ISBN 9781107063129تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .
↑ فينكلمان وميلر، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية 1:124
↑ إردم، ي. (1996). العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها 1800-1909. بريطانيا العظمى: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. 144
↑ جونيوس ب. رودريغيز (1997). الموسوعة التاريخية للرق في العالم . ABC-CLIO. ص. 23. ISBN 9780874368857.
↑ "اتفاقية بين بريطانيا العظمى ومصر" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2017 .
↑ "الصوماليون البانتو: تاريخهم وثقافتهم" (ملف PDF) .
↑ "ساحل السواحلي" . ناشيونال جيوغرافيك . 17 أكتوبر 2002. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2013 .
↑ نهاية العبودية في أفريقيا. (1988). الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ويسكونسن. 23
1 2 بيكر، كريس؛ باسوك فونغبايشيت. تاريخ تايلاند ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، ص 61.
↑ "شؤون في أمريكا" . مجلة سايكلوب للتاريخ المعاصر . 10: 1900. شركة التاريخ المعاصر: 54. 1901.
↑ "العبودية في الكاميرون الاستعمارية، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين" (PDF) .
↑ "مكتبة حقوق الإنسان بجامعة مينيسوتا" . hrlibrary.umn.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .
1 2 "العبودية وتجارة الرقيق في شرق أفريقيا" . ResearchGate .
↑ "دراسة تاريخية > طرق إنهاء العبودية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ هوجان، جاك (26 أغسطس 2014). نهاية العبودية في باروتسيلاند، غرب زامبيا (حوالي 1800-1925) (أطروحة دكتوراه). جامعة كنت - عبر kar.kent.ac.uk.
↑ ليفي، روبن (1957). البنية الاجتماعية للإسلام. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
1 2 "الجدول الزمني الدولي لإلغاء الرق ومناهضة العبودية: دعاة إلغاء الرق ومناهضة العبودية الأمريكيون" . americanabolitionists.com .
↑ "إرث الهجرة الهندية إلى المستعمرات الأوروبية" . مجلة الإيكونوميست . 2 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 2 سبتمبر 2017 .
1 2 غودمان، ر. ديفيد. 2012. "تبديد الغموض حول "الرق الإسلامي": استخدام الممارسات القانونية لإعادة بناء نهاية الرق في فاس، المغرب." التاريخ في أفريقيا 39: 143-74.
↑ "دستور أفغانستان: 1923" . موقع الحكومة الأفغانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ كاتب، فريق التحرير. "تاريخ فلوريدا: الرجل الذي قُتل بسبب تذكرة قطار" . رئيس التحرير . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2026 .
↑ الاتجار بالبشر: استكشاف طبيعته الدولية، ومخاوفه، وتعقيداته. (2012). بريطانيا العظمى: تايلور وفرانسيس. ص 21
↑ وزارة الخارجية. مكتب المعلومات الإلكترونية، مكتب الشؤون العامة. "الرق والاختطاف والعمل القسري في السودان" . 2001-2009.state.gov .
↑ رودريغيز، جونيوس ب. (26 مارس 2015). موسوعة التحرر وإلغاء العبودية في العالم عبر الأطلسي . روتليدج. ISBN 9781317471790تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .
↑ «إلغاء العبودية في نيبال أخيراً؛ تحرير أكثر من 55 ألف شخص من العبودية» . صحيفة نيويورك تايمز . 30 أغسطس 1926.
↑ مكتب اللجنة، مجلس العموم (6 مارس 2006). "مجلس العموم - التنمية الدولية - مذكرات" . Publications.parliament.uk . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2013 .
↑ قانون حظر تجارة الرقيق وتحرير العبيد عند نقطة الدخول ، 1 البرلمان الوطني الإيراني 7 ، الصفحة 156 (1929).
↑ باركر، أ. ج.، اغتصاب إثيوبيا 1936 ، ص 36
↑ "نهاية العبودية" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .
↑ راسل، مارغو (1 أبريل 1976). "عبيد أم عمال؟ العلاقات بين البوشمن والتسوانا والبوير في صحراء كالاهاري" . مجلة دراسات جنوب أفريقيا . 2 (2): 178-197 . doi : 10.1080/03057077608707953 – عبر تايلور وفرانسيس + مجلة نيو إنجلاند الطبية.
1 2 "التواريخ الرئيسية في التسلسل الزمني لإلغاء العبودية" . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2019 .
↑ "محاكمة كبار مجرمي الحرب الألمان : وقائع المحكمة العسكرية الدولية المنعقدة في نورمبرغ، ألمانيا" . avalon.law.yale.edu . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2018 .
↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . الأمم المتحدة. 10 ديسمبر 1948. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2007. تم اعتماده وإعلانه بموجب قرار الجمعية العامة 217 ألف (3) المؤرخ 10 ديسمبر 1948 ... المادة 4. لا يجوز استرقاق أحد أو إخضاعه للعبودية؛ ويحظر الرق وتجارة الرقيق بجميع أشكالهما.
1 2 "بي بي سي - الأديان - الإسلام: العبودية في الإسلام" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .
↑ هاي، روبرت (1952). "(مسودة) آلان بشأن الرق". FO 371/98464: إلغاء الرق في قطر؛ طلب المملكة العربية السعودية إعادة العبيد الهاربين؛ احتجاج سلطان عُمان على تجارة الرقيق في البريمي؛ عدم وجود إلغاء رسمي للرق في الإمارات المتصالحة. ملف الرمز EA رقم 2181. البحرين. ص 7. ولما كان هدفنا ضمان نظام اجتماعي عادل لجميع رعايا دولتنا، فإننا، علي بن عبد الله بن جاسم آل ثاني، حاكم قطر، نعلن بموجب هذا ما يلي: 1. يُلغى الرق في جميع الأراضي الخاضعة لولايتنا اعتبارًا من 10 أبريل 1952. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ كان لجمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية والاتحاد السوفيتي تمثيل منفصل في الأمم المتحدة .
↑ "بوتان: أشياء ربما لم تكن تعرفها عن هذا البلد" . بي بي سي نيوز. 14 أبريل 2016.
↑ كان لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية والاتحاد السوفيتي تمثيل منفصل في الأمم المتحدة .
1 2 منظمة مكافحة الرق الدولية (28 أكتوبر 2008). "الرق في النيجر: معلومات أساسية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2014 .
↑ تي إف، برينشلي (27 مايو 1965). "الإمارات المتصالحة". FO 371/179785: الرق في الخليج العربي . ص 8. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
↑ ميرز، سوزان (2003). العبودية في القرن العشرين: تطور مشكلة عالمية . روومان ألتاميرا. ISBN 9780759103405تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .
↑ ميرز، سوزان (21 مارس 2018). العبودية في القرن العشرين: تطور مشكلة عالمية . روومان ألتاميرا. ISBN 9780759103405تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 – عبر كتب جوجل.
↑ العبودية في موريتانيا (مؤرشفة في 23 مارس 2010 على موقع Wayback Machine)
↑ بيلز، كيفن (2004). الأشخاص الذين يمكن التخلص منهم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0520243846.
↑ «نواب موريتانيا يقرون قانونًا لمكافحة الرق» . بي بي سي نيوز. 9 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2011 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ أوكيوو، أليكسيس (8 سبتمبر 2014). "مقاتل من أجل الحرية: مجتمع عبودي وحملة مناهضة للعبودية" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2014 .
1 2 "16 مارس 1995 | ولاية ميسيسيبي تصادق على إلغاء العبودية، بعد 130 عامًا من اعتمادها" . calendar.eji.org .
↑ آخر معاقل العبودية . CNN.com (16 مارس 2012). تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2012.
↑ "قانون المحققين والعدالة لعام 2009" .
↑ "حقوق الإنسان في مخيم تندوف للاجئين" (ملف PDF) .
↑ "قانون العبودية الحديثة لعام 2015" .
↑ "قانون نافاجو اللافتات الذي يُجرّم الاتجار بالبشر - شبكة إنديان كانتري الإعلامية" . indiancountrymedianetwork.com . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2018 .
↑ اللاجئون، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "Refworld | تقرير الاتجار بالأشخاص لعام 2018 - تشاد" . Refworld .
↑ "كولورادو تلغي العبودية في السجون في انتصار كبير لحقوق السجناء" . أخبار مايكروسوفت . 7 نوفمبر 2018.
↑ "الحياة في ظل الدولة الإسلامية: الأطفال المستعبدون" . صوت أمريكا . 12 نوفمبر 2019.
↑ كاليماتشي، روكميني (27 يوليو 2017). "نساء إيزيديات يعدن من داعش في حالة صدمة شديدة"صحيفة نيويورك تايمز .
↑ "خمس سنوات عبداً لتنظيم الدولة الإسلامية" . newstatesman.com .
↑ روز، جوش (3 نوفمبر 2020). "يصوت سكان ولاية يوتا لإزالة العبودية كعقوبة على جريمة من الدستور" . ABC4 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .
↑ أولسينايت، روتا (4 نوفمبر 2020). "نبراسكا تصوّت لإزالة بنود العبودية من دستور الولاية" . نيوز ناو أوماها . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .
↑ «صوّتت أربع ولايات لصالح إلغاء العبودية، لكن لويزيانا لم تفعل. إليكم السبب» . بي بي سي نيوز . ١٠ نوفمبر ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٢ .
↑ "سؤال نيفادا رقم 4، إزالة العبودية كعقوبة على الجريمة من تعديل الدستور (2024)" . بالوتيبيديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2026 .
↑ «فرنسا تصوّت بالإجماع على إلغاء قانون العبودية (Code Noir)، وهو قانون يعود إلى الحقبة الاستعمارية» . فرانس 24. 28 مايو 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2026 .
↑ كيفن بالز (2004). العبودية الجديدة: دليل مرجعي . ABC-CLIO. ص 4. ISBN 978-1-85109-815-6.
↑ شيلي ك. وايت؛ جوناثان م. وايت؛ كاثلين أوديل كورجن (27 مايو 2014). علماء الاجتماع في العمل على أوجه عدم المساواة: العرق، والطبقة، والجنس، والجنسانية . منشورات سيج. ص 43. ISBN 978-1-4833-1147-0.
↑ سميث، ألكسندر (17 أكتوبر 2013). "جماعة حقوقية تقول إن 30 مليون شخص ما زالوا يعيشون في العبودية" . أخبار إن بي سي . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
↑ كيلي، آني (3 أبريل 2013). "العبودية في العصر الحديث: شرح" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
↑ "الأخلاق - العبودية: العبودية الحديثة" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2014 .
↑ عزيز، عمر؛ حسين، مرتضى (5 يناير 2014). "عرض قطر المخزي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2014 .

للمزيد من القراءة

كامبل، جوين. بنية العبودية في المحيط الهندي وأفريقيا وآسيا (فرانك كاس، 2004)
ديفيس، ديفيد بريون. العبودية اللاإنسانية: صعود وسقوط العبودية في العالم الجديد (2008) مقتطف
دريشر، سيمور. إلغاء العبودية: تاريخ العبودية ومناهضة العبودية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2009)
دريشر، سيمور. مسارات الخروج من العبودية: التعبئة البريطانية والاستعمارية في منظور عالمي (روتليدج، 2018).
دريشر، سيمور. "المجتمع المدني وسبل الإلغاء". مجلة العبودية العالمية 1.1 (2016): 44-71.
فينكلمان، بول، وجوزيف ميلر، محرران. موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية (مجلدان 1998)
فينكلمان، بول، وسيمور دريشر . "المشكلة الأزلية للعبودية في القانون الدولي: قتل مصاص دماء الثقافة الإنسانية". مجلة قانون ولاية ميشيغان (2017): 755+ على الإنترنت. مؤرشف في 24 يناير 2021 في Wayback Machine .
غوردون، م. العبودية في العالم العربي (1989)
غريندال، بيتر. معارضة تجار الرقيق: حملة البحرية الملكية ضد تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي (إل بي توريس 2016) ISBN 978-1-78831-286-8
هينكس، بيتر، وجون ماكيفيجان، محرران. موسوعة مناهضة العبودية وإلغائها (مجلدان، 2007) 795 صفحة؛ رقم ISBN 978-0-313-33142-8
لوفجوي، بول. التحولات في العبودية: تاريخ العبودية في أفريقيا (مطبعة جامعة كامبريدج، 1983)
ماثيوز، ناثانيال. "الأفق المندمج بين حركة إلغاء الرق والإسلام: التاريخية والقرآن والتاريخ العالمي لإلغاء الرق". مجلة الرق العالمي 4.2 (2019): 226-265.
مورغان، كينيث. العبودية والإمبراطورية البريطانية: من أفريقيا إلى أمريكا (2008)
رودريغيز، جونيوس ب.، محرر. الموسوعة التاريخية للعبودية العالمية (1997)
رودريغيز، جونيوس ب.، محرر. موسوعة التحرر وإلغاء العبودية في العالم عبر الأطلسي (2007)
سينها، مانيشا. "مشكلة إلغاء العبودية في عصر الرأسمالية: مشكلة العبودية في عصر الثورة، 1770-1823، بقلم ديفيد بريون ديفيس." المجلة التاريخية الأمريكية 124.1 (2019): 144-163.

روابط خارجية

الجدول الزمني – ماذا حدث قبل عام 1807؟ المتحف البحري الملكي
الجدول الزمني – ماذا حدث بعد عام 1807؟ المتحف البحري الملكي
العبودية وإلغاؤها - الأرشيف الوطني
قائمة شاملة للناشطين والمنظمات المناهضة للعبودية في الولايات المتحدة، بما في ذلك الجداول الزمنية الأمريكية والدولية لمناهضة العبودية .

[196] باستثناء أبو ظبي ، ألغت بقية الإمارات المتصالحة الرق رسميًا بموجب إعلان مشترك في عام 1956. وألغته أبو ظبي رسميًا في عام 1963.^{[ 195 ]}

[1] "خرائط | مؤشر العبودية العالمي" .

[2] أثينايون بوليتيا 12.4، نقلاً عن سولون : الدستور الأثيني رقم 12

[3] جارلاند، روبرت (2008). اليونان القديمة: الحياة اليومية في مهد الحضارة الغربية . مدينة نيويورك، نيويورك: ستيرلينغ. ص 13. ISBN 978-1-4549-0908-8.

[4] فينلي، إم آي (1980). العبودية القديمة والأيديولوجيا الحديثة . نيويورك: دار فايكنغ للنشر. ص 78.

[C._Scott_Levi_2002-5] سكوت سي. ليفي (2002)، الهندوس ما وراء هندوكوش: الهنود في تجارة الرقيق في آسيا الوسطى ، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، السلسلة 3، 12، 3، الصفحات 277-288

[6] "مراسيم ونقوش أشوكا - سيفيلز ديلي" . 15 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .

[7] سيدهارث كارا (10 أكتوبر 2017). العبودية الحديثة: منظور عالمي . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 18. ISBN 978-0-231-52802-3حظر أشوكا تجارة الرقيق في الإمبراطورية الماورية

[Greenwood_Publishing_Group-8] 1 2 موسوعة مناهضة العبودية وإلغائها . مجموعة غرينوود للنشر. 2011. ص 155. ISBN 9780313331435.

[9] هاركورت للتعليم (ديسمبر 2006). موسوعة مقاومة العبيد والتمرد . شركة ABC-Clio. رقم ISBN 9780313036736تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[10] إيزيدور سينغر، جوزيف جاكوبس: تجارة الرقيق jewishencyclopedia.com ، تاريخ الوصول 30 أغسطس 2019

[11] بول فوريكر، ريتشارد أ. جيربردينغ (1996)، فرنسا في أواخر العصر الميروفنجي: التاريخ وكتابة سير القديسين، 640-720، مطبعة جامعة مانشستر، ISBN 0-7190-4791-9، ص 97-99 و 111.

[12] دينزينجر، هاينريش ب. (2012). موسوعة العقائد والتعاريف والإعلانات المتعلقة بمسائل الإيمان والأخلاق . سانتا فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار إغناتيوس للنشر. ص 229. ISBN 978-0-89870-746-5.

[13] الرواية رقم 59 لليو السادس الحكيم، د. كارامبيلاس (محرر)، موارد التاريخ القانوني، دار نشر باتاكيس، 2008 [Δ. Καράμπεлας (επιμ.)، Πηγές Ιστορίας του Δικαίου، Εκδόσεις Πατάκη، 2008]، ص. 68-69

[14] جونيوس ب. رودريغيز (1 يناير 1997). الموسوعة التاريخية للرق في العالم . ABC-CLIO. الصفحات 392-393. ISBN 978-0-87436-885-7.

[15] برويكر، ريمكو إي. تأسيس مجتمع تعددي في كوريا في العصور الوسطى، 918-1170: التاريخ والأيديولوجيا والهوية في سلالة كوريو . بريل. ص 150. ISBN 978-90-04-18325-4.

[16] مقالات سبتمبر حول جوانب المجتمع والاقتصاد في العصور الوسطى في نورماندي (القرون Xe – XIIIe) لوسيان موسيت، جان ميشيل بوفريس، فيرونيك غازو -Cahier des Annales de Normandie- 1988، المجلد 22، العدد 22، الصفحات من 3 إلى 140.

[17] بيبر، فريدريك (1909). "الكنيسة المسيحية والعبودية في العصور الوسطى" . المجلة التاريخية الأمريكية . 14 (4). الجمعية التاريخية الأمريكية : 681. doi : 10.1086/ahr/14.4.675 . JSTOR 1837055 .

[sourcebooks.fordham.edu-18] 1 2 "مشروع كتب مصادر التاريخ على الإنترنت" . sourcebooks.fordham.edu .

[19] "قانون كوركولا لعام ١٢١٤ - طباعة كبيرة" . Korculainfo.com. مؤرشف من الأصل في ١٦ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٨ أغسطس ٢٠١٣ .

[20] المشرف (12 سبتمبر 2019). "نظام مدينة وجزيرة كورتشولا من عام 1214" . Korcula.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .

[21] "Zašto doći na Korčulu..." cyr.com.hr (باللغة الكرواتية) . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2025 .

[22] إلياشيتش ، جانا مارسيتش (22 أكتوبر 2024). "Obilazak Korčule: أعلى مستوى من الجذب السياحي" . سفيتسكي بوتنيك.هر . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2025 .

[23] باكهاوس ، يورغن (31 مايو 2012). هانز أ. فرامباخ في يورغن جورج باكهاوس: "تحرير الأقنان" . سبرينغر. ص. 33. ردمك 9781461400851تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[24] روث، نورمان (1994). اليهود والقوط الغربيون والمسلمون في إسبانيا في العصور الوسطى: التعاون والصراع. ليدن: بريل. ص 160-161.

[25] ميلر، كريستوفر ل. (11 يناير 2008). المثلث الأطلسي الفرنسي: أدب وثقافة تجارة الرقيق . مطبعة جامعة ديوك. ص 20. ISBN 978-0822341512تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[EltisBradley2011-26] 1 2 ديفيد إلتيس؛ كيث برادلي؛ بول كارتليدج (25 يوليو 2011). تاريخ كامبريدج العالمي للرق: المجلد 3، 1420-1804 م . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 142-143، 326-327، 331-332-333، 602. ISBN 978-0-521-84068-2.

[encyclopedia1-27] 1 2 "اختفاء نظام القنانة. فرنسا. إنجلترا. إيطاليا. ألمانيا. إسبانيا" . 1902encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .

[28] بيتوريسك، لوس أنجلوس (23 يناير 2018). "23 يناير 1318 : ملك الملك فيليب الخامس يمنح عبيد نطاقاته" . لا فرانس بيتوريسك. تاريخ فرنسا، التراث، السياحة، فن الطهو (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 20 مارس 2021 .

[29] جون روتش. يورغن تومانيك (1985). الشرطة والنظام العام في أوروبا . تايلور وفرانسيس. ص. 256. ردمك 978-0-7099-2242-1.

[30] صموئيل أوغسطس ميتشل (1859). نظرة عامة على العالم: تتضمن وصفًا فيزيائيًا وسياسيًا وإحصائيًا لأقسامه الكبرى... مع إمبراطورياتها وممالكها وجمهورياتها وإماراتها، إلخ: تُظهر تاريخ العلوم الجغرافية وتقدم الاكتشافات حتى الوقت الحاضر... مُوضَّحة بأكثر من تسعمائة نقش... إتش. كوبرثويت وشركاه، ص 335. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2012 .

[31] "明代的义男买卖与雇工人" .

[32] ميزرسكي، ويتولد (2013). Tablice Historyczne (باللغة البولندية). وارسو: أدمانتان. ص. 113. ردمك 978-83-7350-246-8.

[33] "سيكوت دودوم البابا يوجين الرابع – 13 يناير 1435 – المنشورات البابوية" . papalencyclicals.net . 13 يناير 1435 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2018 .

[Sanchez_Galera-34] 1 2 سانشيز جاليرا، خوان سانشيز جاليرا، خوسيه ماريا. Vamos a contar mentiras. مدريد، المكسيك، بوينس آيرس، سان خوان، سانتياغو، ميامي. إيداف، 2012

[35] باين، ستانلي ج. (1973) تاريخ إسبانيا والبرتغال . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.

[36] تروجيلو كابريرا، ج. (2007) Episodios Gomeros del siglo XV . إد. الفكرة، 359 صفحة.

[37] ميرا كابالوس، إستيبان (1997). “El envío de indios americanos a la península Ibérica: الجوانب القانونية (1492–1542)”. ستوديا هيستوريكا، هيستوريا مودرنا (20): 201-215.

[38] بيكويراس، جيه إيه (2020) La esclavitud en las Españas . لوس ليبروس دي لا كاتاراتا، 258 صفحة.

[39] دينزينجر، هاينريش ب. (2012). موسوعة العقائد والتعاريف والإعلانات المتعلقة بمسائل الإيمان والأخلاق . سانتا فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار إغناتيوس للنشر. ص 367-368 . ISBN 978-0-89870-746-5.

[40] "بارتولومي دي لاس كاساس | سيرة ذاتية، كتب، اقتباسات، أهمية، وحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 27 يونيو 2023.

[41] بانو، شاداب (2001). "مقال جائزة البروفيسور جيه إس جريوال: اقتناء العبيد في الإمبراطورية المغولية" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 62 : 317-324 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44155776 .

[42] ديمبوفسكي، هاري إي. (1982). اتحاد لوبلين، الفيدرالية البولندية في العصر الذهبي . دراسات أوروبا الشرقية، 1982. ص 271. ISBN 978-0-88033-009-1.

[43] لويس، جيمس براينت. (2003). الاتصال الحدودي بين كوريا جوسون واليابان توكوغاوا ، ص 31-32 .

[44] ماريا سوزيت فرنانديز دياس (2007). إرث العبودية: منظورات مقارنة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 71. ISBN 978-1-84718-111-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .

[45] دومينغيز أورتيز، أنطونيو؛ فيسنت، برنارد (1993) [1979]. تاريخ لوس موريسكو. حياة ومأساة لأقلية. مدريد: افتتاحية أليانزا. ص. 265.

[46] غاري جواو دي بينا كابرال (2002). بين الصين وأوروبا: الشخص والثقافة والعاطفة في ماكاو . بيرج للنشر. ص. 114. ردمك 0-8264-5749-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .

[47] غاري جواو دي بينا كابرال (2002). بين الصين وأوروبا: الشخص والثقافة والعاطفة في ماكاو . بيرج للنشر. ص. 115. ردمك 0-8264-5749-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .

[48] كيزيلوف، ميخائيل (2007). مجلة التاريخ الحديث المبكر. ليدن: دار النشر الملكية بريل. 11: 16

[49] ليمونز، ج. ستانلي (خريف 2002). "رود آيلاند وتجارة الرقيق" (ملف PDF) . تاريخ رود آيلاند . 60 (4). الجمعية التاريخية لرود آيلاند: 95-104 .

[50] كانيلكانتا ساستري، ميثاق سيفاجي للهولنديين على ساحل كورومانديل ، وقائع مؤتمر التاريخ الهندي، 1939، المجلد 3 (1939)، الصفحات 1156-1165

[51] هيريس، جي. شتيبل ، مهاجم (1934). "386. كورومانديل: 24 أغسطس 1677". Corpus Diplomaticum Neerlando-Indicum: Verzameling van Politieke Contracten en verdere Verdragendoor de Nederlanders in het Oosten gesloten, van Privilege brieven, aan hen verleend, enz [ Corpus Diplomaticum Neerlando-Indicum: مجموعة من العقود السياسية والمعاهدات الإضافية التي أبرمها الهولنديون في الشرق، وخطابات الامتياز الممنوحة لهم، وما إلى ذلك .] (PDF) (باللغة الهولندية). المجلد. 3. لاهاي، هولندا: مارتينوس نيجهوف. ص 61 – 65 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 . ومع ذلك، لا يوجد ماج UEd.، Soo Lange ik Meester Van Dese Landen Ben، Geen Slavn Nog Slavinnen Kopen، Nog Vervoeren. (طالما أنا سيد هذه الأراضي، لا يجوز لك شراء العبيد، ولا نقل العبيد).

[52] Kopieboeken van verdragen gesloten met Aziatische vorsten 1612 – 1773 in het bijzonder betreffende Coromandel en destaten in zuidelijk الهند: Thevar، Thanjavur، Travancore en Madurai 1612 – 1773 [ كتب المعاهدات المبرمة مع الملوك الآسيويين 1612 – 1773 على وجه الخصوص فيما يتعلق بكورومانديل والولايات في جنوب الهند: ثيفار، ثانجافور، ترافانكور ومادوراي 1612 – 1773 ] (بالهولندية). الأرشيف الوطني، لاهاي. ص. 562 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 .

[53] ريتشارد هيلي ، العبودية في روسيا، 1450-1725 (1984)

[54] هيلي، ريتشارد (2009). "العبودية والقنانة في روسيا". في: جليسون، أبوت. دليل تاريخ روسيا. سلسلة وايلي بلاكويل لتاريخ العالم. 10. جون وايلي وأولاده. ص 110. ISBN 9781444308426تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-09-2015.

[55] فالينزويلا ماركيز، خايمي (2009). "Esclavos Mapuches. لتاريخ الأمن وترحيل السكان الأصليين إلى المستعمرة". في جاون، رافائيل؛ لارا، مارتن (محرران). تاريخ العنصرية والتمييز في تشيلي (بالإسبانية). ص 234 – 236.

[56] كاتيرال، هيلين تونيكليف. القضايا القضائية المتعلقة بالعبودية الأمريكية والزنوج، المجلد الأول: قضايا من محاكم إنجلترا وفرجينيا وفرجينيا الغربية وكنتاكي. واشنطن العاصمة: مؤسسة كارنيجي في واشنطن، 1926. تاريخ الاطلاع: 2 أكتوبر 2013.

[57] VCD Mtubani، العبيد الأفارقة والقانون الإنجليزي، مجلة PULA Botswana للدراسات الأفريقية، المجلد 3، العدد 2، نوفمبر 1983، تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2011

[58] دومينغيز أورتيز، أنطونيو؛ فيسنت، برنارد (1993) [1979]. تاريخ لوس موريسكو. حياة ومأساة لأقلية. مدريد: افتتاحية أليانزا. ص. 265

[59] موسوعة مناهضة العبودية وإلغائها . دار غرينوود للنشر. 2011. ص 156. ISBN 9780313331435.

[60] ويلسون، توماس د.، خطة أوغليثورب: تصميم التنوير في سافانا وما وراءها ، شارلوتسفيل، فيرجينيا: مطبعة جامعة فيرجينيا، 2012. ص 130.

[Blackburn-61] 1 2 بلاكبيرن، روبن (1988) الإطاحة بالعبودية الاستعمارية، 1776-1848. فيرسو، 560 صفحة.

[62] أزيفيدو ، ج. لوسيو دي (1922). يا ماركيز دي بومبال في عصره . أنواريو دو البرازيل. ص. 332.

[63] كالديرا، أرليندو مانويل (2013). Escravos e Traficantes no Império Português: التجارة البرتغالية السوداء في أتلانتيكو خلال القرنين الخامس عشر والتاسع عشر . إسفيرا دوس ليفروس. ص 219 – 224.

[64] راموس، لويس أو. (1971). "بومبال إيو إسكلافاجيزمو" (PDF) . Repositório Aberto da Universidade do Porto .

[65] الملاكم تشارلز (1969). يا الإمبراطورية البرتغالية الاستعمارية (1415–1825) . الطبعات 70. ص. 191.

[artic1-66] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 بروفا. السيدة ماجدالينا مارتينيز ألميرا APUNTES sobre la ABOLICIÓN ESCLAVITUD EN ESPAÑA. أرشفة 23 نوفمبر 2015 في آلة Wayback. artic.ua.es ، تم الوصول إليها في 30 أغسطس 2019

[67] Vorlesungen von البروفيسور د. م. ساركيسيانز. ساي- هايدلبرغ. Trubetykoy، نيكولاي سيرجيجويتش Fürst Erinnerungen an aufenthalt bei den Tscherkessen des Kreises Tuapse. في: القوقاز، 1934، 11، ص 1-39

[68] أورورك، شين (2017). "تحرير الأقنان في أوروبا" (ملف PDF) . في: إلتيس، ديفيد (محرر). تاريخ كامبريدج العالمي للعبودية . المجلد 4: 1804-2016 م. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 422-440 .

[69] هيوارد، إدموند (1979). اللورد مانسفيلد: سيرة ويليام موراي، إيرل مانسفيلد الأول 1705-1793، رئيس القضاة لمدة 32 عامًا. ص 141. تشيتشستر: دار باري روز للنشر المحدودة. ISBN 0-85992-163-8

[70] نُشر كلا المرسومين في مقالٍ نُشر عام 1971 بقلم أوليفيرا إي كوستا

[Major2012-71] 1 2 أندريا ماجور (2012). العبودية، وحركة إلغاء الرق، والإمبراطورية في الهند، 1772-1843 . مطبعة جامعة ليفربول. ص 52-55 . ISBN 978-1-84631-758-3.

[Finkelman,_Paul_2007-72] 1 2 فينكلمان، بول (2007). "إلغاء تجارة الرقيق" . مكتبة نيويورك العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2014 .

[timeline-73] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ روبرت ويليام فوغل وستانلي ل. إنجرمان. الزمن على الصليب: اقتصاديات العبودية الأمريكية للسود ، ١٩٩٥. الصفحات ٣٣-٣٤.

[74] «دستور ولاية فيرمونت (1777)» . الفصل الأول، المادة الأولى: ولاية فيرمونت. 1777. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2014 .

[75] لي آن، كوكس. "مؤرخة من جامعة فيرمونت تدرس تاريخ فيرمونت المختلط بين العبودية والإلغاء" .

[76] هارفي أماني ويتفيلد، مشكلة العبودية في فيرمونت المبكرة ، جمعية فيرمونت التاريخية (2014)

[77] "العبودية أم الحرية أم الاستعباد الدائم؟ - قضية جوزيف نايت" . الأرشيف الوطني لاسكتلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2014 .

[78] أ. ليون هيغينبوثام الابن، في مسألة اللون: العرق والعملية القانونية الأمريكية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1978. ص 310.

[79] "دراسة تاريخية لمجتمعات العبيد" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[80] أ. ليون هيغينبوثام، في مسألة اللون: العرق والعملية القانونية الأمريكية (1980)، ص 91

[81] فيوريل أشيم، الغجر في التاريخ الروماني ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، بودابست، 2004. ISBN 963-9241-84-9، ص 128

[82] «حفل تكريمي لقرية نيو برونزويك لدورها في القضاء على العبودية» . سي تي في أتلانتيك . ١٩ سبتمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٣ أكتوبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠٢٣ .

[83] هيغينبوثام، ص 310.

[84] إنجراو، تشارلز دبليو. (2000)، ملكية هابسبورغ، 1618-1815، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-1107268692

[85] بريتون (محرر) 1978، ص 53

[86] ABC سيبثورب، تاريخ سيراليون (1970) ص. 8

[87] موسوعة بريتانيكا 1911.

[88] رودريغيز، جونيوس ب. (1997). الموسوعة التاريخية للعبودية العالمية، المجلد 1. بلومزبري أكاديميك. ISBN 9780874368857تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[sthelena.uk.net-89] 1 2 بحث جديد نُشر على http://sthelena.uk.net مؤرشف في 6 مايو 2013 في Wayback Machine ؛ مقتطف مختصر نُشر في صحيفة Saint Helena Independent في 3 يونيو 2011.

[90] ديفيد ب. غاسبار، ديفيد ب. غيغوس، زمن مضطرب: الثورة الفرنسية ومنطقة الكاريبي الكبرى (1997)، ص 60

[91] زويرب، تشارلز (10 أبريل 2007). "العبودية في مالطا" . تايمز أوف مالطا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2015 .

[wettinger1981-92] 1 2 3 ويتينجر، جودفري (1981). "إلغاء العبودية في مالطا" (ملف PDF) . أرشيفوم: مجلة البحوث التاريخية المالطية . 1 : 1-19 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يونيو 2024.

[93] ديفيد ن. جيلمان (2008). تحرير نيويورك: سياسات العبودية والحرية، 1777-1827 . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 2، 215. ISBN 9780807134658.

[94] ماي، توماس إرسكين ( 1895)، "آخر آثار العبودية" ، التاريخ الدستوري لإنجلترا (1760-1860) ، المجلد الثاني، نيويورك: إيه سي أرمسترونج وأبناؤه، الصفحات 274-275

[95] هوبهاوس، هنري. بذور التغيير: ستة نباتات غيرت البشرية ، 2005. الصفحة 111.

[96] "1804: مع إقرار القانون المقتبس هنا، أصبحت نيو جيرسي آخر ولاية في الشمال تلغي العبودية." هوارد إل. جرين، كلمات تصنع تاريخ نيو جيرسي: قارئ المصادر الأولية (1995) ص 84.

[97] فونر، إريك. "خطوة منسية نحو الحرية"، صحيفة نيويورك تايمز . 30 ديسمبر 2007.

[98] الإبحار ضد العبودية. بقلم جو لوسمور، بي بي سي

[Kantowicz1975-99] 1 2 كانتوفيتش، إدوارد ر. (1975). السياسة البولندية الأمريكية في شيكاغو، 1888-1940 . مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 6 . رقم ISBN 978-0-226-42380-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .

[100] وودوارد، أوغسطس (3 أغسطس 2006). "العبودية في الإقليم الشمالي الغربي" . أبسولوت ميشيغان . شركة ليلانو للاتصالات . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2012 .

[101] جان ألان (2012). الفهم القانوني للعبودية: من التاريخي إلى المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 121. ISBN 9780199660469.

[102] كارول إليزابيث بويس ديفيز (2008). موسوعة الشتات الأفريقي: المجلد 1. ABC-Clio. ص 95. ISBN 9781851097050.

[britpay-103] 1 2 "السود في أمريكا اللاتينية"، موسوعة مايكروسوفت إنكارتا 98. شركة مايكروسوفت.

[104] مارك جاريت (2014). مؤتمر فيينا وإرثه . بلومزبري أكاديميك. ص 144. ISBN 9781784530563.

[105] معاهدة بين جلالة ملك بريطانيا وجلالة الملك الكاثوليكي، لمنع رعاياهما من الانخراط في أي تجارة غير مشروعة بالرقيق. وُقِّعت في مدريد في 23 سبتمبر 1817. api.parliament.uk/historic-hansard/commons/1818/jan/28

[106] هيغينبوثام، ص 146-147.

[britleg-107] 1 2 3 4 5 6 7 8 "الجدول الزمني للقوانين" (طبعة 1959)

[108] ليفين، ستيفاني سيتو (1968). "الإطاحة بنظام الكابو في هاواي" . مجلة الجمعية البولينيزية . 77. ويلينغتون، نيوزيلندا: الجمعية البولينيزية: 402-430 .

[109] "بي بي سي - تاريخ ليفربول المحلي - الروابط الأمريكية - التسلسل الزمني للعبودية" . www.bbc.co.uk

[aguilera-110] 1 2 3 أغيليرا، ميغيل (1965). التشريع والحق في كولومبيا . التاريخ الممتد لكولومبيا. المجلد. 14. بوغوتا: ليمير. ص 428 – 442.

[111] "الدستور اليوناني لعام 1823، المادة 9" (PDF) .

[112] سميث، روبرت س. (1 نوفمبر 1963). "تمويل اتحاد أمريكا الوسطى، 1821-1838" . المجلة التاريخية الأمريكية اللاتينية . 43 (4). دورهام ، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة ديوك : 510. doi : 10.1215/00182168-43.4.483 . JSTOR 2509898. تاريخ الاسترجاع : 3 أغسطس 2022 .

[113] ديفيد ن. جيلمان (2008). تحرير نيويورك: سياسات العبودية والحرية، 1777-1827 . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 2، 215. ISBN 9780807134658.

[114] ألوين بار (1996). السود في تكساس: تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي في تكساس، 1528-1995 . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 15. ISBN 9780806128788.

[Global_Slavery_Throughout_History_2023_p536-115] 1 2 3 4 دليل بالغراف للعبودية العالمية عبر التاريخ. (2023). ألمانيا: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 536

[116] أولدفيلد، د. جون (17 فبراير 2011). " مناهضة العبودية في بريطانيا" . تاريخ بي بي سي . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2017. دعا التشريع الجديد إلى الإلغاء التدريجي للعبودية. وكان يُشترط على كل من تجاوز سن السادسة في 1 أغسطس 1834، وهو تاريخ سريان القانون، أن يقضي فترة تدريب مهني مدتها أربع سنوات في حالة العاملين في المنازل، وست سنوات في حالة عمال الحقول.

[117] فينكلمان وميلر، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية 1:293

[118] نيلي شميدت: العبودية وإلغاؤها، المستعمرات الفرنسية، البحث ونقل المعرفة، unesco.org ، تاريخ الوصول: 30 أغسطس 2019

[119] الصربية: " Сretењски устав – Уstaв Књазества Servије " [ دستور سريتنسكي – دستور إمارة صربيا ] . مؤرشفة من الأصلي في 4 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 10 يونيو 2013 .

[120] Código Civil de 1852: Lo nacional y lo importado، بقلم سيزار لونا فيكتوريا ليون.

[121] "العبودية في العصر الاستعماري" . 2010.

[122] "A jobbágyfelszabadítás" . روبيكون (باللغة المجرية). يناير 2021 . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2024 .

[123] بيريز فارغاس، أماوريس (3 سبتمبر 2022). "إلغاء العبودية في استقلال الدومنيكانا والأمريكتين" . هوي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 27 مارس 2024 .

[124] دكستر، داريل (2004). "العبودية في إلينوي: كيف ولماذا وُجدت السكة الحديدية السرية" . مسارات الحرية: إرث الأمل . لجنة مسار الحرية في إلينوي. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2016 .

[125] "إلغاء الرق في تونس 1841-1846" . برنامج ذاكرة العالم التابع لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2025 .

[126] إيهود ر. توليدانو (1998). الرق وإلغاء الرق في الشرق الأوسط العثماني . مطبعة جامعة واشنطن. ص 11. ISBN 9780295802428.

[nordic-127] 1 2 كوب، توماس ريد روتس. بحث في قانون عبودية الزنوج في الولايات المتحدة الأمريكية: مقدمة موجزة عن تاريخ العبودية ، 1858. الصفحة cxcii.

[128] تعداد الولايات المتحدة لعام 1840، بنسلفانيا

[129] أندرسون، كيفن (15 مايو 2010). ماركس على الهامش: حول القومية، والإثنية، والمجتمعات غير الغربية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 77. ISBN 978-0-226-01983-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .

[130] سميث، ويليام فرانك (نوفمبر 2010). معالم الكنيسة الكاثوليكية: شخصيات وأحداث شكلت الكنيسة المؤسسية . دار نشر دوغ إير. ص 65. ISBN 978-1-60844-821-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .

[131] كاموسيلا، توماش (2007). سيليزيا والقوميات في أوروبا الوسطى: نشأة الجماعات القومية والإثنية في سيليزيا البروسية وسيليزيا النمساوية، 1848-1918 . مطبعة جامعة بيردو. ص 73. ISBN 978-1-55753-371-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .

[132] بريكا ، CF (1901). دانسك Biografisk Lexikon. كوبنهاغن: جيلديندال. ص 255-256.

[133] ديفيد ت. هابرلي (1972). حركة إلغاء العبودية في البرازيل: مناهضة الرق ومناهضة العبيد . باللغة البرتغالية البرازيلية. الصفحات 30-46 .

[134] "دراسات ثقافية صينية: ثورة تايبينغ، 1851-1864" . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2015 .

[135] ليستر ك. بوهلر، دكتوراه: دراسة عن تمرد تايبينغ، olemiss.edu ، تاريخ الوصول 30 أغسطس 2019

[136] توفار بينزون، هيرميس (نوفمبر 1994). "La manumisión de esclavos in كولومبيا، 1809-1851، الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية" . ريفيستا الاعتمادية . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .

[137] “Esclavitud – هيستوريا ديل الإكوادور – موسوعة ديل الإكوادور” . enciclopediadelecuador.com . 28 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2018 .

[138] وونغ ، هيلين. رايسون، آن (1987). تاريخ هاواي الملكي . هونولولو: بيس برس. ص. 101. ردمك 978-0-935848-48-9.

[139] روبرت ج. كوترول (2013). الظل الطويل الممتد: العبودية والعرق والقانون في نصف الكرة الأرضية الأمريكي . مطبعة جامعة جورجيا. ص 121. ISBN 9780820344058.

[140] خورخي باسادري (1998) [نشر لأول مرة عام 1939]. تاريخ جمهورية بيرو. 1822 – 1933 (بالإسبانية). المجلد. 4 ( الطبعة الثامنة). مطبعة جامعة ريكاردو بارما. ص 833 – 835.

[Martelle-141] 1 2 مارتيل، س. (2018). حروب ويليام ووكر: كيف حاول جيش أمريكي خاص بقيادة رجل واحد غزو المكسيك ونيكاراغوا وهندوراس. مطبعة شيكاغو ريفيو.

[142] "المؤسسات التقليدية في كازاخستان الحديثة" . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2018 .

[143] بيتر كولشين، العمل غير الحر (1987)

[144] "قانون تحرير مقاطعة كولومبيا" . الأرشيف الوطني . 6 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2022 .

[145] فينكلمان وميلر، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية 2:637

[146] ديفيس، دينيس؛ سولومون، ماوي. "الموريوري - أثر الوافدين الجدد" . تي آرا: موسوعة نيوزيلندا .

[147] جوليوس بارداش، وبوغسلاف ليسنودورسكي، وميكال بيترزاك، Historia panstwa i prawa polskiego ، >
وارسو: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe، 1987، ص 389-394

[mwF1s] وارسو: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe، 1987، ص 389-394

[148] مايكل فورنبرغ، الحرية النهائية: الحرب الأهلية، وإلغاء العبودية، والتعديل الثالث عشر (2004)

[149] بن والدرون (18 فبراير 2013). "ميسيسيبي تلغي العبودية رسميًا، وتصادق على التعديل الثالث عشر" . أخبار ABC. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2013 .

[150] هورنسبي، ألتون الابن (2008). دليل تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي . جون وايلي وأولاده. ص 127. ISBN 9781405137355تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[151] ليلاند دونالد (1997). العبودية لدى السكان الأصليين على الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 244. ISBN 9780520918115.

[152] روبرت إي. كونراد، تدمير العبودية في البرازيل، 1850-1888 (1972)، ص 106

[153] سوزان مايرز وريتشارد ل. روبرتس، نهاية العبودية في أفريقيا (1988)، ص 79

[154] Y. Hakan Erdem, العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها، 1800-1909 (1998).

[155] "الفلبين" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2026. ألغت إسبانيا رسمياً العبودية في مستعمراتها عام 1886 .

[156] سيخاس، تاتيانا (23 يونيو 2014). العبيد الآسيويون في المكسيك الاستعمارية: من الصينيين إلى الهنود . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 36. ISBN 9781107063129تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .

[157] فينكلمان وميلر، موسوعة ماكميلان للعبودية العالمية 1:124

[158] إردم، ي. (1996). العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها 1800-1909. بريطانيا العظمى: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. 144

[159] جونيوس ب. رودريغيز (1997). الموسوعة التاريخية للرق في العالم . ABC-CLIO. ص. 23. ISBN 9780874368857.

[160] "اتفاقية بين بريطانيا العظمى ومصر" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2017 .

[161] "الصوماليون البانتو: تاريخهم وثقافتهم" (ملف PDF) .

[162] "ساحل السواحلي" . ناشيونال جيوغرافيك . 17 أكتوبر 2002. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2013 .

[163] نهاية العبودية في أفريقيا. (1988). الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ويسكونسن. 23

[Baker-164] 1 2 بيكر، كريس؛ باسوك فونغبايشيت. تاريخ تايلاند ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، ص 61.

[165] "شؤون في أمريكا" . مجلة سايكلوب للتاريخ المعاصر . 10: 1900. شركة التاريخ المعاصر: 54. 1901.

[166] "العبودية في الكاميرون الاستعمارية، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين" (PDF) .

[167] "مكتبة حقوق الإنسان بجامعة مينيسوتا" . hrlibrary.umn.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .

[afr-168] 1 2 "العبودية وتجارة الرقيق في شرق أفريقيا" . ResearchGate .

[169] "دراسة تاريخية > طرق إنهاء العبودية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[170] هوجان، جاك (26 أغسطس 2014). نهاية العبودية في باروتسيلاند، غرب زامبيا (حوالي 1800-1925) (أطروحة دكتوراه). جامعة كنت - عبر kar.kent.ac.uk.

[171] ليفي، روبن (1957). البنية الاجتماعية للإسلام. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.

[dat-172] 1 2 "الجدول الزمني الدولي لإلغاء الرق ومناهضة العبودية: دعاة إلغاء الرق ومناهضة العبودية الأمريكيون" . americanabolitionists.com .

[173] "إرث الهجرة الهندية إلى المستعمرات الأوروبية" . مجلة الإيكونوميست . 2 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 2 سبتمبر 2017 .

[Goodman,_R._David_2012-174] 1 2 غودمان، ر. ديفيد. 2012. "تبديد الغموض حول "الرق الإسلامي": استخدام الممارسات القانونية لإعادة بناء نهاية الرق في فاس، المغرب." التاريخ في أفريقيا 39: 143-74.

[175] "دستور أفغانستان: 1923" . موقع الحكومة الأفغانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[176] كاتب، فريق التحرير. "تاريخ فلوريدا: الرجل الذي قُتل بسبب تذكرة قطار" . رئيس التحرير . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2026 .

[177] الاتجار بالبشر: استكشاف طبيعته الدولية، ومخاوفه، وتعقيداته. (2012). بريطانيا العظمى: تايلور وفرانسيس. ص 21

[178] وزارة الخارجية. مكتب المعلومات الإلكترونية، مكتب الشؤون العامة. "الرق والاختطاف والعمل القسري في السودان" . 2001-2009.state.gov .

[179] رودريغيز، جونيوس ب. (26 مارس 2015). موسوعة التحرر وإلغاء العبودية في العالم عبر الأطلسي . روتليدج. ISBN 9781317471790تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .

[180] «إلغاء العبودية في نيبال أخيراً؛ تحرير أكثر من 55 ألف شخص من العبودية» . صحيفة نيويورك تايمز . 30 أغسطس 1926.

[181] مكتب اللجنة، مجلس العموم (6 مارس 2006). "مجلس العموم - التنمية الدولية - مذكرات" . Publications.parliament.uk . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2013 .

[182] قانون حظر تجارة الرقيق وتحرير العبيد عند نقطة الدخول ، 1 البرلمان الوطني الإيراني 7 ، الصفحة 156 (1929).

[183] باركر، أ. ج.، اغتصاب إثيوبيا 1936 ، ص 36

[184] "نهاية العبودية" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2013 .

[185] راسل، مارغو (1 أبريل 1976). "عبيد أم عمال؟ العلاقات بين البوشمن والتسوانا والبوير في صحراء كالاهاري" . مجلة دراسات جنوب أفريقيا . 2 (2): 178-197 . doi : 10.1080/03057077608707953 – عبر تايلور وفرانسيس + مجلة نيو إنجلاند الطبية.

[key-186] 1 2 "التواريخ الرئيسية في التسلسل الزمني لإلغاء العبودية" . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2019 .

[187] "محاكمة كبار مجرمي الحرب الألمان : وقائع المحكمة العسكرية الدولية المنعقدة في نورمبرغ، ألمانيا" . avalon.law.yale.edu . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2018 .

[188] «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . الأمم المتحدة. 10 ديسمبر 1948. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2007. تم اعتماده وإعلانه بموجب قرار الجمعية العامة 217 ألف (3) المؤرخ 10 ديسمبر 1948 ... المادة 4. لا يجوز استرقاق أحد أو إخضاعه للعبودية؛ ويحظر الرق وتجارة الرقيق بجميع أشكالهما.

[1962abolition-189] 1 2 "بي بي سي - الأديان - الإسلام: العبودية في الإسلام" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .

[190] هاي، روبرت (1952). "(مسودة) آلان بشأن الرق". FO 371/98464: إلغاء الرق في قطر؛ طلب المملكة العربية السعودية إعادة العبيد الهاربين؛ احتجاج سلطان عُمان على تجارة الرقيق في البريمي؛ عدم وجود إلغاء رسمي للرق في الإمارات المتصالحة. ملف الرمز EA رقم 2181. البحرين. ص 7. ولما كان هدفنا ضمان نظام اجتماعي عادل لجميع رعايا دولتنا، فإننا، علي بن عبد الله بن جاسم آل ثاني، حاكم قطر، نعلن بموجب هذا ما يلي: 1. يُلغى الرق في جميع الأراضي الخاضعة لولايتنا اعتبارًا من 10 أبريل 1952. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[191] كان لجمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية والاتحاد السوفيتي تمثيل منفصل في الأمم المتحدة .

[192] "بوتان: أشياء ربما لم تكن تعرفها عن هذا البلد" . بي بي سي نيوز. 14 أبريل 2016.

[193] كان لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية والاتحاد السوفيتي تمثيل منفصل في الأمم المتحدة .

[NigerSlavery-194] 1 2 منظمة مكافحة الرق الدولية (28 أكتوبر 2008). "الرق في النيجر: معلومات أساسية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2014 .

[195] تي إف، برينشلي (27 مايو 1965). "الإمارات المتصالحة". FO 371/179785: الرق في الخليج العربي . ص 8. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .

[197] ميرز، سوزان (2003). العبودية في القرن العشرين: تطور مشكلة عالمية . روومان ألتاميرا. ISBN 9780759103405تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .

[198] ميرز، سوزان (21 مارس 2018). العبودية في القرن العشرين: تطور مشكلة عالمية . روومان ألتاميرا. ISBN 9780759103405تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 – عبر كتب جوجل.

[199] العبودية في موريتانيا (مؤرشفة في 23 مارس 2010 على موقع Wayback Machine)

[200] بيلز، كيفن (2004). الأشخاص الذين يمكن التخلص منهم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0520243846.

[201] «نواب موريتانيا يقرون قانونًا لمكافحة الرق» . بي بي سي نيوز. 9 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2011 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[NYER-2014-202] أوكيوو، أليكسيس (8 سبتمبر 2014). "مقاتل من أجل الحرية: مجتمع عبودي وحملة مناهضة للعبودية" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2014 .

[calendar.eji.org-203] 1 2 "16 مارس 1995 | ولاية ميسيسيبي تصادق على إلغاء العبودية، بعد 130 عامًا من اعتمادها" . calendar.eji.org .

[204] آخر معاقل العبودية . CNN.com (16 مارس 2012). تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2012.

[205] "قانون المحققين والعدالة لعام 2009" .

[206] "حقوق الإنسان في مخيم تندوف للاجئين" (ملف PDF) .

[207] "قانون العبودية الحديثة لعام 2015" .

[208] "قانون نافاجو اللافتات الذي يُجرّم الاتجار بالبشر - شبكة إنديان كانتري الإعلامية" . indiancountrymedianetwork.com . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2018 .

[209] اللاجئون، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "Refworld | تقرير الاتجار بالأشخاص لعام 2018 - تشاد" . Refworld .

[210] "كولورادو تلغي العبودية في السجون في انتصار كبير لحقوق السجناء" . أخبار مايكروسوفت . 7 نوفمبر 2018.

[211] "الحياة في ظل الدولة الإسلامية: الأطفال المستعبدون" . صوت أمريكا . 12 نوفمبر 2019.

[212] كاليماتشي، روكميني (27 يوليو 2017). "نساء إيزيديات يعدن من داعش في حالة صدمة شديدة"صحيفة نيويورك تايمز .

[213] "خمس سنوات عبداً لتنظيم الدولة الإسلامية" . newstatesman.com .

[214] روز، جوش (3 نوفمبر 2020). "يصوت سكان ولاية يوتا لإزالة العبودية كعقوبة على جريمة من الدستور" . ABC4 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .

[215] أولسينايت، روتا (4 نوفمبر 2020). "نبراسكا تصوّت لإزالة بنود العبودية من دستور الولاية" . نيوز ناو أوماها . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .

[216] «صوّتت أربع ولايات لصالح إلغاء العبودية، لكن لويزيانا لم تفعل. إليكم السبب» . بي بي سي نيوز . ١٠ نوفمبر ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٢ .

[217] "سؤال نيفادا رقم 4، إزالة العبودية كعقوبة على الجريمة من تعديل الدستور (2024)" . بالوتيبيديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2026 .

[218] «فرنسا تصوّت بالإجماع على إلغاء قانون العبودية (Code Noir)، وهو قانون يعود إلى الحقبة الاستعمارية» . فرانس 24. 28 مايو 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2026 .

[219] كيفن بالز (2004). العبودية الجديدة: دليل مرجعي . ABC-CLIO. ص 4. ISBN 978-1-85109-815-6.

[220] شيلي ك. وايت؛ جوناثان م. وايت؛ كاثلين أوديل كورجن (27 مايو 2014). علماء الاجتماع في العمل على أوجه عدم المساواة: العرق، والطبقة، والجنس، والجنسانية . منشورات سيج. ص 43. ISBN 978-1-4833-1147-0.

[221] سميث، ألكسندر (17 أكتوبر 2013). "جماعة حقوقية تقول إن 30 مليون شخص ما زالوا يعيشون في العبودية" . أخبار إن بي سي . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .

[222] كيلي، آني (3 أبريل 2013). "العبودية في العصر الحديث: شرح" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .

[223] "الأخلاق - العبودية: العبودية الحديثة" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2014 .

[224] عزيز، عمر؛ حسين، مرتضى (5 يناير 2014). "عرض قطر المخزي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2014 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

في

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ ٧٨ ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗