الإبادة الجماعية في بنغلاديش

الإبادة الجماعية في بنغلاديش
جزء من حرب تحرير بنجلاديش
جثث المثقفين القوميين البنغاليين الذين قتلوا في دكا في ديسمبر 1971، تصوير رشيد تالوكدار
الاسم الأصلي	بطاقة الائتمان
موقع	باكستان الشرقية ( بنغلاديش حاليًا )
تاريخ	25 مارس 1971 – 16 ديسمبر 1971 (8 أشهر وأسبوعين و6 أيام)
هدف	البنغاليون ، وخاصة البنغاليين الهندوس [1]
نوع الهجوم	التطهير العرقي من خلال القتل الجماعي والاغتصاب الإبادي
حالات الوفاة	300000-3000000
الضحايا	200 ألف إلى 400 ألف امرأة تعرضت للاغتصاب 30 مليون نازح
الجاني	باكستان
المهاجمون	القوات المسلحة الباكستانية رضاكار البدر الشمس لجنة ناغوريك شانتي الجماعة الاسلامية
الدافع	رهاب الهندوسية والعنصرية ضد البنغاليين

Part of a series on
Genocide
Issues
List of genocides Genocides in history Effects on youth Denial Massacre Rape Incitement In relation to Colonialism / War Perpetrators, victims, and bystanders Prevention Psychology Recognition politics Risk factors Stages Types Anti-Indigenous Cultural Utilitarian Studies Outline Bibliography
Related topics
Compulsory sterilization Democide Ethnic cleansing Ethnocide Forced assimilation
Category
v t e

Part of a series on
Persecution of Bengali Hindus
Part of Bengali Hindu history
Discrimination
Discrimination against Bengalis in India Malaun Vested Property Act Bongal Dkhar D voter Freight equalisation policy
Persecution
Bargi atrocities 1930 Dhaka riots Direct Action Day 1946 Noakhali massacres 1950 East Pakistan riots 1962 Rajshahi massacres 1964 East Pakistan riots Bangladesh genocide Rape Marichjhapi massacre Persecution of Hindus in Bangladesh 1989 Bangladesh riots Hojai riots 1990 1992 2010 Deganga riots 2012 Hathazari 2012 Fatehpur 2012 Chirirbandar 2013 2013 Canning riots 2016 Kaliachak riots 2017 Kha Maung Seik massacre
Opposition
Bengali Hindu Homeland Movement United Bengal Bangabhumi Banga Sena
v t e

Part of a series on the
History of Bangladesh
Etymology Timeline Traditional Urheimat
Ancient Neolithic, c. 7600 – c. 3300 BCE Bronze Age, c. 3300 – c. 1200 BCE Iron Age, c. 1200 – c. 200 BCE Janapada, c. 1200 – c. 600 BCE Northern Black Polished Ware, c. 700 – c. 200 BCE Pundra kingdom, c. 700 – c. 200 BCE Bengal in Mahabharata, c. 400 – c. 325 BCE Gangaridai kingdom, c. 350 – c. 325 BCE Mauryan Empire, c. 325 – c. 185 BCE Samatata kingdom, c. 232 BCE – c. 800 AD Shunga–Kushan Period, c. 185 BCE – c. 75 AD Southwestern Silk Road, c. 114 BCE – c. 1450 AD Indo-Roman trade relations, c. 30 BCE – c. 600 AD
Classical Gupta Empire, c. 240 – c. 550 AD Harikela kingdom, c. 600 - c. 650 Gauda Kingdom, c. 590 – c. 626 Gour (Sylhet), c. 600 – c. 1303 Khadga dynasty, c. 650 – c. 750 Pala Empire, c. 750 – c. 1100 Arrival of Islam, c. 800 – c. 1050 Candra dynasty, c. 900 – c. 1050 Sena dynasty, c. 1070 – c. 1320 Deva dynasty, c. 1100 – c. 1250
Mediaeval Bhulua (Noakhali), c. 1203 – c. 1600s Delhi Sultanate, c. 1204 – c. 1338 Mamluk Dynasty Khalji Dynasty Tugluq Dynasty Sonargaon Sultanate, c. 1338 – c. 1352 Bengal Sultanate, c. 1352 – c. 1576 Ilyas Shahi dynasty Hussain Shahi dynasty Karrani dynasty Suri Dynasty, c. 1540 – c. 1556 Twelve Bhuyans, c. 1550 – c. 1620 Porto Grande de Bengala, c. 1528 – c. 1666 Chittagong-Arakan Kingdom, c. 1530 – c. 1666 Mughal Empire, c. 1576 – c. 1717 Bengal Subah
Modern Nawabs of Bengal, c. 1717 – c. 1757 Company Raj, c. 1757 – c. 1858 Bengal famine of 1770 Faraizi Movement, c. 1818 – c. 1884 The Great Rebellion, c. 1857 – c. 1858 British Raj, c. 1858 – c. 1947 Bengal Renaissance Partition of Bengal (1905) Eastern Bengal and Assam Bengal famine of 1943 Prime Minister of Bengal Noakhali riots East Bengal, c. 1947 – c. 1955 Partition of Bengal (1947) East Bengali refugees Bengali Language Movement East Pakistan, c. 1955 – c. 1971 1964 East Pakistan riots Indo-Pakistani War of 1965 Six Point Movement 1969 uprising in East Pakistan Pakistani general election, 1970 Non-cooperation movement, 1971 Bangladesh Liberation War, c. 1971 Declaration of Independence Provisional Government of Bangladesh 1971 Bangladesh Genocide (Rape) Bangladesh Forces Surrender of Pakistan
Contemporary Post-independence years, 1972 – 1975 Bangladesh famine of 1974 Bangladesh Krishak Sramik Awami League Assassination of Sheikh Mujibur Rahman Jail Killing Day Military rule, 1975 – 1990 Military coups in Bangladesh Chittagong Hill Tracts conflict 1990 Mass Uprising Transition to democracy, 1991 – 2008 Caretaker government of Bangladesh Chittagong Hill Tracts Peace Accord 2006–08 Bangladeshi political crisis Parliamentary era, 2009–2024 Vision 2021 and Digital Bangladesh Bangladesh Rifles revolt 2013 Shapla Square protests 2013 Bangladesh quota reform movement International Crimes Tribunal 2015 Bangladeshi political crisis 2018 Bangladesh road-safety protests 2018 Bangladesh quota reform movement 2021 Bangladesh Communal Violence Smart Bangladesh Bangladesh protests (2022–2024) 2024 Bangladesh quota reform movement Non-cooperation movement, 2024 Interim Government era, 2024–present Yunus ministry
Related articles Timeline of Bangladeshi history Bangladeshi art Bengali literature
Bangladesh portal
v t e

الإبادة الجماعية في بنغلاديش ( بالبنغالية : একাত্তরের গণহত্যা ، بالرومانسية : Ēkātturēr Gôṇôhôtyā، حرفيًا "  إبادة جماعية في السبعينيات"، وبالبنغالية: বাঙালি গণহত্যা ، بالرومانية: Bāṅāli Gôṇôhôtyā ، حرفيًا  "الإبادة الجماعية البنغالية") كانت التطهير العرقي للبنغاليين ، وخاصة الهندوس البنغاليين ، المقيمين في شرق باكستان ( بنغلاديش الآن ) خلال حرب تحرير بنغلاديش ، والتي ارتكبتها القوات المسلحة الباكستانية والرزاكار . ^[2] بدأت في 25 مارس 1971، عندما أطلقت غرب باكستان ( باكستان الآن) عملية الكشاف لإخضاع السكان البنغاليين في شرق باكستان عسكريًا؛ شكل البنغاليون الأغلبية الديموغرافية وكانوا يطالبون بالاستقلال عن الدولة الباكستانية. سعياً إلى الحد من حركة تقرير المصير البنغالية، وافق الرئيس الباكستاني السابق يحيى خان على نشر عسكري واسع النطاق، وفي الصراع الذي استمر تسعة أشهر والذي أعقب ذلك، قتل الجنود الباكستانيون والميليشيات المحلية الموالية لباكستان ما بين 300000 و3000000 بنغالي واغتصبوا ما بين 200000 و400000 امرأة بنغالية في حملة منهجية من القتل الجماعي والعنف الجنسي الإبادي . ^[3] في تحقيقها في الإبادة الجماعية، خلصت لجنة الحقوقيين الدولية ومقرها جنيف إلى أن حملة باكستان تضمنت محاولة إبادة جزء كبير من سكان الهندوس في البلاد أو إبعادهم بالقوة. ^[4]

زعمت حكومة غرب باكستان، التي طبقت تشريعات تمييزية في شرق باكستان، ^[5] أن الهندوس كانوا وراء ثورة موكتي باهيني (مقاتلي المقاومة البنغالية) وأن حل "المشكلة الهندوسية" المحلية من شأنه أن ينهي الصراع - وبالتالي اعتبرت حكومة خان والنخبة الباكستانية الحملة بمثابة سياسة استراتيجية. ^[6] رافقت الخطاب الإبادي الجماعي الحملة: اعتقد الرجال الباكستانيون أن التضحية بالهندوس كانت ضرورية لإصلاح الوعكة الوطنية. ^[7] في الريف، تحرك الجيش الباكستاني عبر القرى وطلب تحديد الأماكن التي يعيش فيها الهندوس قبل حرقها. ^[8] تم تحديد الهندوس من خلال فحص الختان أو من خلال المطالبة بتلاوة الصلوات الإسلامية. ^[9] أدى هذا أيضًا إلى هجرة حوالي ثمانية ملايين لاجئ من شرق باكستان إلى الهند، 80-90٪ منهم من الهندوس. ^[10]

أعلن أئمة باكستان أن النساء الهندوسيات البنغاليات "غنائم حرب"؛ ^{[11] [12] وصدرت} فتوى باكستانية تشرع النساء الهندوسيات البنغاليات باعتبارهن غنائم حرب. ^{[12] [13]} وكثيراً ما كانت النساء المستهدفات يلقون حتفهن في الأسر الباكستاني أو ينتحرن، بينما فرّت أخريات إلى الهند. ^[14]

كانت أنشطة باكستان خلال حرب تحرير بنجلاديش بمثابة حافز للتدخل العسكري الهندي لدعم موكتي باهيني، مما أدى إلى اندلاع الحرب الهندية الباكستانية عام 1971. وانتهى الصراع والإبادة الجماعية رسميًا في 16 ديسمبر 1971، عندما تلقت القوات المشتركة بين بنجلاديش والهند وثيقة الاستسلام الباكستانية . ونتيجة للصراع، فر ما يقرب من 10 ملايين لاجئ بنغالي شرقي إلى الأراضي الهندية بينما نزح ما يصل إلى 30 مليون شخص داخليًا من إجمالي عدد سكان شرق باكستان البالغ 70 مليون نسمة. كان هناك أيضًا عنف عرقي بين الأغلبية البنغالية والأقلية البيهاريين أثناء الصراع؛ قُتل ما بين 1000 و150.000 بيهاريًا في هجمات انتقامية شنتها الميليشيات والحشود البنغالية، حيث أدى تعاون البيهاريين مع الحملة الباكستانية الغربية إلى المزيد من المشاعر المعادية للبيهاريين . منذ هزيمة باكستان واستقلال بنغلاديش، أصبح لقب " الباكستانيون العالقون في بنغلاديش " يُستخدم بشكل شائع للإشارة إلى المجتمع البيهاري، الذي حُرم من حق الحصول على الجنسية البنغلاديشية حتى عام 2008.

وقد رفضت معظم الدول الأعضاء في الأمم المتحدة في ذلك الوقت مزاعم الإبادة الجماعية في بنغلاديش، ونادرًا ما تظهر هذه المزاعم في الكتب المدرسية والمصادر الأكاديمية حول دراسات الإبادة الجماعية . ^[15]

بعد تقسيم الهند ، مثلت دولة باكستان الجديدة شذوذًا جغرافيًا، حيث كانت تفصل بين جناحيها 1600 كيلومتر (1000 ميل) من الأراضي الهندية. ^[16] لم يكن الجناحان منفصلين جغرافيًا فحسب، بل ثقافيًا أيضًا . نظرت سلطات الغرب إلى المسلمين البنغاليين في الشرق على أنهم "بنغاليون للغاية" وتطبيقهم للإسلام على أنه "أدنى ونجّس"، معتقدين أن هذا يجعل البنغاليين "مشتركين في الدين" غير موثوق بهم. أدركت القيادة الباكستانية عناصر من النفوذ الهندوسي داخل اللغة والثقافة البنغالية. ونتيجة لذلك، بذلوا جهودًا متكررة للتخفيف من هذه التأثيرات الهندوسية المتصورة أو القضاء عليها. ^[17] بدأ الساسة في غرب باكستان استراتيجية لاستيعاب البنغاليين بالقوة ثقافيًا ودينيًا. ^[18]

كان الشعب البنغالي يشكل الأغلبية الديموغرافية في باكستان، حيث بلغ عددهم ما يقدر بنحو 75 مليونًا في شرق باكستان ، مقارنة بـ 55 مليونًا في غرب باكستان الناطقة بالبنجابية في الغالب . ^[19] كانت الأغلبية في الشرق من المسلمين، مع أقليات كبيرة من الهندوس والبوذيين والمسيحيين.

في عام 1948، بعد بضعة أشهر من إنشاء باكستان، أعلن الحاكم العام محمد علي جناح أن الأردية هي اللغة الوطنية للدولة التي تم تشكيلها حديثًا، ^[20] على الرغم من أن أربعة في المائة فقط من سكان باكستان كانوا يتحدثون الأردية في ذلك الوقت. ^[21] وذكر أن شعب شرق البنغال يمكنه اختيار ما ستكون لغته الإقليمية، ووصف أولئك الذين كانوا ضد استخدام الأردية كلغة وطنية لباكستان بأنهم شيوعيون وخونة وأعداء للدولة. ^{[22] [23]} أدى رفض الحكومات المتعاقبة الاعتراف بالبنغالية كلغة وطنية ثانية إلى حركة اللغة البنغالية وتعزيز الدعم لرابطة عوامي التي تم تشكيلها حديثًا ، والتي تأسست في الشرق كبديل لرابطة المسلمين الحاكمة . ^[24] تم فض احتجاج عام 1952 في دكا ، عاصمة شرق باكستان، بالقوة، مما أسفر عن مقتل العديد من المحتجين. نظر القوميون البنغاليون إلى أولئك الذين ماتوا على أنهم شهداء لقضيتهم، وأدى العنف إلى دعوات للانفصال. ^[25] تسببت الحرب الهندية الباكستانية عام 1965 في مزيد من المظالم، حيث لم يخصص الجيش وحدات إضافية للدفاع عن الشرق. ^[26] كان هذا مصدر قلق للبنغاليين الذين رأوا أمتهم بلا دفاع في حالة الهجوم الهندي أثناء صراع عام 1965، ^{[27] [28]} وأن أيوب خان ، رئيس باكستان ، كان على استعداد لخسارة الشرق إذا كان ذلك يعني الحصول على كشمير . ^[29]

يُنظر إلى الاستجابة البطيئة لإعصار بهولا الذي ضرب البلاد في 12 نوفمبر 1970 على نطاق واسع على أنها عامل مساهم في الانتخابات العامة التي جرت في ديسمبر 1970. ^[30] فازت رابطة عوامي التي تتخذ من شرق باكستان مقراً لها، والتي يرأسها الشيخ مجيب الرحمن ، بأغلبية وطنية في أول انتخابات ديمقراطية منذ إنشاء باكستان، والتي اجتاحت شرق باكستان. لكن المؤسسة الباكستانية الغربية منعتهم من تشكيل حكومة. ^[31] حظر الرئيس يحيى خان ، بتشجيع من ذو الفقار علي بوتو ، ^[32] رابطة عوامي وأعلن الأحكام العرفية . ^[33] هدم الجيش الباكستاني معبد رامنا كالي وقتل 85 هندوسيًا. ^[34] في 22 فبراير 1971، ورد أن الجنرال يحيى خان قال "اقتل ثلاثة ملايين منهم، وسيأكل الباقون من أيدينا". ^{[35] [36] [37]}

أيد بعض البنغاليين باكستان الموحدة وعارضوا الانفصال عنها. ^[38] وفقًا للأكاديمية الهندية سارميلا بوس، فإن هؤلاء البنغاليين المؤيدين لباكستان شكلوا أقلية كبيرة، وشملوا الأحزاب الإسلامية. علاوة على ذلك، ربما لم يرغب العديد من الناخبين في رابطة عوامي الذين كانوا يأملون في تحقيق الحكم الذاتي الإقليمي في الانفصال. ^[39] بالإضافة إلى ذلك، ظل بعض الضباط والجنود البنغاليين موالين للجيش الباكستاني وتم أسرهم من قبل الهند إلى جانب جنود غرب باكستان الآخرين. ^[40] وبالتالي، وفقًا لسارميلا بوس، كان هناك العديد من البنغاليين المؤيدين للنظام الذين قتلوا واضطهدوا المقاتلين المؤيدين للتحرير. ^{[40] أفاد} سيدني شانبرج بتشكيل وحدات مدنية مسلحة من قبل الجيش الباكستاني في يونيو 1971. كانت أقلية فقط من المجندين من البنغال، بينما كان معظمهم من البيهاريين والمتحدثين بالأردية. لعبت الوحدات ذات المعرفة المحلية دورًا مهمًا في تنفيذ الإبادة الجماعية للجيش الباكستاني. ^[41] يعتقد الكاتب الأمريكي غاري جيه باس أن تفكك باكستان لم يكن حتميًا، حيث حدد 25 مارس 1971 باعتباره النقطة التي انتهت عندها فكرة باكستان الموحدة بالنسبة للبنغاليين مع بدء العمليات العسكرية. ^[42] وفقًا لجون إتش جيل، نظرًا لوجود استقطاب واسع النطاق بين البنغاليين المؤيدين لباكستان والبنغاليين المؤيدين للتحرير أثناء الحرب، فإن هذه المعارك الداخلية لا تزال تلعب دورًا في السياسة الداخلية لبنجلاديش الحديثة. ^[43]

كانت عملية الكشاف عملية عسكرية مخططة نفذها الجيش الباكستاني للحد من عناصر الحركة القومية البنغالية الانفصالية في شرق باكستان في مارس 1971. ^{[44] [45] [46]} بررت الدولة الباكستانية بدء عملية الكشاف على أساس العنف المناهض للبيهاري من قبل البنغاليين في أوائل مارس. ^[47] بأمر من الحكومة في غرب باكستان، اعتُبر هذا بمثابة تكملة لعملية بليتز التي بدأت في نوفمبر 1970. في 1 مارس 1971، تم استبدال حاكم شرق باكستان الأدميرال سيد محمد أحسن بعد عدم موافقته على العمل العسكري في شرق باكستان. ^{[48] [49]} استقال خليفته صاحب زاده يعقوب خان بعد رفضه استخدام الجنود لقمع تمرد وخلاف مع العمل العسكري في شرق باكستان. ^{[50] [51]}

وفقًا للأكاديمية الهندية ^{[52] [53]} سارميلا بوس، أدى تأجيل انعقاد الجمعية الوطنية في الأول من مارس إلى انتشار الفوضى على نطاق واسع من قبل المتظاهرين البنغاليين خلال الفترة من 1 إلى 25 مارس، حيث فقدت الحكومة الباكستانية السيطرة على جزء كبير من المقاطعة. تؤكد بوس أنه خلال فترة الفوضى التي استمرت 25 يومًا، كانت الهجمات التي يشنها البنغاليون على غير البنغاليين شائعة بالإضافة إلى الهجمات التي يشنها البنغاليون على أفراد الجيش الباكستاني الذين أظهروا، وفقًا لبوز وأنطوني ماسكارينهاس، ضبطًا كبيرًا للنفس حتى 25 مارس، عندما بدأت عملية الكشاف. ^[54] وصفت بوس أيضًا الفظائع التي ارتكبها الجيش الباكستاني في كتابها. ^[55] وفقًا لأنطوني ماسكارينهاس، كانت تصرفات الجيش الباكستاني مقارنة بالعنف الذي ارتكبه البنغاليون "أسوأ تمامًا وعلى نطاق أوسع". ^[56]

في ليلة 25 مارس 1971، شن الجيش الباكستاني عملية الكشاف. أطلقت مجلة تايم على الجنرال تيكا خان لقب "جزار البنغال" لدوره في عملية الكشاف. ^[57] وشملت أهداف العملية قاعة جاغاناث التي كانت سكنًا للطلاب غير المسلمين في جامعة دكا، وخطوط شرطة راجارباغ، وبيلخانا ، وهي المقر الرئيسي لبنادق شرق باكستان . قُتل حوالي 34 طالبًا في سكن جامعة دكا. كما تعرضت أحياء دكا القديمة التي كانت ذات أغلبية هندوسية للهجوم. قدر روبرت باين، الصحفي الأمريكي، مقتل 7000 شخص واعتقال 3000 شخص في تلك الليلة. ^[58] قُتل مدرسون من جامعة دكا في العملية التي نفذها الجيش الباكستاني. ^[59] اعتقل الجيش الباكستاني الشيخ مجيب في 25 مارس. ^{[60] تم هدم} معبد رامنا كالي من قبل الجيش الباكستاني في مارس 1971. ^[34]

كانت الخطة الأصلية تتلخص في السيطرة على المدن الكبرى في 26 مارس 1971، ثم القضاء على كل المعارضة، السياسية أو العسكرية، ^[61] في غضون شهر واحد. ولم يتوقع المخططون الباكستانيون المقاومة البنغالية المطولة. ^[62] وانتهت المرحلة الرئيسية من عملية الكشاف بسقوط آخر مدينة رئيسية في أيدي البنغاليين في منتصف مايو. وظل الريف متنازعًا عليه بشكل متساوٍ تقريبًا. ^[63]

نُشر أول تقرير عن الإبادة الجماعية في بنغلاديش بواسطة الصحفي الباكستاني الغربي أنتوني ماسكارينهاس في صحيفة صنداي تايمز بلندن في 13 يونيو 1971 بعنوان "الإبادة الجماعية". كتب: "لقد رأيت الهندوس، يُطاردون من قرية إلى قرية ومن باب إلى باب، يُطلق عليهم الرصاص عشوائيًا بعد أن أظهر " فحص قصير المدى " سريع أنهم غير مختونين. لقد سمعت صراخ رجال يُضربون حتى الموت في مجمع دار الدائرة (المقر الإداري المدني) في كوميلا. لقد رأيت شاحنات محملة بأهداف بشرية أخرى وأولئك الذين كان لديهم الإنسانية لمحاولة مساعدتهم يُسحبون "للتخلص منهم" تحت جنح الظلام وحظر التجول ". ^[64] ساعدت هذه المقالة في تحويل الرأي العام العالمي ضد باكستان وشجعت حكومة الهند بشكل حاسم على التدخل. ^[56] في 2 أغسطس 1971، أرسل مراسل مجلة تايم رسالة قدمت وصفًا تفصيليًا للتدمير الذي قاده الجيش الباكستاني في شرق باكستان. وكتب أن المدن بها أقسام كاملة تضررت من القصف والقصف الجوي. "وفي دكا، حيث أشعل الجنود النيران في أجزاء من المدينة القديمة باستخدام قاذفات اللهب، ثم أطلقوا النار على الآلاف من الناس أثناء محاولتهم الهروب من طوق النيران، تم هدم ما يقرب من 25 مبنى بالجرافات، مما أدى إلى إنشاء مناطق مفتوحة بشكل غير متجانس وسط الأحياء الفقيرة المزدحمة". ونقلت عن مسؤول أميركي كبير قوله "إنه أكثر شيء لا يصدق ومحسوب منذ أيام النازيين في بولندا". ^{[65] [66]}

كتب الدبلوماسي الأمريكي آرتشر ك. بلود في برقية الدم التي تناول فيها تجاهل إدارة ريتشارد نيكسون للوضع: "بدعم من الجيش الباكستاني، يهاجم المسلمون غير البنغاليين بشكل منهجي أحياء الفقراء ويقتلون البنغاليين والهندوس". ^{[67] [68]}

في الطرف الأعلى، تزعم السلطات البنغلاديشية أن ما يصل إلى 3 ملايين شخص قُتلوا؛ يأتي أقل تقدير من لجنة هامودور رحمن المثيرة للجدل ، التحقيق الرسمي للحكومة الباكستانية، الذي زعم أن الرقم كان 26000 ضحية مدنية. ^{[69] [70]} أصبح رقم 3 ملايين راسخًا في الثقافة والأدب البنغلاديشي . ^{[71] يزعم سيد أ. كريم، أول} وزير خارجية لبنغلاديش، أن مصدر الرقم كان برافدا ، الذراع الإخبارية للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي . ^{[71] قدر} باحثون مستقلون عدد القتلى بحوالي 300000 إلى 500000 شخص بينما يقدر آخرون عدد الضحايا بنحو 3 ملايين. ^{[72] [56] [73] [74]} في منتصف الإبادة الجماعية، قدرت وكالة المخابرات المركزية ووزارة الخارجية بشكل متحفظ أن 200000 شخص قد قُتلوا. ^{[75] [76]} لقد خضع تقدير عددهم إلى 3 ملايين للتدقيق الصارم. ^{[77] [78]}

وفقًا لكتاب سارميلا بوس المثير للجدل " الحساب الميت: ذكريات حرب بنغلاديش عام 1971" ، فإن العدد يتراوح بين 50 ألفًا و100 ألف. ^{[79] [80]} ومع ذلك، كان كتابها موضوعًا لانتقادات شديدة من قبل الصحفيين؛ الكاتب والفنان التشكيلي نعيم محيمن ؛ نيانيكا موخيرجي، عالمة الأنثروبولوجيا في جامعة دورهام ؛ وآخرين. ^{[79] [81] [82] [83]}

في عام 1976، أجرى المركز الدولي لأبحاث أمراض الإسهال في بنغلاديش مسحًا سكانيًا شاملاً في ماتلاب، نواخالي حيث تم تسجيل إجمالي 868 حالة وفاة زائدة في زمن الحرب؛ وقد أدى هذا إلى تقدير إجمالي عدد الوفيات الزائدة في بنغلاديش بأكملها بنحو 500000. ^[71] بناءً على هذه الدراسة، أجرت المجلة الطبية البريطانية في عام 2008 دراسة أجراها زياد أوبرمير وكريستوفر جيه إل موراي وإيمانويلا جاكيدو والتي قدرت أن 125000-505000 مدني لقوا حتفهم نتيجة للصراع؛ ^[71] يلاحظ المؤلفون أن هذا أعلى بكثير من التقدير السابق البالغ 58000 من قبل جامعة أوبسالا ومعهد أبحاث السلام في أوسلو. ^[84] هذا الرقم مدعوم بتصريحات المؤلف البنغلاديشي أحمد شريف في عام 1996، الذي أضاف أنهم "أبقوا الحقيقة مخفية للحصول على مزايا سياسية". ^[85] قدم عالما السياسة الأمريكيان ريتشارد سيسون وليو إي روز تقديرًا منخفضًا لعدد القتلى بلغ 300000 قتيل، قُتلوا على يد جميع الأطراف، وأنكرا حدوث إبادة جماعية، بينما قدر عالم السياسة الأمريكي آر جي روميل أن حوالي 1.5 مليون شخص قُتلوا في بنغلاديش. ^[86] يزعم الصحفي الهندي نيرمال سين أن العدد الإجمالي للقتلى بلغ حوالي 250000 ومن بينهم حوالي 100000 من البنغاليين والبقية من البيهاريين . ^[85]

خلصت ورقة بحثية كتبها كريستيان جيرلاش عام 2018 إلى أن إجمالي الوفيات بسبب الحرب في شرق باكستان تجاوز نصف مليون بقليل ولا يمكن أن يتجاوز المليون، ^[87] مضيفًا أن غالبية القتلى كانوا من سكان المناطق الريفية الذين ماتوا من "الجوع والفقر والإرهاق" مع وقوع العديد من الوفيات في العام التالي للصراع. ^[87] من بين 200 ألف عضو في رابطة عوامي، ذكرت الصحيفة أن 17 ألفًا قُتلوا، وأن نسبة القتلى بين زعماء الرابطة بلغت 15 إلى 20 من أصل 167. ^[87] كما تنفي الصحيفة استنادًا إلى أدلة إحصائية وجود محاولة منسقة لإبادة النخبة البنغالية، قائلة: "إذا قبلنا البيانات التي نشرتها وزارة الدعاية في بنغلاديش، فقد قُتل 4.2 في المائة من جميع أساتذة الجامعات، إلى جانب 1.4 في المائة من جميع مدرسي الكليات، و0.6 في المائة من جميع مدرسي المدارس الثانوية والابتدائية، و0.6 في المائة من جميع العاملين في التدريس. واستنادًا إلى بيانات وزارة التعليم المذكورة أعلاه، قُتل 1.2 في المائة من جميع العاملين في التدريس. وهذا لا يعد دليلاً على حملة إبادة". ^[87]

كان العديد من القتلى ضحايا لميليشيات شبه عسكرية دينية متطرفة شكلها جيش غرب باكستان، بما في ذلك قوات رضاكار والشمس وبدر . ^{[88] [89]} هناك العديد من المقابر الجماعية في بنغلاديش، [ ^{90] [91]} ويتم اكتشاف المزيد باستمرار (مثل واحدة في بئر قديم بالقرب من مسجد في دكا، يقع في منطقة ميربور في المدينة، والذي تم اكتشافه في أغسطس 1999). ^[92] شهدت الليلة الأولى من الحرب على البنغاليين، والتي تم توثيقها في برقيات من القنصلية الأمريكية في دكا إلى وزارة الخارجية الأمريكية، عمليات قتل عشوائية لطلاب جامعة دكا وغيرهم من المدنيين. ^[93]

في 16 ديسمبر 2002، نشر أرشيف الأمن القومي بجامعة جورج واشنطن مجموعة من الوثائق التي تم رفع السرية عنها، والتي تتكون في الغالب من اتصالات بين مسؤولي السفارة الأمريكية ومراكز خدمة المعلومات الأمريكية في دكا والهند، ومسؤولين في واشنطن العاصمة ^[93] تُظهر هذه الوثائق أن المسؤولين الأمريكيين العاملين في المؤسسات الدبلوماسية داخل بنغلاديش استخدموا مصطلحي الإبادة الجماعية الانتقائية ^{[94] [95]} والإبادة الجماعية (انظر برقية الدم ) لوصف الأحداث التي كانوا على علم بها في ذلك الوقت. يمكن العثور على التسلسل الزمني الكامل للأحداث كما تم الإبلاغ عنها لإدارة نيكسون على موقع وزارة الخارجية على الإنترنت. ^[96]

عارض حزب الجماعة الإسلامية ^[97] وكذلك بعض الإسلاميين المؤيدين لباكستان نضال الاستقلال البنجلاديشي وتعاونوا مع الدولة الباكستانية والقوات المسلحة من منطلق التضامن الإسلامي. [ ^{98] [99] [72]} ووفقًا لعالم السياسة بيتر تومسن ، شكلت المخابرات الباكستانية ، بالاشتراك مع الحزب السياسي الجماعة الإسلامية ، ميليشيات مثل البدر ("القمر") والشمس ("الشمس") لإجراء عمليات ضد الحركة القومية. ^{[100] [101]} استهدفت هذه الميليشيات غير المقاتلين وارتكبت جرائم اغتصاب بالإضافة إلى جرائم أخرى. ^[102] كما شارك المتعاونون المحليون المعروفون باسم Razakars في الفظائع. أصبح المصطلح منذ ذلك الحين مهينًا مشابهًا للمصطلح الغربي " يهوذا ". ^[103]

تعاون أعضاء الرابطة الإسلامية ونظام الإسلام وجماعة الإسلامي وجمعية علماء باكستان، الذين خسروا الانتخابات، مع الجيش وعملوا كمنظمة استخباراتية لهم. ^[104] تعاون أعضاء الجماعة الإسلامية وبعض قادتها مع القوات الباكستانية في عمليات الاغتصاب والقتل المستهدف. ^[105] حظيت الفظائع التي ارتكبتها كتائب البدر والشمس باهتمام عالمي من وكالات الأنباء؛ وتم الإبلاغ على نطاق واسع عن روايات عن المذابح والاغتصاب. ^{[101] [12] [106]}

خلال الحرب، نفذ الجيش الباكستاني وعملاؤه المحليون، وخاصة الجماعة الإسلامية، إعدامًا ممنهجًا لكبار المثقفين البنغاليين. قُتل عدد من أساتذة جامعة دكا خلال الأيام القليلة الأولى من الحرب. ^{[107] [108]} ومع ذلك، فإن الحالات الأكثر تطرفًا للقتل المستهدف للمثقفين حدثت خلال الأيام القليلة الأخيرة من الحرب. تم القبض على الأساتذة والصحفيين والأطباء والفنانين والمهندسين والكتاب من قبل الجيش الباكستاني وميليشيا رضاكار في دكا، معصوبي الأعين، ونقلهم إلى زنازين التعذيب في ميربور ومحمدبور ونخالبارا وراجارباغ ومواقع أخرى في أقسام مختلفة من المدينة ليتم إعدامهم جماعيًا، وأبرزها في رايربازار وميربور. ^{[109] [110] [111] [112] يُزعم أن الجيش الباكستاني وذراعه شبه العسكرية} ، قوات البدر والشمس، أنشأوا قائمة بالأطباء والمعلمين والشعراء والعلماء. ^{[113] [114]}

خلال فترة الحرب التي استمرت تسعة أشهر، أعدم الجيش الباكستاني، بمساعدة المتعاونين المحليين، بشكل منهجي ما يقدر بنحو 991 مدرسًا و13 صحفيًا و49 طبيبًا و42 محاميًا و16 كاتبًا وفنانًا ومهندسًا. ^[111] حتى بعد انتهاء الحرب رسميًا في 16 ديسمبر، كانت هناك تقارير عن عمليات قتل ارتكبها إما الجنود الباكستانيون المسلحون أو المتعاونون معهم. في إحدى هذه الحوادث، قُتل المخرج السينمائي الشهير جاهر ريحان في 30 يناير 1972 في ميربور، على يد مسلحين من البيهاريين. وفي ذكرى الأشخاص الذين قُتلوا، يتم الاحتفال بيوم 14 ديسمبر في بنغلاديش باسم "يوم المثقفين الشهداء" (الشهيد بوديهيجيبي ديبوش). ^{[89] [111] [115]}

ومن بين المثقفين البارزين الذين قُتلوا في الفترة من 25 مارس إلى 16 ديسمبر 1971 في أجزاء مختلفة من البلاد أساتذة جامعة دكا الدكتور جوفيندا تشاندرا ديف (فلسفة)، والدكتور منير شودري (أدب بنغالي)، والدكتور مفضل حيدر شودري (أدب بنغالي)، والدكتور أنور باشا (أدب بنغالي)، والدكتور م. أبو الخير (تاريخ)، والدكتور جيوتيرموي جوهاثاكورتا (أدب إنجليزي)، وهمايون كبير (أدب إنجليزي)، ورشيد الحسن (أدب إنجليزي)، وغياس الدين أحمد ، وسراج الحق خان ، وفيزول ماهي ، والدكتور سانتوش تشاندرا بهاتاشاريا ^[116] وسعيد الحسن (فيزياء)، وأساتذة جامعة راجشاهي الدكتور حبيب الرحمن (رياضيات)، والأستاذ سوخرانجان سومدار (سنسكريتية)، والأستاذ مير عبد القيوم (علم النفس) بالإضافة إلى الدكتور محمد فضل رابي (طبيب قلب)، والدكتور إيه إف إم عليم شودري (طبيب عيون)، وشاهد الله قيصر (صحفي)، ونظام الدين أحمد (صحفي)، ^[117] وسيلينا بارفين (صحفية)، وألطاف محمود (شاعر غنائي وموسيقي)، وديريندراناث داتا (سياسي)، وجاهر ريحان (روائي وصحفي ومخرج أفلام)، ورانادابراساد ساها (فاعل خير). ^{[118] [119]}

الرقم المقبول عمومًا لعمليات الاغتصاب الجماعي خلال الصراع الذي دام تسعة أشهر يتراوح بين 200000 و 400000. ^{[72] [120] [121] [122] [123] [72] [124] [125]} كانت معظم ضحايا الاغتصاب من قبل الجيش الباكستاني وحلفائه من النساء الهندوسيات. ^{[126] [127] [128] [129] [99]} توفيت بعض هؤلاء النساء في الأسر أو انتحرت بينما انتقلت أخريات إلى الهند. ^{[14] خلال الحرب، أعلنت} فتوى مزعومة نشأت في غرب باكستان أنه يمكن اعتبار النساء الهندوسيات "غنيمة حرب". ^{[130] [131]} أعلن الأئمة والزعماء الدينيون المسلمون في باكستان علنًا أن النساء الهندوسيات البنغاليات كن "غنائم حرب" وبالتالي فقد دعموا علنًا اغتصاب هؤلاء النساء من قبل الجيش الباكستاني. ^[12] تعرضت العديد من النساء للتعذيب والاغتصاب والقتل أثناء الحرب. ^{[132] [133]} كما تم توثيق اغتصاب عروس هندوسية تبلغ من العمر 17 عامًا بشكل جماعي من قبل جنود باكستانيين.

دخل اثنان إلى الغرفة التي بُنيت للعروسين. وبقي الآخرون مع العائلة، وقام أحدهم بتغطيتهم ببندقيته. سمعوا أمرًا صاخبًا، وصوت العريس يحتج. ثم ساد الصمت حتى صرخت العروس ... وبعد بضع دقائق خرج أحد الجنود، وكان زيه الرسمي في حالة من الفوضى. ابتسم لرفاقه. وحل جندي آخر مكانه في الغرفة الإضافية. وهكذا، حتى اغتصب الستة جميعًا حسناء القرية. ثم غادر الستة على عجل. وجد الأب ابنته مستلقية على سرير الحبال فاقدة للوعي وتنزف. وكان زوجها راكعًا على الأرض، راكعًا فوق قيئه. ^[134]

تشير المصادر البنجلاديشية إلى أن عدد النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب بلغ 200 ألف امرأة، وأنجبن آلاف الأطفال من أطفال الحرب . كما احتفظ جنود الجيش الباكستاني والرازاكار بالنساء البنغاليات كعبيد جنس داخل معسكرات الجيش الباكستاني، وأصبحت العديد منهن حوامل. [ ^{72] [135]} وكان من بين الجناة أيضًا موكتي باهيني والجيش الهندي، الذي استهدف غير المقاتلين وارتكب جرائم اغتصاب، فضلاً عن جرائم أخرى. ^[102] من بين مصادر أخرى، تشير سوزان براونميلر إلى ما يقدر بنحو 200 ألف إلى 400 ألف امرأة تعرضن للاغتصاب. ^[136] تزعم المصادر الباكستانية أن الرقم أقل من ذلك بكثير، على الرغم من أنها لم تنكر وقوع حوادث اغتصاب. ^[137] تكتب براونميلر: ^[138]

خديجة، البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا، أجرت معها مصورة صحفية مقابلة في دكا. كانت تسير إلى المدرسة مع أربع فتيات أخريات عندما اختطفتهن عصابة من الجنود الباكستانيين. تم وضع الفتيات الخمس في بيت دعارة عسكري في محمدبور واحتجازهن لمدة ستة أشهر حتى نهاية الحرب.

في تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "أهوال شرق باكستان تحول الأمل إلى يأس"، كتب مالكولم دبليو براون ^{[139] :}

هناك قصة شائعة على نطاق واسع ويبدو أنها تأتي من العديد من المصادر المختلفة وهي أن 563 امرأة ألقي القبض عليهن الجيش في شهري مارس/آذار وأبريل/نيسان واحتجزن في بيوت دعارة عسكرية ولم يتم إطلاق سراحهن لأنهن حوامل بعد تجاوزهن النقطة التي يصبح فيها الإجهاض ممكناً.

لقد أثار الموقف الفاسق للجنود، على الرغم من دعم رؤسائهم له عمومًا، قلق القيادة العليا الإقليمية للجيش الباكستاني. في 15 أبريل 1971، اشتكى نيازي في مذكرة سرية إلى قادة الفرق،

منذ وصولي، سمعت العديد من التقارير عن قيام القوات بالنهب وإشعال الحرائق، وقتل الناس عشوائياً ودون سبب في المناطق التي تم تطهيرها من العناصر المعادية للدولة؛ وفي الآونة الأخيرة كانت هناك تقارير عن حالات اغتصاب، وحتى الباكستانيين الغربيين لم يتم إنقاذهم؛ في 12 أبريل/نيسان، تعرضت امرأتان من غرب باكستان للاغتصاب، وجرت محاولة اغتصاب اثنتين أخريين. ^[140]

نشر أنتوني ماسكارينهاس مقالاً صحفيًا بعنوان "الإبادة الجماعية في يونيو 1971" حيث كتب أيضًا عن العنف الذي ارتكبه البنغاليون ضد البيهاريين. ^[141]

لقد كانت المذبحة الأولى التي ارتكبت بحق غير البنغاليين في انفجار وحشي للكراهية البنغالية. والآن أصبحت المذبحة متعمدة من جانب جيش باكستان الغربية... إن جنود باكستان الغربية ليسوا الوحيدين الذين ارتكبوا جرائم القتل في شرق البنغال، بطبيعة الحال. ففي ليلة الخامس والعشرين من مارس/آذار... تمردت القوات البنغالية ووحدات شبه عسكرية متمركزة في شرق باكستان وهاجمت غير البنغاليين بوحشية فظيعة. ولقد تم إبادة آلاف الأسر من المسلمين التعساء، وكثير منهم من اللاجئين من بيهار الذين اختاروا باكستان في وقت أعمال الشغب التي اندلعت في عام 1947. كما تعرضت النساء للاغتصاب، أو تمزيق صدورهن بسكاكين مصممة خصيصاً لهذا الغرض. ولم يفلت الأطفال من الرعب؛ فقد قُتل المحظوظون منهم مع والديهم...

كتب اللواء الباكستاني خادم حسين راجا في كتابه أن نيازي كان يقول في حضور الضباط البنغاليين: " سأغير عرق البنغاليين". وجاء في إفادة شاهد أمام اللجنة: "كان الجنود يقولون إنه عندما يكون القائد (الفريق أول نيازي) نفسه مغتصبًا (على هذا النحو)، فكيف يمكن إيقافهم؟". ^[142]

ومن الأعمال الأخرى التي تضمنت تجارب مباشرة من النساء المغتصبات رواية "أمي بيرانجونا بولشي" ("أنا البطلة أتحدث") للكاتبة نيليما إبراهيم . ويتضمن العمل في اسمه كلمة "بيرانجونا " (البطلة)، التي أطلقها الشيخ مجيب الرحمن بعد الحرب على النساء المغتصبات والمعذبات أثناء الحرب. وكان هذا جهدًا واعيًا لتخفيف أي وصمة اجتماعية قد تواجهها النساء في المجتمع. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

هناك تقارير شهود عيان عن "معسكرات الاغتصاب" التي أنشأها الجيش الباكستاني. ^{[35] أفاد} مشروع "نساء تحت الحصار " التابع لمركز الإعلام النسائي ومقره الولايات المتحدة أن فتيات لا تتجاوز أعمارهن 8 سنوات ونساء تصل أعمارهن إلى 75 عامًا تم احتجازهن في ثكنات عسكرية باكستانية، حيث كن ضحايا للاغتصاب الجماعي الذي بلغ ذروته في بعض الأحيان بالقتل الجماعي. استند التقرير إلى مقابلات مع الناجيات. ^[143] تم إحضار الطبيب الأسترالي جيفري ديفيس إلى بنغلاديش من قبل الأمم المتحدة والاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة لإجراء عمليات إجهاض متأخرة لضحايا الاغتصاب. كان من رأيه أن ضحايا الاغتصاب البالغ عددهم من 200000 إلى 400000 كان تقديرًا أقل من الواقع. وعن تصرفات الجيش الباكستاني قال "كانوا يبقون المشاة في الخلف ويضعون المدفعية في المقدمة ويقصفون المستشفيات والمدارس. وكان ذلك يسبب فوضى عارمة في البلدة. ثم تدخل المشاة وتبدأ في عزل النساء. وباستثناء الأطفال الصغار، كان يتم عزل كل من هم في سن البلوغ.. ثم توضع النساء في المجمع تحت الحراسة ويتاح لهن استخدام القوات... وكانت بعض القصص التي رووها مروعة. فقد تعرضن للاغتصاب مرارا وتكرارا. ومات الكثير منهن في معسكرات [الاغتصاب]. وكان هناك جو من عدم التصديق بشأن الأمر برمته. ولم يكن أحد يصدق أن ذلك حدث حقا! ولكن الأدلة أظهرت بوضوح أنه حدث بالفعل". ^{[144] [ بحاجة لمصدر أفضل ]}

في أكتوبر 2005، نشرت سارميلا بوس ورقة بحثية تشير إلى أن أعداد الضحايا ومزاعم الاغتصاب في الحرب مبالغ فيها إلى حد كبير لأغراض سياسية. ^{[44] [145]} وفي حين تلقت الثناء من العديد من الجهات، ^[146] فقد أظهر عدد من الباحثين عدم دقة في عمل بوس، بما في ذلك المنهجية المعيبة للتحليل الإحصائي، وتحريف المصادر المرجعية، والوزن غير المتناسب لشهادات الجيش الباكستاني. ^[147]

يذكر المؤرخ كريستيان جيرلاش أن "جمعًا منهجيًا للبيانات الإحصائية قد أُجهض، ربما لأن البيانات الأولية لم تثبت الادعاء بأن ثلاثة ملايين شخص قد ماتوا وأن ما لا يقل عن 200 ألف امرأة قد تعرضن للاغتصاب". ^[148]

في مقالة نشرتها مجلة تايم بتاريخ 2 أغسطس 1971، جاء أن "الهندوس، الذين يشكلون ثلاثة أرباع اللاجئين وأغلبية القتلى، تحملوا وطأة الكراهية العسكرية للمسلمين". ^[66] وأوضح مسؤولو مقر القيادة الشرقية للجيش الباكستاني في دكا سياسة الحكومة بشأن شرق البنغال. فبعد القضاء على الهندوس أو نفيهم، سيتم تقاسم ممتلكاتهم بين المسلمين من الطبقة المتوسطة. ^[149] ووفقًا للعقيد نعيم، فإن الهندوس "قوضوا الجماهير المسلمة". وقال إن الثقافة البنغالية كانت إلى حد كبير ثقافة هندوسية، و"يتعين علينا فرزهم لاستعادة الأرض إلى الناس". ^[150] في أبريل 1971 في كوميلا، قال الرائد راثور لأنتوني ماسكارينهاس، فيما يتعلق بالهندوس: "الآن تحت غطاء القتال لدينا فرصة ممتازة للقضاء عليهم. [...] بالطبع [...]، نحن نقتل الرجال الهندوس فقط. نحن جنود، ولسنا جبناء مثل المتمردين". ^[151]

وقد زُعم أن الهندوس أفسدوا رابطة عوامي. وتباهى الجنود الباكستانيون مرارًا وتكرارًا أمام القنصل الأمريكي آرتشر بلود بأنهم جاؤوا "لقتل الهندوس". وسمع أحد الشهود ضابطًا يصرخ في الجنود: "لماذا قتلتم المسلمين؟ لقد أمرناكم بقتل الهندوس فقط". ^[150] وأشارت برقيات الحكومة الأمريكية إلى أن الأقليات في بنغلاديش، وخاصة الهندوس ، كانت أهدافًا محددة للجيش الباكستاني. ^{[68] [107]} وأفادت القنصليات الأمريكية بمذابح منهجية للرجال الهندوس في المدن بدءًا من أول 24 ساعة من الحملة. دخلت وحدات الجيش القرى تسأل عن مكان إقامة الهندوس؛ وكان من "النمط الشائع" قتل الذكور الهندوس. وتم التعرف على الهندوس لأنهم لم يخضعوا للختان. ولم تكن هناك أي مناطق تقريبًا لم يُقتل فيها هندوسي. ^[152] وفي بعض الأحيان، قام الجيش أيضًا بذبح النساء الهندوسيات. وكان هناك قتل واسع النطاق للذكور الهندوس، واغتصاب النساء. تشمل الحوادث الموثقة التي قُتل فيها الهندوس بأعداد كبيرة مذبحة جاثيبانجا ، ^{[153] [154]} ومذبحة تشوكناجار ، ومذبحة شانخاريبارا . ^[155]

كتب السيناتور إدوارد كينيدي في تقرير كان جزءًا من شهادة لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي ، بتاريخ 1 نوفمبر 1971، "كان الأكثر تضررًا هم أعضاء المجتمع الهندوسي الذين سُلبت أراضيهم ومتاجرهم، وذبحوا بشكل منهجي، وفي بعض الأماكن، تم طلاءهم ببقع صفراء تحمل علامة "H". كل هذا تم إقراره رسميًا وأمر به وتنفيذه بموجب الأحكام العرفية من إسلام أباد ". كان أكثر من 60٪ من اللاجئين البنغاليين الذين فروا إلى الهند من الهندوس. ^{[156] [157]} وقد زُعم أن هذا العنف الواسع النطاق ضد الهندوس كان مدفوعًا بسياسة لتطهير شرق باكستان مما يُنظر إليه على أنه تأثيرات هندوسية وهندية. ^{[158] كما تعرضت المعابد} البوذية والرهبان البوذيون للهجوم على مدار العام. ^[159] أفاد المقدم عزيز أحمد خان أنه في مايو 1971 كان هناك أمر مكتوب بقتل الهندوس، وأن الجنرال نيازي سيسأل القوات عن عدد الهندوس الذين قتلوهم. ^[160]

كما ارتكب ضباط من رتب أدنى وجنود عاديون جرائم الإبادة الجماعية والجرائم التي تستهدف النساء. وكان هؤلاء "الجلادون المستعدون" مدفوعين بعنصرية راسخة ضد البنغال، وخاصة ضد الأقلية الهندوسية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وفقًا لـ RJ Rummel، أستاذ العلوم السياسية في جامعة هاواي ،

ولقد كان البنغاليون يُقارَنون غالباً بالقردة والدجاج. ويقول الجنرال الباكستاني نيازي: "كانت أرضاً منخفضة يسكنها أناس وضيعون". وكان الهندوس بين البنغاليين أشبه باليهود في نظر النازيين: حثالة وحثالة ينبغي إبادتهم. أما البنغاليون المسلمون فكانوا يعيشون على معاناة الجنود: فأي مخالفة أو أي شك يوجه إليهم أو أي حاجة إلى الانتقام قد تعني موتهم. وكان الجنود أحراراً في القتل كما يحلو لهم. وقد نقل الصحافي دان كوجين عن أحد قادة البنجاب [الباكستانيين] قوله له: "نحن قادرون على قتل أي شخص لأي سبب. فنحن لا نحاسب أحداً". وهذه هي غطرسة السلطة. ^[161]

قام الصحفي الحائز على جائزة بوليتسر سيدني شانبرج بتغطية بداية الحرب وكتب على نطاق واسع عن معاناة البنغاليين الشرقيين، بما في ذلك الهندوس أثناء وبعد الصراع. في عمود مشترك بعنوان "المذبحة الباكستانية التي تجاهلها نيكسون"، كتب عن عودته إلى بنغلاديش المحررة في عام 1972. "كانت التذكيرات الأخرى هي الحرف "H" الأصفر الذي رسمه الباكستانيون على منازل الهندوس، أهدافًا خاصة للجيش المسلم" (بـ "الجيش المسلم"، أي الجيش الباكستاني ، الذي استهدف المسلمين البنغاليين أيضًا). ^{[ بحاجة لمصدر ]} أبلغ المبشرون في بنغلاديش شانبرج أن المذابح وقعت على أساس يومي تقريبًا. أفاد أحدهم بمذبحة لأكثر من ألف هندوسي في منطقة باريسال الجنوبية في يوم واحد. وفقًا لآخر، قامت لجنة سلام في منطقة سيلهيت الشمالية الشرقية بجمع السكان. وصلت القوات ومن بين الحشد المتجمع اختارت 300 هندوسي وأطلقت النار عليهم وقتلتهم. ^{[162] [163]}

في عام 1947، في وقت التقسيم وتأسيس دولة باكستان، هاجر المسلمون البيهاريون، الذين كان العديد منهم يفرون من العنف الذي حدث أثناء التقسيم، من الهند إلى باكستان الشرقية المستقلة حديثًا. ^{[164] [165]} كان هؤلاء الناطقون بالأردية يعارضون حركة اللغة البنغالية والحركات القومية اللاحقة لأنهم حافظوا على الولاء لحكام باكستان الغربية، مما تسبب في مشاعر معادية للبيهاريين بين البنغاليين القوميين المحليين. بعد تأجيل انعقاد الجمعية الوطنية من قبل يحيى خان في 1 مارس 1971، بدأ المنشقون في باكستان الشرقية في استهداف المجتمع البيهاريين العرقيين الذين دعموا باكستان الغربية. ^{[166] [167] [168] [169]}

في أوائل مارس 1971، قُتل 300 بيهاريين في أعمال شغب على يد حشود بنغالية في شيتاغونغ وحدها. ^[166] استخدمت حكومة باكستان "مذبحة بيهاريين" لتبرير نشرها للجيش في شرق باكستان في 25 مارس، ^[166] عندما بدأت عملية الكشاف سيئة السمعة. عندما اندلعت الحرب في عام 1971، انحاز البيهاريون إلى الجيش الباكستاني. انضم بعضهم إلى ميليشيات رضاكار والشمس وشاركوا في اضطهاد وإبادة مواطنيهم البنغاليين، انتقامًا للفظائع التي ارتكبها البنغاليون ضدهم، ^[166] بما في ذلك النهب الواسع النطاق لممتلكات البنغاليين والتحريض على أنشطة إجرامية أخرى. ^[107] عندما انتهت الحرب، واجه البيهاريون انتقامًا شديدًا، مما أدى إلى إبادة جماعية مضادة وتشريد أكثر من مليون غير بنغالي. ^[69]

وفقًا لمشروع الأقليات المعرضة للخطر ، فإن عدد البيهاريين الذين قُتلوا على يد البنغاليين بلغ حوالي 1000 شخص. ^{[169] ويقدّر} رودولف روميل عدد القتلى بـ 150.000 شخص. ^[170] وتختلف التقديرات الدولية، في حين يضع البعض عدد القتلى بعدة آلاف؛ واجه البيهاريون أعمال انتقامية من قبل الموكتي باهيني والميليشيات، ^{[69] [165]} وقُتل من 1000 ^[169] إلى 150.000 ^{[167] [171]} . يزعم ممثلو البيهاريين أن عدد القتلى بلغ 500.000 شخص. ^{[172] [170]}

بعد الحرب، صادرت حكومة بنغلاديش ممتلكات السكان البيهاريين. ^{[ بحاجة لمصدر ]} هناك العديد من التقارير عن الهجمات على البيهاريين والمتعاونين المزعومين التي وقعت في الفترة التي أعقبت استسلام الجيش الباكستاني في 16 ديسمبر 1971. ^[173] في حادثة وقعت في 18 ديسمبر 1971، تم التقاطها بالكاميرا وحضرها أعضاء من الصحافة الأجنبية، قام عبد القادر صديقي ، جنبًا إلى جنب مع مقاتلي كاديريا باهيني تحت قيادته وسُميت باسمه، ^[174] بطعن مجموعة من أسرى الحرب بالحراب وقتلهم بالرصاص الذين اتُهموا بالانتماء إلى قوات رضاكار شبه العسكرية. ^{[175] [176]}

ذكرت مجلة تايم أن مسؤولاً أميركياً رفيع المستوى قال عن مذبحة الباكستانيين الشرقيين على يد أعدائهم الباكستانيين الغربيين: "إنها أفظع وأروع شيء منذ أيام النازيين في بولندا". ^{[66] [177] [102] [72]} الإبادة الجماعية هو المصطلح المستخدم لوصف الحدث في كل مطبوعة وصحيفة رئيسية تقريباً في بنغلاديش؛ ^{[178] [179]} ويُعرَّف المصطلح بأنه "التدمير المتعمد والمنهجي، كلياً أو جزئياً، لمجموعة عرقية أو عنصرية أو دينية أو وطنية" ^[180]

وقد أشار تقرير صادر عن لجنة الحقوقيين الدولية في عام 1972 إلى أن كلا الجانبين في الصراع اتهم كل منهما الآخر بارتكاب إبادة جماعية. ولاحظ التقرير أنه قد يكون من الصعب إثبات الادعاءات بأن "مجمل العمل العسكري والتدابير القمعية التي اتخذها الجيش الباكستاني وقواته المساعدة تشكل إبادة جماعية" كانت تهدف إلى تدمير الشعب البنغالي كليًا أو جزئيًا، وأن "منع أمة من تحقيق الحكم الذاتي السياسي لا يشكل إبادة جماعية: يجب أن تكون النية تدمير الشعب كليًا أو جزئيًا". وقد اعتُبر إثبات النية أمرًا معقدًا بسبب حقيقة أن ثلاثة قطاعات محددة من الشعب البنغالي كانت مستهدفة في عمليات القتل التي ارتكبها الجيش الباكستاني والمتعاونون معه: أعضاء رابطة عوامي ، والطلاب، والمواطنين الباكستانيين الشرقيين من الديانة الهندوسية . ومع ذلك، لاحظ التقرير وجود أدلة قوية تشير إلى ارتكاب أعمال إبادة جماعية بعينها، وخاصة في نهاية الحرب، عندما استُهدف البنغاليون دون تمييز. وعلى نحو مماثل، كان هناك شعور بوجود أدلة قوية تشير إلى ارتكاب جرائم إبادة جماعية ضد السكان الهندوس في شرق باكستان. ^[181]

وفيما يتصل بالمذابح التي ارتكبها البنغاليون ضد غير البنغاليين أثناء حرب التحرير وبعدها، زعم تقرير محكمة العدل الدولية أنه من غير المحتمل أن "يُنظر إلى العنف العفوي والمسعور الذي يمارسه الغوغاء ضد قسم معين من المجتمع يشعر الغوغاء منه بالخطر والعداء باعتباره يمتلك العنصر الضروري المتمثل في القصد الواعي لتكوين جريمة الإبادة الجماعية"، ولكن إذا ثبتت القصد الخاص ^{في حالات معينة، فإن هذه الحالات كانت لتشكل أعمال إبادة جماعية ضد غير البنغاليين. [181]}

بعد أن أصبحت الدول العشرين على الأقل أطرافًا في اتفاقية الإبادة الجماعية ، دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ كقانون دولي في 12 يناير 1951. ومع ذلك، في ذلك الوقت، كانت دولتان فقط من الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة طرفين في المعاهدة، ولم يبدأ تطبيق القانون الدولي بشأن جريمة الإبادة الجماعية إلا بعد تصديق آخر الأعضاء الخمسة الدائمين على المعاهدة في عام 1988، وانتهاء الحرب الباردة . وعلى هذا النحو، لم يتم التحقيق في الادعاء بوقوع إبادة جماعية أثناء حرب تحرير بنجلاديش عام 1971 من قبل محكمة دولية أنشئت تحت رعاية الأمم المتحدة . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كتب رودولف روميل: "في عام 1971، أعد الرئيس المعين ذاتيًا لباكستان والقائد الأعلى للجيش الجنرال آغا محمد يحيى خان وكبار جنرالاته عملية عسكرية واقتصادية وسياسية مدروسة ومنهجية ضد شرق باكستان (بنغلاديش الآن). خططوا لقتل النخبة الفكرية والثقافية والسياسية البنغالية في ذلك البلد. خططوا لقتل مئات الآلاف من الهندوس دون تمييز ودفع الباقين إلى الهند. وخططوا لتدمير قاعدتها الاقتصادية لضمان خضوعها لباكستان الغربية لجيل قادم على الأقل. كانت هذه الخطة الحقيرة والوحشية بمثابة إبادة جماعية صريحة". ^[182]

كما تم ذكر الإبادة الجماعية في بعض المنشورات خارج شبه القارة الهندية؛ على سبيل المثال، يسرد كتاب غينيس للأرقام القياسية الفظائع باعتبارها واحدة من أكبر خمس عمليات إبادة جماعية في القرن العشرين. ^[183]

كان الرئيس ريتشارد نيكسون ينظر إلى باكستان باعتبارها حليفًا في الحرب الباردة ورفض إدانة أفعالها. ومن تسجيلات البيت الأبيض: "يبدو أن الرئيس يتأكد من أن وزارة الخارجية التي لا يثق بها لن تدين يحيى بمفردها لقتله البنغاليين ". ^[127] حاول نيكسون والصين قمع التقارير عن الإبادة الجماعية الصادرة عن شرق باكستان. ^[184] كما اعتمد نيكسون على عدم اهتمام الأميركيين بالأحداث في آسيا: " لقد أثارت بيافرا بعض الكاثوليك. لكن كما تعلمون، أعتقد أن بيافرا أثارت الناس أكثر من باكستان، لأن باكستان مجرد مجموعة من المسلمين البنيين اللعينين". ^[185]

شجعت الحكومة الأميركية سراً شحن الأسلحة من إيران وتركيا والأردن إلى باكستان ، وعوضت تلك الدول عن تلك الأسلحة ^[186] على الرغم من اعتراضات الكونجرس. [ ^187]

تظهر مجموعة من وثائق الحكومة الأمريكية التي تم رفع السرية عنها، والتي تتكون في الغالب من اتصالات بين مسؤولين أمريكيين في واشنطن العاصمة، وفي السفارات ومراكز خدمة المعلومات الأمريكية في دكا والهند، أن المسؤولين الأمريكيين كانوا على علم بهذه المذابح الجماعية في ذلك الوقت، وفي الواقع، استخدموا مصطلحي "الإبادة الجماعية" و"الإبادة الجماعية الانتقائية"، على سبيل المثال، في " برقية الدم ". ^[93] كما تظهر أن الرئيس نيكسون، بناءً على نصيحة هنري كيسنجر ، قرر التقليل من أهمية هذه النصيحة الداخلية السرية، لأنه أراد حماية مصالح باكستان لأنه كان متخوفًا من صداقة الهند مع الاتحاد السوفييتي ، وكان يسعى إلى إقامة علاقة أوثق مع الصين، التي دعمت باكستان. ^[188]

في كتابه محاكمة هنري كيسنجر ، يشرح كريستوفر هيتشنز ما رآه من جهود كيسنجر لتقويض تطلعات الاستقلال من جانب البنغاليين. ^[189] لا يزعم هيتشنز أن مصطلح الإبادة الجماعية مناسب لوصف نتائج النضال فحسب، بل يشير أيضًا إلى جهود هنري كيسنجر في تقويض الآخرين الذين أدانوا الفظائع المستمرة آنذاك باعتبارها إبادة جماعية. وخلص هيتشنز إلى أن "كيسنجر كان مسؤولاً عن قتل الآلاف من الناس، بما في ذلك الشيخ مجيب الرحمن ". ^{[190] [191] [192]}

ولقد تحدث بعض الساسة الأميركيين بصراحة. فقد اتهم السيناتور تيد كينيدي باكستان بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية، ودعا إلى قطع المساعدات العسكرية والاقتصادية الأميركية عن باكستان بشكل كامل. ^{[193] [194] [195] [196]}

في وقت مبكر يعود إلى الثاني والعشرين من ديسمبر/كانون الأول 1971، كان الجيش الهندي يجري تحقيقات مع كبار ضباط الجيش الباكستاني المرتبطين بمذبحة المثقفين في دكا، بهدف جمع أدلة كافية لمحاكمتهم كمجرمي حرب. وقد أعدوا قائمة بالضباط الذين كانوا في مناصب قيادية في ذلك الوقت، أو كانوا مرتبطين بلجنة فحص الخدمات المشتركة. ^[197]

في 24 ديسمبر 1971، قال وزير الداخلية في بنغلاديش أحمد قمر الزمان ، "إن مجرمي الحرب لن ينجوا من قبضة القانون. يجب أن يواجه العسكريون الباكستانيون المتورطون في القتل والاغتصاب المحكمة". وفي بيان مشترك بعد اجتماع بين الشيخ مجيب وإنديرا غاندي ، أكدت الحكومة الهندية أنها ستقدم كل المساعدة اللازمة لتقديم مجرمي الحرب إلى العدالة. في فبراير 1972، أعلنت حكومة بنغلاديش عن خطط لمحاكمة 100 ضابط ومسؤول باكستاني كبير بتهمة ارتكاب جرائم الإبادة الجماعية. وشملت القائمة الجنرال أيه كيه نيازي وأربعة جنرالات آخرين. ^[198]

بعد الحرب، احتجز الجيش الهندي 92000 أسير حرب باكستاني، ^[199] منهم 195 مشتبه في ارتكابهم جرائم حرب. تم إطلاق سراح جميع الـ 195 في أبريل 1974 بعد اتفاقية دلهي الثلاثية بين بنغلاديش وباكستان والهند، وتم إعادتهم إلى باكستان، مقابل اعتراف باكستان ببنغلاديش. ^[200] أعربت باكستان عن اهتمامها بإجراء محاكمة لهؤلاء المسؤولين الـ 195. وخوفًا على مصير 400000 بنغالي محاصرين في باكستان، وافقت بنغلاديش على تسليمهم إلى السلطات الباكستانية. ^[111]

صدر أمر المتعاونين البنغلاديشيين (المحاكم الخاصة) لعام 1972 لمحاكمة أولئك البنغلاديشيين الذين تعاونوا مع القوات المسلحة الباكستانية وساعدوها أثناء حرب التحرير عام 1971. ^[201] هناك روايات متضاربة حول عدد الأشخاص الذين تم تقديمهم للمحاكمة بموجب أمر المتعاونين لعام 1972، والذي يتراوح بين 10000 و40000. ^[202] في ذلك الوقت، اعتبر المراقبون المحليون والخارجيون المحاكمات إشكالية، لأنها تبدو وكأنها استُخدمت لتنفيذ عمليات انتقام سياسية. صرح آر. ماكلينان، عضو البرلمان البريطاني الذي كان مراقبًا للمحاكمات، أن "المتهمين في قفص الاتهام ليسوا أكثر إثارة للشفقة من سلسلة شهود الادعاء المرتبكين الذين دفعهم (محام الدفاع البالغ من العمر 88 عامًا) إلى الاعتراف بأنهم أيضًا خدموا الحكومة الباكستانية لكنهم الآن مستعدون للقسم بشكل أعمى بأن ولاءهم الحقيقي كان لحكومة بنغلاديش في المنفى". ^[203] في مايو 1973، احتجزت الحكومة الباكستانية موظفي الخدمة المدنية البنغاليين العالقين في باكستان، وكذلك أفراد أسرهم، ردًا على محاولة بنغلاديش محاكمة أسرى الحرب بتهمة الإبادة الجماعية. ^[204] وقد ناشدت باكستان محكمة العدل الدولية خمس مرات دون جدوى للطعن في تطبيق بنغلاديش لمصطلح "الإبادة الجماعية". ^[204]

أصدرت حكومة بنغلاديش عفوًا عامًا في 30 نوفمبر 1973، وطبقته على جميع الأشخاص باستثناء أولئك الذين عوقبوا أو اتهموا بالاغتصاب أو القتل أو محاولة القتل أو الحرق العمد. ^[202] تم إلغاء أمر المتعاونين لعام 1972 في عام 1975. ^[205]

صدر قانون (محاكم) الجرائم الدولية لعام 1973 لمقاضاة أي شخص، بغض النظر عن جنسيته، متهم بارتكاب جرائم ضد السلام، وجرائم ضد الإنسانية، وجرائم حرب، و"انتهاكات لأي قواعد إنسانية سارية في النزاعات المسلحة المنصوص عليها في اتفاقيات جنيف لعام 1949" و"أي جرائم أخرى بموجب القانون الدولي". ^[206] وكان من المقرر محاكمة المعتقلين بموجب أمر المتعاونين لعام 1972 الذين لم يتم إطلاق سراحهم بموجب العفو العام لعام 1973 بموجب هذا القانون. ومع ذلك، لم تُعقد أي محاكمات، وتوقفت جميع الأنشطة المتعلقة بالقانون بعد اغتيال الشيخ مجيب الرحمن في عام 1975. ^[207]

لا توجد حالات معروفة للتحقيقات الجنائية أو المحاكمات خارج بنغلاديش لمرتكبي جرائم الحرب المزعومين أثناء حرب عام 1971. وقد اتخذت شرطة العاصمة خطوات أولية للتحقيق مع أفراد مقيمين في المملكة المتحدة يُزعم أنهم ارتكبوا جرائم حرب وفقًا لفيلم وثائقي بثته القناة الرابعة في عام 1995. وحتى الآن، لم يتم توجيه أي اتهامات إلى هؤلاء الأفراد. ^[208]

في 29 ديسمبر 1991، أصبح غلام أعظم ، الذي اتُهم بالتعاون مع باكستان في حرب عام 1971، رئيسًا أو أميرًا للحزب السياسي جماعة إسلامي في بنغلاديش، مما تسبب في جدل. دفعت هذه الحادثة إلى إنشاء "اللجنة الوطنية لمقاومة القتلة والمتعاونين عام 1971"، على خطى اقتراح الكاتب والناشط السياسي جهانارا إمام . تم تشكيل محكمة شعبية وهمية، والتي وجدت غلام أعظم مذنبًا في محاكمة لاقت انتقادات واسعة النطاق، وحكمت عليه بالإعدام؛ توفي في النهاية في السجن عام 2014. ^[209]

في 20 سبتمبر/أيلول 2006، تم رفع دعوى أمام المحكمة الفيدرالية الأسترالية بتهمة ارتكاب جرائم إبادة جماعية وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية خلال عام 1971 من قبل القوات المسلحة الباكستانية والمتعاونين معها. وقد أصدرت شركة رايموند سليمان وشركاؤه، التي تمثل المدعي السيد سليمان، بيانًا صحفيًا جاء فيه من بين أمور أخرى: ^[210]

يسعدنا أن نعلن أنه تم رفع قضية اليوم أمام المحكمة الفيدرالية الأسترالية بموجب قانون اتفاقيات الإبادة الجماعية لعام 1949 وقانون جرائم الحرب. وهذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يحضر فيها شخص ما إجراءات المحكمة فيما يتعلق بجرائم الإبادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها القوات المسلحة الباكستانية والمتعاونون معها خلال عام 1971. ورقم الإجراءات هو SYG 2672 لعام 2006. وفي 25 أكتوبر 2006، ستعقد جلسة توجيه في المحكمة الفيدرالية الأسترالية، سجل سيدني، أمام القاضي الفيدرالي صاحب السعادة نيكولز.

وفي 21 مايو/أيار 2007، وبناء على طلب مقدم الطلب، مُنح مقدم الطلب الإذن بوقف طلبه الذي قدمه في 20 سبتمبر/أيلول 2006. ^[211]

في 30 يوليو 2009، صرح وزير القانون والعدل والشؤون البرلمانية في بنغلاديش بأنه لن تتم محاكمة أي باكستاني بموجب قانون الجرائم الدولية (المحاكم) لعام 1973. ^[212] وقد أثار هذا القرار انتقادات من خبراء القانون الدوليين، لأنه يمنح فعليًا الحصانة لقادة الجيش الباكستاني الذين يُعتبرون عمومًا مسؤولين في نهاية المطاف عن غالبية الجرائم التي ارتكبت في عام 1971. ^[212]

المحكمة الدولية لجرائم الحرب هي محكمة جرائم حرب في بنغلاديش أنشئت في عام 2009 للتحقيق ومقاضاة المشتبه بهم في الإبادة الجماعية التي ارتكبها الجيش الباكستاني وعملاؤه المحليون، رازاكارس والبدر والشمس أثناء حرب تحرير بنغلاديش في عام 1971. ^[213] خلال الانتخابات العامة لعام 2008 ، تعهدت رابطة عوامي بمحاكمة مجرمي الحرب. ^[214]

أنشأت الحكومة المحكمة بعد فوز رابطة عوامي بالانتخابات العامة في ديسمبر 2008 بأغلبية أكثر من ثلثي الأصوات في البرلمان. وأكملت لجنة تقصي الحقائق في جرائم الحرب ، المكلفة بالتحقيق وإيجاد الأدلة، تقريرها في عام 2008، وحددت هوية 1600 مشتبه به. ^{[215] [216]} وقبل تشكيل المحكمة الجنائية الدولية، عرض برنامج الأمم المتحدة الإنمائي المساعدة في عام 2009 بشأن تشكيل المحكمة. ^[217] وفي عام 2009، عدل البرلمان قانون عام 1973 الذي سمح لهذه المحكمة بتحديثها. ^[218]

على مدار السنوات، طالب عشرات الآلاف من المتظاهرين الشباب في الغالب، بما في ذلك النساء، بفرض عقوبة الإعدام على المدانين بارتكاب جرائم حرب. وقد اندلعت احتجاجات سلمية تدعم هذا الموقف في مدن أخرى حيث تتابع البلاد المحاكمات عن كثب. وصدرت أول لوائح اتهام في عام 2010. ^[219]

بحلول عام 2012، تم توجيه الاتهام إلى تسعة من قادة الجماعة الإسلامية، أكبر حزب إسلامي في البلاد، واثنين من الحزب الوطني البنغلاديشي ، كمشتبه بهم في جرائم حرب. ^[220] تمت محاكمة ثلاثة من قادة الجماعة لأول مرة؛ وأدين كل منهم بعدة تهم تتعلق بجرائم حرب. وكان أول شخص أدين هو عبد الكلام آزاد ، الذي حوكم غيابيًا لأنه غادر البلاد؛ وحُكم عليه بالإعدام في يناير 2013. ^[221]

في حين دعمت جماعات حقوق الإنسان ^[222] والعديد من الكيانات السياسية ^{[223] [224]} في البداية إنشاء المحكمة، فقد انتقدوها منذ ذلك الحين بشأن قضايا العدالة والشفافية، فضلاً عن مضايقات المحامين والشهود الذين يمثلون المتهمين. ^{[222] [225] [226] [227]} دعا أنصار الجماعة الإسلامية وجناحهم الطلابي، إسلامي شهاترا شيبير، إلى إضراب عام في جميع أنحاء البلاد في 4 ديسمبر 2012 احتجاجًا على المحاكم. وطالب قادة الاحتجاج بإلغاء المحكمة بشكل دائم والإفراج عن قادتهم على الفور. ^{[228] [229] [230]}

كان أحد أبرز الأحكام هو حكم عبد القادر ملا ، الأمين العام المساعد للجماعة الإسلامية، الذي أدين في فبراير 2013 وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة، الأمر الذي بلغ ذروته في احتجاجات شاهباغ الضخمة . وعلى الرغم من تردد الحكومة في البداية، إلا أنها استأنفت الحكم في النهاية أمام المحكمة العليا، التي حكمت على ملا بالإعدام. وأُعدم عبد القادر ملا لاحقًا يوم الخميس 12 ديسمبر 2013، وسط جدل حول شرعية جلسات محكمة الحرب، مما أثار انتقادات واسعة النطاق من دول مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وتركيا، وكذلك من الأمم المتحدة. تلا ذلك فترة من الاضطرابات. ومع ذلك، وجد أن غالبية السكان يؤيدون الإعدام. ^[231]

أدين دلور حسين سعيدي بارتكاب جرائم حرب بسبب تورطه في عمليات قتل جماعي واغتصاب وحرق ونهب وإجبار الهندوس على اعتناق الإسلام. وحُكم عليه بالإعدام شنقًا؛ ^[232] ومع ذلك، خُفِّفت عقوبته لاحقًا إلى السجن مدى الحياة. ^[233]

تم إعدام مطيع الرحمن نظامي في 11 مايو 2015 بتهمة الإبادة الجماعية والاغتصاب والتعذيب. ^[234]

تم إعدام صلاح الدين قادر شودري وعلي أحسن محمد مجاهد ، وكلاهما أدين بالإبادة الجماعية والاغتصاب، في سجن دكا المركزي بعد منتصف ليل 22 نوفمبر 2015 بقليل. ^{[235] [236]}

في 3 ديسمبر 2016، تم إعدام قطب الأعمال مير قاسم علي ، الذي أدين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية لتعذيب وقتل مشتبه بهم من أنصار التحرير البنغاليين، في سجن كاشيمبور. ^[237]

في عام 2016، تم الانتهاء من مسودة قانون الأمن الرقمي وتم عرضها على مجلس الوزراء للموافقة عليها. اقترح القانون إعلان أي دعاية ضد حرب التحرير على أنها قابلة للاعتراف ولا يمكن الإفراج عنها بكفالة. ^{[238] [239] [240]}

Part of a series on
Denial of mass killings
Instances of denial
Denial of atrocities against Indigenous peoples Armenian genocide Holodomor Romani genocide The Holocaust trivialization Congo Free State Nanjing Massacre Genocide of Serbs in the Independent State of Croatia Indonesian mass killings Bangladesh genocide Cambodian genocide Tiananmen Square massacre Katyn massacre Khojaly massacre Rwandan genocide Bosnian genocide Rohingya genocide
Scholarly controversy over mass killings
Holodomor Joseph Stalin Colonization of Australia Mao Zedong Mongol conquest Native American population decline 1944–1950 expulsion of Germans
Related topics
Genocide justification Historical negationism Historical revisionism
v t e

وقد أشارت لجنة حماد الرحمن التي شكلتها الحكومة الباكستانية في أعقاب الحرب إلى العديد من الفظائع التي ارتكبها الجيش الباكستاني، بما في ذلك: الحرق والقتل على نطاق واسع في الريف؛ وقتل المثقفين والمهنيين؛ وقتل الضباط والجنود العسكريين البنغاليين بحجة التمرد؛ وقتل المسؤولين المدنيين البنغاليين ورجال الأعمال والصناعيين؛ واغتصاب العديد من النساء البنغاليات كعمل متعمد للانتقام والثأر والتعذيب؛ والقتل المتعمد لأعضاء الأقلية الهندوسية البنغالية؛ وإنشاء مقابر جماعية . ^[241] كتبت لجنة حماد الرحمن: "إن القتل والنهب العشوائي لا يمكن أن يخدم إلا قضية أعداء باكستان. وفي ظل هذه القسوة، فقدنا دعم الأغلبية الصامتة من شعب شرق باكستان... ومذبحة معسكر كوميلا (في 27/28 مارس 1971) بأمر من قائد فوج الميدان 53، الفريق أول يعقوب مالك، والتي قُتل فيها 17 ضابطًا بنغاليًا و915 رجلاً بلمسة من أصابع أحد الضباط يجب أن تكون كافية كمثال". ^[142] وقد قمعت الحكومة الباكستانية تقرير اللجنة ونتائجها لأكثر من 30 عامًا، ولكن تم تسريبها إلى وسائل الإعلام الهندية والباكستانية في عام 2000. ومع ذلك، فقد تم انتقاد عدد القتلى المتواضع الذي ذكرته اللجنة والذي بلغ 26000 باعتباره محاولة لتبييض الحرب. ^{[79] [242] [243]}

اعترف العديد من ضباط جيش باكستان الغربية السابقين الذين خدموا في بنغلاديش خلال حرب عام 1971 بارتكاب فظائع واسعة النطاق على يد قواتهم. ^{[142] [244] [245]}

تستمر حكومة باكستان في إنكار وقوع الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971 تحت حكم باكستان لبنغلاديش ( باكستان الشرقية ) أثناء حرب تحرير بنغلاديش عام 1971. وعادة ما يتهمون المراسلين الباكستانيين (مثل أنتوني ماسكارينهاس ) الذين أبلغوا عن الإبادة الجماعية بأنهم "عملاء أعداء". ^[246] وفقًا لدونالد دبليو بيتشلر، أستاذ العلوم السياسية في كلية إيثاكا : ^[247]

لقد أنكرت حكومة باكستان صراحة وقوع إبادة جماعية. ومن خلال رفضهما وصف عمليات القتل الجماعي بأنها إبادة جماعية أو إدانة الحكومة الباكستانية وكبح جماحها، فإن حكومتي الولايات المتحدة والصين كانتا تلمحان إلى أنهما لا تعتبران الأمر كذلك.

وعلى نحو مماثل، في أعقاب احتجاجات شاهباغ عام 2013 ضد مجرمي الحرب المتواطئين في الإبادة الجماعية، كتب الصحفي الإنجليزي فيليب هينشر : ^[248]

إن الإبادة الجماعية الأرمنية لا تزال غير معروفة في الغرب إلى حد كبير. فضلاً عن ذلك، فهي موضع إنكار شديد بين الجدليين الحزبيين والمؤرخين المتلاعبين.

في اتفاقية دلهي لعام 1974 ، دعت بنجلاديش باكستان إلى محاكمة 195 ضابطًا عسكريًا بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وإبادة جماعية بموجب الأحكام ذات الصلة من القانون الدولي . وردت باكستان بأنها "تأسف بشدة على أي جرائم ربما ارتُكبت". ^[249] وفشلت في محاسبة الجناة على أراضيها، كما طلبت بنجلاديش. وقد كرر ذو الفقار علي بوتو الموقف الذي اتخذته باكستان في عام 1974، عندما أعرب ببساطة عن "أسفه" لما حدث في عام 1971، والرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف في عام 2002، عندما أعرب عن أسفه على "التجاوزات" التي ارتكبت في عام 1971. ^[250]

كانت المحكمة الدولية للجرائم التي أنشأتها بنغلاديش في عام 2009 لمقاضاة المتعاونين الناجين من الميليشيات الموالية لباكستان في عام 1971 موضوعًا لانتقادات شديدة في الدوائر السياسية والعسكرية الباكستانية. في 30 نوفمبر 2015، تراجعت حكومة رئيس الوزراء نواز شريف عن مواقفها السابقة وقالت إنها تنكر أي دور لباكستان في الفظائع في بنغلاديش. ^[251] وقال بيان لوزارة الخارجية الباكستانية، بعد استدعاء القائم بأعمال المفوض السامي البنغلاديشي، إن "باكستان رفضت أيضًا التلميح إلى التواطؤ في ارتكاب جرائم أو فظائع حرب. لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة". ^{[251] [252]} كان البيان بمثابة اتجاه متزايد لإنكار الإبادة الجماعية في باكستان، والذي اكتسب زخمًا بعد أن اتهمت الأكاديمية الهندية المثيرة للجدل سارميلا بوس موكتي باهيني بارتكاب جرائم حرب. تؤكد بوس أن هناك إنكارًا أكبر في بنغلاديش لجرائم الحرب التي ارتكبها البنغاليون ضد البيهاريين. ^[79]

وقد طالب العديد من أفراد المجتمع المدني الباكستاني باعتذار غير مشروط لبنغلاديش والاعتراف بالإبادة الجماعية، ومنهم الصحفي الشهير حامد مير ، ^[253] والسفير الباكستاني السابق لدى الولايات المتحدة حسين حقاني ، ^[254] والناشطة في مجال حقوق الإنسان أسماء جهانجير ، ^[255] ورئيس القوات الجوية الباكستانية السابق أصغر خان ، ^[256] والناشطة الثقافية سليمة هاشمي ، ^[257] ومحلل الدفاع محمد علي إحسان. ^[258] ودعت أسماء جهانجير إلى إجراء تحقيق مستقل من جانب الأمم المتحدة للتحقيق في الفظائع. كما وصفت جهانجير إحجام باكستان عن الاعتراف بالإبادة الجماعية نتيجة للتأثير المهيمن للجيش الباكستاني على السياسة الخارجية. ^[255] وتحدثت عن الحاجة إلى إغلاق ملف الإبادة الجماعية عام 1971. ^[259] ووصف المؤرخ الباكستاني يعقوب خان بانجاش تصرفات الجيش الباكستاني خلال حرب تحرير بنغلاديش بأنها "هياج". ^[57]

• فيلم وثائقي أوقفوا الإبادة الجماعية (1971). ^{[260] [261]}
• فيلم وثائقي حرب الرائد خالد (1971) ^{[262] [263]}
• تسعة أشهر نحو الحرية: قصة بنغلاديش (1972) فيلم وثائقي ^{[264] [265]}
• أطفال الحرب (2014) فيلم يصور الفظائع التي وقعت في الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971.
• فوضى لا ترحم: الإبادة الجماعية في بنغلاديش من خلال عيون باكستانية (2018) فيلم تلفزيوني . ^[266]

• مذبحة جامعة دكا 1971
• حرب تحرير بنجلاديش
• مذبحة الاخيرة
• مذبحة باخراباد
• يوم ذكرى الإبادة الجماعية البنغالية
• مذبحة بورونجا
• مذبحة جينجيرا
• مذبحة تشوكناجار
• حفل موسيقي لصالح بنغلاديش ، أول حفل موسيقي خيري كبير
• الحركة المطالبة بمحاكمة مجرمي الحرب في بنغلاديش: من عام 1972 حتى الآن
• مكتبة ومركز أبحاث حرب تحرير بنغلاديش ، وهي مكتبة رقمية تعمل على "الحفاظ على الوثائق التاريخية المتعلقة بحرب تحرير بنغلاديش والإبادة الجماعية للشعب البنغالي البريء في عام 1971 وتوزيعها علنًا".
• مذبحة يوليو ، عملية قتل جماعي في بنغلاديش نفذها نظام الشيخة حسينة في عام 2024، مما أسفر عن مقتل المئات، وغالبًا ما يشار إليها باسم "الإبادة الجماعية الثانية في بنغلاديش".

• أبو البركات ، تحقيق في أسباب وعواقب حرمان الأقليات الهندوسية في بنغلاديش من خلال قانون الملكية المكتسبة: إطار لحل واقعي الناشر: PRIP Trust (2001) ASIN: B005PWD15O
• أبو البركات، حرمان الأقلية الهندوسية في بنغلاديش: العيش في ظل الملكية المكتسبة (نُشر باللغتين الإنجليزية والبنغالية في عامي 2008 و2009)
• الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971، دراسة حالة من إعداد منظمة مراقبة الإبادة الجماعية
• حالة الهندوس في بنجلاديش

• أرشيف الإبادة الجماعية في بنغلاديش
• يجب على الأمة بأكملها أن تحتفل باليوم الوطني للإبادة الجماعية، العصر الجديد ، 14 مارس 2017
• دعوة للاعتراف الدولي بيوم الإبادة الجماعية والاحتفال به بقلم ديلوار جاهد
• بنغلاديش تسعى للحصول على اعتراف الأمم المتحدة بالإبادة الجماعية التي وقعت عام 1971
• يوم الإبادة الجماعية اليوم أرشيف 24 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين
• بنغلاديش تريد من الأمم المتحدة أن تعلن يوم 25 مارس يومًا للإبادة الجماعية في ذكرى عام 1971، صحيفة هندوستان تايمز ، 23 مارس 2017
• كيف أثر تدخل الهند في بنغلاديش على جنوب آسيا، صحيفة هندوستان تايمز ، 22 سبتمبر/أيلول 2016
• من خلال إحياء يوم الإبادة الجماعية، تسعى بنجلاديش إلى تذكر ما تريد باكستان نسيانه، Scroll.in، 25 مارس 2017