برامبانان

يجب أن تحدد هذه المقالة لغة المحتوى غير الإنجليزي، باستخدام {{ lang }} و {{ transliteration }} للغات المنقولة، و {{ IPA }} للنسخ الصوتي، مع رمز ISO 639 مناسب. يمكن أيضًا استخدام قوالب دعم ويكيبيديا المتعددة اللغات. تعرف على السبب . ( يوليو 2021 )

برامبانان
مجمعات معبد برامبانان
موقع	بوكوهارجو، برامبانان، منطقة سليمان ، منطقة يوجياكارتا وبرامبانان الخاصة، منطقة كلاتين ، جاوة الوسطى ، إندونيسيا
الإحداثيات	7°45′8″S 110°29′30″E / 7.75222°S 110.49167°E / -7.75222; 110.49167
تم البناء	تم بناؤه أصلاً في عام 850 ميلاديًا في عهد سلالة سانجايا الهندوسية
موقع التراث العالمي لليونسكو
يكتب	ثقافي
معايير	أنا، رابعا
معين	1991 ( الدورة الخامسة عشرة )
جزء من	مجمعات معبد برامبانان
رقم المرجع.	642
منطقة	جنوب شرق آسيا
الموقع داخل جافا عرض خريطة جاوة برامبانان (إندونيسيا) إظهار خريطة إندونيسيا

كاندي برامبانان
دِين
انتساب	الهندوسية

برامبانان ( بالإندونيسية : Candi Prambanan ، بالجاوية : ꦫꦫꦗꦺꦴꦁꦒꦿꦁ ، بالرومانية:  Rara Jonggrang ) هو مجمع معبد هندوسي يعود تاريخه إلى القرن التاسع في منطقة يوجياكارتا الخاصة ، في جنوب جاوة ، إندونيسيا ، مخصص لتريمورتي ، تعبير الله باعتباره الخالق ( براهما )، والحافظ ( فيشنو ) والمدمر ( شيفا ). يقع مجمع المعبد على بعد حوالي 17 كيلومترًا (11 ميلًا) شمال شرق مدينة يوجياكارتا على الحدود بين مقاطعتي جاوة الوسطى ويوجياكارتا . ^[1]

مجمع المعبد، وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، هو أكبر موقع معبد هندوسي في إندونيسيا وثاني أكبر معبد في جنوب شرق آسيا بعد أنغكور وات . ^[1] يتميز بهندسته المعمارية الطويلة والمدببة، النموذجية للهندسة المعمارية الهندوسية ، والمبنى المركزي الشاهق الذي يبلغ ارتفاعه 47 مترًا (154 قدمًا) داخل مجمع كبير من المعابد الفردية. ^[2] تتكون مجمعات معبد برامبانان في الأصل من 240 هيكلًا للمعبد، والتي تمثل عظمة الفن والهندسة المعمارية الهندوسية في جاوة القديمة، وتعتبر أيضًا تحفة فنية من الفترة الكلاسيكية في إندونيسيا. ^[1] يجذب برامبانان العديد من الزوار من جميع أنحاء العالم. ^{[3] [4]}

معبد برامبانان هو أكبر معبد هندوسي في جاوة القديمة، وقد اكتمل بناء أول معبد في منتصف القرن التاسع. ومن المرجح أن يكون راكاي بيكاتان هو من بدأ بنائه وافتتحه خليفته الملك لوكابالا . ويشير بعض المؤرخين الذين يلتزمون بنظرية السلالة المزدوجة إلى أن بناء برامبانان ربما كان بمثابة إجابة سلالة سانجاي الهندوسية على معابد بوروبودور وسيوو التابعة لسلالة سيليندرا البوذية القريبة ، وكان من المفترض أن يمثل عودة سلالة سانجاي الهندوسية إلى السلطة في جاوة الوسطى بعد ما يقرب من قرن من هيمنة سلالة سيليندرا البوذية. ومع ذلك، فإن بناء هذا المعبد الهندوسي الضخم يدل على تحول في رعاية بلاط ماتارام ، من البوذية الماهايانا إلى الهندوسية الشيفية .

تم بناء معبد لأول مرة في الموقع حوالي عام 850 م بواسطة راكاي بيكاتان وتم توسيعه على نطاق واسع من قبل الملك لوكابالا وباليتونج ماها سامبو ملك سانجايا لمملكة ماتارام . تم العثور على نص قصير باللون الأحمر يحمل اسم "بيكاتان" على أحد الزخارف الموجودة أعلى درابزين معبد شيفا، مما يؤكد أن الملك بيكاتان كان مسؤولاً عن بدء بناء المعبد. ^{[5] : 22}

يرتبط مجمع المعبد بنقش شيفاجرها الذي يعود تاريخه إلى عام 856 م، والذي أصدره الملك لوكابالا، والذي وصف مجمع معبد شيفا الذي يشبه برامبانان. ووفقًا لهذا النقش، تم افتتاح معبد شيفا في 12 نوفمبر 856. ^{[5] : 20} وفقًا لهذا النقش، تم بناء المعبد لتكريم اللورد شيفا، وكان اسمه الأصلي شيفا-جرها (بيت شيفا) أو شيفا-لايا (عالم شيفا). ^[6]

وفقًا لنقش شيفاجرها، تم تنفيذ مشروع مياه عام لتغيير مجرى نهر بالقرب من معبد شيفاجرها أثناء بناء المعبد. النهر، المعروف باسم نهر أوباك ، يمتد الآن من الشمال إلى الجنوب على الجانب الغربي من مجمع معبد برامبانان. يقترح المؤرخون أن النهر كان في الأصل منحنيًا أكثر إلى الشرق وكان يُعتبر قريبًا جدًا من المعبد الرئيسي. يقترح الخبراء أن تحويل النهر كان يهدف إلى تأمين مجمع المعبد من فيضان المواد البركانية من بركان ميرابي . ^[7] تم تنفيذ المشروع عن طريق قطع النهر على طول محور من الشمال إلى الجنوب على طول الجدار الخارجي لمجمع معبد شيفاجرها. تم ردم مجرى النهر السابق وتسويته لإنشاء مساحة أوسع لتوسيع المعبد، مساحة لصفوف معابد بيرفارا ( الملحقة).

يقترح بعض علماء الآثار أن تمثال شيفا في غارباجريها (الغرفة المركزية) للمعبد الرئيسي كان على غرار الملك باليتونج ، والذي كان بمثابة تصوير لذاته المؤلهة بعد الموت. ^[8] تم توسيع مجمع المعبد من قبل ملوك ماتارام المتعاقبين، مثل داكسا وتولودونج ، مع إضافة مئات من معابد بيرفارا حول المعبد الرئيسي.

مع برج براسادا الرئيسي الذي يصل ارتفاعه إلى 47 مترًا، يتكون مجمع المعبد المسور الضخم من 240 مبنى، وكان معبد شيفاجرا تريمورتي هو الأطول والأضخم في عصره. ^[1] في الواقع، يعد مجمع المعبد أكبر معبد هندوسي في جاوة القديمة، حيث لم يتجاوز أي معبد جاوي آخر حجمه على الإطلاق. خدم برامبانان كمعبد ملكي لمملكة ماتارام، حيث أقيمت معظم الاحتفالات الدينية والتضحيات في الولاية هناك. في ذروة المملكة، يقدر العلماء أن مئات البراهمة مع تلاميذهم كانوا يعيشون داخل الجدار الخارجي لمجمع المعبد. كان المركز الحضري وبلاط ماتارام يقعان في مكان قريب، في مكان ما في سهل برامبانان .

بعد استخدامها وتوسيعها لمدة 80 عامًا تقريبًا، تم التخلي عن المعابد بشكل غامض بالقرب من منتصف القرن العاشر. في ثلاثينيات القرن التاسع، تم نقل البلاط الجاوي إلى جاوة الشرقية من قبل مبو سيندوك ، الذي أسس سلالة إيسيانا . ومع ذلك، لم يكن من الواضح السبب الحقيقي وراء هجر مملكة ماتارام الجاوية لمملكة جاوة الوسطى . ربما كان الثوران المدمر لبركان جبل ميرابي عام 1006 الواقع على بعد حوالي 25 كيلومترًا شمال برامبانان في جاوة الوسطى، أو صراع على السلطة، سببًا في هذا التحول. كان هذا الحدث بمثابة بداية تدهور المعبد، حيث سرعان ما تم التخلي عنه وبدأ في التدهور.

انهارت المعابد أثناء زلزال كبير في القرن السادس عشر. وعلى الرغم من أن المعبد لم يعد مركزًا مهمًا للعبادة، إلا أن الآثار المنتشرة في المنطقة ظلت معروفة ومعروفة لدى السكان المحليين في جاوا في العصور اللاحقة. أصبحت التماثيل والآثار هي الموضوع والإلهام للحكاية الشعبية رارا جونجرانج .

كان السكان المحليون الجاويون في القرى المجاورة على علم بأطلال المعبد قبل إعادة اكتشافه رسميًا، لكنهم لم يعرفوا خلفيته التاريخية: أي الممالك حكمت أو أي ملك كلف ببناء الآثار. ونتيجة لذلك، طور السكان المحليون حكايات وأساطير لشرح أصل المعابد، مشبعة بأساطير العمالقة والأميرة الملعونة. لقد منحوا برامبانان وسيوو أصلًا عجيبًا؛ قيل في أسطورة رارا جونجرانج أنهما تم إنشاؤهما من قبل حشد من الشياطين بأمر من باندونج بوندوفوسو.

في عام 1733، قدم كورنيليس أنطوني لونز، أحد موظفي شركة الهند الشرقية الهولندية ، أول تقرير عن معبد برامبانان في مذكراته. كان لونز يرافق جوليوس فريدريك كوييت ، مفوض شركة الهند الشرقية الهولندية على ساحل شمال شرق جاوة، إلى كارتاسورا ، عاصمة ماتارام آنذاك ، وهي مملكة جاوية محلية قوية. أثناء إقامته في جاوة الوسطى، أتيحت له الفرصة لزيارة أنقاض معبد برامبانان، الذي وصفه بأنه "معابد براهمية" تشبه جبلًا من الحجارة. ^{[5] : 17}

بعد تقسيم سلطنة ماتارام في عام 1755، تم استخدام أنقاض المعبد ونهر أوباك لترسيم الحدود بين سلطنة يوجياكارتا وسوراكارتا ، والتي تم اعتمادها كالحدود الحالية بين يوجياكارتا ومقاطعة جاوة الوسطى .

وقد جذب المعبد اهتمامًا دوليًا في أوائل القرن التاسع عشر. ففي عام 1803، توقف نيكولاس إنجلهارد، حاكم الساحل الشمالي الشرقي لجاوة، في برامبانان أثناء زياراته الرسمية لسلطانين جاويين: باكوبوانا الرابع من سوراكارتا وهامينجكوبوانا الثاني من يوجياكارتا. وقد أعجب إنجلهارد بأطلال المعبد، فكلف في عام 1805 إتش سي كورنيليوس، وهو مهندس متمركز في كلاتن، بتطهير الموقع من التربة والنباتات، وقياس المنطقة، ورسم رسومات المعبد. وكان هذا أول جهد لدراسة معبد برامبانان وترميمها. ^{[5] : 17}

في عام 1811، أثناء الاحتلال البريطاني القصير الأمد لجزر الهند الشرقية الهولندية ، عثر كولن ماكنزي ، وهو مساح في خدمة السير توماس ستامفورد رافلز ، على المعابد بالصدفة. وعلى الرغم من أن السير توماس كلف لاحقًا بإجراء مسح كامل للآثار، إلا أنها ظلت مهملة لعقود من الزمن. حمل السكان الهولنديون المنحوتات كزينة للحدائق واستخدم القرويون الأصليون أحجار الأساس كمواد للبناء. أدت الحفريات الفاترة التي أجراها علماء الآثار في ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى تسهيل عمليات النهب بدلاً من ذلك، حيث تم أخذ عدد من منحوتات المعابد كمجموعات.

في عام 1918، بدأت الحكومة الاستعمارية الهولندية إعادة بناء المجمع، لكن الترميم المناسب لم يبدأ إلا في عام 1930. ونظرًا للحجم الهائل والأعداد الهائلة من المعابد، فإن جهود الترميم لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، نجح مشروع إعادة الإعمار الذي نفذته هيئة الآثار في جزر الهند الشرقية الهولندية في ترميم معبدين جانبيين في الساحة المركزية ومعبدين أصغر حجمًا من نوع بيرفارا أو في الإندونيسية : بيروارا (ملحقان). واستخدمت عملية إعادة الإعمار طريقة التجميع ، حيث يتم ترميم المعبد المدمر باستخدام الكتل الحجرية الأصلية قدر الإمكان.

أعاقت الأزمة الاقتصادية في ثلاثينيات القرن العشرين جهود الترميم ، وتوقفت في النهاية تمامًا بسبب اندلاع حرب المحيط الهادئ في الحرب العالمية الثانية (1942-1945)، والثورة الوطنية الإندونيسية التالية (1945-1949). بعد الحرب، استؤنفت إعادة بناء المعبد في عام 1949، على الرغم من تلف أو فقدان الكثير من الرسومات الفنية والصور الفوتوغرافية أثناء الحرب. اكتملت إعادة بناء معبد شيفا الرئيسي في عام 1953 وافتتحه أول رئيس لإندونيسيا سوكارنو .

واصلت الحكومة الإندونيسية جهود إعادة الإعمار لاستكمال مجمع المعبد. أعيد بناء معبد براهما بين عامي 1978 و1987. بينما أعيد بناء معبد فيشنو من عام 1982 إلى عام 1991. ^{[5] : 28} تم الانتهاء من معابد فاهانا في الصفوف الشرقية وبعض الأضرحة الأصغر من عام 1991 إلى عام 1993. وبالتالي بحلول عام 1993، تم تشييد وإكمال المعابد الرئيسية الشاهقة بالكامل في منطقة برامبانان المركزية، وافتتحها الرئيس سوهارتو في وقت واحد مع افتتاح معبد مجمع سيوا المركزي القريب. ^[9]

نظرًا لسرقة الكثير من الأعمال الحجرية الأصلية وإعادة استخدامها في مواقع بناء بعيدة، فقد تعطلت عملية الترميم بشكل كبير. ونظرًا لحجم مجمع المعبد، قررت الحكومة إعادة بناء الأضرحة فقط إذا كان 75٪ على الأقل من حجارتها الأصلية متاحة، وفقًا لقواعد التجميع . تستمر عملية إعادة البناء حتى يومنا هذا، مع تركيز الجهود الآن على معابد بيرفارا (المساعدة) للمجمع الخارجي. تم الانتهاء من معبد بيرفارا في الصف الثاني من الجانب الشرقي رقم 35 في ديسمبر 2017. ^[10]

اعتبارًا من فبراير 2023، من أصل 224 معبدًا من معابد بيرفارا، تم إعادة بناء 6 منها فقط بالكامل؛ 4 على الجانب الشرقي، و1 على الجانب الجنوبي، و1 على الجانب الشمالي. أعيد بناء معبدين من معابد بيرفارا؛ معبد بيرفارا الزاوي مع أروقة مزدوجة في الزاوية الشمالية الشرقية ومعبد بيرفارا على الجانب الشرقي، خلال حقبة الاستعمار الهولندي في جزر الهند الشرقية حوالي ثلاثينيات القرن العشرين. تم الانتهاء من معابد بيرفارا الأربعة الأخرى في أعوام 2015 و2017 و2019 و2021 على التوالي. معظم الأضرحة الأصغر مرئية الآن فقط في أساساتها. سيتم تنفيذ ترميم معابد بيرفارا على مراحل. إذا تم ترميم جميع معابد بيرفارا البالغ عددها 224 بالكامل، فسيستغرق الأمر 200 عام على الأقل، حيث يستغرق إعادة بناء معبد بيرفارا واحدًا من خلال التفكيك حوالي 8 إلى 12 شهرًا حتى يكتمل. ^[11]

في أوائل تسعينيات القرن العشرين، أزالت الحكومة السوق الذي نشأ بالقرب من المعبد وأعادت تطوير القرى المحيطة وحقول الأرز كحديقة أثرية . تغطي الحديقة مساحة كبيرة، من الطريق الرئيسي يوجياكارتا-سولو في الجنوب، وتضم مجمع برامبانان بالكامل، وأطلال معبدي لومبونج وبوبرا، وحتى مجمع معبد سيويو في الشمال. في عام 1992، أنشأت الحكومة الإندونيسية مؤسسة ذات مسؤولية محدودة مملوكة للدولة (بيرسيرو)، باسم "PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko". هذه المؤسسة هي السلطة لإدارة حديقة بوروبودور برامبانان راتو بوكو والمنطقة المحيطة بها. برامبانان هي واحدة من أكثر مناطق الجذب السياحي زيارة في إندونيسيا.

تم بناء مسارح تريمورتي المفتوحة والمغلقة على الجانب الغربي من المعبد، عبر نهر أوباك ، لعرض باليه ملحمة رامايانا التقليدية . هذه الرقصة الجاوية التقليدية هي رقصة البلاط الجاوي التي يعود تاريخها إلى قرون مضت. منذ ستينيات القرن العشرين، تم تقديمها كل ليلة اكتمال القمر في معبد برامبانان. منذ ذلك الحين، أصبح برامبانان أحد أهم مناطق الجذب السياحي الأثري والثقافي في إندونيسيا.

منذ إعادة بناء المعابد الرئيسية في تسعينيات القرن العشرين، استُعيدت مكانة برامبانان كمركز ديني مهم للطقوس والاحتفالات الهندوسية في جاوة. أحيت المجتمعات الهندوسية البالية والجاوية في يوجياكارتا وجاوة الوسطى ممارساتها المتمثلة في أداء طقوسها المقدسة سنويًا في برامبانان، مثل جالونجان وتاور كيسانجا ونييبي . ^{[12] [13]}

تضرر المعبد أثناء زلزال يوجياكارتا عام 2006. أشارت الصور المبكرة إلى أنه على الرغم من أن المجمع كان سليمًا من الناحية الهيكلية، إلا أن الضرر كان كبيرًا. تناثرت قطع كبيرة من الحطام، بما في ذلك المنحوتات، على الأرض. تم إغلاق المعبد أمام الزوار حتى يمكن تقييم الضرر بالكامل. في النهاية، صرح رئيس وكالة الحفاظ على الآثار في يوجياكارتا أن الأمر سيستغرق شهورًا لتحديد المدى الكامل للضرر. ^{[14] [15]} بعد بضعة أسابيع في عام 2006، أعيد فتح الموقع للزوار.

هناك اهتمام كبير بالموقع. في عام 2008، زار 856029 زائرًا إندونيسيًا و114951 زائرًا أجنبيًا معبد برامبانان. في 6 يناير 2009، انتهت عملية إعادة بناء معبد ناندي. ^[16] اعتبارًا من عام 2009، لا يزال الجزء الداخلي من معظم المعابد محظورًا لأسباب تتعلق بالسلامة.

في 14 فبراير 2014، تم إغلاق مناطق الجذب السياحي الرئيسية في يوجياكارتا ووسط جاوة، بما في ذلك بوروبودور ، وبرامبانان، وراتو بوكو ، أمام الزوار بعد تأثرها بشدة بالرماد البركاني الناجم عن ثوران بركان كيلود في شرق جاوة، الواقع على بعد حوالي 200 كيلومتر شرق يوجياكارتا. ثار بركان كيلود في 13 فبراير 2014 مع سماع انفجارات بعيدة مثل يوجياكارتا. ^[17] قبل أربع سنوات، نجا برامبانان من الرماد البركاني وثوران ميرابي عام 2010 حيث اتجهت الرياح والرماد غربًا وأثرت على بوروبودور بدلاً من ذلك.

في عام 2012، اقترحت هيئة الحفاظ على تراث جاوة الوسطى (BP3) أو Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah (BP3) أن تُعامل المنطقة الموجودة في برامبانان وما حولها كمنطقة مقدسة. تقع المنطقة المقترحة في سهل برامبانان الذي تبلغ مساحته 30 كيلومترًا مربعًا ويمتد عبر سليمان وكلاتن ريجنسي ، والتي تضم معابد رئيسية في المنطقة مثل معابد برامبانان وراتو بوكو وكالاسان وساري وبلوسان . ومن المخطط أن تُعامل المنطقة المقدسة على نحو مماثل لمنطقة أنجكور الأثرية في كمبوديا، مما يعني أن الحكومة يجب أن توقف أو ترفض التصاريح لبناء أي مبانٍ جديدة، وخاصة المباني متعددة الطوابق، وكذلك أبراج BTS في المنطقة. ويهدف هذا إلى حماية هذه المنطقة الغنية بالآثار من العوائق البصرية الحديثة وتعديات الفنادق والمطاعم وأي مباني وشركات مرتبطة بالسياحة. ^[18] في الفترة من 9 إلى 12 نوفمبر 2019، أقيمت مراسم أبيسيكا ^{المقدسة الكبرى في مجمع المعبد هذا. أقيمت هذه الطقوس الهندوسية لأول مرة بعد 1163 عامًا من تأسيس معبد برامبانان في عام 856. [19]} كان المقصود من مراسم أبيسيكا تطهير المعبد وتقديسه وتنقيته، وبالتالي الإشارة إلى أن المعبد ليس مجرد موقع أثري وسياحي، بل أعيد أيضًا إلى وظيفته الأصلية كمحور للنشاط الديني الهندوسي. ^{[20] يعتقد} الهندوس الإندونيسيون أن مراسم أبيسيكا هذه كانت نقطة تحول لإعادة تكريس أرض المعبد واستعادة الطاقة الروحية لمعبد برامبانان. ^[21]

لا تأخذ هذه المعلومات في الاعتبار الأضرار التي سببها زلزال يوجياكارتا عام 2006

في الأصل كان هناك ما مجموعه 240 معبدًا قائمًا في برامبانان. يتكون مجمع معبد برامبانان من:

• 3 معابد تريمورتي : ثلاثة معابد رئيسية مخصصة لشيفا وفيشنو وبراهما
• 3 معابد فاهانا : ثلاثة معابد أمام معابد تريمورتي مخصصة لفاهانا كل إله؛ ناندي ، وغارودا ، وهامسا
• 2 معبدين في أبيت : معبدين يقعان بين صفوف معبدي تريمورتي وفاهانا على الجانبين الشمالي والجنوبي
• 4 معابد كيلير : أربعة أضرحة صغيرة تقع في 4 اتجاهات أساسية مباشرة بعد البوابات الرئيسية الأربعة للمنطقة الداخلية
• 4 معابد باتوك : أربعة أضرحة صغيرة تقع على 4 زوايا من المنطقة الداخلية
• 224 معبدًا لـ Pervara : مئات المعابد مرتبة في 4 صفوف مربعة متحدة المركز؛ أعداد المعابد من الصف الداخلي إلى الصف الخارجي هي: 44، 52، 60، و68

مجمع برامبانان المعروف أيضًا باسم مجمع رارا جونغرانغ، والذي سمي على اسم الأسطورة الشعبية لـ رارا جونغرانغ . كان هناك ذات يوم 240 معبدًا قائمًا في مجمع معبد شيفايت هذا ، إما كبيرًا أو صغيرًا. ^{[22] : 8} اليوم، أعيد بناء جميع المعابد الرئيسية الثمانية والأضرحة الصغيرة الثمانية في المنطقة الداخلية، ولكن تم تجديد 6 فقط من أصل 224 معبدًا أصليًا. تدهورت غالبيتها؛ ما تبقى هو مجرد حجارة متناثرة. يتكون مجمع معبد برامبانان من ثلاث مناطق؛ أولاً المنطقة الخارجية، وثانيًا المنطقة الوسطى التي تحتوي على مئات المعابد الصغيرة، وثالثًا المنطقة الداخلية الأكثر قداسة والتي تحتوي على ثمانية معابد رئيسية وثمانية أضرحة صغيرة.

يعتمد مجمع المعبد الهندوسي في برامبانان على مخطط مربع يحتوي على ما مجموعه ثلاثة ساحات منطقة، كل منها محاط بأربعة جدران مثقوبة بأربع بوابات كبيرة. المنطقة الخارجية عبارة عن مساحة كبيرة محددة بجدار مستطيل. كان محيط الجدار الخارجي، الذي كان يبلغ قياسه في الأصل حوالي 390 مترًا لكل جانب، موجهًا في اتجاه الشمال الشرقي والجنوب الغربي. ومع ذلك، باستثناء بوابته الجنوبية، لم ينج الكثير من هذا السور حتى الوقت الحاضر. الوظيفة الأصلية غير معروفة؛ ومن المحتمل أنها كانت حديقة مقدسة، أو مدرسة داخلية للكهنة ( أشرم ). كانت المباني الداعمة لمجمع المعبد مصنوعة من مواد عضوية؛ ونتيجة لذلك لم يتم العثور على أي بقايا.

المنطقة الداخلية أو المجمع المركزي هي الأكثر قداسة بين المناطق الثلاث. وهي عبارة عن منصة مربعة مرتفعة محاطة بجدار حجري مربع مع بوابات حجرية على كل من النقاط الأساسية الأربعة. يتكون هذا المجمع الأكثر قداسة من ثمانية أضرحة رئيسية أو كاندي . الأضرحة الرئيسية الثلاثة، المسماة تريمورتي ("الأشكال الثلاثة")، مخصصة للآلهة الثلاثة: براهما الخالق ، وفيشنو الحارس ، وشيفا المدمر .

معبد شيفا هو أطول وأكبر مبنى في مجمع برامبانان رارا جونغرانج؛ يبلغ ارتفاعه 47 مترًا وعرضه 34 مترًا. يقع الدرج الرئيسي على الجانب الشرقي. البوابة الشرقية لمعبد شيفا محاطة بمزارين صغيرين، مخصصين للإلهين الحارسين، ماهاكالا ونانديشفارا. يحيط بمعبد شيفا صالات مزينة بنقوش بارزة تحكي قصة رامايانا المنحوتة على الجدران الداخلية للدرابزين . لمتابعة القصة بدقة، يجب على الزوار الدخول من الجانب الشرقي والبدء في أداء براداكشينا أو الطواف في اتجاه عقارب الساعة. تستمر النقوش البارزة لرامايانا إلى صالات معبد براهما.

يقع ضريح شيفا في المركز ويحتوي على خمس غرف، أربع غرف صغيرة في كل اتجاه أساسي وغرفة رئيسية أكبر في الجزء المركزي من المعبد. تتصل الغرفة الشرقية بالغرفة المركزية التي تضم أكبر مورتي في برامبانان، وهو تمثال يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار لشيفا ماهاديفا (الإله الأعلى). يحمل التمثال لاكسانا (سمات أو رمز) شيفا مثل الجمجمة والمنجل (الهلال) في التاج، والعين الثالثة على الجبهة؛ أيضًا أربع أيادي تحمل رموز شيفا: أكسامالا ( سبحة الصلاة )، وشامارا ( خفاقة الذباب )، وتريسولا (ثلاثي الشعب). يعتقد بعض المؤرخين أن تصوير شيفا على أنه ماهاديفا كان يهدف أيضًا إلى تجسيد الملك باليتونج باعتباره تجسيدًا لشيفا. لذلك، عندما توفي، تم بناء معبد لإحياء ذكراه باعتباره شيفا. ^{[22] : 11–12} يقف تمثال شيفا على وسادة لوتس على قاعدة يوني تحمل نقشًا لثعابين ناغا على الجانب الشمالي من القاعدة.

تحتوي الغرف الثلاث الأخرى الأصغر على تماثيل لآلهة هندوسية مرتبطة بشيفا: زوجته دورجا ، والريشي أغاستيا ، وغانيشا ، ابنه. يحتل تمثال أغاستيا الغرفة الجنوبية، بينما تضم ​​الغرفة الغربية تمثال غانيشا ، بينما تحتوي الغرفة الشمالية على تمثال دورجا ماهيساسورامارديني الذي يصور دورجا قاتلة شيطان الثور. يُطلق على ضريح دورجا أيضًا معبد رارا جونجرانج (باللغة الجاوية: العذراء النحيلة)، بعد أسطورة جاوية عن الأميرة رارا جونجرانج .

أما الضريحان الرئيسيان الآخران فهما ضريح فيشنو على الجانب الشمالي من ضريح شيفا، وضريح براهما على الجانب الجنوبي. ويواجه كلا المعبدين الشرق ويحتوي كل منهما على غرفة كبيرة واحدة، كل منها مخصصة لآلهة محترمة؛ حيث يحتوي معبد براهما على تمثال براهما، ويضم معبد فيشنو تمثال فيشنو. ويبلغ عرض معبد براهما وفيشنو 20 مترًا وارتفاعه 33 مترًا.

الأضرحة الثلاثة الأخرى أمام المعابد الثلاثة الرئيسية مخصصة لمركبات ( فاهانا ) الآلهة المعنية - الثور ناندي لشيفا، والبجعة المقدسة هامسا لبراهما، وطائرة فيشنو الورقية جارودا . يقع معبد ناندي أمام معبد شيفا على وجه التحديد، والذي يحتوي على تمثال لثور ناندي. بجانبه، توجد أيضًا تماثيل أخرى، تمثال تشاندرا إله القمر وسوريا إله الشمس. يقف تشاندرا على عربته التي تجرها 10 خيول، كما يقف تمثال سوريا أيضًا على عربة تجرها 7 خيول. ^{[22] : 26} يواجه معبد براهما معبد هامسا أو أنجسا. لا تحتوي غرفة هذا المعبد على أي تمثال، ولكن يبدو من المحتمل أنه كان هناك ذات يوم تمثال للبجعة المقدسة. أمام معبد فيشنو يوجد المعبد المخصص لجارودا. ومع ذلك، تمامًا مثل معبد هامسا، لا يحتوي معبد جارودا على أي تمثال، ولكن من المحتمل أنه كان يحتوي ذات يوم على تمثال جارودا. يلعب جارودا دورًا مهمًا في إندونيسيا ، حيث يعمل كرمز وطني لإندونيسيا ، وأيضًا كاسم لشركة الطيران جارودا إندونيسيا .

بين هذه الصفوف من المعبد الرئيسي، على الجانبين الشمالي والجنوبي، يقف معبدان كاندي أبيت . تعني أبيت في الجاوية "الجناح". وهي تشير إلى موضع المعبدين اللذين يحيطان بالفناء الداخلي على الجانبين الشمالي والجنوبي. الغرفة داخل معابد أبيت فارغة الآن. ليس من الواضح لأي الآلهة كُرِّست معابد أبيت هذه. ومع ذلك، عند فحص النقوش البارزة لمعبد أبيت الجنوبي على الجدار الخارجي، تم تصوير إلهة أنثى، على الأرجح ساراسفاتي ، شاكتي (زوجة) براهما. بالنظر إلى البانتيون الهندوسي الممثل في معابد برامبانان، فمن المحتمل أن يكون معبد أبيت الجنوبي مخصصًا لساراسفاتي، بينما كان معبد أبيت الشمالي مخصصًا للاكشمي .

بجانب هذه المعابد الثمانية الرئيسية، يوجد أيضًا ثمانية أضرحة أصغر؛ أربعة كاندي كيلير في الاتجاهات الأربعة الأساسية للمدخل، وأربعة كاندي باتوك في الزوايا الأربع للمنطقة الداخلية. تعني كلمة كيلير في الجاوية "شاشة"، وخاصة في إشارة إلى وايانج كوليت ، شاشة القماش. وهي تشير إلى هيكل يعيق المدخل الرئيسي الرئيسي لـ جوبورا . وهي تشبه ألينج ألينج في العمارة البالية . تعني باتوك في الجاوية "وتد". وهي تشير إلى موقع الضريح في الزوايا الأربع للمجمع الداخلي.

إن المحيطين المسورين اللذين يحيطان بالساحتين المتبقيتين إلى الداخل موجهان نحو النقاط الأساسية الأربعة. يحيط المحيط المسور للساحة الثانية، والذي يبلغ قياسه حوالي 225 مترًا لكل جانب، بمنطقة متدرجة تتكون من أربعة صفوف تحتوي على 44 و52 و60 و68 معبدًا من معابد بيرفارا، بإجمالي 224 مبنى. على التوالي، يبلغ ارتفاع كل منها 14 مترًا ويبلغ قياسها 6 × 6 أمتار عند القاعدة. تواجه المعابد الستة عشر الواقعة في زوايا الصفوف اتجاهين؛ أما الهياكل المتبقية البالغ عددها 208 فتفتح على اتجاه واحد فقط من الاتجاهات الأساسية الأربعة. ^[23]

تتكون المنطقة الوسطى من أربعة صفوف من 224 ضريحًا صغيرًا فرديًا. يوجد عدد كبير من هذه المعابد، لكن معظمها لا يزال في حالة خراب ولم يتم إعادة بناء سوى بعضها. تم إنشاء هذه الصفوف المتحدة المركز من المعابد بتصميم متطابق، مع مجموعة من السلالم والأروقة المواجهة للخارج، باستثناء معبد برفارا الزاوية الذي يحتوي على رواقين . كل صف باتجاه المركز مرتفع قليلاً.

تُسمى هذه الأضرحة " كاندي بيروارا " باللغة الإندونيسية أو معابد بيرفارا، والتي تعني المعابد المساعدة أو الحارسة أو المكملة، وهي المباني الإضافية للمعبد الرئيسي. يعتقد البعض أنها كانت تُقدم من قبل الحكام الإقليميين والنبلاء للملك كعلامة على الخضوع. يتم ترتيب بيرفارا في أربعة صفوف حول المعابد المركزية. يعتقد البعض أنها كانت لها علاقة بأربع طبقات ، تم إنشاؤها وفقًا لرتبة الأشخاص المسموح لهم بدخولها؛ كان الصف الأقرب إلى المجمع المركزي متاحًا للكهنة فقط، وكانت الثلاثة الأخرى محجوزة للنبلاء والفرسان والناس البسطاء على التوالي. بينما يعتقد آخرون أن الصفوف الأربعة من بيرفارا لا علاقة لها بالطبقات الأربع، فقد تم إنشاؤها ببساطة كمكان للتأمل للكهنة وكمكان للعبادة للمريدين.

لقد اختفت معظم الجدران المحيطة الأصلية وبوابات الغابورا المحيطة بالمجمع الخارجي، ولم يتبق سوى أثر لأساسات الجدار. كما اختفت الجدران والبوابات التي تحدد المجمع الأوسط الذي يحتوي على صفوف من معابد البرفارا، باستثناء البوابة الجنوبية التي أعيد بناؤها بنجاح.

تم إعادة بناء معظم بوابات بادوراكسا للمجمع الداخلي بالكامل؛ أي بوابات بادوراكسا الجنوبية والغربية والشمالية، باستثناء البوابة الشرقية فقط التي لم يتم إعادة بنائها بعد.

تتبع هندسة معبد برامبانان تقاليد الهندسة المعمارية الهندوسية النموذجية القائمة على فاستو شاسترا . تضمن تصميم المعبد ترتيبات مخطط معبد ماندالا وكذلك الأبراج الشاهقة النموذجية للمعابد الهندوسية. تم تسمية برامبانان في الأصل باسم شيفاجرها وكان مخصصًا للإله شيفا . تم تصميم المعبد لتقليد ميرو ، الجبل المقدس، مسكن الآلهة الهندوسية، وموطن شيفا. مجمع المعبد بأكمله هو نموذج للكون الهندوسي وفقًا لعلم الكونيات الهندوسي وطبقات لوكا .

تمامًا مثل بوروبودور ، يعترف برامبانان أيضًا بالتسلسل الهرمي لمناطق المعبد، والذي يمتد من العوالم الأقل قداسة إلى العوالم الأكثر قداسة. كل مفهوم هندوسي وبوذي له مصطلحاته، لكن المفاهيم متطابقة بشكل أساسي. إما مخطط الموقع المركب (أفقيًا) أو هيكل المعبد (رأسيًا) يتكون من ثلاث مناطق: ^[24]

• بورلوكا (في البوذية: كامادهاتو )، أدنى عالم للبشر العاديين؛ البشر والحيوانات والشياطين أيضًا. حيث لا يزال البشر مقيدين بشهواتهم ورغباتهم وطريقة حياتهم غير المقدسة. يرمز الفناء الخارجي وقاعدة كل معبد إلى عالم بورلوكا .
• بوفارلوكا (في البوذية: روباداتو )، العالم الأوسط من الناس المقدسين، الذي يسكنه الحكماء والزاهدون والآلهة الأصغر. يبدأ الناس هنا في رؤية نور الحقيقة. يرمز الفناء الأوسط وجسم كل معبد إلى عالم بوفارلوكا .
• سفارلوكا (في البوذية: أروباتو )، أعلى وأقدس عالم، محجوز للآلهة. يُعرف أيضًا باسم سفارجالوكا . يرمز الفناء الداخلي وسقف كل معبد إلى عالم سفارلوكا . تم تزيين سقف معابد برامبانان وتويجه براتنا ( بالسنسكريتية : جوهرة)، اتخذ شكل برامبانان راتنا الشكل المعدل للفاجرا الذي يمثل الماس. في هندسة المعابد الجاوية القديمة، يعتبر راتنا النظير الهندوسي للستوبا البوذية ، وكان بمثابة قمة المعبد. كما يحتوي على أكثر من 140 معبدًا داخليًا، إلى جانب 30 معبدًا رئيسيًا.

أثناء الترميم، تم اكتشاف بئر يحتوي على صندوق حجري تحت مركز معبد شيفا. يحتوي المعبد الرئيسي على بئر بعمق 5.75 مترًا حيث تم العثور على صندوق حجري أعلى كومة من الفحم والتراب وبقايا عظام حيوانات محترقة. تم العثور هنا على صفائح من أوراق الذهب عليها نقش فارونا (إله البحر) وبارفاتا (إله الجبال). يحتوي الصندوق الحجري على صفائح من النحاس والفحم والرماد والتراب و20 عملة ومجوهرات وزجاج وقطع من أوراق الذهب والفضة وأصداف بحرية و12 ورقة ذهبية (تم قطعها على شكل سلحفاة وثعبان ناغا وبادما ومذبح وبيضة). ^[25]

تم تزيين المعبد بألواح من النقوش البارزة السردية التي تحكي قصة الملحمة الهندوسية رامايانا وبهاجافاتا بورانا . تم نحت الألواح السردية البارزة على طول جدار الدرابزين الداخلي في المعرض المحيط بالمعابد الثلاثة الرئيسية.

تُقرأ الألواح السردية على الدرابزين من اليسار إلى اليمين. تبدأ القصة من المدخل الشرقي حيث يستدير الزوار إلى اليسار ويتحركون حول معرض المعبد في اتجاه عقارب الساعة. يتوافق هذا مع pradaksina ، طقوس الطواف التي يؤديها الحجاج الذين يتحركون في اتجاه عقارب الساعة مع إبقاء الحرم على يمينهم. تبدأ قصة رامايانا على درابزين معبد شيفا وتستمر إلى معبد براهما. يوجد على درابزين معبد فيشنو سلسلة من الألواح البارزة التي تصور قصص اللورد كريشنا من بهاجافاتا بورانا.

يصور النحت البارز لرامايانا كيف اختطف رافانا سيتا ، زوجة راما . أحضر الملك القرد هانومان جيشه لمساعدة راما وإنقاذ سيتا. كما تظهر هذه القصة أيضًا في باليه رامايانا ، الذي يُعرض بانتظام عند اكتمال القمر في مسرح تريمورتي المفتوح في الجانب الغربي من مجمع برامبانان المضاء.

على الجانب الآخر من الألواح السردية، تم تزيين جدار المعبد على طول المعرض بتماثيل ونقوش بارزة لحكماء البراهمة والحكماء. يمكن العثور على شخصيات لوكابالاس ، حراس الاتجاهات السماويين، في معبد شيفا. تم نحت محرري الحكماء البراهمة للفيدا على جدار معبد براهما، بينما في معبد فيشنو ، يحيط بشخصيات الآلهة الذكور ديفاتاس اثنان من أبسارا .

كان الجدار الخارجي السفلي لهذه المعابد مزينًا بصف من المنافذ الصغيرة التي تحتوي على صورة سينها (أسد) محاطة بلوحتين تصوران أشجار كالباتارو ( كالبافريكشا ) الوفيرة. وفقًا للاعتقاد الهندوسي البوذي، فإن هذه الأشجار المقدسة التي تحقق الأمنيات محاطة على كلا الجانبين بالكيناراس أو الحيوانات، مثل أزواج الطيور والغزلان والأغنام والقرود والخيول والأفيال وما إلى ذلك. يعد نمط الأسد في المنافذ المحاطة بأشجار كالباتارو نموذجيًا في مجمع معبد برامبانان، وبالتالي يطلق عليه "لوحة برامبانان".

الأسطورة الشعبية عن رارا جونجرانج هي ما يربط بين موقع قصر راتو بوكو وأصل تمثال دورجا في الغرفة الشمالية من الضريح الرئيسي وأصل مجمع معبد سيواو القريب. تحكي الأسطورة قصة الأمير باندونغ بوندووسو الذي وقع في حب الأميرة رارا جونجرانج، ابنة الملك بوكو. لكن الأميرة رفضت عرضه للزواج لأن باندونغ بوندووسو قتل الملك بوكو وحكم مملكتها. أصر باندونغ بوندووسو على الاتحاد، وفي النهاية أُجبرت رارا جونجرانج على الموافقة على الاتحاد بالزواج، لكنها وضعت شرطًا مستحيلًا: يجب على باندونغ أن تبني لها ألف معبد في ليلة واحدة فقط.

دخل الأمير في حالة تأمل واستحضر عددًا كبيرًا من الكائنات الخارقة للطبيعة من الأرض. وبمساعدة هذه الأرواح، نجح في بناء 999 معبدًا. وعندما كان الأمير على وشك إكمال الشرط، أيقظت الأميرة خادماتها في القصر وأمرت نساء القرية بالبدء في طحن الأرز وإشعال النار في شرق المعبد، في محاولة لجعل الأمير والأرواح يعتقدون أن الشمس على وشك الشروق. وعندما بدأ الديوك في الصياح، خدعهم الضوء وأصوات الفجر، فرَّ المساعدون الخارقون للطبيعة إلى الأرض. كان الأمير غاضبًا من الخدعة وانتقامًا منه، لعن رارا جونجرانج، وحولها إلى حجر. أصبحت آخر وأجمل التماثيل الألف. وفقًا للتقاليد، فإن المعبد الألف غير المكتمل الذي أنشأه الشياطين أصبح مجمعات معبد سيوو القريبة ( سيوو تعني "الآلاف" باللغة الجاوية)، والأميرة هي صورة دورجا في الخلية الشمالية لمعبد شيفا في برامبانان، والتي لا تزال تُعرف باسم رارا جونغرانغ أو "العذراء النحيلة".

يمكن الوصول بسهولة إلى مجمع معبد برامبانان، وكذلك المجمع الأثري بأكمله، نظرًا لقربه من طريق يوجياكارتا-سولو السريع، وهو طريق سريع يمتد من يوجياكارتا في الغرب إلى سوراكارتا ، جاوة الوسطى في الشرق. الطريق السريع، الواقع جنوب المجمع، هو جزء من الطريق الوطني الإندونيسي 15 ، والذي يمتد من يوجياكارتا إلى سورابايا في جاوة الشرقية .

يقع مجمع المعبد أيضًا بالقرب من محطة حافلات برامبانان، حيث يتوقف خط K3S التابع لشركة ترانس جوجيا هناك كنقطة نهائية. وعلى بعد حوالي 750 مترًا جنوب شرق المجمع توجد محطة برامبانان في مقاطعة كلاتن ، والتي تخدم خط يوجياكارتا التابع لشركة كاي كوميوتر .

تمتد سهل برامبانان بين المنحدرات الجنوبية لبركان ميرابي في الشمال وسلسلة جبال سيوو في الجنوب، بالقرب من الحدود الحالية لمقاطعة يوجياكارتا وريجنسي كلاتين ، وسط جاوة. وبصرف النظر عن مجمع لارا جونغرانغ، فإن سهل برامبانان والوادي والتلال المحيطة به هي موقع لبعض أقدم المعابد البوذية في إندونيسيا . ليس بعيدًا إلى الشمال توجد أنقاض معبد بوبراه ومعبد لومبونج ومعبد سيوو. يوجد إلى الشرق معبد بلاوسان. إلى الغرب يوجد معبد كالاسان ومعبد ساري، وإلى الغرب يوجد معبد سامبيساري. بينما يقع مجمع راتو بوكو إلى الجنوب على أرض مرتفعة. تشير اكتشافات المواقع الأثرية المنتشرة على بعد أميال قليلة فقط إلى أن هذه المنطقة كانت مركزًا دينيًا وسياسيًا وحضريًا مهمًا.

شمال مجمع لارا جونجرانج

• لومبونج . على الطراز البوذي، يتكون من معبد رئيسي محاط بـ 16 معبدًا أصغر.
• بوبرا . معبد بوذي، أعيد بناؤه بين عامي 2011 و2017. ^[26]
• سيوو . مجمع معابد بوذية، أقدم من معبد رورو جونجرانج . وهو عبارة عن حرم رئيسي محاط بالعديد من المعابد الأصغر حجمًا. ويضم تماثيل حارسة محفوظة جيدًا، وتوجد نسخ طبق الأصل منها في الفناء المركزي في معبد جوجيا كراتون.
• مورانجان . مجمع المعابد الهندوسي المدفون على عمق عدة أمتار تحت الرماد البركاني، ويقع شمال غرب برامبانان.
• بلاوسان . بوذي، ربما يعود تاريخه إلى القرن التاسع. يُعتقد أنه بُني على يد ملك هندوسي لملكته البوذية. يوجد معبدان رئيسيان بهما نقوش رائعة لبوذاساتفا وتارا. كما توجد صفوف من الأبراج النحيلة .

جنوب مجمع لارا جونجرانج

• راتو بوكو . مجمع من البوابات المحصنة، وحمامات السباحة، والسياج الحجري المسور المرتفع، وكلها تقع على قمة التل.
• ساجيوان . معبد بوذي مزين بنقوش بارزة من نوع جاتاكا تتعلق بالتعليم. القاعدة والسلالم مزخرفة بحكايات حيوانية.
• باني يونيبو . معبد بوذي يتميز بتصميم سقف فريد من نوعه.
• بارونج . مجمع معابد هندوسي به فناء حجري كبير متدرج. يقع على منحدر التل.
• إيجو . مجموعة من المعابد الهندوسية تقع بالقرب من قمة تل إيجو. يضم المعبد الرئيسي لينجامًا كبيرًا ويوني.
• أركا بوجيسان . سبعة تماثيل لبوذا وبوداسف ، بعضها منهار، تمثل أوضاعًا وتعبيرات مختلفة.

غرب مجمع لارا جونجرانج

• كالاسان . معبد بوذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن، مكرس لبوذا ساتفاديفي تارا . وهو أقدم معبد في سهل برامبانان، ومزين بنقوش بارزة.
• ساري . كان في السابق مزارًا للكهنة البوذيين. يعود تاريخه إلى القرن الثامن. يوجد في الجزء العلوي تسعة أبراج بوذية مع غرفتين في الأسفل، يُعتقد أن كل منها مكان للكهنة للتأمل.
• سامبيساري . معبد هندوسي يعود تاريخه إلى القرن التاسع، اكتُشِف عام 1966، وكان مدفونًا على عمق 6.5 متر تحت الرماد البركاني. يضم المعبد الرئيسي لينجا ويوني، ويعرض الجدار المحيط به صور أغاستيا ودورجا وغانيشا.
• جيبانج . معبد هندوسي صغير تم اكتشافه عام 1937 ويقع بالقرب من الطريق الدائري الشمالي في يوجياكارتا. يعرض المعبد تمثال غانيشا ونقوشًا مثيرة للاهتمام لوجوه على قسم السقف.
• غانا . أطلال معبد بها العديد من النقوش البارزة والأحجار المنحوتة. توجد بها صور متكررة لأقزام غانا بأيدٍ مرفوعة. تقع شرق معبد سيواو، في وسط مجمع سكني. تخضع للترميم منذ عام 1997.
• كيدولان . معبد هندوسي اكتشفه حفارو الرمال عام 1994، ويبلغ عمقه 4 أمتار. والطراز المعماري له مطابق إلى حد ما لمعبد سامبيساري القريب.

• 
  صورة للإله لوكابالا في معبد شيفا
• 
  صورة ديفاتا وأبساراس​
• 
  ركن محفور على شكل رأس كالا
• 
  بالاراما يفتح فكي كاليا .
• 
  كريشنا يمزق ساقي عمه الشرير، كامسا.

• 
  المعبد الرئيسي المخصص لشيفا
• 
  معبد فيشنو
• 
  معبد براهما
• 
  معبد ناندي
• 
  تمثال براهما
• 
  تمثال فيشنو
• 
  تمثال غانيشا
• 
  نقش كينارا في معبد برامبانان

• بوروبودور
• كاندي اندونيسيا
• الهندسة المعمارية الإندونيسية
• باليه برامبانان رامايانا
• راتو بوكو
• رورو جونغرانج

• تجاهجونو براسودجو؛ توماس م. هنتر؛ فيرونيك ديجروت؛ سيسيليا ليفين؛ أليساندرا لوبيز ورويو؛ إناجاتي أدريسيجانتي؛ تيمبول هاريونو؛ جوليانتي لاكشمي باراني؛ جونادي كاسنويهاردجو؛ هيلي مينارتي (2013). برامبانان السحرية. يوجياكارتا: بي تي (بيرسيرو) تامان ويساتا كاندي بوروبودور، برامبانان وراتو بوكو. رقم ISBN 978-602-98279-1-0.
• أريسوارا، الطبعة الثالثة (1993) (الترجمة الإنجليزية بواسطة لينا ماتيوس) برامبانان ، إنترماسا، جاكرتا، ISBN 979-8114-57-4 
• بيرنيت كيمبرز، أ.ج. (1959) الفن الإندونيسي القديم كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد.
• دوماركاي، جاك. (1989) (حرره وترجمه مايكل سميثيز) معابد جاوة ، سنغافورة: مطبعة جامعة أكسفورد.
• هولت، كلير (1967). الفن في إندونيسيا: الاستمرارية والتغيير. إيثاكا، نيويورك، مطبعة جامعة كورنيل.
• جوردان، روي https://web.archive.org/web/20120319200224/http://www.iias.nl/iiasn/iiasn6/southeas/jordaan.html برامبانان 1995: فرضية مؤكدة
• كاك، س . (2011) الفضاء والنظام في برامبانان. في م. جوبتا (المحرر) من وراء الأفق الشرقي: مقالات تكريمًا للأستاذ لوكيش تشاندرا . أديتيا براكاشان، دلهي. [1]
• ليمانز، سي. (1855) Javaansche tempels bij Prambanan BKI، vol.3. ص 1-26

• الموقع الرسمي لبرامبانان وبوروبودور
• حزب العمال. تامان ويساتا كاندي بوروبودور برامبانان وراتو بوكو في معهد جوجل الثقافي
• خريطة برامبانان على ويكيمابيا
• الدخول على موقع unesco.org
• فيلم وثائقي قصير عن مجمعات معبد برامبانان من إنتاج اليونسكو وهيئة الإذاعة اليابانية NHK