البعثات الاسبانية في كاليفورنيا

جزء من سلسلة عن
البعثات الإسبانية في الأمريكتين للكنيسة الكاثوليكية
البعثات في أمريكا الشمالية
أريزونا باجا كاليفورنيا كاليفورنيا كاروليناس شيواوا فلوريدا جورجيا لويزيانا المكسيك نيو مكسيكو كويريتارو صحراء سونوران تكساس ترينيداد فرجينيا
البعثات في أمريكا الجنوبية
تشيلوي تشيكيتوس قرطبة إيتابوا موكسوس ناهويل هوابي مايناس البعثات الشرقية ريو بوينو
مواضيع ذات صلة
نظام الشحن الهنود البعثة التخفيضات الأنديز اليسوعي
بوابة الكاثوليكية
ف ت هـ

Part of a series on the
Spanish missions in California
Architecture of the California missions Mission Revival architecture California mission clash of cultures Mission Indians
v t e

شكلت البعثات الإسبانية في كاليفورنيا ( بالإسبانية : Misiones españolas en California ) سلسلة من 21 بؤرة استيطانية أو بعثات دينية تأسست بين عامي 1769 و1833 في ما يُعرف الآن بولاية كاليفورنيا الأمريكية . وقد أسس هذه البعثات كهنة كاثوليك من الرهبنة الفرنسيسكانية لتبشير الشعوب الأصلية بدعم من القوة العسكرية للإمبراطورية الإسبانية . وكانت البعثات جزءًا من توسع واستيطان إسبانيا الجديدة من خلال تشكيل كاليفورنيا العليا ، وتوسيع الإمبراطورية إلى أقصى الأجزاء الشمالية والغربية من أمريكا الشمالية الإسبانية . ورافق المستوطنون والجنود المدنيون المبشرين وشكلوا مستوطنات مثل بويبلو دي لوس أنجليس . ^[2]

أُجبر السكان الأصليون على العيش في مستوطنات تسمى التخفيضات ، ^[3] مما أدى إلى تعطيل أسلوب حياتهم التقليدي والتأثير سلبًا على ما يصل إلى ألف قرية. ^[2] انتشرت الأمراض الأوروبية في الأحياء الضيقة للبعثات، مما تسبب في موت جماعي. ^[4] كان الإساءة وسوء التغذية والإفراط في العمل أمرًا شائعًا. ^[5] حدث ما لا يقل عن 87787 معمودية و63789 حالة وفاة. ^[6] غالبًا ما قاوم السكان الأصليون ورفضوا التحول إلى المسيحية . ^[7] فر البعض من البعثات بينما شكل آخرون تمردات. ^[7] سجل المبشرون إحباطاتهم من جعل السكان الأصليين يستوعبون الكتاب المقدس والممارسات الكاثوليكية . ^[7] تم أخذ الفتيات الأصليات بعيدًا عن والديهن وإيوائهن في مونجيريوس . ^[8] وُصف دور البعثات في تدمير الثقافة الأصلية بأنه إبادة ثقافية . ^[5]

بحلول عام 1810، سُجن ملك إسبانيا من قبل الفرنسيين، وتوقف تمويل الرواتب العسكرية والبعثات في كاليفورنيا. ^[9] في عام 1821، حققت المكسيك استقلالها عن إسبانيا ، لكنها لم ترسل حاكمًا إلى كاليفورنيا حتى عام 1824. احتفظت البعثات بالسلطة على الشعوب الأصلية وممتلكاتها حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر. في ذروة نفوذها في عام 1832، سيطر نظام البعثة الساحلية على ما يقرب من سدس كاليفورنيا العليا. ^[10] علمنت الجمهورية المكسيكية الأولى البعثات بقانون العلمانية المكسيكي لعام 1833 ، والذي حرر الشعوب الأصلية من البعثات. تم منح أراضي البعثة إلى حد كبير للمستوطنين والجنود، إلى جانب أقلية من السكان الأصليين. ^[7]

المباني التبشيرية الباقية هي أقدم الهياكل في ولاية كاليفورنيا وأكثر المعالم التاريخية زيارة، وقد تم ترميم العديد منها بعد أن أصبحت في حالة سيئة تقريبًا في أوائل القرن العشرين. لقد أصبحت رمزًا لكاليفورنيا، حيث ظهرت في العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية، وهي مصدر إلهام لعمارة إحياء البعثة . أثار المؤرخون والشعوب الأصلية في كاليفورنيا مخاوف بشأن الطريقة التي يتم بها تدريس فترة البعثة في كاليفورنيا في المؤسسات التعليمية وإحياء ذكراها . ^[8] تشكلت أقدم المستوطنات الأوروبية في كاليفورنيا حول البعثات الإسبانية أو بالقرب منها، بما في ذلك أكبر أربع مستوطنات: لوس أنجلوس وسان دييغو وسان خوسيه وسان فرانسيسكو . تشكلت سانتا باربرا وسانتا كروز أيضًا بالقرب من البعثات، ووصلت البصمة التاريخية إلى أقصى الشمال حتى سونوما في ما أصبح بلد النبيذ.

قبل عام 1754، كانت منح أراضي البعثة تتم مباشرة من قبل التاج الإسباني. ولكن نظرًا للمواقع النائية والصعوبات المتأصلة في التواصل مع الحكومات الإقليمية، فقد فوض السلطة لمنح المنح إلى نواب الملك في إسبانيا الجديدة. ^[11] وفي عهد الملك تشارلز الثالث ، منحوا الأراضي للسماح بإنشاء بعثات ألتا كاليفورنيا. وكان الدافع وراء ذلك جزئيًا هو وجود تجار الفراء الروس على طول ساحل كاليفورنيا في منتصف القرن الثامن عشر. ^[12]

كان من المقرر أن تترابط البعثات من خلال طريق بري أصبح يُعرف فيما بعد باسم كامينو ريال . كان من المقرر أن يتولى التخطيط التفصيلي وتوجيه البعثات الراهب جونيبيرو سيرا ، الراهب الفرنسيسكاني (الذي تولى في عام 1767، مع زملائه الكهنة ، السيطرة على مجموعة من البعثات في شبه جزيرة باجا كاليفورنيا التي كانت تُدار سابقًا من قبل اليسوعيون). بعد وفاة سيرا، أنشأ القس فيرمين فرانسيسكو دي لاسوين تسعة مواقع أخرى للبعثات، من عام 1786 حتى عام 1798؛ أنشأ آخرون المجمعات الثلاثة الأخيرة، إلى جانب خمسة مواقع على الأقل للمساعدة التبشيرية. ^[13]

انتهت أعمال سلسلة البعثات الساحلية في عام 1823، واكتملت بعد وفاة سيرا في عام 1784. وتم إلغاء الخطط لبناء البعثة الثانية والعشرين في سانتا روزا في عام 1827. ^{[ملاحظات 1] [ بحاجة لمصدر ]}

اقترح القس بيدرو إستيفان تابيس إنشاء بعثة على إحدى جزر القنال في المحيط الهادئ قبالة ميناء سان بيدرو في عام 1784، مع اعتبار سانتا كاتالينا أو سانتا كروز (المعروفة باسم ليمو لسكان تونغفا ) المواقع الأكثر احتمالاً، وكان السبب هو أن البعثة البحرية ربما اجتذبت أشخاصًا محتملين للتحول إلى المسيحية ممن لم يكونوا يعيشون في البر الرئيسي، وقد تكون تدبيرًا فعالًا لتقييد عمليات التهريب. ^[14] وافق الحاكم خوسيه خواكين دي أريلاجا على الخطة في العام التالي؛ ومع ذلك، فإن تفشي مرض سارامبيون ( الحصبة ) الذي أودى بحياة حوالي 200 شخص من تونغفا إلى جانب ندرة الأراضي للزراعة ومياه الشرب ترك نجاح مثل هذا المشروع موضع شك، لذلك لم يتم بذل أي جهد لتأسيس بعثة على الجزيرة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في سبتمبر 1821، قام القس ماريانو بايراس، " Comisario Prefecto " من بعثات كاليفورنيا، بزيارة Cañada de Santa Ysabel شرق Mission San Diego de Alcalá كجزء من خطة لإنشاء سلسلة كاملة من البعثات الداخلية. تأسست سانتا يسابيل أسيستينسيا عام 1818 كمهمة "أم " . ومع ذلك، فإن توسيع الخطة لم يؤت ثماره. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بالإضافة إلى الحصن الملكي والبلدة ، كانت البعثة واحدة من الوكالات الرئيسية الثلاث التي وظفتها السيادة الإسبانية لتوسيع حدودها وتعزيز أراضيها الاستعمارية . كانت البعثات ("البعثات الفرعية" أو "التابعة"، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "الكنائس المساهمة") عبارة عن بعثات صغيرة النطاق كانت تقيم القداس بانتظام في أيام الالتزام ولكنها تفتقر إلى كاهن مقيم؛ ^[16] كما هو الحال مع البعثات، تم إنشاء هذه المستوطنات عادةً في مناطق ذات تركيزات عالية من المتحولين الأصليين المحتملين. ^[17] لم يبتعد الكاليفورنيون الإسبان أبدًا عن الساحل عند إنشاء مستوطناتهم؛ كانت بعثة نويسترا سينور دي لا سوليداد تقع في أقصى الداخل، على بعد حوالي ثلاثين ميلاً (48 كيلومترًا) فقط من الشاطئ. ^[18] أُجبرت كل محطة حدودية على الاعتماد على نفسها، حيث كانت وسائل الإمداد الحالية غير كافية للحفاظ على مستعمرة بأي حجم. كانت كاليفورنيا تبعد بضعة أشهر عن أقرب قاعدة في المكسيك المستعمرة، وكانت سفن الشحن في ذلك الوقت صغيرة جدًا بحيث لا يمكنها حمل أكثر من حصص بضعة أشهر في مخازنها. لدعم المهمة، كان الرعاة يطلبون من الهنود الأمريكيين المتحولين ، الذين يطلق عليهم المبتدئون ، زراعة المحاصيل ورعاية الماشية بالحجم المطلوب لدعم منشأة ذات حجم معقول. أجبر ندرة المواد المستوردة، إلى جانب نقص العمال المهرة، المبشرين على استخدام مواد بناء بسيطة وطرق في بناء هياكل المهمة.

على الرغم من أن البعثات كانت تعتبر مشاريع مؤقتة من قبل التسلسل الهرمي الإسباني ، فإن تطوير مستوطنة فردية لم يكن مجرد مسألة "نزوة كهنوتية". كان تأسيس البعثة يتبع قواعد وإجراءات راسخة؛ وكانت الأوراق المطلوبة تتطلب شهورًا، وأحيانًا سنوات من المراسلات، وتتطلب اهتمام كل مستوى تقريبًا من البيروقراطية. بمجرد تفويضهم بإقامة بعثة في منطقة معينة، اختار الرجال المكلفون بها موقعًا محددًا يتميز بإمدادات جيدة من المياه، والكثير من الخشب لإشعال النيران ومواد البناء، وحقول واسعة لرعي القطعان وزراعة المحاصيل . بارك الكهنة الموقع، وبمساعدة مرافقتهم العسكرية صنعوا ملاجئ مؤقتة من أغصان الأشجار أو الأوتاد المدفوعة، مسقوفة بالقش أو القصب ( كاناس ) . كانت هذه الأكواخ البسيطة هي التي أفسحت المجال في النهاية للمباني الحجرية والطوبية التي لا تزال قائمة حتى الوقت الحاضر.

كانت الأولوية الأولى عند بدء الاستيطان هي موقع الكنيسة وبنائها ( إجليسيا ) . تم توجيه غالبية محميات البعثة على محور شرقي غربي تقريبًا للاستفادة القصوى من موضع الشمس للإضاءة الداخلية ؛ يعتمد المحاذاة الدقيقة على السمات الجغرافية للموقع المعين. بمجرد اختيار مكان الكنيسة، تم تحديد موقعها ووضع بقية مجمع البعثة. عادة ما يتم تجميع ورش العمل والمطابخ وأماكن المعيشة والمخازن والغرف الإضافية الأخرى في شكل رباعي الزوايا ، وغالبًا ما كانت تقام بداخله الاحتفالات الدينية وغيرها من الأحداث الاحتفالية. نادرًا ما كان المربع مربعًا مثاليًا لأن المبشرين لم يكن لديهم أدوات مسح تحت تصرفهم وكانوا ببساطة يقيسون جميع الأبعاد بالقدم. ادعت بعض الروايات الخيالية المتعلقة ببناء البعثات أن الأنفاق كانت مدمجة في التصميم، لاستخدامها كوسيلة للخروج في حالات الطوارئ في حالة الهجوم؛ ومع ذلك، لم يتم الكشف عن أي دليل تاريخي (مكتوب أو مادي) لدعم هذه التأكيدات. ^{[19] [ملاحظات 2]}

كانت بعثات ألتا كاليفورنيا، المعروفة باسم التخفيضات ( reducciones ) أو التجمعات ( congregaciones )، عبارة عن مستوطنات أسسها المستعمرون الإسبان في العالم الجديد بهدف استيعاب السكان الأصليين تمامًا في الثقافة الأوروبية والدين الكاثوليكي . كانت عقيدة تأسست في عام 1531، والتي أسست حق الدولة الإسبانية على أراضي وأشخاص جزر الهند بناءً على التكليف البابوي بتبشيرهم. تم استخدامها حيث لم يكن السكان الأصليون متمركزين بالفعل في القرى الأصلية . تم تجميع الهنود حول البعثة المناسبة من خلال إعادة التوطين القسري، حيث "اختزلهم" الإسبان مما اعتبروه دولة حرة "غير منضبطة" مع طموح تحويلهم إلى أعضاء "متحضرين" في المجتمع الاستعماري. ^[24] لم يتم أخذ الثقافة المتحضرة والمنضبطة للسكان الأصليين، والتي تطورت على مدى 8000 عام، في الاعتبار. تم تكريس ما مجموعه 146 من الإخوة الأصاغر ، معظمهم من الإسبان بالميلاد، كقساوسة وخدموا في كاليفورنيا بين عامي 1769 و1845. توفي سبعة وستون مبشرًا في مناصبهم (اثنان منهم شهداء : الأب لويس جايمي وأندريس كوينتانا )، بينما عاد الباقون إلى أوروبا بسبب المرض، أو عند إكمال التزامهم بالخدمة لمدة عشر سنوات. ^[25] نظرًا لأن قواعد النظام الفرنسيسكاني تحظر على الرهبان العيش بمفردهم، فقد تم تعيين اثنين من المبشرين في كل مستوطنة، معزولين في دير البعثة . ^[26] خصص الحاكم لهؤلاء حراسة من خمسة أو ستة جنود تحت قيادة عريف، والذي كان يعمل عمومًا كوصي على الشؤون الدنيوية للبعثة، وفقًا لتوجيهات الكهنة. ^[27]

كان الهنود ينجذبون في البداية إلى مجمعات البعثة من خلال هدايا الطعام والخرز الملون وقطع القماش الزاهية والحلي. وبمجرد تعميد " غير اليهود " من السكان الأصليين لأمريكا، يتم تصنيفهم على أنهم مبتدئون أو مؤمنون جدد. ولم يحدث هذا إلا بعد فترة وجيزة تم خلالها تعليم المبتدئين الجوانب الأساسية للإيمان الكاثوليكي. ولكن بينما تم إغراء العديد من السكان الأصليين للانضمام إلى البعثات بدافع الفضول والرغبة الصادقة في المشاركة والانخراط في التجارة، وجد العديد منهم أنفسهم محاصرين بمجرد تعميدهم . [ ^28] من ناحية أخرى، عمل الهنود في الميليشيات في كل بعثة ^[29] وكان لهم دور في إدارة البعثة.

بالنسبة للقساوسة ، لم يعد الشخص الهندي المعمد حرًا في التحرك في جميع أنحاء البلاد، بل كان عليه العمل والعبادة في البعثة تحت المراقبة الصارمة للكهنة والمشرفين، الذين كانوا يقودونهم إلى القداسات والأعمال اليومية. إذا لم يبلغ الهندي عن واجباته لفترة بضعة أيام، يتم البحث عنه، وإذا تم اكتشاف أنه غادر دون إذن، يتم اعتباره هاربًا. تم تنظيم حملات عسكرية واسعة النطاق لجمع المبتدئين الهاربين. في بعض الأحيان، كان الفرنسيسكان يسمحون للمبتدئين بالهروب من البعثات، أو كانوا يسمحون لهم بزيارة قريتهم الأصلية. ومع ذلك، لم يسمح الفرنسيسكان بهذا إلا حتى يتمكنوا من متابعة المبتدئين سراً. عند الوصول إلى القرية وأسر الهاربين، كانوا يأخذون الهنود إلى البعثات، وأحيانًا يصل عددهم إلى 200 إلى 300 هندي. ^[31]

في إحدى المناسبات، كما كتب هوجو ريد ، "ذهبوا إلى رانشو ديل تشينو الحالية، حيث ربطوا وجلدوا كل رجل وامرأة وطفل في النزل، وطردوا جزءًا منهم.... وفي الطريق فعلوا نفس الشيء مع أولئك الموجودين في النزل في سان خوسيه. عند وصولهم إلى المنزل، أُمر الرجال بإلقاء أقواسهم وسهامهم عند أقدام الكاهن، وتقديم الخضوع الواجب. ثم تم تعميد الأطفال، وكذلك جميع الأطفال دون سن الثامنة؛ وترك الأطفال مع أمهاتهم، لكن الأطفال ظلوا بعيدًا عن أي اتصال بوالديهم. وكانت النتيجة، أولاً، موافقة النساء على الطقوس وتلقيها، من أجل الحب الذي يحملنه لأطفالهن؛ وأخيرًا، أفسح الذكور المجال لغرض التمتع مرة أخرى بصحبة الزوجة والأسرة. ثم تم الزواج، وهكذا أصبح هذا الجنس الملوث، في نظرهم ونظر أقاربهم، أتباعًا للمسيح. ^[28]

بلغ إجمالي عدد السكان الأصليين الذين تم "إلحاقهم" ببعثات كاليفورنيا في عام 1806 (أعلى رقم تم تسجيله خلال فترة البعثة)؛ وفي ظل الحكم المكسيكي ارتفع العدد إلى 21066 (في عام 1824، وهو العام القياسي خلال عصر البعثات الفرنسيسكانية بالكامل). ^{[32] [ملاحظات 5]} وخلال فترة حكم البعثة بأكملها، من عام 1769 إلى عام 1834، عمّد الفرنسيسكان 53600 هندي بالغ ودفنوا 37000. ويقدر الدكتور كوك أن 15250 أو 45٪ من انخفاض السكان كان بسبب المرض. تسبب وباءان من الحصبة ، أحدهما في عام 1806 والآخر في عام 1828، في العديد من الوفيات. كانت معدلات الوفيات مرتفعة للغاية لدرجة أن البعثات كانت تعتمد باستمرار على التحولات الجديدة. ^[28]

كان لزامًا على الشابات من السكان الأصليين الإقامة في دير للراهبات تحت إشراف سيدة هندية موثوقة كانت تتحمل مسؤولية رفاهيتهن وتعليمهن. ولم تكن النساء يغادرن الدير إلا بعد أن "يفوز بهن" خاطب هندي ويُعتَبَرن جاهزات للزواج. ووفقًا للعادات الإسبانية، كانت الخطوبة تتم على جانبي نافذة ذات قضبان. وبعد مراسم الزواج، تنتقل المرأة من مجمع البعثة إلى أحد أكواخ الأسرة. ^[33] اعتبر الكهنة هذه "الأديرة" ضرورة، حيث شعروا أن النساء بحاجة إلى الحماية من الرجال، سواء الهنود أو الأوروبيين . ساهمت الظروف الضيقة وغير الصحية التي تعيش فيها الفتيات في الانتشار السريع للأمراض وانخفاض عدد السكان . مات الكثير منهن في بعض الأحيان لدرجة أن العديد من السكان الهنود في البعثات حثوا الكهنة على مداهمة القرى الجديدة لتزويدهم بمزيد من النساء. ^[6]

اعتبارًا من 31 ديسمبر 1832 (ذروة تطور نظام البعثة)، أجرى قساوسة البعثة ما مجموعه 87787 معمودية و24529 زواجًا، وسجلوا 63789 حالة وفاة. ^[6] كان معدل الوفيات في البعثات، وخاصة بين الأطفال، مرتفعًا للغاية ولم ينجُ غالبية الأطفال المعمدين من مرحلة الطفولة. ^{[34] [35]} في بعثة سان غابرييل ، على سبيل المثال، مات ثلاثة من كل أربعة أطفال قبل بلوغهم سن الثانية. ^[36]

وقد نُسب ارتفاع معدل الوفيات في البعثات إلى عدة عوامل، بما في ذلك المرض والتعذيب والإفراط في العمل وسوء التغذية والإبادة الجماعية الثقافية . ^[5] أدى إجبار السكان الأصليين على العيش في أماكن ضيقة في البعثات إلى انتشار المرض بسرعة. أثناء احتجازهم في البعثات، تم تحويل السكان الأصليين إلى نظام غذائي إسباني جعلهم غير قادرين على صد الأمراض، وأكثرها شيوعًا هو الزحار والحمى ذات الأسباب غير المعروفة والأمراض التناسلية . ^[4]

وقد قورن معدل الوفيات بمعدل الوفيات في الفظائع الأخرى. فقد زعم الكاتب والمحامي الأمريكي كاري ماكويليامز أن "القساوسة الفرنسيسكان قضوا على الهنود بنفس فعالية معسكرات الاعتقال التي يديرها النازيون ". ^[37]

لا.	اسم	المعموديات و/أو السكان الأصليين	الوفيات و/أو السكان المتبقين.	ملحوظات
1	بعثة سان دييغو دي الكالا	6,638 معمودية إجمالية [34] (2,685 طفلًا) [35]	إجمالي الوفيات 4428 [34]	في الفترة من 1810 إلى 1820، "بلغ معدل الوفيات بين المبتدئين 77% من المعموديات و35% من السكان". ولم يتبق سوى 34 عائلة بعد أن أصبحت البعثة علمانية في عام 1833. [35]
2	بعثة سان لويس ري دي فرانسيا	5,401 معمودية إجمالية (1,862 طفل) [35] 2,869 شخصًا في عام 1826 [34]
3	بعثة سان خوان كابسترانو	4,317 معمودية إجمالية (2,628 طفلًا) [35]	3,153 حالة وفاة إجمالية [35]
4	بعثة سان غابرييل أركانجيل	7,854 معمودية إجمالية (2,459 طفلًا) [34] 1701 شخصًا في عام 1817 [34]	إجمالي الوفيات 5,656 (2,916 طفلاً) [34] 1,320 شخصًا في عام 1834 [34]	أفاد أحد المبشرين أن ثلاثة من كل أربعة أطفال ماتوا في البعثة قبل بلوغهم سن الثانية. [36]
5	بعثة سان فرناندو ري دي إسبانيا	1367 طفلاً تم تعميدهم 1080 شخصًا في عام 1819 [34]	965 طفلا ماتوا [34]	"لم يكن من الغريب أن معدل الوفيات المخيف بين الأطفال والبالغين في البعثات كان أحيانًا يخيف المبتدئين ويدفعهم إلى الفرار." [34]
6	بعثة سان بوينافينتورا	3,805 معمودية إجمالية (1,909 طفل) [35] 1330 شخصًا في عام 1816 [34]	626 شخصًا متبقون في عام 1834 [35]	قدر هيوبرت هاو بانكروفت أنه كان هناك حوالي 250 شخصًا متبقين من البعثة في عام 1840 يعيشون في مجتمعات متفرقة. [35]
7	بعثة سانتا باربرا	1792 شخصًا في عام 1803 [34]	556 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]	"بمثل هذا المعدل، حتى لو استمرت قاعدة البعثة، فلن يستغرق الأمر أكثر من اثني عشر عامًا لإخلاء البعثة من السكان." [34]
8	بعثة سانتا إينيس	757 طفلا تم تعميدهم 770 شخصًا في عام 1816 [34]	519 طفلا ماتوا 334 شخصًا متبقين في عام 1834 [34]
9	مهمة لا بوريسيما كونسيبسيون	إجمالي عدد الأطفال الذين تم تعميدهم 1492 طفلاً 1,520 شخصًا في عام 1804 [34]	902 طفل ماتوا 407 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]
10	بعثة سان لويس أوبيسبو دي تولوسا	2,608 معمودية إجمالية (1,331 طفل) 852 شخصًا في عام 1803 [34]	264 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]
11	بعثة سان ميغيل أركانجيل	2,588 معمودية إجمالية 1076 شخصًا في عام 1814 [34]	2038 حالة وفاة إجمالية 599 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]	"أدنى معدل وفيات في أي من المهمات." [34]
12	بعثة سان أنطونيو دي بادوا	4,348 معمودية إجمالية (2,587 طفلًا) [34] 1296 شخصًا في عام 1805 [34]	567 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]
13	مهمة نويسترا سينيورا دي لا سوليداد	2222 معمودية إجمالية 725 شخصًا في عام 1805 [34]	1,803 حالة وفاة إجمالية 300 شخص متبقي [34]
14	بعثة سان كارلوس بوروميو دي كارميلو	971 شخصًا في عام 1794، و758 في عام 1800، و513 في عام 1810، و381 في عام 1820 [35]	150 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]	"بمعدل الانخفاض تحت حكم البعثة، فإن بضع سنوات أخرى كانت ستنتج... انقراض الهنود في البعثة." [34]
15	بعثة سان خوان باوتيستا	1248 شخصًا في عام 1823 [34]	850 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]	"البعثة الوحيدة التي زاد عدد سكانها من عام 1810 إلى عام 1820. وكان ذلك بسبب حقيقة أن أعدادها كانت مجندة من القبائل الشرقية." [34] "كانت الرائحة الكريهة المنبعثة من المقبرة تملأ مبنى البعثة بالكامل." [4]
16	بعثة سانتا كروز	2466 معمودية إجمالية 644 شخصًا في عام 1798 [34]	2034 حالة وفاة إجمالية 250 شخصًا متبقون في عام 1834 [34]
17	بعثة سانتا كلارا دي أسيس	7,711 معمودية (3,177 طفل) 927 شخصًا في عام 1790، و1464 شخصًا في عام 1827 [35]	150 شخصًا متبقون في عام 1834 [35]	انخفاض حاد للغاية في عدد السكان الأصليين من عام 1827 إلى عام 1834. "كان معدل الوفيات في البعثة مرتفعًا للغاية." [35]
18	بعثة سان خوسيه	6,737 معمودية إجمالية 1754 شخصًا في عام 1820 [34]	5,109 حالة وفاة إجمالية [34]
19	بعثة سان فرانسيسكو دي أسيس		880 حالة وفاة في عام 1806 وحده [38]	"اندلع وباء [في عام 1806] في بعثة دولوريس وتم نقل عدد من الهنود إلى سان رافائيل للهروب من الطاعون." [34]
20	بعثة سان رافائيل أركانجيل	1,873 معمودية إجمالية 1140 شخصًا في عام 1828 [34]	698 حالة وفاة إجمالية بقي أقل من 500 شخص [34]
21	بعثة سان فرانسيسكو سولانو	1,315 معمودية إجمالية 996 شخصًا في عام 1832 [34]	651 حالة وفاة إجمالية بقي حوالي 550 شخصًا [34]

تم الاحتفاظ بما لا يقل عن 90.000 من السكان الأصليين في مجمعات البعثة المحروسة جيدًا في جميع أنحاء الولاية كعبيد بحكم الأمر الواقع . ^[39] كانت سياسة الفرنسيسكان هي إبقائهم مشغولين باستمرار. كانت الأجراس مهمة للغاية للحياة اليومية في أي بعثة. كانت الأجراس تُقرع في أوقات الوجبات، لاستدعاء سكان البعثة للعمل وللخدمات الدينية، أثناء الولادة والجنازات، للإشارة إلى اقتراب سفينة أو مبشر عائد، وفي أوقات أخرى؛ تم تعليم المبتدئين الطقوس المعقدة المرتبطة بقرع أجراس البعثة. بدأ الروتين اليومي بقداس شروق الشمس وصلاة الصباح ، يليه تعليم السكان الأصليين تعاليم الإيمان الكاثوليكي الروماني . بعد تناول وجبة الإفطار من الأتول ، تم تكليف الرجال والنساء الأصحاء بمهامهم لهذا اليوم. كانت النساء ملتزمات بخياطة الملابس والحياكة والنسيج والتطريز والغسيل والطهي، بينما كانت بعض الفتيات الأقوى يطحنن الدقيق أو يحملن الطوب اللبن (يزن كل واحد 55 رطلاً أو 25 كجم) إلى الرجال المنخرطين في البناء. عمل الرجال في مجموعة متنوعة من الوظائف، بعد أن تعلموا من المبشرين كيفية الحرث والبذر والري والزراعة والحصاد والدرس والتقاط. تم تعليمهم بناء منازل من الطوب اللبن ودباغة الجلود وجز الأغنام ونسج السجاد والملابس من الصوف وصنع الحبال والصابون والطلاء وغيرها من المهام المفيدة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان يوم العمل ست ساعات، يتخلله العشاء (الغداء) حوالي الساعة 11:00 صباحًا وقيلولة لمدة ساعتين ، وينتهي بصلاة المساء والسبحة والعشاء والأنشطة الاجتماعية. تم تحديد حوالي 90 يومًا من كل عام كعطلات دينية أو مدنية، خالية من العمل اليدوي . كان تنظيم العمل في البعثات يشبه مزرعة العبيد في كثير من النواحي. ^{[41] [ملاحظات 6]} لاحظ الأجانب الذين زاروا البعثات كيف بدت سيطرة الكهنة على الهنود مفرطة، ولكنها ضرورية نظرًا لعزلة الرجال البيض والحرمان العددي. ^{[42] [ملاحظات 7]} بعد ذلك، عملت البعثات في ظل ظروف صارمة وقاسية؛ كان من الممكن اعتبار العقوبة "الخفيفة" 25 جلدة (آزوت). ^[43] لم يكن الهنود يحصلون على أجور لأنهم لم يكونوا يعتبرون عمالاً أحرارًا، ونتيجة لذلك، تمكنت البعثات من الاستفادة من السلع التي أنتجها الهنود في البعثة على حساب المستوطنين الإسبان والمكسيكيين الآخرين في ذلك الوقت الذين لم يتمكنوا من المنافسة اقتصاديًا مع ميزة نظام البعثة. ^[44]

بدأ الفرنسيسكان في إرسال المبتدئين للعمل كخدم للجنود الإسبان في القلاع . تم تزويد كل حصن بأرض، el rancho del rey، والتي كانت بمثابة مرعى لمواشي الحصن ومصدر للغذاء للجنود. من الناحية النظرية كان من المفترض أن يعمل الجنود على هذه الأرض بأنفسهم ولكن في غضون بضع سنوات كان المبتدئون يقومون بكل العمل في مزرعة الحصن، بالإضافة إلى ذلك، كانوا يخدمون الخدم للجنود. بينما ساد الخيال بأن المبتدئين سيحصلون على أجور مقابل عملهم، لم يتم إجراء أي محاولة لجمع الأجور مقابل هذه الخدمات بعد عام 1790. يُسجل أن المبتدئين قاموا بالعمل "تحت إكراه غير مخفف". ^[28]

في السنوات الأخيرة، نشأ الكثير من الجدل حول معاملة الكهنة للهنود أثناء فترة البعثة، ويعتقد الكثيرون أن نظام البعثة في كاليفورنيا مسؤول بشكل مباشر عن انحدار الثقافات الأصلية. ^{[42] [ملاحظات 8]} ومن وجهة نظر الكاهن الإسباني، كانت جهودهم محاولة حسنة النية لتحسين حياة السكان الأصليين الوثنيين. ^{[45] [ملاحظات 9] [46] [ملاحظات 10]}

كان المبشرون في كاليفورنيا رجالاً طيبي النية ومخلصين إلى حد كبير... [وكانت] مواقفهم تجاه الهنود تتراوح بين المودة الحقيقية (وإن كانت أبوية) والاشمئزاز الغاضب. وكانوا غير مؤهلين ـ ولم يكن معظمهم راغبين حقاً ـ لفهم العادات الأمريكية الأصلية المعقدة والمختلفة جذرياً. وباستخدام المعايير الأوروبية، أدانوا الهنود لأنهم يعيشون في "برية"، أو لأنهم يعبدون آلهة زائفة أو لا إله على الإطلاق، ولأنهم لا يملكون قوانين مكتوبة، أو جيوشاً دائمة، أو حصوناً، أو كنائس. ^[47]

كان وصول الفرنسيسكان إلى ألتا كاليفورنيا مصحوبًا بموجة من التعذيب والاغتصاب والقتل ضد السكان الأصليين في كاليفورنيا. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تم منع سكان كاليفورنيا الأصليين، الذين انجذبوا إلى البعثات التبشيرية بوعد الطعام والهدايا، ^{[ بحاجة لمصدر ]} من المغادرة بالقوة. كان أي شخص يحاول الهرب يتعرض عادةً للضرب المبرح ووضعه في الأغلال. كان يتم مواجهة أي شكل من أشكال التمرد الأصلي بالقوة بسبب النقص العددي الذي يواجه الفرنسيسكان. ^[48]

عندما حاولت النساء الأصليات إجهاض أطفالهن الذين لم يولدوا بعد - والذين حملوا بهم نتيجة للاغتصاب، كان الرهبان يضربونهن، ويقيدونهن بالسلاسل الحديدية، ويحلقونهن، ويفرضون عليهن الوقوف أمام المذبح في كل قداس مع مولود خشبي مزخرف. ^[48]

كان هذا الاتجاه نحو العنف راجعًا إلى رغبة الفرنسيسكان في زيادة عدد السكان ذوي الأصول الأسبانية في ألتا كاليفورنيا، سواء للحماية من الغزو الأجنبي أو لقوة عاملة لصالح الإمبراطورية الإسبانية. ونتيجة لذلك، كان التأكيد الأكبر على التكاثر الأصلي واجبًا تولى الفرنسيسكان الأسبان. كتبت المؤرخة النسوية أنطونيا كاستانيدا المولودة في تيجانا عن المعاملة التي ستحدث في بعثة سانتا كروز: ^[49]

أمر الأب أولبيس في بعثة سانتا كروز زوجين عقيمين بممارسة الجنس في حضوره لأنه لم يعتقد أنهما لا يستطيعان إنجاب الأطفال. رفض الزوجان، لكن أولبيس فحص قضيب الرجل بالقوة لمعرفة "ما إذا كان في حالة جيدة أم لا" وحاول فحص أعضاء المرأة التناسلية. رفضت وتشاجرت معه وحاولت عضه. أمر أولبيس بربطها من يديها وجلدها خمسين جلدة وتقييدها وحبسها في مسكن النساء . ثم صنع لها دمية وأمرها "بمعاملة الدمية كما لو كانت طفلة وحملها في حضور الجميع لمدة تسعة أيام". بينما تعرضت المرأة للضرب وإهانة حياتها الجنسية، تعرض الزوج، الذي كان على علاقة حميمة بامرأة أخرى، للسخرية والإذلال. وقد تم ربط مجموعة من قرون البقر على رأسه بأربطة جلدية، وبالتالي تحويله إلى رجل مخدوع، وكان يتم حشده إلى القداس اليومي في قرون البقر والقيود.

كما كان الكهنة الفرنسيسكان يحظرون أي شكل من أشكال الثقافة الأصلية في نظام البعثة. ويشمل هذا على سبيل المثال لا الحصر الأغاني والرقصات والاحتفالات. وكانوا يعتبرون تدمير أي شكل من أشكال الأخلاق أو الإيديولوجية أو الشخصية التي تميز حياة السكان الأصليين أمرًا موضوعيًا. وكانت النساء، على وجه الخصوص، يواجهن درجة أعلى من العقوبة. وكان يتم وصف أولئك الذين لا يمتثلون لمطالب البعثة بالساحرات، مما يجعلهم غير بشريين ويزيد من العنف ضدهم. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كتب رامون جوتيرييز، أستاذ جامعة شيكاغو: ^{[49] : 701}

يمكننا تفسير التاريخ الكامل لاضطهاد النساء الهنديات باعتبارهن ساحرات... باعتباره صراعًا حول [هذه] الطرق المتنافسة لتحديد الجسد وتنظيم الإنجاب حيث سعت الكنيسة إلى تقييد التعبير عن الرغبة ضمن حدود حددها رجال الدين على أنها مناسبة ومقبولة.

كان هدف البعثات، قبل كل شيء، أن تصبح مكتفية ذاتيًا في وقت قصير نسبيًا. لذلك، كانت الزراعة هي الصناعة الأكثر أهمية في أي بعثة. كان الشعير والذرة والقمح من بين المحاصيل الأكثر شيوعًا المزروعة. تم تجفيف الحبوب وطحنها بالحجر إلى دقيق. حتى اليوم، تشتهر كاليفورنيا بوفرة وأنواع عديدة من أشجار الفاكهة المزروعة في جميع أنحاء الولاية. ومع ذلك، كانت الفاكهة الوحيدة الأصلية في المنطقة تتكون من التوت البري أو تنمو على شجيرات صغيرة. جلب المبشرون الإسبان بذور الفاكهة من أوروبا، والتي تم إدخال العديد منها من آسيا بعد بعثات سابقة إلى القارة؛ كانت بذور البرتقال والعنب والتفاح والخوخ والكمثرى والتين من بين أكثر الواردات انتشارًا. كما تم زراعة العنب وتخميره وتحويله إلى نبيذ للاستخدام المقدس ومرة ​​أخرى للتجارة. تم زرع الصنف المحدد، المسمى كريولا أو عنب البعثة ، لأول مرة في بعثة سان خوان كابسترانو في عام 1779؛ في عام 1783، تم إنتاج أول نبيذ في ألتا كاليفورنيا من مصنع نبيذ البعثة. كما أصبحت تربية الماشية صناعة مهمة للبعثة حيث تم تربية قطعان الماشية والأغنام. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

شهدت بعثة سان غابرييل أركانجيل دون علم منها نشأة صناعة الحمضيات في كاليفورنيا مع زراعة أول بستان مهم في المنطقة في عام 1804، على الرغم من أن الإمكانات التجارية للحمضيات لم تتحقق حتى عام 1841. ^[50] تم زراعة الزيتون (الذي تم زراعته لأول مرة في بعثة سان دييغو دي ألكالا) ومعالجته وعصره تحت عجلات حجرية كبيرة لاستخراج زيته، سواء للاستخدام في البعثة أو للتداول مقابل سلع أخرى. خصص القس سيرا جزءًا من حدائق بعثة كارمل في عام 1774 لنباتات التبغ، وهي الممارسة التي انتشرت قريبًا في جميع أنحاء نظام البعثة. ^{[51] [ملاحظات 11]}

كانت مسؤولية البعثات أيضًا هي توفير المواد الغذائية والسلع المصنعة اللازمة لدعم العمليات للحصون الإسبانية، أو الحصون . كانت نقطة خلاف مستمرة بين المبشرين والجنود حول عدد الفانيجاس ^[52] من الشعير، أو عدد القمصان أو البطانيات التي يتعين على البعثة توفيرها للحاميات في أي عام معين. في بعض الأحيان كان من الصعب تلبية هذه المتطلبات، وخاصة خلال سنوات الجفاف، أو عندما فشلت الشحنات المتوقعة بشدة من ميناء سان بلاس في الوصول. احتفظ الإسبان بسجلات دقيقة لأنشطة البعثة، وفي كل عام كانت التقارير المقدمة إلى الأب الرئيس تلخص الوضع المادي والروحي في كل من المستوطنات. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت تربية الماشية تتم ليس فقط بغرض الحصول على اللحوم، بل وأيضًا للحصول على الصوف والجلود والشحم، ولزراعة الأرض. وفي عام 1832، وفي ذروة ازدهارها، كانت البعثات تمتلك بشكل جماعي: ^[53]

• 151,180 رأس من الماشية؛
• 137,969 رأس من الأغنام؛
• 14,522 حصانًا؛
• 1,575 بغل أو حمار؛
• 1711 من الماعز؛ و
• 1,164 خنزير.

كانت كل هذه الحيوانات الرعوية قد جلبت في الأصل من المكسيك. وكان مطلوبًا من عدد كبير من الهنود حراسة القطعان والقطعان في مزارع البعثة ، الأمر الذي خلق الحاجة إلى "... فئة من الفرسان لا يكاد يوجد مثيل لها في أي مكان آخر". ^[27] تكاثرت هذه الحيوانات بما يتجاوز توقعات المستوطنين، وغالبًا ما كانت تغزو المراعي وتمتد إلى ما هو أبعد من نطاقات البعثات. تأقلمت قطعان الخيول والأبقار العملاقة جيدًا مع المناخ والمراعي الواسعة في منطقة ساحل كاليفورنيا، ولكن بثمن باهظ بالنسبة لشعب كاليفورنيا الأصلي الأمريكي. أدى الانتشار غير المنضبط لهذه القطعان الجديدة، وأنواع النباتات الغريبة الغازية المرتبطة بها، إلى استنفاد النباتات الأصلية في الأراضي العشبية بسرعة ، ^[54] والشابارال والغابات التي اعتمد عليها الهنود في حصاد بذورهم وأوراق الشجر والبصيلات. كما أدرك الإسبان مشكلة الرعي الجائر ، فقاموا بشكل دوري بقتل الآلاف من الماشية الزائدة عن الحاجة، عندما نمت أعداد القطعان إلى حد يفوق قدرتهم على التحكم أو قدرة الأرض. وقد فعلت سنوات الجفاف الشديد نفس الشيء. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت مطابخ ومخابز البعثة تعد آلاف الوجبات وتقدمها يوميًا. وكانت الشموع والصابون والشحوم والمراهم تُصنع من الشحم ( الدهون الحيوانية المذابة ) في أحواض كبيرة تقع خارج الجناح الغربي مباشرةً. كما كانت توجد في هذه المنطقة العامة أحواض لصبغ الصوف ودباغة الجلود، وأنوال بدائية للنسيج. وكانت المستودعات الكبيرة توفر تخزينًا طويل الأمد للمواد الغذائية المحفوظة وغيرها من المواد المعالجة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان على كل بعثة أن تصنع كل مواد البناء الخاصة بها تقريبًا من مواد محلية. استخدم العمال في ورشة النجارة أساليب بدائية لتشكيل العوارض والعتبات والعناصر الهيكلية الأخرى؛ وقام الحرفيون الأكثر مهارة بنحت الأبواب والأثاث والأدوات الخشبية. بالنسبة لتطبيقات معينة، تم حرق الطوب ( ladrillos ) في الأفران ( kilns ) لتقويتها وجعلها أكثر مقاومة للعوامل الجوية؛ عندما حلت tejas (بلاط السقف) في النهاية محل أسقف الجاكال التقليدية (القصب المعبأ بكثافة)، تم وضعها في الأفران لتصلبها أيضًا. كما تم تصنيع الأواني الخزفية المزججة والأطباق والعلب في أفران البعثة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

قبل إنشاء البعثات، كان السكان الأصليون يعرفون فقط كيفية استخدام العظام والأصداف والحجر والخشب للبناء وصناعة الأدوات والأسلحة وما إلى ذلك. أسس المبشرون التدريب اليدوي على المهارات والأساليب الأوروبية؛ في الزراعة والفنون الميكانيكية وتربية الماشية والعناية بها. تم إنتاج كل ما يستهلكه السكان الأصليون ويستخدمونه بطريقة أخرى في البعثات تحت إشراف الكهنة؛ وبالتالي، لم يدعم المبتدئون أنفسهم فحسب، بل حافظوا بعد عام 1811 على الحكومة العسكرية والمدنية بالكامل في كاليفورنيا. ^[55] كان مصنع الصهر في بعثة سان خوان كابسترانو أول من أدخل الهنود إلى العصر الحديدي . استخدم الحدادون معادن البعثة (الأولى في كاليفورنيا) لصهر وتشكيل الحديد في كل شيء من الأدوات الأساسية والأجهزة (مثل المسامير) إلى الصلبان والبوابات والمفصلات وحتى المدافع للدفاع عن البعثة. كان الحديد على وجه الخصوص سلعة اكتسبتها البعثة من خلال التجارة فقط، حيث لم يكن لدى المبشرين المعرفة أو التكنولوجيا لاستخراج ومعالجة خامات المعادن. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لا تكتمل أي دراسة للبعثات دون ذكر أنظمة إمداد المياه الواسعة النطاق . كانت القنوات الحجرية ( التي تمتد أحيانًا لأميال) تجلب المياه العذبة من نهر أو نبع قريب إلى موقع البعثة. كانت الخنادق المبطنة المفتوحة أو المغطاة و/أو الأنابيب الطينية المخبوزة، والموصولة بملاط الجير أو البيتومين ، تغذي المياه بالجاذبية في صهاريج ونوافير كبيرة، وتُفرغ في مجاري مائية حيث تُستخدم قوة المياه لتدوير عجلات الطحن وغيرها من الآلات البسيطة، أو تُصرف لاستخدامها في التنظيف. كان يُسمح للمياه المستخدمة للشرب والطهي بالتسرب عبر طبقات متناوبة من الرمل والفحم لإزالة الشوائب. أحد أفضل أنظمة المياه المحفوظة للبعثة موجود في Mission Santa Barbara. ^[56]

بدءًا من عام 1492 مع رحلات كريستوفر كولومبوس ، سعت مملكة إسبانيا إلى إنشاء بعثات لتحويل السكان الأصليين في نويفا إسبانيا ( إسبانيا الجديدة )، والتي تتألف من منطقة البحر الكاريبي والمكسيك ومعظم ما يُعرف الآن بجنوب غرب الولايات المتحدة ، إلى الكاثوليكية. من شأن هذا أن يسهل استعمار هذه الأراضي التي منحتها الكنيسة الكاثوليكية لإسبانيا ، بما في ذلك المنطقة التي عُرفت لاحقًا باسم ألتا كاليفورنيا . ^{[ملاحظات 12] [ملاحظات 13] [57] [ملاحظات 14]}

بعد 48 عامًا فقط من اكتشاف كولومبوس للأمريكيتين لصالح أوروبا، انطلق فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو من كومبوستيلا، إسبانيا الجديدة في 23 فبراير 1540، على رأس رحلة استكشافية كبيرة. برفقة 400 رجل أوروبي مسلح (معظمهم من الإسبان)، و1300 إلى 2000 من حلفاء الهنود المكسيكيين، والعديد من العبيد الهنود والأفارقة، وأربعة رهبان فرنسيسكان، سافر من المكسيك عبر أجزاء من جنوب غرب الولايات المتحدة إلى كانساس الحالية بين عامي 1540 و1542. ^{[58] [59]} بعد عامين في 27 يونيو 1542، انطلق خوان رودريجيز كابريلو من نافيداد، المكسيك وأبحر على طول ساحل باجا كاليفورنيا وإلى منطقة ألتا كاليفورنيا. ^[60]

دون علم إسبانيا، ادعى السير فرانسيس دريك ، وهو قرصان إنجليزي أغار على سفن الكنز الإسبانية والمستوطنات الاستعمارية، منطقة ألتا كاليفورنيا باسم نوفا ألبيون لصالح التاج الإنجليزي في عام 1579، قبل جيل كامل من أول هبوط إنجليزي في جيمستاون في عام 1607. أثناء إبحاره حول العالم ، رسا دريك في ميناء يقع شمال سان فرانسيسكو الحالية، كاليفورنيا، وأقام علاقات ودية مع ميوك الساحلية وطالب بالمنطقة للملكة إليزابيث الأولى . ومع ذلك، أبحر دريك عائدًا إلى إنجلترا ولم تضغط إنجلترا (وبريطانيا لاحقًا) أبدًا من أجل أي نوع من المطالبات فيما يتعلق بالمنطقة. ^{[61] [62] [63] [64]}

ومع ذلك، لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1741 عندما حفزت الملكية الإسبانية للملك فيليب الخامس على التفكير في كيفية حماية مطالباته بكاليفورنيا العليا. وقد حفز فيليب عندما تم التعبير عن الطموحات الإقليمية للإمبراطورية الروسية في رحلة فيتوس بيرينغ على طول الساحل الغربي للقارة الأمريكية الشمالية. ^{[65] [66] [ملاحظات 15] [67] [ملاحظات 16]}

تمثل كاليفورنيا "أعلى نقطة في التوسع الإسباني" في أمريكا الشمالية باعتبارها المستعمرة الأخيرة والأكثر شمالية في القارة. ^[68] نشأ نظام البعثات جزئيًا من الحاجة إلى التحكم في ممتلكات إسبانيا المتوسعة باستمرار في العالم الجديد. وإدراكًا منها أن المستعمرات تتطلب قاعدة سكانية متعلمة لا تستطيع الدولة الأم توفيرها، أنشأت الحكومة الإسبانية (بالتعاون مع الكنيسة) شبكة من البعثات لتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية. وكان هدفهم هو تحويل أولئك الذين غزتهم إلى مواطنين متحولين ودافعي ضرائب. ^{[46] [ملاحظات 17]} لتحويلهم إلى مواطنين إسبان وسكان منتجين، طلبت الحكومة الإسبانية والكنيسة من السكان الأصليين تعلم اللغة الإسبانية والمهارات المهنية جنبًا إلى جنب مع التعاليم المسيحية. ^[69]

تعتمد تقديرات عدد السكان الأصليين في كاليفورنيا قبل الاتصال بالسكان الأصليين على عدد من المصادر المختلفة وتختلف بشكل كبير، من 133000 نسمة فقط، ^[70] إلى 225000 نسمة، ^[71] إلى 705000 نسمة يمثلون أكثر من 100 قبيلة أو أمة منفصلة. ^{[72] [73] [ملاحظات 18] [ملاحظات 19]}

في 29 يناير 1767، أمر ملك إسبانيا تشارلز الثالث الحاكم الجديد جاسبار دي بورتولا بطرد اليسوعيين بالقوة ، الذين عملوا تحت سلطة البابا وأنشأوا سلسلة من خمسة عشر بعثة في شبه جزيرة باجا كاليفورنيا . ^{[74] [ملاحظات 20]} كلف الزائر العام خوسيه دي جالفيز الفرنسيسكان ، تحت قيادة الراهب جونيبيرو سيرا ، بتولي مسؤولية تلك البؤر الاستيطانية في 12 مارس 1768. ^[75] أغلق الرهبان أو عززوا العديد من المستوطنات القائمة، وأسسوا أيضًا بعثة سان فرناندو ملك إسبانيا في فيليكاتا ( البعثة الفرنسيسكانية الوحيدة في جميع أنحاء باجا كاليفورنيا) وزيارة لا بريسنتاسيون القريبة في عام 1769. ومع ذلك، تغيرت هذه الخطة في غضون بضعة أشهر بعد أن تلقى جالفيز الأوامر التالية: "احتلوا وحصنوا سان دييغو ومونتيري من أجل الله وملك إسبانيا". ^[76] أمرت الكنيسة كهنة النظام الدومينيكي بتولي مسؤولية بعثات باجا كاليفورنيا حتى يتمكن الفرنسيسكان من التركيز على تأسيس بعثات جديدة في كاليفورنيا العليا.

في 14 يوليو 1769، أرسل جالفز بعثة بورتولا من لوريتو لاستكشاف الأراضي الواقعة إلى الشمال. وكان الزعيم جاسبار دي بورتولا برفقة مجموعة من الفرنسيسكان بقيادة جونيبيرو سيرا . كانت خطة سيرا هي توسيع سلسلة البعثات شمالاً من شبه جزيرة باجا كاليفورنيا، متصلة بطريق ثابت ومتباعدة مسافة يوم واحد عن بعضها البعض. تأسست أول بعثة وحصن في ألتا كاليفورنيا في سان دييغو، والثانية في مونتيري. ^[78]

في الطريق إلى مونتيري، صادف القس فرانسيسكو جوميز والقس خوان كريسبي مستوطنة أصلية حيث كانت فتاتان صغيرتان تموتان: إحداهما طفلة، قيل إنها "تموت على ثدي أمها"، والأخرى فتاة صغيرة تعاني من الحروق. في 22 يوليو، عمّد جوميز الطفلة، وأطلق عليها اسم ماريا ماجدالينا ، بينما عمّد كريسبي الطفلة الأكبر، وأطلق عليها اسم مارغريتا . كانت هذه أول معموديات مسجلة في ألتا كاليفورنيا. ^[79] أطلق كريسبي على المكان اسم لوس كريستيانوس . ^{[77] [ملاحظات 21] واصلت المجموعة شمالًا لكنها أخطأت ميناء مونتيري وعادت إلى سان دييغو في 24 يناير 1770. قرب نهاية عام 1769، وصلت بعثة بورتولا إلى أقصى نقطة شمالية لها في} سان فرانسيسكو الحالية . في السنوات التالية، أرسلت التاج الإسباني عددًا من البعثات المتابعة لاستكشاف المزيد من ألتا كاليفورنيا.

استوطنت إسبانيا أيضًا منطقة كاليفورنيا بعدد من الكاثوليك الأفارقة والمولاتو ، بما في ذلك ما لا يقل عن عشرة من لوس بوبلادوريس الذين أعيد اكتشافهم مؤخرًا ، مؤسسو لوس أنجلوس في عام 1781. ^[80]

كان القصد الأصلي هو تسليم كل بعثة إلى رجال دين علمانيين وتوزيع جميع أراضي البعثة المشتركة بين السكان الأصليين في غضون عشر سنوات بعد تأسيسها. واستندت هذه السياسة إلى تجربة إسبانيا مع القبائل الأكثر تقدمًا في المكسيك وأميركا الوسطى وبيرو . ^[82]

بمرور الوقت، أصبح من الواضح للقس سيرا وزملائه أن السكان الأصليين على الحدود الشمالية في ألتا كاليفورنيا يحتاجون إلى فترة أطول بكثير من التأقلم. ^[27] لم تحقق أي من بعثات كاليفورنيا الاكتفاء الذاتي الكامل ، وتطلبت دعمًا ماليًا مستمرًا (وإن كان متواضعًا) من إسبانيا الأم. ^[83]

تم تمويل تطوير البعثة من خلال El Fondo Piadoso de las Californias ( صندوق كاليفورنيا المتدين) لتمكين المبشرين من نشر الإيمان الكاثوليكي في المنطقة المعروفة آنذاك باسم كاليفورنيا . نشأ الصندوق في عام 1697 ويتألف من تبرعات طوعية من الأفراد والهيئات الدينية في المكسيك لأعضاء جمعية اليسوعيين . ^[84]

مع بداية حرب الاستقلال المكسيكية في عام 1810، اختفى الدعم من صندوق التقوى إلى حد كبير. تُركت البعثات والمتحولون بمفردهم. ^[85]

في عام 1800، شكلت العمالة الأصلية العمود الفقري للاقتصاد الاستعماري. وربما حدث "أسوأ وباء في العصر الإسباني في كاليفورنيا" بين شهري مارس ومايو من عام 1806 عندما تسبب وباء الحصبة والمضاعفات المرتبطة به في مقتل ربع السكان الأصليين في منطقة خليج سان فرانسيسكو . ^[86]

في عام 1811، أرسل نائب الملك الإسباني في المكسيك استبيانًا إلى جميع البعثات في ألتا كاليفورنيا بشأن عادات وتصرفات وحالة الهنود في البعثة. ^[87] تباينت الردود بشكل كبير في الطول والروح وحتى قيمة المعلومات المقدمة. تم جمعها وتقديمها من قبل الأب الرئيس ببيان عام قصير أو ملخص؛ ثم تم إرسال التجميع إلى حكومة نائب الملك. ^{[88] [ملاحظات 22]} ومع ذلك ، فإن الطبيعة المعاصرة للردود، بغض النظر عن مدى عدم اكتمالها أو تحيز بعضها، لها قيمة كبيرة لعلماء الأعراق المعاصرين .

امتد الاستعمار الروسي للأمريكيتين إلى الجنوب حتى مدينة جراتون الحالية ، وبوينت أرينا ، وخليج توماليس . كانت تشيرنيك، المجتمع الزراعي بالقرب من جراتون، على بعد حوالي 30 ميلاً (48 كم) من مدينة سونوما الحالية ، كاليفورنيا . كان بها ثكنات ومباني زراعية وحقول حبوب وخضروات وبستان وكروم عنب. ^[90] كان موقعهم الأساسي في فورت روس ( krepost' rus )، وهي مستوطنة زراعية وعلمية وتجارة فراء تقع على الساحل. ^[91] عندما قضوا على ثعالب البحر والفقمة، فشلوا في طموحهم لتزويد المستوطنات الروسية في ألاسكا من كاليفورنيا وتركوا المنطقة. ^[90]

في نوفمبر وديسمبر 1818، تعرضت العديد من البعثات للهجوم من قبل هيبوليتو بوشار ، "القرصان الوحيد في كاليفورنيا". ^{[ملاحظات 23]} شق قرصان فرنسي يبحر تحت علم الأرجنتين ، بيراتا بوشار (كما كان يُعرف بوشار بين السكان المحليين) طريقه إلى أسفل ساحل كاليفورنيا، حيث أجرى غارات على المنشآت في مونتيري وسانتا باربرا وسان خوان كابسترانو، بنجاح محدود. ^[92] عند سماع الهجمات، لجأ العديد من كهنة البعثة (إلى جانب عدد قليل من المسؤولين الحكوميين) إلى بعثة نويسترا سينيورا دي لا سوليداد ، البؤرة الاستيطانية الأكثر عزلة لسلسلة البعثات. ومن عجيب المفارقات أن بعثة سانتا كروز (على الرغم من تجاهلها في النهاية من قبل المغتربين) تعرضت للنهب والتخريب بشكل مخزٍ من قبل السكان المحليين الذين عُهد إليهم بتأمين الأشياء الثمينة للكنيسة. ^[93]

بحلول عام 1819، قررت إسبانيا الحد من "امتدادها" في العالم الجديد إلى شمال كاليفورنيا بسبب التكاليف المترتبة على دعم هذه البؤر الاستيطانية النائية؛ وبالتالي فإن المستوطنة الأكثر شمالاً هي بعثة سان فرانسيسكو سولانو ، التي تأسست في سونوما عام 1823. ^{[94] [ملاحظات 24]}

فشلت محاولة تأسيس بعثة ثانية وعشرين في سانتا روزا عام 1827. ^{[94] [ملاحظات 25] [ملاحظات 26] [95] [ملاحظات 27]} في عام 1833، وصلت المجموعة الأخيرة من المبشرين إلى ألتا كاليفورنيا. كان هؤلاء من مواليد المكسيك (وليس الإسبان)، وقد تدربوا في الكلية الرسولية لسيدة غوادالوبي في زاكاتيكاس. وكان من بين هؤلاء الرهبان فرانسيسكو جارسيا دييغو إي مورينو ، الذي سيصبح أول أسقف لأبرشية كلتا الكاليفورنيتين. تحمل هؤلاء الرهبان وطأة التغييرات التي جلبتها العلمانية والاحتلال الأمريكي، واتُّهم العديد منهم بالفساد. ^[96]

ثار شعب تشومايش ضد الوجود الإسباني في عام 1824. خطط تشومايش لتمرد منسق في ثلاث بعثات. وبسبب حادث مع جندي في بعثة سانتا إينيس، بدأ التمرد يوم السبت 21 فبراير. انسحب تشومايش من بعثة سانتا إينيس عند وصول التعزيزات العسكرية، ثم هاجموا بعثة لا بوريسيما من الداخل، وأجبروا الحامية على الاستسلام، وسمحوا للحامية وعائلاتهم وكاهن البعثة بالمغادرة إلى سانتا إينيس. في اليوم التالي، استولى تشومايش من بعثة سانتا باربرا على البعثة من الداخل دون إراقة دماء، وصدوا هجومًا عسكريًا على البعثة، ثم تراجعوا من البعثة إلى التلال. استمر تشومايش في احتلال بعثة لا بوريسيما حتى هاجمت وحدة عسكرية مكسيكية الناس في 16 مارس وأجبرتهم على الاستسلام. تم إرسال حملتين عسكريتين وراء تشومايش في التلال؛ الأولى لم تجدهم والثانية تفاوضت مع تشومايش وأقنعت الأغلبية بالعودة إلى البعثات بحلول 28 يونيو. ^[97]

مع نضوج الجمهورية المكسيكية، تزايدت الدعوات إلى علمنة البعثات (" إلغاء النظام ") ^{[98] [ملاحظات 28]}

أصدر خوسيه ماريا دي إيكيانديا ، أول حاكم مكسيكي منتخب لكاليفورنيا العليا، "إعلان التحرير" (أو " Prevenciónes de Emancipacion ") في 25 يوليو 1826. ^[99] تم تحرير جميع الهنود داخل المناطق العسكرية في سان دييغو وسانتا باربرا ومونتيري الذين وجدوا مؤهلين من حكم التبشير وأصبحوا مؤهلين ليصبحوا مواطنين مكسيكيين. تم إعفاء أولئك الذين رغبوا في البقاء تحت وصاية البعثة من معظم أشكال العقوبة البدنية. ^{[100] [101] [ملاحظات 29]} بحلول عام 1830، بدا حتى السكان المبتدئين أنفسهم واثقين من قدراتهم على إدارة مزارع البعثة بشكل مستقل؛ ومع ذلك، شكك الآباء في قدرات رعاياهم في هذا الصدد. ^[102]

أدى تسريع الهجرة، سواء المكسيكية أو الأجنبية، إلى زيادة الضغوط على حكومة ألتا كاليفورنيا للاستيلاء على ممتلكات البعثة وتجريد السكان الأصليين وفقًا لتوجيهات إيكياندي. ^{[103] [ملاحظات 30]} وعلى الرغم من حقيقة أن خطة تحرير إيكياندي لم تلق سوى القليل من التشجيع من المبتدئين الذين سكنوا البعثات الجنوبية، إلا أنه كان مع ذلك عازمًا على اختبار الخطة على نطاق واسع في بعثة سان خوان كابسترانو. وتحقيقًا لهذه الغاية، عين عددًا من المفوضين للإشراف على تحرير الهنود. ^[104] أقرت الحكومة المكسيكية تشريعًا في 20 ديسمبر 1827 يقضي بطرد جميع الإسبان الذين تقل أعمارهم عن ستين عامًا من الأراضي المكسيكية؛ ومع ذلك تدخل الحاكم إيكياندي نيابة عن بعض المبشرين لمنع ترحيلهم بمجرد سريان القانون في كاليفورنيا. ^[105]

عند وصوله إلى مونتيري، كاليفورنيا في أبريل 1832، ^{[106] [107] وجد} توماس أو. لاركين أن اقتصاديات الأراضي والتجارة كانت تحت سيطرة البعثات الإسبانية، والحصون، والقرى، وعدد قليل من المزارع. ^[108]

انضمت أراضي كل بعثة إلى أراضي البعثات الأخرى على كلا الجانبين، بحيث أصبحت جميعها متصلة، أو بعبارة أخرى، احتل المبشرون كل الأراضي على طول الساحل، باستثناء الحصون، والبلدات الثلاث وأراضيها، وعدد قليل من المزارع التي تم الاحتفاظ بها بموجب منح من ملك إسبانيا .... اعترض المبشرون على أي مستوطنات في البلاد باستثناء البعثات؛ اعتبروا الحصون شرًا ضروريًا.

حاول الحاكم خوسيه فيغيروا (الذي تولى منصبه في عام 1833) في البداية الحفاظ على نظام البعثة سليمًا، لكن الكونجرس المكسيكي أقر قانونًا لعلمنة بعثات كاليفورنيا في 17 أغسطس 1833 عندما كان الليبرالي فالنتين جوميز فارياس في منصبه. ^{[109] [ملاحظات 31]}

كما نص القانون على استعمار كل من ألتا وباخا كاليفورنيا، على أن يتم تحمل تكاليف استعمار هذه الأخيرة من العائدات المكتسبة من بيع ممتلكات البعثة إلى مصالح خاصة.

على سبيل المثال، بعد استقلال المكسيك، صادرت الحكومة المكسيكية أراضي الفرنسيسكان وألغت استخدامها. ومع ذلك، لم يكن هذا نهاية محنة السكان الأصليين حيث حدثت المزيد من عمليات التهجير والانتهاكات تحت السيطرة المكسيكية. تم منح معظم الأراضي الفرنسيسكانية المصادرة كمنح للمستوطنين البيض أو المكسيكيين ذوي النفوذ، بينما استمر سكان كاليفورنيا الأصليون في احتلال الأرض كقوة عاملة. ^[110]

كانت بعثة سان خوان كابسترانو أول من شعر بتأثيرات العلمانية عندما أصدر الحاكم فيغيروا في 9 أغسطس 1834 "مرسوم المصادرة". ^[111] وتبع ذلك بسرعة تسع مستوطنات أخرى، مع ستة أخرى في عام 1835؛ كانت سان بوينافينتورا وسان فرانسيسكو دي أسيس من بين آخر المستوطنات التي استسلمت، في يونيو وديسمبر 1836 على التوالي. ^[112] تخلى الفرنسيسكان بعد ذلك بوقت قصير عن معظم البعثات، آخذين معهم كل شيء ذي قيمة تقريبًا، وبعد ذلك نهب السكان المحليون عادةً مباني البعثة للحصول على مواد البناء. تم تقسيم أراضي المراعي السابقة للبعثة إلى منح أرض كبيرة تسمى رانشوس ، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد حيازات الأراضي الخاصة في ألتا كاليفورنيا.

استمرت المدن الهندية في سان خوان كابيسترانو وسان ديجويتو ولاس فلوريس لبعض الوقت بموجب بند في إعلان جوبيرنادور إيتشيانديا عام 1826 الذي سمح بتحويل البعثات جزئيًا إلى بويبلوس . ^[113]

وفقًا لتقدير واحد، كان عدد السكان الأصليين في وحول البعثات نفسها حوالي 80 ألفًا في وقت المصادرة؛ ويزعم آخرون أن عدد السكان على مستوى الولاية قد انخفض إلى حوالي 100 ألف بحلول أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تعرض السكان الأصليين للأمراض الأوروبية، ومن ممارسة الفرنسيسكان لعزل النساء في دير والتحكم في النشاط الجنسي خلال سن الإنجاب. ( شهدت منطقة باجا كاليفورنيا انخفاضًا مماثلًا في عدد السكان الأصليين نتيجة لجهود الاستعمار الإسباني هناك). ^[114]

وجد بيو دي خيسوس بيكو ، آخر حاكم مكسيكي لكاليفورنيا العليا، عند توليه منصبه أن الأموال المتاحة لإدارة شؤون المقاطعة قليلة. أقنع الجمعية بإصدار مرسوم يجيز تأجير أو بيع جميع ممتلكات البعثة، مع الاحتفاظ فقط بالكنيسة ومنزل القس ومبنى لمحكمة. كان من المقرر توفير نفقات إجراء خدمات الكنيسة من العائدات، ولكن لم يتم اتخاذ أي قرار بشأن ما يجب القيام به لتأمين الأموال لهذا الغرض.

بعد العلمانية، نقل الأب الرئيس نارسيسو دوران مقر البعثات إلى سانتا باربرا، مما جعل بعثة سانتا باربرا مستودعًا لنحو 3000 وثيقة أصلية متناثرة في جميع أنحاء بعثات كاليفورنيا. يعد أرشيف البعثة أقدم مكتبة في ولاية كاليفورنيا لا تزال في أيدي مؤسسيها، الفرنسيسكان (وهي البعثة الوحيدة التي حافظوا فيها على وجود متواصل). بدءًا من كتابات هوبرت هاو بانكروفت ، عملت المكتبة كمركز للدراسة التاريخية للبعثات لأكثر من قرن. في عام 1895، انتقد الصحفي والمؤرخ تشارلز فليتشر لوميس القانون ونتائجه، قائلاً:

كان إلغاء النظام التبشيري ـ وهو مصطلح مهذب يشير إلى السرقة ـ من قِبَل المكسيك (وليس من قِبَل سكان كاليفورنيا الأصليين الذين شوهوا صورة الحكومة المكسيكية) في عام 1834 بمثابة الضربة القاضية لنظام التبشير. فقد صودرت الأراضي؛ وبيعت المباني بمبالغ زهيدة، وكثيراً لأغراض بائسة. وتشتت الهنود المتحولون إلى المسيحية وتضوروا جوعاً؛ ونهبوا المباني النبيلة من أجل الحصول على بلاطها وطوبها... ^[116]

لا تتوفر أرقام دقيقة تتعلق بانحدار عدد السكان الأصليين في كاليفورنيا. ويقدر أحد الكتاب، جريجوري أورفاليا ، أن عدد السكان قبل الاتصال انخفض بنسبة 33 في المائة أثناء الحكم الإسباني والمكسيكي، وذلك في الغالب بسبب إدخال الأمراض الأوروبية، ولكن بشكل أكبر بعد استيلاء الولايات المتحدة على السلطة في عام 1848. وبحلول عام 1870، أصبح فقدان أرواح السكان الأصليين كارثيًا. فقد مات ما يصل إلى 80 في المائة، مما ترك عدد السكان حوالي 30.000 في عام 1870. ويزعم أورفاليا أن ما يقرب من نصف وفيات السكان الأصليين بعد عام 1848 كانت بسبب القتل. ^[71]

في عامي 1837 و1838، دمر وباء الجدري القبائل الأصلية شمال خليج سان فرانسيسكو، في نطاق بعثة سان فرانسيسكو سولانو. وقدر الجنرال ماريانو فاليجو أن 70 ألف شخص ماتوا بسبب المرض. ^[117] وكان حليف فاليجو، الزعيم سيم ييتو ، أحد السكان الأصليين القلائل الذين تم تطعيمهم، وأحد القلائل الذين نجوا.

عندما تم إضفاء الطابع العلماني على ممتلكات البعثة بين عامي 1834 و1838، فقد حوالي 15000 من المبتدئين المقيمين أي حماية يوفرها لهم نظام البعثة. وفي حين كان من المفترض بموجب قوانين الإضفاء الطابع العلماني أن يتلقى السكان الأصليون ما يصل إلى نصف ممتلكات البعثة، إلا أن هذا لم يحدث أبدًا. فقد السكان الأصليون أي مخزون أو ممتلكات منقولة ربما جمعوها. وعندما أصبحت كاليفورنيا ولاية أمريكية، جردهم قانون كاليفورنيا من الملكية القانونية للأرض. وفي قانون 30 سبتمبر 1850، خصص الكونجرس أموالاً للسماح للرئيس بتعيين ثلاثة مفوضين، أو إم ووزنكرافت ، وريديك ماكي، وجورج دبليو باربور، لدراسة وضع كاليفورنيا و"... التفاوض على المعاهدات مع القبائل الهندية المختلفة في كاليفورنيا". بدأت مفاوضات المعاهدة خلال الفترة ما بين 19 مارس 1851 و7 يناير 1852، حيث تفاعلت اللجنة مع 402 من زعماء القبائل الهندية (الذين يمثلون ما يقرب من ثلث إلى نصف قبائل كاليفورنيا) ودخلت في ثماني عشرة معاهدة. ^[118]

أنشأ قانون السناتور الكاليفورني ويليام إم. جوين الصادر في 3 مارس 1851 لجنة الأراضي العامة ، التي كان الغرض منها تحديد مدى صحة منح الأراضي الإسبانية والمكسيكية في كاليفورنيا. ^[119] في 19 فبراير 1853، قدم رئيس الأساقفة جوزيف سادوك أليماني التماسات لإعادة جميع أراضي البعثة السابقة في الولاية. تم نقل ملكية 1051.44 فدانًا (4.2550 كيلومترًا ^مربعًا ) (وهي في الأساس مساحة دقيقة من الأرض تشغلها مباني البعثة الأصلية والمقابر والحدائق) إلى الكنيسة لاحقًا، جنبًا إلى جنب مع كانيادا دي لوس بينوس (أو كوليدج رانشو) في مقاطعة سانتا باربرا والتي تضم 35499.73 فدانًا (143.6623 كيلومترًا ^مربعًا )، ولا لاجونا في مقاطعة سان لويس أوبيسبو ، والتي تتكون من 4157.02 فدانًا (16.8229 كيلومترًا ^مربعًا ). ^[120] نتيجة لتحقيق أجرته الحكومة الأمريكية في عام 1873، تم تخصيص عدد من المحميات الهندية بموجب إعلان تنفيذي في عام 1875. أفاد مفوض الشؤون الهندية في عام 1879 أن عدد الهنود التبشيريين في الولاية انخفض إلى حوالي 3000. ^[121]

يستشهد بعض علماء الأنثروبولوجيا المعاصرين بالتحيز الثقافي من جانب المبشرين الذي أعمى أعينهم عن محنة السكان الأصليين وتسبب في تطوير آراء سلبية قوية تجاه الهنود الكاليفورنيين. ^{[122] [ملاحظات 32]}

كان مشروع البعثة أداة تعليمية شائعة تستخدم في كاليفورنيا لتعليم أطفال المدارس عن البعثات الإسبانية، لكنه أصبح مثيرًا للجدل. ^{[123] [124]} بدأت شعبيته في الانخفاض في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حيث تساءل المعلمون عما إذا كانت المهمة تعلم الطلاب بشكل فعال عن تأثير البعثات الإسبانية على السكان الأصليين في كاليفورنيا. ^{[125] [126]}

تسببت الأمراض الأوروبية مثل الأنفلونزا والحصبة والسل والسيلان والزحار في مقتل عدد كبير من السكان الأصليين نتيجة لاتصالهم بالأوروبيين، حيث لم يكن لدى الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا مناعة ضد هذه الأمراض. ^[127] ساهم عمال المناجم والمستوطنون في ارتفاع معدل الوفيات. [ ¹²⁸ ]

في الفترة ما بين عامي 1846 و1870، انخفض عدد السكان الهنود في كاليفورنيا من نحو 150 ألف نسمة إلى 30 ألف نسمة. وكانت الأمراض والتشرد والمجاعة سبباً في وفاة العديد من السكان. ولكن عمليات الاختطاف والعمل غير الحر والموت الجماعي في المحميات والقتل الفردي والمعارك والمذابح كانت سبباً أيضاً في وفاة الآلاف من السكان وعرقلة عملية التكاثر.

كانت العلاقة الوثيقة بين الكنيسة والحكومة الموجودة في نظام البعثة الأصلي في كاليفورنيا بمثابة الأساس لأشكال لاحقة من الحكومة. ^[129] شكلت البعثات المبكرة وبعثاتها الفرعية نواة ما سيصبح لاحقًا المناطق الحضرية الكبرى في سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس ، بالإضافة إلى العديد من البلديات الأصغر الأخرى. ^[130]

من خلال القضاء على السكان الأصليين ، تمكن المستوطنون الإسبان والمكسيكيون والأمريكيون لاحقًا من الاستيلاء على الأرض دون معارضة. أسس نظام الإرساليات الإسباني المبكر الأساس لاقتصادات الماشية والزراعة التي تزدهر في الولاية اليوم. ^{[131] [132]}

كان "الأب الرئيس" رئيس البعثات الكاثوليكية في ألتا وباخا كاليفورنيا.

• القس جونيبيرو سيرا (1769–1784)
• القس فرانسيسكو بالو ( الرئيس المؤقت ) (1784–1785)
• القس فيرمين فرانسيسكو دي لاسوين (1785–1803)
• القس بيدرو إستيفان تابيس (1803–1812)
• القس خوسيه فرانسيسكو دي باولا سينيان (1812–1815)
• القس ماريانو باييراس (1815-1820)
• القس خوسيه فرانسيسكو دي باولا سينيان (1820–1823)
• القس فيسنتي فرانسيسكو دي ساريا (1823–1824)
• القس نارسيسو دوران (1824–1827)
• القس خوسيه برناردو سانشيز (1827–1831)
• القس نارسيسو دوران (1831–1838)
• القس خوسيه جواكين خيمينو (1838–1844)
• القس نارسيسو دوران (1844–1846)

تم تعيينه من قبل كلية سان فرناندو دي مكسيكو حتى عام 1812. ثم أصبح المنصب معروفًا باسم "مفوض الوالي" الذي تم تعيينه من قبل المفوض العام للهند، وهو فرنسيسكاني مقيم في إسبانيا. بدءًا من عام 1831، تم انتخاب أفراد منفصلين للإشراف على كاليفورنيا العليا والسفلى. ^[133]

• بعثة سان دييغو دي الكالا (1769–1771)
• بعثة سان كارلوس بوروميو دي كارميلو (1771–1815)
• مهمة لا بوريسيما كونسبسيون* (1815–1819)
• بعثة سان كارلوس بوروميو دي كارميلو (1819–1824)
• بعثة سان خوسيه*(1824–1827)
• بعثة سان كارلوس بوروميو دي كارميلو (1827–1830)
• بعثة سان خوسيه*(1830–1833)
• بعثة سانتا باربرا (1833–1846)

† بقي القس بايراس والقس دوران في بعثاتهما المقيمة أثناء فترة ولايتهما كأب رئيس ، وبالتالي أصبحت هذه المستوطنات المقر الفعلي (حتى عام 1833، عندما تم نقل جميع سجلات البعثة بشكل دائم إلى سانتا باربرا). ^{[109] [ملاحظات 33] [134]}

كان هناك 21 بعثة مصحوبة بمواقع عسكرية في ألتا كاليفورنيا من سان دييغو إلى سونوما ، كاليفورنيا. لتسهيل السفر بينهما على ظهور الخيل وعلى الأقدام، كانت مستوطنات البعثة تقع على بعد حوالي 30 ميلاً (48 كيلومترًا) من بعضها البعض، أي حوالي يوم واحد على ظهور الخيل، أو ثلاثة أيام سيرًا على الأقدام. أصبح المسار بالكامل في النهاية "درب بعثة كاليفورنيا" بطول 600 ميل (966 كيلومترًا). ^{[135] : 132  [136] : 152} كانت حركة الشحن الثقيلة عملية فقط عبر الماء. تقول التقاليد أن الرعاة كانوا يرشون بذور الخردل على طول المسار لوضع علامة عليه بأزهار صفراء زاهية. ^{[137] : 79  [138] : 260}

باتباع طريق الكامينو ريال القديم باتجاه الشمال، من سان دييغو وحتى البعثة الشمالية في سونوما، كاليفورنيا ، شمال خليج سان فرانسيسكو ، كانت البعثات هي:

لا.	اسم	تم تسميته باسم	موقع	تاريخ التأسيس
1	بعثة سان دييغو دي الكالا	القديس ديداكوس من ألكالا	سان دييغو	16 يوليو 1769
2	بعثة سان لويس ري دي فرانسيا	القديس لويس ملك فرنسا	على شاطئ المحيط	12 يونيو 1798
3	بعثة سان خوان كابسترانو	القديس يوحنا كابسترانو	سان خوان كابسترانو	1 نوفمبر 1776
4	بعثة سان غابرييل أركانجيل	رئيس الملائكة جبرائيل	سان غابرييل	8 سبتمبر 1771
5	بعثة سان فرناندو ري دي إسبانيا	القديس فرديناند ملك اسبانيا	لوس أنجلوس	8 سبتمبر 1797
6	بعثة سان بوينافينتورا	القديس بونافنتورا	فينتورا	31 مارس 1782
7	بعثة سانتا باربرا	القديسة بربارة	سانتا باربرا	4 ديسمبر 1786
8	بعثة سانتا إينيس	القديسة أغنيس	سولفانج	17 سبتمبر 1804
9	مهمة لا بوريسيما كونسيبسيون	الحبل بلا دنس	جنوب شرق لومبوك	8 ديسمبر 1787
10	بعثة سان لويس أوبيسبو دي تولوسا	سانت لويس تولوز	سان لويس أوبيسبو	1 سبتمبر 1772
11	بعثة سان ميغيل أركانجيل	رئيس الملائكة ميخائيل	سان ميغيل	25 يوليو 1797
12	بعثة سان أنطونيو دي بادوا	القديس أنطونيوس البادواني	شمال غرب جولون	14 يوليو 1771
13	مهمة نويسترا سينيورا دي لا سوليداد	مريم سيدة الوحدة	جنوب سوليداد	9 أكتوبر 1791
14	بعثة سان كارلوس بوروميو دي كارميلو	القديس شارل بوروميو	الكرمل	3 يونيو 1770
15	بعثة سان خوان باوتيستا	القديس يوحنا المعمدان	سان خوان باوتيستا	24 يونيو 1797
16	بعثة سانتا كروز	رفع الصليب المقدس	سانتا كروز	28 أغسطس 1791
17	بعثة سانتا كلارا دي أسيس	القديسة كلارا الأسيزية	سانتا كلارا	12 يناير 1777
18	بعثة سان خوسيه	القديس يوسف	فريمونت	11 يونيو 1797
19	بعثة سان فرانسيسكو دي أسيس	القديس فرنسيس الأسيزي	سان فرانسيسكو	9 أكتوبر 1776
20	بعثة سان رافائيل أركانجيل	رئيس الملائكة رافائيل	سان رافائيل	14 ديسمبر 1817
21	بعثة سان فرانسيسكو سولانو	القديس فرانسيس سولانوس	سونوما	4 أبريل 1824

خلال فترة البعثة، تم تقسيم كاليفورنيا العليا إلى أربع مناطق عسكرية. كانت كل منطقة محصنة ( comandancias ) بواسطة حصن تم وضعه بشكل استراتيجي على طول ساحل كاليفورنيا لحماية البعثات والمستوطنات الإسبانية الأخرى في كاليفورنيا العليا. ^[139] عملت كل منها كقاعدة للعمليات العسكرية لمنطقة معينة. كانت مستقلة عن بعضها البعض وتم تنظيمها من الجنوب إلى الشمال على النحو التالي:

• تأسس الحرس الملكي في سان دييغو في 16 يوليو 1769 ^[140] - المسؤول عن الدفاع عن جميع المنشآت الواقعة داخل المنطقة العسكرية الأولى (البعثات في سان دييغو، وسان لويس ري، وسان خوان كابسترانو، وسان غابرييل)؛ ^[141]
• تأسست شركة El Presidio Real de Santa Bárbara في 12 أبريل 1782 ^[142] – المسؤولة عن الدفاع عن جميع المنشآت الواقعة داخل المنطقة العسكرية الثانية (البعثات في سان فرناندو، وسان بوينافينتورا، وسانتا باربرا، وسانتا إينيس، ولا بوريسيما، على طول مع El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles del Río de Porciúncula [لوس أنجلوس] )؛ ^[143]
• إل بريسيديو ريال دي سان كارلوس دي مونتيري ( إل كاستيلو ) تأسست في 3 يونيو 1770 ^[144] – مسؤولة عن الدفاع عن جميع المنشآت الواقعة داخل المنطقة العسكرية الثالثة (البعثات في سان لويس أوبيسبو، سان ميغيل، سان أنطونيو، سوليداد وسان كارلوس وسان خوان باوتيستا، بالإضافة إلى فيلا برانسيفورتي [سانتا كروز] )؛ ^[145] و
• تأسست شركة El Presidio Real de San Francisco في 17 ديسمبر 1776 ^[146] – المسؤولة عن الدفاع عن جميع المنشآت الواقعة داخل المنطقة العسكرية الرابعة (المهمات في سانتا كروز، وسان خوسيه، وسانتا كلارا، وسان فرانسيسكو، وسان رافائيل، وسولانو ، جنبًا إلى جنب مع إل بويبلو دي سان خوسيه دي غوادالوبي [سان خوسيه] ). ^[147]
• تم إنشاء إل بريسيديو دي سونوما ، أو "ثكنات سونوما" (مجموعة من حراس الحراسة والمخازن وأماكن المعيشة وبرج المراقبة ) في عام 1836 بواسطة ماريانو جوادالوبي فاليجو ("القائد العام للحدود الشمالية في ألتا كاليفورنيا") كجزء من استراتيجية المكسيك لوقف التوغلات الروسية في المنطقة. ^[148] أصبح بريسيديو سونوما المقر الرئيسي الجديد للجيش المكسيكي في كاليفورنيا، في حين تم التخلي عن الحصون المتبقية بشكل أساسي، وبمرور الوقت، سقطت في حالة خراب.

لقد اشتد الصراع المستمر على السلطة بين الكنيسة والدولة واستمر لعقود من الزمان. وقد نشأ هذا الصراع كعداء بين القس سيرا وبيدرو فاجيس (الحاكم العسكري لكاليفورنيا العليا من عام 1770 إلى عام 1774، والذي اعتبر المنشآت الإسبانية في كاليفورنيا مؤسسات عسكرية أولاً ثم بؤرًا دينية ثانيًا)، واستمرت العلاقة المضطربة لأكثر من ستين عامًا. ^{[149] [150] [ملاحظات 34] ورغم اعتماد القادة العسكريين} ورعاة البعثات على بعضهم البعض من أجل بقائهم، فقد تبنوا مع ذلك مواقف متضاربة فيما يتعلق بكل شيء بدءًا من حقوق الأراضي، وتخصيص الإمدادات، وحماية البعثات، والميول الإجرامية للجنود، و(على وجه الخصوص) وضع السكان الأصليين. ^{[151] [ملاحظات 35]}

تعد كاليفورنيا موطنًا لأكبر عدد من البعثات المحفوظة جيدًا والتي توجد في أي ولاية أمريكية. ^{[61] [ملاحظات 36]} تعد البعثات بشكل جماعي العنصر التاريخي الأكثر شهرة في المناطق الساحلية في كاليفورنيا:

• لا تزال معظم البعثات مملوكة ومدارة من قبل بعض الكيانات داخل الكنيسة الكاثوليكية.
• لا تزال ثلاث من البعثات تُدار تحت رعاية الرهبانية الفرنسيسكانية (سانتا باربرا، وسان ميغيل أركانجيل، وسان لويس ملك فرنسا)
• أربع من البعثات (سان دييغو دي الكالا، سان كارلوس بوروميو دي كارميلو، سان فرانسيسكو دي أسيس، وسان خوان كابيسترانو) تم تعيينها كنائس صغيرة من قبل الكرسي الرسولي بسبب أهميتها الثقافية والتاريخية والمعمارية والدينية.
• تعد Mission La Purísima Concepción و Mission San Francisco Solano والهيكل المتبقي من عصر البعثة Mission Santa Cruz مملوكة ومدارة من قبل إدارة المتنزهات والترفيه في كاليفورنيا باعتبارها حدائق تاريخية تابعة للدولة؛
• تم تصنيف سبعة مواقع للبعثة كمعالم تاريخية وطنية ، وتم إدراج أربعة عشر منها في السجل الوطني للأماكن التاريخية ، وتم تصنيفها جميعًا كمعالم تاريخية في كاليفورنيا نظرًا لأهميتها التاريخية والمعمارية والأثرية.

نظرًا لأن جميع الأعمال الفنية تقريبًا في البعثات كانت تخدم غرضًا تعبديًا أو تعليميًا، لم يكن هناك سبب أساسي لقيام سكان البعثة بتسجيل محيطهم بيانيًا؛ ومع ذلك، وجد الزوار أنهم كانوا موضع فضول. ^[153] خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، وجد عدد من الفنانين عملاً مربحًا كرسامين مرتبطين ببعثات أُرسلت لرسم خرائط ساحل المحيط الهادئ والحدود بين كاليفورنيا والمكسيك (بالإضافة إلى رسم خطوط السكك الحديدية العملية)؛ تم إعادة إنتاج العديد من الرسومات كطباعة حجرية في تقارير البعثة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1875، بدأ الرسام الأمريكي هنري تشابمان فورد في زيارة كل من المواقع الحادية والعشرين للبعثات، حيث أنشأ مجموعة مهمة تاريخيًا من الألوان المائية والزيوت والنقوش. كانت تصويراته للبعثات مسؤولة (جزئيًا) عن إحياء الاهتمام بالتراث الإسباني للولاية، وبشكل غير مباشر عن ترميم البعثات. شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر ظهور عدد من المقالات حول البعثات في المنشورات الوطنية والكتب الأولى حول هذا الموضوع؛ ونتيجة لذلك، قام عدد كبير من الفنانين برسم لوحة واحدة أو أكثر للبعثة، على الرغم من أن القليل منهم حاولوا عمل سلسلة. ^[154]

كما نشأت شعبية البعثات بشكل كبير من رواية هيلين هانت جاكسون " رامونا " عام 1884 والجهود اللاحقة التي بذلها تشارلز فليتشر لوميس وويليام راندولف هيرست وأعضاء آخرون في "نادي المعالم في جنوب كاليفورنيا" لاستعادة ثلاث من البعثات الجنوبية في أوائل القرن العشرين (سان خوان كابسترانو وسان دييغو دي ألكالا وسان فرناندو؛ كما تم ترميم قصر أسستنسيا من خلال هذا الجهد). ^{[155] [ملاحظات 37]} كتب لوميس في عام 1895،

"بعد عشرة أعوام من الآن ـ ما لم تستيقظ عقولنا على الفور ـ لن يتبقى من هذه الأكوام النبيلة سوى أكوام قليلة غير محددة من الطين. وسوف نستحق وسوف نتعرض لازدراء كل المفكرين إذا سمحنا لمهماتنا النبيلة بالانهيار. ^[156]

وفي اعتراف بحجم جهود الترميم المطلوبة والحاجة الملحة إلى التصرف بسرعة لمنع المزيد من التدهور أو حتى التدهور الكامل، قال لوميس:

ليس من المبالغة أن نقول إن القوة البشرية لم تكن لتتمكن من استعادة هذه البعثات الأربع لو تأخرت المحاولة لمدة خمس سنوات. ^[157]

في عام 1911، كتب المؤلف جون ستيفن ماكجروارتي مسرحية البعثة ، وهي مسرحية مدتها ثلاث ساعات تصف البعثات التبشيرية في كاليفورنيا منذ تأسيسها في عام 1769 حتى العلمانية في عام 1834، وانتهاءً بـ "دمارها النهائي" في عام 1847.

توجد البعثات اليوم بدرجات متفاوتة من السلامة المعمارية والسلامة البنيوية. تشمل السمات الأكثر شيوعًا الموجودة في أراضي البعثة مبنى الكنيسة وجناح الدير الملحق . في بعض الحالات (في سان رافائيل وسانتا كروز وسوليداد ، على سبيل المثال ) ، تكون المباني الحالية عبارة عن نسخ طبق الأصل تم بناؤها على الموقع الأصلي أو بالقرب منه. تظل مجمعات البعثة الأخرى سليمة نسبيًا ووفية لبنائها الأصلي في عصر البعثة .

من الأمثلة البارزة على المجمع السليم بعثة سان ميغيل أركانجيل المهددة الآن: حيث تحتفظ كنيستها بالجداريات الداخلية الأصلية التي أنشأها الهنود السالينان تحت إشراف إستيبان مونراس ، وهو فنان إسباني وآخر دبلوماسي إسباني في كاليفورنيا. تم إغلاق هذا الهيكل أمام الجمهور من عام 2003 إلى عام 2009 بسبب الأضرار الجسيمة الناجمة عن زلزال سان سيميون . حافظت العديد من البعثات (أو أعادت بناء بعض الحالات) على السمات التاريخية بالإضافة إلى مباني الكنيسة.

اكتسبت البعثات مكانة بارزة في الوعي التاريخي لولاية كاليفورنيا، ويزورها تدفق مستمر من السياح من جميع أنحاء العالم. واعترافًا بهذه الحقيقة، وقع الرئيس جورج دبليو بوش في 30 نوفمبر 2004 على مشروع القانون رقم 1446، قانون الحفاظ على البعثات في كاليفورنيا . قدم هذا الإجراء 10 ملايين دولار على مدى خمس سنوات لمؤسسة بعثات كاليفورنيا للمشاريع المتعلقة بالحفاظ المادي على البعثات، بما في ذلك إعادة التأهيل البنيوي، والاستقرار، والحفاظ على فنون البعثة والتحف الفنية. تأسست مؤسسة بعثات كاليفورنيا، وهي منظمة تطوعية معفاة من الضرائب، في عام 1998 على يد ريتشارد أميل، وهو من الجيل الثامن من سكان كاليفورنيا. ^[158] كما تم اقتراح تغيير في دستور كاليفورنيا من شأنه أن يسمح باستخدام أموال الولاية في جهود الترميم. ^[159]

• 
  Mission La Purísima Concepción ، تقع شمال شرق لومبوك .
• 
  بعثة نويسترا سينورا دي لا سوليداد ، وتقع جنوب سوليداد .
• 
  بعثة سان أنطونيو دي بادوا ، وتقع شمال غرب جولون .
• 
  بعثة سانتا باربرا ، تقع في سانتا باربرا .
• 
  بعثة سان بوينافينتورا ، تقع في فينتورا .
• 
  بعثة سان كارلوس بوروميو دي كارميلو ، وتقع جنوب الكرمل .
• 
  بعثة سانتا كلارا دي أسيس ، وتقع في سانتا كلارا .
• 
  نسخة طبق الأصل من كنيسة بعثة سانتا كروز ، التي تقع في سانتا كروز .
• 
  بعثة سان دييغو دي الكالا ، وتقع في سان دييغو .
• 
  بعثة سان فرناندو ري دي إسبانيا ، وتقع في ميشن هيلز (لوس أنجلوس) .
• 
  بعثة سان فرانسيسكو دي أسيس ، وتقع في سان فرانسيسكو .
• 
  بعثة سان فرانسيسكو سولانو ، تقع في سونوما .
• 
  بعثة سان غابرييل أركانجيل ، وتقع في سان غابرييل .
• 
  بعثة سانتا إينيس ، وتقع في سولفانغ .
• 
  بعثة سان خوسيه ، تقع في فريمونت .
• 
  بعثة سان خوان باوتيستا ، تقع في سان خوان باوتيستا .
• 
  بعثة سان خوان كابيسترانو ، تقع في سان خوان كابيسترانو .
• 
  بعثة سان لويس أوبيسبو دي تولوسا ، وتقع في سان لويس أوبيسبو .
• 
  بعثة سان لويس ري دي فرانسيا ، وتقع في أوشنسايد .
• 
  بعثة سان ميغيل أركانجيل ، وتقع في سان ميغيل .
• 
  بعثة سان رافائيل أركانجيل ، وتقع في سان رافائيل .

حول بعثات كاليفورنيا:

• قائمة البعثات الاسبانية في كاليفورنيا
• سان أنطونيو دي بالا أسيستنسيا ، ليست مهمة كاملة، ولكنها لا تزال تخدم محمية بالا

حول تاريخ كاليفورنيا:

• طريق خوان باوتيستا دي أنزا التاريخي الوطني
• تاريخ كاليفورنيا حتى عام 1899
• تاريخ الساحل الغربي لأمريكا الشمالية
• ميشن فيجا

في تاريخ التبشير العام:

• الكنيسة الكاثوليكية وعصر الاكتشافات
• تاريخ البعثات المسيحية
• قائمة أقدم الكنائس في المكسيك
• مبشر

حول التاريخ الاستعماري الأمريكي الإسباني:

• الاستعمار الأسباني للأمريكيتين
• مهمة كاليفورنيا صراع الثقافات
• التخفيضات الهندية
• الإبادة الجماعية في كاليفورنيا
• الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة

• مشروع تعداد سكان كاليفورنيا المبكر (ECPP) مكتبة هنتنغتون ، 2006. يوفر الوصول العام إلى جميع المعلومات الواردة في سجلات البعثات التاريخية في كاليفورنيا.
• مقالة عن بعثات كاليفورنيا في الموسوعة الكاثوليكية
• بعثات كاليفورنيا، 2001.
• سجلات التحقيق الزواجي لمكتبة كليات كليرمونت الرقمية لبعثة سان غابرييل ، 2008، 169 سجلًا رقميًا ويمكن البحث فيها حسب اسم الكاهن أو حسب اسمي الزوجين اللذين يطلبان الزواج.
• جونيبيرو سيرا، الفاتيكان، ولاهوت الاستعباد معاينة لكتاب فوجل، دانيال. كتب ISM Press. يقدم منظورًا نقديًا حول تأثير البعثات على الهنود في كاليفورنيا.
• رحلة البعثة توم سيموندي، 2001–2005.
• البعثات الفرنسيسكانية القديمة في كاليفورنيا جيمس، جورج وارتون، 1913. نص إلكتروني في مشروع جوتنبرج .
• الموقع الإلكتروني لمسار مؤسسي سان دييغو 2001–2008.
• الممرات والطرق: طريق إل كامينو ريال فايجين، دانيال ب. الطرق السريعة في كاليفورنيا، 1996-2004
• التقويم: بعثات كاليفورنيا، غازيس-ساكس، جويل، 1999.

• مشروع حدود كاليفورنيا: مخصص لكاليفورنيا المبكرة، بما في ذلك البعثات الإسبانية
• جمعية دراسات البعثة الكاليفورنية
• البعثات الاسبانية في كاليفورنيا
• مسار بعثات كاليفورنيا، إدارة المتنزهات والترفيه في كاليفورنيا
• مكتبة الكونجرس: مشروع الذاكرة الأمريكية: تاريخ كاليفورنيا المبكر، البعثات
• تريشيا آن ويبر: البعثات الإسبانية في كاليفورنيا
• ألبوم مناظر لبعثات كاليفورنيا، شركة سوفينير للنشر، سان فرانسيسكو، لوس أنجلوس، تسعينيات القرن التاسع عشر.
• بعثات كاليفورنيا، بقلم يوجين ليزلي سميث، شيكاغو: ألكسندر بيلفورد وشركاه، 1899.
• الجمعية التاريخية في كاليفورنيا
• دليل زوار بعثة كاليفورنيا
• بعثات كاليفورنيا: رحلة على طول طريق إل كامينو ريال (معرض في متحف كاليفورنيا )
• السجل الوطني للأماكن التاريخية: التاريخ المبكر لساحل كاليفورنيا: قائمة المواقع
• رسومات بعثة كاليفورنيا بقلم هنري ميلر، 1856 والبحث عن مساعدة في الوثائق المتعلقة ببعثات كاليفورنيا: نسخة مطبوعة، 1768-1802 في مكتبة بانكروفت
• هاوزر، هويل (8 ديسمبر 2000). "فن البعثات (110)". بعثات كاليفورنيا . أرشيف هويل هوير بجامعة تشابمان.