أوشو

أوشو (和尚) هو كاهن بوذي (مسؤول عن معبد)؛ [1] لقب شرف للمعلم أو الكاهن الأعظم (خاصة في بوذية الزن أو بوذية الأرض النقية). تُنطقنفس الكانجي أيضًا كاشو كلقب شرف للمعلم أو الكاهن الأعظم فيبوذية تينداي أو كيجون وواجو كلقب شرف للمعلم أو الكاهن الأعظم في بوذية شينغون أو هوسو أو ريتسو أو شين .

علم أصول الكلمات

أوشو هو القراءة اليابانية للكلمة الصينية هي شانغ (和尚)، والتي تعني راهب بوذي رفيع المستوى أو راهب بوذي فاضل للغاية . وهو أيضًا تسمية محترمة للرهبان البوذيين بشكل عام ويمكن استخدامه مع اللاحقة -سان .

وفقًا لقاموس كوجيين الياباني وقاموس كانجيجين لمعاني مصادر الأحرف الصينية، فإن الكلمة مشتقة في الأصل من الكلمة السنسكريتية upadhyaya ، والتي تعني "السيد" بمعنى "المعلم". [2] [3]

المعنى الحرفي هو "راهب/معلم بوذي علم نفسه بنفسه" [الويب 1] المصطلح الصيني "he-shang" مشتق من الكلمة السنسكريتية upadhyaya أو acharya:

وبما أن الطلاب والعلماء البوذيين الجدد، الذين أصبحوا في نهاية المطاف مدرسين وممارسين، اضطروا إلى تسمية أنفسهم باسم، فقد توصلوا إلى اسم باللهجة الخوتانية يُفترض أنه يترجم الكلمة السنسكريتية upadhyaya والتي تعني "المعلم". ومن المحتمل أيضًا أن يكون هذا ترجمة (أو نسخًا حرفيًا) للكلمة السنسكريتية acharya، وهي كلمة هندية لها دلالة أعلى - معلم الدين، أو الحقيقة نفسها. [الويب 1]

أصبحت الترجمة الإنجليزية القياسية لكلمة أوشو "كاهنًا" ، ولها دلالة مختلفة إلى حد ما في الزن:

في حين أن كلمة "كاهن" قد ترتبط بالوظائف الاحتفالية ــ وهو ما يجعل العديد من ممارسي الزن الغربيين يترددون في استخدامها ــ فهناك طريقة أخرى لقراءة المصطلح، ببساطة باعتباره "خبيراً في تكنولوجيا الروح". وفي إطار تقاليد الزن، يشير هذا إلى إتقان معين لواحد أو أكثر من فنون التأمل في الزن. وإذا اعتبرنا أن كلمة "كاهن" تعني حرفياً "شيخ"، من الكلمة اللاتينية presbyter، فإن كاهن الزن سيكون خبيراً مدرباً في تكنولوجيا الروح وشيخاً في المجتمع. [الويب 2]

وفقًا لكتاب كوجيين، فإن الحرفين اللذين يشكلان الكلمة يُنطقان في الواقع oshō فقط في طائفتي الزن والأرض النقية . على سبيل المثال، يُقرأان kashō في طائفة Tendai و wajō في طائفة Shingon . [3]

تاريخ

أصبح أوشو لقبًا شرفيًا لأساتذة الزن، ويعني "الاحترام المتناغم":

عندما كان معلمو الزن يشيرون إلى أنفسهم أو يخاطبهم تلاميذهم، كانوا يستخدمون هذه الكلمة غالبًا، هيشانج. ولأنها كانت تعني في الأصل ببساطة "راهب/معلم بوذي علم نفسه بنفسه"، كان معلمو الزن يتحدثون عن أنفسهم غالبًا بهذا المعنى - "هذا هيشانج العجوز سينام الآن" - مما يشير إلى نوع من الازدراء الذاتي أمام تلاميذهم - وكأنهم "مثلك تمامًا، لست أكثر تقدمًا أو أفضل، مجرد طالب حقًا". ولكن كما هو الحال مع التلاميذ، فمن الصعب عليهم قبول هذا، فالمعلم بالطبع أكثر تطورًا وأعلى بكثير. عندما يستخدم تلميذ الزن هذه الكلمة هيشانج لمخاطبة معلمه، فقد اكتسبت دلالة أكثر إجلالًا، وكأنها تجمع بين الاحترام العالي والحب في وقت واحد. [الويب 1]

ومن الأمثلة على استخدامه في تعاليم رينزاي:

29.أ. أتباع الطريق، أحمل مسؤولية انتقال الأجيال من مايوكو أوشو، وتانكا أوشو، ودويتسو أوشو، وروزان أوشو، وسيكيكيو أوشو. لقد سلكوا جميعًا نفس الطريق. لم يستطع أحد أن يصدقهم، بل تعرضوا جميعًا للسب.

كان تحقيق دويتسو أوشو نقيًا، ولم يكن فظًا. لم يستطع أي من طلابه الثلاثمائة أو الخمسمائة أن يفهم معناه.
كان روزان أوشو حرًا وصادقًا، ومتمكنًا من تحقيق ذاته، سواء من خلال تكييفه أو مخالفته. لكن لم يستطع أي من طلابه أن يستوعب أفق رؤياه الواسع، فذهلوا.

لعب تانكا أوشو باللؤلؤة (الحكمة المخفية في البحر)، فأخفاها أحيانًا وكشفها أحيانًا أخرى. وقد تعرض للتشهير من قبل جميع الطلاب الذين جاءوا إليه. [الشبكة 3]

سوتو زين

في سوتو زين، لكي تصبح معلمًا أوشو ، يجب عليك اتخاذ خطوتين إضافيتين بعد نقل الدارما ، وهما تين إي وزويسي . [ الويب 4]

Ten-e تعني "تحويل الرداء": [الويب 4]

يُسمح لرهبان التدريب (Unsui) بارتداء أردية سوداء فقط و o-kesa سوداء [...] [T]en-e هي النقطة في مسيرة راهب Soto عندما يُسمح لك أخيرًا بارتداء رداء أصفر-بني. [الويب 4]

بعد زويسي يصبح الشخص أوشو ، وبعد ذلك قد يصبح كاهنًا مقيمًا في معبده الخاص. [الويب 4] ومن خلال هذا يمكن للمرء الحصول على أعلى رتبة:

بعد أن تصبح رئيس الكهنة في معبدك الخاص وتقيم فترة تدريب هناك لأول مرة (مع قيام أحد الطلاب بدور الشوسو)، ستصل أخيرًا إلى أعلى رتبة في الداي أوشو. [الويب 4]

للإشراف على تدريب الرهبان، هناك مؤهلات إضافية ضرورية:

إن الوضع المتدني نسبيًا لنقل الدارما يعني أنه في حد ذاته لا يؤهل المرء لقبول الطلاب أو تدريب التلاميذ. وفقًا للوائح، يجب أن يشرف على طلاب الزن فقط معلم حصل على شهادة إشرافية (أي حالة سانزين دوجو شيك )، أي شخص قد يُطلق عليه في الأدب الشعبي اسم سيد الزن . يتطلب الحصول على شهادة إشرافية ليس فقط درجات كنسية عالية وأقدمية دارما ولكن أيضًا خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات كمساعد مشرف في قاعة تدريب مخصصة خصيصًا ( tokubetsu sōdō )، وخلال هذا الوقت يخضع المرء للتدريب. [4]

بهاجوان شري راجنيش

أصبح المصطلح معروفًا في الغرب عندما بدأ بهاجوان شري راجنيش في تسمية نفسه أوشو .

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ قاموس كينكيوشا الياباني الإنجليزي الجديد ، طوكيو 1991، ISBN  4-7674-2015-6
  2. ^ تودو 2007.
  3. ^ بواسطة شينمورا 1998.
  4. ^ بوديفورد و 2008 276.

المراجع على شبكة الإنترنت

  1. ^ abc Oshobob، ما هو أوشو؟
  2. ^ جيمس إسماعيل فورد: رسامة بوديساتفا، وإصلاح القيادة، ودور رجال الدين الزن في اليابان
  3. ^ ارمجارد شلويجل، تعليم زن لرينزاي. الصفحة 45
  4. ^ abcde Muho Noelke، Ten-e وبعض الكلمات عن Zui-se

مصادر

  • بوديفورد، ويليام م. (2008)، نقل دارما في النظرية والتطبيق. في: طقوس الزن: دراسات نظرية الزن البوذية في الممارسة (PDF) ، مطبعة جامعة أكسفورد[ رابط ميت دائم ]
  • فورد، جيمس إسماعيل (2006)، من هو معلم الزن؟: دليل إلى الناس وقصص الزن
  • شينمورا، إيزورو إد. (1998)، كوجين. الطبعة الخامسة ، طوكيو: إيوانامي شوتن
  • تودو، أكياسو إد. (2007)، كانجيجن. الطبعة الرابعة المنقحة ، طوكيو: جاكوشو كينكيوشا
  • موهو نويلكي : ما الذي يتطلبه الأمر لكي تصبح كاهنًا كاملاً في سوتو-شو وهل الأمر يستحق حقًا كل هذا العناء؟ الجزء 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9
  • تكوين كهنة السوتو الزن في الغرب، حوار
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Oshō&oldid=1208927033"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate