الشعوب الإيرانية
| إجمالي السكان | |
|---|---|
| أكثر من 170 مليون [ بحاجة لمصدر ] | |
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
| غرب آسيا ، بما في ذلك شرق الأناضول وأجزاء من القوقاز ؛ وأجزاء من آسيا الوسطى ، بما في ذلك غرب شينجيانغ ؛ والأجزاء الغربية من جنوب آسيا (تاريخيًا أيضًا: أوروبا الشرقية ) | |
| اللغات | |
| اللغات الإيرانية | |
| دِين | |
| الأغلبية: الإسلام ( سنة وشيعة ) . الأقليات: المسيحية ( الأرثوذكسية الشرقية ، النسطورية ، الكاثوليكية ، والبروتستانتية )، اليهودية ، البهائية ، اليزيدية ، اليارسانية ، الزرادشتية ، الآسيوية (تاريخيًا أيضًا: الوثنية الإيرانية ، البوذية ، والمانوية ). | |
| المجموعات العرقية ذات الصلة | |
| الشعوب الهندية الآرية (عبر الهنود الإيرانيين ) |
| جزء من سلسلة عن |
| المواضيع الهندو أوروبية |
|---|
 |
الشعوب الإيرانية ، [1] أو الشعوب الإيرانية ، [2] هي مجموعات عرقية لغوية جماعية [1] [3] يتم التعرف عليها بشكل أساسي من خلال استخدامها الأصلي لأي من اللغات الإيرانية ، والتي تعد فرعًا من اللغات الهندوإيرانية ضمن عائلة اللغات الهندو أوروبية .
يُعتقد أن الإيرانيين الأوائل ظهروا كفرع منفصل من الهنود الإيرانيين في آسيا الوسطى حوالي منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. [4] [5] في ذروة توسعهم في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، امتدت أراضي الشعوب الإيرانية عبر السهوب الأوراسية بأكملها ؛ من سهول الدانوب في الغرب إلى هضبة أوردوس في الشرق والهضبة الإيرانية في الجنوب. [6]
تشمل الشعوب الإيرانية القديمة التي ظهرت بعد الألفية الأولى قبل الميلاد الآلان ، والبختريين ، والداهي ، والخوارزميين ، والماساجيتاي ، والميديين ، والبارثيين ، والفرس ، والساغارتيين ، والساكا ، والسارماتيين ، والسكيثيين ، والسغديين ، وربما الكيميريين ، من بين الشعوب الأخرى الناطقة بالإيرانية في غرب آسيا ، وآسيا الوسطى، وأوروبا الشرقية ، والسهوب الشرقية .
في الألفية الأولى الميلادية، تقلصت مساحة استيطانهم، والتي كانت تتركز بشكل أساسي في سهول وصحاري أوراسيا ، [7] بشكل كبير بسبب توسع الشعوب السلافية والشعوب الجرمانية والشعوب التركية والشعوب المنغولية ؛ حيث تعرض العديد منهم للسلفية [8] [9] [ 10 ] [ 11 ] والتتريك . [ 12 ] [ 13 ] تشمل الشعوب الإيرانية الحديثة البلوش والجيلاك والأكراد واللور والمازندرانيين والأوسيتيين والباميريين والبشتون والفرس والتات والطاجيك والطاليش والواخيين واليغنوبيين والزازاس . ينتشر توزيعهم الحالي عبر الهضبة الإيرانية - الممتدة من القوقاز في الشمال إلى الخليج الفارسي في الجنوب ومن شرق الأناضول في الغرب إلى غرب شينجيانغ في الشرق - ويغطي منطقة تسمى أحيانًا القارة الثقافية الإيرانية ، [14] [ فشل التحقق ] تمثل مدى الشعوب الناطقة بالإيرانية ومدى نفوذهم الجيوسياسي والثقافي. [15]
اسم
مصطلح إيران مشتق مباشرة من الفارسية الوسطى Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) والفارسية الآرية . [16] المصطلحان الإيرانيان الأوسطان ērān و aryān هما صيغة جمع غير مباشرة من الجنتيليك ēr- (في الفارسية الوسطى) و ary- (في البارثية)، وكلاهما مشتق من الفارسية القديمة ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ) و airiia- الأفستية ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) و *arya- الإيرانية البدائية . [16] [17]
كانت هناك محاولات عديدة لتحديد الجذر اللفظي لـ ar- في الكلمة الإيرانية القديمة arya- . وفيما يلي، وفقًا للغويين في عام 1957 وما بعده:
- إيمانويل لاروش (1957): ara- "أن يتلاءم" ("الملائم"، "المناسب"). آريا
الإيرانية القديمة- تنحدر من آريو- الهندية الأوروبية البدائية ، وتعني "المجمع (الماهر)". [18] - جورج دوميزيل (1958): ar- "المشاركة" (كإتحاد).
- هارولد والتر بيلي (1959): ar- "أنجب" ("ولد"، "رعى").
- إميل بنفينيست (1969): ع- "لصالح" ("مرافق").
على عكس الكلمة السنسكريتية ārya- ( الآرية )، فإن المصطلح الإيراني القديم له معنى عرقي فقط. [19] [20] واليوم، لا يزال المصطلح الإيراني القديم arya- موجودًا في الأسماء العرقية اللغوية مثل إيران ، وآلان ، وإير ، وإيرون . [21] [16] [22] [23]
في اللغات الإيرانية ، تم إثبات أن كلمة gentilic هي أداة تعريف ذاتية مدرجة في النقوش القديمة وأدب أفستا . [24] [أ] أقدم إشارة موثقة كتابيًا إلى كلمة arya- موجودة في نقش بيستون في القرن السادس قبل الميلاد. يصف نقش بيستون (أو بهيستون ؛ الفارسية القديمة : Bagastana ) نفسه بأنه قد تم تأليفه بلغة آريا [اللغة أو النص]. كما هو الحال أيضًا بالنسبة لجميع استخدامات اللغة الإيرانية القديمة الأخرى، فإن آريا النقش لا تعني أي شيء سوى اللغة الإيرانية . [25]
في النقوش الفارسية القديمة الملكية، يظهر مصطلح آريا في ثلاثة سياقات مختلفة: [20] [21]
- كاسم لغة النسخة الفارسية القديمة لنقش داريوس الأول في نقش بستون.
- كما هو الحال بالنسبة للخلفية العرقية لداريوس الكبير في النقوش في نقش رستم وسوسا (دنا، دسه) والخلفية العرقية لخشايارشا الأول في النقش من برسبوليس (Xph).
- كما هو تعريف إله الإيرانيين، أورمزد ، في النسخة العيلامية من نقش البستون.
في كتابي دنا ودسي، يصف داريوس وأحشويروش أنفسهما بأنهما "أخمينيان، فارسيان، ابن فارسي، وآريان، من أصل آري". [26] وعلى الرغم من أن داريوس الكبير أطلق على لغته اسم آريا ("إيرانية")، [26] فإن العلماء المعاصرين يشيرون إليها باسم الفارسية القديمة [26] لأنها سلف اللغة الفارسية الحديثة. [27]
يقدم النقش الثلاثي اللغات الذي نُصب بأمر شابور الأول وصفًا أكثر وضوحًا. اللغات المستخدمة هي البارثية والفارسية الوسطى واليونانية. في النقش اليوناني يقول "ego ... tou Arianon ethnous despotes eimi" ، والتي تُترجم إلى "أنا ملك مملكة ( أمة ) الإيرانيين". في الفارسية الوسطى، يقول شابور "ērānšahr xwadāy hēm" وفي البارثية يقول "aryānšahr xwadāy ahēm" . [20] [28]
يستخدم الأفستا بوضوح كلمة airiia- كاسم عرقي ( Videvdat 1؛ Yasht 13.143–44، إلخ)، حيث تظهر في تعبيرات مثل airyāfi daiŋˊhāvō ("الأراضي الإيرانية")، و airyō šayanəm ("الأرض التي يسكنها الإيرانيون")، و airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi ("الامتداد الإيراني للدايتيا الطيبين"). [20] في الجزء الأخير من الأفستا (Videvdat 1)، تمت الإشارة إلى أحد الأوطان المذكورة باسم Airyan'əm Vaējah والتي تعني تقريبًا "امتداد الإيرانيين". تنوعت الأوطان في نطاقها الجغرافي، المنطقة المحيطة بهرات ( من وجهة نظر بليني ) وحتى الامتداد الكامل للهضبة الإيرانية ( تعيين سترابو ). [29]
تم تأكيد الأدلة الفارسية القديمة والأفستية من خلال المصادر اليونانية. [20] يلاحظ هيرودوت في تاريخه عن الميديين الإيرانيين أن "الميديين كانوا يُطلق عليهم قديمًا من قبل جميع الناس الآريين " (7.62). [20] [21] في المصادر الأرمينية، يُشار إلى البارثيين والميديين والفرس بشكل جماعي باسم الإيرانيين . [30] يشير Eudemus of Rhodes (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis، في Platonis Parmenidem) إلى " المجوس وجميع أولئك من سلالة إيران ( áreion )". يعتبر Diodorus Siculus (1.94.2) زرادشت ( Zathraustēs ) أحد الآريانيين . [20]
يذكر سترابو في كتابه الجغرافيا ( القرن الأول الميلادي) الميديين والفرس والبختريين والسغديين في هضبة إيران وبلاد ما وراء النهر في العصور القديمة: [31]
ويمتد اسم أريانا إلى جزء من بلاد فارس وميديا، وكذلك إلى البكتريين والسغديين في الشمال؛ إذ يتحدث هؤلاء نفس اللغة تقريبًا، مع اختلافات طفيفة.
— جغرافيا ، 15.8
يشير النقش البكتري (لغة إيرانية وسطى) لكانيشكا (مؤسس إمبراطورية كوشان ) في راباتاك، والذي تم اكتشافه عام 1993 في موقع غير محفور في مقاطعة بغلان الأفغانية ، بوضوح إلى هذه اللغة الإيرانية الشرقية باسم آريا . [32]
تشير كل هذه الأدلة إلى أن اسم آريا كان تعريفًا جماعيًا، يشير إلى الشعوب التي كانت على دراية بالانتماء إلى أصل عرقي واحد، والتحدث بلغة مشتركة، والحصول على تقليد ديني يركز على عبادة أورمزد. [20]
إن الاستخدام الأكاديمي لمصطلح الإيراني يختلف عن استخدام دولة إيران ومواطنيها المختلفين (الذين هم جميعًا إيرانيون بالجنسية)، بنفس الطريقة التي يختلف بها مصطلح الشعوب الجرمانية عن الألمان . بعض سكان إيران ليسوا بالضرورة من أصل إيراني بحكم عدم تحدثهم باللغات الإيرانية.
الإيراني مقابل الإيراني
يفضل بعض العلماء مثل جون بيري مصطلح إيراني كاسم للعائلة اللغوية لهذه الفئة (والتي يتحدث بها العديد منها خارج إيران)، بينما يُطلق مصطلح إيراني على أي شيء يتعلق ببلد إيران. وهو يستخدم نفس القياس كما في التمييز بين الألمانية والجرمانية أو التمييز بين التركية والتركية . [33] كما يزعم الباحث الألماني مارتن كوميل نفس التمييز بين الإيراني والإيراني . [ 34] [35]
التاريخ والاستيطان
جذور هندو أوروبية
الهندو-إيرانيون الأوائل
من الشائع التعرف على الهنود الإيرانيين الأوائل من خلال ثقافة سينتاشتا وثقافة أندرونوفو اللاحقة ضمن أفق أندرونوفو الأوسع، وموطنهم هو منطقة السهوب الأوراسية التي تحد نهر الأورال من الغرب وجبال تيان شان من الشرق.
حدثت الهجرات الهندية الإيرانية على موجتين. [36] [37] تتألف الموجة الأولى من الهجرة الهندية الآرية عبر ثقافة باكتريا-مارجيانا ، والتي تسمى أيضًا "مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري"، إلى بلاد الشام، وتأسيس مملكة ميتاني ؛ وهجرة جنوب شرق الشعب الفيدي، عبر جبال الهندوكوش إلى شمال الهند. [38] انفصل الهنود الآريون حوالي 1800-1600 قبل الميلاد عن الإيرانيين، [39] وبعد ذلك هزمهم الإيرانيون وانقسموا إلى مجموعتين، [40] الذين سيطروا على منطقة السهوب في وسط أوراسيا [41] و"طاردوا [الهنود الآريين] إلى أطراف وسط أوراسيا". [41] كانت إحدى المجموعتين هي الهنود الآريون الذين أسسوا مملكة ميتاني في شمال سوريا؛ [42] ( حوالي 1500 - حوالي 1300 قبل الميلاد ) كانت المجموعة الأخرى هي الشعب الفيدي. [43] يقترح كريستوفر آي بيكويث أن شعب ووسون ، وهو شعب قوقازي هندو أوروبي من آسيا الداخلية في العصور القديمة ، كان أيضًا من أصل هندو آري. [44]
يتم تفسير الموجة الثانية على أنها الموجة الإيرانية، [45] وقد حدثت في المرحلة الثالثة من الهجرات الهندو أوروبية [38] من 800 قبل الميلاد فصاعدًا.
ثقافة سينتاشتا-بتروفكا
ثقافة سينتاشتا، والمعروفة أيضًا باسم ثقافة سينتاشتا-بتروفكا [46] أو ثقافة سينتاشتا-أركايم، [47] هي ثقافة أثرية من العصر البرونزي في السهوب الأوراسية الشمالية على حدود أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى ، ويرجع تاريخها إلى الفترة 2100-1800 قبل الميلاد . [48] ربما تكون المظهر الأثري لمجموعة اللغات الهندو-إيرانية. [49]
نشأت ثقافة سينتاشتا من تفاعل ثقافتين سابقتين. كانت ثقافة بولتافكا ، التي سبقتها مباشرة في سهول أورال-توبول، فرعًا من أفق يامنايا لتربية الماشية والذي انتقل شرقًا إلى المنطقة بين عامي 2800 و2600 قبل الميلاد. تم بناء العديد من مدن سينتاشتا فوق مستوطنات بولتافكا القديمة أو بالقرب من مقابر بولتافكا، كما أن زخارف بولتافكا شائعة على فخار سينتاشتا. تُظهر ثقافة سينتاشتا المادية أيضًا تأثير ثقافة أباشيفو المتأخرة ، وهي مجموعة من مستوطنات الخزف المجدول في منطقة السهوب الحرجية شمال منطقة سينتاشتا والتي كانت أيضًا رعوية في الغالب . [50] وجد ألينتوفت وآخرون (2015) أيضًا علاقة وراثية جسمية وثيقة بين شعوب ثقافة الخزف المجدول وثقافة سينتاشتا. [51]
تم العثور على أقدم العربات المعروفة في مدافن سينتاشتا، وتعتبر الثقافة مرشحة قوية لأصل التكنولوجيا، التي انتشرت في جميع أنحاء العالم القديم ولعبت دورًا مهمًا في الحرب القديمة . [52] تتميز مستوطنات سينتاشتا أيضًا بكثافة تعدين النحاس والمعادن البرونزية التي يتم تنفيذها هناك، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لثقافة السهوب. [53]
نظرًا لصعوبة تحديد بقايا مواقع سينتاشتا أسفل بقايا المستوطنات اللاحقة، لم يتم تمييز الثقافة عن ثقافة أندرونوفو إلا مؤخرًا . [47] وهي الآن معترف بها ككيان منفصل يشكل جزءًا من "أفق أندرونوفو". [46]
ثقافة أندرونوفو
ثقافة أندرونوفو هي مجموعة من الثقافات الهندية الإيرانية المحلية المماثلة في العصر البرونزي والتي ازدهرت حوالي 1800-900 قبل الميلاد في غرب سيبيريا والسهوب الآسيوية الغربية . [54] ربما يكون من الأفضل تسميتها بالمجمع الأثري أو الأفق الأثري . يشتق الاسم من قرية أندرونوفو ( 55°53′N 55°42′E / 55.883°N 55.700°E / 55.883; 55.700 )، حيث تم اكتشاف العديد من القبور في عام 1914، مع هياكل عظمية في أوضاع القرفصاء، مدفونة مع فخار مزخرف بشكل غني. ثقافة سينتاشتا الأقدم (2100-1800)، والتي كانت مدرجة سابقًا ضمن ثقافة أندرونوفو، تعتبر الآن منفصلة، ولكن يُنظر إليها على أنها سلفها، ويتم قبولها كجزء من أفق أندرونوفو الأوسع. تم تمييز ما لا يقل عن أربع ثقافات فرعية في أفق أندرونوفو، حيث امتدت الثقافة نحو الجنوب والشرق:
- سينتاشتا-بتروفكا-أركايم (جنوب الأورال ، شمال كازاخستان ، 2200-1600 قبل الميلاد)
- حصن سينتاشتا الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1800 قبل الميلاد في منطقة تشيليابينسك
- مستوطنة بتروفكا مستوطنة محصنة في كازاخستان
- مستوطنة أركيم القريبة والتي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر
- ألاكول (2100–1400 قبل الميلاد ) بين أوكسوس وجاكسارتيس ، صحراء كيزيلكوم
- ألكسييفكا (1300-1100 قبل الميلاد "البرونزية النهائية") في شرق كازاخستان، اتصالات مع نمازجا السادس في تركمانستان
- وادي إنغالا في جنوب منطقة تيومين
- فيدوروفو (1500-1300 قبل الميلاد) في جنوب سيبيريا (أقدم دليل على حرق الجثث وعبادة النار ) [55]
إن المدى الجغرافي للثقافة واسع ويصعب تحديده بدقة. على أطرافها الغربية، تتداخل مع ثقافة سروبنا المعاصرة تقريبًا، ولكن المتميزة، في نهري الفولجا والأورال . إلى الشرق، تمتد إلى منخفض مينوسينسك ، مع بعض المواقع في أقصى الغرب مثل جبال الأورال الجنوبية ، [56] متداخلة مع منطقة ثقافة أفاناسيفو السابقة . [57] تنتشر مواقع إضافية في أقصى الجنوب مثل كوبت داج ( تركمانستان )، وبامير ( طاجيكستان ) وتيان شان ( قيرغيزستان ). يتوافق الحد الشمالي بشكل غامض مع بداية التايغا . [ 56] في حوض الفولجا، كان التفاعل مع ثقافة سروبنا الأكثر كثافة وطولًا، وتم العثور على فخار على طراز فيديروفو في أقصى الغرب مثل فولغوغراد .
يربط معظم الباحثين أفق أندرونوفو باللغات الهندو-إيرانية المبكرة ، على الرغم من أنه ربما تداخل مع المنطقة الناطقة باللغة الأورالية المبكرة في أطرافها الشمالية.
السكيثيون والفرس
من أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد إلى أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد ، توسع الإيرانيون من السهوب الأوراسية ، وسكنت شعوب إيرانية مثل الميديين والفرس والبارثيين والبختريين الهضبة الإيرانية . [58] [59 ]
سكنت القبائل السكيثية، إلى جانب الكيميريين والسارماتيين والألان ، السهوب الواقعة شمال البحر الأسود . وانتشرت القبائل السكيثية والسارماتية عبر سهل المجر الكبير وجنوب شرق أوكرانيا وسيبيريا وجنوب نهر الفولجا [60] والمناطق الأورالية والبلقان [61] [ 62] [ 63] بينما انتشرت قبائل سكيثية أخرى ، مثل الساكا ، شرقًا حتى شينجيانغ ، الصين .
الإيرانيون الغربيون والشرقيون
إن الانقسام إلى مجموعة " شرقية " و" غربية " بحلول أوائل الألفية الأولى واضح في اللغة الأفستية مقابل الفارسية القديمة ، وهما أقدم لغتين إيرانيتين معروفتين. ويُعتقد أن النصوص الأفستية القديمة المعروفة باسم الغاتاس قد ألفها زرادشت ، مؤسس الزرادشتية ، مع كون ثقافة ياز (حوالي 1500 قبل الميلاد - 1100 قبل الميلاد) مرشحة لتطور الثقافة الإيرانية الشرقية. [ بحاجة لمصدر ]
الشعوب الإيرانية الغربية
.png/1280px-Assimilation_of_Baltic_and_Aryan_Peoples_by_Uralic_Speakers_in_the_Middle_and_Upper_Volga_Basin_(Shaded_Relief_BG).png)
خلال القرون الأولى من الألفية الأولى قبل الميلاد، أسس الفرس القدماء أنفسهم في الجزء الغربي من الهضبة الإيرانية ويبدو أنهم تفاعلوا بشكل كبير مع العيلاميين والبابليين ، بينما دخل الميديون أيضًا في اتصال مع الآشوريين . [64] تُظهر بقايا اللغة الميدية والفارسية القديمة جذورهما الإيرانية البدائية المشتركة، والتي أكد عليها وصف سترابو وهيرودوت للغاتهما بأنها تشبه إلى حد كبير اللغات التي يتحدث بها البكتريون والسغديون في الشرق. [29] [65] بعد إنشاء الإمبراطورية الأخمينية ، انتشرت اللغة الفارسية (المشار إليها باسم " الفارسية " في الفارسية بعد تغييرها من بارسي ) من فارس أو مقاطعة فارس (بلاد فارس) إلى مناطق مختلفة من الإمبراطورية، مع اللهجات الحديثة لإيران وأفغانستان (المعروفة أيضًا باسم الداري ) وآسيا الوسطى (المعروفة باسم الطاجيكية ) المنحدرة من الفارسية القديمة.
في البداية، كانت الشعوب الإيرانية الغربية في الشرق الأدنى خاضعة لسيطرة الإمبراطوريات الآشورية المختلفة . ساعد تحالف الميديين مع الفرس ، والبابليين المتمردين ، والسكيثيين ، والكلدانيين ، والكيميريين ، الميديين على الاستيلاء على نينوى في عام 612 قبل الميلاد، مما أدى في النهاية إلى انهيار الإمبراطورية الآشورية الجديدة بحلول عام 605 قبل الميلاد. [66] تمكن الميديون لاحقًا من تأسيس مملكتهم الميدية (مع إكباتانا كمركز ملكي لهم) خارج وطنهم الأصلي وكان لديهم في النهاية منطقة تمتد تقريبًا من شمال شرق إيران إلى نهر هاليس في الأناضول . بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية، بين عامي 616 قبل الميلاد و 605 قبل الميلاد، تم تشكيل دولة ميدية موحدة، والتي أصبحت، جنبًا إلى جنب مع بابل وليديا ومصر ، واحدة من القوى الأربع الكبرى في الشرق الأدنى القديم
لاحقًا، في عام 550 قبل الميلاد، أطاح كورش الكبير بالحكم الميدي الرائد، وغزا مملكة ليديا والإمبراطورية البابلية، وبعد ذلك أسس الإمبراطورية الأخمينية (أو الإمبراطورية الفارسية الأولى)، بينما وسّع خلفاؤه حدودها بشكل كبير. في أقصى اتساعها، شملت الإمبراطورية الأخمينية مساحات شاسعة من الأراضي عبر ثلاث قارات، وهي أوروبا وأفريقيا وآسيا، وتمتد من البلقان وأوروبا الشرقية في الغرب، إلى وادي السند في الشرق. كانت أكبر إمبراطورية في التاريخ القديم ، وقاعدتها في فارس (على الرغم من أن العاصمة الرئيسية كانت تقع في بابل)، وحكم الأخمينيون جزءًا كبيرًا من العالم القديم المعروف لعدة قرون. كانت هذه الإمبراطورية الفارسية الأولى ملحوظة بنفس القدر لنموذجها الناجح للإدارة المركزية البيروقراطية (من خلال الساتراب تحت حكم الملك ) والحكومة التي تعمل لصالح رعاياها، وبناء البنية التحتية مثل النظام البريدي وأنظمة الطرق واستخدام لغة رسمية عبر أراضيها وجيش محترف كبير وخدمات مدنية (ملهمة أنظمة مماثلة في الإمبراطوريات اللاحقة)، [67] وتحرير العبيد بما في ذلك المنفيين اليهود في بابل ، ويُشار إليها في التاريخ الغربي باعتبارها خصمًا لدول المدن اليونانية خلال الحروب اليونانية الفارسية . كما تم بناء ضريح هاليكارناسوس ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، في الإمبراطورية أيضًا.
أدت الحروب اليونانية الفارسية إلى إجبار الفرس على الانسحاب من أراضيهم الأوروبية ، مما وضع المسار المباشر لتاريخ اليونان وبقية أوروبا. بعد أكثر من قرن من الزمان، أطاح أمير مقدونيا (التي كانت خاضعة لفارس من أواخر القرن السادس قبل الميلاد حتى الغزو الفارسي الأول لليونان ) والمعروف لاحقًا باسم الإسكندر الأكبر ، بالملك الفارسي الحالي، مما أدى إلى انتهاء الإمبراطورية الأخمينية.
تم إثبات اللغة الفارسية القديمة في نقش بهستون (حوالي 519 قبل الميلاد)، والذي سجل إعلانًا لداريوس الكبير . [68] في جنوب غرب إيران، كان الملوك الأخمينيون يكتبون نقوشهم عادةً في شكل ثلاثي اللغة ( العيلامية والبابلية والفارسية القديمة ) [69] بينما تم استخدام لغات أخرى في أماكن أخرى. كانت اللغات الإدارية هي العيلامية في الفترة المبكرة، وفي وقت لاحق الآرامية الإمبراطورية ، [70] بالإضافة إلى اليونانية ، مما يجعلها لغة بيروقراطية مستخدمة على نطاق واسع . [71] على الرغم من أن الأخمينيين كانت لديهم اتصالات واسعة النطاق مع اليونانيين والعكس صحيح، وقد غزوا العديد من المناطق الناطقة باليونانية في كل من أوروبا وآسيا الصغرى خلال فترات مختلفة من الإمبراطورية، إلا أن المصادر الإيرانية القديمة الأصلية لا تقدم أي إشارة إلى أدلة لغوية يونانية. [71] ومع ذلك، هناك الكثير من الأدلة (بالإضافة إلى روايات هيرودوت) على أن اليونانيين، بصرف النظر عن نشرهم وتوظيفهم في المناطق الأساسية للإمبراطورية، عاشوا وعملوا أيضًا في قلب الإمبراطورية الأخمينية، أي إيران. [71] على سبيل المثال، كان اليونانيون جزءًا من العرقيات المختلفة التي شيدت قصر داريوس في سوسة ، بصرف النظر عن النقوش اليونانية الموجودة بالقرب من هناك، ولوح قصير من برسيبوليس مكتوب باللغة اليونانية. [71]
يبدو أن السكان الأوائل للإمبراطورية الأخمينية قد تبنوا ديانة الزرادشتية . [72] يروي البلوش الذين يتحدثون لغة إيرانية غربية تقليدًا شفهيًا بشأن هجرتهم من حلب ، سوريا حوالي عام 1000 بعد الميلاد، في حين تربط الأدلة اللغوية البلوشية باللغات الكرمانجية والسورانية والغورانية والزازاكية . [ 73 ]
شعوب شرق إيران
في حين أن القبائل الإيرانية في الجنوب معروفة بشكل أفضل من خلال نصوصها ونظيراتها الحديثة، فإن القبائل التي بقيت إلى حد كبير في المساحة الأوراسية الشاسعة معروفة من خلال الإشارات التي قدمها إليها الإغريق القدماء والفرس والصينيون والهنود الآريون وكذلك من خلال الاكتشافات الأثرية. يشير المؤرخ اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) إلى شعب بدوي، السكيثيين ؛ ويصفهم بأنهم سكنوا ما يُعرف اليوم بجنوب روسيا وأوكرانيا الأوروبية . وكان أول من أشار إليهم. تشير العديد من النصوص السنسكريتية القديمة من فترة لاحقة إلى مثل هذه القبائل التي شهدوها تشير إلى حواف جنوب شرق آسيا الوسطى، حول سلسلة جبال هندوكوش في شمال باكستان .
يُعتقد أن هؤلاء السكيثيين قد غزاهم أبناء عمومتهم الشرقيون، السارماتيون ، الذين ذكرهم سترابو باعتبارهم القبيلة المهيمنة التي سيطرت على السهوب الروسية الجنوبية في الألفية الأولى بعد الميلاد. كان هؤلاء السارماتيون معروفين أيضًا لدى الرومان ، الذين غزوا القبائل الغربية في البلقان وأرسلوا المجندين السارماتيين، كجزء من الفيالق الرومانية، إلى أقصى الغرب حتى بريطانيا الرومانية . سيطر هؤلاء السكيثيون والسارماتيون الناطقون بالإيرانية على أجزاء كبيرة من أوروبا الشرقية لمدة ألف عام، وتم استيعابهم في النهاية (على سبيل المثال السلافية ) من قبل السكان السلافيين الأوائل في المنطقة. [8] [9] [11]
اختلف السارماتيون عن السكيثيين في تبجيلهم لإله النار بدلاً من إله الطبيعة، والدور البارز للمرأة في الحرب، والذي ربما كان بمثابة الإلهام للأمازونيات . [ 74] في أقصى امتداد لها، حوالي القرن الأول الميلادي، تراوحت هذه القبائل من نهر فيستولا إلى مصب نهر الدانوب وشرقًا إلى نهر الفولجا ، على حدود شواطئ البحر الأسود وبحر قزوين وكذلك القوقاز إلى الجنوب. [75] أراضيهم، التي كانت تُعرف باسم سارماتيا لدى علماء الإثنوغرافيا اليونانيين والرومان، تتوافق مع الجزء الغربي من سكيثيا الكبرى (معظمها أوكرانيا الحديثة وجنوب روسيا ، وأيضًا إلى حد أقل شمال شرق البلقان حول مولدوفا ). وفقًا للمؤلفين أروزسميث وفيلوز وجريفز هانزارد في كتابهم "قواعد الجغرافيا القديمة" المنشور عام 1832، كانت سارماتيا تتكون من جزأين، سارماتيا أوروبا [76] وسارماتيا آسياتيكا [77] وتغطي مساحة إجمالية قدرها 503000 ميل مربع أو 1302764 كيلومتر مربع .
طوال الألفية الأولى الميلادية، بدأ الوجود الكبير للسارماتيين الذين سيطروا ذات يوم على أوكرانيا وجنوب روسيا ومساحات من جبال الكاربات ، يتضاءل تدريجيًا ويرجع ذلك أساسًا إلى الاستيعاب والامتصاص من قبل القوط الجرمانيين ، وخاصة من المناطق القريبة من الحدود الرومانية، ولكن فقط من قبل الشعوب السلافية البدائية. إن الأسماء الجغرافية الوفيرة المستمدة من إيران الشرقية في أوروبا الشرقية نفسها (على سبيل المثال بعض أكبر الأنهار؛ دنيستر ودنيبر )، بالإضافة إلى الكلمات المستعارة المعتمدة بشكل أساسي من خلال اللغات السلافية الشرقية والجوانب المعتمدة من الثقافة الإيرانية بين السلاف الأوائل، كلها بقايا من هذا. كما تم إثبات وجود صلة بين اللغات السلافية البدائية واللغات الإيرانية من خلال الطبقة الأولى من الكلمات المستعارة في اللغة الأولى. [78] على سبيل المثال، الكلمات السلافية البدائية التي تعني الله (*bogъ) ، والشيطان (*divъ) ، والبيت (*xata) ، والفأس (*toporъ)، والكلب (*sobaka) هي من أصل سكيثي . [79]
كان الاتصال الواسع النطاق بين هذه القبائل الإيرانية السكيثو-سارماتية في أوروبا الشرقية والسلاف (الأوائل) يشمل الدين. وبعد تباعد اللغات السلافية والبلطيقية، تفاعل السلاف الأوائل مع الشعوب الإيرانية ودمجوا عناصر الروحانية الإيرانية في معتقداتهم. على سبيل المثال، كان كل من الآلهة العليا الإيرانية والسلافية يعتبرون مانحين للثروة، على عكس آلهة الرعد العليا في العديد من الديانات الأوروبية الأخرى. أيضًا، كان لدى كل من السلاف والإيرانيين شياطين - أسماء أُطلق عليها من جذور لغوية مماثلة، Daêva (إيرانية) وDivŭ (سلافية) - ومفهوم الثنائية ، الخير والشر. [80]
أصبح السارماتيون في الشرق، الذين كانوا متمركزين في سهول البنطس وبحر قزوين ، هم الآلان ، الذين غامروا أيضًا على نطاق واسع، وانتهى بهم المطاف في أوروبا الغربية ثم شمال إفريقيا ، حيث رافقوا الوندال الجرمانيين والسويبيين أثناء هجراتهم. يُعتقد أن الأوسيتيين المعاصرين هم من نسل الآلان المباشر، حيث اختفت بقايا أخرى من الآلان بعد الهجرات والغزوات الجرمانية والهونية والسلافية في النهاية. [81] تحالفت مجموعة أخرى من الآلان مع القوط لهزيمة الرومان واستقرت في النهاية فيما يسمى الآن كاتالونيا (القوطية-آلانيا). [82]
انتقلت بعض قبائل الساكا-السكيثيين في آسيا الوسطى لاحقًا إلى الجنوب الشرقي وغزت الهضبة الإيرانية ، وأجزاء كبيرة من أفغانستان الحالية وأخيرًا عميقًا في باكستان الحالية (انظر السكيثيين الهنود ). كانت قبيلة بارني في آسيا الوسطى قبيلة إيرانية أخرى مرتبطة بالساكا-السكيثيين ، والتي أصبحت فيما بعد غير قابلة للتمييز عن البارثيين ، المتحدثين بلغة شمال غرب إيران. تم استيعاب العديد من القبائل الإيرانية، بما في ذلك الخوارزميين والماساجيتاي والسغديين ، و/أو تهجيرهم في آسيا الوسطى بسبب هجرات القبائل التركية القادمة من شينجيانغ وسيبيريا. [ 83]
الساريكولي الحديث في جنوب شينجيانغ والأوسيتيون في القوقاز (خاصة أوسيتيا الجنوبية وأوسيتيا الشمالية ) هم بقايا القبائل المختلفة المشتقة من السكيثيين من الأراضي الشاسعة البعيدة والواسعة التي سكنوها ذات يوم. الأوسيتيون الحديثون هم من نسل آلانو سارماتيين، [84] [85] ومطالباتهم مدعومة بلغتهم الإيرانية الشمالية الشرقية، بينما يشبه الأوسيتيون ثقافيًا جيرانهم في شمال القوقاز ، القباردي والشركس . [81] [86] كانت هناك شعوب إيرانية منقرضة مختلفة في شرق القوقاز، بما في ذلك الأذريون ، بينما لا تزال بعض الشعوب الإيرانية في المنطقة، بما في ذلك التاليش [ 87] والتات [88] الموجودون في أذربيجان وحتى أقصى الشمال مثل جمهورية داغستان الروسية . تم العثور على بقايا من الصغديين في السكان الناطقين باللغة الياغنوبية في أجزاء من وادي زرافشان في طاجيكستان.
التطورات اللاحقة
حدثت الهجرة الرئيسية للشعوب التركية بين القرنين السادس والعاشر، عندما انتشرت في معظم أنحاء آسيا الوسطى . حلت الشعوب التركية ببطء محل السكان المحليين الناطقين باللغة الإيرانية السابقين واستوعبتهم، مما أدى إلى تحول سكان آسيا الوسطى من الإيرانيين إلى أصول شرق آسيوية في المقام الأول. [89]
بدءًا من حكم عمر في عام 634 م، بدأ العرب المسلمون غزو الهضبة الإيرانية. غزا العرب الإمبراطورية الساسانية للفرس واستولوا على جزء كبير من الإمبراطورية البيزنطية التي يسكنها الأكراد وغيرهم. في النهاية، تحولت الشعوب الإيرانية المختلفة، بما في ذلك الفرس والبشتون والأكراد والبلوش، إلى الإسلام ، بينما تحول الآلان إلى المسيحية ، مما وضع الأساس لحقيقة أن الأوسيتيين المعاصرين مسيحيون . [90] انقسمت الشعوب الإيرانية لاحقًا على أسس طائفية حيث تبنى الفرس الطائفة الشيعية . ومع تغير القبائل والهويات القديمة، تغيرت أيضًا الشعوب الإيرانية، حيث استوعب العديد منهم الثقافات والشعوب الأجنبية. [91]
لاحقًا، خلال الألفية الثانية الميلادية، لعب الشعب الإيراني دورًا بارزًا خلال عصر التوسع والإمبراطورية الإسلامية. كان صلاح الدين ، الخصم البارز للصليبيين ، كرديًا عرقيًا ، بينما أعادت العديد من الإمبراطوريات المتمركزة في إيران (بما في ذلك الصفويون ) تأسيس لهجة فارسية حديثة كلغة رسمية يتم التحدث بها في معظم ما يُعرف اليوم بإيران والقوقاز . كان النفوذ الإيراني أيضًا عاملاً رئيسيًا في الإمبراطورية العثمانية . دمج الأتراك العثمانيون اللغة الفارسية في بلاطهم وحكمهم وحياتهم اليومية. بدعم من السلاطين والنبلاء والقادة الروحيين، تم الترويج للغة الفارسية كلغة ثانية، متشابكة مع التركية ومؤثرة بشكل كبير على التقاليد الثقافية العثمانية. [92] ومع ذلك، فقد تم بالفعل وضع أساس تركي فارسي ثقيل في الأناضول من قبل أسلاف العثمانيين، أي سلطنة الروم وإمارة الأناضول وغيرها) وكذلك في بلاط إمبراطورية المغول . أعادت جميع الشعوب الإيرانية الرئيسية تأكيد استخدامها للغات الإيرانية بعد تراجع الحكم العربي، لكنها لم تبدأ في تشكيل هويات وطنية حديثة حتى القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ بحاجة لمصدر ]
التركيبة السكانية
يُقدر عدد المتحدثين الأصليين للغات الإيرانية بنحو 150 إلى 200 مليون نسمة، وتمثل المجموعات الست الرئيسية من الفرس واللور والأكراد والطاجيك والبلوش والبشتون حوالي 90٪ من هذا العدد. [ 93] حاليًا ، يعيش معظم هؤلاء الإيرانيين في إيران وأفغانستان والقوقاز ( أوسيتيا بشكل أساسي وأجزاء أخرى من جورجيا وداغستان وأذربيجان ) وكردستان العراق والمناطق ذات الأغلبية الكردية في تركيا وإيران وسوريا وطاجيكستان وباكستان وأوزبكستان . هناك أيضًا شعوب إيرانية تعيش في شرق شبه الجزيرة العربية مثل شمال عمان والبحرين والكويت .
ونتيجة للهجرات الأخيرة، هناك أيضًا مجتمعات كبيرة من المتحدثين باللغات الإيرانية في أوروبا والأمريكتين .
| عِرق | منطقة | عدد السكان (بالملايين) |
|---|---|---|
| الشعوب الناطقة بالفارسية | إيران، أفغانستان، طاجيكستان، القوقاز، أوزبكستان، البحرين ، الكويت ، العراق | 72–85 [ بحاجة لمصدر ] |
| البشتون | أفغانستان، باكستان | 63 [ بحاجة لمصدر ] |
| الأكراد ؛ الزازا ، [94] [95] الإيزيديون ، الشبك | إيران، العراق، تركيا، سوريا، أرمينيا، أذربيجان | 30–40 [96] |
| البلوش | باكستان، إيران، عمان، [97] أفغانستان، تركمانستان، الإمارات العربية المتحدة، البحرين | 20–22 [ بحاجة لمصدر ] [98] |
| جيلاكيس ، مازندرانيس
وأهل السمناني |
إيران | 5-10 [ بحاجة لمصدر ] |
| لور | إيران والكويت وعمان [ 99] والبحرين | 6 [ بحاجة لمصدر ] |
| باميريس | طاجيكستان، أفغانستان، الصين ( شينجيانغ )، باكستان | 0.9 |
| تاليش | أذربيجان، إيران | 1.5 |
| الأوسيتيون | جورجيا (أوسيتيا الجنوبية)، روسيا ( أوسيتيا الشمالية )، المجر |
0.7 |
| ياغنوبي | أوزبكستان وطاجيكستان ( منطقة زرافشان ) | 0.025 |
| كمزاري | عُمان ( مسندم ) | 0.021 |
| الجماعات الزرادشتية في جنوب آسيا | الهند وباكستان | 0.075 |
ثقافة
تعتبر الثقافة الإيرانية اليوم متمركزة فيما يسمى بالهضبة الإيرانية ، وتعود أصولها إلى ثقافة أندرونوفو في أواخر العصر البرونزي ، والتي ترتبط بثقافات أخرى في السهوب الأوراسية . [100] [101] ومع ذلك، فقد تطورت لاحقًا بشكل مميز عن أجيالها السابقة في السهوب، حيث استمر عدد كبير من الشعوب الناطقة بالإيرانية (أي السكيثيين ) في المشاركة، مما أدى إلى التمايز الذي يظهر في الأساطير الإيرانية على أنه التباين بين إيران وتوران . [100]
مثل غيرهم من الهنود الأوروبيين، مارس الإيرانيون الأوائل التضحية الطقسية، وكان لديهم تسلسل هرمي اجتماعي يتكون من المحاربين ورجال الدين والمزارعين، وسردوا أفعالهم من خلال الترانيم الشعرية والملاحم. [102] يمكن تمييز سمات مشتركة مختلفة بين الشعوب الإيرانية. على سبيل المثال، يعد الحدث الاجتماعي نوروز مهرجانًا إيرانيًا قديمًا لا يزال يحتفل به جميع الشعوب الإيرانية تقريبًا. ومع ذلك، نظرًا لتكيفاتهم البيئية المختلفة من خلال الهجرة، فإن الشعوب الإيرانية تحتضن بعض درجات التنوع في اللهجة والنظام الاجتماعي وجوانب أخرى من الثقافة. [1]
بفضل الإنجازات الفنية والعلمية والمعمارية والفلسفية العديدة والممالك والإمبراطوريات العديدة التي ربطت بين أجزاء كثيرة من العالم المتحضر في العصور القديمة، كان الشعب الإيراني في كثير من الأحيان على اتصال وثيق مع شعوب من مختلف الأجزاء الغربية والشرقية من العالم.
دِين
مارست الشعوب الإيرانية المبكرة الدين الإيراني القديم ، والذي، مثل ديانة الشعوب الهندو أوروبية الأخرى ، اعتنق آلهة مختلفة من الذكور والإناث. [104] اعتُبرت النار عنصرًا مهمًا ومقدسًا للغاية، كما كانت إلهًا . في إيران القديمة، تم الاحتفاظ بالنار بعناية كبيرة في معابد النار . [104] تم الاحتفال بالعديد من المهرجانات السنوية التي كانت مرتبطة بشكل أساسي بالزراعة ورعي الماشية، وأهمها رأس السنة الجديدة (النوروز)، والذي لا يزال يُحتفل به على نطاق واسع. [104] تطورت الزرادشتية ، وهي شكل من أشكال الدين الإيراني القديم الذي لا يزال يمارسه بعض المجتمعات، [105] فيما بعد وانتشرت إلى جميع الشعوب الإيرانية التي تعيش في الهضبة الإيرانية تقريبًا. الديانات الأخرى التي نشأت في العالم الإيراني كانت الميثراسية والمانوية والمزدكية وغيرها . يعتقد بعض العلماء أن الديانات المختلفة للشعوب الإيرانية كانت لها تأثيرات فلسفية مبكرة مهمة على المسيحية واليهودية . [106]
في الوقت الحاضر، يتبع معظم الشعب الإيراني الإسلام (المذهب السني، يليه المذهب الشيعي)، مع وجود أقليات تتبع المسيحية واليهودية والمندائية والديانات الإيرانية ومستويات مختلفة من الإلحاد. [ بحاجة لمصدر ]
الإستيعاب الثقافي
كانت اللغات الإيرانية، ولا تزال إلى حد أقل، تُتحدث بها في منطقة واسعة تضم مناطق حول البحر الأسود والقوقاز وآسيا الوسطى وروسيا وشمال غرب الصين . [ 107] وقد تم استيعاب هذا السكان لغويًا من قبل مجموعات أصغر ولكنها مهيمنة تتحدث التركية، بينما تبنى السكان المستقرون في النهاية اللغة الفارسية ، والتي بدأت تنتشر داخل المنطقة منذ عهد الإمبراطورية الساسانية. [107] كان التحول اللغوي من الإيرانية الوسطى إلى التركية والفارسية الجديدة نتيجة في الغالب لعملية "هيمنة النخبة". [108] [109] علاوة على ذلك، غالبًا ما تكون العديد من المجموعات العرقية الناطقة بالتركية في الهضبة الإيرانية على دراية أيضًا باللغة الإيرانية وتحتضن الثقافة الإيرانية إلى الحد الذي يمكن فيه تطبيق مصطلح تركي إيراني . [110] كما اختلط عدد من الشعوب الإيرانية بالسلاف ، [ 9] وتعرض العديد منهم للسلافية . [10] [11]
ينحدر الأشخاص التاليون جزئيًا من الشعوب الإيرانية أو يُنظر إليهم أحيانًا على أنهم من نسلها.
- الأذربيجانيون : على الرغم من كونهم متحدثين أصليين للغة تركية ( الأذربيجانية التركية )، يُعتقد أنهم ينحدرون في المقام الأول من المتحدثين الإيرانيين الأوائل في المنطقة. [100] [1] [111] [112] [113] ربما يكونون مرتبطين بقبيلة الميديين الإيرانية القديمة ، بصرف النظر عن ظهور العناصر الفارسية والتركية اللاحقة (تغيير اللغة الإيرانية الأصلية) داخل منطقة استيطانهم، [114] والتي كانت، قبل انتشار التركية، ناطقة بالإيرانية. [115] وبالتالي، نظرًا لارتباطهم التاريخي والوراثي والثقافي بالإيرانيين، [116] غالبًا ما يرتبط الأذربيجانيون بالشعوب الإيرانية. لاحظت الدراسات الجينية أنهم مرتبطون وراثيًا أيضًا بالشعوب الإيرانية. [117]
- التركمان : تظهر الدراسات الجينية أن التركمان يتميزون بوجود سلالات محلية من الحمض النووي للميتوكوندريا الإيرانية، على غرار السكان الإيرانيين الشرقيين، ولكن تم ملاحظة مكونات متواضعة من الحمض النووي للميتوكوندريا المنغولي الأنثوي في السكان التركمان بترددات تبلغ حوالي 20٪. [118]
- الأوزبك : تعكس السمات النحوية والصوتية الفريدة للغة الأوزبكية ، [119] بالإضافة إلى عناصر داخل الثقافة الأوزبكية الحديثة، الجذور الإيرانية القديمة للشعب الأوزبكي. [107] [120] [121] [122] وفقًا لاختبار علم الأنساب الجيني الأخير من دراسة أجرتها جامعة أكسفورد، فإن الخليط الجيني للأوزبك يقع في مكان ما بين الشعوب الإيرانية والمغول. [123] قبل الغزو الروسي لآسيا الوسطى ، كان يُشار إلى الأسلاف المحليين للأوزبك الناطقين بالتركية والطاجيك الناطقين بالفارسية، وكلاهما يعيش في آسيا الوسطى، باسم سارت ، بينما كان الأوزبك والترك هما الاسمان اللذان أُطلقا على السكان الرحل وشبه الرحل في المنطقة. ومع ذلك، حتى يومنا هذا، يُعرف الأوزبك والطاجيك المعاصرون لدى جيرانهم الأتراك، الكازاخستانيين والقرغيز ، باسم السرت . ويفضل بعض العلماء الأوزبك أيضًا نظرية الأصل الإيراني. [124] [ الصفحة مطلوبة ] ومع ذلك، تزعم دراسة أخرى أجريت في عام 2009 أن الأوزبك والشعوب التركية في آسيا الوسطى يتجمعون وراثيًا وهم بعيدون عن المجموعات الإيرانية. [125]
- الأويغور : يرى العلماء المعاصرون أن الأويغور المعاصرين هم من نسل، إلى جانب الأويغور القدماء، قبائل الساكا الإيرانية ( السكيثيين ) وشعوب هندو أوروبية أخرى سكنت حوض تاريم قبل وصول القبائل التركية. [126]
- المتحدثون باللغة الفارسية :
- الهزارة هم مجموعة عرقية ناطقة بالفارسية، ويعيشون في المقام الأول في منطقة هزارجات الجبلية في وسط أفغانستان. وعلى الرغم من أن أصول شعب الهزارة لم يتم إعادة بنائها بالكامل، فإن التحليل الجيني للهزارة يشير إلى أصول مغولية جزئية. اختلط المغول الغزاة (التركمان) والغزاة الأتراك بالسكان الأتراك والإيرانيين الأصليين المحليين. على سبيل المثال، استقر القرعونة في ما يُعرف الآن بأفغانستان واختلطوا بالسكان المحليين. جاءت موجة ثانية من المغول الأتراك الجغتاي في الغالب من آسيا الوسطى، وارتبطوا بالإيلخانات والتيموريين، واستقروا جميعًا في هزارجات واختلطوا بالسكان المحليين. يمكن أن يختلف النمط الظاهري، مع ملاحظة البعض أن بعض الهزارة قد يشبهون الشعوب الأصلية في الهضبة الإيرانية. [127] [128]
- المتحدثون باللغة السلافية :
- الكروات والصرب : يقترح بعض العلماء أن الصرب والكروات الناطقين بالسلافية ينحدرون من السارماتيين القدماء ، [129] [130] وهم شعب إيراني قديم استوطن ذات يوم في معظم جنوب روسيا الأوروبية وشرق البلقان ، وأن أسمائهم العرقية من أصل إيراني. يقترح أن قبيلتي السربوي السارماتية والهوروثوس المزعومة قد اندمجتا مع السلاف المتفوقين عدديًا، ونقلوا اسمهم. سكنت الشعوب الناطقة بالإيرانية أجزاء من البلقان في أواخر العصور الكلاسيكية، ولابد أن السلاف قد واجهوها. وجدت دراسة IBD الأثرية أن السلاف يشكلون مجموعة وراثية محددة ويمكن التعرف عليها والتي "تشكلت من اختلاط مجموعة مرتبطة بالبلطيق مع شعب الجرمان الشرقي والسارماتيين أو السكيثيين " . [ 131] على الرغم من عدم وجود دليل لغوي أو تاريخي أو أثري مباشر سابق لمثل هذه النظرية. [ب]
- المتحدثون باللغة السواحيلية :
- الشيرازيون : الشيرازيون هم مجموعة فرعية من شعب السواحلي الذين يعيشون على الساحل السواحلي في شرق أفريقيا ، وخاصة في جزر زنجبار وبمبا وجزر القمر . تزعم التقاليد المحلية حول أصلهم أنهم ينحدرون من أمراء التجار من شيراز في إيران الذين استقروا على طول الساحل السواحلي.
- المتحدثون باللغة الهندية الآرية :
- السنديون : على الرغم من أن البلوش اليوم لا يشكلون سوى 3.6% من سكان السند ، إلا أن عدد السكان أعلى من ذلك في الواقع، حيث يصل إلى ما يقرب من 40%، ومعظمهم لا يتحدثون البلوشية بعد الآن. [132] جاء العديد من البلوش مثل الزرداريين والبلوش الأفارقة الماكرانيين إلى السند بحثًا عن فرص عمل وأسسوا في النهاية مدينة كراتشي . [133] كانت سلالة تالبور سلالة عرقية بلوشية تتحدث السندية حكمت جزءًا كبيرًا من السند وأجزاء من بلوشستان خلال الفترة الاستعمارية البريطانية . كان يُعتقد أن البلوش الأوائل جاءوا إلى السند خلال العصر الجليدي الصغير . يُعرف البلوش في السند باسم باروخ ( ٻروچ ). [ بحاجة لمصدر ]
علم الوراثة
وجدت دراسات جينومية سكانية حديثة أن البنية الجينية للشعوب الإيرانية تشكلت بالفعل منذ حوالي 5000 عام وتُظهر استمرارية عالية منذ ذلك الحين، مما يشير إلى أنها لم تتأثر إلى حد كبير بأحداث الهجرة من مجموعات خارجية. من الناحية الوراثية، تتجمع الشعوب الإيرانية عمومًا بشكل وثيق مع الشعوب الأوروبية وغيرها من شعوب الشرق الأوسط. تتجمع العينات المحللة من الفرس الإيرانيين والأكراد والأذربيجانيين واللور والمازندرانيين والجيلاك والعرب معًا بإحكام ، وتشكل مجموعة واحدة تُعرف باسم CIC ( مجموعة الإيرانيين الوسطى ). وبالمقارنة مع السكان في جميع أنحاء العالم، يتجمع الإيرانيون (CIC) في مركز مجموعة غرب أوراسيا الأوسع، بالقرب من الأوروبيين والشرق الأوسط وجنوب وسط آسيا. يتداخل العرب الإيرانيون والأذربيجانيون وراثيًا مع الشعوب الإيرانية. البنية الجينية الفرعية للإيرانيين منخفضة ومتجانسة، مقارنة بسكان "1000G" الآخرين. أظهر الأوروبيون وبعض سكان جنوب آسيا (وخاصة الأقلية البارسية) أعلى درجة من التقارب مع الإيرانيين، في حين أظهر سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وسكان شرق آسيا أعلى درجة من التمايز مع الإيرانيين. [134]
.jpg/1280px-Tat_people_from_Adur_(Azerbaijan).jpg)
المجموعات الوراثية الأبوية
أجرى Regueiro et al (2006) [135] وGrugni et al (2012) [136] أخذ عينات واسعة النطاق من مجموعات الكروموسوم Y من مجموعات عرقية مختلفة داخل إيران . ووجدوا أن المجموعات الأبوية الأكثر شيوعًا كانت:
.jpg/1280px-Kurdish_people_celebrating_Nowruz_2018,_Tangi_Sar_village_(13970105000310636575781018607613_30731).jpg)
- J1 -M267 ؛ يوجد بشكل شائع بين الناطقين بالسامية ، ونادراً ما كان يزيد عن 10٪ في المجموعات الإيرانية.
- J2 -M172 : هو الزئبق الأكثر شيوعًا في إيران (~ 23٪)؛ ويمثله بشكل حصري تقريبًا الفرع الفرعي J2a-M410 (93٪)، والفرع الفرعي الرئيسي الآخر هو J2b-M12. وبصرف النظر عن الإيرانيين، فإن J2 شائع في العرب الشماليين وشعوب البحر الأبيض المتوسط والبلقان (الكروات والصرب واليونانيين والبوسنيين والألبان والإيطاليين والمقدونيين والبلغار والأتراك)، في القوقاز (الأرمن والجورجيين والشيشان والإنغوش وشمال شرق تركيا وشمال / شمال غرب إيران والأكراد والفرس)؛ بينما ينخفض تردده فجأة إلى ما هو أبعد من أفغانستان وباكستان وشمال الهند. [137] في أوروبا، يكون J2a أكثر شيوعًا في جنوب اليونان وجنوب إيطاليا؛ بينما يكون J2b (J2-M12) أكثر شيوعًا في ثيساليا ومقدونيا ووسط - شمال إيطاليا. وبالتالي فإن J2a والمجموعات الفرعية التابعة لها تتمتع بتوزيع واسع من إيطاليا إلى الهند، في حين أن J2b محصورة في الغالب في البلقان وإيطاليا، [138] وهي نادرة حتى في تركيا. وعلى الرغم من ارتباطها الوثيق بالأناضول وبلاد الشام؛ والتوسعات الزراعية المفترضة، فإن توزيع الفروع الفرعية المختلفة لـ J2 يمثل على الأرجح عددًا من تواريخ الهجرة التي تتطلب مزيدًا من التوضيح. [137] [139]
- R1a -M198 : شائع في إيران، أكثر في الشرق والجنوب وليس الغرب والشمال؛ مما يشير إلى الهجرة نحو الجنوب إلى الهند ثم الانتشار الثانوي غربًا عبر إيران. [140] في حين أن دراسات Grongi وRegueiro لم تحدد بالضبط إلى أي مجموعات فرعية تنتمي مجموعات R1a الإيرانية، تشير اختبارات الأنساب الخاصة إلى أنهم جميعًا ينتمون تقريبًا إلى R1a-Z93 "الأوراسية". [141] في الواقع، وجدت دراسات السكان للمجموعات الهندية المجاورة أنهم جميعًا كانوا في R1a-Z93. [142] وهذا يعني أن R1a في إيران لم ينحدر من R1a "الأوروبية"، أو العكس. بل إن كلتا المجموعتين عبارة عن فروع شقيقة جانبية تنحدر من مجموعة أبوية يُفترض أنها عاشت في البداية في مكان ما بين آسيا الوسطى وأوروبا الشرقية. [142]
- R1b – M269 : منتشر على نطاق واسع من أيرلندا إلى إيران، وهو شائع في سكان غرب آسيا المرتفعات مثل الأرمن والأتراك والإيرانيين - بمتوسط تردد 8.5٪. ينتمي الإيراني R1b إلى الفرع الفرعي L-23، [143] وهو أقدم من الفرع الفرعي المشتق (R1b-M412) الأكثر شيوعًا في أوروبا الغربية. [144]
- المجموعة الفرعية G : تتركز بشكل كبير في القوقاز، [145] وهي موجودة في 10% من الإيرانيين. [136]
- توجد مجموعة النمط الجيني E والعديد من المجموعات الفرعية بشكل متكرر بين سكان الشرق الأوسط وأوروبا وشمال وشرق إفريقيا. وهي موجودة لدى أقل من 10% من الإيرانيين.
قام هابر (2012) [146] ودي كريستوفارو (2013) [147] في ورقتين بحثيتين واسعتي النطاق بتحليل السكان من أفغانستان، حيث توجد العديد من المجموعات الناطقة باللغة الإيرانية الأصلية. ووجدوا أن المجموعات المختلفة (مثل البلوش والهزارة والبشتون) كانت متنوعة للغاية، ولكن بشكل عام:
- كانت المجموعة الفرعية R1a (لم يتم تحليلها بشكل أكبر) هي المجموعة النمطية السائدة، وخاصة بين البشتون والبلوش والطاجيك.
- كان وجود المجموعة السكانية C3 "شرق أوراسيا" ، وخاصة في الهزارة (33-40%) مرتبطًا جزئيًا بالتوسعات المغولية في المنطقة.
- وجود المجموعة الجينية J2، كما هو الحال في إيران، بنسبة تتراوح بين 5-20%.
- ندرة نسبية في المجموعة الوراثية "الهندية" H (< 10%).
في دراسة أجراها جروجني وآخرون عام 2012، تم تحليل المجموعات العرقية المختلفة لـ 15 مجموعة عرقية مختلفة من إيران. ووجدوا أن حوالي 31.4٪ ينتمون إلى J، و29.1٪ ينتمون إلى R، و11.8٪ ينتمون إلى G، و9.2٪ ينتمون إلى E. ووجدوا أن المجموعات العرقية الإيرانية تُظهر تنوعًا كبيرًا في المجموعات العرقية، مقارنة بغيرها من سكان الشرق الأوسط. وخلص المؤلفون إلى أن المجموعة الجينية الإيرانية كانت مصدرًا مهمًا لتنوع الكروموسوم Y في الشرق الأوسط وأوراسيا، وتشير النتائج إلى وجود تنوع كبير بالفعل في الكروموسوم Y خلال العصر الحجري الحديث، مما يضع السكان الإيرانيين بين الأوروبيين والشرق الأوسط وجنوب آسيا. [148]
ذكرت دراسة أجراها فاليني وآخرون عام 2024 أن السكان القدامى والحديثين في الهضبة الإيرانية لديهم مكون وراثي مماثل لسلالة غرب أوراسيا القديمة التي بقيت في "مركز السكان" (WEC2). لكنهم يعرضون أيضًا بعض الأصول من أوراسيا القديمة وأوراسيا الشرقية القديمة من خلال أحداث الاتصال التي بدأت في العصر الحجري القديم . [149]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ في الأفستا، فإن الأيرييا هم أعضاء في المجموعة العرقية لرواة الأفستا أنفسهم، على النقيض من الأنيريا ، " غير الآريين ". تظهر الكلمة أيضًا أربع مرات في الفارسية القديمة: واحدة في نقش بهستون ، حيث أريا هو اسم لغة أو نص (DB 4.89). تحدث الحالات الثلاث الأخرى في نقش داريوس الأول في نقش رستم (DNa 14-15)، وفي نقش داريوس الأول في سوسة (DSe 13-14)، وفي نقش زركسيس الأول في برسيبوليس (XPh 12-13). في هذه، يصف السلالتان الأخمينيتان نفسيهما بأنهما pārsa pārsahyā puça ariya ariyaciça "فارسي، ابن فارسي، آري، من أصل آري". "العبارة التي تحتوي على ciça ، "الأصل، النسل"، تؤكد أنها [أي ariya ] اسم عرقي أوسع في المعنى من pārsa وليس مجرد صفة بسيطة". [24]
- ^ انظر أيضًا: فرضيات أصل الصرب وفرضيات أصل الكروات
مراجع
- ^ abcd Frye, RN "IRAN v. PEOPLES OF IRAN (1) A General Survey". Encyclopædia Iranica . المجلد الثالث عشر. ص 321-326. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2012 .
- ^ الموسوعة الأمريكية . المجلد 15. 1954. ص 306.
{{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - ^ يونغ، ت. كويلر الابن (1988). "التاريخ المبكر للميديين والفرس والإمبراطورية الأخمينية حتى وفاة قمبيز". في بوردمان، جون ؛ هاموند، ن. ج . ل. لويس، د . أوستوالد، م. (المحررون). بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط حوالي 525 إلى 479 قبل الميلاد. تاريخ كامبريدج القديم . المجلد 11 (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج . ص. 1. رقم ISBN 0-521-22804-2الإيرانيون
هم إحدى المجموعات العرقية واللغوية الرئيسية الثلاث التي تحدد الشرق الأدنى الحديث.
- ^ بيكويث 2009، ص 58-77
- ^ مالوري 1997، ص 308-311
- ^ Harmatta 1992, p. 348: "منذ الألفية الأولى قبل الميلاد، لدينا مصادر تاريخية وأثرية ولغوية وفيرة لتحديد موقع الأراضي التي يسكنها الشعب الإيراني. في هذه الفترة، امتدت أراضي الإيرانيين الشماليين، وهم من البدو الرحل الذين يمتهنون ركوب الخيل، على كامل منطقة السهوب والسهوب المشجرة وحتى شبه الصحاري من السهل المجري الكبير إلى أوردوس في شمال الصين".
- ^ "نظرة فارسية إلى الإيرانيين في السهوب". ResearchGate . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2019 .
- ^ ab Brzezinski, Richard; Mielczarek, Mariusz (2002). The Sarmatians, 600 BC-AD 450 . Osprey Publishing. p. 39.
(...) في الواقع، من المقبول الآن أن السارماتيين اندمجوا مع السكان ما قبل السلاف.
- ^ abc Adams, Douglas Q. (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture . Taylor & Francis. p. 523.
(...) في موطنهم الأوكراني والبولندي، كان السلاف مختلطين وفي بعض الأحيان كانوا يتداخلون مع المتحدثين باللغة الجرمانية (القوط) والمتحدثين باللغة الإيرانية (السكيثيون والسارماتيون والآلان) في مجموعة متغيرة من التكوينات القبلية والوطنية.
- ^ أ. أتكينسون، دوروثي؛ دالين، ألكسندر؛ لابيدوس، جيل وارشوفسكي، محررون (1977). المرأة في روسيا . مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 3. ISBN 978-0-8047-0910-1(...) تربط الروايات القديمة الأمازون
بالسكيثيين والسارماتيين، الذين سيطروا على جنوب روسيا على التوالي لمدة ألف عام، بدأت منذ القرن السابع قبل الميلاد. وقد استوعب السلاف الذين أصبحوا يُعرفون بالروس أحفاد هذه الشعوب.
- ^ abc Slovene Studies . المجلد 9-11. جمعية الدراسات السلوفينية. 1987. ص 36.
(...) على سبيل المثال، تم استيعاب السكيثيين القدماء والسارماتيين (من بين آخرين) والعديد من الشعوب الأخرى التي تم إثبات وجودها ولكنها انقرضت الآن في سياق التاريخ من قبل السلاف الأوائل.
- ^ روي، أوليفييه (2007). آسيا الوسطى الجديدة: الجغرافيا السياسية وميلاد الأمم. آي بي توريس. ص 6. ISBN 978-1-84511-552-4لقد
غادرت حشود الأوغوز الذين عبروا نهر آمو داريا نحو الغرب الهضبة الإيرانية، التي ظلت فارسية واستقرت أكثر في الغرب، في الأناضول. وهناك انقسموا إلى عثمانيين، وهم من السنة والمستقرين، وتركمان، وهم من البدو الرحل والشيعة جزئيًا (أو بالأحرى العلويين). وقد احتفظ الأخيرون باسم "التركمان" لفترة طويلة: فمنذ القرن الثالث عشر فصاعدًا، قاموا "بتتريك" السكان الإيرانيين في أذربيجان (الذين كانوا يتحدثون لغات إيرانية غربية مثل التات، والتي لا تزال موجودة في أشكال متبقية)، وبالتالي خلقوا هوية جديدة تقوم على التشيع واستخدام اللغة التركية. وهؤلاء هم الأشخاص المعروفون اليوم باسم الأذريين.
- ^ يارشاتر، إحسان (15 ديسمبر 1988). "أذربيجان، 7. اللغة الإيرانية في أذربيجان". موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2019. تم الاسترجاع 29 مايو 2015 .
- ^ إيميريك، رونالد إريك (23 فبراير 2016). "اللغات الإيرانية". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع 9 سبتمبر 2018 .
- ^ فراي، ريتشارد نيلسون (2005). إيران الكبرى . مازدا. ص. الحادي عشر. ISBN 978-1-56859-177-3(...) تعني إيران
كل الأراضي والشعوب التي كانت ولا تزال تتحدث اللغات الإيرانية، وحيث كانت توجد في الماضي ثقافات إيرانية متعددة الأوجه.
- ^ abc MacKenzie, David Niel (1998). "Ērān, Ērānšahr". Encyclopedia Iranica . المجلد 8. كوستا ميسا: مازدا. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2017. تم الاسترجاع في 15 يناير 2012 .
- ^ شميت، روديجر (1987)، "الآريون"، موسوعة إيرانيكا ، المجلد 2، نيويورك: روتليدج وكيجان بول، ص 684-687، تم أرشفته من الأصل في 20 أبريل 2019 ، تم استرجاعه في 15 يناير 2012
- ^ لاروش. 1957. تنحدر الكلمة الإيرانية البدائية *arya- من الكلمة الهندو أوروبية البدائية (PIE) *ar-yo- ، وهي صفة yo- لجذر الكلمة *ar "التجميع بمهارة"، وهي موجودة في الكلمة اليونانية harma "عربة"، والكلمة اليونانية aristos ، (كما في " الأرستقراطية ")، والكلمة اللاتينية ars "فن"، إلخ.
- ^ ج. غنولي، "الهوية الإيرانية كمشكلة تاريخية: بدايات الوعي الوطني في ظل الأخمينيين"، في الشرق ومعنى التاريخ. المؤتمر الدولي (23-27 نوفمبر 1992)، روما، 1994، ص 147-167.
- ^ abcdefgh Gnoli, G. "Iranian Identity ii. Pre-Islamic Period". Encyclopedia Iranica . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2011 . تم الاسترجاع 3 فبراير 2019 .
- ^ abc HW Bailey, "Arya" in Encyclopedia Iranica. مقتطف: "ARYA an ethnic epithet in the Achaemenid inscriptions and in the Zoroastrian Avestan tradition. "Arya an ethnic epithet in the Achaemenid inscriptions and in the Zoroastrian Avestan tradition". مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2013.تم الوصول إليه أيضًا عبر الإنترنت في مايو 2010.
- ^ دالبي، أندرو (2004)، قاموس اللغات، بلومزبري، ISBN 0-7475-7683-1
- ^ G. Gnoli. "ēr, ēr mazdēsn". موسوعة إيرانيكا. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2023. تم الاسترجاع 15 يناير 2012 .
- ^ ab Bailey, Harold Walter (1987). "Arya". Encyclopedia Iranica . المجلد 2. نيويورك: Routledge & Kegan Paul. ص 681-683. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاسترجاع في 15 يناير 2012 .
- ^ راجع . جيرشيفيتش، إيليا (1968). “الأدب الإيراني القديم”. Handbuch der Orientalistik، الأدب الأول . ليدن: بريل. ص 1-31.، ص2.
- ^ abc RG Kent. اللغة الفارسية القديمة. قواعد اللغة، النصوص، المعجم. الطبعة الثانية، نيو هافن، كونيتيكت.
- ^ لازارد، ج. (1975). "صعود اللغة الفارسية الجديدة". تاريخ كامبريدج لإيران . ص 595-632. doi :10.1017/CHOL9780521200936.021. ISBN 978-1-139-05496-6.
- ^ MacKenzie DN Corpus inscriptionum Iranicarum الجزء 2، نقش العصرين السلوقي والبارثي في شرق إيران وآسيا الوسطى. المجلد 2. البارثي، لندن، ب. لوند، همفريز 1976-2001
- ^ أب ماير ، إدوارد (1911). . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد. 742 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 742.
- ^ RW Thomson. تاريخ الأرمن لموسى خوريناتسي. مطبعة جامعة هارفارد، 1978. ص 118، ص 166
- ^ اللغة “الآرية”، غيراردو جنولي، المعهد الإيطالي لأفريقيا والشرق الأوسط، روما، 2002
- ^ ن. سيمز ويليامز، "ملاحظات إضافية حول النقش الباختري لراباتاك، مع الملحق باسم كوجولا كادفيسس وفيم تاتكو باللغة الصينية". وقائع المؤتمر الأوروبي الثالث للدراسات الإيرانية (كامبريدج، سبتمبر 1995). الجزء الأول: الدراسات الإيرانية القديمة والوسطى، ن. سيمز ويليامز، محرر. فيسبادن، ص 79-92
- ^ بيري، جون ر. (1998). "اللغات واللهجات: الفترة الإسلامية". الدراسات الإيرانية . 31 (3/4): 517-525. doi :10.1080/00210869808701929. ISSN 0021-0862. JSTOR 4311186.
- ^ كوميل، مارتن يواكيم. "الإيرانية مقابل الإيرانية." تحديث 30 مارس (2018).
- ^ * "التطورات الجغرافية في تاريخ اللغة الإيرانية: الغرب مقابل الشرق" (PDF) . مارتن يواكيم كوميل، قسم اللغويات الهندو أوروبية، جامعة يينا .
- ^ بورو 1973.
- ^ باربولا 1999.
- ^ بواسطة Beckwith 2009.
- ^ أنتوني 2007، ص 408.
- ^ Beckwith 2009، ص 33 ملاحظة 20، ص 35.
- ^ ab Beckwith 2009، ص 33.
- ^ أنتوني 2007، ص 454.
- ^ Beckwith 2009، ص 33 ملاحظة 20.
- ^ بيكويث 2009، ص 376-7.
- ^ مالوري 1989، ص 42-43.
- ^ ab كورياكوفا 1998ب.
- ^ ab كورياكوفا 1998أ.
- ^ أنتوني 2009.
- ^ أنتوني 2009، ص 390 (الشكل 15.9)، 405-411.
- ^ أنتوني 2007، ص 385-388.
- ^ ألينتوفت ، مورتن إي. سيكورا، مارتن؛ سجوجرن، كارل جوران؛ راسموسن، سيمون. راسموسن، مورتن؛ ستيندوب، يسبر؛ دامجارد، بيتر ب. شرودر، هانز؛ أهلستروم، توربيورن؛ فينر، لاسي؛ مالاسبيناس، آنا سابفو؛ مارغاريان، أشوت؛ هيغام، توم؛ شيفال، ديفيد؛ لينيروب، نيلز. هارفيج، ليز؛ البارون، جوستينا؛ كاسا، فيليب ديلا؛ دابروفسكي ، باوي ؛ دافي، بول ر. إبل، ألكسندر الخامس؛ إبيماخوف، أندريه؛ فري، كارين؛ فورمانيك، ميروسلاف؛ غرالاك، توماسز؛ جروموف، أندريه؛ جرونكيفيتش، ستانيسواف؛ جروب، جيزيلا؛ هاجدو، تاماس؛ ياريش، رادوسلاف؛ خارتانوفيتش، فاليري؛ خوخلوف، الكسندر؛ قبلة، فيكتوريا؛ كولار، يناير؛ كريسكا، أيفار؛ لاساك، إيرينا؛ لونغي، كريستينا؛ ماكجلين، جورج؛ ميركيفيسيوس، ألجيمانتاس؛ ميركيت، إنجا؛ ميتسبالو، مايت؛ مكرتشيان، روزان؛ مويسيف، فياتشيسلاف؛ باجا، لازلو؛ بالفي، جيورجي؛ بوكوتا، داليا؛ بوسبيزني، لوكاسز؛ السعر، T. دوغلاس. ساج، ليهتي؛ سابلين، ميخائيل. شيشلينا، ناتاليا؛ سمريكا، فاتسلاف؛ سوينوف، فاسيلي الأول؛ سزيفيريني، فاجك؛ توث، جوستاف؛ تريفانوفا، سينارو V .؛ فارول، لييفي؛ فيكزي، ماجدولنا؛ ييبيسكوبوسيان، ليفون؛ زيتينيف، فلاديسلاف؛ أورلاندو، لودوفيتش؛ سيشيريتز-بونتين، توماس؛ بروناك، سورين؛ نيلسن، راسموس. كريستيانسن، كريستيان؛ ويلرسليف، إسكي (11 يونيو 2015). “علم الجينوم السكاني في العصر البرونزي لأوراسيا”. طبيعة . 522 (7555): 167-172. بيب كود :2015Natur.522..167A. دوى :10.1038/nature14507. PMID 26062507. S2CID 4399103. أرشفة من الأصلي في 13 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2020 .
- ^ كوزنيتسوف 2006.
- ^ هانكس وليندوف 2009.
- ^ مالوري 1997، ص 20-21.
- ^ دياكونوف، كوزمينا وإيفانتشيك 1995، ص. 473.
- ^ ab Okladnikov, AP (1994), "Inner Asia at the dawn of history", The Cambridge history of early Inner Asia , Cambridge [ua]: Cambridge Univ. Press, p. 83, ISBN 978-0-521-24304-9
- ^ مالوري 1989:62
- ^ "الأمازونيات في السكيثيا: اكتشافات جديدة في نهر الدون الأوسط، جنوب روسيا". Taylorandfrancis.metapress.com . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2009 .[ رابط ميت دائم ]
- ^ "أسرار الموتى، ملف القضية: نساء محاربات الأمازون". بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 21 يونيو 2009 .
- ^ تيم ماكنيز (نوفمبر 2004). نهر الفولجا. قاعدة المعلومات. ص 14. ISBN 9780791082478تم الاسترجاع بتاريخ 11 يوليو 2018 .
- ^ كارل والدمان، كاثرين ماسون. "موسوعة الشعوب الأوروبية" أرشيف 7 أبريل 2023 على موقع واي باك مشين Infobase Publishing، 2006. ISBN 1438129181 ص 692
- ^ Prudence Jones. Nigel Pennick. "A History of Pagan Europe" Archived 7 April 2023 at the Wayback Machine Routledge, 11 okt. 2. ISBN 1136141804 p 10
- ^ Ion Grumeza "Dacia: Land of Transylvania, Cornerstone of Ancient Eastern Europe" Archived 18 April 2023 at the Wayback Machine University Press of America, 16 May 2009. ISBN 076184466X pp 19–21
- ^ ليفيراني، م. (1995). "الميديون في بلاط أسرحدون". مجلة الدراسات المسمارية . 47 : 57-62. doi :10.2307/1359815. JSTOR 1359815. S2CID 163290816.
- ^ "جغرافية سترابو" أرشيف 3 أغسطس 2024 على موقع واي باك مشين – جامعة شيكاغو. . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2006.
- ^ أ. ليو أوبنهايم ، بلاد ما بين النهرين القديمة ، 1964 [ بحاجة لمصدر كامل ]
- ^ سلالة شميت الأخمينية (أ. العشيرة والسلالة)
- ^ “Avestan xᵛarɝnah-، أصل الكلمة ومفهوم ألكسندر لوبوتسكي” أرشفة 7 فبراير 2006 في آلة Wayback . – Sprache und Kultur. Akten der X. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft, 22.-28. سبتمبر 1996، أد. دبليو ميد، إنسبروك (IBS) 1998، 479-488. . تم الاسترجاع 4 يونيو 2006.
- ^ RG Kent، اللغة الفارسية القديمة: القواعد والنصوص والمعجم .
- ^ ر. هالوك (1969)، ألواح تحصين برسيبوليس ؛ أ. ل. درايفر (1954)، وثائق آرامية من القرن الخامس قبل الميلاد .
- ^ abcd اليونانية والإيرانية ، إي. تاكر، تاريخ اليونانية القديمة: من البدايات إلى العصور القديمة المتأخرة ، تحرير أناستاسيوس فويفوس كريستيديس، ماريا أرابوبولو، ماريا كريتي، (دار نشر جامعة كامبريدج، 2001)، 780.
- ^ "اللغة الكردية: لغة هندو أوروبية بقلم سياماك رضائي دوروي" أرشيف 17 يونيو 2006 على موقع واي باك مشين – جامعة إدنبرة، كلية المعلوماتية. تم الاسترجاع في 4 يونيو 2006.
- ^ "عائلة اللغة الإيرانية، خداداد رضاخاني" أرشيف 9 أكتوبر 2004 على موقع واي باك مشين – Iranologie. . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2006.
- ^ "سارماتيان". موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020. تم الاسترجاع 31 ديسمبر 2014 .
- ^ أبولونيوس ( أرجونوتيكا ، الثالث) تصور أن السوروماتاي هم العدو اللدود للملك آيتس ملك كولشيس ( جورجيا الحديثة).
- ^ Arrowsmith, A; Fellowes, B; Hansard, GL (1832). A Grammar of Ancient Geography,: Compiled for the Use of King's College School (3 April 2006 ed.). Hansard London. p. 9 . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2014 .
Scythia square miles.
- ^ Arrowsmith, A; Fellowes, B; Hansard, GL (1832). A Grammar of Ancient Geography,: Compiled for the Use of King's College School (3 April 2006 ed.). Hansard London. p. 15 . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2014 .
Scythia square miles.
- ^ شينكر (2008، ص 109)
- ^ ساسكس وكوبيرلي (2011، ص 111-112)
- ^ كروس، ش.ه. (1946). "الحضارة البدائية للسلاف الشرقيين". مجلة السلافية الأمريكية ومراجعة أوروبا الشرقية . 5 (1/2): 51-87. doi :10.2307/2491581. JSTOR 2491581.
- ^ ab تاريخ روسيا بقلم نيكولاس رياسانوفسكي، ص 11-18، روسيا قبل الروس، ISBN 0-19-515394-4 . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2006.
- ^ السارماتيون: 600 قبل الميلاد - 450 بعد الميلاد (رجال مسلحون) بقلم ريتشارد برزينسكي وجيري إمبلتون، 19 أغسطس 2002
- ^ "Jeannine Davis-Kimball, Archaeologist" أرشيف 19 فبراير 2006 على موقع Wayback Machine – Thirteen WNET New York. تم الاسترجاع في 4 يونيو 2006.
- ^ جيمس ميناهان، "أوروبا واحدة، دول عديدة"، منشور بواسطة مجموعة جرينوود للنشر، 2000. ص 518: "الأوسيتيون، الذين يطلقون على أنفسهم إيريستي ووطنهم إيريستون هم الشعب الإيراني الأكثر شمالية... وهم ينحدرون من فرع من السارماتيين، الآلان الذين طردوا من الأراضي المنخفضة لنهر تيريك وفي سفوح القوقاز من قبل الهون الغزاة في القرن الرابع الميلادي.
- ^ "الأوسيتيون". Encarta . Microsoft Corporation. 2008.
- ^ من سكيثيا إلى كاميلوت، بقلم ليتلتون ومالكور، ص 40-43، ISBN 0-8153-3566-0 . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2006.
- ^ "تقرير عن تاليش" محفوظ في 28 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين – إثنولوج. تم استرجاعه في 4 يونيو 2006.
- ^ "تقرير عن الوشم" محفوظ في 21 مارس 2006 على موقع واي باك مشين – إثنولوج. . تم استرجاعه في 4 يونيو 2006.
- ^ دامجارد ، بيتر دي باروس. مارشي، نينا؛ راسموسن، سيمون. بيروت، مايكل. رينو، غابرييل. كورنيليوسن، ثورفين؛ مورينو ميار، ج. فيكتور؛ بيدرسن، ميكيل وينتر؛ غولدبرغ، ايمي. عثمانوفا، إيما؛ بيموخانوف ، نوربول (مايو 2018). “137 جينومًا بشريًا قديمًا من جميع أنحاء السهوب الأوراسية”. طبيعة . 557 (7705): 369-374. بيب كود :2018Natur.557..369D. دوى :10.1038/s41586-018-0094-2. اتش دي ال : 1887/3202709 . ردمك 1476-4687. PMID 29743675. S2CID 13670282. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2020. تم الاسترجاع 6 أغسطس 2022.
ص 4-5. "الانتشار الواسع للغات التركية من شمال غرب الصين ومنغوليا وسيبيريا في الشرق إلى تركيا وبلغاريا في يشير الغرب إلى الهجرات واسعة النطاق خارج الوطن في منغوليا.
- ^ فولتز، ريتشارد (2022). الأوسيتيون: السكيثيون المعاصرون في القوقاز. لندن: بلومزبري. ISBN 9780755618453. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2023 . استرجاع 20 أكتوبر 2022 .
- ^ النبي وعصر الخلافة، بقلم هيو كينيدي، ISBN 0-582-40525-4 (تم استرجاعه في 4 يونيو 2006)، ص 135
- ^ إنان، مراد أوموت (2019). "الطموحات الإمبراطورية، التطلعات الصوفية: التعلم الفارسي في العالم العثماني". في جرين، نايل (المحرر). العالم الفارسي: حدود لغة مشتركة أوراسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 88-89.
ومع تعلم الأتراك العثمانيين للغة الفارسية، تسربت اللغة والثقافة التي تحملها ليس فقط إلى بلاطهم ومؤسساتهم الإمبراطورية ولكن أيضًا إلى لغتهم وثقافتهم العامية. وقد شجع السلاطين والطبقة الحاكمة وأعضاء المجتمعات الصوفية البارزين على الاستيلاء على اللغة الفارسية، كلغة ثانية وكلغة يتم دمجها مع اللغة التركية.
- ^ جوردون، رايموند ج. الابن (2005). "تقرير عن اللغات الإيرانية". إثنولوج: لغات العالم (الطبعة الخامسة عشرة). مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2005 .
- ^ ناسيدزي ، إيفان. كوينك، دومينيك؛ أوزتورك، مراد؛ بيندوكيدزه، نينا؛ ستونكينج ، مارك (1 يوليو 2005). “MtDNA وتنوع كروموسوم Y في المجموعات الكردية”. آن. همم. جينيت . 69 (4): 401-412. دوى :10.1046/j.1529-8817.2005.00174.x. بميد 15996169. S2CID 23771698.
- ^ كايا، محمد س. (15 يونيو 2011). أكراد زازا في تركيا: أقلية شرق أوسطية في مجتمع معولم . آي بي توريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1845118754.
- ^ كتاب حقائق العالم (الطبعة الإلكترونية). لانجلي، فيرجينيا: وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية . 2015. ISSN 1553-8133. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2015 .وتشير تقديرات تقريبية في هذه النسخة إلى أن عدد الأكراد في تركيا يبلغ 14.3 مليون نسمة، وفي إيران 8.2 مليون نسمة، وفي العراق نحو 5.6 إلى 7.4 مليون نسمة، وفي سوريا أقل من مليونين، وهو ما يعني أن عدد الأكراد في كردستان أو المناطق المجاورة يبلغ نحو 28 إلى 30 مليون نسمة. وتشير تقديرات وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية إلى أن عدد الأكراد في [update]تركيا أو المناطق المجاورة يبلغ نحو 18% من 81.6 مليون نسمة، وفي إيران 10% من 81.82 مليون نسمة، وفي العراق 15% من 37.01 مليون نسمة، وفي سوريا 9.7% من الأكراد والأرمن وغيرهم من الأعراق من 17.01 مليون نسمة.
- ^ JE Peterson. "Oman’s Diverse Society" (PDF) . ص 4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 يونيو 2009. تم الاسترجاع في 1 مارس 2014 .
- ^ حسن، سيد شعيب (2015). "ديناميكيات الصراع في السند" (PDF) . معهد الولايات المتحدة للسلام . مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2020 .
- ^ "Kumzari". مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ 3 مارس 2014 .
- ^ abc Planhol, Xavier de. "IRAN i. LANDS OF IRAN". Encyclopædia Iranica . المجلد الثالث عشر. ص 204-212. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2016. تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2012 .
- ^ Planhol, Xavier de (7 فبراير 2012). "تطور المعرفة الجغرافية". Encyclopædia Iranica . المجلد العاشر، ص 426-431. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2018 .
- ^ مالوري 1989، ص 112-127.
- ^ Kleiss, Wolfram (20 April 2012). "KANGAVAR – Encyclopædia Iranica". Encyclopædia Iranica . المجلد الخامس عشر. ص 496-497. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2018 .
- ^ abc Malandra, William W. "Ancient Iranian religion". Encyclopædia Britannica . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2018 .
- ^ Duchesne-Guillemin, Jacques. "Zoroastrianism". Encyclopædia Britannica . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023 . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2018 .
- ^ Runciman, Steven (1982). The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28926-9.
- ^ abc Steblin-Kamenskij, Ivan M. (30 December 2012). "CENTRAL ASIA xiii. Iranian Languages". Encyclopædia Iranica . المجلد الخامس، ص 223-226. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2018 .
- ^ نوتا ، آن هـ. (1972). "Der Lautwandel von a > o and von a > ä in der özbekischen Schriftsprache" [تغيير الصوت من a> o ومن a> ä في اللغة الأوزبكية المكتوبة]. مجلة آسيا الوسطى (باللغة الألمانية). 16 (2): 104-118. جستور 41926941.
- ^ راون، أ. (1969). دورة أساسية في اللغة الأوزبكية . بلومنجتون.
- ^ كانفيلد، روبرت ل. (2002). تركيا وبلاد فارس في المنظور التاريخي. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52291-5. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2024 . استرجاع 11 سبتمبر 2018 .
- ^ مينورسكي، ف. "أذربيجان". في بيرمان، ب.؛ بيانكويس، ث.؛ بوسورث، سي إي؛ دونزيل، إي. فان؛ هاينريش، دبليو بي (المحررون). موسوعة الإسلام . بريل.
- ^ روي، أوليفييه (2007). آسيا الوسطى الجديدة. آي بي توريس. ص 6. ISBN 978-1-84511-552-4. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2024 . تم الاسترجاع في 28 مايو 2020 .
غادرت كتلة الأوغوز الذين عبروا نهر آمو داريا نحو الغرب الهضبة الإيرانية، التي ظلت فارسية، واستقروا أكثر في الغرب، في الأناضول. هنا انقسموا إلى عثمانيين، وهم سنة ومستقرون، وتركمان، وهم بدو وجزء منهم شيعة (أو بالأحرى علويون). احتفظ الأخيرون باسم "التركمان" لفترة طويلة: من القرن الثالث عشر فصاعدًا، "تركوا" السكان الإيرانيين في أذربيجان (الذين تحدثوا لغات إيرانية غربية مثل التات، والتي لا تزال موجودة في أشكال متبقية)، وبالتالي خلقوا هوية جديدة قائمة على التشيع واستخدام اللغة التركية. هؤلاء هم الأشخاص المعروفون اليوم باسم الأذريين.
- ^ يارشاتر، إحسان (15 ديسمبر 1988). "أذربيجان، 7. اللغة الإيرانية في أذربيجان". موسوعة إيرانية . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2019. تم الاسترجاع 3 مايو 2015 .
- ^ "أذربيجان". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2023. اطلع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2018 .
- ^ يارشاتر، إحسان (18 أغسطس 2011). "أذربيجان، اللغة الإيرانية في أذربيجان". الموسوعة الإيرانية . المجلد الثالث. ص 238-245. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2019. تم الاسترجاع 29 مايو 2015 .
- ^ "موسوعة كولومبيا: أذربيجان". مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2006.
- ^ Farjadian, S.; Ghaderi, A. (4 October 2007). "HLA class II similarities in Iranian Akd and Azeris". International Journal of Immunogenetics . 34 (6): 457–463. doi :10.1111/j.1744-313x.2007.00723.x. ISSN 1744-3121. PMID 18001303. S2CID 22709345.
- ^ Malyarchuk, BA; Derenko, MV; Denisova, GA; Nassiri, MR; Rogaev, EI (1 April 2002). "تعدد أشكال الحمض النووي للميتوكوندريا في سكان منطقة بحر قزوين وجنوب شرق أوروبا". المجلة الروسية لعلم الوراثة . 38 (4): 434–438. doi :10.1023/A:1015262522048. S2CID 19409969. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011.
- ^ غابين ، أ. فون (1945). القواعد النحوية الأوزبكية . لايبزيغ وفيينا.
- ^ Bečka, J. "الأدب الطاجيكي من القرن السادس عشر إلى الوقت الحاضر". في Rypka, J. (محرر). تاريخ الأدب الإيراني . ص 520-605.
- ^ جونغ، أ. (1983). Quellen der klassischen Musiktradition Mittelasiens: Die usbekisch-tadshikischen maqom-Zyklen und ihre Beziehung zu anderen Regionalen maqam-Traditionen im Vorderen and Mittleren Orient (دكتوراه). برلين.
- ^ ليفين، ت. (1984). موسيقى وتقاليد الشاشمقام البخارية في أوزبكستان السوفييتية (دكتوراه). برينستون. OCLC 24081562.
- ^ زيرجال، تاتيانا؛ ويلز، ر. سبنسر؛ يولداشيفا، نادرة؛ روزيباكيف، رسلان؛ تايلر سميث، كريس (سبتمبر 2002). "المشهد الجيني الذي أعيد تشكيله بالأحداث الأخيرة: رؤى الكروموسوم Y في آسيا الوسطى". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 71 (3): 466-482. doi :10.1086/342096. PMC 419996. PMID 12145751 .
- ^ عسكروف، أ. أحمدوف، ب. (20 يناير 1994). أوزبك جالك نينج كيليب تشيكيشي توركسي . أوزبكستون أوفوزي.
- ^ هاير، إيفلين؛ بالاريسك، باتريشيا؛ جوبلينج، مارك أ؛ كوينتانا مورسي، لويس؛ شايكس، رافائيل؛ سيجوريل، لور؛ ألداشيف، ألماز؛ هيجاي، تانيا (1 سبتمبر 2009). "التنوع الجيني وظهور الجماعات العرقية في آسيا الوسطى". علم الوراثة في بي إم سي . 10 : 49. doi : 10.1186/1471-2156-10-49 . PMC 2745423. PMID 19723301 .
- ^ ميلوارد، جيمس أ.؛ بيردو، بيتر سي. (2004). "الفصل الثاني: التاريخ السياسي والثقافي لمنطقة شينجيانغ خلال أواخر القرن التاسع عشر". في ستار، س. فريدريك (المحرر). شينجيانغ: الحدود الإسلامية الصينية . إم. إي شارب. ص 40-41. رقم ISBN 978-0-7656-1318-9.
- ^ ب. كامبل، الناس في طريقهم إلى الاختفاء؟ الجماعات الأصلية والأقليات العرقية في جنوب ووسط آسيا في: باربرا بروير، باربرا روز جونستون (محررة) الجمعية الدولية للجبال، كاليفورنيا، 2007
- ^ Kieffer, Charles M. "HAZĀRA" [iv. Hazāragi dialect]. Encyclopædia Iranica. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2017.
- ^ ميلانوفيتش ، ميودراغ (2008). سربسكي ستاري فيك . بلغراد. ص. 81.
- ^ ستجليتشيتش ، إيفان (27 نوفمبر 2008). "Ideja o iranskom podrijetlu traje preko dvjesto godina" [تستمر فكرة النظرية الإيرانية لأكثر من مائتي عام]. قائمة زادارسكي (باللغة الكرواتية). زادار. مؤرشفة من الأصلي في 1 يوليو 2015 . تم الاسترجاع 15 مارس 2015 .
- ^ ليونيد فيازوف؛ جولناز ساجمانوفا؛ أولغا فليجونتوفا؛ هارالد رينجباور؛ ديفيد رايش؛ بافيل فليجونتوف (15-16 مارس 2023). "المؤتمر الرابع لكلية الآثار "Przeszłość ma przyszłość!/ الماضي له مستقبل!": التعريف الجيني للسلاف في فترة الهجرة في أوروبا باستخدام رسم بياني لمشاركة IBD". archeologia.uw.edu.pl . كلية الآثار، جامعة وارسو كراكوفسكي برزدميشي. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2023 . تم الاسترجاع 28 سبتمبر 2023 .
- ^ "البلوش والسنديون يربطهم علاقات تاريخية". 26 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2023. اطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2022 .
- ^ "من الزرداريين إلى المكرانيين: كيف وصل البلوش إلى السند". 27 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2022 .
- ^ مهرجو، زهرة؛ فتحي، زهرة؛ بهشتيان، مريم؛ محسني، مرضية؛ بوشتشي، حسين؛ أردلاني، فاريبا؛ جلالوند، خديجة؛ أرزانجي، ساناز؛ المحمدي، الزهراء؛ خوشبخت، شهروز؛ نجفي، فريد (24 سبتمبر 2019). “التنوع الجيني المتميز وعدم التجانس بين السكان الإيرانيين”. بلوس علم الوراثة . 15 (9): e1008385. دوى : 10.1371/journal.pgen.1008385 . ردمك 1553-7404. بمك 6759149 . PMID 31550250.
تداخلت سبع مجموعات (العرب الإيرانيون، والأذريون، والجيلاك، والأكراد، والمازندرانيون، واللور، والفرس) بقوة في تنوعها الجسمي الإجمالي في تحليل MDS (الشكل 1ب)، مما يشير إلى وجود مجموعة إيرانية مركزية (CIC)، ولا سيما كما يشمل أيضًا العرب الإيرانيين والأذريين. وعلى نطاق عالمي (الشكل 2 يشمل سكان "العالم القديم" فقط؛ انظر الشكل S2 لجميع سكان 1000G)، كان الإيرانيون من أصل أفريقي متقاربين مع الأوروبيين، في حين أظهر التركمان الإيرانيون درجات مماثلة ومتميزة من الاختلاط مقارنة بالتركمان. جنوب آسيا الأخرى. وقد أكدت مقارنة محلية التنوع الجيني المتميز لإيرانيين CIC مقارنة بالسكان الآخرين القريبين جغرافيًا [2، 6، 44] (الشكل 3 والشكل S3). ومع ذلك، كان التركيب الجيني الفرعي أصغر بكثير بين المجموعات الإيرانية مقارنة بأي من مجموعات 1000G، مما يدعم الرأي القائل بأن مجموعات CIC تشكل كيانًا وراثيًا متميزًا، على الرغم من التباين الداخلي. الأوروبيون (FST ~ 0.0105-0.0294)، وجنوب آسيا (FST ~0.0141–0.0338)، ولكن أيضًا بعض سكان أمريكا اللاتينية (البورتوريكيون: FST~0.0153–0.0228؛ الكولومبيون: FST~0.0170–0.0261) كانوا الأقرب إلى الإيرانيين، في حين كان سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والأمريكيون الأفارقة المختلطون (FST~0.0764– أظهر السكان من أصول أوروبية (FST ~ 0.1424) وكذلك من أصول شرق آسيوية (FST ~ 0.0645–0.1055) درجات كبيرة من التمايز مع الإيرانيين.
- ^ Regueiro, M.; Cadenas, AM; Gayden, T.; Underhill, PA; Herrera, RJ (2006). "إيران: رابطة ثلاثية القارات للهجرة المدفوعة بالكروموسوم Y". الوراثة البشرية . 61 (3): 132–143. doi :10.1159/000093774. PMID 16770078. S2CID 7017701.
- ^ أب جروجني ، فيولا ؛ باتاليا، فينسينزا؛ هوشيار كاشاني، بهاراك؛ بارولو، سيلفيا؛ الظاهري، نادية؛ أخيلي، أليساندرو؛ أوليفييري، آنا؛ جانديني، فرانشيسكا؛ حشمند، مسعود؛ السناتي، محمد حسين؛ توروني، أنطونيو؛ سيمينو ، أورنيلا (18 يوليو 2012). “أحداث الهجرة القديمة في الشرق الأوسط: أدلة جديدة من تنوع الكروموسوم Y لدى الإيرانيين المعاصرين”. بلوس واحد . 7 (7): e41252. بيب كود :2012PLoSO...741252G. دوى : 10.1371/journal.pone.0041252 . بمك 3399854 . بميد 22815981.
- ^ ab Sengupta, Sanghamitra; Zhivotovsky, Lev A.; King, Roy; Mehdi, SQ; Edmonds, Christopher A.; Chow, Cheryl-Emiliane T.; Lin, Alice A.; Mitra, Mitashree; Sil, Samir K.; Ramesh, A.; Usha Rani, MV; Thakur, Chitra M.; Cavalli-Sforza, L. Luca; Majumder, Partha P.; Underhill, Peter A. (فبراير 2006). "قطبية وزمنية توزيعات الكروموسوم Y عالية الدقة في الهند تحدد كل من التوسعات الأصلية والخارجية وتكشف عن التأثير الجيني الطفيف لرعاة آسيا الوسطى". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 78 (2): 202-221. doi :10.1086/499411. PMC 1380230 . PMID 16400607.
- ^ سينيوغلو، جنكيز؛ كينغ، روي؛ كيفيسيلد، توماس؛ كالفوغلو، إرسي؛ أتاسوي، سيفيل؛ كافاليري، جيانبيرو إل. ليلي، أنيتا س.؛ روزمان، تشارلز C.؛ لين، أليس أ؛ الأمير كريستينا. أوفنر، بيتر J.؛ شين، بيدونغ؛ سيمينو، أورنيلا؛ كافالي سفورزا، ل. لوكا؛ أندرهيل ، بيتر أ. (1 يناير 2004). “التنقيب عن طبقات النمط الفرداني للكروموسوم Y في الأناضول”. الوراثة البشرية . 114 (2): 127-148. دوى :10.1007/s00439-003-1031-4. بميد 14586639. S2CID 10763736.
- ^ سيمينو ، أورنيلا. ماغري، كيارا؛ بينوزي، جورجيا؛ لين، أليس أ؛ الظاهري، نادية؛ باتاليا، فينسينزا؛ ماكسيوني، ليليانا؛ تريانتافيليديس، كوستاس؛ شين، بيدونغ؛ أوفنر، بيتر J.؛ زيفوتوفسكي، ليف أ؛ كينغ، روي؛ توروني، أنطونيو؛ كافالي سفورزا، ل. لوكا؛ أندرهيل، بيتر أ. سانتاتشيارا بينيريسيتي، أ. سيلفانا (مايو 2004). “أصل وانتشار وتمايز مجموعات هابلوغروب Y-Chromosome E و J: استنتاجات حول العصر الحجري الحديث في أوروبا وأحداث الهجرة اللاحقة في منطقة البحر الأبيض المتوسط”. المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 74 (5): 1023-1034. دوى :10.1086/386295. PMC 1181965 . PMID 15069642.
- ^ ريجويرو، 2006
- ^ "FamilyTreeDNA - Genetic Testing for Ancestry, Family History & Genealogy". www.familytreedna.com . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2024 . تم الاسترجاع 11 يوليو 2024 .
- ^ ab Pamjav, Horolma; Fehér, Tibor; Németh, Endre; Padár, Zsolt (ديسمبر 2012). "بيان موجز: علامات ثنائية جديدة للكروموسوم Y تعمل على تحسين الدقة التطورية ضمن المجموعة الفرعية R1a1". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 149 (4): 611-615. doi :10.1002/ajpa.22167. PMID 23115110.
- ^ Grugni, 2013. [ مطلوب مصدر كامل ]
- ^ مايريس ، ناتالي م. روتسي، سيري؛ لين ، أليس أ ؛ يارفي، ماري؛ كينغ ، روي ج. كوتويف، إيلدوس؛ كابريرا ، فيسنتي م . خوسنوتدينوفا ، إلزا ك . بشينيتشنوف، أندريه؛ يونسباييف، بايزيد؛ بالانوفسكي، أوليغ؛ بالانوفسكا، إيلينا؛ رودان، بافاو؛ بالدوفيك، ماريان؛ هيريرا ، رينيه ج. كياروني، جاك؛ دي كريستوفارو، جولي؛ فيلمز، ريتشارد؛ كيفيسيلد، توماس؛ أندرهيل ، بيتر أ (يناير 2011). “تأثير هابلوغروب Y-chromosome الرئيسي R1b لعصر الهولوسين في أوروبا الوسطى والغربية”. المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 19 (1): 95-101. دوى :10.1038/ejhg.2010.146. PMC 3039512 . PMID 20736979.
- ^ روتسي، سيري؛ مايريس ، ناتالي م ؛ لين ، أليس أ ؛ يارفي، ماري؛ كينغ ، روي ج. كوتويف، إيلدوس؛ كابريرا ، فيسنتي م . خوسنوتدينوفا ، إلزا ك . فارندي، كارت؛ ساهاكيان، هوفانيس؛ بيهار ، دورون م . خوسينوفا، ريتا؛ بالانوفسكي، أوليغ؛ بالانوفسكا، إيلينا؛ رودان، بافاو؛ ييبيسكوبوسيان، ليفون؛ بهمانيهر، أردشير؛ فرجديان، شيرين؛ كوشنياريفيتش، ألينا؛ هيريرا ، رينيه ج. جروجني، فيولا؛ باتاليا، فينسينزا؛ نيسي، كارميلا؛ كروبو، فرانشيسكا؛ كاراتشاناك، سينا؛ كاشاني، بهاراك هوشيار؛ حشمند، مسعود؛ سناتي ، محمد ح ؛ تونشيفا، دراجا؛ ليزا، أنطونيلا؛ سيمينو، أورنيلا؛ كياروني، جاك؛ كريستوفارو، جولي دي؛ فيليمز، ريتشارد؛ كيفيسيليد، توماس؛ أندرهيل، بيتر أ (ديسمبر 2012). "تمييز الأسلاف المشتركة لكروموسومات هابلوغروب جي واي في سكان أوروبا والقوقاز". المجلة الأوروبية علم الوراثة البشرية . 20 (12): 1275-1282. doi :10.1038/ejhg.2012.86. PMC 3499744. PMID 22588667 .
- ^ هابر، مارك؛ بلات، دانيال إي؛ أشرفيان بوناب، مازيار؛ يوحنا، سونيا سي؛ سوريا-هيرنانز، ديفيد إف؛ مارتينيز-كروز، بيجونيا؛ الدويهي، بشرى؛ غاسيبي-صباغ، ميشيلا؛ رافاتباناه، هوشانغ؛ غنبري، محسن؛ ويل، جون؛ بالانوفسكي، أوليج؛ ويلز، ر. سبنسر؛ كوماس، ديفيد؛ تايلر سميث، كريس؛ زالوعا، بيير أ. (28 مارس 2012). "المجموعات العرقية في أفغانستان تشترك في تراث كروموسومي Y منظم حسب الأحداث التاريخية". بلوس ون . 7 (3): e34288. رمز Bibcode :2012PLoSO...734288H. doi : 10.1371/journal.pone.0034288 . PMC 3314501 . PMID 22470552.
- ^ دي كريستوفارو، جولي؛ بينارون، إروان؛ مازييريس، ستيفان؛ مايرز، ناتالي م؛ لين، أليس أ؛ تيموري، شاه آغا؛ ميتسبالو، مايت؛ ميتسبالو، إيني؛ ويتزل، مايكل؛ كينج، روي ج؛ أندرهيل، بيتر أ؛ فيليمز، ريتشارد؛ كياروني، جاك (18 أكتوبر 2013). "أفغان هندوكوش: حيث تتقارب تدفقات الجينات شبه القارة الأوراسية". بلوس ون . 8 (10): e76748. رمز Bibcode : 2013PLoSO...876748D. doi : 10.1371/journal.pone.0076748 . PMC 3799995. PMID 24204668 .
- ^ جروجني، فيولا؛ باتاغليا، فينسينزا؛ هوشيار كاشاني، بهاراك؛ بارولو، سيلفيا؛ الزاهري، ناديا؛ أكيلي، أليساندرو؛ أوليفييري، آنا؛ غانديني، فرانسيسكا؛ هوشماند، مسعود؛ ساناتي، محمد حسين؛ توروني، أنطونيو (18 يوليو 2012). "أحداث الهجرة القديمة في الشرق الأوسط: أدلة جديدة من تنوع الكروموسوم Y للإيرانيين المعاصرين". PLOS ONE . 7 (7): e41252. Bibcode :2012PLoSO...741252G. doi : 10.1371/journal.pone.0041252 . ISSN 1932-6203. PMC 3399854. PMID 22815981 .
- ^ فاليني ، ليوناردو. زامبيري، كارلو؛ شوعي، محمد جواد؛ بورتوليني، أوجينيو؛ مارسياني، جوليا؛ أنيلي، سيرينا؛ بيفاني، تيلمو؛ بينازي، ستيفانو؛ باراوس، ألبرتو؛ ميزافيلا، ماسيمو؛ بتراجليا، مايكل د.؛ باجاني ، لوكا (25 مارس 2024). “كانت الهضبة الفارسية بمثابة مركز للإنسان العاقل بعد الانتشار الرئيسي لأفريقيا”. اتصالات الطبيعة . 15 (1): 1882. بيب كود :2024NatCo..15.1882V. دوى :10.1038/s41467-024-46161-7. ISSN 2041-1723. بمك 10963722 . بميد 38528002.
مصادر
- أنتوني، ديفيد دبليو. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكل فرسان العصر البرونزي من سهول أوراسيا العالم الحديث . مطبعة جامعة برينستون.
- أنتوني، دي دبليو (2009). "نشأة سينتاشتا: أدوار تغير المناخ والحرب والتجارة لمسافات طويلة". في هانكس، ب.؛ ليندوف، ك. (المحرران). التعقيد الاجتماعي في أوراسيا ما قبل التاريخ: الآثار والمعادن والتنقل . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 47-73. doi :10.1017/CBO9780511605376.005. ISBN 978-0-511-60537-6.
- بانوازيزي، علي ووينر، مايرون (المحرران). الدولة والدين والسياسات العرقية: أفغانستان وإيران وباكستان (قضايا معاصرة في الشرق الأوسط) ، مطبعة جامعة سيراكيوز (أغسطس 1988). ISBN 0-8156-2448-4 .
- بيكويث، كريستوفر آي . (16 مارس 2009). إمبراطوريات طريق الحرير: تاريخ أوراسيا الوسطى من العصر البرونزي إلى الوقت الحاضر. مطبعة جامعة برينستون . رقم ISBN 978-0691135892. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2023 . استرجاع 29 مايو 2015 .
- بورو، ت. (1973)، "الهندوريون الأوائل"، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، 105 (2): 123-140، doi :10.1017/S0035869X00130837 (غير نشط 3 أغسطس 2024)، JSTOR 25203451، S2CID 162454265
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link) - كانفيلد، روبرت (محرر). تركيا-فارس في المنظور التاريخي ، مطبعة جامعة كامبريدج، كامبريدج (2002). ISBN 0-521-52291-9
- تشوبرا، ر. م.، "العلاقات الثقافية الهندية الإيرانية عبر العصور"، الجمعية الإيرانية، كلكتا، 2005.
- كيرزون، ر. الشعب الإيراني في القوقاز . ISBN 0-7007-0649-6 .
- دراخشاني، جهانشاه. Die Arier in den nahöstlichen Quellen des 3.und 2. Jahrtausends v. Chr. ، الطبعة الثانية (1999). ردمك 964-90368-6-5 .
- دياكونوف، إيغور م .؛ كوزمينا، إي إي؛ إيفانتشيك، أسكولد آي. (1995). "دراستان حديثتان عن الأصول الهندية الإيرانية". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 115 (3). الجمعية الشرقية الأمريكية: 473-477. doi :10.2307/606224. JSTOR 606224.
- فولتز، ريتشارد (2022). الأوسيتيون: السكيثيون المعاصرون في القوقاز. لندن: بلومزبري. ISBN 9780755618453. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2023 . استرجاع 20 أكتوبر 2022 .
- فولتز، ريتشارد (2023). تاريخ الطاجيك: الإيرانيون في الشرق، الطبعة الثانية . لندن: بلومزبري. ISBN 9780755649648.
- فراي، ريتشارد ، إيران الكبرى ، دار مازدا للنشر (2005). ISBN 1-56859-177-2 .
- فراي، ريتشارد. بلاد فارس ، كتب شوكن، زيورخ (1963). آسين B0006BYXHY.
- هانكس، ب.؛ ليندوف، ك. (2009). "التعدين والمعادن والتنظيم الاجتماعي في شمال وسط أوراسيا في أواخر عصور ما قبل التاريخ". في هانكس، ب.؛ ليندوف، ك. (المحرران). التعقيد الاجتماعي في أوراسيا في عصور ما قبل التاريخ: الآثار والمعادن والتنقل . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 146-167. doi :10.1017/CBO9780511605376.005. ISBN 978-0-511-60537-6.
- هارماتا، جانوس (1992). "ظهور الهنود الإيرانيين: اللغات الهندية الإيرانية" (PDF) . في داني، أ.ح ؛ ماسون، ف.م. (المحرران). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: فجر الحضارة: العصور الأولى حتى عام 700 قبل الميلاد . اليونسكو . ص. 346-370. ISBN 978-92-3-102719-2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 يونيو 2015 . استرجاع 29 مايو 2015 .
- كينيدي، هيو . النبي وعصر الخلافة ، لونجمان، نيويورك، نيويورك (2004). ISBN 0-582-40525-4
- خوري، فيليب س. وكوستينر، جوزيف. القبائل وتشكيل الدولة في الشرق الأوسط ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1991). ISBN 0-520-07080-1 .
- كورياكوفا، ل. (1998أ). "ثقافة سينتاشتا-أركايم". مركز دراسة البدو الأوراسيين (CSEN). مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2010 .
- كورياكوفا، ل. (1998ب). "نظرة عامة على ثقافة أندرونوفو: الهنود الإيرانيون في العصر البرونزي المتأخر في آسيا الوسطى". مركز دراسة البدو الأوراسيين (CSEN). مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2010 .
- كوزنيتسوف، ب. ف. (سبتمبر 2006). "ظهور عربات العصر البرونزي في أوروبا الشرقية". العصور القديمة . 80 (309): 638-645. doi :10.1017/S0003598X00094096. S2CID 162580424.
- مالوري، جيه بي (1989). بحثًا عن الهنود الأوروبيين: اللغة والآثار والأساطير. لندن: تيمز آند هدسون. رقم ISBN 978-0-500-27616-7.
- مالوري، جيه بي (1997). موسوعة الثقافة الهندو أوروبية. تايلور وفرانسيس . رقم ISBN 978-1884964985. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2023 . استرجاع 15 فبراير 2015 .
- مالوري، جيه بي ؛ ماير، فيكتور هـ. (2008). مومياوات تاريم: الصين القديمة ولغز أقدم الشعوب من الغرب. تيمز آند هدسون . رقم ISBN 9780500283721.
- ماكدويل، ديفيد. تاريخ الأكراد الحديث ، آي بي توريس، الطبعة الثالثة المنقحة (2004). ISBN 1-85043-416-6 .
- نسيم، ج. أفغانستان: أمة من الأقليات ، مجموعة حقوق الأقليات، لندن (1992). ISBN 0-946690-76-6 .
- باربولا، أسكو (1999). "تكوين الفرع الآري من الهندو أوروبية". في بلينش، روجر؛ سبريجس، ماثيو (المحررون). علم الآثار واللغة . المجلد الثالث: القطع الأثرية واللغات والنصوص . لندن ونيويورك: روتليدج..
- إيران ناما، ( رحلة إيران باللغة الأردية ) بقلم حكيم سيد ظل الرحمن ، أكاديمية تيبي، عليكرة، الهند (1998).
- رياسانوفسكي، نيكولاس. تاريخ روسيا ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد (2004). ISBN 0-19-515394-4 .
- سيمز ويليامز، نيكولاس. اللغات والشعوب الهندية الإيرانية ، الأكاديمية البريطانية (2003). ISBN 0-19-726285-6 .
- شينكر، ألكسندر م. (2008). "اللغة السلافية البدائية". في كومري، برنارد؛ كوربيت، جريفيل ج. (المحررون). اللغات السلافية . روتليدج. ص. 60-121. رقم ISBN 978-0-415-28078-5.
- ساسكس، رولاند ؛ كوبيرلي، بول (2011). اللغات السلافية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-29448-5.
- والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (2006). موسوعة الشعوب الأوروبية. دار إنفو بيس للنشر . رقم ISBN 978-1438129181. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2023 . استرجاع 16 يناير 2015 .
قراءة إضافية
- بالانوفسكي، أوليج، وآخرون. "يوفر التحليل التطوري العميق للمجموعة الفرعية G1 تقديرات لمعدلات طفرة SNP وSTR على الكروموسوم Y البشري ويكشف عن هجرات المتحدثين باللغة الإيرانية." PLoS One 10.4 (2015): e0122968.
- أنتوني، ديفيد دبليو. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكل فرسان العصر البرونزي من سهول أوراسيا العالم الحديث . مطبعة جامعة برينستون.
