أريشادفارجاس
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
| Part of a series on |
| Hinduism |
|---|
 |
|
في اللاهوت الهندوسي، أريشادفارجا أو شادريبو ( بالسنسكريتية : षड्रिपु ؛ وتعني الأعداء الستة) هم الأعداء الستة للعقل، وهم: كاما (الرغبة/الشهوة)، وكرودا (الغضب)، ولوبا (الجشع)، ومادا (الأنا)، وموها (التعلق)، وماتساريا (الغيرة) بالإضافة إلى ألاسيا (الكسل). في الهندوسية، تعتبر هذه السمات الستة خصائص سلبية تمنع البشر من بلوغ موكشا . [1]
أعداء العقل
هذه هي المبادئ الأساسية في كالي يوغا . وكلما قاوم كل فرد هذه المبادئ، كلما طالت مدة بقاء دارما في هذه اليوجا.
- الشهوة أو الرغبة في المتعة الحسية – كاما
- الغضب – كراهية – كرودا
- الجشع – लोभ – لوبها
- الرغبة/الرغبة – موه – موها
- الأنا – ماد – مادا
- الحسد أو الغيرة – ماتساريا – ماتساريا
وفقًا للكتب الهندوسية المقدسة - الفيدا، وبهاجافاد جيتا، فإن هذه السمات تربط الروح بدورة الميلاد والموت وتبقيها محصورة في هذا العالم المادي (حدود المايا أو الوجود النسبي). ويقال على وجه الخصوص أن السمات الثلاث الأولى تمهد الطريق نحو الجحيم. والسمات الأولى والثانية تجلب لنا تجارب صعبة نواجهها في حياتنا. [2]
إن الأنا الكاذبة أو الأهانكار ، كل أفعالنا في العالم هي لأغراض أنانية. وبالتالي، لا يوجد عامل آخر يسبب الثنائية الوهمية للتمييز بين "نحن" و"هم" والألم المتكرر والوهم الذي يستلزمه سوى الشعور النفسي بالأنا. عندما تنحاز الأنا المحددة ماديًا إلى القوى المادية للخلق ( مايا )، يُقال إنها تعاني من العيوب التالية: كاما ، كرودا ، لوبها ، موها ، مادا وماتساريا . تُسمى أيضًا العواطف الشريرة، حيث يتم نهب التراث الروحي للإنسان باستمرار من قبل هؤلاء اللصوص الداخليين (وتنوعاتهم العديدة)، مما يتسبب في فقدانه المعرفة بوجوده الحقيقي، كما أنه يخلق عائقًا لتحقيق موكشا .
إذا كان الشخص أسيرًا فعليًا لأريشادفارغا (الأعداء الستة الداخليين)، فإن حياته تحكمها القدر تمامًا. ومع تقدم الشخص على طريق تحقيق الذات، تخف قبضة القدر عليه ويحصل على المزيد والمزيد من النفوذ لتغيير مصيره. عندما يتماهى الشخص مع الذات، يصبح جزءًا من قوة القدر. إن قوته في سانكالبا كافية لتجسيد وتغيير أي موقف إما للأفضل أو للأسوأ وفقًا لسانكالبا .
الشك له طبيعة إيجابية وسلبية، وهذا هو عكس طبيعة الشيء. وفقًا لناييكاس، فإن المعرفة تعتمد على الإدراك (أنوبهافا)، وهو أمر صحيح. لكن تلك التي تعتمد على التذكر (سمريتي)، والشك، والخطأ، والحجة الافتراضية غير صالحة. تخلق السمات الفريدة أو النادرة المتشابهة في الشيء شكًا حول مصدره وربما عندما يتم عرضها من داخل عقل الشخص أو من الأوهام، صحته. "أحيانًا يخلق الحقيقي والكاذب شكًا أو ينشأ الشك حول ظهور الكاذب على أنه حقيقي ". [ هذا الاقتباس يحتاج إلى استشهاد ] مثل أي مشهد من السراب، إذا تم إدراكه فقد لا يكون حقيقيًا، ولكن إذا لم يتم إدراكه فيمكن الشعور به أو تجربته. "إن عدم القدرة على الوصول إلى حقيقة الحقيقي، وكذلك غير الحقيقي، يخلق شكًا في واقعيته". [3]
فهم
 | This section's tone or style may not reflect the encyclopedic tone used on Wikipedia. (March 2023) |
وفقًا للمعتقدات الهندوسية، لا يستطيع الإنسان أن يفهم معنى الحب الذي هو الروح دون أن يختبر هذه الشاذريبات على أكمل وجه. يجذب هؤلاء الأعداء العقل الإنسان من جميع الجوانب بعيدًا عن الروح ويجعلون حياة الإنسان بائسة. للتغلب على هذا البؤس، يحتاج كل إنسان إلى تجربة كل هذه الشاذريبات وفهم العواقب التي تعلم الشخص فيما بعد أهمية الحب والألوهية. الإنسان الذي يتحكم في كل هذه الشاذريبات حتى في بعض الحدود لاحقًا يتمتع بقوة السلام.
العقل الذي يعيش في الوهم ( موها ) يتجاهل وعيه الداخلي ( أتمان ). ونتيجة لذلك، يبدأ في الاعتقاد بأن الأنا هو وجوده الوحيد. مثل هذا العقل المعتمد على الأنا، سرعان ما يدخل في حالة من الغطرسة ( مادا ). وفي العقل المتغطرس، تبدأ الرغبات الشخصية ( كاما ) في الازدهار. وبينما يحقق العقل بعض رغباته الأولية الأصغر، فإنه يستمر في الرغبة في المزيد من الأشياء ليصبح جشعًا ( لوبها ). وبعد فترة، في مرحلة ما، يفشل في النهاية في تحقيق بعض رغباته الأكبر، ثم يغضب العقل ( كرودا ). وأخيرًا، يبدأ العقل في الحسد ( ماتساريا ) من الآخرين الذين لديهم أشياء أكثر مما لديه.
انظر أيضا
- Ahamkara – مصطلح سنسكريتي في فلسفة Saṃkhyā
- اللصوص الخمسة – في السيخية، خمس نقاط ضعف رئيسية في الشخصية الإنسانية تتعارض مع جوهرها الروحي
- الكاشيا (الجاينية) – المشاعر التي يجب تطهيرها
- كليشاس - في البوذية، الحالات العقلية التي تغيم على العقل
- كليشاس – الأمراض الروحية في الهندوسية
مراجع
- ^ "Arishadvarga". المعرفة الفيدية الفيدية على الإنترنت . تم الاسترجاع في 21 يناير 2020 .
- ^ "أعداء العقل الستة". براهما.ما . 6 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2021 . اطلع عليه بتاريخ 3 فبراير 2021 .
- ^ "نظرية كاليا دالانا | بيز أوديشا | موقع إخباري من أوديشا" . تم الاسترجاع في 2024-07-29 .
قراءة إضافية
- شانكاراتشاريار جرانتابالي ، منشورات باسوماتي (كولكاتا: 1995)، المجلد 3 [ بحاجة لمصدر كامل ]
