أوشاس
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
| أوشاس | |
|---|---|
 أوشاس هو التجسيد الفيدي للفجر. أعلاه: شروق الشمس في جبال بانتشولي ، أوتاراخند ، الهند | |
| ديفاناجاري | أوساخ |
| انتساب | ديفي |
| النصوص | الفيدا |
| علم الأنساب | |
| آباء | |
| إخوة | راتري (أخت) |
| زوجة | سوريا [1] |
| المكافئات | |
| اليونانية | إيوس |
| هندو أوروبية | هـووس |
| روماني | الشفق القطبي |
| السلافية | زوريا |
| اليابانية | أمي نو أوزومي |
| نورستاني | ديساني |
أوشاس ( بالسنسكريتية الفيدية : उषस् ، IAST : Uṣás ، مفرد اسمي उषास् IAST : Uṣās ) هي إلهة الفجر الفيدية في الهندوسية . [2] [3] تظهر بشكل متكرر في ترانيم ريجفيدا، كما يقول ديفيد كينسلي، حيث "يتم تحديدها باستمرار مع الفجر، وتكشف عن نفسها مع مجيء النور اليومي إلى العالم، وطرد الظلام القمعي، وطرد الشياطين الشريرة، وإيقاظ كل الحياة، ووضع كل الأشياء في الحركة، وإرسال الجميع للقيام بواجباتهم". [4] إنها حياة جميع الكائنات الحية، ودافع العمل والتنفس، وعدو الفوضى والارتباك، والمثير الميمون للنظام الكوني والأخلاقي المسمى رتا في الهندوسية. [4] [5]
أوشاس هي الإلهة الأكثر تمجيدًا في الريج فيدا ، ولكنها ليست بنفس أهمية أو مركزية الآلهة الفيدية الذكور الثلاثة أجني وسوما وإندرا . [ 6] وهي على قدم المساواة مع الآلهة الفيدية الذكورية الرئيسية الأخرى. [6] يتم تصويرها على أنها امرأة شابة مزينة بشكل جميل تركب عربة ذهبية أو مائة عربة، تجرها خيول أو أبقار حمراء ذهبية، [2] في طريقها عبر السماء، مما يفسح المجال لإله الشمس الفيدي سوريا ، الذي يشار إليه إما باسم زوجها أو ابنها. [2] [4] [7] بعض من أجمل الترانيم في الفيدا مخصصة لها. [2] [8] [5] أختها هي "نيشا" أو راتري ، إلهة الليل. [2]
علم أصول الكلمات
اشتُقّت كلمة uṣás الفيدية من كلمة uṣá التي تعني "الفجر". تأتي هذه الكلمة من كلمة *Hušā́s ("ušā" في اللغة الأفستية) الهندية الإيرانية البدائية ، والتي بدورها مشتقة من كلمة *h₂éusōs ("الفجر") في اللغة الهندو أوروبية البدائية ، وترتبط بكلمة "ēṓs" في اليونانية و"aušrà" في اللغة الليتوانية. وهي أيضًا أساس كلمة "شرق" في التقاليد الهندو أوروبية، كما ذكر مالوري وآدامز. [9]
Uṣás هو جذر s ، أي أن حالة الجر هي uṣásas ، وبالتالي فهي تدل على "إلهة الفجر" في اللغات الهندو أوروبية . [10] ترتبط Ushas بالإلهة الهندو أوروبية البدائية * h₂ausos - . تشمل أقاربها في البانثيون الهندو أوروبية الأخرى الإلهة اليونانية Eos ، والإلهة الرومانية Aurora ، والإلهة الليتوانية Aušrinė ، والإلهة الإنجليزية Ēostre (OE: ēastre)، والتي ربما يكون اسمها هو جذر الكلمة الإنجليزية الحديثة " Easter ". [11]
وصف
أوشاس هي إلهة الفجر البارزة في الفيدا. وهي تُصوَّر على أنها من تبث الحياة في جميع الكائنات، باعتبارها "حياة كل الكائنات" و"نفس كل الأنفاس"، وفقًا لجونز وريان. [2] وهي تُبجل باعتبارها الإلهة التي تُحيي الأرض كل يوم، وتطرد الفوضى والظلام، وتضع كل الأشياء في الحركة، وترسل جميع الكائنات الحية للقيام بواجباتها في الفيدا. [2] [4]
أوشاس هي الإلهة الأكثر أهمية في الأدب الفيدي، لكنها ليست بنفس أهمية الآلهة الذكور الثلاثة المركزية المسماة أجني وسوما وإندرا . وقد تم ذكرها في عدد أقل بكثير من الترانيم مقارنة بهذه الثلاثة، ولكن على الأقل بقدر ما تم ذكرها في جميع الآلهة الذكور والإناث الأخرى في الفيدا. [12]
ريجفيدا
تم ذكر أوشاس في العديد من ترانيم الريجفيدا . [ 12] أربعون من ترانيمها مخصصة لها، بينما يظهر اسمها في ترانيم إضافية أخرى. [13] يتم شكرها والتماسها لطرد الظلام في الترانيم 7.78 و6.64 و10.172؛ حاملة النور التي حث عليها سوريا في الترنيمة 3.61، ومطارد الشياطين الشريرة في الترنيمة 8.47. [12] يصفها الترنيمة الريجفيدا 1.48 بأنها مرسومة في مائة عربة، تم الكشف عنها من خلال وصول الضوء اليومي، وهي التي تضع كل الحركة في الحياة وكل الحياة في الحركة، وتوقظ الناس للقيام بواجباتهم. [12] [13] تحظى بالتبجيل لأنها تمنح القوة في الترنيمة 1.44، إلى رتا في الترنيمة 3.61 [14] و7.75، وتشارك في استعادة النظام اليومي ومحاربة القوى الفوضوية التي تهدد العالم في الترنيمة 1.113. [12]
وُصفت أوشاس في النصوص الفيدية بأنها تركب عربة لامعة تجرها خيول أو أبقار حمراء ذهبية، وهي عذراء جميلة مزينة بالجواهر، مبتسمة وجذابة بشكل لا يقاوم، تجلب البهجة لكل من ينظر إليها. [5] إنها تبدد الظلام، وتكشف عن الكنوز والحقائق التي كانت مخفية، وتنير العالم كما هو. [5] يربطها الترنيمة 6.64 بالثروة والنور، بينما تسميها الترنيمة 1.92 "أم الأبقار" والتي، مثل البقرة، تعطي لصالح جميع الناس. [4] تسميها الترنيمة 1.113 "أم الآلهة"، بينما تنص الترنيمة 7.81 على أنها أم جميع الكائنات الحية التي تطلبها. [12] إنها إلهة الموقد، تنص الترنيمة 6.64. [4] إنها ترمز إلى الواقع، وهي علامة على الوقت وتذكير للجميع بأن "الحياة محدودة على الأرض". [12] إنها ترى كل شيء كما هو، وهي عين الآلهة، وفقًا للترانيم 7.75-77. [12] [15]
يُشار إليها بشكل مختلف باعتبارها أخت راتري (الليل)، [2] [16] وأديتيا، وهي التي تسير في طريقها عن كثب مع الآلهة سافيتيري وسوريا. [12] [13] كما ترتبط أيضًا بفارونا (السماء والماء) وأجني (النار). [5] [15]
في RV 6.64.1-2 (ترجمة جاميسون )، يتم استدعاء أوشاس على النحو التالي: [17]
فيدي :
1. úd u śriyá uṣáso rócamānā ásthur apāṃ normáyo rúśantaḥ
kr̥ṇóti víśvā subáthā sugā́ny ábhūd u svī dákṣiṇā maghónī
2. bhadrā́ darkṣa yā́ ví bhāsy út te śocír bhānávo dyā́m apaptan
avír vákṣaḥ kr̥ṇuṣe śumbʰámānóṣo devi rócamanā mahobhiḥ
الترجمة الانجليزية :
1. لقد أشرقت الفجر الساطعة من أجل الروعة، متلألئة مثل أمواج المياه.
إنها تجعل كل المسارات، وكل الممرات سهلة السفر. لقد ظهرت - الهدية الكهنوتية الصالحة، والسخية.
2. يا له من أمر ميمون، لقد أصبحت مرئية؛ أنت تشع على نطاق واسع. لقد طارت شرارتك، أشعتك المشعة إلى السماء.
تكشفين عن صدرك وأنت تسيرين في الجمال، إلهة الفجر، تتألقين بكل قوتك.
في "الكتب العائلية" من الريجفيدا (على سبيل المثال RV 6 .64.5)، أوشاس هي الابنة الإلهية -divó duhitâ- لدياوس بيتا ("الأب السماوي").
5. أنقلها - أنت الذي بصفتك الشخص الذي لا يُضاهى تنقل النعمة بثيرانك حسب رغبتك، يا داون،
أنت الإلهة، يا ابنة السماء. كوني جديرة بأن تُرى بسخائك عند الدعاء المبكر! [17]
التبجيل المعاصر
يقول جورج ويليامز إن المانترا جاياتري الموقرة تظل بمثابة تذكير يومي لأوشاس في الهندوسية المعاصرة. [15]
وفقًا لسري أوروبيندو ، فإن أوشاس هي "وسيلة الصحوة والنشاط ونمو الآلهة الأخرى؛ وهي الشرط الأول للإدراك الفيدي. ومن خلال تنويرها المتزايد تتضح طبيعة الإنسان بالكامل؛ ومن خلالها يصل [البشرية] إلى الحقيقة، ومن خلالها يتمتع [بنعيم الحقيقة]". [18]
يتم عبادة أوشاس إقليميًا خلال مهرجان شات بوجا ، في بيهار وأوتار براديش (الهند)، وفي نيبال . [19]
انظر أيضا
مراجع
- ^ "25. الإلهة أوشاس". 9 أكتوبر 2022.
- ^ abcdefgh Constance Jones; James D. Ryan (2006). موسوعة الهندوسية. Infobase Publishing. ص. 472. ISBN 978-0-8160-7564-5.
- ^ Apte، Vaman Shivram (1965)، القاموس السنسكريتي العملي (الطبعة الرابعة)، نيودلهي: Motilal Banarsidass، ISBN 81-208-0567-4، ص 304.
- ^ abcdef ديفيد كينسلي (1988). الآلهة الهندوسية: رؤى المؤنث الإلهي في التقليد الديني الهندوسي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 7-8. رقم ISBN 978-0-520-90883-3.
- ^ abcde WJ Wilkins (2003). Hindu Gods and Goddesses. Courier. ص 48-52. ISBN 978-0-486-43156-7.
- ^ ديفيد كينسلي (1988). الآلهة الهندوسية: رؤى الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 6-7. ISBN 978-0-520-90883-3.
- ^ كويبر، FBJ (1968). نشأة الكون الهندية القديمة . بومباي 1983. شميدت، إتش بي برهاسباتي وإندرا . فيسبادن 1968.
- ^ بيتر هيز (2002). الديانات الهندية: قراءة تاريخية للتعبير الروحي والتجربة الروحية. مطبعة جامعة نيويورك. ص 44-45. ISBN 978-0-8147-3650-0.
- ^ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 301. ISBN 978-0-19-929668-2.
- ^ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 409. ISBN 978-0-19-929668-2.
- ^ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 432. ISBN 978-0-19-929668-2.
- ^ abcdefghi ديفيد كينسلي (1988). الآلهة الهندوسية: رؤى المؤنث الإلهي في التقليد الديني الهندوسي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 6-8. رقم ISBN 978-0-520-90883-3.
- ^ abc Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin. p. 433. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ "أوشا سوكتام - رثاء فيدي لإلهة الفجر".
- ^ abc George M. Williams (2008). Handbook of Hindu Mythology. Oxford University Press. pp. 287–288. ISBN 978-0-19-533261-2.
- ^ ديفيد كينسلي (1988). الآلهة الهندوسية: رؤى الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 14. ISBN 978-0-520-90883-3.
- ^ ab Jamison, Stephanie (2014). The Rigveda – the earliest religious poetry of India . Oxford University Press. p. 863.
- ^ سري أوروبيندو (1995)، سر الفيدا ، توين ليكس: لوتس برس، رقم ISBN 0-914955-19-5، ص 283.
- ^ "مقال طويل عن Chhath Puja باللغة الإنجليزية للطلاب والمحترفين". www.teachingbanyan.com . مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
فهرس
- دالابيكولا، آنا (2002). قاموس التراث والأساطير الهندوسية . نيويورك: تيمز آند هدسون. رقم ISBN 0-500-51088-1.
- كينسلي ، ديفيد (1987). الآلهة الهندوسية: رؤية المؤنث الإلهي في التقاليد الدينية الهندوسية . نيودلهي: موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 81-208-0379-5.
| |||||||||||||||||||
| فلسفة |
|  | |||||||||||||||||
| النصوص |
| ||||||||||||||||||
| الآلهة |
| ||||||||||||||||||
| الممارسات |
| ||||||||||||||||||
| متعلق ب | |||||||||||||||||||
