الإصلاحية
| جزء من سلسلة السياسة |
| السياسة الحزبية |
|---|
 Politics portal |
الإصلاحية هي اتجاه سياسي يدعو إلى إصلاح نظام أو مؤسسة قائمة - غالبًا مؤسسة سياسية أو دينية - بدلاً من إلغائها واستبدالها عبر الثورة . [1]
في الحركة الاشتراكية ، الإصلاحية هي وجهة النظر القائلة بأن التغييرات التدريجية من خلال المؤسسات القائمة يمكن أن تؤدي في النهاية إلى تغييرات جوهرية في الأنظمة السياسية والاقتصادية للمجتمع . نشأت الإصلاحية باعتبارها اتجاهًا سياسيًا وفرضية للتغيير الاجتماعي من معارضة الاشتراكية الثورية ، التي تزعم أن الاضطرابات الثورية شرط ضروري للتغييرات البنيوية اللازمة لتحويل النظام الرأسمالي إلى نظام اشتراكي مختلف نوعيًا . ردًا على مفهوم مهين للإصلاحية باعتبارها غير تحويلية ، تصور الفيلسوف أندريه جورز إصلاحًا غير إصلاحي في عام 1987 لإعطاء الأولوية للاحتياجات البشرية على الاحتياجات الرأسمالية. [2]
باعتبارها عقيدة سياسية، تتميز الإصلاحية اليسارية الوسطية [ بحاجة لمصدر ] عن الإصلاح اليميني الوسطي أو الإصلاح البراجماتي، الذي يهدف بدلاً من ذلك إلى حماية الوضع الراهن وتغلغله من خلال منع التغييرات البنيوية الأساسية فيه. تفترض الإصلاحية اليسارية أن تراكم الإصلاحات يمكن أن يؤدي في النهاية إلى ظهور أنظمة اقتصادية وسياسية مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في الرأسمالية والبيروقراطية الحالية . [3]
لقد أثرت الإصلاحية الدينية بشكل مختلف (على سبيل المثال) على اليهودية [4] [5] والمسيحية [6] والإسلام [7] منذ زمن سحيق، مما تسبب في بعض الأحيان في البدع والانشقاقات الطائفية وظهور طوائف جديدة تمامًا .
ملخص
هناك نوعان من الإصلاحية. النوع الأول لا يهدف إلى إحداث الاشتراكية أو تغيير اقتصادي جوهري في المجتمع ويستخدم لمعارضة مثل هذه التغييرات البنيوية. النوع الثاني يقوم على افتراض أنه في حين أن الإصلاحات ليست اشتراكية في حد ذاتها، إلا أنها يمكن أن تساعد في حشد المؤيدين لقضية الثورة من خلال نشر قضية الاشتراكية بين الطبقة العاملة . [8]
إن النقاش حول قدرة الإصلاحية الديمقراطية الاجتماعية على إحداث تحول اشتراكي في المجتمع يعود إلى أكثر من قرن من الزمان. وتُنتقد الإصلاحية لكونها متناقضة لأنها تسعى إلى التغلب على النظام الاقتصادي القائم للرأسمالية في حين تحاول تحسين ظروف الرأسمالية، وبالتالي جعلها تبدو أكثر قابلية للتحمل من قبل المجتمع. ووفقًا لروزا لوكسمبورج ، فإن الرأسمالية لا تُطاح بها، "بل على العكس من ذلك تتعزز من خلال تطوير الإصلاحات الاجتماعية". [9] وعلى نحو مماثل، يزعم ستان باركر من الحزب الاشتراكي في بريطانيا العظمى أن الإصلاحات هي تحويل لطاقة الاشتراكيين ومحدودة لأنها يجب أن تلتزم بمنطق الرأسمالية. [8]
انتقد المنظر الاجتماعي الفرنسي أندريه جورز الإصلاحية من خلال الدعوة إلى بديل ثالث للإصلاحية والثورة الاجتماعية أطلق عليه " الإصلاحات غير الإصلاحية "، والتي تركز بشكل خاص على التغييرات البنيوية للرأسمالية بدلاً من الإصلاحات لتحسين الظروف المعيشية داخل الرأسمالية أو دعمها من خلال التدخل الاقتصادي . [10]
في العصر الحديث، يُنظر إلى بعض الإصلاحيين على أنهم من يمين الوسط . على سبيل المثال، دعا حزب الإصلاح التاريخي في كندا إلى إجراء تغييرات هيكلية في الحكومة لمواجهة ما اعتقدوا أنه حرمان الكنديين الغربيين من حقهم في التصويت. [11] لا تزال بعض الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية مثل الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني المذكور أعلاه والحزب الديمقراطي الجديد الكندي تعتبر إصلاحية ويُنظر إليها على أنها من يسار الوسط . [12]
الاشتراكية
| Part of a series on |
| Socialism |
|---|
 |
|
لم يكن أي من الشخصيات الأولية التي أسست الاشتراكية الحديثة في أوائل القرن التاسع عشر، مثل الاشتراكيين الطوباويين هنري دي سان سيمون وتشارلز فورييه وروبرت أوين، ثوريًا. [13] بدلاً من ذلك، اعتقد هؤلاء المفكرون أنهم يستطيعون إقناع الحكومات والطبقات الحاكمة في إنجلترا وفرنسا بتبني مخططاتهم من خلال الإقناع. [13] في عام 1875، تبنى الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (SPD) برنامج جوتا الذي اقترح "كل الوسائل القانونية" على الطريق إلى " مجتمع اشتراكي " وانتقده كارل ماركس ، الذي اعتبر الثورة الشيوعية خطوة مطلوبة. كان أحد المندوبين إلى مؤتمر الحزب الديمقراطي الاجتماعي إدوارد بيرنشتاين ، الذي توسع لاحقًا في المفهوم، واقترح ما أسماه " الاشتراكية التطورية ". كان بيرنشتاين ديمقراطيًا اجتماعيًا رائدًا في ألمانيا. تم استهداف " مراجعته " بسرعة من قبل الاشتراكيين الثوريين ، حيث أدانت روزا لوكسمبورغ اشتراكية بيرنشتاين التطورية في مقالها عام 1900 الإصلاح الاجتماعي أم الثورة؟ ومن قبل الماركسيين الأرثوذكس مثل كارل كاوتسكي ، الذي أدان نظرياته في كتابه الطريق إلى السلطة عام 1909. [14] [15]
وبينما توفيت لوكسمبورج في الثورة الألمانية ، سرعان ما وجد الإصلاحيون أنفسهم يتنافسون مع البلاشفة وأحزابهم الشيوعية التابعة لهم على دعم المثقفين والطبقة العاملة . وفي عام 1959، كان برنامج جوديسبيرج (الذي تم توقيعه في مؤتمر للحزب في باد جوديسبيرج في عاصمة ألمانيا الغربية بون ) بمثابة تحول الحزب الاشتراكي الديمقراطي من برنامج ماركسي أرثوذكسي يدعو إلى إنهاء النظام الرأسمالي إلى برنامج إصلاحي يركز على الإصلاح الاجتماعي . [16]
بعد أن عزز جوزيف ستالين سلطته في الاتحاد السوفييتي، شنت الأممية الشيوعية حملة ضد الحركة الإصلاحية من خلال إدانتها باعتبارها فاشيين اجتماعيين . وفقًا لكتاب "الإله الذي فشل" للكاتب آرثر كويستلر ، وهو عضو سابق في الحزب الشيوعي الألماني ، أكبر حزب شيوعي في أوروبا الغربية في فترة ما بين الحربين العالميتين، استمر الشيوعيون المتحالفون مع الاتحاد السوفييتي في اعتبار الحزب الديمقراطي الاجتماعي العدو الحقيقي في ألمانيا حتى بعد وصول الحزب النازي إلى السلطة. [17]
تم تطبيق المصطلح على عناصر داخل حزب العمال البريطاني في الخمسينيات من القرن العشرين ثم على الجناح الليبرالي للحزب . كتب أنتوني كروسلاند مستقبل الاشتراكية (1956) كبيان شخصي يدعو إلى إعادة صياغة المصطلح. بالنسبة لكروسلاند، تقلصت أهمية التأميم ، أو الملكية العامة ، بالنسبة للاشتراكيين بشكل كبير نتيجة للتشغيل الكامل المعاصر والإدارة الكينزية للاقتصاد وتقليل الاستغلال الرأسمالي. بعد الهزيمة الثالثة على التوالي لحزبه في الانتخابات العامة عام 1959 ، حاول هيو جيتسكيل إعادة صياغة الصياغة الأصلية للبند الرابع في دستور الحزب، لكنه ثبت أنه غير ناجح. بعض من أتباع جايتسكيل الأصغر سنا، وخاصة روي جينكينز ، وبيل رودجرز ، وشيرلي ويليامز ، تركوا حزب العمال في عام 1981 لتأسيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي ، ولكن الهدف المركزي للجايتسكيليين تم تحقيقه في نهاية المطاف من قبل توني بلير في محاولته الناجحة لإعادة كتابة البند الرابع في عام 1995. يتميز استخدام المصطلح عن التدريجية المرتبطة بالفابانية (أيديولوجية الجمعية الفابية ) والتي لا ينبغي أن ينظر إليها في حد ذاتها على أنها موازية للإصلاحية الماركسية المرتبطة ببرنشتاين والحزب الديمقراطي الاجتماعي حيث رفض الفابيان في البداية الماركسية الأرثوذكسية صراحةً.
انظر أيضا
- الماركسية الوسطية
- الطائفية (بوكتشين)
- الاشتراكية الديمقراطية
- الاشتراكية الاخلاقية
- جمعية فابيان
- المستحيل
- التدرج
- الإصلاحيون الإيرانيون
- الإمكانية الليبرالية
- الانتهازية
- الثورة السلبية
- الراديكالية
- الإحتمالية (السياسة)
- ما بعد الرأسمالية
- حركة الإصلاح
- الاشتراكية الثورية
- المراجعة
- التغيير الاجتماعي
- الديمقراطية الاجتماعية
- الليبرالية الاجتماعية
مراجع
- ^ "الإصلاحية". قاموس كولينز الإنجليزي . دار نشر هاربر كولينز . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019.
[الإصلاحية] هي عقيدة أو حركة تدعو إلى الإصلاح، وخاصة الإصلاح السياسي أو الديني، بدلاً من الإلغاء.
- ^ جورز، أندريه (1987). "استراتيجية العمل". في لارسون، سيمون؛ نيسن، بروس (المحررون). نظريات حركة العمل. ديترويت: مطبعة جامعة ولاية وين. ص. 102. ISBN 9780814318164.
- ^ بلاكليدج، بول (4 يوليو 2013). "الإصلاحية اليسارية والدولة ومشكلة السياسة الاشتراكية اليوم". المجلة الاشتراكية الدولية (139) . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ^
على سبيل المثال:
Fensham, F. Charles (24 February 1983). "Historical Background". The Books of Ezra and Nehemiah. The New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing. p. 7. ISBN 9781467422987. تم الاسترجاع في 29 يناير 2024.
يمكن للمرء أن يتصور الأحداث وفقًا للرأي التقليدي على النحو التالي. وصل عزرا إلى القدس عام 458 بهدف وحيد - وبأمر من الملك الفارسي - وهو نشر الإصلاح الديني. [...] من المفترض أنه بعد إصلاحاته عاد عزرا إلى شوشان. [...] خلال إقامة نحميا لمدة اثني عشر عامًا في القدس عاد عزرا ودعم محاولات نحميا لتنفيذ إصلاحاته. [...] أعيد بناء الهيكل، وتم ترميم سور القدس، وتنظيم الأنشطة الطقسية بشكل صحيح، والحفاظ على نقاء الدين.
- ^ مونرو، لورين أ. س. (1 يونيو 2011). " أيديولوجية هيريم وسياسة التدمير: إصلاح يوشيا من منظور التثنية". إصلاح يوشيا وديناميكيات التدنيس: طقوس العنف الإسرائيلية وصنع نص توراتي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199775361تم الاسترجاع بتاريخ 29 يناير 2024 .
- ^ ليس فقط في شكل الكنيسة الإصلاحية الكالفينية ، ولكن أيضًا بسبب لوثر ، ويسلي وآخرين متنوعين - انظر الإصلاح وكذلك الإصلاح المضاد .
- ^ حداد، محمد (28 فبراير 2021). الإصلاح الإسلامي – تاريخ نقدي: هل الإصلاح الديني الإسلامي ممكن؟. المجلد 11 من الفلسفة والسياسة – استكشافات نقدية. دار سبرينغر للنشر الدولية. رقم ISBN 9783030367763تم الاسترجاع بتاريخ 29 يناير 2024 .
- ^ ab Parker, Stan (March 2002). "الإصلاحية – أم الاشتراكية؟". Socialist Standard . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ^ هالاس، دنكان (يناير 1973). "هل ندعم المطالب الإصلاحية؟". الجدل: هل ندعم المطالب الإصلاحية؟. الاشتراكية الدولية . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ^ كليفتون، لويس (نوفمبر 2011). "هل نحتاج إلى إصلاح الثورة؟". مراجعة اشتراكية . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ^ "حزب الإصلاح الكندي". الموسوعة الكندية . 7 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ^ داوسون، روس (13 يناير 2006). "الطليعة الاشتراكية والحزب الديمقراطي الجديد – الحزب الديمقراطي الجديد هو حزب إصلاحي". أرشيف الماركسيين على الإنترنت . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
- ^ من سيدني فرانك ماركهام (1930). تاريخ الاشتراكية. أ. و سي. بلاك، المحدودة. ص 20-21.
- ^ لوكسمبورغ، روزا (1900). الإصلاح الاجتماعي أم الثورة؟.
- ^ كاوتسكي، كارل (1909). الطريق إلى السلطة. Lulu.com. ISBN 9781105626593.
- ^ بيرمان، شيري (2006). أولوية السياسة: الديمقراطية الاجتماعية وصناعة القرن العشرين في أوروبا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 190. ISBN 9780521817998.
- ^ كويستلر، آرثر . كروسمان، ريتشارد (محرر). الإله الذي فشل (الطبعة العاشرة). بانتام ماتريكس. ص 41-42.
روابط خارجية
- لوكسمبورغ، روزا (1900). الإصلاح أم الثورة؟
- بلاكليدج، بول (2013). "الإصلاحية اليسارية والدولة ومشكلة السياسة الاشتراكية اليوم". الاشتراكية الدولية 139. لندن.
