التسلسل الزمني لمعاداة السامية

يُوثّق هذا التسلسل الزمني لمعاداة السامية أحداثًا في تاريخها ، بما في ذلك الأعمال العدائية والتمييز ضد اليهود بصفتهم أعضاءً في جماعة دينية وعرقية . ويشمل أحداثًا من التاريخ اليهودي وتاريخ الفكر المعادي للسامية، والإجراءات التي اتُخذت لمواجهة معاداة السامية أو التخفيف من آثارها، والأحداث التي أثرت على انتشارها في السنوات اللاحقة. ويمكن تتبع تاريخ معاداة السامية من العصور القديمة وحتى يومنا هذا .

يفضل بعض المؤلفين استخدام مصطلحي معاداة اليهودية أو معاداة السامية الدينية للإشارة إلى المشاعر الدينية المعادية لليهودية التي كانت سائدة قبل ظهور معاداة السامية العرقية في القرن التاسع عشر . للاطلاع على الأحداث المتعلقة تحديدًا بعمليات طرد اليهود ونزوحهم ، انظر اللاجئين اليهود .

العصور القديمة

ملاحظة: وقعت العديد من الأحداث التالية قبل استخدام مصطلح "معاداة السامية" بشكل عام. بل إن بعضها وقع عندما كان بنو إسرائيل واليهود يمارسون شكلاً مبكراً من اليهودية غير التوحيدية يُعرف باسم "يهوية" [ 1 ] ، أو ما يُعرف بيهودية الهيكل الأول ، أو ديانة بني إسرائيل في الهيكل الأول. ومع ذلك، تبرز هذه الأحداث بشكل كبير في التاريخ المفصل في العهد القديم، الذي كان أساسياً لتأسيس يهودية الهيكل الثاني لاحقاً ، بعد عودة بني إسرائيل من بابل عقب غزوها من قبل الإمبراطورية الفارسية . [ 2 ] [ 3 ]

في أسفار موسى الخمسة (الأسفار الخمسة لموسى)

بما أن إبراهيم يُعتبر أول بطريرك للشعب اليهودي وأول يهودي، فقد سُجلت أولى حالات كراهية اليهود ضده. يشير المدراش إلى قصص إبراهيم في طفولته في أور، لكن أول حدث موصوف في سفر التكوين ، الإصحاح 23، يصف الكراهية تجاه إبراهيم والشعب اليهودي في المستقبل، يظهر في المفاوضات بين إبراهيم وعفرون بن زوهار الحثي بشأن مغارة المكفيلة في الخليل. توفيت زوجة إبراهيم، سارة، وأراد إبراهيم شراء الحقل والمغارة الواقعة فيه كمكان للدفن. لم يتفاوض عفرون، المالك، الذي لم يكن يرغب في أن يمتلك الشعب اليهودي أي جزء من الأرض المقدسة، بحسن نية. في النهاية، لم يكن أمامه خيار سوى البيع، وحصل على أكثر بكثير من السعر السائد. كان هذا أول استحواذ يهودي على عقار في الأرض الموعودة لإبراهيم لنسله. يُعزى رفض عفرون للبيع وما تلاه من ابتزاز تقليدي إلى كراهية اليهود.

إن معاملة لابان لابن أخيه يعقوب، واستغلاله لعشرين عامًا من العمل، واستبداله ليا براحيل في الزواج، واستيائه من حصول يعقوب على القطعان وملاحقته اللاحقة وتفتيشه لممتلكات يعقوب، تُفهم على أنها المثال التالي لكراهية اليهود (تكوين 29-31).

في التراث اليهودي، يُعدّ عيسو، شقيق يعقوب، أحد أبرز مظاهر الرغبة في إبادة الشعب اليهودي (تكوين ٢٥: ١٩-٣٤؛ ٢٧؛ ٣٢: ٣-١٦)، وهو ما يرتبط غالبًا بالإمبراطورية الرومانية وخلفائها المسيحيين. ومن الأمثلة الأخرى على العدو الأبدي للشعب اليهودي قوم عماليق ورغبتهم في إبادة اليهود عن بكرة أبيهم (خروج ١٧: ٨-١٦).

ومن الأمثلة الأخرى على الحوادث التي تم تفسيرها على أنها كراهية للشعب اليهودي استعباد فرعون والمصريين للعبرانيين (سفر التكوين 39-50؛ سفر الخروج)، وحادثة بعل فغور (سفر العدد 25: 6-8، 14-15) والحرب اللاحقة ضد المديانيين (سفر العدد 25: 17، 31).

في أجزاء لاحقة من الكتاب المقدس

740  قبل الميلاد
خلال فترة السبي الآشوري (أو السبي الآشوري)، أعيد توطين آلاف من بني إسرائيل من السامرة القديمة كأسرى لدى آشور . ثم غزا الإمبراطورية الآشورية الحديثة مملكة إسرائيل الشمالية .
586  قبل الميلاد
خلال عهد الملك نبوخذنصر الثاني ، دمرت الإمبراطورية البابلية الحديثة الهيكل في القدس واستولت على مملكة يهوذا ، وطردت ما يصل إلى عشرة آلاف عائلة إلى بابل . كان البابليون ينظرون إلى اليهود في ذلك الوقت كجماعة متجانسة، مما شكل بداية اضطهاد جماعي. استمر هذا التدمير الأول للقدس والسبي البابلي سبعين عامًا حتى سقوط الإمبراطورية البابلية على يد الملك الفارسي كورش (כורש)، الذي يُعرف عادةً باسم كورش، وإعلانه السماح لليهود بالعودة إلى يهوذا وإعادة بناء الهيكل في القدس كما هو موضح في سفري عزرا ونحميا.
475  قبل الميلاد [ 4 ]
يُذكر في سفر أستير أن هامان حاول إبادة اليهود. ويعتبر العديد من المؤرخين سفر أستير عملاً خيالياً، [ 5 ] إلا أن الاكتشافات الأثرية في العراق منذ عام 2003، وفهمًا أفضل لتلك الفترة، وإعادة تقييم للخلفية التاريخية، أدت إلى قبول أوسع لحقيقة النص التاريخية. [ 6 ] ويشير السفر إلى تاريخ من غزو جماعات غير شامية لشعب يهوذا. ويتمثل عنصر كراهية اليهود في الرواية في الكراهية غير المبررة التي يكنّها هامان وأمثاله للشعب اليهودي ككل، في فترة كان اليهود فيها منتشرين في العديد من بلدان الإمبراطورية الفارسية الميدية، فضلاً عن كونهم مقبولين عمومًا في المجتمع. وبفضل سلسلة من الأحداث، تم تجنب الإبادة المخطط لها للشعب اليهودي، وكان السبب الضمني هو التدخل الإلهي دون ذكره صراحةً.
175  قبل الميلاد - 165  قبل الميلاد
يذكر سفرا المكابيين الأول والثاني من الأسفار القانونية الثانية أن أنطيوخوس الرابع إبيفانيس حاول نصب تمثال لزيوس في هيكل القدس ، واضطهد اليهود الملتزمين بالشريعة اليهودية، لا سيما فيما يتعلق بالختان والسبت والأعياد وقوانين الطعام. وقد اعتقل أمًا وأبناءها السبعة ، وحاول إجبارهم على أكل لحم الخنزير . ولما رفضوا، عذبهم وقتلهم واحدًا تلو الآخر. ويروي التلمود قصة مشابهة، [ 7 ] وكذلك سفر المكابيين الرابع وسفر يوسيبون . [ 8 ] ويُحيي عيد حانوكا ذكرى انتفاضة المكابيين ضد هذه المحاولة. [ 9 ]
139 قبل الميلاد
Gnaeus Cornelius Scipio Hispanus يطرد جميع اليهود من مدينة روما . [ 10 ]
63 قبل الميلاد
قُتل 12000 يهودي على يد الرومان ، وتم إرسال عدد أكبر بكثير إلى الشتات خلال غزو بومبي للشرق . [ 11 ]
59 قبل الميلاد
ينتقد شيشرون اليهود، مدعياً ​​أنهم يتمتعون بنفوذ كبير في المجالس العامة. كما يشير إلى اليهود والسوريين على أنهم "أعراق ولدت لتكون عبيداً". [ 12 ]

القرن الأول

19 م
قام الإمبراطور الروماني تيبيريوس بطرد اليهود من روما . [ 10 ] وقد سجل المؤرخون الرومان سويتونيوس ويوسيفوس وكاسيوس ديو عملية طردهم .
38 م
قُتل آلاف اليهود على يد الغوغاء في مذبحة الإسكندرية ، كما روى فيلو الإسكندري في كتابه "فلاكوس" . دُنّست المعابد، وجُلِد القادة اليهود علنًا، وحُصر السكان اليهود، الذين كانوا يشكلون جزءًا كبيرًا من سكان المدينة منذ تأسيسها على يد الإسكندر الأكبر، في ربع واحد من المدينة. [ 13 ] . شهد القرن الأول أيضًا تصاعدًا في الخطابات المعادية لليهودية بين كتّاب العالم الهلنستي، مثل أبيون المعروف من خلال دفاع يوسيفوس عنه في كتابه " ضد أبيون" .
50 م
أمر الإمبراطور الروماني كلوديوس اليهود "بعدم عقد اجتماعات"، بحسب ما ذكره كاسيوس ديو (التاريخ الروماني، 60.6.6). ثم طرد كلوديوس اليهود من روما، وفقًا لما ذكره سويتونيوس ("حياة الأباطرة الاثني عشر"، كلوديوس، القسم 25.4) وسفر أعمال الرسل 18:2.
66 م
تحت قيادة تيبيريوس يوليوس ألكسندر ، قتل الجنود الرومان حوالي 50 ألف يهودي في أعمال الشغب في الإسكندرية .
66-73 م
أُخمدت الحرب اليهودية الرومانية الأولى ضد الرومان على يد فسباسيان وتيتوس . رفض تيتوس قبول إكليل النصر، لأنه "لا فضل في هزيمة شعبٍ تخلى عنه إلهه" ( فيلوستراتوس ، حياة أبولو ) [ 14 ] . دوّن المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس أحداث هذه الفترة بتفصيل دقيق . كانت روايته متعاطفة إلى حد كبير مع وجهة النظر الرومانية، وقد كُتبت في روما تحت الحماية الرومانية؛ ولذلك تُعتبر مصدرًا مثيرًا للجدل. يصف يوسيفوس الثورة اليهودية بأنها قادها "طغاة"، مما أضر بالمدينة، ويصف تيتوس بأنه كان "معتدلًا" في تصعيده لحصار القدس (70) .
70 م
في ظل الحكم القمعي للولاة الرومان، والتفاوتات الاجتماعية والاقتصادية بين اليهود، والتطلعات القومية، وتصاعد التوترات الدينية والعرقية، بلغت معارضة اليهود للتدخل الروماني ذروتها في الثورة اليهودية الكبرى [ 15 ] خلال عيد الفصح عام 70 ميلادي، وحصار القدس وسقوطها اللاحق، وتدمير الهيكل، وطرد اليهود. وقد لقي أكثر من مليون يهودي حتفهم، وأُخذ 97 ألفًا آخرون عبيدًا. [ 16 ] وسُكّت عملة "يهوديا كابتا" ونُشرت في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية لإذلال اليهود.
70 م
مذبحة ضد اليهود في دمشق [ 17 ]
94 م
أكاذيب أبيون في الإسكندرية بمصر، بما في ذلك أول حالة مسجلة لفرية الدم . يكتب جوفينال شعراً معادياً للسامية. يفند يوسيفوس الأساطير المعادية للسامية المعاصرة والقديمة في كتابه "ضد أبيون" . [ 18 ]
96 م
تم إعدام تيتوس فلافيوس كليمنس ، ابن شقيق الإمبراطور الروماني فسباسيان والذي يُفترض أنه اعتنق اليهودية، بتهمة الإلحاد.
100 م
يكتب تاسيتوس جدلاً معادياً لليهود في كتابه " التواريخ " ( الكتاب الخامس ). ويذكر العديد من الأساطير القديمة عن معاداة السامية القديمة (بما في ذلك أسطورة رأس الحمار في قدس الأقداس)، لكن مفتاح وجهة نظره القائلة بأن اليهود "ينظرون إلى بقية البشرية بكل كراهية الأعداء" هو تحليله للاختلافات الشديدة بين اليهودية التوحيدية والوثنية الشائعة في جميع أنحاء العالم الروماني.

القرن الثاني

115–117
قُتل آلاف اليهود خلال الاضطرابات المدنية في مصر وقبرص وبرقة ، كما رواه كاسيوس ديو .
119
حظر الإمبراطور الروماني هادريان الختان ، مما جعل اليهودية غير قانونية بحكم الأمر الواقع .
132–135
قمع ثورة بار كوخبا . وبحسب كاسيوس ديو، قُتل 580 ألف يهودي. أمر هادريان بطرد اليهود من يهودا، التي ضُمت إلى الجليل لتشكيل مقاطعة سوريا فلسطين . ورغم بقاء أعداد كبيرة من اليهود في السامرة والجليل، مع اتخاذ طبرية مقرًا للبطاركة اليهود المنفيين، إلا أن هذه كانت بداية الشتات اليهودي . بنى هادريان معبدًا وثنيًا للإله جوبيتر في موقع الهيكل في القدس ، وشيّد إيليا كابيتولينا بين أنقاض القدس. [ 19 ]
136
في محاولةٍ لطمس الطابع اليهودي للأرض، أعاد هادريان تسمية القدس إلى إيليا كابيتولينا، وشيّد نصبًا تذكاريًا رومانيًا فوق موقع جبل الهيكل . [ 20 ] [ 21 ] مُنع اليهود من الإقامة في القدس وزيارتها، وأُعيد تسمية يهودا إلى سوريا فلسطين ، في إشارةٍ إلى الكلمتين اليونانيتين اللتين تُشيران إلى بلاد الشام والمنطقة في ذلك الوقت. [ 22 ] وقد أُخذ اسم فلسطين من عدوٍّ قديمٍ ومنقرضٍ لليهود آنذاك، وهم الفلسطينيون، كنوعٍ من الازدراء ودلالةٍ على هزيمة اليهود.
167
أقدم اتهام معروف بقتل الإله اليهودي (فكرة أن اليهود يتحملون مسؤولية موت يسوع )، ورد في خطبة بعنوان "في عيد الفصح" ، منسوبة إلى ميليتو من ساردس .
175
كتب أبوليناريس المدافع عن اليهود كتابين ضد اليهود.

القرن الثالث

259
تم تدمير المجتمع اليهودي في نيهارديا . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

القرن الرابع

306
يحظر مجمع إلفيرا الزواج المختلط والجماع بين المسيحيين واليهود ، ويمنع اليهود والمسيحيين من تناول الطعام معاً. [ 26 ]
315
أصدر قسطنطين الأول قوانين عديدة تخص اليهود: مُنع اليهود من امتلاك عبيد مسيحيين أو ختان عبيدهم. كما حُظر تحويل المسيحيين إلى اليهودية. وقُيّد التجمعات لأداء الشعائر الدينية، لكن سُمح لليهود بدخول القدس المُستعادة في ذكرى تدمير الهيكل .
325
تم طرد اليهود ومنعهم من دخول القدس .
325
المجمع المسكوني الأول في نيقية . تفصل الكنيسة المسيحية حساب موعد عيد الفصح عن عيد الفصح اليهودي : "لقد أُعلن ... أنه من غير اللائق اتباع عادة اليهود في الاحتفال بهذا العيد المقدس، لأن أيديهم ملطخة بالجريمة، وعقول هؤلاء البائسين معتمة بالضرورة... فلنتجنب إذن أي صلة باليهود، خصومنا... ولنتجنب كل اتصال بهذا الطريق الشرير... الذين، بعد أن بلغوا حد موت الرب، وقد فقدوا عقولهم، لا يسترشدون بالعقل السليم، بل بهوى جامح، أينما قادهم جنونهم الفطري... شعب فاسد إلى هذا الحد... لذلك، يجب تصحيح هذا الخلل، حتى لا يكون لنا أي صلة بهؤلاء القتلة لآبائنا وقاتلي ربنا ... ولا أي شيء مشترك مع شهادة الزور التي يرتكبها اليهود." [ 27 ] [ 28 ]
330
يُجبر رباح بار نحماني على الفرار إلى الغابة حيث يموت.
339
كان الزواج المختلط بين المسيحيين واليهود محظوراً في الإمبراطورية الرومانية، وكانت عقوبته الإعدام.
351
حرق الكتب اليهودية في بلاد فارس .
351–352
ثورة يهودية ضد قسطنطين غالوس . انتفض اليهود ضد حكم غالوس الفاسد. دُمرت مدن كثيرة، وقُتل الآلاف.
353
أصدر قسطنطين الثاني قانوناً ينص على مصادرة ممتلكات أي مسيحي يعتنق اليهودية .
380
يصف القديس غريغوريوس النيصي اليهود بأنهم "قتلة الرب، وقاتلو الأنبياء، والمتمردون والكارهون لله، ورفقاء الشياطين، وجنس من الأفاعي". [ 29 ]
386
كتب يوحنا فم الذهب الأنطاكي ثماني عظات بعنوان " ضد المتهودين". انظر أيضاً: المسيحية ومعاداة السامية .
388
في الأول من أغسطس، قام حشد مسيحي بتحريض من الأسقف المحلي بنهب وحرق كنيس يهودي في كالينيكوم . أمر ثيودوسيوس الأول بمعاقبة المسؤولين، وأُعيد بناء الكنيس على نفقة المسيحيين. أصرّ أمبروز من ميلانو في رسالته على إسقاط القضية برمتها، وقاطع القداس بحضور الإمبراطور، موجهاً إنذاراً نهائياً بأنه لن يستأنفه حتى تُسقط القضية. امتثل ثيودوسيوس. [ 30 ]
399
وصف الإمبراطور الروماني الغربي هونوريوس اليهودية بأنها خرافة لا تستحقها وصادر الذهب والفضة التي جمعتها المعابد اليهودية لصالح القدس.

القرن الخامس

408
سنّت قوانين رومانية تحظر على اليهود إشعال النار في هامان ، بدعوى أنهم يسخرون من المسيحية.
415
أسفرت انتفاضة يهودية في الإسكندرية عن مقتل العديد من المسيحيين. [ 31 ] اقتحم الأسقف كيرلس الكنيس، وطرد اليهود (يقدر بعض المؤرخين عدد المطرودين بما يصل إلى 100 ألف [ 32 ] [ 33 ] )، ووزع ممتلكاتهم على الغوغاء. لاحقًا، قرب أنطاكية ، اتُهم اليهود بارتكاب جريمة قتل طقوسية خلال عيد المساخر (بوريم ). [ 34 ] صادر المسيحيون الكنيس. أطلق اليهود على هذه الحادثة اسم "طرد الإسكندرية عام 415 م". [ 35 ]
415
أصدر الإمبراطوران هونوريوس وثيودوسيوس الثاني مرسوماً يحظر بناء معابد يهودية جديدة وتحويل غير اليهود إلى اليهودية.
418
أول سجل يُوثّق إجبار اليهود على اعتناق المسيحية أو مواجهة الطرد. زعم الأسقف سيفيروس من مينوركا أنه أجبر 540 يهوديًا على اعتناق المسيحية عند غزوه للجزيرة. وقد أُحرق الكنيس في ماغونا ( ماهون حاليًا ، عاصمة مينوركا).
419
قام الراهب برصومة ( لا ينبغي الخلط بينه وبين أسقف نصيبين الشهير ) بتجميع مجموعة من الأتباع، وعلى مدى السنوات الثلاث التالية، قام بتدمير المعابد اليهودية في جميع أنحاء مقاطعة فلسطين.
425
أُعدم آخر أعضاء مجلس السنهدرين القديم غمليئيل السادس على يد الإمبراطورية الرومانية، مما أنهى لاحقاً نظام البطريركية اليهودية.
429
أصدر الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني أمراً بتحويل جميع الأموال التي جمعها اليهود لدعم مدارسهم إلى خزانته.
438
زارت زوجة ثيودوسيوس الثاني القدس، ورتبت لليهود زيارة أطلال جبل الهيكل والصلاة فيها. أدى ذلك إلى هجرة اليهود إلى القدس، حيث قُتل بعضهم طعنًا ورجمًا على يد رهبان محليين. وفي محاكمة الضحايا، ادعى الرهبان أن الحجارة سقطت من السماء، فتمت تبرئتهم.
439
مدونة ثيودوسيانوس ، أول مجموعة قوانين إمبراطورية. يُحظر على اليهود تولي مناصب مهمة تتعلق بالمال، بما في ذلك المناصب القضائية والتنفيذية. [ 36 ] أُعيد العمل بالحظر المفروض على بناء معابد يهودية جديدة. كما تسري القوانين المعادية لليهود على السامريين . وقد اعتمد الإمبراطور الروماني الغربي ، فالنتينيان الثالث، هذه المدونة .
451
أصدر الحاكم الساساني يزدجرد الثاني ملك فارس مرسومًا يلغي السبت ويأمر بإعدام القادة اليهود، بمن فيهم رئيس الجالية اليهودية مار نونا.
465
منع مجلس مدينة فان ، في بلاد الغال، رجال الدين المسيحيين من المشاركة في الأعياد اليهودية.
469
تم إعدام نصف السكان اليهود في أصفهان، وتم تربية أطفالهم على أنهم "عبدة النار" بسبب مقتل كاهنين من المجوس .
470
أُعدم رئيس الجالية هونا الخامس نتيجة للاضطهاد الذي تعرض له في عهد الملك بيروز (فيروز) ملك بلاد فارس.

القرن السادس

502
بعد أن ثار يهود بابل وحصلوا على فترة قصيرة من الاستقلال، قام الملك الفارسي كوباد بصلب رئيس الجالية اليهودية مار-زوترا الثاني على جسر ماهوزا .
506
تم تدمير كنيس دافني وذبح سكانه على يد حشد مسيحي كان يحتفل بنتيجة سباق عربات.
517
تم حظر مشاركة المسيحيين في الأعياد اليهودية نتيجة لمجمع إيباوني .
519
رافينا ، إيطاليا. بعد أن أحرق الغوغاء المحليون المعابد اليهودية المحلية، أمر الملك القوطي الشرقي ثيودوريك العظيم المدينة بإعادة بنائها على نفقتها الخاصة.
529–559
أصدر الإمبراطور البيزنطي جستنيان الكبير مجموعة القوانين المدنية (Corpus Juris Civilis) . وقيّدت قوانين جديدة المواطنة للمسيحيين فقط. وحددت هذه القوانين وضع اليهود في جميع أنحاء الإمبراطورية لمئات السنين، حيث قُيّدت حقوقهم المدنية، وحُرموا من أي تكريم. وتم ترسيخ مبدأ " عبودية اليهود" (Servitus Judaeorum )، الذي يمنع اليهود من الشهادة ضد المسيحيين. وأصبح الإمبراطور حكماً في الشؤون اليهودية الداخلية. ومُنع استخدام اللغة العبرية في العبادة. وحُظرت صلاة " شماع يسرائيل " (اسمع يا إسرائيل، الرب واحد)، التي تُعتبر أحياناً أهم صلاة في اليهودية، باعتبارها إنكاراً للثالوث . وتم تحويل بعض المجتمعات اليهودية قسراً إلى المسيحية، وحُوّلت معابدها إلى كنائس.
531
أصدر الإمبراطور جستنيان حكماً يمنع اليهود من الشهادة ضد المسيحيين. وخضعت الطقوس اليهودية للرقابة بدعوى أنها "معادية للثالوث".
535
تم إغلاق كنيس بوريون وحظر جميع الممارسات اليهودية بأمر من جستنيان. [ 37 ]
535
يحظر المجلس الأول لكليرمونت على اليهود تولي المناصب العامة. [ 26 ]
538
حظر مجمع أورليان الثالث على اليهود توظيف خدم مسيحيين أو امتلاك عبيد مسيحيين. كما مُنع اليهود من الظهور في الشوارع خلال أسبوع الآلام : [ 26 ] "فظهورهم يُعدّ إهانة للمسيحية". وقد وافق الملك الميروفنجي شيلديبيرت على هذا الإجراء.
547
تعرض اليهود والسامريون في القيصرية لمذبحة بعد فشل ثورة. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
576
في كليرمون ، بلاد الغال ، يخير الأسقف أفيتوس اليهود بين اعتناق المسيحية أو مغادرة كليرمون. يهاجر معظمهم إلى مرسيليا .
582
أمر الميروفنجيون بتعميد جميع اليهود في المملكة.
589
يحظر مجمع ناربون ، المعروف باسم سبتيمانيا، على اليهود ترتيل المزامير أثناء دفن موتاهم. ويُغرّم كل من يخالف هذا القانون ست أونصات من الذهب. أما مجمع طليطلة الثالث ، الذي عُقد في عهد الملك القوطي الغربي ريكارد ، فيحظر على اليهود امتلاك العبيد وتولي مناصب السلطة، ويؤكد مجددًا الحظر المتبادل على الزواج المختلط. [ 41 ] كما يمنع ريكارد الأطفال من الزواج بهذه الطريقة ليتم تربيتهم على المسيحية.
590–591
أُعدم رئيس الجالية اليهودية هانيني بأمر من خسرو الثاني لدعمه ميهريفانداك . وقد أدى ذلك إلى توقف جميع أشكال الحكم الذاتي اليهودي لأكثر من 50 عامًا.
592
عوقب جميع سكان أنطاكية اليهود لأن يهودياً انتهك القانون. [ 42 ]
598
استولى الأسقف فيكتور من باليرمو على المعابد اليهودية المحلية وحوّلها إلى كنائس. [ 43 ] ردًا على ذلك، أصدر البابا غريغوري الأول رسالة وعد بابوي بحماية اليهود، وهي رسالة " سيكوت يوداييس" ، التي حددت السياسة البابوية، وأعاد إصدارها لاحقًا عدد من خلفائه. [ 44 ]

القرن السابع

608–610
مذابح اليهود في جميع أنحاء الإمبراطورية البيزنطية.
610–620
بعد تجاهل العديد من مراسيمه المعادية لليهود، حظر الملك سيسبور اليهودية في هسبانيا وسبتمانيا. فهرب من لم يعتمدوا. وكانت هذه أول حالة يؤثر فيها حظر اليهودية على بلد بأكمله.
614
أصدر مجمع باريس الخامس قراراً يقضي بأن جميع اليهود الذين يشغلون مناصب عسكرية أو مدنية يجب أن يقبلوا المعمودية، هم وعائلاتهم.
615
إيطاليا. أول إشارة إلى قسم اليهود ( Juramentum Judaeorum ): المفهوم القائل بأنه لا يجوز تصديق أي هرطقي في المحكمة ضد مسيحي. أصبح هذا القسم موحدًا في جميع أنحاء أوروبا عام 1555.
617
بعد أن أخلّ الفرس بوعدهم بمنح اليهود حكماً ذاتياً في القدس، منعوا اليهود من الاستيطان في نطاق ثلاثة أميال من المدينة.
626–627
أعلن مجلس كليشي أن أي يهودي يقبل منصباً عاماً يجب أن يعتنق اليهودية.
627
قام المسلمون بقطع رؤوس ما بين 600 و 900 من الأسرى اليهود الذكور، بمن فيهم أي صبية تظهر عليهم علامات البلوغ، بأوامر من محمد ، وكثير منهم أمام عائلاتهم، وتم أخذ بقية اليهود أو بيعهم كعبيد في مذبحة بني قريظة .
628
قُتل 93 يهوديًا في معركة خيبر . ومن بين الضحايا، استُعبدت اليهودية صفية بنت حيي، البالغة من العمر 17 عامًا ، على يد المسلمين، واشتراها محمد إلى فراشه في الليلة نفسها التي عُذِّب فيها زوجها وقُطِع رأسه وذُبحت فيها عائلتها، ثم أُعتقت وتزوجته. [ 45 ]
629
دخل الإمبراطور البيزنطي هرقل بجيشه إلى القدس. سانده السكان اليهود بعد وعده بالعفو. عند دخوله القدس، أقنعه الكهنة المحليون بأن قتل اليهود عملٌ صالح. لم ينجُ من اليهود سوى من فرّوا إلى مصر أو الجبال.
629
قام الملك الفرنجي داغوبيرت الأول ، بتشجيع من الإمبراطور البيزنطي هيراكليوس ، بطرد جميع اليهود من المملكة.
632
أول حالة تعميد قسري مُجاز رسميًا. انتهك الإمبراطور هيراكليوس قانون ثيودوسيوس الذي كان يحميهم من التحويل القسري.
634–641
يُجبر اليهود الذين يعيشون في بلاد الشام على دفع الجزية نتيجة للفتح العربي الإسلامي لبلاد الشام.
640
طرد الخليفة عمر اليهود من الجزيرة العربية. [ 46 ]
642
تُفرض الجزية على اليهود الأصليين في مصر وبرقة وطرابلس وفزان .
653
يُجبر يهود طليطلة على اعتناق المسيحية أو الطرد.
681
أصدر مجمع طليطلة الثاني عشر قوانين معادية للسامية، بما في ذلك حرق التلمود والكتب اليهودية. [ 26 ]
682
بدأ الملك القوطي الغربي إرويغ حكمه بسنّ 28 قانونًا معادياً لليهود. وسعى إلى "القضاء التام على وباء اليهود"، وأصدر مرسومًا يقضي بتسجيل جميع المتحولين إلى اليهودية لدى كاهن الرعية، الذي كان عليه إصدار تصاريح السفر. كما ألزم بقضاء جميع الأعياد، المسيحية واليهودية، بحضور كاهن لضمان التقوى ومنع الارتداد عن الدين .
692
يحظر مجلس كوينيسكست في القسطنطينية على المسيحيين، تحت طائلة الحرمان الكنسي، الاستحمام في الحمامات العامة مع اليهود، أو توظيف طبيب يهودي، أو الاختلاط باليهود.
694
في مجمع طليطلة السابع عشر، صدّق الملك إرجيكا شائعاتٍ مفادها أن اليهود تآمروا للتحالف مع الغزاة المسلمين ، فأجبر اليهود على التنازل عن جميع الأراضي والعبيد والمباني التي اشتروها من المسيحيين لخزينة الدولة. وأعلن أنه يجب أخذ جميع الأطفال اليهود الذين تزيد أعمارهم عن سبع سنوات من منازلهم وتربيتهم على المسيحية.

القرن الثامن

717
التاريخ المحتمل لعقد عمر ، وهو وثيقة حددت قيودًا صارمة على اليهود والمسيحيين ( أهل الذمة ) الذين يعيشون تحت الحكم الإسلامي. ومع ذلك، يعتقد المؤرخون الأكاديميون أن هذه الوثيقة قد جُمعت في وقت لاحق بكثير.
720
الخليفة عمر الثاني يحظر العبادة اليهودية في جبل الهيكل . [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
722
قام الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث بتحويل جميع اليهود والمونتانيين في الإمبراطورية قسراً إلى المسيحية البيزنطية السائدة.
740
أول رئيس أساقفة يورك، إيكجبرت، يمنع المسيحيين من تناول الطعام مع اليهود. [ 50 ]
787
تستنكر الإمبراطورة إيرينا ممارسة التحويل القسري لليهود.
788
شنّ إدريس الأول هجمات على المجتمعات اليهودية، وفرض ضرائب باهظة على كل فرد، وأجبرها على تقديم حوريات سنوياً لحريمه مقابل رفضها مهاجمة المجتمعات اليهودية الأخرى. ووفقاً للتقاليد المغاربية، غادرت قبيلة عبيد الله اليهودية واستقرت في جربة . [ 51 ] [ 52 ]

القرن التاسع

807
أمر الخليفة العباسي هارون الرشيد جميع اليهود في الخلافة بارتداء حزام أصفر ، والمسيحيين بارتداء حزام أزرق.
820
أعلن أغوبارد ، رئيس أساقفة ليون ، في مقالاته أن اليهود ملعونون، وطالب بفصل تام بين المسيحيين واليهود. وفي عام 826، أصدر سلسلة من الكتيبات لإقناع الإمبراطور لويس الورع بمهاجمة "وقاحة اليهود"، لكنه فشل في إقناع الإمبراطور.
850
أصدر الخليفة المتوكل مرسومًا يقضي بأن يرتدي أهل الذمة - اليهود والنصارى - الزنار ، وهو رداء خارجي بلون العسل، وأن يضعوا شارات على ملابس خدمهم لتمييزهم عن المسلمين. [ 53 ] كما أمر بهدم أماكن عبادتهم وتعليق تماثيل شيطانية على أبوابها، وأن يُمنعوا من المشاركة في شؤون الدولة أو الشؤون الرسمية.
870
أحمد بن طولون يسوي المقابر اليهودية بالأرض ويستبدلها بمقابر إسلامية.
874
أصدر باسيل الأول مرسوماً يقضي بتعميد جميع اليهود البيزنطيين ، بالقوة إن لزم الأمر. [ 54 ]
878–879
تم ذبح ما يقرب من 120,000 إلى 200,000 تاجر أجنبي (بما في ذلك اليهود والعرب المسلمين والفرس المسلمين والفرس الزرادشتيين والمسيحيين ) في قوانغتشو ، الصين . [ 55 ]
884
يؤكد باسيل الأول القانون الذي يحظر على اليهود شغل أي منصب مدني أو عسكري في الكنيس .
888
يحظر مجلس الكنيسة في ميتز على المسيحيين واليهود تناول الطعام معاً. [ 56 ]
888
أصدر الأغالبة مراسيم تنص على أن يرتدي اليهود والمسيحيون رقعة ( رقعة ) من القماش الأبيض على كتف ثوبهم الخارجي، وتكون رقعة اليهود عليها صورة قرد، ورقعة المسيحيين عليها صورة خنزير. [ 57 ] [ 58 ]

القرن العاشر

925
تعرض يهود أوريا لهجوم من قبل حشد مسلم خلال سلسلة هجمات على إيطاليا. وقُبض على ما لا يقل عن عشرة من قادة الحاخامات، بالإضافة إلى العديد من الأسرى. وكان من بين الأسرى شابتاي دونولو ، البالغ من العمر 12 عامًا ، والذي أصبح فيما بعد طبيبًا وعالم فلك مشهورًا.
931
يتوسل الأسقف راثيريوس من فيرونا إلى شيوخ المدينة لطرد اليهود من المدينة حتى يوافقوا على طردهم مؤقتاً.
931–942
أصدر رومانوس الأول ليكابينوس مرسوماً يقضي بإجبار جميع اليهود على اعتناق المسيحية وإخضاعهم في حال رفضهم. وقد أدى ذلك إلى مقتل مئات اليهود وتدمير العديد من المعابد اليهودية. [ 59 ]
932
تم تدمير الحي اليهودي في مدينة باري الإيطالية على يد حشد غاضب، وقُتل عدد من اليهود. [ 60 ]
943–944
فرّ اليهود البيزنطيون من جميع أنحاء الإمبراطورية هرباً من الاضطهاد إلى الخزر . وقام ملك الخزر آنذاك، وهو يهودي، بقطع العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية. [ 61 ]
945
البندقية تمنع اليهود من استخدام السفن البندقية.
985
تم طرد جميع السكان اليهود في إسبرطة بعد أن قال نيكون الميتانوئي إنه سيخلص المدينة من الطاعون. [ 62 ]
985
قُتل عدد من السكان اليهود في برشلونة على يد الزعيم المسلم المنصور . وتم تسليم جميع الأراضي المملوكة لليهود إلى كونت برشلونة. [ 63 ]

القرن الحادي عشر

1008
فرض الخليفة الحاكم بأمر الله ("المجنون") قيودًا مشددة على اليهود في الدولة الفاطمية . أُجبر جميع اليهود على ارتداء عجل خشبي ثقيل على شكل "ذهب" حول أعناقهم. وكان على المسيحيين ارتداء صليب خشبي كبير، كما أُجبر أفراد كلا الطائفتين على ارتداء قبعات سوداء. [ 64 ] [ 65 ]
1009
أمر الخليفة الحاكم بأمر الله بتدمير المعابد اليهودية ولفائف التوراة والآثار اليهودية، بالإضافة إلى مبانٍ أخرى غير إسلامية. [ 66 ] [ 67 ]
1010
يُمنح يهود ليموج خيار المعمودية أو النفي. [ 68 ]
1011
نشر الخليفة العباسي القادر بيان بغداد ، الذي يتهم الفاطميين بأنهم من نسل اليهود ، بدلاً من كونهم "آل النبي".
1011
هاجم حشد من المسلمين موكب جنازة يهودي، مما أسفر عن اعتقال 23 يهودياً. [ 69 ]
1011
مذبحة ضد اليهود السفارديم في قرطبة على يد حشد مسلم. [ 70 ]
1012
إحدى أولى عمليات اضطهاد اليهود المعروفة في ألمانيا : هنري الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، يطرد اليهود من ماينز .
1013
خلال سقوط المدينة، نهبت قوات سليمان قرطبة وارتكبت مجازر بحق سكانها، بمن فيهم العديد من اليهود. واضطر اليهود البارزون في قرطبة، مثل صموئيل بن نغرلة، إلى الفرار إلى المدينة عام 1013.
1016
يُجبر المجتمع اليهودي في القيروان بتونس على الاختيار بين اعتناق المسيحية والطرد. [ 71 ]
1021
وقع زلزال عنيف، يعتقد بعض اليونانيين أنه ناجم عن تدنيس اليهود ليسوع . ولهذا السبب، أُحرق عدد من اليهود الرومان أحياءً. [ 72 ]
1026
التاريخ المحتمل لتاريخ راؤول غلابر . حمّل المؤرخ الفرنسي اليهود مسؤولية تدمير كنيسة القيامة ، التي دمرها الخليفة الحاكم بن عبد العزيز عام 1009. ونتيجة لذلك، طُرد اليهود من ليموج ومدن فرنسية أخرى.
1033
قام تميم بن زيري بفتح مدينة فاس في المغرب وأباد الجالية اليهودية، حيث ارتكب مذبحة راح ضحيتها 6000 يهودي خلال مذبحة فاس .
1035
أُعدم ستون يهودياً في كاستروخيريز خلال ثورة، لأن السكان المحليين كانوا يعتبرون اليهود "ملكية" للمملكة. [ 73 ] [ 74 ]
1039
هاجم حشد من المسلمين قصر الوزير اليهودي وقتلوه بعد اغتيال الحاكم المنذر.
1040
سُجن رئيس الجالية اليهودية حزقيا غاون وعُذِّب حتى الموت على يد البويهيين . وبموت حزقيا، انقطع نسل الجعونيم الذي بدأ قبل أربعة قرون.
1050
يحظر مجلس ناربون في فرنسا على المسيحيين العيش في منازل اليهود.
1066
مذبحة غرناطة : اقتحمت حشود مسلمة القصر الملكي في غرناطة ، وصلبت الوزير اليهودي يوسف بن نغرلة ، وارتكبت مذبحة بحق معظم السكان اليهود في المدينة. "سقطت أكثر من 1500 عائلة يهودية، أي ما يعادل 4000 شخص، في يوم واحد." [ 75 ]
1071
سقطت القدس في يد الأتراك السلاجقة، ودُمرت العديد من المعابد اليهودية، وأصبحت حياة اليهود في القدس أكثر تقييداً.
1078
أصدر مجمع جيرونا قراراً يلزم اليهود بدفع الضرائب لدعم الكنيسة الكاثوليكية بنفس القدر الذي يدفعه المسيحيون. [ 26 ]
1090
شنت الجالية اليهودية في غرناطة، التي تعافت بعد هجمات عام 1066، هجوماً آخر على يد المرابطين بقيادة يوسف بن تاشفين ، مما أنهى العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إسبانيا .
1092
يحظر مجمع سابولكس على اليهود العمل يوم الأحد [ 26 ] أو الزواج من المسيحيين.
1096
الحملة الصليبية الأولى . مرت ثلاث جيوش من الصليبيين عبر عدة مدن في أوروبا الوسطى . قرر الجيش الثالث غير الرسمي، بقيادة الكونت إميكو ، مهاجمة المجتمعات اليهودية، وخاصة في منطقة الراين ، تحت شعار: "لماذا نحارب أعداء المسيح في الخارج وهم يعيشون بيننا؟". هاجم جيش إميكو كنيس شباير وقتل جميع المدافعين. وقُتل 800 شخص في فورمس . وانتحر 1200 يهودي آخر في ماينز هربًا من محاولته إجبارهم على اعتناق المسيحية (انظر الحملة الصليبية الألمانية، 1096 )، وذُبح 600 شخص في ماينز في 27 مايو/أيار. [ 76 ] باءت محاولات الأساقفة المحليين بالفشل. في المجمل، قُتل 5000 يهودي. [ 77 ]
1099
قاتل اليهود جنبًا إلى جنب مع الجنود المسلمين للدفاع عن القدس ضد الصليبيين، وواجهوا مجازر عند سقوطها . [ 78 ] ووفقًا لرواية ابن القلانيسي ، "اجتمع اليهود في كنيسهم، فأحرقه الفرنجة فوق رؤوسهم". [ 79 ] إلا أن رسالة يهودية معاصرة لا تؤكد الرواية التي تفيد بوجود اليهود داخل الكنيس وقت إضرام النار فيه. [ 80 ] وقد عُثر على هذه الرسالة ضمن مجموعة جنيزة القاهرة عام 1975 على يد المؤرخ شلومو دوف غويتين . [ 81 ] ويعتقد المؤرخون أنها كُتبت بعد أسبوعين فقط من الحصار، مما يجعلها "أقدم رواية عن الفتح بأي لغة". [ 81 ] ومع ذلك، تتفق جميع المصادر على أن كنيسًا قد أُحرق بالفعل أثناء الحصار.

"في البداية، عانت المدينة من انخفاض كبير في عدد السكان. فقد قُتل سكانها اليهود والمسلمون، الذين كانوا يشكلون غالبية سكان المدينة عشية الغزو الصليبي، أو بيعوا كعبيد. وعقب المذبحة، صدر مرسوم يمنع اليهود والمسلمين من الإقامة في القدس." [ 82 ]

القرن الثاني عشر

1108
بعد انتصار المسلمين في معركة أوكليس (1108) ، قُتل العديد من اليهود وأُحرقت منازلهم ومعابدهم . وكان من بين القتلى سليمان بن فاريسول، زعيم الجالية اليهودية في قشتالة. وقد أثرت هذه الحادثة بشدة على الشاعر العبري يهوذا هاليفي، وغيرت مسار شعره تمامًا.
1113
بعد وفاة سفياتوبولك الثاني حاكم كييف ، زعيم كييف روس ، بدأت أعمال شغب واسعة النطاق ونهب منازل اليهود. [ 83 ]
1124
تم تدمير الحي اليهودي في كييف بفعل الحريق المتعمد. [ 84 ]
1135
اقتحمت حشود مسلمة في قرطبة منازل يهودية، واستولت على ممتلكاتهم وقتلت عدداً منهم.
1141
خلال فترة الفوضى ، الصراع على الخلافة بين ماتيلدا وستيفن، أُجبر يهود أكسفورد على دفع فدية لكلا طرفي النزاع وإلا ستُحرق منازلهم. أحرق ستيفن منزل هارون بن إسحاق وهدد بقية أفراد المجتمع إن لم يدفعوا له.
1143
قُتل 150 يهوديًا في هام، سوم . [ 85 ]
1144
قضية ويليام من نورويتش ، وهي اتهام ملفق بالقتل من قبل اليهود في نورويتش، إنجلترا.
1145
يُخيّر عبد المؤمن سكان سجلماسا اليهود بين اعتناق الإسلام أو الموت. وقد قُتل ما لا يقل عن 150 يهوديًا رفضوا اعتناق الإسلام. [ 86 ]
1146
قُتل 100 ألف يهودي على يد الخلافة الموحدية في فاس بالمغرب، و120 ألفاً في مراكش . [ 87 ]
1147
طُرد اليهود من الأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية التي يحكمها المسلمون). [ 88 ] [ 89 ]
1148
سقطت بلدة لوسينيا، ذات الأغلبية اليهودية ، في قرطبة، في قبضة الخلافة الموحدية، وخُيّر اليهود المحليون بين الإسلام أو الموت. وكانت هذه نهاية المجتمع اليهودي في لوسينيا.
1148–1212
حكم الخلافة الموحدية في الأندلس. لم يُسمح بالإقامة في غرناطة إلا لليهود الذين اعتنقوا المسيحية أو الإسلام. وكان موسى بن ميمون أحد اللاجئين ، الذي استقر أولاً في فاس ثم في الفسطاط قرب القاهرة .
1160
استشاط الأسقف ويليام غضباً من الممارسة السنوية المتمثلة في ضرب اليهود خلال أحد الشعانين ، فأصدر أمراً يقضي بحرمان أي كاهن يواصل هذه الممارسة من الكنيسة. [ 90 ]
1165
التحويلات الجماعية القسرية لليهود إلى الإسلام في اليمن . [ 91 ]
1165
أصدر حاكم الموحدين الجديد مرسومًا يقضي بأن على جميع اليهود في فاس اعتناق الإسلام وإلا سيواجهون الموت. أُحرق يهوذا الكاهن بن شوشان حيًا لرفضه، ونُفي موسى بن ميمون وغادر إلى مصر نهائيًا. [ 92 ]
1168
عُثر على هارولد من غلوستر طافيًا في النهر. استغل رهبان البينديكتين المحليون هذا الاكتشاف ليزعموا أن "اليهود اختطفوا الطفل في الحادي والعشرين من فبراير ليعذبوه حتى الموت ليلة السادس عشر من مارس". وقد أثبت هذا أن الأسطورة التي نُسجت حول وفاة ويليام من نورويتش يمكن استخدامها كنموذج لتفسير وفيات لاحقة.
1171
في بلوا بفرنسا، أُحرق 31 يهوديًا على الخازوق بتهمة التشهير بالدم، بمن فيهم بولسيلينا من بلوا.
1171
طُرد اليهود من بولونيا دون سبب معروف. [ 93 ]
1173
في أعقاب العديد من أعمال الشغب التي استلهمت من الكنيسة، حظر ميشكو الثالث ملك بولندا جميع أنواع العنف ضد يهود بولندا.
1177
أصدر ألفونسو الثاني ملك أراغون مرسوماً يحدد وضع اليهود في تيرويل . وُصِف اليهود بأنهم "عبيد الملك، يتبعون بالكامل للخزانة الملكية". وكانت مكافأة قتل اليهودي نصف مكافأة قتل المسيحي، وتُدفع مباشرة إلى الملك (لأن اليهود يُعتبرون ملكاً للتاج).
1179
يحظر قانون المجمع اللاتراني الثالث ، القانون 26 ، على اليهود أن يكونوا مدعين أو شهوداً ضد المسيحيين في المحاكم أو أن يحجبوا الميراث عن الأحفاد الذين اعتنقوا المسيحية. [ 26 ]
1179
عُثر على جثة فتاة مسيحية قرب الشاطئ. واتُهم يهود بوبارد بقتلها، مما أسفر عن مقتل 13 يهودياً.
1180
قام فيليب الثاني ملك فرنسا ، بعد أربعة أشهر من توليه السلطة، بسجن جميع اليهود في أراضيه وطالب بفدية لإطلاق سراحهم.
1181
ألغى فيليب أوغسطس الثاني جميع القروض التي قدمها اليهود للمسيحيين، واستولى على نسبة منها لنفسه. وبعد عام، صادر جميع ممتلكات اليهود وطردهم من باريس .
1181
أصدر قانون الأسلحة لعام 1181 أوامر بمصادرة جميع الأسلحة التي بحوزة اليهود، بدعوى عدم حاجتهم إليها. وقد أدى ذلك إلى جعل الجالية اليهودية في إنجلترا أكثر عرضة للخطر خلال أعمال الشغب المعادية لليهود.
1182
طُرد اليهود من أورليان . وأُحرق 99 يهودياً أحياءً في بري-كونت-روبرت . [ 94 ]
1184
الشهيد اليهودي إلحانان، ابن إسحاق بن صموئيل ، قُتل لرفضه اعتناق اليهودية. [ 95 ]
1188
عُشر صلاح الدين : يُفرض على اليهود ضريبة بنسبة 25% من دخلهم وقيمتهم الشخصية، بينما يُفرض على المسيحيين ضريبة بنسبة 10%.
1189
فريدريك بربروسا ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، يأمر الكهنة بعدم الوعظ ضد اليهود.
1189
تعرض وفد يهودي كان يحضر تتويج ريتشارد قلب الأسد لهجوم من قبل الحشود. وأعقب ذلك أعمال شغب في لندن امتدت إلى أنحاء إنجلترا.
1190
تم ذبح جميع اليهود الذين وُجدوا في منازلهم في مدينة نورويتش بإنجلترا، باستثناء عدد قليل منهم وجدوا ملجأً في القلعة.
1190
قُتل 57 يهودياً في سانت إدموندز في مذبحة يوم أحد الشعانين. [ 96 ]
1190
قُتل 500 يهودي من يورك بعد حصار دام ستة أيام على يد أعضاء مغادرين من الحملة الصليبية الثالثة ، بدعم من عدة أشخاص مدينين لمقرضين يهود. [ 97 ]
1190
يستعيد صلاح الدين مملكة القدس من الصليبيين ويرفع الحظر المفروض على اليهود من العيش في القدس .
1191
أُحرق أكثر من 80 يهودياً في براي سور سين على الخازوق بعد محاولتهم إعدام قاتل قتل إسرائيلياً. [ 98 ]
1195
بعد اتهامها زوراً بجريمة قتل طقوسية دون أي دليل، قُتلت ابنة الحاخام إسحاق بار آشر هاليفي، وقُطّعت جثتها، وعُلّقت أشلاءها في السوق لأيام. وفي اليوم التالي، قُتل هاليفي مع ثمانية يهود آخرين بعد محاولتهم استعادة ما تبقى من جثة ابنته من الغوغاء.
1197
في محاولة لعزل السكان اليهود اقتصادياً، مُنع المسيحيون من شراء الطعام من اليهود أو إجراء محادثات معهم تحت طائلة التهديد بالحرمان الكنسي. [ 99 ]
1198
أعاد فيليب أوغسطس اليهود إلى باريس، بعد دفع فدية أخرى ووضع نظام ضرائب لتمويل نفسه. في أغسطس: استدعى الملك بن أبي طالب، ابن شقيق صلاح الدين وخليفة اليمن، جميع اليهود وأجبرهم على اعتناق الإسلام.

القرن الثالث عشر

Judensau في كاتدرائية القديس بطرس في ريغنسبورغ ] ؛ القرن الثالث عشر: ألمانيا.

مظهر "الخنزيرة اليهودية" : حرفيًا: صورة بذيئة ومُهينة لليهود وهم يُرضعون خنزيرة، تتراوح بين النقوش وأسقف الكاتدرائيات. يُحظر استهلاك لحم الخنزير، بما في ذلك حليبه، وفقًا للشريعة اليهودية، لذا كانت الإهانة مضاعفة. استمرت شعبيتها لأكثر من 600 عام.

1203
تم حرق الحي اليهودي في القسطنطينية على يد الصليبيين خلال حصار القسطنطينية (1203) .
1204
في عام 1204، فرضت البابوية على اليهود عزل أنفسهم عن المسيحيين وارتداء ملابس مميزة. [ 100 ]
1205
طُرد اليهود من القرى والمدن في جميع أنحاء إسبانيا على يد المسلمين. [ 101 ]
1206
تُحرق منازل اليهود وتُنهب، ويُقتل الإسرائيليون، ويُطرد ما تبقى من السكان اليهود في هاله . [ 102 ]
1209
تم اقتحام بيزييه وارتكاب مذبحة بحق سكانها. وكان من بين الضحايا 200 يهودي. وتم تعميد جميع الأطفال اليهود الذين نجوا ولم يفروا قسراً. [ 103 ]
1209
ريموند السادس ، كونت تولوز ، تعرض للإذلال وأُجبر على القسم بأنه سيطبق قيودًا اجتماعية ضد اليهود.
1210
قام الملك جون ملك إنجلترا بسجن جزء كبير من السكان اليهود حتى دفعوا 66 ألف مارك.
1212
التحويل القسري والقتل الجماعي للجالية اليهودية في توليدو .
1215
أعلن مجمع لاتران الرابع، برئاسة البابا إنوسنت الثالث : "يجب تمييز اليهود والسراسنة من كلا الجنسين في كل مقاطعة مسيحية وفي جميع الأوقات عن الشعوب الأخرى من خلال لباسهم" (القانون 68). انظر: Judenhut . كما أشار مجمع لاتران الرابع إلى أن شريعة اليهود أنفسهم كانت تلزمهم بارتداء رموز مميزة. وكرر البابا إنوسنت الثالث أيضًا الأوامر البابوية ضد التحويل القسري، وأضاف: "لا يجوز لأي مسيحي أن يلحق أي أذى شخصي باليهود... أو يحرمهم من ممتلكاتهم... أو يزعجهم أثناء احتفالهم بأعيادهم... أو يبتزهم ماليًا بالتهديد بنبش قبور موتاهم". [ 104 ]
1217
قامت النبيلة الفرنسية أليكس دي مونتمورنسي بسجن السكان اليهود في تولوز لرفضهم اعتناق المسيحية. وفي النهاية أطلقت سراحهم جميعاً باستثناء الأطفال دون سن السادسة، الذين تم تبنيهم من قبل مسيحيين.
1221
اندلعت أعمال شغب معادية لليهود في إرفورت، حيث دُمر الحي اليهودي وكنيسان. وقُتل نحو 26 يهوديًا، وألقى آخرون بأنفسهم في النار بدلًا من إجبارهم على اعتناق اليهودية. وكان صموئيل من شباير من بين الشهداء. [ 105 ]
1222
مجلس أكسفورد : رئيس أساقفة كانتربري ستيفن لانغتون يمنع اليهود من بناء معابد يهودية جديدة، [ 106 ] وامتلاك العبيد أو الاختلاط بالمسيحيين.
1223
يحظر لويس الثامن ملك فرنسا على مسؤوليه تسجيل الديون المستحقة لليهود، مما يعكس سياسة والده في السعي إلى تحصيل هذه الديون.
1227
يؤكد مجمع ناربون مجدداً على المراسيم المعادية للسامية الصادرة عن مجمع لاتران الرابع .
1229
أُجبر ريموند السابع ، كونت تولوز ، وريث ريموند السادس، أيضاً على القسم بأنه سيطبق قيوداً اجتماعية ضد اليهود.
1229
تم توقيع معاهدة يافا بين فريدريك الثاني وسلطان مصر الكامل . وتم حظر اليهود مرة أخرى من الإقامة في القدس.
1230
هُزم ثيودور كومنينوس دوكاس . ولأن ثيودور أصدر العديد من القوانين المعادية لليهود وصادر ممتلكاتهم، فقد سلمه يوحنا آسين الثاني إلى يهوديين ليقتلاه بنفسه. وبعد أن أشفق القيصر عليهما ورفضا قتل ثيودور، أمر بإلقاء اليهوديين من أعلى جرف.
1232
عمليات تحويل جماعي قسري في مراكش ، أسفرت عن مقتل أكثر من 1000 يهودي مغربي .
1235
اتُهم يهود فولدا بألمانيا بارتكاب جرائم قتل طقوسية . وللتحقيق في فرية الدم ، عقد الإمبراطور فريدريك الثاني مؤتمرًا خاصًا للمتحولين اليهود إلى المسيحية، حيث طُرحت عليهم أسئلة حول ممارساتهم الطقسية. ولا تزال الرسائل التي دعت شخصيات بارزة إلى المؤتمر محفوظة. وفي المؤتمر، أكد المتحولون بشكل قاطع أن اليهود لا يؤذون الأطفال المسيحيين ولا يطلبون الدم لأي طقوس. وفي عام ١٢٣٦، نشر الإمبراطور هذه النتائج، وفي عام ١٢٤٧، ندد البابا إنوسنت الرابع ، عدو الإمبراطور، باتهامات اليهود بقتل الأطفال المسيحيين طقوسيًا . وفي عام ١٢٧٢، كرر البابا غريغوري العاشر رفضه لفرية الدم ، وقرر أيضًا أنه لا يمكن قبول أي شهادة من مسيحي ضد يهودي إلا إذا أكدها يهودي آخر. وللأسف، لم تكن هذه التصريحات الصادرة من أعلى المستويات فعالة في تغيير معتقدات الأغلبية المسيحية، واستمرت الافتراءات. [ ١٠٧ ]
1236
شن الصليبيون هجمات على المجتمعات اليهودية في أنجو وبواتو وحاولوا تنصير جميع اليهود. أما الذين قاوموا (حوالي 3000) فقد قُتلوا.
1236
دخل صياد يهودي وصياد مسيحي في جدال حاد حول الأسعار، تطور إلى عراك بالأيدي. وانتهى الأمر عندما وجه اليهودي ضربة قوية إلى رأس غير اليهودي أدت إلى وفاته. أثار هذا غضب السكان المسيحيين المحليين، فهاجموا الحي اليهودي في ناربون. منع دون أيمريك، حاكم ناربون، وقوع مذبحة وأعاد جميع الممتلكات اليهودية المسروقة إلى أصحابها الشرعيين. [ 108 ] [ 109 ]
1240
جون الأول، دوق بريتاني، يطرد اليهود من بريتاني . [ 110 ]
1240
مناظرة باريس . البابا غريغوري التاسع يحاكم التلمود بتهمة احتوائه على تجديف ضد يسوع ومريم وهجمات على الكنيسة.
1241
وقعت مذبحة ضد يهود فرانكفورت إثر نزاعات حول الزواج بين اليهود والمسيحيين وفرض المعمودية على الأزواج من ديانات مختلفة. قُتل 180 يهوديًا نتيجة لذلك، بينما وافق 24 آخرون على المعمودية. عُرفت هذه المذبحة باسم " يودنشلاخت" (أي مذبحة اليهود ).
1241
في إنجلترا، كانت هذه أولى سلسلة من الضرائب الملكية المفروضة على الأموال اليهودية، والتي أجبرت اليهود على بيع ديونهم لغير اليهود بأسعار مخفضة. [ 111 ]
1242
بعد محاكمة صورية ، أُدين التلمود بتهمة إفساد اليهود. وأُحرقت في شوارع باريس 24 عربة محملة بمخطوطات تلمودية مكتوبة بخط اليد، تضم حوالي 10000 مجلد، وتشكل معظم المجلدات الموجودة في فرنسا.
1242
يأمر جيمس الأول ملك أراغون اليهود بالاستماع إلى خطب التبشير وحضور الكنائس. ويُمنح الرهبان سلطة دخول المعابد اليهودية دون دعوة.
1243
أول اتهام على الإطلاق بتدنيس القربان المقدس . تم حرق جميع سكان بيليتز اليهود على الخازوق بعد اتهامهم بتعذيب يسوع، وسُمي المكان الذي حدث فيه ذلك "يودنبرغ".
1243
تعرض 11 يهودياً للتعذيب حتى الموت إثر فرية دموية في كيتزينغن بألمانيا. [ 112 ]
1244
البابا إنوسنت الرابع يأمر لويس التاسع ملك فرنسا بحرق جميع نسخ التلمود.
1249
ألفونس دو بواتييه يأمر بطرد جميع اليهود من بواتييه .
1250
سرقسطة، إسبانيا: وفاة الطفل دومينغيتو ديل فال، أحد أعضاء جوقة الكنيسة، تُثير اتهامات بالقتل الطقوسي . وقد سُحبت قداسته في القرن العشرين، ولكن يُقال إن كنيسة صغيرة مُخصصة له لا تزال قائمة في كاتدرائية سرقسطة .
1250
أصدر الخليفة الحفصي في المغرب مرسوماً يقضي بوجوب ارتداء اليهود والمسيحيين شارة مميزة. واستمر استخدام ما يُسمى بالشيكلا لليهود التونسيين حتى القرن التاسع عشر. [ 113 ]
1251
شنت حملة الرعاة الصليبية هجمات على المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء شمال فرنسا.
1253
أصدر هنري الثالث ملك إنجلترا قوانين قاسية معادية لليهود. [ 114 ] وتُعرف هذه القوانين باسم قانون اليهودية .
1254
يهدد لويس التاسع أي يهودي يحتفظ بنسخة من التلمود أو يمارس الإقراض الربوي بالطرد.
1255
يبيع هنري الثالث ملك إنجلترا حقوقه في اليهود (الذين يعتبرون "متاعاً" ملكياً) لأخيه ريتشارد مقابل 5000 مارك.
1257
يتم فرض وصمة العار محلياً على اليهود الإيطاليين .
1260
هُزم المغول وخضعت سوريا لحكم المماليك. وصدرت قوانين معادية لليهود مرة أخرى، وأصبحت الحياة اليهودية أكثر تقييداً في بلاد الشام.
1260
مُنع اليهود من الصعود فوق الدرجة السابعة في مغارة البطاركة . واستمر هذا الحظر 700 عام.
1260
نشر توما الأكويني كتاب "خلاصة ضد الوثنيين" ، وهو ملخص للعقيدة المسيحية يُقدّم لمن يرفضونها. ويُنظر إلى اليهود الذين يرفضون اعتناق المسيحية على أنهم "متعصبون عن عمد" وليسوا " جاهلين بشكل لا يُقهر ".
1263
مناظرة برشلونة .
1264
البابا كليمنت الرابع يُعيّن لجنة رقابة على التلمود.
1264
سيمون دي مونتفورت يلهم مذبحة اليهود في لندن. [ 115 ]
1265
قام أبراهام من أوغسبورغ ، وهو يهودي ألماني اعتنق المسيحية، بمهاجمة المسيحية علنًا، وقطع رؤوس تماثيل الصليب، وحُكم عليه بالتعذيب والموت حرقًا .
1267
في جلسة استثنائية، أجبر مجلس مدينة فيينا اليهود على ارتداء غطاء الرأس المخروطي الشكل ( Pileum cornutum )، وهو غطاء رأس شائع في العديد من الرسوم التوضيحية لليهود في العصور الوسطى. ويُعدّ هذا الزي المميز إضافةً إلى الشارة الصفراء التي كان اليهود مُجبرين على ارتدائها بالفعل.
1267
يحظر مجمع فيينا على المسيحيين حضور الاحتفالات اليهودية، وعلى اليهود مناقشة "المسيحيين البسطاء" حول معتقدات الديانة الكاثوليكية. [ 106 ]
1267
يأمر مجمع بريسلاو اليهود بالعيش في حي معزول . [ 106 ]
1267
بعد اتهام امرأة عجوز لليهود بشراء طفل مسيحي منها لقتله، واجه المجتمع اليهودي بأكمله في بفورتسهايم مذابح وطردًا. انتحر الحاخام صموئيل بن ياجار هاليفي، والحاخام إسحاق بن إليعازر، والحاخام إبراهيم بن جيرشوم هربًا من التعذيب الوحشي الذي كانوا يخشونه.
1275
أصدر الملك إدوارد الأول ملك إنجلترا قانونًا خاصًا باليهود، يُلزم اليهود الذين تزيد أعمارهم عن سبع سنوات بارتداء شارة صفراء مميزة ، ويُجرّم الربا، بهدف مصادرة ممتلكاتهم. وقد اعتُقل العشرات من اليهود الإنجليز، وأُعدم 300 منهم شنقًا، وآلت ممتلكاتهم إلى التاج.
1276
تم إيقاف المذبحة في فاس لقتل جميع اليهود بتدخل الأمير [ 116 ]
1278
ينص مرسوم البابا نيكولاس الثالث على إلزام اليهود بحضور خطب التحول الديني.
1279
يحظر مجمع أوفن على المسيحيين بيع أو تأجير العقارات لليهود أو منهم. [ 106 ]
1280
أمر إدوارد الأول ملك إنجلترا اليهود بالحضور أثناء قيام الرهبان الدومينيكان بالتبشير بالتحول الديني.
1282
أصدر جون بكتين، رئيس أساقفة كانتربري ، أوامر بإغلاق جميع المعابد اليهودية في لندن ومنع الأطباء اليهود من ممارسة الطب على المسيحيين.
1283
تسبب فيليب الثالث ملك فرنسا في هجرة جماعية لليهود من خلال منعهم من العيش في المناطق الريفية الصغيرة.
1283
قُتل عشرة يهود في ماينز بعد اتهامات بجريمة الدم. [ 117 ]
1285
أسفرت فرية الدم في ميونخ بألمانيا عن مقتل 68 يهودياً، كما أُحرق 180 يهودياً آخرين أحياءً في الكنيس.
1287
قام إدوارد الأول ملك إنجلترا باعتقال رؤساء العائلات اليهودية وطالب مجتمعاتهم بدفع فدية قدرها 12000 جنيه إسترليني.
1287
عُثر على جثة فتى يبلغ من العمر 16 عامًا في نهر الراين. وعلى الفور، اتُهم يهود أوبرفيزل بقتله. وردًا على ذلك، قُتل أكثر من 40 رجلًا وامرأة وطفلًا على يد مثيري الشغب.
1287
يُقبض على اليهود ويُتهمون باختلاس العملات المعدنية . حتى بدون دليل، تُدان الجالية بأكملها وتُطرد.
1288
اتُهم السكان اليهود في تروا بارتكاب جرائم قتل طقوسية. وأُحرق 13 شهيدًا يهوديًا على الخازوق، ضحوا بأنفسهم لإنقاذ بقية أفراد المجتمع. [ 118 ]
1288
قُتل 104 يهودياً في مدينة بون الألمانية خلال مذبحة. [ 119 ]
1289
تم طرد اليهود من جاسكونيا وأنجو .
1290
مرسوم الطرد : طرد إدوارد الأول جميع اليهود من إنجلترا ، وسمح لهم بأخذ ما يستطيعون حمله فقط، وأصبحت جميع الممتلكات الأخرى ملكاً للتاج . السبب الرسمي: استمرار ممارسة الربا .
1290
اتُهم رجل يهودي يُدعى يوناثان وزوجته بطعن رقاقة الخبز المقدس لتعذيب يسوع . أُحرقا كلاهما على الخازوق، وهُدم منزلهما وبُني مكانه كنيسة. [ 120 ]
1290
تم ذبح يهود بغداد .
1290
في 18 يوليو، أصدر إدوارد الأول ملك إنجلترا مرسوم الطرد ، الذي يقضي بطرد جميع اليهود من إنجلترا.
1291
أصدر فيليب الوسيم مرسوماً يحظر على اليهود الاستيطان في فرنسا.
1291
قُتل الطبيب اليهودي والصدر الأعظم سعد الدولة على يد مسلمين اعتبروا تولي يهودي منصباً عليهم إهانة. وعانى اليهود الفرس من اضطهاد عنيف طويل الأمد من قبل المسلمين.
1292
التحويل القسري وطرد اليهود من كامبانيا وبازيليكاتا .
1298
اتهامات بتدنيس القربان المقدس ضد اليهود الألمان . أكثر من 140 جالية يهودية تواجه عمليات تحويل قسري.
1298
خلال الحرب الأهلية بين أدولف من ناساو وألبرشت النمساوي ، ادّعى الفارس الألماني رينتفلايش أنه تلقى مهمة من السماء لإبادة "العرق الملعون لليهود". وبقيادته، جابت الحشود المدن والقرى، مدمرةً التجمعات اليهودية ومرتكبةً مجازر بحق نحو 100 ألف يهودي، غالباً عن طريق الحرق الجماعي. ومن بين 146 موقعاً في فرانكونيا وبافاريا والنمسا، كانت هناك روتينغن (20 أبريل)، وفورتسبورغ (24 يوليو)، ونورمبرغ (1 أغسطس). [ 121 ]

القرن الرابع عشر

1301
اندلعت أعمال شغب في مصر ، شجعها المماليك. أُجبر العديد من اليهود على اعتناق الإسلام، بمن فيهم جميع سكان بلبيس اليهود . وحُوّلت العديد من المعابد اليهودية إلى مساجد. [ 122 ]
1305
استولى فيليب الرابع ملك فرنسا على جميع ممتلكات اليهود (باستثناء ملابسهم) وطردهم من فرنسا (حوالي 100 ألف شخص). وسمح خليفته لويس العاشر ملك فرنسا لليهود الفرنسيين بالعودة عام 1315.
1306
طُرد اليهود من مدينة سينس ، التابعة لإقليم يون في فرنسا. وكان هذا الطرد الثالث والأخير (بعد طردي عامي 876 و1198). [ 123 ]
1306
طرد اليهود من كاستيلساراسين ، فرنسا. [ 124 ]
1309
سقطت رودس في أيدي الصليبيين، الذين شنوا حملة قمع ضد اليهود المحليين. [ 125 ]
1310
يُعرّف مجمع ماينز اعتناق المسيحية لليهودية أو عودة اليهودي المعمد إلى اليهودية بأنه بدعة تستوجب العقاب. [ 106 ]
1310
أصدر فريدريك الثاني ملك أراغون قوانين معادية لليهود، تلزمهم بوضع شارة صفراء على ملابسهم ومتاجرهم . كما مُنع اليهود من إقامة أي علاقة مع الكاثوليك.
1314
طرد اليهود من هاله (سال) [ 126 ]
1318
أُعدم رشيد الدين الهمداني ، وهو يهودي فارسي اعتنق الإسلام ، بتهم ملفقة تتعلق بتسميم أولجيتو ، ولعدة أيام حملت الحشود رأسه في مسقط رأسه تبريز، وهم يهتفون: "هذا رأس اليهودي الذي أساء إلى اسم الله؛ لعنة الله عليه!"
1319
تم طرد اليهود من بريسلاو . [ 127 ]
1320
طُرد اليهود من ميلانو خلال اضطهاد ما يسمى بالهرطقة. [ 128 ]
1320
152 يهوديًا قُتلوا في كاستيلساراسين ، فرنسا. [ 124 ]
1320
شنت حملة الرعاة الصليبية هجمات على اليهود في 120 منطقة في جنوب غرب فرنسا.
1321
الملك هنري الثاني ملك قشتالة يجبر اليهود على ارتداء الشارة الصفراء .
1321
اتُهم يهود في وسط فرنسا بإصدار أوامر لمرضى الجذام بتسميم الآبار . وبعد مذبحة راح ضحيتها نحو 5000 يهودي، اعترف الملك فيليب الخامس ببراءتهم.
1321
حشد من المسلمين يدمر كنيساً يهودياً في دمشق . [ 129 ] [ 130 ]
1328
قُتل 5000 يهودي وأُحرقت منازلهم إثر مواعظ معادية للسامية ألقاها راهب فرنسيسكاني من إستيلا، بالقرب من بامبلونا. وفي نفس العام، اختار يهود نافارا حرق منازلهم ومعابدهم وإغراق أطفالهم بدلاً من إجبارهم على اعتناق اليهودية. [ 131 ]
1328
تم إعدام الشهيد اليهودي هارون بن زارح ، مع زوجته وأربعة من أبنائه.
1333
التحولات الجماعية القسرية في بغداد [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]
1336
اضطهادات أرميلدر ضد اليهود في فرانكونيا وألزاس بقيادة عصابات ألمانية خارجة عن القانون، بقيادة قطاع الطرق أرنولد فون أويسيغهايم . قُتل ما يقرب من 1500 يهودي .
1336
صلاة "علينا" محظورة في قشتالة. [ 136 ]
1337-1338
اندلعت مذابح في بافاريا والنمسا وبوهيميا بسبب تدنيس القربان المقدس . اتُهم اليهود بسرقة خبز القربان ومحاولة حرقه. في فولفسبرغ، كارينثيا ، أُحرق أكثر من 70 يهوديًا أحياءً، ودُمر المجتمع اليهودي بأكمله. [ 137 ] [ 138 ]
1344
طلب مواطنو مدينة شباير من الملك الإذن بمصادرة منازل اليهود لصالح المدينة، فوافق على طلبهم. [ 139 ]
1348
يُلام اليهود الأوروبيون على انتشار الطاعون خلال اضطهاد الموت الأسود ، حيث اتُهموا بتسميم الآبار. وانتشرت المجازر في جميع أنحاء إسبانيا وفرنسا وألمانيا والنمسا، ودُمرت أكثر من 200 جالية يهودية جراء العنف. وقد طُردت العديد من هذه الجاليات واستقرت في بولندا.
1349
بازل : أُحرق 600 يهودي أحياءً، وعُمِّد 140 طفلاً قسراً، وطُرد باقي يهود المدينة. حُوِّل كنيس المدينة إلى كنيسة، ودُمّرت المقبرة اليهودية.
حرق اليهود عام 1349 (من سجل أوروبي كتب عن الموت الأسود بين عامي 1349 و 1352)
1349
كانت مذبحة إرفورت مذبحة راح ضحيتها حوالي 3000 يهودي نتيجة للاضطهاد اليهودي بسبب الطاعون الأسود.
1349
تم القضاء على جميع اليهود في مدينة شباير. قُتل جميع اليهود، أو أُجبروا على اعتناق المسيحية، أو فرّوا. وصودرت جميع ممتلكاتهم وأصولهم. كان ذلك جزءًا من اضطهاد اليهود خلال الطاعون الأسود .
1349
تم حرق 600 يهودي على الخازوق وتم إبادة المجتمع اليهودي بأكمله في زيورخ كجزء من اضطهاد اليهود بسبب الموت الأسود .
1349
دُمِّر المجتمع اليهودي في مدينة فورمس تدميراً كاملاً نتيجةً لاضطهاد اليهود خلال الطاعون الأسود . أضرم مئات اليهود النار في منازلهم هرباً من التعذيب الوشيك، وصادر السكان المحليون ممتلكاتهم.
1349
تم طرد اليهود من برلين وقُتل الكثير منهم كجزء من اضطهاد اليهود بسبب الموت الأسود . [ 140 ]
1349
طُرد يهود بريسلاو ضمن اضطهاد اليهود خلال الطاعون الأسود . [ 127 ] استولت المدينة على جميع الممتلكات والمعابد، بينما مُنح الإمبراطور المقبرة وجميع ديون اليهود. وقُتل 60 يهوديًا.
1349
دُمّر الحي اليهودي في كولونيا على يد حشد غاضب، وقُتل معظم أفراده. وقُسّمت جميع ممتلكاتهم بين اللصوص. وكان ذلك جزءًا من اضطهاد اليهود خلال الطاعون الأسود . [ 141 ]
1349
كانت مذبحة ستراسبورغ جزءًا من اضطهاد الطاعون الأسود ، حيث أُحرق مئات اليهود علنًا حتى الموت، وطُرد الباقون. وكانت من أوائل وأبشع المذابح في التاريخ ما قبل الحديث.
1349
تعرض اليهود في هاله (سال) للهجوم. [ 126 ]
24 أغسطس 1349
أُحرق 6000 يهودي حتى الموت في ماينز ضمن موجة الموت الأسود التي اضطهادت اليهود . وعندما هاجمهم الغوغاء الغاضبون، قاوم اليهود في البداية، فقتلوا نحو 200 من مهاجميهم. [ 142 ] [ 143 ]
1350
تضررت الجالية اليهودية في بروكسل بشدة بعد اتهامها بالتسبب في الطاعون .
1352
أصدر مسؤولو الكنيسة أوامر بطرد اليهود من بلغاريا بتهمة "النشاط الهرطقي".
1359
سمح شارل الخامس ملك فرنسا لليهود بالعودة لمدة عشرين عاماً لدفع فدية والده جوان الثاني ملك فرنسا ، المسجون في إنجلترا. ثم مُدِّدت هذه المدة لاحقاً.
1360
تم طرد اليهود من بريسلاو . [ 127 ]
1360
طرد لويس الأول ملك المجر اليهود من المجر .
1360
غضب بطرس ملك قشتالة من المذبحة التي استهدفت اليهود القشتاليين في ميراندا دي إيبرو ، فقام علنًا بسلق أحد الجناة، وشوي آخر، وإعدام آخرين بالفأس.
1360
أُلقي القبض على اليهودي السفاردي صموئيل بن مئير أبوالعافية وعُذِّب حتى الموت في السجن دون سبب واضح. وصادر الملك أراضيه. [ 144 ]
1365
طُرد اليهود من ميتز بعد أن ذُكر وجودهم كسبب لضربات البرق التي دمرت اثنين وعشرين منزلاً. [ 145 ]
1367
تُعقد محاكمات تدنيس القربان المقدس ضد يهود برشلونة . وقد بدأها ولي العهد دون خوان ملك أراغون.
1367
تم تدمير ما لا يقل عن 1600 منزل تعود ملكيتها للمتحولين إلى المسيحية ، وقُتل العديد منهم في مدينة توليدو .
1368
يحظر مجمع لافور بيع أو نقل ممتلكات الكنيسة إلى اليهود. [ 106 ]
1370
أُبيد جميع اليهود في بروكسل بتهمة تدنيس القربان المقدس ، ما شكّل نهايةً للجالية العبرية في المدينة. وقد أحيا المسيحيون المحليون ذكرى هذه الحادثة باعتبارها سرّ المعجزة. [ 146 ]
1376
طُرد اليهود من المجر . وفرّ معظمهم جنوباً إلى اليونان والمناطق المجاورة. [ 147 ]
1377
عُقدت محاكمة أخرى بتهمة تدنيس القربان المقدس ضد اليهود في تيرويل وهويسكا . وكان الشخص الذي يقف وراءها، كما في المحاكمة السابقة، ولي عهد أراغون دون خوان. وتعرض العديد من اليهود للتعذيب والحرق أحياءً علنًا. [ 148 ]
1382
مقتل 16 يهودياً في باريس خلال أعمال شغب مايلوتان بعد أحداث هاريل .
1384
قُتل 200 يهودي في نوردلينجن ، وانتهى وجود المجتمع. [ 149 ]
1385
قام الإمبراطور الروماني المقدس، فينسلاوس ، باعتقال اليهود من الرابطة السوابية ومصادرة ممتلكاتهم. [ 150 ]
1385
يعزز جون قشتالة التشريعات السابقة المعادية لليهود.
1389
في 18 مارس، اتُهم فتى يهودي بالتآمر ضد كاهن. فقام الغوغاء بذبح ما يقارب 3000 يهودي من سكان براغ ، ودمروا كنيس المدينة ومقبرتها اليهودية. وأصرّ وينسيسلاوس على أن المسؤولية تقع على عاتق اليهود لخروجهم من منازلهم خلال أسبوع الآلام .
1391
اندلعت أعمال شغب معادية لليهود بقيادة فيراند مارتينيز في إشبيلية.
1391
بقيادة فيراند مارتينيز ، ارتكبت مجازر لا حصر لها بحق المجتمع اليهودي السفاردي، لا سيما في قشتالة وفالنسيا وكتالونيا وأراغون . دُمر الحي اليهودي في برشلونة تدميراً كاملاً. وبحلول نهاية المذابح، قُتل ما لا يقل عن 10,000 يهودي، وأُجبر آلاف آخرون على اعتناق المسيحية .
1391
مذبحة ضد يهود طليطلة في السابع عشر من تموز . استشهد اليهود إسرائيل النقاه ويهوذا بن آشر معًا على الخازوق.
1391
أكثر من 250 يهودياً يذبحون على يد حشد غاضب في فالنسيا .
1391
جميع السكان اليهود في بالما دي مايوركا إما تم تنصيرهم أو قتلهم.
1391
أكثر من 400 يهودي يُقتلون في برشلونة .
1392
طُرد اليهود من مدينة برن السويسرية. على الرغم من أن اليهود عادوا للإقامة في المدينة بين عامي 1408 و1427، إلا أن اليهود الذين ظهروا في برن لاحقاً كانوا من العابرين، ومعظمهم من الأطباء وتجار الماشية.
1392
يتهم المسلمون يهود دمشق بإضرام النار في المسجد المركزي. ورغم عدم تقديم أي دليل، فقد أُحرق يهودي واحد حياً، وتعرض قادة الجالية للتعذيب، وتم تحويل الكنيس المحلي إلى مسجد. [ 129 ]
1392
يُجبر اليهود الصقليون على العيش في الأحياء اليهودية ( الغيتو ) وتندلع اضطهادات شديدة في إريتشي وكاتانيا وسيراكوزا . [ 151 ]
1394
في الثالث من نوفمبر، قام شارل السادس ملك فرنسا بطرد جميع اليهود من فرنسا.
1397
أضرمت حشود مجهولة النار في الأحياء اليهودية في رادغونا وبتوي في سلوفينيا .
1399
اتُهمت امرأة مسيحية بسرقة القربان المقدس وتقديمه لليهود بغرض تدنيسه . فتعرض ثلاثة عشر فرداً من الجالية اليهودية في بوزنان ، بمن فيهم المرأة، للتعذيب والحرق البطيء أحياءً. إلا أن هذه القصة لم تظهر إلا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. [ 152 ] وأُجبرت الجالية بعد ذلك على دفع ضريبة خاصة سنوياً حتى القرن الثامن عشر.
1399
قُتل 80 يهودياً في براغ بعد أن اتهمهم يهودي مهتدٍ يُدعى بيتر بالإساءة إلى المسيحية. كما سُجن عدد من اليهود، من بينهم يوم-توف ليبمان-مولهاوزن .

القرن الخامس عشر

1401
أُحرق يهوديان حتى الموت بتهمة تدنيس القربان المقدس في غلوغاو. [ 153 ] [ 154 ]
1404
أُحرق العديد من أفراد الجالية اليهودية في سالزبورغ وهالين أحياءً بتهمة تدنيس القربان المقدس . [ 155 ]
1407
أدت اتهامات الفرية الدموية الموجهة ضد يهود كراكوف بقيادة كاهن متعصب إلى اندلاع أعمال شغب معادية لليهود. [ 156 ]
1411
التشريعات القمعية ضد اليهود في إسبانيا كنتيجة لوعظ الراهب الدومينيكاني فيسنتي فيرير .
1413
أعقب مناظرة تورتوسا في إسبانيا، التي نظمها البابا بنديكت الثالث عشر من أفينيون ، عمليات تحويل جماعي قسري.
1418
تم طرد جميع اليهود المقيمين في ترير. [ 157 ]
1420
تم طرد جميع اليهود من ليون . [ 158 ]
1421
اضطهاد اليهود في فيينا ، المعروف باسم مرسوم فيينا ، ومصادرة ممتلكاتهم، وإجبار الأطفال اليهود على اعتناق اليهودية. أُحرق 270 يهوديًا على الخازوق، وطُرد جميع يهود فيينا في أعقاب هذا الاضطهاد.
1422
أصدر البابا مارتن الخامس مرسومًا بابويًا يُذكّر فيه المسيحيين بأن المسيحية مُشتقة من اليهودية، ويُحذّر الرهبان من التحريض ضد اليهود. وقد سُحب المرسوم في العام التالي بناءً على مزاعم بأن يهود روما حصلوا عليه بالاحتيال .
1424
تم نفي السكان اليهود في زيورخ . [ 159 ]
1424
تم طرد اليهود ومنعهم من دخول مدينة كولونيا. [ 160 ]
1426
تم طرد اليهود من إيغلاو بعد اتهامهم بالتواطؤ مع الهوسيين . [ 161 ]
1427
تم طرد جميع اليهود المقيمين في برن ومصادرة ممتلكاتهم. [ 162 ]
1428
طُرد اليهود من فريبورغ . [ 163 ] [ 164 ]
1430
اندلعت مذبحة في إيكس أون بروفانس أسفرت عن مقتل 9 يهود، وإصابة العديد بجروح، وإجبار 74 آخرين على اعتناق الإسلام. [ 165 ]
1434
يحظر مجمع بازل ، الجلسة التاسعة عشرة، على اليهود الحصول على شهادات أكاديمية والعمل كوكلاء في إبرام العقود بين المسيحيين. [ 106 ]
1435
مذبحة وإجبار اليهود في مايوركا على اعتناق المسيحية . [ 166 ]
1435
تم طرد اليهود من مدينة شباير. [ 167 ]
1436
تم طرد اليهود من زيورخ. [ 159 ]
1438
تم طرد السكان اليهود في دوسلدورف . [ 168 ]
1438
إنشاء الأحياء اليهودية (الغيتوهات) في المغرب .
1440
طرد اليهود من أوغسبورغ [ 169 ]
1442
دُمرت المعابد اليهودية والمباني اليهودية الأخرى بسبب أعمال شغب غلوغاو . [ 153 ]
1442
تم طرد اليهود من بافاريا العليا. [ 170 ]
1444
تم طرد السكان اليهود في أوتريخت . [ 171 ]
1447
جدد كازيمير الرابع جميع حقوق اليهود في بولندا ، وجعل ميثاقه من أكثر الميثاقات تحرراً في أوروبا. ثم ألغاه عام 1454 بناءً على إصرار الأسقف زبيغنيو.
1449
يُدخل قانون طليطلة قاعدة نقاء الدم التي تميز بين المتحولين إلى المسيحية . وقد أدان البابا نيكولاس الخامس هذا القانون.
1450
لويس التاسع، دوق بافاريا، يطرد جميع اليهود الذين يرفضون المعمودية.
1453
أُحرق نحو أربعين يهوديًا في بريسلاو أحياءً بتهمة تدنيس القربان المقدس ، بينما انتحر الحاخام الأكبر شنقًا هربًا من التعذيب. وسُرق أطفال يهود دون السابعة من العمر وأُجبروا على التعميد. ونُفي اليهود القلائل المتبقون من بريسلاو. [ 172 ]
1456
أصدر البابا كاليكستوس الثالث مرسوماً بابوياً يحظر على اليهود الشهادة ضد المسيحيين، ولكنه يسمح للمسيحيين بالشهادة ضد اليهودي.
1458
صوّت مجلس مدينة إرفورت بألمانيا على طرد اليهود. [ 173 ]
1463
أذن البابا نيكولاس الخامس بإنشاء محاكم التفتيش للتحقيق في الهرطقة بين المارانيين . انظر أيضًا : اليهودية السرية .
1464
قُتل أكثر من 30 يهودياً في كراكوف على يد حشد غاضب. [ 174 ]
1465
أدت الثورة المغربية ضد سلالة المرينيين ، والاتهامات الموجهة ضد وزير يهودي واحد ، إلى مذبحة بحق جميع السكان اليهود في فاس .
1467
تعرض اليهود في تلمسان للاضطهاد وفرّ الكثير منهم إلى قشتالة . [ 175 ]
1468
تعرضت العديد من المنازل اليهودية للنهب وقُتل عدد من الأشخاص خلال أعمال العنف المعادية لليهود في بوزنان. [ 176 ]
1468
أجبر السلطان قايتباي يهود القاهرة على دفع 75 ألف قطعة ذهبية وإلا سيتم طردهم. وقد أدى ذلك إلى إفقار الجالية اليهودية المحلية بشكل كبير. [ 177 ]
1470
تم طرد الجالية اليهودية في بافاريا ، وهاجر الكثيرون إلى بلغاريا . [ 178 ]
1473
مذابح مارانوس في بلد الوليد ، قرطبة ، سيغوفيا ، سيوداد ريال ، إسبانيا
1474
في يوم انتقال العذراء، الموافق 15 أغسطس 1474، ارتكب المسيحيون مجزرة وحشية بحق سكان منطقة كارتيلوني في موديكا اليهود . كانت هذه أول وأبشع مذبحة لليهود الصقليين . ففي المساء، ذبح عدد من المسيحيين نحو 360 يهوديًا، متسببين في دمار شامل وعنيف في مدينة جوديكا . وجابوا الشوارع وهم يهتفون: "تحيا مريم! الموت لليهود!" (Viva Maria! Morte ai Giudei!). [ 179 ]
تشهير الدم لسيمون ترينت . رسم توضيحي في Weltchronik لهارتمان شيدل، 1493
1475
اتهم أحد تلاميذ الواعظ جيوفاني دا كابيسترانو ، الراهب الفرنسيسكاني برناردينو من فيلتري ، اليهود بقتل الطفل سيمون . أُلقي القبض على جميع أفراد الجماعة، وأُحرق 15 من قادتهم أحياءً، بينما طُرد الباقون. في عام 1588، أقر البابا سيكستوس الخامس تقديس سيمون. واعتُبر القديس سيمون شهيدًا وشفيعًا لضحايا الاختطاف والتعذيب لما يقرب من 500 عام. في عام 1965، أعلن البابا بولس السادس أن هذه الحادثة خدعة، وألغى قداسة سيمون.
1478
تم طرد اليهود من باساو . [ 170 ]
1481
تم تأسيس محاكم التفتيش الإسبانية . [ 180 ]
1484
مذبحة ضد الحي اليهودي في آرل . قُتل عدد من اليهود وأُجبر 50 رجلاً على اعتناق المسيحية.
1487–1504
رئيس أساقفة نوفغورود غينادي يفضح هرطقة Zhidovstvuyushchiye ( المتهودين ) في الأرثوذكسية الشرقية في موسكوفي .
1490
توماس دي توركويمادا يحرق 6000 مجلد من المخطوطات اليهودية في سالامانكا .
1490
طُرد اليهود من جنيف ولم يُسمح لهم بالعودة لأكثر من 300 عام. [ 181 ]
1491
فرية الدم في لا غوارديا بإسبانيا، حيث تم تبجيل الطفل المقدس في لا غوارديا باعتباره قديساً.
1491
يأمر محمد المغيلي بطرد وقتل أفراد الجالية اليهودية في تلمسان .
1492
تعرض السكان اليهود في توات لمذبحة في مذبحة ألهمها الداعية المغيلي. [ 182 ] [ 183 ]
1492
أصدر فرديناند الثاني وإيزابيلا مرسومًا عامًا بطرد اليهود من إسبانيا، وبلغ عددهم حوالي 200 ألف. عاد بعضهم إلى أرض إسرائيل . ومع قيام العديد من المناطق والدول بطرد مواطنيها اليهود (بعد سلبهم ممتلكاتهم)، ومنع آخرين دخولهم، اكتسبت أسطورة اليهودي التائه ، نذير الشؤم المحكوم عليه، شعبية واسعة.
1492
اتُهم يهود مكلنبورغ بألمانيا بطعن رقاقة مقدسة. أُحرق 27 يهوديًا، بينهم امرأتان. ولا يزال الموقع يُعرف باسم يودنبرغ . طُرد جميع اليهود من الدوقية. [ 184 ]
1492
أصدر أسكيا محمد الأول مرسومًا يقضي بإلزام جميع اليهود باعتناق الإسلام، أو مغادرة البلاد، أو القتل. وبذلك أصبحت اليهودية غير قانونية في مالي. وقد استند هذا القرار إلى نصيحة محمد المغيلي . [ 185 ] وكانت منطقة تمبكتو تتسم بالتسامح مع الأديان الأخرى قبل وصول أسكيا إلى السلطة.
1493
قام الملك جواو الثاني ملك البرتغال بترحيل عدة مئات من الأطفال اليهود إلى مستعمرة ساو تومي ، حيث مات معظمهم.
1493
طرد من صقلية : حوالي 37000.
1493-97
أُجبر اليهود في بلاد فارس وأفغانستان على الإقامة في الملاحم . [ 186 ] ولم يُسمح لهم بممارسة أي أعمال تجارية خارج أسوار الملاحم. [ 187 ]
1494
تعرض اليهود في ثورغاو للهجوم. [ 164 ]
1494
أُحرق 16 يهودياً على الخازوق بعد اتهامهم زوراً بالدم في ترنافا .
1494
بعد أن دمر حريق الحي اليهودي في كراكوف، نقل الملك البولندي يان الأول أولبراخت اليهود إلى كازيميرز ، التي أصبحت أول غيتو بولندي. وظل اليهود محصورين في الغيتو حتى عام 1868.
1495
طُرد اليهود من ليتوانيا وصودرت ممتلكاتهم. سُمح لهم بالعودة بعد ثماني سنوات. [ 188 ]
1495
تم ذبح يهود ليتشي وأحرق الحي اليهودي بالكامل. [ 189 ]
1495
استولى الإسبان على نابولي وتم طرد اليهود رسمياً، على الرغم من أن الأمر لم يتم تنفيذه. [ 190 ]
1496
تم طرد اليهود المقيمين في ستيريا ومصادرة جميع ممتلكاتهم. [ 191 ]
1496
إجبار اليهود على اعتناق المسيحية وطردهم من البرتغال . وشمل ذلك العديد ممن فروا من إسبانيا قبل أربع سنوات.
1497
تم طرد جميع أفراد الجالية اليهودية في غراتس .
1497
أصدر مانويل الأول ملك البرتغال مرسوماً يقضي بأن على جميع اليهود اعتناق المسيحية أو مغادرة البرتغال دون أطفالهم.
1498
أجبر الأمير ألكسندر الليتواني معظم اليهود على التنازل عن ممتلكاتهم أو اعتناق الإسلام. وكان الدافع الرئيسي هو إلغاء ديون النبلاء لليهود. وبعد فترة وجيزة، توقفت التجارة تمامًا، فدعا الأمير اليهود للعودة .
1499
تم طرد اليهود من نورمبرغ .
1499
طُرد اليهود من فيرونا . واستُبدل اليهود الذين كانوا يُقرضون المال بمرابين مسيحيين اضطهدوا الفقراء بشدة لدرجة أن اليهود دُعوا للعودة بعد فترة وجيزة. [ 192 ]
1499
يُمنع جميع المسيحيين الجدد من مغادرة البرتغال، حتى أولئك الذين تم تعميدهم قسراً. [ 193 ]

القرن السادس عشر

يرتدي اليهود من مدينة فورمس الألمانية الشارة الصفراء الإلزامية . ويُعتبر كيس النقود والثوم في اليدين صورة نمطية معادية للسامية (رسم من القرن السادس عشر).
1501
تم طرد اليهود الفرنسيين المقيمين في بروفانس. [ 194 ]
1504
تم طرد اليهود المقيمين في بلزن بتهمة تدنيس القربان المقدس . [ 195 ]
1504
أُحرق العديد من العلماء اليهود على الخازوق بتهمة التبشير في موسكو . [ 196 ]
1505
تعرض عشرة يهود من تشيسكي بوديوفيتسه للتعذيب والإعدام بعد اتهامهم بقتل فتاة مسيحية؛ وفي وقت لاحق، اعترف راعي أغنام على فراش الموت بتلفيق الاتهام.
1506
أعرب يهودي من أصل مختلط ( مارانو ) عن شكوكه بشأن الرؤى المعجزية في كنيسة القديس دومينيك في لشبونة ، البرتغال. فقام حشدٌ بقيادة رهبان دومينيكان بقتله، ثم نهبوا بيوت اليهود وذبحوا كل يهودي وجدوه. سمع أبناء وطنه بالمذبحة وانضموا إليهم. قُتل أكثر من ألفي يهودي من أصل مختلط (مارانو) في ثلاثة أيام.
1509
حصل يوهانس بفيفيركورن ، وهو يهودي اعتنق اليهودية ، على تفويض من ماكسيميليان الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، لتدمير التلمود والكتب الدينية اليهودية الأخرى، باستثناء الكتاب المقدس العبري ، في فرانكفورت .
1509
أُحرق 38 يهوديًا من سبانداو وبراندنبورغ وستاندال على الخازوق في برلين بألمانيا بتهمة تدنيس القربان المقدس ؛ وتم طرد الباقين من براندنبورغ . [ 197 ]
1510
23 نوفمبر. طرد اليهود الأقل ثراءً من نابولي؛ وفرضت ضرائب باهظة على الباقين. [ 190 ]
1510
سيطر الإسبان على كالابريا وطردوا جميع اليهود والمسيحيين الجدد . [ 198 ]
1510
تسيطر إسبانيا على نابولي وتطرد السكان اليهود.
1511
يحاول مسؤولو كونيليانو طرد السكان اليهود لكنهم يفشلون. [ 199 ]
1511
أُحرق عشرة أشخاص اعتنقوا الكاثوليكية الرومانية من اليهودية أحياءً في باليرمو بزعم ارتدادهم إلى الكاثوليكية. [ 200 ]
1511
يُطرد معظم يهود بوليا أو يُعذبون حتى الموت. وتُصادر ممتلكات اليهود، وتُستبدل المعابد اليهودية بكنائس كاثوليكية.
1514
يُتهم السكان اليهود في ميتلبرغ بتدنيس القربان المقدس . [ 201 ]
1515
طرد الإمبراطور ماكسيميليان اليهود من ليوبليانا . [ 202 ] [ 203 ]
1515
طُرد اليهود من مدينة جنوة ، لكن سُمح لهم بالعودة إليها بعد عام. [ 204 ]
1516
تم إنشاء أول حي يهودي (غيتو) في إحدى جزر البندقية .
1517
هجمات الخليل عام 1517 : تعرض اليهود للضرب والاغتصاب والقتل في الخليل ، حيث تم نهب منازلهم ومتاجرهم وسلبها.
1517
هجمات صفد عام 1517 : تعرض يهود صفد لهجوم من قبل قوات المماليك والعرب المحليين. وقُتل العديد من اليهود ونُهبت منازلهم.
1519
طُردت الجالية اليهودية من راتيسبون. هُدم الكنيس واستُبدل بكنيسة صغيرة. نُقلت آلاف شواهد القبور اليهودية واستُخدمت في بناء المباني. [ 205 ]
1519
قاد مارتن لوثر حركة الإصلاح البروتستانتي وتحدى عقيدة " خدم اليهود " التي تنص على "التعامل بلطف مع اليهود وحثهم على الانضمام إلينا". في 21 فبراير، طُرد جميع اليهود من ريغنسبورغ .
1520
البابا ليو العاشر يسمح لليهود بطباعة التلمود في البندقية .
1523
أدى غزو البرتغاليين لمدينة كرانجانور إلى تدمير كامل للجالية اليهودية المحلية. فرّ معظم اللاجئين إلى كوتشين. [ 206 ]
1523
تحظر المكسيك الهجرة على أولئك الذين لا يستطيعون إثبات أربعة أجيال من النسب الكاثوليكي. [ 207 ]
1524
بعد وفاة السلطان أبو عبد الله البرتقلي، قُتل عدد من اليهود في حي الملاح بفاس، وحدثت عمليات نهب واسعة النطاق وتدمير للممتلكات. [ 208 ]
1526
تم طرد اليهود من أوفن وإزترغوم وبريسبورج وسوبرون بعد معركة موهاج . [ 209 ]
1527
صدرت أوامر لليهود بمغادرة فلورنسا ، لكن سرعان ما تم إلغاء المرسوم.
1528
تم حرق ثلاثة من المتهودين على الخازوق في أول عملية إعدام جماعي في مكسيكو سيتي .
1529
تم حرق 30 رجلاً وامرأة وطفلاً يهودياً على الخازوق في بيزينوك . [ 210 ]
1532
أُحرق سليمان مولخو على الخازوق لرفضه العودة إلى الكاثوليكية بعد ارتداده إلى اليهودية.
1535
بعد استيلاء القوات الإسبانية على تونس، تم بيع جميع اليهود المحليين كعبيد.
1539
تم طرد اليهود من ناوهايم . [ 211 ]
1539
كاتارزينا ويغلوفا ، امرأة كاثوليكية من مملكة بولندا اعتنقت اليهودية، أُحرقت حية في كراكوف بتهمة الارتداد لرفضها تسمية يسوع المسيح ابن الله . ويعتبرها اليهود (وغيرهم) شهيدة .
1541
تم طرد جميع اليهود من براغ . [ 212 ]
1542
اتُهم موسى فيشيل من كراكوف بالتبشير بالمعتقدات الدينية ومات شهيداً.
1543
تم نفي اليهود من بازل . [ 213 ]
1543
جيرونيمو دياز، وهو طبيب مسيحي جديد، يُحرق على الخازوق بسبب تبنيه آراء هرطقية في غوا بالهند. [ 214 ]
غلاف كتاب " عن اليهود وأكاذيبهم"
1543
في كُتيبه "عن اليهود وأكاذيبهم"، يدعو مارتن لوثر إلى خطة من ثماني نقاط للتخلص من اليهود كجماعة متميزة إما عن طريق التحول الديني أو عن طريق الطرد:
"...أضرموا النار في معابدهم أو مدارسهم..."
"...يجب هدم منازلهم وتدميرها أيضاً..."
"...يجب أخذ كتب صلاتهم وكتاباتهم التلمودية منهم..."
"...يُمنع حاخاماتهم من التدريس من الآن فصاعدًا تحت طائلة فقدان الحياة والأعضاء..."
"...يجب إلغاء نظام المرور الآمن على الطرق السريعة بالكامل بالنسبة لليهود..."
"...يُحظر عليهم الربا، ويُصادر منهم كل النقود والكنوز من الفضة والذهب..." و"ينبغي استخدام هذه الأموال الآن في... على النحو التالي... كلما اعتنق يهودي المسيحية بصدق، يُعطى [مبلغًا معينًا]..."
"...ينبغي على اليهود واليهوديات الشباب الأقوياء أن يكسبوا قوتهم بعرق جبينهم..."
"إذا أردنا أن نتخلص من ذنب اليهود ولا نشاركهم في خطيئتهم، فعلينا أن ننفصل عنهم. يجب طردهم من بلادنا" و"يجب أن نطردهم كالكلاب المسعورة".
"طرد لوثر اليهود من ساكسونيا عام 1537، وفي أربعينيات القرن السادس عشر طردهم من العديد من المدن الألمانية؛ وحاول دون جدوى إقناع الأمير الناخب بطردهم من براندنبورغ عام 1543. واستمر أتباعه في التحريض ضد اليهود هناك: فنهبوا كنيس برلين عام 1572، وفي العام التالي حققوا مبتغاهم أخيرًا، حيث مُنع اليهود من دخول البلاد بأكملها." [ 215 ] (انظر أيضًا: مارتن لوثر واليهود )
1546
تتضمن خطبة مارتن لوثر " تحذير ضد اليهود" اتهامات بالقتل الطقوسي والسحر الأسود وتسميم الآبار. ولا يعترف لوثر بأي التزام بحماية اليهود.
1547
أصبح إيفان الرهيب حاكمًا لروسيا ورفض السماح لليهود بالعيش في مملكته أو حتى دخولها لأنهم "يجلبون شرًا عظيمًا" (نقلاً عن رده على طلب الملك البولندي سيغيسموند الثاني ).
1547
قُتل عشرة من أصل ثلاثين يهودياً يعيشون في أسولو ، وسُرقت منازلهم. [ 216 ]
1550
طُرد الدكتور يوسف هاكوهين من جنوة لممارسته الطب؛ وسرعان ما طُرد جميع اليهود. [ 217 ]
1553
عقب الخلاف بين براغادين وجوستينياني ، صادرت محاكم التفتيش الرومانية بقيادة الكاردينال كارافا ( البابا بولس الرابع لاحقًا ) جميع نسخ التلمود وأحرقتها في رأس السنة العبرية في روما، مما أدى إلى موجة حرق التلمود في جميع أنحاء إيطاليا. [ 218 ] وقد تم تدمير حوالي 12000 نسخة.
1554
كورنيليو دا مونتالسينو ، وهو راهب فرنسيسكاني اعتنق اليهودية، يُحرق حياً في روما.
1555
في المرسوم البابوي " Cum nimis absurdum" ، كتب البابا بولس الرابع: "يبدو من السخف والعبث المطلق أن يتمتع اليهود، الذين حكم عليهم الله بالعبودية الأبدية لذنوبهم، بمحبتنا المسيحية". وقد جدد التشريعات المعادية لليهود، وأنشأ غيتو مغلقًا في روما يُغلق ليلًا. كما ألزم المرسوم الرجال اليهود بارتداء قبعة صفراء ، والنساء بمنديل أصفر . وحظر امتلاك العقارات أو ممارسة الطب على المسيحيين. وحصر أيضًا المجتمعات اليهودية في كنيس واحد فقط.
1555
شهداء عام 1555. تم شنق أو حرق 25 يهوديًا في أنكونا على الخازوق لرفضهم التحول إلى المسيحية نتيجة لرسالة البابا بولس الرابع لعام 1555.
1556
انتشرت شائعة مفادها أن امرأة فقيرة في سوخاتشيف تُدعى دوروثي باعت لليهود الرقاقة المقدسة التي تناولتها أثناء القربان المقدس، وأنها طُعنت حتى سال دمها. اتهم أسقف خيلم اليهود المحليين، وفي النهاية أُلقي القبض على ثلاثة يهود مع دوروثي لازينتزكا، ووُضعوا على آلة التعذيب، وحُكم عليهم بالإعدام بتهمة تدنيس القربان المقدس . [ 219 ] أُحرقوا أحياءً. قبل موتهم، أدلى اليهود الشهداء ببيان:

لم نطعن القربان قط، لأننا لا نؤمن بأن القربان هو الجسد الإلهي، إذ نعلم أن الله ليس له جسد ولا دم. ونؤمن، كما آمن أسلافنا، أن المسيح ليس الله، بل رسوله. ونعلم أيضاً من التجربة أنه لا يمكن أن يكون هناك دم في الدقيق.

1557
أُحرقت سبعون منزلاً في غيتو براغ. وتمّ نفي اليهود مؤقتاً. [ 212 ]
1558
ريكاناتي ، إيطاليا: دخل يهودي معمد، يُدعى يوسف بول مور، كنيسًا في يوم الغفران (يوم كيبور) تحت حماية البابا بولس الرابع، وحاول إلقاء خطبة تدعو إلى اعتناق اليهودية. طرده المصلون. وبعد ذلك بوقت قصير، طُرد اليهود من ريكاناتي.
1559
يسمح البابا بيوس الرابع بنشر التلمود بشرط أن يقوم بطباعته مسيحي وأن يخضع النص للرقابة.
1560
تبدأ محاكم التفتيش في غوا .
1561
أقسم فرديناند الأول على طرد اليهود. فهرع مردخاي زيماخ إلى روما وأقنع البابا بيوس الرابع بإلغاء المرسوم.
1563
استولت القوات الروسية على بولوتسك من ليتوانيا ، ووجهت إنذاراً نهائياً لليهود: إما اعتناق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أو الموت. وأُلقي نحو 300 رجل وامرأة وطفل يهودي في حفر جليدية في نهر دفينا . [ 220 ]
1564
بريست ليتوفسك : يُتهم ابن جابي ضرائب يهودي ثري بقتل خادم العائلة المسيحي لأغراض طقوسية. يُعذب ويُعدم وفقًا للقانون. يمنع الملك سيغيسموند الثاني ملك بولندا توجيه أي اتهامات مستقبلية بالقتل الطقوسي، واصفًا إياها بأنها لا أساس لها من الصحة.
1566
تم انتخاب أنطونيو غيسلييري، وبصفته البابا بيوس الخامس ، أعاد العمل بالقوانين القاسية المعادية لليهود التي وضعها البابا بولس الرابع.
1567
يُسمح لليهود بالعيش في فرنسا.
1567
طرد اليهود من جمهورية جنوة .
1569
طرد البابا بيوس الخامس جميع اليهود من بولونيا . ثم منح مقبرتهم لراهبات القديس بطرس، اللواتي قمن بتدميرها لاستخدام الأرض. [ 221 ]
1569
قام البابا بيوس الخامس بطرد اليهود المقيمين خارج الأحياء اليهودية في روما وأنكونا وأفينيون من الولايات البابوية ، مما يضمن بقاءهم من سكان المدن.
1571
يُجبر اليهود في برلين على المغادرة وتُصادر ممتلكاتهم. [ 140 ]
1571
تبدأ محاكم التفتيش المكسيكية .
1574
أول عملية تفتيش تلقائي في المكسيك.
1576
ترحيل اليهود من صفد إلى قبرص من قبل السلطات العثمانية. [ 222 ] [ 223 ] [ 224 ] [ 225 ]
1581
أصدر البابا غريغوري الثالث عشر مرسوماً بابوياً يحظر استخدام الأطباء اليهود.
1583
أُحرق ثلاثة من البرتغاليين المتحولين إلى المسيحية على الخازوق في روما . [ 226 ]
1586
البابا سيكستوس الخامس يحظر طباعة التلمود.
1590
يحترق الحي اليهودي في ميكولوف (نيكولسبورغ) حتى يسو بالأرض ويموت 15 شخصًا بينما يشاهد المسيحيون أو ينهبون.
1590
أصدر الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا أمراً بطرد اليهود من لومبارديا . تجاهلت السلطات المحلية أمره حتى عام 1597، عندما أُجبرت 72 عائلة يهودية على النفي.
1591
قام فيليب الثاني، ملك إسبانيا، بنفي جميع اليهود من دوقية ميلانو . [ 227 ]
1592
أُعدمت إستير تشيرا مع أحد أبنائها على يد فرسان السلطان مراد الثالث. [ 228 ]
1593
يؤكد البابا كليمنت الثامن المرسوم البابوي الصادر عن بولس الثالث الذي يطرد اليهود من الدول البابوية باستثناء الأحياء اليهودية في روما وأنكونا، ويصدر المرسوم البابوي " Caeca et obdurata " (العناد الأعمى): "يعاني العالم أجمع من ربا اليهود واحتكاراتهم وخداعهم... آنذاك كما الآن، يجب تذكير اليهود بين الحين والآخر بأنهم كانوا يتمتعون بحقوق في أي بلد منذ خروجهم من فلسطين والصحراء العربية، وبالتالي فإن مذاهبهم الأخلاقية وقيمهم، فضلاً عن أفعالهم، تستحق أن تُعرض للنقد في أي بلد يعيشون فيه."
1593
تم طرد ما لا يقل عن 900 شخص من بولونيا . [ 221 ]
1595
اتُهم عشرة أشخاص بممارسة الديانة اليهودية في ليما ، بيرو. أُطلق سراح أربعة منهم، بينما أُحرق أحدهم، ويدعى فرانسيسكو رودريغيز، حيًا. [ 229 ]
1596
كانت فرانسيسكا نونيز دي كاراباخال من المارانا (يهودية اعتنقت المسيحية) في إسبانيا الجديدة، وأُعدمت على يد محاكم التفتيش بتهمة " التهويد " عام 1596. تعرضت ابنتها إيزابيل، التي كانت في العشرينيات من عمرها آنذاك، للتعذيب حتى أدلت بشهادتها ضد عائلة كاراباخال بأكملها. أُجبرت العائلة بأكملها على الاعتراف والتبرؤ من دينها في محاكمة علنية أُقيمت يوم السبت 24 فبراير 1590. حُكم على لويس دي كاراباخال الأصغر (أحد أبناء فرانسيسكا)، إلى جانب فرانسيسكا وأربع من بناتها، بالسجن المؤبد، بينما أُحرق بالتاسار، وهو ابن آخر لفرانسيسكا، والذي فرّ عند أول تحذير من الخطر، مع والده المتوفى فرانسيسكو رودريغيز دي ماتوس، رمزياً. في يناير 1595، اتُهمت فرانسيسكا وأبناؤها بالعودة إلى اليهودية وأُدينوا. أثناء سجنهم، راودتهم رغبةٌ في التواصل فيما بينهم عبر بذور الكمثرى الإسبانية، فكتبوا عليها رسائل مؤثرة تحثهم على التمسك بدينهم. وفي محاكمة الإعدام التي تلت ذلك، أُعدمت فرانسيسكا وأبناؤها إيزابيل، وكاتالينا، وليونور، ولويس، مع مانويل دياز، وبياتريس إنريكيز، ودييغو إنريكيز، ومانويل دي لوسينا. أما بقية أبنائها، ماريانا، التي فقدت عقلها لفترة، فقد حوكمت وأُعدمت في محاكمة إعدام عُقدت في مكسيكو سيتي في 25 مارس 1601؛ بينما خضعت أنيكا، أصغر أبنائها، لـ"التصالح" في الوقت نفسه.
1598
تعرض ثلاثة يهود في لوبلين للتعذيب الوحشي والإعدام بالتقطيع، بعد العثور على صبي مسيحي في مستنقع قريب. [ 230 ]

القرن السابع عشر

1600
تمت معاقبة 14 شخصًا من المتهودين في ليما ، بيرو. [ 231 ]
1603
فري ديوغو دا أسومبكاو ، وهو راهب يهودي جزئيًا اعتنق اليهودية، أُحرق حيًا في لشبونة .
1605
القبض على 16 يهوديًا في ليما بالبيرو. [ 231 ]
1608
يحظر النظام اليسوعي قبول أي شخص ينحدر من أصول يهودية حتى الجيل الخامس، وهو قيد رُفع في القرن العشرين. وبعد ثلاث سنوات، عمّم البابا بولس الخامس هذا القرار على جميع أنحاء الكنيسة، لكن خليفته ألغاه.
1612
قرر مجلس شيوخ هامبورغ السماح رسمياً لليهود بالعيش في هامبورغ بشرط عدم إقامة شعائر دينية عامة.
طرد اليهود من فرانكفورت في 23 أغسطس 1614: "تم إحصاء 1380 شخصًا من كبار السن والشباب عند مخرج البوابة"
1614
يقود فينسنت فيتميلش ، الذي أطلق على نفسه لقب " هامان اليهود الجديد"، غارة على الحي اليهودي في فرانكفورت تحولت إلى هجوم دمر المجتمع بأكمله.
1615
قامت النقابة بقيادة الدكتور كيمنتس بإجبار اليهود على مغادرة مدينة فورمس "بطريقة غير عنيفة" .
1616
وصل اليسوعيون إلى غرودنو واتهموا اليهود بتدنيس القربان المقدس وارتكاب جريمة الدم. [ 232 ]
1618
نشر البروفيسور سيباستيان ميتشينسكي كتيبًا معادياً للسامية بعنوان "مرآة التاج البولندي" . يتهم الكتيب اليهود بالقتل والتدنيس والسحر، ويدعو إلى طردهم. وقد ألهم هذا الكتيب لاحقًا أعمال شغب معادية لليهود في جميع أنحاء بولندا.
1619
زاد شاه عباس الأول ، من السلالة الصوفية الفارسية، من اضطهاد اليهود، مما أجبر الكثيرين على ممارسة الإسلام علنًا. واستمر كثيرون في ممارسة اليهودية سرًا.
1622
يدعو الملك كريستيان الرابع اليهود إلى القدوم والعيش في الدنمارك.
1624
تم إنشاء حي فقير في فيرارا ، إيطاليا.
1624
أُحرق اللاهوتي المسيحي أنطونيو هوميم على الخازوق لممارسته اليهودية.
1625
يهود فيينا الذين أُجبروا على العيش في غيتو في ليوبولدشتات .
1628
أُحرقت عشيقة يهودية رومانية لابن دوق بارما حية. [ 233 ]
1630
أُحرق التاجر اليهودي موسى الضفائر حياً بعد اتهامه بتدنيس القربان المقدس .
1631
بسبب الظروف المروعة في الحي اليهودي في بادوا ، هلك 421 من أصل 721 يهوديًا كانوا يعيشون في الحي. [ 234 ]
1632
الملك لاديسلاوس الرابع ملك بولندا يحظر الكتب والمطبوعات المعادية للسامية .
1632
بعد وقت قصير من اكتشاف تمسك ميغيل رودريغيز بالطقوس اليهودية، أُقيمت مراسم إعدام علانية بحضور الملك والملكة. وأُحرق ميغيل وزوجته إيزابيل ألفاريز وخمسة آخرون أحياءً علنًا. [ 235 ]
1632، 20 أبريل
أُحرق نيكولاس أنطوان، وهو يهودي اعتنق المسيحية واستشهد، على الخازوق بتهمة الهرطقة.
1633
يُمنع اليهود من دخول رادوم . [ 236 ]
1635
اندلعت أعمال شغب معادية لليهود في فيلنا .
1637
تعرض أربعة يهود للتعذيب والإعدام علنًا في كراكوف . [ 237 ]
1639
أُحرق أكثر من 60 شخصاً من المتهودين أحياءً في مهرجان إعدام بالنار في ليما ، بيرو. وكان من بين الشهداء الطبيب فرانسيسكو مالدونادو دي سيلفا .
1639
تم تعميد طفلين يهوديين رومانيين قسراً على يد البابا أوربان الثامن . [ 238 ]
1639
اتُهم يهود بلدة لينتشيتسا بارتكاب جريمة قتل طقوسية بعد العثور على جثة طفل صغير في الغابة. وُجهت أصابع الاتهام إلى اليهود بعد أن اعترف أحد السكان المحليين غير اليهود، ويدعى فوما، بالجريمة، ثم ادعى أنه أُجبر على ارتكابها من قبل اليهود. على الرغم من عدم وجود أدلة، أُلقي القبض على اثنين من شيوخ اليهود، وهما ماير ولازار، وعُذّبا، ثم قُطّعت جثتاهما علنًا. [ 239 ]
1644
يُحرق الشهيد اليهودي يهوذا المؤمن على الخازوق وهو يتلو الصلوات باللغة العبرية.
1647
أُحرق الشهيد اليهودي إسحاق دي كاسترو تارتاس على الخازوق وهو يتلو الشماع مع 6 يهود آخرين. [ 240 ]
1648–1655
ارتكب القوزاق الأوكرانيون بقيادة بوهدان خميلنيكي مذبحة راح ضحيتها حوالي 100 ألف يهودي وعدد مماثل من النبلاء البولنديين ، ودمروا 300 مجتمع يهودي.
1649
أكبر عملية حرق جماعي في العالم الجديد. 109 ضحايا، 13 منهم أُحرقوا أحياءً و57 تم حرقهم على شكل دمى. [ 241 ]
1655
أوليفر كرومويل يعيد السماح لليهود بدخول إنجلترا.
1656
طُرد جميع اليهود من أصفهان بسبب الاعتقاد السائد بنجاستهم. أما من بقي منهم، فقد أُجبر على اعتناق الإسلام .
1657–1662
أُجبر اليهود في جميع أنحاء إيران (بما في ذلك 7000 في كاشان وحدها) على اعتناق الإسلام نتيجة للاضطهاد الذي مارسه عباس الثاني ملك فارس . [ 242 ]
1661
تم حرق تمثال الشاعر السفاردي أنطونيو إنريكيز غوميز علنًا في إشبيلية . [ 243 ]
1663
اتهم اثنان من جنود الإنكشارية المسيحيين يهود إسطنبول بقتل طفل كان والده قد قتله بالفعل. وبعد أن قتل ابنه، ألقى بجثته في الحي اليهودي لتوريط اليهود في الجريمة. ولما علم الصدر الأعظم بوقائع القضية من جواسيسه المتمركزين في الحي اليوناني، أبلغ السلطان، فتم إعدام الإنكشاريين. وبلغ عدد اليهود الذين قُتلوا على يد الغوغاء اليونانيين عشرين شخصًا. [ 244 ]
مايو 1664
نظم يهود غيتو ليمبرغ ( لفيف حاليًا ) دفاعًا عن النفس ضد هجوم وشيك من طلاب المعهد اللاهوتي اليسوعي ومدرسة الكاتدرائية. وانضمت الميليشيا التي أرسلها المسؤولون لاستعادة النظام إلى المهاجمين. وقُتل نحو 100 يهودي. [ 245 ]
1669
طردت الملكة الإسبانية غالبية اليهود في وهران . [ 246 ] [ 247 ]
1670
طرد اليهود من فيينا .
1670
Raphael Levy is burned at the stake over blood libel. After being offered a chance to convert and live, he declared that he had lived a Jew and would die a Jew.
1679
The Exile of Mawza. It is considered the single most traumatic event experienced collectively by the Jews of Yemen. All Jews living in nearly all cities and towns throughout Yemen were banished by decree of the king, Imām al-Mahdi Ahmad, and sent to a dry and barren region of the country named Mawza to withstand their fate or to die. Only a few communities who lived in the far eastern quarters of Yemen were spared this fate by virtue of their Arab patrons who refused to obey the King's orders. Many would die along the route and while confined to the hot and arid conditions of this forbidding terrain.
1680
Auto-da-fé in Madrid.
1681
Mob attacks against Jews in Vilna. It was condemned by King John Sobieski, who ordered the punishment of the guilty.
1682
Largest trial against alleged Judaizers in Lisbon, Portugal. 117 were tried in 3 days.[248]
1683
Hungarian rebels known as Kuruc rushes into the town of Uherský Brod, massacring the majority of its Jewish inhabitants. Most of the victims were recent refugees who were expelled from Vienna in 1670. One of the Hebrews killed by the mob was Jewish historian Nathan ben Moses Hannover, who was a survivor of the Chmielnicki massacres. Most of the survivors fled to Upper Hungary.
1684
Attack on the Jewish ghetto of Buda.[249][250]
1686
Only 500 Jews survive after Austrian sieged the city of Buda. Half of them are sold into slavery.[249][251]
1689
Worms is invaded by the French and the Jewish quarter is reduced to ashes.[252]
1689
The Jewish Ghetto of Prague is destroyed by French troops. After it was over 318 houses, 11 synagogues, and 150 Jews were dead.[253]
1691
219 people are convicted of being Jewish in Palma de Mallorca. 37 of them are burned to death. Among those martyred is Raphael and his sister Catalina Benito, who although declaring she wanted to live, jumped right into the flames rather than to be baptized.[254][255]
1696
A number of Converso Jews are burned alive in Évora, Portugal.
1698
A female child is found dead at a church in Sandomierz. The mother of the child first said she placed her body in the church because she could not afford a burial, but after torture accused the Jewish leader Aaron Berek of the local community of murdering her daughter. The mother and Berek were sentenced the death.[256]
1699
A mob attacks the Jewish Quarter of Bamberg but runs away after one Jew stops them by pouring baskets of ripe plums on the attackers. The event is still commemorated on the 29th of Nisan as the Zwetschgen-Ta'anit (Prune-Fest).[257]

Eighteenth century

1703
The Aleinu prayer is prohibited in most of Germany.
1706
An outbreak of the plague and a terrible famine in Algiers reduced many Jewish families to indigence. Then, influenced by false accusations, the bey imposed an exorbitant fine on the community and ordered the destruction of the synagogues, which were saved only by the payment of a further sum. This ruined the majority of the Jews.[258]
1711
Johann Andreas Eisenmenger writes his Entdecktes Judenthum ("Judaism Unmasked"), a work denouncing Judaism and which had a formative influence on modern antisemitic polemics.
1712
Blood libel in Sandomierz and expulsion of the town's Jews.[259]
1715
Elector Max Emanuel orders the deportation of all Jews living in Bavaria.[260]
1717
All Jews living in Gibraltar are expelled.
1718
The last Jews of Carniola, Styria and Carinthia are expelled.
1721
Arab creditors set fire to an Ashkenazi synagogue, fed up with debts. Ashkenazi Jews are banned from Jerusalem along with anyone who looks like an Ashkenazi Jew. Some Ashkenazim dressed up like Sephardic Jews in order to fool the authorities.[261][262][263]
1721
Maria Barbara Carillo was burned at the stake for heresy during the Spanish Inquisition. She was executed at the age of 95 or 96[264] and is the oldest person known to have been executed at the instigation of the Inquisition.[265] Carillo was sentenced to death for heresy for returning to her faith in Judaism.
1724
Jews of Radom are exiled.[266]
1727
Edict of Catherine I of Russia: "The Jews... who are found in Ukraine and in other Russian provinces are to be expelled at once beyond the frontiers of Russia."[267]
1734
The Haidamaks, paramilitary bands in Polish Ukraine, attack Jews.[268]
1736
María Francisca Ana de Castro, called La bella toledana, a Spanish immigrant to Peru, was arrested in 1726, accused of "judaizing" (being a practicing Jew). She was burned at the stake after an auto de fe in 1736. This event was a major spectacle in Lima, but it raised questions about possible irregular procedures and corruption within the Inquisition.
1737
Blood libel in Jarosław leads to Jews being tortured and others being put to death.[269]
1742
Elizabeth of Russia issues a decree of expulsion of all the Jews out of Ukraine. Her resolution to the Senate's appeal regarding harm to the trade: "I don't desire any profits from the enemies of Christ". One of the deportees is Antonio Ribera Sanchez, her own personal physician and the head of army's medical dept.[267]
1743
The Russians gain control of Riga and all local Jews are expelled.[270]
1744
Frederick II The Great (a "heroic genius", according to Hitler) limits Breslau to ten "protected" Jewish families, on the grounds that otherwise they will "transform it into complete Jerusalem". He encourages this practice in other Prussian cities. In 1750 he issues Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft: "protected" Jews had an alternative to "either abstain from marriage or leave Berlin" (Simon Dubnow).
1744
Archduchess of Austria Maria Theresa orders: "... no Jew is to be tolerated in our inherited duchy of Bohemia" by the end of Feb. 1745. In December 1748 she reverses her position, on condition that Jews pay for readmission every ten years. This extortion was known among the Jews as malke-geld (queen's money).[271] In 1752 she introduces the law limiting each Jewish family to one son.
1746
The city of Radom bans Jews from entering.[236]
1753
The Jewish community of Kaunas is expelled.[272]
1755
Jeronimo Jose Ramos, a merchant from Bragança, Portugal, is burned at the stake for being secretly Jewish.
1761
Several Jews from Alsace are executed after being accused of host desecration.
1761
The Jews of Kaunas are expelled after anti-Jewish riots.[273]
1762
Rhode Island refuses to grant Jews citizenship stating "no person who is not of the Christian religion can be admitted free to this colony."
1766
All but 6 Jews are expelled from Toruń.[274]
1768
Haidamaks massacre the Jews of Uman, Ukraine.
1775
Pope Pius VI issues a severe Editto sopra gli ebrei (Edict concerning the Jews). Previously lifted restrictions are reimposed, Judaism is suppressed
1775
A blood libel spread in Hebron, in which Jews were falsely accused of murdering the son of a local sheikh.[275][276][277][278] Mob attacks took place.[279][280] At first the Sheikh demanded to kill all the Jews but after pleas settled on a large fine that nearly destroyed the community.[281][282][283][284]
1776
The Jewish community of Basra is massacred.[285]
1782
Holy Roman EmperorJoseph II abolishes most of persecution practices in Toleranzpatent on condition that Yiddish and Hebrew are eliminated from public records and judicial autonomy is annulled. Judaism is branded "quintessence of foolishness and nonsense". Moses Mendelssohn writes: "Such a tolerance... is even more dangerous play in tolerance than open persecution".
1783
The Sultan expels the Moroccan Jews for failing to pay an exorbitant ransom.[286]
1785
Ali Burzi Pasha murders hundreds of Libyan Jews.[287]
1786
Jews are expelled from Jeddah, most of them flee to Yemen.[288]
1790
Yazid becomes the Sultan of Morocco and immediately orders troops to massacre and plunder the Jewish quarter of Tétouan.
1790
The Touro Synagogue's warden, Moses Seixas, wrote to George Washington, expressing his support for Washington's administration and good wishes for him. Washington sent a letter in response, which read in part:

"... the Government of the United States ... gives to bigotry no sanction, to persecution no assistance. ... May the children of the Stock of Abraham, who dwell in this land, continue to merit and enjoy the good will of the other Inhabitants; while every one shall sit in safety under his own vine and figtree, and there shall be none to make him afraid. May the father of all mercies scatter light and not darkness in our paths, and make us all in our several vocations useful here, and in his own due time and way everlastingly happy."

Letter of George Washington to the Hebrew Congregation in Newport, Rhode Island[289]

There is an annual event reading Washington's letter, and speakers at the annual event have included Supreme Court Justices Ruth Bader Ginsburg and Elena Kagan;[290] and Brown University Presidents Ruth Simmons[291] and Christina Paxson.[292]

1790, 20 May
Eleazer Solomon is quartered for the alleged murder of a Christian girl in Grodno.[293]
1790–1792
Destruction of most of the Jewish communities of Morocco.
1791
Catherine II of Russia confines Jews to the Pale of Settlement and imposes them with double taxes.[294]
1797
Napoleon calls for the end of Jewish segregation, ghettoization and the denial of equal rights.

Nineteenth century

Twentieth century

The Hall of Names in Yad Vashem contains Pages of Testimonies which commemorate the millions of Jews who were murdered during the Holocaust

Twenty-first century

See also

References

  1. Jewish Virtual Library. "The Birth and Evolution of Judaism". Jewish Virtual Library. AICE. Retrieved 18 August 2024.
  2. Kohler, Kaufmann; Jackson, A. V. W. "ZOROASTRIANISM: The religion of ancient Persia". Jewish Encyclopedia. The Kopelman Foundation. Retrieved 18 August 2024.
  3. Albertz, Rainer (2003). Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era. Europe: Royal Van Gorcum. p. 300. ISBN 902323880X.
  4. the exact time frame covered by the Book of Esther is disputed
  5. Meyers, Carol (2007). "16. Esther". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary. Oxford University Press. p. 325. ISBN 9780199277186. Archived from the original on 11 November 2023. Retrieved 24 March 2019.
  6. בנימין לאו: אסתר - קריאה במגילה is one example of that.
  7. Babylonian Talmud: Tractate Gittin Folio 57
  8. Gerson D. Cohen, Hannah and Her Seven Sons at Jewish Virtual Library
  9. Grabbe 2020, pp. 80–83. sfn error: no target: CITEREFGrabbe2020 (help)
  10. 12Feldman, Louis H.; Reinhold, Meyer (1 October 1996). Jewish Life and Thought Among Greeks and Romans: Primary Readings. A&C Black. ISBN 978-0-567-08525-2.
  11. Josephus, The Wars of the Jews 1:149-151
  12. "Cicero, Marcus Tullius°". Jewish Virtual Library.
  13. Cahnman, Werner (30 November 2003). Jews and Gentiles: A Historical Sociology of Their Relations. Routledge. p. 12.
  14. Center, Dr Michael Laitman for Bnei Baruch Education. "On Jewish Unity and Antisemitism, Part 8". JewishBoston.
  15. First Jewish–Roman War
  16. Josephus. BJ. 6.9.3., Perseus ProjectBJ6.9.3, .
  17. Schiffman, Lawrence H. (2003). Understanding Second Temple and Rabbinic Judaism. KTAV Publishing House, Inc. ISBN 978-0-88125-813-4.
  18. "Project Gutenberg Titles by Flavius Josephus".
  19. Lehmann, Clayton Miles (May–September 1998). "Palestine: History: 135–337: Syria Palaestina and the Tetrarchy". The On-line Encyclopedia of the Roman Provinces. University of South Dakota. Archived from the original on 17 July 2006. Retrieved 19 July 2006.
  20. Aspuna), Palladius (Bishop of (1965). Palladius: the Lausiac History. The Newman Press. ISBN 978-0-8091-0083-5.
  21. Fagan, Brian M. (5 December 1996). The Oxford Companion to Archaeology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-977121-9.
  22. Israel, Steve (1995). Jerusalem Journeys: Dreams, Dilemmas, and Decisions of Jewish Leaders. division for overseas training and educational material, Youth and Hechalutz department, The joint authority for Jewish Zionist education.
  23. Holder, Meir (1986). History of the Jewish People: From Yavneh to Pumbedisa. Mesorah Publications. ISBN 978-0-89906-499-4.
  24. Cohn-Sherbok, Dan (11 January 2013). Atlas of Jewish History. Routledge. ISBN 978-1-136-65841-9.
  25. Cohn-Sherbok, Dan (7 January 2010). Dictionary of Jewish Biography. A&C Black. ISBN 978-1-4411-9784-9.
  26. 1234567Hilberg, Raul (1985). The Destruction of the European Jews. New York: Holmes & Meier. p. 11. ISBN 0-8419-0832-X.
  27. "Philip Schaff: NPNF2-03. Theodoret, Jerome, Gennadius, & Rufinus: Historical Writings - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org.
  28. Life of Constantine Vol. III Ch. XVIII by Eusebius
  29. ""How Our Good News Became Bad News for the Jews" by Deborah Sokolove - Seekers Church". seekerschurch.org. 14 April 2024. Retrieved 13 March 2025.
  30. "388 CE: Christians Burn Down Synagogue, Emperor Seethes". Haaretz. August 2016. Archived from the original on 16 July 2019.
  31. Socrates Scholasticus, Ecclesiastical History, Book VII, Chapter 13
  32. "Cyril of Alexandria, Against Julian: Critical edition of books 1–10, page 503". Archived from the original on 2 November 2011.
  33. Alexandria in Late Antiquity: Topography and Social Conflict By Christopher Haas, JHU Press, 4 November 2002 – History – 520 pages, Part IV "Jewish Community"
  34. Socrates Scholasticus, Ecclesiastical History, Book VII, Chapter 16
  35. Admin (2 May 2014). "Timeline of Jewish Persecutions And Pogroms – Darkmoon". Darkmoon.me. Archived from the original on 28 September 2017. Retrieved 27 September 2017.
  36. Flannery 1985, pp. 56–58.
  37. Flannery 1985, p. 69.
  38. Byzantinoslavica. Academia. 1990.
  39. Krumbacher, Karl (1955). Byzantinische Zeitschrift (in German). C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung.
  40. Sharf, Andrew (1995). יהודים ומיעוטים אחרים בביזאנטיון. Bar-Ilan University Press. ISBN 978-965-226-167-0.
  41. "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Toledo (Spain)". www.newadvent.org.
  42. Downey, Glanville (22 September 2012). History of Antioch. Literary Licensing. p. 571.
  43. "Palermo". Jewish Virtual Library.
  44. Rist, Rebecca (2016). Popes and Jews, 1095-1291. Oxford University Press. pp. 43, 79. ISBN 978-0-19-871798-0. Retrieved 15 February 2025.
  45. Sharan, Shlomo; Bûqay, Dāwid (2010). Crossovers: Anti-Zionism and Anti-Semitism. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers. p. 6. ISBN 9781412844888.
  46. Scott, Rachel (23 April 2010). The Challenge of Political Islam: Non-Muslims and the Egyptian State. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6905-1.
  47. Rosen, Jonathan (28 October 2011). "Caliphs, Crusaders, and the Bloody History of Jerusalem". The New York Times.
  48. Daly, Steven E. J. (17 November 2023). In the Shadow of a Giant: 40 Devotional Studies on the Life of David (1 Samuel 16 to 1 Kings 2). Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-6667-8535-7.
  49. Bayfield, Tony (5 September 2019). Being Jewish Today: Confronting the Real Issues. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4729-6206-5.
  50. Milman, Henry (2016). The History of the Jews: From the Earliest Period to the Present Time, Volume 3. p. 268.
  51. "Tunisia". Jewish Virtual Library.
  52. Arnold, Sir Thomas Walker (1896). The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith. A. Constable and Company.
  53. Stillman, Norman (8 June 2022). Arab Dress, A Short History: From the Dawn of Islam to Modern Times. BRILL. p. 104. ISBN 978-90-04-49162-5. Retrieved 3 October 2024.
  54. Irshai, Oded (2011). Jews in Byzantium: Dialectics of Minority and Majority Cultures. p. 281.
  55. Gernet, Jacques (1996). A History of Chinese Civilization (2nd ed.). Cambridge University Press. p. 292. ISBN 978-0-521-49781-7.
  56. Malkiel, David. Reconstructing Ashkenaz: The Human Face of Franco-German Jewry, 1000–1250. p. 53.
  57. Stillman, Norman (8 June 2022). Arab Dress, A Short History: From the Dawn of Islam to Modern Times. BRILL. p. 105. ISBN 978-90-04-49162-5. Retrieved 3 October 2024.
  58. Simonsohn, Šelomō (1997). The Jews in Sicily: 383-1300. BRILL. p. xxiv. ISBN 978-90-04-10977-3. Retrieved 3 October 2024.
  59. Brook, Kevin (1999). Jews of Khazaria. Jason Aronson. pp. 91–93.
  60. "Bari". Encyclopedia Judaica.
  61. "Byzantine Empire".
  62. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. UPA. p. 59.
  63. Klein, Elka (2006). Jews, Christian Society, & Royal Power in Medieval Barcelona. p. 3.
  64. "Jewish Clothing in the Middle Ages". My Jewish Learning. Retrieved 5 October 2024.
  65. Wolff, Adrian (2008). A Chronology of Israel: A Complete History from Biblical to Modern Times : with Photographs and Maps. A. Wolff. ISBN 978-0-9798149-0-7.
  66. Schuster, Ruth (18 October 2016). "1009: The 'Mad Caliph' Destroys Jewish, Christian Sites in Fatimid Empire". Haaretz.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
  67. Silverstein, Adam; Stroumsa, Guy G.; Blidstein, Moshe (1 October 2015). The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-106257-5.
  68. Roth, Norman (1994). "Bishops and Jews in the Middle Ages". The Catholic Historical Review. 80 (1): 1–17. JSTOR 25024201.
  69. Frank, Daniel (1995). The Jews of Medieval Islam: Community, Society, and Identity. p. 160.
  70. Corfis, Ivy (2009). Al-Andalus, Sepharad and Medieval Iberia: Cultural Contact and Diffusion. p. 4.
  71. Nafziger, George F.; Nafziger, George; Walton, Mark W. (2003). Islam at War. Bloomsbury Academic. ISBN 9780275981013.
  72. Jacobs, Joseph. "Rome". Jewish Encyclopedia.
  73. Kayserling, Meyer. "Castrojeriz". Jewish Encyclopedia.
  74. Burgen, Stephen (14 April 2014). "Spanish village of Castrillo Kill the Jews votes on name change". The Guardian.
  75. Granada by Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Jewish Encyclopedia. 1906 ed.
  76. "This Day in Jewish History / Crusaders Massacre the Jews of Mainz". Haaretz. 27 May 2014. Archived from the original on 28 May 2018.
  77. Benbassa, Esther (2001). The Jews of France: A History from Antiquity to the Present. Princeton University Press. ISBN 0-691-09014-9.
  78. Brown, Michael L. Our Hands Are Stained with Blood: The Tragic Story of the "Church" and the Jewish People. Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 1992 (ISBN 1560430680)
  79. Gibb, H. A. R
  80. Kedar, Benjamin Z. "The Jerusalem Massacre of July 1099 in the Western Historiography of the Crusades." The Crusades. Vol. 3 (2004) (ISBN 075464099X), pp. 15–76, pg. 64
  81. 12Kedar: pg. 63
  82. Jerusalem in the Crusader Period, Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies, Bar Ilan University. Retrieved 14.01.2026
  83. Langer, Lawrence N. Historical Dictionary of Medieval Russia. p. 214.
  84. "A history of the Jews in kiev before february 1917". dokumen.pub. Retrieved 21 June 2025.
  85. Rist, Rebecca (2016). Popes and Jews, 1095–1291. Oxford UP. p. 67. ISBN 9780198717980.
  86. Fenton, Paul B.; Littman, David G. (5 May 2016). Exile in the Maghreb: Jews under Islam, Sources and Documents, 997–1912. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-61147-788-7.
  87. 1995, pp 180–182. On Marrekesh, see the Jewish Encyclopedia of 1906.
  88. Jacobs, Joseph. "Toledo". Jewish Encyclopedia.
  89. ""Ornament of the World" and the Jews of Spain". The National Endowment for the Humanities. 17 December 2019. Retrieved 11 May 2024.
  90. Graetz, Heinrich. History of the Jews, Volume 3. p. 394.
  91. Yeʼor, Bat (1985). The Dhimmi: Jews and Christians Under Islam. Associated University Presse. ISBN 978-0-8386-3233-8.
  92. "Fez". Jewish Virtual Library.
  93. Singer, Isidor. The Jewish Encyclopedia – A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times: Volume 3. p. 298.
  94. Bradbury 1997, p. 266. sfn error: no target: CITEREFBradbury1997 (help)
  95. Einbinder, Susan (2002). Beautiful Death: Jewish Poetry and Martyrdom in Medieval France. p. 71.
  96. "Encyclopedia Judaica: Bury St. Edmonds, England". Jewish Virtual Library.
  97. "Internet History Sourcebooks: Medieval Sourcebook". sourcebooks.fordham.edu.
  98. Gottheil, Richard. "Bray-Sur-Seine". Jewish Encyclopedia.
  99. "Odo (Eudes) of Sully". Jewish Virtual Library.
  100. "A Short History of the Jewish Tradition". .kenyon.edu. Retrieved 18 January 2010.
  101. Rist, Rebecca (2016). Popes and Jews, 1095–1291. Oxford University Press. p. 259.
  102. "Encyclopedia Judaica: Halle, Germany". Jewish Virtual Library.
  103. Broydé, Isaac. "Béziers".
  104. Halsall, Paul (1996). "Innocent III: Letter on the Jews 1199". Internet Medieval Source Book. Fordham University. Retrieved 27 November 2006.
  105. "Erfurt". Jewish Virtual Library.
  106. 1234567Hilberg, Raul (1985). The Destruction of the European Jews. New York: Holmes & Meier. p. 12. ISBN 0-8419-0832-X.
  107. Ben-Sasson, H.H., Editor; (1969). A History of The Jewish People. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. ISBN 0-674-39731-2 (paper).
  108. "Narbonne". Jewish Encyclopedia.
  109. Yerushalmi, Yosef (1982). Zakhor: Jewish History and Jewish Memory. p. 47.
  110. Jones 1988, p. 140. sfn error: no target: CITEREFJones1988 (help)
  111. Stephen Inwood, A History of London, London: Macmillan, 1998 p.70.
  112. "Kitzingen". Jewish Virtual Library.
  113. Stillman, Norman (8 June 2022). Arab Dress, A Short History: From the Dawn of Islam to Modern Times. BRILL. p. 114. ISBN 978-90-04-49162-5. Retrieved 3 October 2024.
  114. Inwood, loc. cit.
  115. Inwood, loc. cit
  116. al-Fāsī, A.A.A.I.A.Z.; al-Gharnāṭī, Ṣ.A.Ḥ.; Beaumier, A. (1860). Roudh el-Kartas: Histoire des souverains du Maghreb (Espagne et Maroc) et annales de la ville de Fès. Impr. impériale. Retrieved 4 October 2014.
  117. "Mayence". 1906 Encyclopedia Judaica.
  118. "Troyes". Jewish Encyclopedia.
  119. "Bonn". JE.
  120. "Paris". JVL.
  121. Rindfleisch article in the Jewish Encyclopedia (1906) by Gotthard Deutsch, S. Mannheimer
  122. "Bilbeis". Jewish Virtual Library.
  123. "Sens". Jewish Virtual Library.
  124. 12Gross, Gal Jud, 545–6; J. Duvernoy (ed.), Registre d'Inquisition de Jacques Fournier, 1 (1965), 179; M. Meras, in: Bulletin de la Société Archéologique de Tarn-et-Garonne (1964), 81.
  125. "The tragedy of the Jews of Rhodes – www.israelhayom.com". 30 September 2018. Retrieved 5 March 2025.
  126. 12"Halle-on-the-Saale". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  127. 123"Encyclopedia Judaica: Breslau, Poland". JVL.
  128. Gottheil, Richard. "Milan". Jewish Encyclopedia.
  129. 12"Virtual Jewish World: Damascus, Syria". Jewish Virtual Library.
  130. Conermann, Stephan (13 November 2017). Muslim-Jewish Relations in the Middle Islamic Period: Jews in the Ayyubid and Mamluk Sultanates (1171–1517). V&R Unipress. ISBN 978-3-8470-0792-0.
  131. Michael, Robert (2006). Holy Hatred: Christianity, Antisemitism, and the Holocaust. Palgrave Macmillan US. p. 99. ISBN 978-0-230-60198-7.
  132. Edelheit, Hershel (19 September 2019). History Of Zionism: A Handbook And Dictionary. Routledge. ISBN 978-0-429-72104-5.
  133. Yeʼor, Bat (2002). Islam and Dhimmitude: Where Civilizations Collide. Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN 978-0-8386-3942-9.
  134. Baum, Steven K. (2012). Antisemitism Explained. University Press of America. ISBN 978-0-7618-5578-1.
  135. "The Treatment of Jews in Arab/Islamic Countries". jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 17 April 2024.
  136. Green, David (24 February 2014). "This Day in Jewish History // 1336: Aleinu Prayer Prohibited in Castile". Haaretz.
  137. "Wolfsberg". JVL.
  138. Roth, Norman (8 April 2014). Medieval Jewish Civilization: An Encyclopedia. Routledge. ISBN 978-1-136-77155-2.
  139. "Speyer". Jewish Encyclopedia.
  140. 12"Berlin". JVL.
  141. Green, David (24 August 2014). "This Day in Jewish History 1349: Cologne Jews Massacred". Haaretz.
  142. "1349: Six thousand Jews die in plague-stricken Mainz". Haaretz. 23 August 2012. Archived from the original on 27 August 2016.
  143. Tuchman, Barbara Wertheim (2011). A Distant Mirror: The Calamitous 14th Century. Random House Digital, Inc. p. 116. ISBN 978-0-307-29160-8.
  144. "Samuel ben Meir Abulafia". Jewish Virtual Library.
  145. "METZ". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  146. "BRUSSELS". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  147. "Sofia". JVL.
  148. "Host Desecration". Jewish Virtual Library.
  149. "JVL". Noerdlingen.
  150. "Swabian League".
  151. Ochser, Schulim. "Sicily". 1906 Jewish Encyclopedia.
  152. "The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe".
  153. 12"Glogau". Jewish Virtual Library.
  154. "SILESIA". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  155. "SALZBURG". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  156. "Timeline: Jewish life in Poland from 1098". 7 June 2007.
  157. "Trier".
  158. "LYONS". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  159. 12Schlesinger, Emil. "Zurich". Jewish Encyclopedia.
  160. "Cologne, Germany Virtual Jewish History Tour".
  161. Spielmann, Salomon. "Iglau". Jewish Encyclopedia.
  162. Kayserling, Meyer. "Bern".
  163. "Beit Hatfutsot Databases". Archived from the original on 1 August 2017. Retrieved 1 August 2017.
  164. 12"SWITZERLAND". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  165. "Aix-En-Provence, France". Encyclopedia Judaica. Retrieved 25 June 2018.
  166. "BALEARIC ISLES". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  167. "SPEYER". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  168. "Duesseldorf".
  169. "AUGSBURG". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  170. 12"Encyclopedia Judaica: Bavaria, Germany". Jewish Virtual Library.
  171. Jacobs, Joseph. "Netherlands". Jewish Encyclopedia.
  172. Green, David (3 July 2016). "This Day in Jewish History // 1453: Breslau Burns Its Jews at the Stake". Haaretz.
  173. "ERFURT". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  174. Rosenthal, Herman. "Cracow". Jewish Encyclopedia.
  175. "Tlemcen".
  176. Graetz, Heinrich. Popular History of the Jews, Volume 4. p. 160.
  177. Hirsch, Emil. "Egypt".
  178. "Sofia". Jewish Virtual Library.
  179. "SICILY". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  180. Maccoby, Hyam (14 February 2006). Antisemitism and Modernity: Innovation and Continuity. Routledge. ISBN 978-1-134-38490-7.
  181. "GENEVA". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  182. "Tuat". Jewish Virtual Library.
  183. Williams, Joseph John (1967). Hebrewisms of West Africa, from Nile to Niger with the Jews. Biblo & Tannen Publishers. ISBN 978-0-8196-0194-0.
  184. "MECKLENBURG". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  185. "Timbuktu". Kulanu. Retrieved 11 May 2024.
  186. Grosser, Paul E.; Halperin, Edwin G. (1978). The Causes and Effects of Anti-Semitism: The Dimensions of a Prejudice : an Analysis and Chronology of 1,900 Years of Anti-Semitic Attitudes and Practices. Philosophical Library. ISBN 978-0-8022-2207-7.
  187. Grosser, Paul E.; Halperin, Edwin G. (2 August 2022). Anti-Semitism: The Causes and Effects of a Prejudice. Open Road Media. ISBN 978-1-5040-7730-9.
  188. "Grodno". JVL.
  189. "LECCE". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  190. 12"Naples, Italy".
  191. "Styria". Jewish Encyclopedia.
  192. Cassuto, Umberto. "Verona". Jewish Encyclopedia.
  193. Domnitch, Larry (31 March 2000). The Jewish Holidays: A Journey Through History. Jason Aronson. p. 195.
  194. "PROVENCE". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  195. "Pilsen". JVL.
  196. Green, David B. (27 December 2012). "This day in Jewish history // 1504: Proselytizing Jews burned at the stake". Haaretz.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
  197. "BRANDENBURG". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  198. "Calabria, Italy". Jewish Virtual Library.
  199. "Conegliano, Italy". Jewish Virtual Library.
  200. "Palermo".
  201. "HOST, DESECRATION OF". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  202. "Ljubljana". JVL.
  203. Gotthard, Deutsch. "Laibach". Jewish Encyclopedia.
  204. "Genoa, Italy". Jewish Virtual Library.
  205. "RATISBON". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  206. "Encyclopedia Judaica: Cranganore". JVL.
  207. Cohen, Martin A. (1992). Sephardim in the Americas: Studies in Culture and History. Univ of Alabama. p. 223.
  208. Boum, Aomar (2013). Memories of Absence: How Muslims Remember Jews in Morocco. Standford. ISBN 9780804786997.
  209. "HUNGARY". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  210. "Pezinok". Jewish Virtual Library.
  211. "Nauheim". Jewish Virtual Library.
  212. 12"PRAGUE". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  213. "Basel". Jewish Encyclopedia.
  214. "Goa". JVL.
  215. Paul Johnson, A History of the Jews (New York: HarperCollins Publishers, 1987), 242.
  216. Servi, Flaminio. "Asolo". Jewish Encyclopedia.
  217. "Genoa, Italy".
  218. Stern, David (2024). "Burning the Talmud - Before and after Print". In Kogman Appel, Katrin; Steinmann, Ilona (eds.). Premodern Jewish Books, their Makers and Readers in an Era of Media Change. Brepols. pp. 301–339. ISBN 978-2-503-60463-3.
  219. Dubnow, Simon (9 March 2010). History of the Jews in Russia And Poland. Nabu Press. p. 86.
  220. "POLOTSK (POLOTZK)". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  221. 12"Bologna". JVL.
  222. Stillman, Norman A. (1979). The Jews of Arab Lands. Jewish Publication Society. ISBN 978-0-8276-1155-9.
  223. Lewis, Bernard (28 September 2014). The Jews of Islam: Updated Edition. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-16087-0.
  224. Oriental Notes and Studies. 1951.
  225. Spencer, Robert (3 December 2019). The Palestinian Delusion: The Catastrophic History of the Middle East Peace Process. Bombardier Books. ISBN 978-1-64293-255-3.
  226. Ginio, Alisa Meyuhas (1 October 1992). Jews, Christians, and Muslims in the Mediterranean World After 1492. Routledge. p. 126.
  227. "Cremona, Italy". Jewish Virtual Library.
  228. Birnbaum, David. Jews, Church & Civilization, Volume IV. p. 79.
  229. "Lima, Peru". Jewish Virtual Library.
  230. Galante, Abraham. "Russia". Jewish Encyclopedia.
  231. 12"Lima, Peru".
  232. "Grodno".
  233. Baron, Salo Wittmayer. Late Middle Ages and Era of European Expansion (1200–1650): The Ottoman Empire, Persia, Ethiopia, India, and China. Columbia University Press. p. 63.
  234. "Padua". Jewish Virtual Library.
  235. "Nuñez". Jewish Virtual Library.
  236. 12"Radom". Jewish Virtual Library.
  237. "CRACOW". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  238. Green, David (27 March 2015). "This Day in Jewish History // 1639: Two Jewish Children Forcibly Baptized – With Pope Urban VIII Serving as Godfather". Haaretz.
  239. "Lenchitza". Jewish Encyclopedia.
  240. Green, David (15 December 2013). "This Day in Jewish History 1647". Haaretz.
  241. Green, David (11 April 2013). "This Day in Jewish History // 1649: Violent Public Penance for Secret Spanish Jews". Haaretz.
  242. "Kashan". Jewish Virtual Library.
  243. Kayserling, Meyer. "GOMEZ, ANTONIO ENRIQUEZ (called at the Spanish court Enrique Enriquez de Paz)". Jewish Encyclopedia.
  244. Shaw, Stanford J. (1991). The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic. NYU Press. p. 198.
  245. "The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe".
  246. Israel, Jonathan (1994). "The Jews of Spanish Oran and their expulsion in 1669". Mediterranean Historical Review. 9 (2): 235–255. doi:10.1080/09518969408569672. Retrieved 13 October 2024.
  247. "La expulsión de los judíos de Orán en 1669". Researchgate.
  248. "INQUISITION". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  249. 12Green, David (20 August 2014). "August 20, 1684 // This Day in Jewish History Padua Attacks Its Turk-friendly' Jews". Haaretz.
  250. "BUDA, PURIM OF". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  251. "Budapest, Hungary". Jewish Virtual Library.
  252. "WORMS". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  253. "Prague". Yivo Encyclopedia.
  254. Isidore, Singer. "TERONGI, RAPHAEL BENITO".
  255. Carvajal, Doreen (7 May 2011). "In Majorca, Atoning for the Sins of 1691". The New York Times.
  256. "Sandomierz". Encyclopedia.
  257. Gottheil, Richard. "Bamberg". JE.
  258. "Algiers". JVL.
  259. "The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe".
  260. Adler, Cyrus. The Jewish Encyclopedia: Morawczyk-Philippson. p. 109.
  261. "Judah HeChassid". JVL.
  262. Israel Pocket Library: History. Keter Books. 1973. ISBN 978-0-7065-1321-9.
  263. "JERUSALEM". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  264. David Bimbaum: Jews, Church & Civilization, Volume IV, ISBN 9780980171099, p. 149
  265. "Jewish History 1720 – 1729". Jewishhistory.org.il. Archived from the original on 17 September 2017. Retrieved 23 February 2017.
  266. "Radom".
  267. 12"RUSSIA". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  268. "HAIDAMACKS". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  269. "Virtual Jewish World: Jaroslaw, Poland". Jewish Virtual Library.
  270. "Latvia". Yivo Encyclopedia.
  271. Büchler, Alexander (1904). "Hungary". In Singer, Isidore (ed.). The Jewish Encyclopedia. Vol. 6. New York and London: Funk and Wagnalls Co. pp. 494–503.
  272. "KOVNO". jewishencyclopedia.com. Retrieved 23 September 2025.
  273. "Kaunas". JVL.
  274. Singer, Isidore. "Thorn".
  275. Connolly, Martin (30 April 2018). The Founding of Israel: The Journey to a Jewish Homeland from Abraham to the Holocaust. Pen and Sword. ISBN 978-1-5267-3716-8.
  276. Kamel, Lorenzo (3 July 2015). Imperial Perceptions of Palestine: British Influence and Power in Late Ottoman Times. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-919-4.
  277. Katz, Shmuel (1985). Battleground: Fact and Fantasy in Palestine. Steimatzky/Shapolsky. ISBN 978-0-933503-03-8.
  278. Ben-Arieh, Yehoshua (9 March 2020), "Chapter 1. When did the modern era begin in Eretz Israel?", The Making of Eretz Israel in the Modern Era, De Gruyter Oldenbourg, pp. 1–50, doi:10.1515/9783110626407-001 (inactive 26 January 2026), ISBN 978-3-11-062640-7, retrieved 8 May 2024{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2026 (link)
  279. Peters, Joan (1985). From Time Immemorial: The Origins of the Arab-Jewish Conflict Over Palestine. Joseph. ISBN 978-0-7181-2528-8.
  280. Fishman, Priscilla (1973). Minor and Modern Festivals. Keter Books. ISBN 978-0-7065-1386-8.
  281. Truth, Palestine. "Jews & Arabs lived peacefully before 1948". palestine-truth.com. Retrieved 5 May 2024.
  282. "Parshat Devarim 2019 | The Hebron Fund". 16 August 2019. Retrieved 5 May 2024.
  283. "History". Chabad of Hebron. Retrieved 5 May 2024.
  284. "Jewish History in a Nutshell: Hebron | United with Israel". UWI. 23 October 2013. Retrieved 5 May 2024.
  285. Sassoon, David. The History of the Jews in Basra. University of Pennsylvania Press. pp. 407–469.
  286. "History: Timeline for the History of Judaism". JVL.
  287. Hasan, Israr (26 May 2009). Believers and Brothers: A History of Uneasy Relationship. AuthorHouse. p. 99.
  288. Lewis, Bernard (1978). The Jews of Islam. Princeton University Press. p. 168.
  289. "Letter of George Washington to the Hebrew Congregation in Newport, Rhode Island"(PDF). Archived from the original(PDF) on 15 June 2011.
  290. Smith, Andy (18 August 2013). "Newport's Touro Synagogue celebrates its 250th anniversary". The Providence Journal. Archived from the original on 19 August 2014. Retrieved 18 August 2014. Justice Elena Kagan, United States Supreme Court, was the keynote speaker at the 66th Annual George Washington Letter weekend at Touro Synagogue
  291. Coyle, Ann (2007). "Address at Touro Synagogue on President Washington's Letter". News from Brown. Brown University. Retrieved 18 August 2014. Brown University President Ruth J. Simmons delivered the keynote address at the 60th Annual Reading of the George Washington Letter at the nation's oldest synagogue, Touro Synagogue in Newport, R.I., on Sunday, 19 Aug. 2007
  292. PAUR Staff (2014). "Paxson delivers keynote address at Touro Synagogue in Newport". News from Brown. Brown University. Retrieved 18 August 2014. Brown President Christina Paxson delivered the keynote address at the annual reading of President George Washington's Letter to the Hebrew Congregations of Newport on Sunday, 17 Aug. 2014, at 1 p.m. in Touro Synagogue.
  293. "Grodno – from the Jewish Encyclopedia".
  294. "Pale of Settlement". Archived from the original on 1 December 2002.

Bibliography