الموسوعة اليهودية
.jpg/1280px-Jewish_Encyclopedia_Cover_Page_(cropped).jpg) صفحة الغلاف لطبعة 1901 | |
| محرر | إيزيدور سينجر |
|---|---|
| لغة | إنجليزي |
| الناشر | فانك وواغنالز |
تاريخ النشر | بين 1901 و 1906 |
الموسوعة اليهودية: سجل وصفي لتاريخ ودين وأدب وعادات الشعب اليهودي من أقدم العصور حتى يومنا هذا هي موسوعة باللغة الإنجليزية تحتوي على أكثر من 15000 مقال عن تاريخ وثقافة وحالة اليهودية حتى أوائل القرن العشرين. [1] كان رئيس تحرير الموسوعة هو إيزيدور سينجر وكان مجلس التحرير برئاسة إسحاق ك. فونك وفرانك إتش فيزيتيلي .
لا يزال العمل يحظى بتقدير كبير. فقد اعتبرته الأرشيفات اليهودية الأمريكية "أضخم عمل علمي يهودي في العصر الحديث"، [2] وقال الحاخام جوشوا إل. سيجال "بالنسبة للأحداث التي وقعت قبل عام 1900، يعتبر أنه يقدم مستوى من المعرفة يتفوق على أي من الموسوعات اليهودية الحديثة المكتوبة باللغة الإنجليزية". [2]
نُشر الكتاب في الأصل في 12 مجلدًا بين عامي 1901 و1906 بواسطة دار Funk & Wagnalls في نيويورك، وأعيد طبعه في الستينيات بواسطة دار النشر KTAV . وهو الآن في المجال العام .
تاريخ
التصور
| جزء من سلسلة عن |
| اليهود واليهودية |
|---|
|
تصور سينجر فكرة إنشاء موسوعة يهودية في أوروبا واقترح إنشاء موسوعة عامة لتاريخ وعلوم اليهود في عام 1891. وتصور أن تكون الموسوعة مكونة من 12 مجلدًا، تُنشر على مدى 10 إلى 15 عامًا، بتكلفة 50 دولارًا كمجموعة. وستحتوي على مقالات علمية وغير متحيزة حول الثقافة اليهودية القديمة والحديثة. وقد حظي هذا الاقتراح بتغطية صحفية جيدة واهتمام من شركة بروكهاوس للنشر . وبعد أن عرض بيت روتشيلد في باريس ، الذي استشاره زادوك كان ، دعم المشروع بنسبة ثمانية في المائة فقط من الحد الأدنى من الأموال التي طلبها بروكاوس، تم التخلي عن المشروع. وفي أعقاب قضية دريفوس والأحداث غير السارة المرتبطة بها، هاجر سينجر إلى مدينة نيويورك . [3]
في البداية، كان سينجر يعتقد أن اليهود الأميركيين لا يستطيعون فعل أكثر من توفير التمويل لمشروعه، وقد أعجب بمستوى المنح الدراسية في الولايات المتحدة. وكتب نشرة جديدة، غيّر فيها عنوان موسوعته المخطط لها إلى موسوعة تاريخ وتطور العِرق اليهودي . وقد أزعجت نزعته المسكونية المتطرفة ومعارضته للأرثوذكسية العديد من قرائه اليهود؛ ومع ذلك فقد جذب اهتمام الناشر إسحاق ك. فونك ، وهو قس لوثري كان يؤمن أيضًا بدمج اليهودية والمسيحية. وافق فونك على نشر الموسوعة بشرط أن تظل غير متحيزة بشأن القضايا التي قد تبدو غير مواتية لليهود. قبل سينجر وتم تأسيسه في مكتب في فونك وواجنالز في 2 مايو 1898. [ 4]
أثار نشر نشرة الاكتتاب في عام 1898 ردود فعل عنيفة، بما في ذلك اتهامات بضعف المنح الدراسية والتبعية للمسيحيين. سلط كوفمان كولر وجوتهارد دويتش ، اللذان كتبا باللغة العبرية الأمريكية ، الضوء على أخطاء سينجر الواقعية، واتهماه بالتجارة وعدم التدين. الآن، نظرًا لأن المشروع لم ينجح مع وجود سينجر على رأس القيادة، فقد عينت شركة Funk & Wagnalls هيئة تحرير للإشراف على إنشاء الموسوعة. [5]
هيئة التحرير
شكلت دار نشر Funk & Wagnalls هيئة تحرير بين أكتوبر 1898 ومارس 1899. خفف سنجر من خطابه الأيديولوجي، وأشار إلى رغبته في التعاون، وغير عنوان العمل المقترح إلى " الموسوعة اليهودية" . وعلى الرغم من تحفظاتهم على سنجر، وافق الحاخام جوستاف جوثيل وسايروس أدلر على الانضمام إلى المجلس، وتبعهما موريس جاسترو وفريدريك دي سولا مينديز واثنان من النقاد المنشورين للمشروع: كوفمان كولر وجوتهارد دويتش.
تمت إضافة عالم اللاهوت والقس المشيخي جورج فوت مور إلى المجلس لتحقيق التوازن. بعد فترة وجيزة من بدء العمل، انسحب مور وحل محله القس المعمداني كروفورد توي . تمت إضافة ماركوس جاسترو المسن أخيرًا ، وذلك في الغالب لتوقيعه الرمزي باعتباره التلمودي الرائد في أمريكا. في مارس 1899، وافق المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين ، الذي كان يفكر في مشروع منافس، على مناقشة التعاون مع Funk & Wagnalls - وبالتالي تأمين مكانة الموسوعة اليهودية باعتبارها المشروع الرئيسي الوحيد من نوعه. يصف شولي روبين شوارتز مخطط الدفع الذي تم ترتيبه في هذا الوقت على النحو التالي:
كان أعضاء اللجنة التنفيذية المحلية، باستثناء سينجر، وبالطبع فانك، يتقاضون ألف دولار سنويًا، بينما يتقاضى بقية محرري القسم خمسمائة دولار. وكان جميع المتعاونين، بمن فيهم المحررون، يتقاضون خمسة دولارات عن كل صفحة مطبوعة تحتوي على حوالي ألف كلمة باللغة الإنجليزية. وإذا كانت المقالة مكتوبة بلغة أجنبية، فإن الأجر كان 3.50 دولار فقط عن كل صفحة. وكان تعويض سينجر أربعين دولارًا في الأسبوع (خمسة وثلاثون بالإضافة إلى خمسة قسط تأمين على الحياة). وكان راتبه يعتبر مقدمًا، حيث كان سينجر وحده هو الذي يشارك الشركة في الأرباح. [6]
وكان من بين المحررين الآخرين المشاركين في جميع المجلدات الاثني عشر جوتهارد دويتش ، وريتشارد جوثيل ، وجوزيف جاكوبس ، وكوفمان كولر ، وهيرمان روزنثال ، وكروفورد هاول توي . وساعد موريس جاسترو الابن وفريدريك دي سولا مينديز في المجلدات من الأول إلى الثاني؛ وماركوس جاسترو في المجلدات الأول والثاني والثالث؛ ولويس جينزبرج في المجلدات الأربعة الأولى؛ وسولومون شيختر في المجلدات من الرابع إلى السابع؛ وإميل جي هيرش في المجلدات من الرابع إلى الثاني عشر؛ وويلهلم باشر في المجلدات من الثامن إلى الثاني عشر. عمل ويليام بوبر كمساعد محرر للمراجعة ورئيس للترجمة للمجلدات من الرابع إلى الثاني عشر.
انغمس المحررون في مهمتهم الضخمة وسرعان ما حددوا وحلوا بعض أوجه القصور في المشروع. تم تبديل مهام المقالات وتم تبسيط ممارسات الاتصال. تم تعيين جوزيف جاكوبس كمنسق. كما كتب أربعمائة مقال وحصل على العديد من الرسوم التوضيحية للموسوعة. تمت إضافة هيرمان روزنثال ، وهو خبير في روسيا ، كمحرر. انضم لويس جينزبرج إلى المشروع وأصبح فيما بعد رئيس قسم الأدب الحاخامي. [7]
واجهت اللجنة بطبيعة الحال العديد من الأسئلة التحريرية الصعبة والخلافات. أراد سينجر إدخالات محددة لكل مجتمع يهودي في العالم، مع معلومات مفصلة حول، على سبيل المثال، اسم وتاريخ أول مستوطن يهودي في براغ. نشأ الصراع أيضًا حول أنواع تفسير الكتاب المقدس التي يجب تضمينها، حيث خشي بعض المحررين أن يؤدي تورط موريس جاسترو في " النقد الأعلى " إلى معاملة غير مواتية للكتاب المقدس. [8]
المنح الدراسية
.jpg/1280px-Jewish_Encyclopedia_Colored_Illustration_(cropped).jpg)
يتوافق الأسلوب العلمي للموسوعة اليهودية بشكل مباشر مع Wissenschaft des Judentums ، وهو نهج للدراسات الدينية والعلمية اليهودية ازدهر في ألمانيا في القرن التاسع عشر. يمكن اعتبار الموسوعة تتويجًا لهذه الحركة، التي سعت إلى تحديث الأساليب العلمية في البحث اليهودي. في القرن العشرين، تفرق أعضاء الحركة إلى أقسام الدراسات اليهودية في الولايات المتحدة وإسرائيل .
إن السلطات العلمية المذكورة في الموسوعة - إلى جانب المفسرين الكلاسيكيين والعصور الوسطى - هي شخصيات علمية بشكل شبه موحد ، مثل ليوبولد زونز ، وموريتز شتاينشنايدر ، وسولومون شيختر ، وويلهلم باشر ، وسولومون يهوذا لوب رابوبورت ، وديفيد تسفي هوفمان ، وهينريش جراتس . ويتضح أسلوبها العلمي من خلال الاهتمام شبه الهوسي للموسوعة باكتشاف المخطوطات وتحريرها ونشرها ومقارنتها وتأريخها. كانت هذه المساعي من بين أبرز اهتمامات علماء العلوم . [9]
إن الموسوعة اليهودية هي عمل باللغة الإنجليزية، ولكن الغالبية العظمى من المصادر المعاصرة للموسوعة هي مصادر باللغة الألمانية، حيث كانت هذه هي اللغة الأم لعلماء العلوم واللغة المشتركة للدراسات التوراتية بشكل عام في تلك الفترة. من بين جميع الأعمال المذكورة بغير اللغة الألمانية - عادةً الأعمال الأكثر كلاسيكية - فإن الجزء الأكبر منها إما باللغة العبرية أو العربية . المصدر الوحيد باللغة الإنجليزية الذي يُستشهد به كثيرًا للدراسات المعاصرة هو منشورات شيشتر في The Jewish Quarterly Review .
وقد أدرك هاري وولفسون أهمية نشر العمل باللغة الإنجليزية وليس الألمانية أو العبرية ، عندما كتب في عام 1926:
قبل نحو خمسة وعشرين عامًا، لم يكن هناك مكان أكثر صحراء، فيما يتعلق بالحياة والتعلم اليهودي، من البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، وكانت اللغة الإنجليزية من بين جميع اللغات هي الأقل ملاءمة لمثل هذا العمل اليهودي المرجعي. بالنسبة للمراجعين الأوروبيين المعاصرين للموسوعة اليهودية ، بدا المشروع آنذاك وكأنه جهد ضائع على الزولو نصف العراة في جنوب إفريقيا والخياطين اليهود في نيويورك. أولئك الذين كانوا في حاجة حقيقية إلى مثل هذا العمل في ذلك الوقت والذين يمكنهم الاستفادة منه كان من الأفضل أن يتم نشره باللغة العبرية أو الألمانية أو الروسية. [10]
لقد أثبت محررو ومؤلفو الموسوعة اليهودية أنهم كانوا على بصيرة في اختيارهم للغة، ففي غضون نفس الفترة الزمنية التي امتدت لخمسة وعشرين عامًا، ارتقت اللغة الإنجليزية لتصبح اللغة السائدة في الدراسات الأكاديمية اليهودية وبين اليهود في جميع أنحاء العالم. ويتابع وولفسون قائلاً: "إذا تم التخطيط لأول مرة لإنشاء موسوعة يهودية بلغة حديثة، فإن الاختيار كان سيقع بلا شك على اللغة الإنجليزية". [10]
الطبعات
يمكن العثور على النص الأصلي غير المحرر على موقع الموسوعة اليهودية . يوفر الموقع نسخًا طبق الأصل بتنسيق JPEG للمقالات الأصلية ونسخًا بتنسيق Unicode لجميع النصوص.
إن القدرة على البحث معوقة إلى حد ما بسبب حقيقة مفادها أن آلية البحث تفشل في مراعاة القرار بالحفاظ على جميع علامات التشكيل في النص العبري والآرامي المنقول من نصوص الفترة 1901-1906، والذي استخدم عددًا كبيرًا من علامات التشكيل غير الشائعة الاستخدام اليوم. على سبيل المثال، للبحث بنجاح عن " Halizah " - وهي المراسم التي بموجبها تعفي أرملة الأخ المتوفى بلا أطفال شقيق زوجها من التزام الزواج منها - يتعين على المرء أن يعرف أنهم قد ترجموا هذا إلى "Ḥaliẓah". يتجاهل الفهرس الأبجدي علامات التشكيل حتى يمكن أن يكون أكثر فائدة عند البحث عن مقال معروف عنوانه.
إن الجهاز العلمي للاستشهادات دقيق، ولكنه قد يكون مخيفًا بعض الشيء للمستخدمين المعاصرين. فالكتب التي ربما كانت معروفة على نطاق واسع بين علماء اليهودية في وقت كتابة الموسوعة (ولكنها غامضة تمامًا بالنسبة للقارئ العادي اليوم) يتم الإشارة إليها حسب المؤلف والعنوان، ولكن بدون معلومات النشر وغالبًا دون الإشارة إلى اللغة التي كتبت بها.
وقد استُخدمت الموسوعة اليهودية على نطاق واسع كمصدر في الموسوعة اليهودية باللغة الروسية المكونة من 16 مجلدًا، والتي نشرها بروكهاوس وإيفرون في سانت بطرسبرغ بين عامي 1906 و1913.
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ صحيفة نيويورك تايمز. 16 أغسطس 1902.
- ^ بواسطة ماركوس 1974.
- ^ شوارتز 1991، ص 25-27.
- ^ شوارتز 1991، ص 28-31.
- ^ شوارتز 1991، ص 33-36.
- ^ شوارتز 1991، ص 37-51.
- ^ شوارتز 1991، ص 51-56.
- ^ شوارتز 1991، ص 57-59.
- ^ شوارتز 1991، ص 2-4.
- ^ ab Schwarz 1965.
مصادر
- "الموسوعة اليهودية". نيويورك تايمز . 16 أغسطس 1902.
- ماركوس، جونيور (1974). المهمة الأكبر (خطاب). تمارين الرسامة التسعينية للكلية العبرية الموحدة. سينسيناتي: الأرشيف اليهودي الأمريكي .
- شوارتز، ل.و. (1965). "مقالة ببليوغرافية". في ليبرمان، س. (محرر). هاري أوسترين وولفسون، المجلد اليوبيل . القدس: الأكاديمية الأمريكية للأبحاث اليهودية.
- شوارتز، س.ر. (1991). ظهور الدراسات اليهودية في أمريكا: نشر الموسوعة اليهودية . سينسيناتي: هيبرو يونيون. رقم ISBN 0878204121.
روابط خارجية
- الموسوعة اليهودية على الإنترنت
- الموسوعة اليهودية في مكتبة هاثي تراست الرقمية
- الموسوعة اليهودية في أرشيف الإنترنت
