المحافظة في روسيا
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
| هذه المقالة جزء من سلسلة حول |
| المحافظة في روسيا |
|---|
 |
|
| Part of a series on |
| Conservatism |
|---|
 |
|
المحافظة في روسيا ( بالروسية : Консерватизм ) هي نظام واسع من المعتقدات السياسية في روسيا يتميز بدعم القيم الأرثوذكسية والإمبريالية الروسية والدولة والتدخل الاقتصادي والدعوة إلى مجال النفوذ الروسي التاريخي ورفض الثقافة الغربية في عصر الحداثة المتأخرة . [1]
مثل الحركات المحافظة الأخرى ، يُنظر إلى المحافظة الروسية على أنها تدافع عن المؤسسات القائمة في عصرها، مثل الاستبداد القيصري . ترفض المحافظة الروسية مفهوم اقتصاد عدم التدخل السائد في المحافظة الأمريكية ، وتدعم بدلاً من ذلك الاقتصاد المختلط ، على عكس الليبرالية الاقتصادية . وهذا يجعل المحافظة الروسية شعبوية إلى حد كبير في ترويجها لوجهات نظر مناهضة للقطاع الخاص والقومية القوية والمحافظة الاجتماعية . يعتقد المحافظون الروس أن الدولة يجب أن تسيطر على كل من السياسة الاقتصادية والاجتماعية، حيث يتماشى ذلك مع أصولها في القيصرية وتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . [2]
ملخص
تتمتع روسيا بتاريخ قوي من الممارسات الاستبدادية . وعلى الرغم من نمو الليبرالية في دول أوروبا الغربية في القرنين التاسع عشر والعشرين ، مثل ألمانيا وإيطاليا وإسبانيا ، فقد شكلت سلسلة من الحكومات الاستبدادية الأيديولوجيات السياسية لروسيا الحديثة. وبسبب ركود المثل الليبرالية الثقافية والاقتصادية في روسيا، فإن المحافظين الروس فريدون من نوعهم في دعمهم للاقتصاد المختلط وإدانتهم لفهم العالم الغربي الواسع للحرية والديمقراطية الليبرالية . بعد تفكك الاتحاد السوفييتي في عام 1991، كان الحزبان السياسيان المحافظان الرئيسيان في روسيا هما روسيا المتحدة والحزب الديمقراطي الليبرالي الروسي . [3]
سيطرة الدولة
يعتقد المحافظون الروس أن الحكومة تسيطر إلى حد كبير على كل من السياسة الاقتصادية والاجتماعية، مع وجود دولة مركزية قوية متأثرة بالأيديولوجيات القومية والإمبريالية . كما يؤمنون بمعارضة العولمة الغربية ، وتعزيز المثل والثقافة الروسية مع دعم مجال النفوذ الروسي من خلال الفن والإعلام. يدعم المحافظون الروس المثل الاستبدادية في كل من روسيا القيصرية والسوفييتية المتمثلة في التفاني للدولة والقومية القوية، والذين يؤمنون بالعودة إلى المثل الروسية كرد فعل على الحداثة والعولمة، مع معارضة قوية للمنظمات العالمية مثل الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي . مع لعب الليبرالية الكلاسيكية أدوارًا رئيسية في تطوير المحافظة في الديمقراطيات الغربية، تختلف روسيا إلى حد كبير عن المحافظة في أجزاء أخرى من العالم بإيمانها بسيطرة الدولة. مع اعتناق المحافظين الروس لوجهات نظر تدخلية إلى حد كبير في الشؤون الدولية، فإنهم يحتقرون الولايات المتحدة بشدة ويدعمون بقوة كومنولث الدول المستقلة بخلاف جورجيا وأوكرانيا . [ 4]
بعد عام 2014، غالبًا ما قدمت روسيا نفسها على أنها "المعقل الأخير للمحافظة" [5] في جميع أنحاء العالم من خلال وسائل الإعلام الأجنبية التي تسيطر عليها الدولة، واكتسبت بعض الزخم عندما انتقلت عائلة ألمانية محافظة في عام 2016 إلى روسيا "لحماية أطفالهم من التساهل الجنسي في المجتمع الألماني"، [6] لكنها عادت إلى ألمانيا بعد فترة وجيزة. [7] في عام 2023، أعلنت السلطات الروسية نفسها مرة أخرى "المعقل الأخير" ودعت المحافظين الأمريكيين للانتقال إلى قرية مخصصة في ضواحي موسكو. [5]
وجهات نظر اجتماعية
تتأثر الآراء الاجتماعية التي يتبناها الروس المحافظون إلى حد كبير بالتقليدية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية . ومثل المحافظين في أجزاء أخرى من العالم، يؤمن المحافظون الروس بتعزيز الأخلاق المسيحية في معارضتها للإجهاض والمثلية الجنسية والقتل الرحيم ودعمها للأدوار الجنسانية في الحكومة والحياة المدنية. لا تزال المحافظة الاجتماعية تحتل مكانة بارزة في الخطاب السياسي. متأثرين بالآراء الاستبدادية التي تبناها القياصرة الروس والبلاشفة ، يؤمن المحافظون الروس بسيادة القانون وعبادة الشخصية. وتسود مشاعر قومية قوية إلى حد كبير، مما يؤثر على دعم الوحدة الوطنية والوحدة الوطنية ضد النفوذ الأجنبي. ويعتقد أن قمع الحريات الفردية ضروري لإنفاذ القانون ووقف التقدمية الاجتماعية . وتعارض الثقافة الغربية والحداثة إلى حد كبير لصالح الواقعية ، التي يُنظر إليها إلى حد كبير على أنها نتاج للثقافات الاستهلاكية للديمقراطيات الغربية. في عهد فلاديمير بوتن ، زعيم الحكومة الروسية منذ عام 1999، أدانت روسيا بشكل صريح التأثيرات الأجنبية، وتؤمن بتوسيع نفوذ روسيا، كما حدث مع ضم شبه جزيرة القرم في عام 2014، وتعارض نزع السلاح النووي . [8]
وجهات نظر اقتصادية
على الرغم من أن الليبرالية الاقتصادية والرأسمالية غير الاقتصادية كانتا أساسيتين في تاريخ المحافظين في دول مثل الولايات المتحدة، إلا أن الدور التاريخي لسيطرة الدولة في روسيا أدى إلى تطوير وجهات نظر تدخل الدولة لدى المحافظين الروس فيما يتعلق بالاقتصاد. على الرغم من أن كلا الحزبين المحافظين الرئيسيين في فترة ما بعد الاتحاد السوفييتي يدينان الشيوعية إلى حد كبير ، إلا أن المحافظين الروس يؤمنون إلى حد كبير بالاقتصاد المختلط، مع مزيج من اللوائح في القطاع الخاص مع حريات السوق، والملكية العامة للعديد من الصناعات الرئيسية مثل الطاقة والدفاع، وتوزيع الثروة المنخفض إلى المعتدل عبر الاقتصاد. يؤمن المحافظون الروس بتدخل الحكومة في الأسواق وتنظيم القطاع الخاص، حيث أن لها دورًا ضروريًا في إطار الاقتصاد الرأسمالي. إلى جانب المحافظين الآخرين في العالم، يؤمن المحافظون الروس بالحمائية ، وتنظيم التفاعل العالمي مع الاقتصاد الروسي، من خلال استخدام التعريفات الجمركية والإعانات الحكومية للمنتجين المحليين. [9]
الآراء الدينية
وباعتبارهم من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يعتنق المحافظون الروس إلى حد كبير وجهات النظر المسيحية التقليدية بشأن القضايا الاجتماعية، حيث تتعاون الكنيسة بشكل وثيق مع الدولة في الشؤون الاجتماعية والثقافية في ظل الإدارات المتعاقبة للرئيس الروسي بوتن. وقد واجهت روسيا في عهد بوتن صعود العولمة والأخلاق الليبرالية في الديمقراطيات الغربية بشكل متكرر. وقد لاقت معارضة الكنيسة الأرثوذكسية لأنماط الحياة المثلية، ودعم الزواج التقليدي، والأسر، قبولاً محليًا عامًا، في حين أثار دعمها الضمني للتوسع الروسي في شبه جزيرة القرم وشرق أوكرانيا انتقادات دولية. وفي عهد البطريرك كيريل ، سعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى تعزيز الأخلاق التقليدية داخل روسيا على النسبية الليبرالية ، بينما عملت على تحريم التأثير المثلي في المجتمع الأوسع، وخاصة بين القصر. [10]
تاريخ
تطورت تقاليد الاستبداد والوراثة في روسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، حيث بنى إيفان الثالث ملك روسيا على التقاليد البيزنطية للاستبداد، مما سمح بتطور القيصرية والملكية لسلالة رومانوف في القرنين التاسع عشر والعشرين. وفقًا للأكاديمي المناهض للشيوعية ريتشارد بايبس وعالم السياسة ستيفن وايت ، مهد هذا الأساس لتطور الشمولية في الاتحاد السوفييتي بعد ثورة أكتوبر ، واصفًا نسيج الهوية الروسية بأنه متشابك مع الاستبداد . لم يسمح هذا التقدم للحكومات الاستبدادية بانتشار وتطور المثل الليبرالية السريع كما هو الحال في أوروبا الغربية، مع بقاء تدخل الدولة الأيديولوجية الرئيسية في جميع الأحزاب الروسية. أثر هذا على تطور الفكر المحافظ بعد حل الاتحاد السوفييتي في عام 1991، حيث لعبت سيطرة الدولة دورًا رئيسيًا في التقليدية الروسية. [11]
كانت محاولات إعادة الهيكلة الليبرالية للاقتصاد السوفييتي والمشهد السياسي من خلال إصلاحات البيريسترويكا التي أجراها ميخائيل جورباتشوف خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي قد قمعت إلى حد كبير من خلال العودة إلى السياسة الاستبدادية في ظل حكومة بوتن المحافظة، بعد أن عجز سلفه بوريس يلتسين عن مواصلة الإصلاح الاجتماعي والاقتصادي. لعب الشباب الروسي دورًا رئيسيًا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حيث طوروا أفكارًا محافظة بعيدًا عن المعنى الليبرالي الغربي التقليدي، حيث يُنظر إلى إصلاحات جورباتشوف ويلتسين الليبرالية على أنها وقت الاضطرابات السياسية والفوضى. وجد استطلاع أجراه عالم الاجتماع الروسي يوري ليفادا عام 1987 أن المواطنين السوفييت المسنين في الثمانينيات، أو الإنسان السوفييتي ، الذين ما زالوا يحملون ذكريات عن الستالينية وحكم الحزب الواحد في الاتحاد السوفييتي ، كانوا سلالة منقرضة، حيث بدأت الأجيال الأصغر والأكثر سذاجة في روسيا في تشكيل المناخ السياسي للمستقبل. إن الازدراء بالإصلاح الليبرالي والافتقار إلى المعرفة بشأن حكم الإرهاب في عهد جوزيف ستالين سمح للشباب في روسيا بالتطور إلى الفصيل القومي المتشدد في السياسة الروسية، مما سمح باستقطاب السياسة الروسية وتطور الأفكار الشمولية في المحافظين. [12]
الأحزاب السياسية
الحزبان المحافظان الرئيسيان في روسيا هما الحزب الديمقراطي الليبرالي الروسي (LDPR) بقيادة ليونيد سلوتسكي وحزب روسيا المتحدة بقيادة زعيمه الفعلي فلاديمير بوتن . تشمل الأحزاب المحافظة الروسية الأخرى حزب رودينا واتحاد عموم الشعب الروسي وحزب أوراسيا . روسيا المتحدة هو الحزب الحاكم في روسيا وأكبر حزب في روسيا، حيث يشغل 74.4٪ من المقاعد في مجلس الدوما. [13] [14]
تأسس الحزب الليبرالي الديمقراطي الروسي عام 1992 على يد جيرينوفسكي كحزب محافظ أكثر أيديولوجية. حصل الحزب الليبرالي الديمقراطي الروسي على 22.9% من الأصوات في انتخابات مجلس الدوما عام 1993، معارضًا بذلك ثنائية اليمين واليسار في روسيا مثل حزب روسيا المتحدة. في عام 2016، حصل الحزب على 13.4% من الأصوات، مما منحه 39 من أصل 450 مقعدًا في مجلس الدوما. خلال تسعينيات القرن العشرين، شكل جيرينوفسكي والحزب الليبرالي الديمقراطي الروسي مكونًا من المعارضة السياسية ليلتسين في التسعينيات، على الرغم من أن أعضاء الحزب صوتوا إلى حد كبير ضد عزل يلتسين في عام 1999. حتى عام 2010، غالبًا ما دعم الحزب الليبرالي الديمقراطي الروسي أجندة حزب روسيا المتحدة وحكومة بوتن عند التصويت في مجلس الدوما، مما دفع البعض إلى الاعتقاد بأن الحزب يتلقى تمويلًا من الكرملين. [15]
نقد
على الرغم من أن الإيديولوجية نفسها لم تحظ بقبول سيئ من قبل عامة الناس، إلا أن الأحزاب السياسية مثل روسيا المتحدة تعرضت لتدقيق مكثف باعتبارها حزبًا من "المحتالين واللصوص"، وهو مصطلح صاغه الناشط أليكسي نافالني وسط الفساد في روسيا والذي استخدمه باستمرار أحزاب المعارضة خلال انتخابات عام 2011 لوصف حزب روسيا المتحدة بأنه فاسد ومهتم "بالحفاظ على سلطته وتعزيزها". تُظهر الاحتجاجات الروسية في الفترة من 2011 إلى 2013 تصور الجمهور الروسي لعملية انتخابية معيبة في روسيا، والشوق إلى عملية أكثر ديمقراطية ضد ما يعتقدون أنه أصبح حكومة استبدادية. [16] [17] [18]
لقد تعرضت أيديولوجية المحافظة الروسية لانتقادات باعتبارها استبدادية ونظام حكم قمعي. وقد وصفت المعارضة من كل من الجماعات اليسارية واليمينية القوانين القاسية التي فرضتها حكومة بوتن في تعزيز الاستقرار في البلاد بأنها تُمارس لتعزيز سلطة الحكومة نفسها. وقد عارض الليبراليون اليمينيون بشدة اللوائح المتعلقة بحرية الصحافة والتدخل الاقتصادي ، في حين انتقدت الجماعات اليسارية الآراء الاجتماعية بشأن الإجهاض وحظر بوتن لحقوق المثليين جنسياً . [19]
وُصفت المحافظة التصريحية للسلطات الروسية بأنها نفاق من قبل أولئك الذين أشاروا إلى أسلوب الحياة الباذخ للنخب الروسية، والفضائح الأخلاقية العديدة التي تورط فيها كبار السياسيين، ومزيج غريب من الرمزية الأرثوذكسية والسوفييتية والستالينية (الاثنان الأخيران مناهضان للدين من الناحية الإيديولوجية )، والإجهاض على نطاق واسع ، والأمراض المنقولة جنسياً ، ومعدلات الطلاق المرتفعة. [20] [21] [22]
قائمة المفكرين المحافظين الروس البارزين
- نيكولاي دانيلفسكي
- فيودور دوستويفسكي
- إيفان إيلين
- ميخائيل كاتكوف
- كونستانتين ليونتييف
- ناتاليا ناروتشنيتسكايا
- كونستانتين بوبيدونوستسيف
- ايغور شافاريفيتش
- فلاديمير سولوفيوف
- سيرجي سولوفيوف
- ألكسندر سولجينتسين
- نيكولاي ستراخوف
- ليف تيخوميروف
- سيرجي تروبيتسكوي
انظر أيضا
مراجع
- ^ ناغورنايا ، أوكسانا (2016). "Jahrbücher für Geschichte Osteuropas". أب إمبريو . 2016 (3): 429-434. دوى :10.1353/imp.2016.0076. ISSN 2164-9731. S2CID 185661858.
- ^ هامبورج، جي إم (2006-12-01). "ريتشارد بايبس. المحافظة الروسية ومنتقدوها: دراسة في الثقافة السياسية. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. 2005. ص. xv، 216. 30.00 دولار". المراجعة التاريخية الأمريكية . 111 (5): 1630-1631. doi :10.1086/ahr.111.5.1630. ISSN 0002-8762.
- ^ هامبورج، جاري م. (2005). "إحياء المحافظة الروسية". كريتيكا: استكشافات في التاريخ الروسي والأوراسي . 6 (1): 107-127. doi :10.1353/kri.2005.0006. ISSN 1538-5000. S2CID 161236368.
- ^ أليكسيف، دينيس (2014). "السياسة الروسية في أوقات التغيير: العوامل الداخلية والخارجية للتحول". Connections: The Quarterly Journal . 14 (1): 105–120. doi :10.11610/connections.14.1.05. ISSN 1812-1098.
- ^ ab Loh, Matthew. "روسيا تطرح خطة لبناء قرية للأميركيين المحافظين الذين يريدون الانتقال إلى "دولة مسيحية" والذين سئموا من الإيديولوجية الليبرالية في الولايات المتحدة". Business Insider . تم الاسترجاع في 2023-05-14 .
- ^ "عائلة ألمانية استقرت في سيبيريا وتغادر روسيا". راديو أوروبا الحرة/راديو ليبرتي . 2017-02-27 . تم الاسترجاع في 2023-05-14 .
- ^ تايمز، موسكو (2017-02-27). "بعد شهرين في الريف الروسي، "لاجئو الجنس" الألمان يعودون إلى ديارهم". موسكو تايمز . تم الاسترجاع في 2023-05-14 .
- ^ فلين، جيمس ت. (ديسمبر 1998). "ألكسندر م. مارتن. الرومانسيون والمصلحون والرجعيون: الفكر والسياسة الروسية المحافظة في عهد ألكسندر الأول: الرومانسيون والمصلحون والرجعيون: الفكر والسياسة الروسية المحافظة في عهد ألكسندر الأول ألكسندر م. مارتن". المراجعة التاريخية الأمريكية . 103 (5): 1652-1653. doi :10.2307/2650077. ISSN 0002-8762. JSTOR 2650077.
- ^ LARUELLE, MARLENE (2016-09-04). "نادي إيزبورسكي، أو الطليعة المحافظة الجديدة في روسيا". المراجعة الروسية . 75 (4): 626-644. doi :10.1111/russ.12106. ISSN 0036-0341.
- ^ ماكينين، سيركي (يونيو 2011). "السرد السوركوفاني حول مستقبل روسيا: جعل روسيا زعيمة عالمية". مجلة الدراسات الشيوعية وسياسات الانتقال . 27 (2): 143-165. doi :10.1080/13523279.2011.564084. ISSN 1352-3279. S2CID 154080566.
- ^ بايبس، ريتشارد (مارس 1971). "المحافظة الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر" (PDF) . مراجعة سلافية . 30 (1): 121-128. doi :10.2307/2493447. ISSN 0037-6779. JSTOR 2493447. S2CID 161573850. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-02-16.
- ^ "من الشمولية إلى استبداد الرعاية الاجتماعية"، حكم روسيا ، مطبعة جامعة برينستون، 2016، ص 130-163، doi :10.2307/j.ctv7h0s0n.9، ISBN 9781400880836
- ^ ساكوا، ريتشارد (2013-09-13). ساكوا، ريتشارد (محرر). القوة والسياسة في روسيا في عهد بوتن . doi :10.4324/9781315876184. ISBN 9781315876184.
- ^ "حزب المعارضة المدعوم من الكرملين ينهار مع اقتراب موعد الانتخابات". واشنطن بوست . 2018-03-27. مؤرشف من الأصل في 2018-03-27 . تم استرجاعه في 2019-06-11 .
- ^ جلمان، فلاديمير (2014)، "مسارات السياسة الروسية: تفسير"، التطورات في السياسة الروسية 8 ، ماكميلان للتعليم في المملكة المتحدة، ص 247-263، doi :10.1007/978-1-137-39215-2_15، ISBN 9781137392138
- ^ “إن معظمهم، الذين لم يشجعوا نافالنيغو على الإطلاق في احتمال لينينسكو لقد حدث هذا كاحتمال لينين الشخصي الخاص بك". Новая газета - Novayagazeta.ru (بالروسية). 2011-12-06 . تم الاسترجاع في 2019-06-11 .
- ^ أوزبورن، أندرو (2011-12-10). "المدونون الذين يغيرون وجه روسيا مع تصاعد ثورة الثلوج". ISSN 0307-1235 . تم الاسترجاع في 2019-06-11 .
- ^ "تحالف فلاديمير بوتن والبطريرك كيريل يعرض الملحدين للخطر في روسيا". واشنطن تايمز . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2019 .
- ^ مندراس، ماري (2017-11-01). "المستقبل هو التاريخ: كيف استعادت الشمولية روسيا". الشؤون الدولية . 93 (6): 1489-1491. doi :10.1093/ia/iix209. ISSN 0020-5850.
- ^ "ما الذي تؤمن به موسكو؟ المحافظة الروسية ليست بالضرورة مثل المحافظة الغربية | فيسيجراد بوست". 2021-04-17 . تم الاسترجاع 2023-05-14 .
- ^ "ما مدى محافظة النظام الروسي؟". openDemocracy . تم الاسترجاع في 2023-05-14 .
- ^ آبلباوم، آن (2019-12-12). "الرومانسية الكاذبة لروسيا". الأطلسي . تم الاسترجاع في 2023-05-14 .
