ثقافة آسيا

يُعرّف مصطلح " المجال الثقافي لشرق آسيا" المجال الثقافي المشترك للصين واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية في شرق آسيا ، وفيتنام في جنوب شرق آسيا . ^{[ 12 ]} تشير أوجه التشابه العرقية واللغوية، والتقاليد الفنية المشتركة، واللغة المكتوبة، والقيم الأخلاقية إلى أن معظم سكان شرق آسيا ينحدرون من حضارة النهر الأصفر ، التي ظهرت في سهول شمال الصين الفيضية قبل حوالي 10000 عام . ^{[ 13 ] [ 14 ]} يُشار أحيانًا إلى سكان هذا المجال باسم " شرق أوراسيا" ، ويُعتقد أن اللغات الرئيسية في هذه المنطقة (بما في ذلك الصينية التبتية، والأسترواسيوية، والألطائية، والأسترونيزية، والكرا-داي) قد نشأت من مناطق في الصين (انظر: المجال الثقافي لشرق آسيا#علم اللغة التاريخي ).

تاريخيًا، احتلت الصين دورًا محوريًا بارزًا في شرق آسيا لفترة طويلة في التاريخ المُدوّن، إذ أثّرت بعمق في ثقافة الدول المجاورة، وجذبتها إلى نظام دولي يتمحور حول الصين ، وهو نظام لم يدم طويلًا حتى القرن العشرين. وكانت الدول الواقعة ضمن نطاق نفوذها، من آسيا الوسطى إلى جنوب شرق آسيا، تدفع الجزية للصين (انظر أيضًا قائمة الدول التابعة للصين ). ويستند نظام الجزية الإمبراطوري الصيني إلى الفكرة الدينية والفلسفية الكونفوشيوسية المتمثلة في الخضوع للتناغم الكوني، وهو نظام حظي باعتراف دول أخرى، لا سيما في جنوب شرق آسيا. وكان إمبراطور الصين، بصفته ابن السماء وحافظ تفويض السماء، يرأس الاحتفالات . ^{[ 15 ] [ 16 ]} وفي احتفالات مُفصّلة، اتفقت كل من الدولة التابعة والسلالات الصينية المختلفة على تعاون اقتصادي مُتبادل المنفعة وسياسات أمنية مُفيدة. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

من أبرز السمات الثقافية المميزة لشرق آسيا اللغة الصينية وأنظمة الكتابة التقليدية ( هانزي) ، بالإضافة إلى الأفكار الدينية والأخلاقية المشتركة، والتي تتمثل في التعاليم الثلاثة : البوذية والطاوية والكونفوشيوسية . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} يُعدّ الخط الصيني من أقدم أنظمة الكتابة المستخدمة باستمرار في العالم، وقد شكّل قوةً موحدةً رئيسيةً ووسيلةً أساسيةً لنقل الثقافة الصينية في شرق آسيا. كانت اللغة الصينية الكلاسيكية لغة الأدباء والنخب والبيروقراطيين. وقد استُخدمت تاريخيًا في جميع أنحاء المنطقة، ولا تزال تُستخدم حتى اليوم من قِبل الجاليات الصينية في الشتات حول العالم، وكذلك في اليابان وكوريا وفيتنام وبعض مناطق جنوب شرق آسيا. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

مع ذلك، ومع انتقال مفاهيم الكتابة الصينية إلى كوريا واليابان وفيتنام، طورت هذه الدول أنظمة كتابة مميزة خاصة بها لتكملة الهانزي . ابتكرت فيتنام رموز تشو نوم الخاصة بها ، وابتكرت اليابان الكانا ، وابتكرت كوريا أبجديتها الهانغول . وحتى يومنا هذا، لا تزال فيتنام تكتب في الغالب بتشو كوك نغو (أبجدية لاتينية معدلة)، ولكن هناك أيضًا عودة لظهور الهان نوم (نوع من الكتابة يجمع بين تشو هان وتشو نوم ). تشكل الكلمات الصينية المتشابهة غالبية مفردات هذه اللغات (انظر: مفردات الصينية الفيتنامية ، مفردات الصينية الكورية ، مفردات الصينية اليابانية ). في القرن العشرين، استعارت الصين أيضًا مصطلحات من اليابان لتمثيل مفاهيم غربية تُعرف باسم واسي كانغو . ^{[ 26 ]}

إلى جانب التأثير الموحد للكونفوشيوسية والطاوية والكتابة الصينية والعديد من التأثيرات الثقافية الصينية الأخرى ، تطورت العادات الوطنية والعمارة والأدب والمأكولات والموسيقى التقليدية والفنون الأدائية والحرف اليدوية في شرق آسيا من مفاهيم محلية مستقلة عديدة، ونمت وتنوعت حتى بات الكثير منها من أرقى التعبيرات عن الأفكار الجمالية والفنية والفلسفية في العالم. ومن أبرزها الحدائق اليابانية وتخطيط المناظر الطبيعية، وأدب هييان ، ومسرح الدمى المائية الفيتنامي ، وآثار ثقافة دونغ سون . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} كما ركزت الأبحاث الحديثة على الدور المحوري الذي لعبته عدة دول في تشكيل البوذية في شرق آسيا ، والتأثير الكوري على الثقافة اليابانية ، والتأثير الياباني على الثقافة الكورية . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

تنقسم منطقة جنوب شرق آسيا إلى قسمين رئيسيين: جنوب شرق آسيا القارية، التي تضم فيتنام ولاوس وكمبوديا وتايلاند وميانمار وماليزيا الغربية، وجنوب شرق آسيا البحرية ، التي تشمل إندونيسيا وماليزيا الشرقية وسنغافورة والفلبين وتيمور الشرقية وبروناي وجزر كوكوس ( كيلينغ ) وجزيرة كريسماس . [ 35 ] [ 36 ] وباعتبارها ملتقى طرق ^{التجارة البحرية الهندية والآسيوية الشرقية منذ} حوالي 500 قبل الميلاد، تأثرت المنطقة بشكل كبير بثقافة الهند والصين. وقد برز التأثير الهندي بشكل خاص في عهد سلالة تشولا، حيث انتشرت الثقافات التاميلية والهندوسية في جميع أنحاء دول جنوب شرق آسيا الحالية، بل وتوسعت المنطقة وأسست ممالك هندوسية فيها. ويُطلق مصطلح " الممالك المتأثرة بالثقافة الهندية" على العديد من الوحدات السياسية في جنوب شرق آسيا، التي تبنت بدرجات متفاوتة معظم جوانب الحكم والإدارة والفنون والنقوش والكتابة والعمارة الهندية. وقد انتشرت الديانات الهندوسية والبوذية والإسلام تدريجيًا في الثقافة المحلية. ومع ذلك، فقد تكيفت دول جنوب شرق آسيا بشكل متنوع للغاية مع هذه المحفزات الثقافية، وطورت تعبيرها الراقي والمميز في نمط الحياة والفنون البصرية، ولا سيما في الإنجازات المعمارية، مثل أنغكور وات في كمبوديا وبوروبودور في إندونيسيا. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

للثقافة البوذية تأثيرٌ دائمٌ وهامٌ في برّ جنوب شرق آسيا (ميانمار، تايلاند، لاوس، كمبوديا، وفيتنام)؛ إذ يتبع معظم البوذيين في الهند الصينية مذهب ثيرافادا البوذي . وفي حالة فيتنام، فهي متأثرةٌ أيضاً بالكونفوشيوسية والثقافة الصينية. كما تأثرت ميانمار بالثقافة الهندية. قبل القرن الرابع عشر، كانت الهندوسية والبوذية الديانتين السائدتين في جنوب شرق آسيا. بعد ذلك، أصبح الإسلام هو الدين السائد في إندونيسيا وماليزيا وبروناي. كما تأثرت جنوب شرق آسيا كثيراً بالغرب نتيجةً للإرث الاستعماري . ومن الأمثلة على ذلك الفلبين التي تأثرت بشدة بالولايات المتحدة وإسبانيا، حيث تُعدّ المسيحية ( الكاثوليكية ) الديانة السائدة. وتُظهر تيمور الشرقية أيضاً تأثيراً برتغالياً من خلال الاستعمار، فهي دولة ذات أغلبية مسيحية.

من السمات الشائعة في المنطقة المنازل المبنية على ركائز . تُبنى هذه المنازل على ركائز لتسهيل مرور المياه أسفلها في حالة الفيضان. ومن السمات المشتركة الأخرى زراعة حقول الأرز ، التي نشأت في جنوب شرق آسيا منذ آلاف السنين. كما يُعدّ فن الرقص المسرحي عنصرًا هامًا في الثقافة، إذ يعتمد على حركات اليدين والقدمين التي صُقلت عبر آلاف السنين. علاوة على ذلك، تتميز فنون وآداب جنوب شرق آسيا بتنوعها ، حيث تأثر بعضها بالأدب الهندي ( الهندوسي )، والصيني ، والبوذي ، والإسلامي .

عُثر على أدلة على وجود حضارة العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء دول جنوب آسيا (المعروفة أيضًا بشبه القارة الهندية ) الحالية، وهي أفغانستان وبنغلاديش وبوتان وجزر المالديف ونيبال والهند وباكستان وسريلانكا. منذ عام 3300 قبل الميلاد في شمال شرق أفغانستان الحالية، وفي باكستان وشمال غرب الهند، نشأت تقاليد ثقافية متطورة تعود إلى العصر البرونزي ، والتي ازدهرت بشكل كامل في المراكز الحضرية بعد بضعة قرون فقط. ونظرًا لجودة فنونها وحرفها ومعادنها ومبانيها، وإنجازاتها في التخطيط الحضري والحوكمة والتجارة والتكنولوجيا وغيرها، فقد صُنفت كإحدى أهم مهود الحضارة . تُعرف هذه الحضارة بحضارة وادي السند أو حضارة هارابا، وقد ازدهرت لما يقرب من 2000 عام حتى بداية العصر الفيدي (حوالي 1500 - 600 قبل الميلاد). ^{[ 39 ] [ 40 ]} لم يُطعن قط في الأهمية الكبيرة للنصوص الفيدية (التي لا تذكر المدن أو الحياة الحضرية) بالنسبة لثقافة جنوب آسيا، وتأثيرها على الأسرة، والتنظيم الاجتماعي، والدين، والأخلاق، والأدب، وما إلى ذلك. من ناحية أخرى، لم تُكتشف حضارة وادي السند إلا من خلال علم الآثار في القرن العشرين. ويتجادل الباحثون، الذين يستخدمون نماذج تقسيم فترات زمنية متعددة، حول ما إذا كان التراث الجنوب آسيوي ملتزمًا بوعي بثقافة هارابا. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

يُعتقد أن تدهور الظروف المناخية ( التصحر ) ونزوح السكان ( الهجرة الهندية الآرية ) قد تسببا في الانهيار التام لحضارة هارابا، التي حلت محلها الثقافة الفيدية الريفية. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

بعد استيطان الهنود الآريين في سهل الغانج وتأسيس الجماعات الاجتماعية المميزة (البراهمة، والكشاتريا، والفيشيا، والشوذرا) ضمن نظام الطبقات القائم على نموذج الجاتي في نظام فارنا ، توحدت الكيانات القبلية في مشيخات أو ممالك أوليغارشية ( المهاجاناباداس الستة عشر )، بدءًا من القرن السادس قبل الميلاد. أدى التقدم السياسي في أواخر العصر الفيدي إلى التوسع الحضري، والتسلسل الهرمي الاجتماعي الصارم، والتنافس التجاري والعسكري بين المستوطنين، والذي انتشر في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. ^{[ 45 ]} يُتيح الكم الهائل من النصوص والآداب الفيدية، المدعوم بالتسلسل الأثري، للباحثين إعادة بناء صورة دقيقة ومفصلة للثقافة الفيدية والتنظيم السياسي. تُشكل الفيدا أقدم عمل أدبي سنسكريتي، وتُشكل أساس الأفكار الدينية والأخلاقية والفلسفية في جنوب آسيا. تُعتبر هذه النصوص، على نطاق واسع وإن لم يكن حصرياً، بمثابة المرجع الأساسي والسلطة الدينية فيما يتعلق بالعبادة والطقوس والاحتفالات والقرابين والتأمل والفلسفة والمعرفة الروحية لعلم الكونيات الهندوسي والبوذي في المستقبل. كما تركز التعليقات والمناقشات على تطوير أفكار ومفاهيم سياسية سليمة حول التقدم المجتمعي والامتثال الأخلاقي . ^{[ 46 ]}

تُعدّ الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية من الديانات الرئيسية في جنوب آسيا . بعد تاريخ طويل ومعقد من التطور الكوني والديني، والانتشار والانحسار، والدمج الهندوسي ^{[ 47 ]} ، والانتشار المتأخر ولكن الشامل للإسلام، يُعرّف حوالي 80% من الهنود والنيباليين المعاصرين أنفسهم بأنهم هندوس. [ ^{48 ] في} سريلانكا وبوتان ، يتبع معظم السكان أشكالًا مختلفة من البوذية. ^{[ 49 ]} الإسلام هو الدين السائد في أفغانستان ، وجزر المالديف (99%)، وباكستان (96%)، وبنغلاديش (90%). ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

تقع أفغانستان وباكستان على الطرف الغربي لجنوب آسيا، حيث تشكل الطابع الثقافي من خلال كل من التأثيرات الهندية والفارسية . ^{[ 53 ]} تنقسم باكستان إلى منطقتين غربيتين، بلوشستان وخيبر بختونخوا، اللتين تتشاركان تراثًا إيرانيًا غنيًا نظرًا لوجود البشتون والبلوش الأصليين فيهما. أما منطقتاها الشرقيتان، البنجاب والسند ، فتربطهما روابط ثقافية بشمال غرب الهند. وتتشارك بنغلاديش وولاية البنغال الغربية الهندية تراثًا وثقافة مشتركة قائمة على اللغة البنغالية . وتتميز ثقافة الهند بتنوعها وتعقيدها، فهي مزيج من تأثيرات عديدة. وترتبط نيبال ثقافيًا بكل من الهند والتبت، وتتشارك مجموعاتها العرقية المتنوعة العديد من المهرجانات والتقاليد الثقافية المستخدمة والمحتفل بها في شمال وشرق الهند والتبت. وتستخدم اللغة النيبالية ، وهي اللغة السائدة في نيبال، الأبجدية الديفاناغارية ، وهي الأبجدية نفسها المستخدمة في كتابة العديد من لغات شمال الهند. ^{[ 54 ] [ 55 ]} وترتبط بوتان ثقافيًا بالتبت والهند. البوذية التبتية هي الديانة السائدة في بوتان، وتُستخدم الأبجدية التبتية لكتابة لغة دزونغخا ، وهي اللغة السائدة في بوتان. يوجد تباين ثقافي ولغوي بين شمال الهند وجنوبها. ترتبط سريلانكا ثقافيًا بكل من الهند وجنوب شرق آسيا . ^{[ 56 ]} تُكتب اللغة السنهالية ، وهي اللغة السائدة في البلاد، بالخط السنهالي المشتق من أبجدية كادامبا - بالافا ، وتُظهر بعض التقاليد الثقافية، وجوانب من مطبخها ، على سبيل المثال، تأثيرات جنوب الهند. كما تُظهر المهرجانات الثقافية، وجوانب من مطبخها، وبوذية ثيرافادا ، وهي الديانة السائدة في سريلانكا، تقاربًا مع جنوب شرق آسيا . ^{[ 57 ]}

تُتحدث اللغات الهندية الآرية في باكستان وبنغلاديش وجزر المالديف ، والسنهالية في سريلانكا ، ومعظم مناطق شمال وغرب وشرق الهند ونيبال . أما اللغات الدرافيدية ، وهي التيلجو والتاميلية والكانادية والمالايالامية، فتُتحدث في جنوب الهند وفي سريلانكا من قبل التاميل ، بينما تُتحدث لغة البراهوية في بلوشستان بباكستان. وتُتحدث اللغات التبتية البورمية في نيبال وبوتان وشمال باكستان وشمال وشمال شرق الهند . وتُتحدث اللغات الإيرانية في بلوشستان وخيبر بختونخوا بباكستان . أما اللغتان الرئيسيتان في أفغانستان فهما البشتو والداري .

تقع آسيا الوسطى بين بحر قزوين وشرق آسيا، وتضم خمس جمهوريات سوفيتية اشتراكية سابقة : كازاخستان ، وقيرغيزستان ، وطاجيكستان ، وأوزبكستان ، وتركمانستان . إلا أن أفغانستان تُضم أحيانًا إلى هذه المنطقة. وقد جعلها موقعها الاستراتيجي والتاريخي على محور الشرق والغرب، وعلى طرق التجارة الرئيسية كطريق الحرير، مسرحًا لتبادل مستمر للأفكار، ومسرحًا لصراعات بين الشرق والغرب، مثل معركة طلاس . وقد خضعت المنطقة لغزو وسيطرة ثقافات متنوعة، كالصينيين ، واليونانيين ، والمغول ، والفرس ، والتتار ، والروس ، والسارماتيين . ونظرًا لأن بعض مناطق آسيا الوسطى كانت مأهولة بشعوب بدوية، فقد نشأت فيها مراكز حضرية عديدة ذات طابع محلي مميز. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

كانت هذه المنطقة خاضعة بشكل رئيسي لسيطرة الروس في الحقبة السوفيتية وحتى بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991. وحتى الآن لا تزال المنطقة خاضعة لسيطرتهم.

تُعتبر منطقة شمال آسيا (المعروفة على نطاق واسع باسم سيبيريا) في معظمها الجزء الآسيوي من روسيا فقط. كانت سيبيريا موطنًا تاريخيًا للتتار في خانية سيبيريا ، إلا أن التوسع الروسي قوض هذا الحكم، ولذا فهي اليوم تحت الحكم الروسي . تشمل المجموعات العرقية الأخرى التي تسكن سيبيريا البوريات والإيفينك والياكوت . يبلغ عدد سكان شمال آسيا حوالي 40 مليون نسمة، غالبيتهم من الروس . مع ذلك، يسكن المنطقة أيضًا العديد من سكان شرق آسيا، الذين كانوا تاريخيًا يشكلون الأغلبية قبل التوسع الروسي شرقًا.

يجب التمييز بين غرب آسيا والشرق الأوسط ، وهو مصطلح أوروبي مركزي أحدث ، يشمل أيضًا أجزاءً من شمال أفريقيا. ^{[ 60 ]} تتألف غرب آسيا من تركيا ، وسوريا ، وجورجيا ، وأرمينيا ، وأذربيجان ، والعراق ، وإيران ، ولبنان ، والأردن ، وإسرائيل ، وفلسطين ، والمملكة العربية السعودية ، والكويت ، والبحرين ، وقطر ، والإمارات العربية المتحدة ، وعُمان ، واليمن . غالبًا ما تُعتبر قبرص جزءًا من المنطقة، لكنها ترتبط أيضًا بأوروبا بروابط عرقية وثقافية . كان للحضارة الإسرائيلية / اليهودية في الهلال الخصيب تأثير عميق على بقية غرب آسيا، مما أدى إلى ظهور الديانات الإبراهيمية الثلاث . بالإضافة إلى ذلك، فإن الأصول اليهودية للمسيحية ، إلى جانب المساهمات الثقافية العديدة من اليهود والعرب في أوروبا، تعني أن ثقافة غرب آسيا تركت أثرًا دائمًا على الحضارة الغربية أيضًا. تشمل الديانات الأصلية الأخرى في غرب آسيا الزرادشتية ، والإيزيدية ، والعلوية ، والدرزية ، والبهائية .

اليوم، يشكل المسلمون نحو 93% من سكان غرب آسيا، وتتميز المنطقة بطابعها الإسلامي السياسي ، باستثناء إسرائيل، الدولة اليهودية . وفي أقصى شمالها الغربي، تتمتع أرمينيا وجورجيا بتقاليد مسيحية راسخة، بينما يضم لبنان جالية مسيحية كبيرة وجالية مسلمة كبيرة. أما من الناحية العرقية، فتهيمن على المنطقة شعوب عربية وفارسية وكردية وأذربيجانية وتركية . ومن بين هذه الجماعات الأصلية الأصغر حجماً، نجد اليهود والآشوريين والدروز والسامريين والإيزيديين والصابئة المندائيين . وتضم العديد من دول الشرق الأوسط صحاري شاسعة لا تزال تعجّ بالشعوب البدوية حتى يومنا هذا . وعلى النقيض من ذلك، نشأت مدن حديثة مثل أبو ظبي ودبي وعمّان والرياض وتل أبيب والدوحة ومسقط على سواحل البحر الأبيض المتوسط ^{​​والخليج} العربي وعلى أطراف الصحراء العربية . [ ^{61 ]}

يتميز المطبخ في غرب آسيا بتنوعه وغناه. كما يزخر الأدب أيضاً بثراء كبير، حيث تهيمن عليه اللغات العربية واليهودية والفارسية والتركية .

تشكّلت العمارة الصينية في شرق آسيا على مدى قرون عديدة، إذ بقيت مبادئها الهيكلية ثابتة إلى حد كبير، واقتصرت التغييرات الرئيسية على التفاصيل الزخرفية. ومن أبرز سمات العمارة الصينية تركيزها على التناسق والتناظر الثنائي، الذي يرمز إلى التوازن. ويُلاحظ التناظر الثنائي والتناسق في المباني في كل مكان في الصين، من المجمعات الفخمة إلى البيوت الريفية المتواضعة. ^{[ 63 ]} ومنذ عهد أسرة تانغ، كان للعمارة الصينية تأثير كبير على الأساليب المعمارية في كوريا وفيتنام واليابان.

تُمثل العمارة الهندية نسيجًا واسعًا من إبداعات شبه القارة الهندية، يشمل تنوّعًا هائلًا في التعبيرات عبر المكان والزمان، مُحوَّلًا بفعل قوى التاريخ التي تُعتبر فريدة من نوعها في هذه المنطقة، والتي غالبًا ما تُدمِّر بعضها، ولكنها في أغلب الأحيان تستوعب بعضها الآخر. والنتيجة هي مجموعة متطورة من الإنتاج المعماري، مع احتفاظها بقدر من الاستمرارية عبر التاريخ. ^{[ 64 ]} ومن بين هذه الأعمال المعمارية، تلك التي جلبها المغول إلى شمال الهند. ازدهرت العمارة الدرافيدية في جنوب الهند في عهد ممالك تشولا، وفيجاياناغارا، وساتافاهانا، وغيرها من الممالك المزدهرة في جنوب الهند، حتى احتلال المغول، ثم البريطانيين للهند.

يشير مصطلح العمارة الكورية إلى أسلوب معماري تطور على مر القرون في كوريا. وكما هو الحال في الفنون الكورية الأخرى، تميل العمارة إلى أن تكون طبيعية، وتفضل البساطة، وتتجنب التطرف، وتعتمد على الأشكال البسيطة.

يعكس الطراز المعماري الإندونيسي تنوع التأثيرات الثقافية والتاريخية والجغرافية التي شكلت إندونيسيا ككل. ويتراوح هذا الطراز بين العمارة المحلية التقليدية، والمعابد الهندوسية البوذية، والعمارة الاستعمارية، وصولاً إلى العمارة الحديثة .

يُطلق على العمارة المحلية الإندونيسية اسم "رومَه أدات" . تحمل هذه المنازل أهمية اجتماعية في المجتمع، وتُظهر براعة محلية في علاقتها بالبيئة وتنظيمها المكاني. ^{[ 65 ] : 5} ومن الأمثلة البارزة عليها "رومَه غادانغ" ، و "تونغكونان" ، والمنازل البالية ، و "جوغلو" الجاوية . أما المعابد الهندوسية البوذية فتُسمى "كاندي" ، ومن أفضل الأمثلة عليها معبد بوروبودور ذو الماندالا الحجرية الضخمة، ومعبد برامبانان الهندوسي المُخصص لآلهة التريمورتي . وبحلول القرن السادس عشر، استعمر البرتغاليون، ثم الهولنديون، الأرخبيل الإندونيسي، وطوروا تقنيات العمارة الأوروبية، ونشأت العمارة الاستعمارية .

تتميز العمارة اليابانية بفرادتها، إذ تعكس فهمًا عميقًا للعالم الطبيعي كمصدر للإلهام الروحي ومرآة تعكس المشاعر الإنسانية. ويُولي المصممون اهتمامًا بالغًا بالجماليات والبيئة المحيطة، ويُفضلون استخدام المواد الطبيعية، ويتجنبون التكلف والتصنع. وتنتشر القلاع والمعابد الخشبية المهيبة، التي يعود تاريخ بعضها إلى ألفي عام، مندمجة في التضاريس الطبيعية للمنطقة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك مجمع معبد هوريو (القرن السادس)، وقلعة هيميجي (القرن الرابع عشر)، وقلعة هيكوني (القرن السابع عشر) ، وقلعة أوساكا . ^{[ 66 ]}

تُعدّ العمارة في أي بلد انعكاساً لثقافته وتاريخه وتقاليده. فالمواد المستخدمة، والشكل، والخطوط، والمنحنيات، والألوان، كلها تتضافر لتُشكّل تحفة فنية فريدة وجميلة. والعمارة الفيتنامية ليست استثناءً. فمن البيوت التقليدية المبنية على ركائز إلى القصور الفخمة والأبراج الخرسانية، تُجسّد مباني البلاد إرثاً عريقاً لماضيها الغني ومستقبلها الواعد.

تميزت المنازل التقليدية في فيتنام بهياكلها الخشبية ذات الأسقف شديدة الانحدار. وكانت هذه الأسقف تُغطى ببلاط يشبه حراشف السمك، وتتخذ شكلاً منحنيًا للخارج، بينما تدعم العوارض الخشبية الهيكل الرئيسي. وفي بعض المناطق، بُنيت منازل على ركائز، وعادةً ما كانت هذه المنازل تحتوي على عدد فردي من الغرف. ومع ذلك، فقد أثرت السلالات الحاكمة المتعاقبة على المعالم الثقافية في البلاد بطرق مختلفة. وازدهرت القصور والمعابد والقلاع في فيتنام لأكثر من 500 عام.

تأثرت سلالة لي ، التي حكمت في القرن الحادي عشر، تأثراً عميقاً بالبوذية، فدمجت النقوش والزخارف المعقدة في هندستها المعمارية. وفي عام 1031، شيّد الملك لي تاي تونغ 950 معبداً. وخلال تلك الفترة، كانت التماثيل المستديرة، وعتبات الأبواب، والأسقف المزخرفة، والدرابزينات من السمات الشائعة في العمارة الفيتنامية. وتُعد قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية ، المدرجة حالياً ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو، وجهةً لا غنى عنها للسياح الراغبين في استكشاف التراث الفيتنامي عن كثب. تقع القلعة في هانوي الحالية، وكانت المركز السياسي للمنطقة لثلاثة عشر قرناً متتالية، وستُبهر عشاق التاريخ على وجه الخصوص. ويُعد هذا الصرح الرائع مثالاً بارزاً على فن العمارة الفيتنامية في العصور الوسطى.

جلبت سلالة تران ، التي رسخت أقدامها في القرن الثالث عشر، مجموعة من المعتقدات والعادات التي تركت بصمتها في تاريخ العمارة الفيتنامية. أصبحت المباني أكثر تعقيدًا ووضوحًا، وأصبحت الحدائق جزءًا لا يتجزأ من المعابد وأماكن العبادة. كما ظهرت المعابد البرجية في ذلك الوقت؛ ويُعد برج فو بينه في مقاطعة نام دينه وبرج بينه سون في مقاطعة فينه فوك من آثار سلالة تران.

لعبت تأثيرات ثقافية متنوعة، ولا سيما الصينية والهندية والأوروبية، دورًا رئيسيًا في تشكيل العمارة الماليزية. ^{[ 67 ]} وحتى وقت قريب، كان الخشب المادة الأساسية المستخدمة في جميع المباني الماليزية التقليدية. ^{[ 68 ]} ومع ذلك، تم اكتشاف العديد من المباني الحجرية أيضًا، وخاصة المجمعات الدينية التي تعود إلى عهد مملكة سريفيجايا وممالك الملايو القديمة في برزخ ماليزيا.

يعود تاريخ العمارة القديمة لمنطقة حوض نهري دجلة والفرات إلى الألفية العاشرة قبل الميلاد، وقد أسهمت في تطوير التخطيط العمراني، وبناء المنازل ذات الفناء الداخلي، والزقورات. ^{[ 69 ]} كانت مادة البناء الأساسية والمهيمنة هي الطوب اللبن ، الذي لا يزال يُستخدم في المنطقة لتشييد المساكن. وكان الطوب المحروق في الأفران يُطلى بمينا زجاجي لأغراض الزينة، بينما كان البيتومين يُستخدم كإسمنت. بُنيت القصور والمعابد على مصاطب، وكانت الغرف تُجمع عادةً حول ساحات مربعة، مع مداخل واسعة، وترتكز الأسقف على أعمدة مزخرفة بزخارف غنية. ^{[ 70 ]}

تحتل فنون الدفاع عن النفس مكانة بارزة في العديد من الثقافات الآسيوية، وتعود أولى آثارها المعروفة إلى عهد أسرة شيا في الصين القديمة قبل أكثر من 4000 عام. وقد تطورت بعض أشهر فنون الدفاع عن النفس في العالم في شرق آسيا، مثل الكاراتيه من أوكيناوا ، والجودو من اليابان، والتايكوندو من كوريا، وفنون الكونغ فو الصينية المتنوعة . كما كانت الهند القديمة موطنًا للعديد من فنون الدفاع عن النفس المذكورة في الفيدا ، مثل خادغافيديا ، ودهانورفيديا ، وغادايودها ، ومالا يودها . وازدهرت هذه الفنون والمجتمعات المتنوعة بعد العصر الفيدي . ونشأت العديد من فنون الدفاع عن النفس الأخرى في جنوب شرق آسيا، مثل الملاكمة من الهند الصينية ، وفوفينام من فيتنام، وأرنيس من الفلبين، وبينكاك سيلات من إندونيسيا . بالإضافة إلى ذلك، نشأت أنماط مصارعة شهيرة في تركيا ومنغوليا .

يستمر تطور فنون القتال الآسيوية حتى اليوم مع ظهور أنماط جديدة. غالبًا ما تتضمن أنظمة فنون القتال الهجينة الحديثة ، مثل جيت كون دو وكراف ماغا، تقنيات من فنون القتال التقليدية في شرق آسيا. تحظى فنون القتال الآسيوية بشعبية واسعة في العالم الغربي، وقد تحول العديد منها إلى رياضات عالمية. يبلغ عدد ممارسي الكاراتيه وحده 50 مليون شخص حول العالم. ^{[ 71 ]}

تحتل السينما مكانة بارزة في جنوب آسيا، حيث تتنافس صناعتا بوليوود (التي تمثل اللغة الهندية ، وهي اللغة الأكثر انتشارًا في المنطقة ) وسينما جنوب الهند على الهيمنة. ^{[ 72 ]} كما تشهد صناعة السينما الباكستانية (لوليوود) نموًا ملحوظًا، ^{[ 73 ]} بينما حظيت السينما البنغالية تاريخيًا بإشادة واسعة من الأوساط السينمائية العالمية، ولا تزال أفلام ساتياجيت راي تحظى بالثناء حتى اليوم. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

شهدت السينما الصينية نموًا ملحوظًا في العقود الأخيرة، ^{[ 76 ] [ 77 ]} كما أثرت الصين على محتوى إنتاجات هوليوود بفضل سوقها الضخم. ^{[ 78 ]} ولطالما كانت سينما هونغ كونغ مؤثرة للغاية، حيث شكلت أفلام الكونغ فو صادرات ثقافية رئيسية للمدينة لعقود. ^{[ 79 ]}

شهدت الإنتاجات اليابانية والكورية رواجًا كبيرًا مؤخرًا؛ فقد تكاملت أعمال الأنمي والمانغا اليابانية وأصبحت جزءًا من الثقافة العالمية، ^{[ 80 ]} بينما ازدهرت الأفلام والمسلسلات والموسيقى الكورية ( الكيبوب ) بدعم كبير من الحكومة الكورية. ^{[ 81 ]} وكان فيلم "باراسايت" الكوري، الذي أُنتج عام 2019 ، أول فيلم آسيوي يفوز بجائزة الأوسكار . ^{[ 82 ]}

الأدب العربي هو الكتابة، نثرًا وشعرًا ، التي ينتجها الكتّاب باللغة العربية . ومن أشهر الأعمال الأدبية في غرب آسيا كتاب ألف ليلة وليلة . ^{[ 84 ]}

في عهد أسرتي تانغ وسونغ في الصين، ألّف شعراء مشهورون مثل لي باي أعمالاً ذات أهمية بالغة. كتبوا قصائد "شي" ( باللغة الصينية الكلاسيكية : 詩)، التي تتكون من أبيات متساوية العدد من الأحرف ، بالإضافة إلى قصائد "سي" (詞) التي تتميز بتنوع أبياتها.

يتألف الأدب اليهودي من كتابات قديمة ووسيطة وحديثة كتبها اليهود، سواء في موطنهم الأصلي أو في الشتات . ويُكتب جزء كبير منه باللغة العبرية ، مع وجود بعض الأعمال الأدبية المكتوبة بالعبرية من قِبل غير اليهود . ^{[ 85 ]} ومما لا شك فيه أن أهم هذه الأعمال هو الكتاب المقدس العبري ( التناخ ). وقد وصلت إلينا العديد من الأعمال الأدبية العبرية القديمة الأخرى، بما في ذلك الأعمال الدينية والفلسفية، والسجلات التاريخية، والأعمال الروائية.

كتب الشاعر والكاتب المسرحي الشهير كاليداسا ملحمتين: راغوفامشام (سلالة راغو) وكوماراسامبهافام (ميلاد كومار كارتيكيا)؛ وقد كُتبتا باللغة السنسكريتية الكلاسيكية لا السنسكريتية الملحمية. ومن الأمثلة الأخرى على مسرحياته مسرحية أبهيجانام شاكونتالا. ومن الأمثلة الأخرى على الأعمال المكتوبة باللغة السنسكريتية الكلاسيكية كتاب أشتاديايي لبانيني، الذي وضع معايير قواعد اللغة السنسكريتية الكلاسيكية ونطقها. وتُعد قوانين مانو نصًا مهمًا في الهندوسية. غالبًا ما يُعتبر كاليداسا أعظم كاتب مسرحي في الأدب السنسكريتي، وأحد أعظم شعرائه، وتُعد مسرحيتاه "الاعتراف بشاكونتالا" و"ميغادوتا" من أشهر مسرحياته السنسكريتية. ويحتل كاليداسا المكانة نفسها التي يحتلها شكسبير في الأدب الإنجليزي في الأدب السنسكريتي. بعض المسرحيات الشهيرة الأخرى كانت Mricchakatika بواسطة Shudraka، وSvapna Vasavadattam بواسطة Bhasa، وRatnavali بواسطة Sri Harsha. تشمل الأعمال الشعرية اللاحقة جيتا جوفيندا لجياديفا. بعض الأعمال الشهيرة الأخرى هي Chanakya 's وVatsyayana's Kamasutra .

في أوائل القرن الحادي عشر، كتبت سيدة البلاط موراساكي شيكيبو رواية "حكاية غينجي"، التي تُعتبر تحفة الأدب الياباني ومثالًا مبكرًا على العمل الروائي . وشهد الأدب الياباني الحديث المبكر (القرنين السابع عشر والتاسع عشر) ابتكارات مماثلة، مثل الهايكو ، وهو شكل من أشكال الشعر الياباني تطور من نمط الهوكو القديم ( باليابانية : 発句). يتكون الهايكو من ثلاثة أسطر: يحتوي السطران الأول والثالث على خمسة مقاطع صوتية ( موراي )، بينما يحتوي السطر الثاني على سبعة. ومن أبرز شعراء الهايكو الأصليين شاعر عصر إيدو ماتسو باشو (松尾芭蕉)، ومن بين الشعراء الآخرين الذين تأثروا به كوباياشي إيسا وماساوكا شيكي .

بدأ الأدب الكوري في فترة الممالك الثلاث، واستمر خلال عهدي غوريو وجوسون حتى يومنا هذا. ومن أمثلة الأشكال الشعرية الكورية السيجو والغاسا ، ويُعتبر تشونغ تشول ويون سوندو من أعظم شعراء كوريا. ومن أمثلة روائع النثر الكوري الشهيرة مذكرات السيدة هيغيونغ ، وحلم السحابة التسعة ، وتشونهيانغجون .

تتمتع الأدبيات الباكستانية بتاريخ عريق، وتستمد إلهامها من التقاليد الأدبية الفارسية والإسلامية والهندية. وقد أنجبت البلاد عدداً كبيراً من الشعراء المشهورين، لا سيما في اللغة الأردية الوطنية . ويُعدّ محمد إقبال ، الشاعر الوطني، من أبرزهم، وكان يُلقّب بـ"شاعر المشرق" . ويرتدي الباكستانيون زيهم التقليدي الإسلامي المعروف باسم الشلوار قميص .

تحظى أشعارهم الأردية بشهرة واسعة في جميع أنحاء العالم. تُقام أمسيات شعرية عديدة. تفضل النساء الباكستانيات في الغالب ارتداء الحجاب في الأيام العادية عند الخروج، ويرتدين البرقع أو العباءة التقليدية.

أقدم الأعمال الأدبية الفيتنامية الباقية مكتوبة باللغة الصينية الكلاسيكية ( Chữ Hán أو Văn ngôn ). كُتبت معظم الوثائق الرسمية في التاريخ الفيتنامي بهذه اللغة، وكذلك القصائد الأولى. لا تقتصر صعوبة فهم اللغة الصينية الكلاسيكية على كونها غريبة على المتحدثين الفيتناميين المعاصرين، بل إن هذه الأعمال غير مفهومة في معظمها حتى عند ترجمتها حرفيًا من الصينية إلى خط Quốc ngữ الحديث، وذلك بسبب قواعدها النحوية ومفرداتها الصينية. ونتيجة لذلك، يجب ترجمة هذه الأعمال إلى اللغة الفيتنامية الدارجة لكي يفهمها عامة الناس. تشمل هذه الأعمال الإعلانات الرسمية للأباطرة الفيتناميين ، والتواريخ الملكية، وإعلانات الاستقلال عن الصين، بالإضافة إلى الشعر الفيتنامي. ومن أبرز هذه الأعمال، مرتبةً زمنيًا:

• Thiên đô chiếu (遷都詔) 1010، مرسوم بشأن نقل عاصمة Đại Cồ Việt من Hoa Lư (نينه بينه الحديثة) إلى Đại La (هانوي الحديثة).
• Nam quốc sơn hà (南國山河) 1077، جبال وأنهار البلاد الجنوبية، قصيدة للجنرال لي ثونغ كيت.
• Đại Việt sử ký (大越史記) حوليات Đại Việt بقلم Lê Văn Hưu، 1272.
• Dụ chư tì tướng hịch văn 諭諸裨將檄文، إعلان للضباط، الجنرال تران هونج داو، 1284.
• An Nam chí lược (安南志略) السجلات المختصرة لأنام، حالًا. 1335
• جيا هوان كا (家訓歌، قصيدة تدريب الأسرة)، وهي قصيدة كونفوشيوسية للأخلاق تتألف من 976 سطراً، تُنسب إلى نغوين تراي في عشرينيات القرن الخامس عشر.
• Lĩnh Nam chích quái (嶺南摭怪) "حكايات Lĩnh Nam الرائعة" القرن الرابع عشر، تم تحريرها Vũ Quỳnh (1452–1516)
• Đại Việt sử lược (大越史略) تاريخ مختصر لـ Đại Việt، حالًا. 1377
• Việt điện u linh tập (越甸幽靈集)، أرواح الراحلين في عالم فيتنام، Lý Tế Xuyên 1400
• Bình Ngô đại cáo (平吳大誥)، إعلان عظيم بشأن تهدئة قوات وو، نغوين تراي 1428
• Đại Việt sử ký toàn thư (大越史記全書) حوليات كاملة لـ Đại Việt، Ngô Sĩ Liên 1479.
• Truyền kỳ mạn lục (傳奇漫錄، مجموعة من الحكايات الغريبة، جزئيًا بقلم نغوين دو، القرن السادس عشر)
• Hoàng Lê nhất thống chí (皇黎一統志) سجلات التوحيد للإمبراطور، رواية تاريخية تنتهي بـ جيا لونج. حالا.
• Chinh phụ ngâm (征婦吟) "رثاء زوجة الجندي"، نسخة Chữ Hán الأصلية بقلم Đặng Trần Côn d.1745
• تاريخ Đại Việt thông sử (大越通史) بقلم Lê Quý Đôn 1749
• Vân đài loại ngữ (芸臺類語) موسوعة Lê Quý Đôn 1773
• Phủ biên tạp lục (撫邊雜錄) سجلات الحدود Lê Quý Đôn 1776
• Việt Nam vong quốc sử (越南亡國史)، بقلم فان باي تشاو في اليابان عام 1905

طُوِّرت الأعمال المكتوبة بخط تشو نوم - وهو خط محلي مُبتكر مُشتق من خط تشو هان - لكتابة اللغة الفيتنامية المحكية منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا. في معظم الأحيان، يُمكن ترجمة نصوص تشو نوم هذه مباشرةً إلى خط تشو كوك نغو الحديث، ويفهمها بسهولة المتحدثون الفيتناميون المعاصرون. مع ذلك، ولأن خط تشو نوم لم يُوحَّد قط، توجد بعض الغموضات حول المقصود من الكلمات عند استخدام الكاتب لبعض الأحرف. وقد نتج عن ذلك اختلافات عديدة عند ترجمة الأعمال المكتوبة بخط تشو نوم إلى خط تشو كوك نغو . تمت كتابة بعض الأعمال المرموقة في الأدب الفيتنامي بلغة chữ Nôm، بما في ذلك ترجمة Nguyễn Du's Truyện Kiều ، وترجمة Đoàn Thị Điểm chữ Nôm للقصيدة Chinh Phụ Ngâm Khúc (征婦吟曲 - رثاء زوجة محاربة) من الأدب الكلاسيكي. قصيدة صينية من تأليف صديقتها Đặng Trần Côn (مشهورة بحد ذاتها)، وقصائد للشاعر الشهير Hồ Xuân Hương .

أصبح رابيندراناث طاغور ، الشاعر والكاتب المسرحي والروائي البنغالي من الهند، أول آسيوي يحصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1913. وقد نال هذه الجائزة تقديرًا لتأثير أعماله النثرية وأفكاره الشعرية البارز على الأدب الإنجليزي والفرنسي ، فضلًا عن آداب وطنية أخرى في أوروبا والأمريكتين . كما ألّف النشيد الوطني الهندي " جانا غانا مانا" ، والنشيد الوطني البنغلاديشي "أمار سونار بنغلا " . إضافةً إلى ذلك، تُعدّ ترجمة أغنيته "نامو نامو ماثا" النشيد الوطني لسريلانكا، وقد جمعها تلميذه السيد أناندا ساماراكون والسيد م. نالاثامب وترجمها إلى اللغة التاميلية. ومن بين كتّاب آسيويين آخرين فازوا بجوائز نوبل في الأدب، ياسوناري كاواباتا (اليابان، 1966) وكينزابورو أوي (اليابان، 1994). كتب ياسوناري كاواباتا روايات وقصص قصيرة تميزت بأسلوبها الأنيق والمقتضب مثل روايتي " بلاد الثلج" و "سيد لعبة غو" .

• ووكر، هيو دايسون (2012)، شرق آسيا: تاريخ جديد ، دار النشر AuthorHouse
• كينوير، جوناثان مارك (1991)، "تقاليد وادي السند في باكستان وغرب الهند"، مجلة ما قبل التاريخ العالمي ، 5 (4): 1-64 ، doi : 10.1007/BF00978474 ، S2CID 41175522 
• كونينغهام، روبن؛ يونغ، روث (2015)، علم آثار جنوب آسيا: من وادي السند إلى أشوكا، حوالي 6500 قبل الميلاد - 200 ميلادي ، مطبعة جامعة كامبريدج
• سينغ، أوبيندر (2008)، تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر ، بيرسون إديوكيشن إنديا، رقم ISBN 978-81-317-1120-0