سلالة هان

هان

𗴂
  • 202 ق.م – 9 م؛ 25–220 م
  • (9-23 م: شين )
أسرة هان الغربية في عام 2 م [1]
عاصمة
اللغات المشتركةالصينية القديمة
دِين
حكومةالملكية
الامبراطور 
• 202–195 قبل الميلاد (الأولى)
الإمبراطور قاوزو
• 141–87 قبل الميلاد
الإمبراطور وو
• 74–48 قبل الميلاد
الإمبراطور شوان
• 25-57 م
الإمبراطور قوانغ وو
• 189–220 م (الأخيرة)
الإمبراطور شيان
المستشار 
• 206–193 قبل الميلاد
شياو هي
• 193-190 قبل الميلاد
كاو شين
• 189-192 م
دونغ تشو
• 208-220 م
كاو كاو
• 220 م
كاو بي
العصر التاريخيإمبراطوري
•  عين شيانغ يو ليو بانج ملكًا على هان
206 ق.م
•  معركة جايكسيا ؛ إعلان ليو بانج إمبراطورًا
202 ق.م
9-23 م
• التنازل عن العرش لكاو وي
220 م
منطقة
50 قبل الميلاد ( تقدير ذروة هان الغربية ) [2]6,000,000 كم 2 (2,300,000 ميل مربع)
100 م ( تقدير ذروة هان الشرقية ) [2]6,500,000 كم 2 (2,500,000 ميل مربع)
سكان
• 2 م [3]
57,671,400
عملةعملات بان ليانغ وعملات وو تشو
سبقه
نجح من قبل
سلالة تشين
الممالك الثمانية عشر
كاو وي
شو هان
وو الشرقية
سلالة هان
"هان" في مخطوطة الختم القديمة (أعلى اليسار)، ومخطوطة رجال الدين في عصر هان (أعلى اليمين)، والتقليدية الحديثة ( أسفل اليسار)، والحروف الصينية المبسطة (أسفل اليمين)
الصينية التقليدية
الصينية المبسطة
هانيو بينيينهان
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينهان
بوبوموفوㄏㄢˋ
غويو روماتزيههان
ويد-جايلزهان 4
تونغيونغ بينيينهان
رومنة ييلهان
آي بي أيه[خان]
وو
الرومنةمجرفة
يوي: الكانتونية
رومنة ييلعزيزي
جيوتبينغهون3
آي بي أيه[حان]
جنوب مين
هوكين POJهان
تاي لوهان
الصينية الوسطى
الصينية الوسطىزان
الصينية القديمة
باكستر (1992)* زانز
باكستر-ساجارت (2014)* ن̥ˤار-س

سلالة هان [أ] كانت سلالة إمبراطورية في الصين (202 ق.م - 9 م، 25-220 م) أسسها ليو بانج وحكمها بيت ليو. سبقت هذه السلالة سلالة تشين قصيرة العمر (221-206 ق.م) وفترة حكم حربية عُرفت باسم صراع تشو-هان (206-202 ق.م)، وخلفها فترة الممالك الثلاث (220-280 م). انقطعت هذه السلالة لفترة وجيزة بسبب سلالة شين (9-23 م) التي أسسها الوصي المغتصب وانغ مانج ، وبالتالي انقسمت إلى فترتين - هان الغربية (202 ق.م - 9 م) وهان الشرقية (25-220 م). تعتبر سلالة هان، التي امتدت على مدى أربعة قرون، العصر الذهبي في التاريخ الصيني ، وكان لها تأثير دائم على الهوية الصينية في الفترات اللاحقة. [5] تشير المجموعة العرقية الأغلبية في الصين الحديثة إلى نفسها باسم " شعب الهان " أو "الصينيون الهان". يُشار إلى اللغة الصينية المنطوقة والصينية المكتوبة على التوالي باسم "لغة الهان" و" حروف الهان ". [6]

كان إمبراطور هان في قمة مجتمع وثقافة هان . فقد ترأس حكومة هان ولكنه تقاسم السلطة مع كل من النبلاء والوزراء المعينين الذين جاءوا إلى حد كبير من طبقة النبلاء المثقفين . وقد تم تقسيم إمبراطورية هان إلى مناطق تسيطر عليها الحكومة المركزية بشكل مباشر تسمى القيادات ، بالإضافة إلى عدد من الممالك شبه المستقلة . وقد فقدت هذه الممالك تدريجيًا كل آثار استقلالها، وخاصة بعد تمرد الولايات السبع . ومنذ عهد الإمبراطور وو ( حكم من  141 إلى 87 قبل الميلاد ) فصاعدًا، رعت البلاط الصيني الكونفوشيوسية رسميًا في التعليم وسياسة البلاط، والتي تم دمجها مع علم الكونيات للعلماء اللاحقين مثل دونج تشونجشو .

أشرفت أسرة هان على فترات من الرخاء الاقتصادي بالإضافة إلى النمو الكبير في الاقتصاد النقدي الذي تأسس لأول مرة خلال أسرة تشو ( حوالي  1050  - 256 قبل الميلاد). ظلت العملات المعدنية التي سكتها الحكومة المركزية في عام 119 قبل الميلاد هي المعيار في الصين حتى أسرة تانغ (618-907 م). شهدت الفترة عددًا من الابتكارات المؤسسية المحدودة. لتمويل حملاتها العسكرية واستيطان الأراضي الحدودية المحتلة حديثًا، أممت حكومة هان صناعات الملح والحديد الخاصة في عام 117 قبل الميلاد، مما أدى إلى إنشاء احتكارات حكومية تم إلغاؤها لاحقًا خلال الفترة الشرقية. كانت هناك تطورات كبيرة في العلوم والتكنولوجيا خلال فترة هان، بما في ذلك ظهور صناعة الورق ، ودفة لتوجيه السفن، والأرقام السالبة في الرياضيات ، وخرائط التضاريس المرتفعة ، والكرات المدارية التي تعمل بالطاقة الهيدروليكية لعلم الفلك ، وأجهزة قياس الزلازل التي تميز الاتجاه الأساسي للزلازل البعيدة باستخدام البندولات المقلوبة .

كان لدى أسرة هان العديد من الصراعات مع شيونغنو ، وهو اتحاد بدوي يتركز في السهوب الأوراسية الشرقية . [7] هزم شيونغنو الهان في عام 200 قبل الميلاد ، مما دفع الهان إلى استرضاء شيونغنو بسياسة تحالف الزواج ودفع الجزية، على الرغم من أن شيونغنو استمروا في مداهمة الحدود الشمالية للهان. تغيرت سياسة هان في عام 133 قبل الميلاد، في عهد الإمبراطور وو ، عندما بدأت قوات هان سلسلة من الحملات العسكرية لقمع شيونغنو. هُزم شيونغنو في النهاية وأُجبروا على قبول وضع تابعين لهان ، وتفكك اتحاد شيونغنو. غزا الهان ممر هيكسي والأراضي الآسيوية الداخلية لحوض تاريم من شيونغنو، مما ساعد في إنشاء طريق الحرير . اجتاح اتحاد شيانبي البدوي الأراضي الواقعة شمال حدود هان في وقت لاحق . كما أطلق الإمبراطور وو فتوحات ناجحة في الجنوب ، فضم نانيوي في عام 111 قبل الميلاد وديان في عام 109 قبل الميلاد . كما قام بتوسيع أراضي هان إلى شبه الجزيرة الكورية الشمالية ، حيث غزت قوات هان غوجوسون وأنشأت قيادتي شوانتو وليلانغ في عام 108 قبل الميلاد.

بعد عام 92 م، انخرط خصيان القصر بشكل متزايد في سياسة بلاط الأسرة، وانخرطوا في صراعات عنيفة على السلطة بين عشائر الزوجات المختلفة للإمبراطورات والإمبراطورات الأرامل . كما تعرضت السلطة الإمبراطورية لتحدي خطير من قبل الجمعيات الدينية الطاوية الكبيرة التي حرضت على تمرد العمامة الصفراء وتمرد خمسة أكياس من الأرز . بعد وفاة الإمبراطور لينغ ( حكم  من 168 إلى 189 م )، قُتل خصيان القصر على يد ضباط عسكريين، مما سمح لأعضاء الطبقة الأرستقراطية والحكام العسكريين بأن يصبحوا أمراء حرب وتقسيم الإمبراطورية . انتهت سلالة هان في عام 220 م عندما استولى كاو بي ، ملك وي ، على العرش من الإمبراطور شيان .

علم أصول الكلمات

وفقًا لسجلات المؤرخ الكبير ، بعد انهيار أسرة تشين ، عيَّن الزعيم شيانغ يو ليو بانج أميرًا لإقطاعية هانتشونغ الصغيرة ، والتي سُميت بهذا الاسم نسبةً لموقعها على نهر هان (في جنوب غرب شنشي الحديثة ). بعد انتصار ليو بانج في صراع تشو-هان ، سُميت سلالة هان الناتجة باسم إقطاعية هانتشونغ. [8]

تاريخ

هان الغربية (202 ق.م – 9 م)

كانت أول سلالة إمبراطورية في الصين هي سلالة تشين (221-207 قبل الميلاد). وحَّد تشين الدول الصينية المتحاربة بالغزو، لكن نظامهم أصبح غير مستقر بعد وفاة الإمبراطور الأول تشين شي هوانغ . وفي غضون أربع سنوات، انهارت سلطة السلالة في تمرد. [9] انخرط اثنان من زعماء المتمردين السابقين، شيانغ يو ( توفي عام  202 قبل الميلاد ) من تشو وليو بانج ( توفي عام  195 قبل الميلاد ) من هان ، في حرب لتحديد من سيكون له الهيمنة على الصين، التي انقسمت إلى ثماني عشرة مملكة ، كل منها تدعي الولاء إما لشيانغ يو أو ليو بانج. [10] وعلى الرغم من أن شيانغ يو أثبت أنه قائد فعال، إلا أن ليو بانج هزمه في معركة جايشيا (202 قبل الميلاد) في آنهوي الحديثة . تولى ليو بانج لقب الإمبراطور بناءً على حث أتباعه، ويُعرف بعد وفاته باسم الإمبراطور جاوزو ( حكم من  202 إلى 195 قبل الميلاد ). [11] تم اختيار تشانغآن (شيآن الحديثة) كعاصمة جديدة للإمبراطورية الموحدة تحت حكم هان. [12]

ثلاثة عشر قيادات خاضعة للسيطرة المباشرة بما في ذلك منطقة العاصمة (باللون الأصفر) وعشر ممالك شبه مستقلة، 195 قبل الميلاد

في بداية عهد هان الغربية ( الصينية التقليدية :西漢؛ الصينية المبسطة :西汉؛ بينيين : Xīhàn )، والمعروفة أيضًا باسم هان السابقة (前漢؛前汉؛ Qiánhàn )، كانت هناك ثلاث عشرة قيادة خاضعة لسيطرة مركزية -بما في ذلك منطقة العاصمة- في الثلث الغربي من الإمبراطورية، بينما تم تقسيم الثلثين الشرقيين إلى عشر ممالك شبه مستقلة . [13] ولإرضاء قادته البارزين من الحرب مع تشو، منح الإمبراطور جاوزو بعضهم ملوكًا.

بحلول عام 196، استبدلت محكمة هان جميع هؤلاء الملوك بأفراد من عائلة ليو الملكية ، باستثناء تشانغشا . تم التشكيك في ولاء غير الأقارب للإمبراطور، [13] وبعد عدة تمردات من قبل ملوك هان - كان أكبرها تمرد الولايات السبع في عام 154 - بدأت المحكمة الإمبراطورية في سن سلسلة من الإصلاحات التي حدت من سلطة هذه الممالك في عام 145، وقسمت أراضيها السابقة إلى قيادات جديدة تحت السيطرة المركزية. [14] لم يعد الملوك قادرين على تعيين موظفيهم؛ تولت المحكمة الإمبراطورية هذا الواجب. [15] [16] أصبح الملوك رؤساء اسميين لإقطاعياتهم وجمعوا جزءًا من عائدات الضرائب كدخول شخصية لهم. [15] [16] لم يتم إلغاء الممالك تمامًا أبدًا وظلت موجودة في بقية هان الغربية والشرقية. [17]

إلى الشمال من الصين ، غزا الزعيم البدوي شيونغنو مودو تشانيو ( حكم من  209 إلى 174 قبل الميلاد ) قبائل مختلفة تسكن الجزء الشرقي من السهوب الأوراسية . وبحلول نهاية حكمه، سيطر على مناطق آسيا الداخلية في منشوريا ومنغوليا وحوض تاريم ، وأخضع أكثر من عشرين دولة شرق سمرقند . [18] [19] [20] كان الإمبراطور جاوزو منزعجًا بشأن الأسلحة الحديدية الوفيرة المصنعة من قبل الهان والتي يتم تداولها مع شيونغنو على طول الحدود الشمالية، وفرض حظرًا تجاريًا على المجموعة. [21]

ردًا على ذلك، غزا الهونغو ما يُعرف الآن بشانشي ، حيث هزموا قوات الهان في باي دينج في عام 200 قبل الميلاد. [21] [22] بعد المفاوضات، عقدت اتفاقية هيتشين في عام 198 قبل الميلاد اسميًا بين زعماء الهونغو والهان كشركاء متساوين في تحالف زواج ملكي، لكن الهان أُجبروا على إرسال كميات كبيرة من عناصر الجزية مثل الملابس الحريرية والطعام والنبيذ إلى الهونغو. [23] [24] [25]

تمثال لحصان يدوس محاربًا من شعب الهون ، في ضريح الجنرال الهان الغربي هوو كوبينج ( توفي عام  117 قبل الميلاد )، الذي قاتل في حرب الهان والهون . هذا هو أول تمثال حجري ضخم معروف في الصين. [26]

على الرغم من الجزية والمفاوضات بين لاوشانغ تشانيو ( حكم  174-160 قبل الميلاد ) والإمبراطور وين ( حكم  180-157 قبل الميلاد ) لإعادة فتح أسواق الحدود، اختار العديد من مرؤوسي تشانيو عدم الامتثال للمعاهدة وقاموا بشكل دوري بغارات على أراضي هان جنوب سور الصين العظيم للحصول على سلع إضافية. [27] [28] [29] في مؤتمر بلاط عقده الإمبراطور وو ( حكم  141-87 قبل الميلاد ) في عام 135 قبل الميلاد، كان إجماع الأغلبية للوزراء على الاحتفاظ باتفاقية هيتشين . قبل الإمبراطور وو هذا، على الرغم من استمرار غارات شيونغنو. [30] [31]

ومع ذلك، أقنع مؤتمر المحكمة في العام التالي الأغلبية بأن الاشتباك المحدود في مايي الذي يتضمن اغتيال تشانيو من شأنه أن يلقي بمملكة شيونغنو في حالة من الفوضى ويفيد الهان. [32] [33] عندما فشلت هذه المؤامرة في عام 133 قبل الميلاد، [34] شن الإمبراطور وو سلسلة من الغزوات العسكرية الضخمة في أراضي شيونغنو. بلغ الهجوم ذروته في عام 119 قبل الميلاد في معركة موبي ، عندما أجبر قادة هان هوو كوبينج ( توفي عام  117 قبل الميلاد ) ووي تشينغ ( توفي عام  106 قبل الميلاد ) بلاط شيونغنو على الفرار شمال صحراء جوبي ، ووصلت قوات هان إلى أقصى الشمال حتى بحيرة بايكال . [35] [36]

بعد حكم وو، استمرت قوات الهان في محاربة الهونجو. استسلم زعيم الهونجو هوهاني ( حكم  58-31 قبل الميلاد ) أخيرًا للهان باعتباره تابعًا خاضعًا في عام 51 قبل الميلاد. قُتل منافس هوهاني على العرش، تشيتشي تشانيو ( حكم  56-36 قبل الميلاد )، على يد قوات الهان بقيادة تشين تانغ وجان يانشو (甘延壽) في معركة تشيتشي ، في تاراز الحديثة ، كازاخستان. [37] [38]

في عام 121 قبل الميلاد، طردت قوات الهان الهون من منطقة شاسعة تمتد عبر ممر هيكسي إلى لوب نور . وصدوا غزوًا مشتركًا للهون وتشيانغ لهذه المنطقة الشمالية الغربية في عام 111 قبل الميلاد. في نفس العام، أنشأت محكمة هان أربع قيادات حدودية جديدة في هذه المنطقة لتعزيز سيطرتها: جيوكوان ، وزانغيي ، ودونهوانغ ، وووي . [39] [40] [41] كانت غالبية الناس على الحدود جنودًا. [42] في بعض الأحيان، نقلت المحكمة المزارعين الفلاحين قسراً إلى مستوطنات حدودية جديدة، جنبًا إلى جنب مع العبيد المملوكين للحكومة والمدانين الذين قاموا بأعمال شاقة. [43] كما شجعت المحكمة عامة الناس، مثل المزارعين والتجار وملاك الأراضي والعمال المستأجرين، على الهجرة طواعية إلى الحدود. [44]

أطلال برج مراقبة من عهد أسرة هان مصنوع من التراب المدكوك في دونغ هوانغ ، يقع على الحافة الشرقية لطريق الحرير

حتى قبل توسع الهان في آسيا الوسطى، كانت رحلات الدبلوماسي تشانغ تشيان من 139 إلى 125 قبل الميلاد قد أسست اتصالات صينية مع العديد من الحضارات المحيطة. واجه تشانغ دايوان ( فرغانةوكانججو ( سوغدياناوداكسيا ( باكتريا ، التي كانت تُعرف سابقًا بمملكة الإغريق الباكتريان )؛ كما جمع معلومات عن شندو ( وادي نهر السند ) وأنكسي ( الإمبراطورية البارثية ). وفي النهاية استقبلت كل هذه البلدان سفارات هان. [45] [46] [47] [48] [49] كانت هذه الاتصالات بمثابة بداية شبكة تجارة طريق الحرير التي امتدت إلى الإمبراطورية الرومانية ، حيث جلبت سلعًا مثل الحرير الصيني والأواني الزجاجية الرومانية بين البلدين. [50] [51]

من حوالي  115 قبل الميلاد حتى حوالي  60 قبل الميلاد ، حاربت قوات الهان شعب شيونغنو للسيطرة على دول المدن الواحات في حوض تاريم. انتصر الهان في النهاية وأنشأوا محمية المناطق الغربية في عام 60 قبل الميلاد، والتي تعاملت مع الدفاع والشؤون الخارجية للمنطقة. [52] [53] [54] [55] كما توسع الهان جنوبًا . أدى الغزو البحري لنانيوي في عام 111 قبل الميلاد إلى توسيع مملكة هان إلى ما يُعرف الآن بقوانغدونغ وقوانغشي وشمال فيتنام. تم إدخال يونان إلى مملكة هان مع غزو مملكة ديان في عام 109 قبل الميلاد، تلا ذلك أجزاء من شبه الجزيرة الكورية مع غزو هان لغوجوسون وإنشاء قيادتي شوانتو وليلانغ في عام 108 قبل الميلاد. [56] [57] تم إجراء أول تعداد وطني في تاريخ الصين في عام 2 بعد الميلاد؛ تم تسجيل إجمالي عدد سكان الهان على أنه يتكون من 57،671،400 فردًا عبر 12،366،470 أسرة. [58]

لدفع تكاليف حملاته العسكرية والتوسع الاستعماري، أمم الإمبراطور وو العديد من الصناعات الخاصة. كما أنشأ احتكارات حكومية مركزية يديرها إلى حد كبير التجار السابقون . وشملت هذه الاحتكارات إنتاج الملح والحديد والخمور، بالإضافة إلى العملات البرونزية . استمر احتكار الخمور من 98 إلى 81 قبل الميلاد فقط، وتم إلغاء احتكارات الملح والحديد في نهاية المطاف في أوائل عهد أسرة هان الشرقية. وظل إصدار العملات المعدنية احتكارًا للحكومة المركزية طوال بقية عهد أسرة هان. [59] [60] [61] [62] [63] [ب]

تم إلغاء الاحتكارات الحكومية في النهاية عندما اكتسب فصيل سياسي معروف باسم الإصلاحيين نفوذاً أكبر في البلاط. عارض الإصلاحيون الفصيل الحداثي الذي هيمن على سياسة البلاط في عهد الإمبراطور وو وخلال فترة الوصاية اللاحقة لهو قوانغ ( توفي عام  68 قبل الميلاد ). جادل الحداثيون لصالح سياسة خارجية عدوانية وتوسعية مدعومة بإيرادات من التدخل الحكومي المكثف في الاقتصاد الخاص. ومع ذلك، ألغى الإصلاحيون هذه السياسات، مفضلين نهجًا حذرًا وغير توسعي للسياسة الخارجية، وإصلاح الميزانية الاقتصادية ، وخفض معدلات الضرائب المفروضة على رواد الأعمال من القطاع الخاص. [64] [65] [66]

حكم وانغ مانج والحرب الأهلية

تم بناء هذه الأطلال الطينية المدكوكة لمخزن حبوب في قلعة هيكانج (河仓城؛ هيكانج تشينج )، الواقعة على بعد حوالي 11 كم (7 ميل) شمال شرق ممر يومن في عصر هان الغربي ، خلال عهد هان الغربي (202 قبل الميلاد - 9 بعد الميلاد) وتمت إعادة بنائها بشكل كبير خلال عهد جين الغربية (280-316 بعد الميلاد). [67]

كانت وانغ تشنغ جون (71 ق.م - 13 م) إمبراطورة أولاً، ثم إمبراطورة أرملة ، وأخيرًا إمبراطورة أرملة كبرى خلال عهد الإمبراطور يوان ( حكم  49-33 ق.م ) وتشنغ ( حكم  33-7 ق.م ) وآي ( حكم  7-1 ق.م ) على التوالي. وخلال هذا الوقت، حمل أقاربها الذكور لقب الوصي. [68] [69] بعد وفاة آي، تم تعيين ابن شقيق وانغ تشنغ جون وانغ مانغ (45 ق.م - 23 م) وصيًا على العرش مارشالًا للدولة في 16 أغسطس في عهد الإمبراطور بينج ( حكم 1 ق.م - 6 م). [70]

عندما توفي بينج في 3 فبراير 6 م، تم اختيار روزي ينغ ( ت.  25 م ) وريثًا وتم تعيين وانغ مانغ ليشغل منصب الإمبراطور بالنيابة للطفل. [70] وعد وانغ بالتخلي عن سيطرته إلى ليو ينغ بمجرد بلوغه سن الرشد. [70] وعلى الرغم من هذا الوعد، وضد احتجاجات وثورات النبلاء، ادعى وانغ مانغ في 10 يناير أن التفويض الإلهي للسماء دعا إلى نهاية سلالة هان وبداية سلالته الخاصة: سلالة شين (9-23 م). [71] [72] [73]

بدأ وانج مانج سلسلة من الإصلاحات الكبرى التي باءت بالفشل في النهاية. تضمنت هذه الإصلاحات تجريم العبودية، وتأميم الأراضي وتوزيعها بالتساوي بين الأسر، وإدخال عملات جديدة، وهو التغيير الذي أدى إلى خفض قيمة العملات. [74] [75] [76] [77] وعلى الرغم من أن هذه الإصلاحات أثارت معارضة كبيرة، إلا أن نظام وانج لقي سقوطه النهائي مع الفيضانات الهائلة في حوالي  3  م و11 م. أدى تراكم الطمي التدريجي في النهر الأصفر إلى رفع مستوى المياه وإغراق أعمال التحكم في الفيضانات . انقسم النهر الأصفر إلى فرعين جديدين: أحدهما يصب في الشمال والآخر في الجنوب من شبه جزيرة شاندونغ ، على الرغم من أن مهندسي هان تمكنوا من سد الفرع الجنوبي بحلول عام 70 م. [78] [79] [80]

أدى الفيضان إلى تشريد الآلاف من المزارعين، الذين انضم العديد منهم إلى العصابات المتجولة والجماعات المتمردة مثل الحواجب الحمراء من أجل البقاء. [78] [79] [80] كانت جيوش وانغ مانغ غير قادرة على قمع هذه الجماعات المتمردة الموسعة. في النهاية، شق حشد من المتمردين طريقه إلى قصر وييانغ وقتل وانغ مانغ. [81] [82]

حاول الإمبراطور جينجشي (حكم من 23 إلى 25 م)، وهو من نسل الإمبراطور جينغ (حكم من 157 إلى 141 قبل الميلاد)، استعادة سلالة هان واحتل تشانغآن عاصمة له. ومع ذلك، فقد طغى عليه متمردو الحاجب الأحمر الذين عزلوه واغتالوه واستبدلوه بالملك الدمية ليو بينزي . [  83 ] [ 84 ]  تم حث ابن عم جينجشي البعيد ليو شيو، المعروف بعد وفاته بالإمبراطور قوانغ وو ( حكم  من 25 إلى 57 م )، بعد تميزه في معركة كونيانج في عام 23 بعد الميلاد، على خلافة جينجشي كإمبراطور. [85] [86]

تحت حكم قوانغ وو، تم استعادة إمبراطورية هان. جعل قوانغ وو لويانغ عاصمة له في عام 25 بعد الميلاد، وبحلول عام 27 بعد الميلاد، أجبر ضباطه دينج يو وفينج يي الحواجب الحمراء على الاستسلام وأعدموا قادتهم بتهمة الخيانة . [86] [87] من عام 26 حتى عام 36 بعد الميلاد، كان على الإمبراطور قوانغ وو أن يخوض حربًا ضد أمراء الحرب الإقليميين الآخرين الذين ادعوا لقب الإمبراطور؛ عندما هُزم هؤلاء الأمراء، توحدت الصين تحت حكم هان. [88] [89]

سهم من فترة هان الغربية من منغوليا الداخلية ، موجود الآن في متحف مقاطعة قانسو ، لانزو

الفترة بين تأسيس أسرة هان وعهد وانغ مانغ تُعرف باسم هان الغربية (西漢؛西汉؛ Xīhàn ) أو هان السابقة (前漢؛前汉؛ Qiánhàn ) (206 قبل الميلاد - 9 بعد الميلاد). خلال هذه الفترة كانت العاصمة في تشانغآن ( شيآن الحديثة ). من عهد قوانغ وو، تم نقل العاصمة شرقًا إلى لويانغ. تُعرف الفترة من حكمه حتى سقوط هان باسم هان الشرقية أو هان اللاحقة (25-220 بعد الميلاد). [90]

هان الشرقية (25-220 م)

بدأت هان الشرقية ( الصينية التقليدية :東漢؛ الصينية المبسطة :东汉؛ بينيين : Dōnghàn )، والمعروفة أيضًا باسم هان اللاحقة (後漢؛后汉؛ Hòuhàn )، رسميًا في 5 أغسطس 25 م، عندما أصبح ليو شيو الإمبراطور قوانغ وو من هان . [91] أثناء التمرد الواسع النطاق ضد وانغ مانج ، كانت دولة جوجوريو حرة في مداهمة قيادات هان الكورية ؛ لم تؤكد هان سيطرتها على المنطقة حتى عام 30 م. [92]

تمردت أخوات ترونغ الفيتناميات ضد الهان في عام 40 م. وسحق تمردهن الجنرال الهان ما يوان ( توفي  عام 49 م ) في حملة من عام 42 إلى 43 م. [93] [94] جددت وانج مانج الأعمال العدائية ضد الهون ، الذين انفصلوا عن الهان حتى خضع زعيمهم بي ()، وهو منافس على العرش ضد ابن عمه بونو (蒲奴)، لهان كتابع تابع في عام 50 م. أدى هذا إلى إنشاء دولتين متنافستين من الهون: الهون الجنوبي بقيادة بي، حليف الهان، والهون الشمالي بقيادة بونو، عدو الهان. [95] [96]

ختم برونزي لزعيم شيونغنو مع طباعة ونسخ، منحته حكومة هان الشرقية ومنقوش عليه النص التالي:漢匈奴,歸義親,漢長("زعيم شيونغنو هان، الذي عاد إلى البر واحتضن الهان") [97]

خلال فترة حكم وانغ مانج المضطربة، فقدت الصين السيطرة على حوض تاريم، الذي غزاه الهيونغو الشماليون في عام 63 م واستخدموه كقاعدة لغزو ممر هيكسي في قانسو . [98] هزم دو جو ( توفي عام  88 م ) الهيونغو الشماليون في معركة ييوولو عام 73 م، وطردهم من توربان وطاردهم حتى بحيرة باركول قبل إنشاء حامية في هامي. [ 99] بعد مقتل الحامي العام الجديد للمناطق الغربية تشين مو ( توفي  عام 75 م ) على يد حلفاء الهيونغو في كاراساهر وكوتشا ، تم سحب الحامية في هامي. [99] [100]

في معركة إيخ بايان عام 89 م، هزم دو شيان ( توفي  عام 92 م ) شعب شيونغنو الشمالي الذي تراجع بعد ذلك إلى جبال ألتاي . [99] [101] بعد فرار شعب شيونغنو الشمالي إلى وادي نهر إيلي عام 91 م، احتل البدو الرحل شيانباي المنطقة الممتدة من حدود مملكة بويو في منشوريا إلى نهر إيلي لشعب ووسون . [102] بلغ شعب شيانباي أوجه تحت قيادة تانشيهواي ( توفي  عام 181 م )، الذي هزم الجيوش الصينية باستمرار. ومع ذلك، تفكك اتحاد تانشيهواي بعد وفاته. [103]

نقوش هان الشرقية على سبيكة من الرصاص، باستخدام الأبجدية اليونانية على غرار الكوشانيين ، تم التنقيب عنها في شنشي، القرنين الأول والثاني الميلاديين - متحف مقاطعة قانسو [104]

استعان بان تشاو ( توفي  عام 102 م ) بمساعدة إمبراطورية كوشان ، التي كانت تسيطر على أراضٍ في جنوب ووسط آسيا، لإخضاع كاشغر وحليفتها سوجديانا. [105] [106] عندما رُفض طلب حاكم كوشان فيما كادفيسس (  حكم حوالي 90 - حوالي  100  م ) للتحالف بالزواج مع الهان في عام 90 م، أرسل قواته إلى واخان (أفغانستان الحديثة) لمهاجمة بان تشاو. انتهى الصراع بانسحاب الكوشانيين بسبب نقص الإمدادات. [105] [106] في عام 91 م، أعيد منصب الحامي العام للمناطق الغربية عندما مُنح لبان تشاو. [107]

كان من بين المسافرين الأجانب إلى إمبراطورية هان الشرقية رهبان بوذيون قاموا بترجمة أعمال إلى اللغة الصينية ، مثل آن شيجاو من بارثيا، ولوكاكسيما من غاندهارا في عصر كوشان . [108] [109] بالإضافة إلى العلاقات التابعة مع الكوشان، تلقت إمبراطورية هان هدايا من ملوك الإمبراطورية البارثية ، وكذلك من ملوك بورما واليابان الحديثتين . كما بدأ مهمة فاشلة إلى روما في عام 97 م مع جان ينغ كمبعوث. [110] [111]

تم تسجيل سفارة رومانية للإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم من 161 إلى 180 م) في Weilüe وكتاب هان اللاحقة بأنها وصلت  إلى بلاط الإمبراطور هوان من هان ( حكم  من 146 إلى 168 م ) في عام 166 م، [112] [113] ومع ذلك يؤكد راف دي كريسبيني أن هذه كانت على الأرجح مجموعة من التجار الرومان . [114] [115] بالإضافة إلى الأواني الزجاجية والعملات الرومانية الموجودة في الصين، [116] [117] تم العثور على ميداليات رومانية من عهد أنطونيوس بيوس وابنه المتبنى ماركوس أوريليوس في أوك إيو في فيتنام. [117] [118] كان هذا بالقرب من قيادة رينان حيث تزعم المصادر الصينية أن الرومان نزلوا لأول مرة، بالإضافة إلى السفارات من تيانتشو في شمال الهند في عامي 159 و161. [119] [113] يُعتقد أيضًا أن أوك إيو هي مدينة الميناء " كاتيجارا " التي وصفها بطليموس في جغرافيته ( حوالي  150 م ) بأنها تقع شرق تشيرسونيز الذهبي ( شبه جزيرة الملايو ) على طول ماجنوس سينوس (أي خليج تايلاند وبحر الصين الجنوبي )، حيث زارها بحار يوناني. [120] [121] [122] [123]

تحتوي مقابر هان الشرقية أحيانًا على تصوير لمعارك بين البرابرة من هو ، بالأقواس والسهام وارتداء القبعات المدببة (على اليسار)، ضد قوات هان - عصر هان الشرقية، مقبرة تسانغشان، لينيي. كما يمكن رؤيتها في مقابر يينان . [124]

اعتبر علماء هان الشرقية اللاحقون عهد الإمبراطور تشانغ ( حكم من  75 إلى 88 م ) بمثابة ذروة الأسرة الحاكمة. [125] تميزت العهود اللاحقة بشكل متزايد بتدخل الخصيان في سياسة البلاط وتورطهم في صراعات القوة العنيفة بين عشائر الزوجات الإمبراطورية . [126] [127] في عام 92 بعد الميلاد، وبمساعدة الخصي تشنغ تشونج ( توفي عام  107 م )، وضع الإمبراطور هي ( حكم  من 88 إلى 105 م ) الإمبراطورة الأرملة دو ( توفي عام  97 م ) تحت الإقامة الجبرية وجرد عشيرتها من السلطة. كان هذا انتقامًا لتطهير دو للعشيرة من والدته الطبيعية - الزوجة ليانغ - ثم إخفاء هويتها عنه. [128] [129] بعد وفاة الإمبراطور هي، تولت زوجته الإمبراطورة دينج سوي ( توفيت عام  121 م ) إدارة شؤون الدولة بصفتها الإمبراطورة الأرملة الوصية على العرش خلال الأزمة المالية المضطربة وتمرد تشيانغ الواسع النطاق الذي استمر من عام 107 إلى عام 118 م. [130] [131]

عندما توفيت الإمبراطورة الأرملة دينغ، اقتنع الإمبراطور آن ( حكم  من 106 إلى 125 م ) باتهامات الخصيان لي رون (李閏) وجيانغ جينغ (江京) بأن دينغ وعائلتها خططوا لخلعه. طرد آن أعضاء عشيرة دينغ من مناصبهم، ونفيهم، وأجبر العديد منهم على الانتحار. [132] [133] بعد وفاة آن، وضعت زوجته الإمبراطورة الأرملة يان ( ت.  126 م ) الطفل ماركيز بيكسيانج على العرش في محاولة للاحتفاظ بالسلطة داخل عائلتها. ومع ذلك، خطط خصي القصر صن تشنغ ( ت.  132 م ) للإطاحة الناجحة بنظامها لتنصيب الإمبراطور شون من هان ( حكم  من 125 إلى 144 م ). تم وضع يان تحت الإقامة الجبرية، وقتل أقاربها أو نفيهم، وذُبح حلفاؤها الخصيان. [134] [135] أمر الوصي ليانغ جي ( ت.  159 م )، شقيق الإمبراطورة ليانغ نا ( ت.  150 م )، بقتل صهر الزوجة دينغ منغنو ( ت.  165 م ) بعد أن قاومت دينغ منغنو محاولات ليانغ جي للسيطرة عليها. بعد ذلك، استخدم الإمبراطور هوان خصيانًا لخلع ليانغ جي، الذي أُجبر بعد ذلك على الانتحار. [136] [137]

لوحة جدارية تُظهر نساء يرتدين زي هانفو التقليدي من مقبرة داهوتينغ التي تعود إلى أواخر عصر هان الشرقي في تشنغتشو ، خنان

نظم طلاب من الجامعة الإمبراطورية احتجاجًا طلابيًا واسع النطاق ضد خصيان بلاط الإمبراطور هوان. [138] زاد هوان من عزلة البيروقراطية عندما بدأ مشاريع بناء فخمة واستضاف آلاف المحظيات في حريمه في وقت الأزمة الاقتصادية. [139] [140] سجن خصيان القصر المسؤول لي ينغ (李膺) ورفاقه من الجامعة الإمبراطورية بتهمة مشكوك فيها بالخيانة. في عام 167 بعد الميلاد، أقنع القائد الأعظم دو وو ( ت.  168 بعد الميلاد ) صهره الإمبراطور هوان بالإفراج عنهم. [141] ومع ذلك، منع الإمبراطور بشكل دائم لي ينغ ورفاقه من الخدمة في المنصب، مما يمثل بداية حظر الحزبية . [141]

بعد وفاة هوان، حاول دو وو والمعلم الأعظم تشين فان ( توفي عام  168 م ) القيام بانقلاب ضد الخصيان هو لان ( توفي عام  172 م ) وكاو جي ( توفي عام  181 م ) ووانغ فو (王甫). وعندما تم الكشف عن المؤامرة، ألقى الخصيان القبض على الإمبراطورة الأرملة دو ( توفي عام  172 م ) وتشين فان. فضل الجنرال تشانغ هوان (張奐) الخصيان. واجه هو وقواته دو وو وحاشيته عند بوابة القصر حيث صاح كل جانب باتهامات الخيانة ضد الآخر. وعندما هجر الخدم دو وو تدريجيًا، أُجبر على الانتحار. [142]

في عهد الإمبراطور لينج ( حكم  من 168 إلى 189 م ) تم تجديد وتوسيع المحظورات الحزبية للخصيان، بينما قاموا أيضًا ببيع المناصب الحكومية العليا بالمزاد العلني. [143] [144] تم تكليف العديد من شؤون الدولة بالخصيان تشاو تشونج ( توفي عام  189 م ) وتشانغ رانغ ( توفي عام  189 م ) بينما قضى الإمبراطور لينج الكثير من وقته في لعب الأدوار مع المحظيات والمشاركة في العروض العسكرية. [145]

نهاية سلالة هان

المقاطعات والقيادات في عام 219 م، العام قبل الأخير من عهد أسرة هان

تم إلغاء الحظر الحزبي خلال تمرد العمامة الصفراء وتمرد الخمسة أكياس من الأرز في عام 184 م، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن المحكمة لم ترغب في الاستمرار في تنفير جزء كبير من طبقة النبلاء الذين قد ينضمون إلى التمردات. [143] ينتمي أتباع العمامة الصفراء والخمسة أكياس من الأرز إلى مجتمعين دينيين طاويين مختلفين هرميًا بقيادة المعالجين الدينيين تشانغ جو ( توفي عام  184 م ) وتشانغ لو ( توفي عام  216 م ) على التوالي.

لم يتم قمع تمرد تشانغ لو، في ما يُعرف الآن بشمال سيتشوان وجنوب شنشي ، حتى عام 215 م. [146] تم القضاء على تمرد تشانغ جو الهائل في ثماني مقاطعات على يد قوات هان في غضون عام واحد؛ ومع ذلك، شهدت العقود التالية انتفاضات متكررة أصغر حجمًا بكثير. [147] على الرغم من هزيمة العمائم الصفراء، إلا أن العديد من الجنرالات المعينين أثناء الأزمة لم يحلوا ميليشياتهم المجمعة واستخدموا هذه القوات لتجميع السلطة خارج السلطة الإمبراطورية المنهارة. [148]

تآمر القائد العام هي جين ( توفي عام  189 م )، الأخ غير الشقيق للإمبراطورة هي ( توفي عام  189 م )، مع يوان شاو ( توفي عام  202 م ) للإطاحة بالخصيان من خلال حشد العديد من الجنرالات إلى ضواحي العاصمة. وهناك، في عريضة مكتوبة إلى الإمبراطورة هي، طالبوا بإعدام الخصيان. [149] وبعد فترة من التردد، وافقت الإمبراطورة هي. ولكن عندما اكتشف الخصيان ذلك، أمروا شقيقها هي مياو (何苗) بإلغاء الأمر. [150] اغتال الخصيان هي جين في 22 سبتمبر 189.

ثم حاصر يوان شاو القصر الشمالي في لويانغ بينما حاصر شقيقه يوان شو ( توفي عام  199 م ) القصر الجنوبي. وفي 25 سبتمبر، تم اقتحام القصرين وقتل ما يقرب من ألفي خصي. [151] [152] كان تشانغ رانغ قد فر سابقًا مع الإمبراطور شاو ( حكم عام  189 م ) وشقيقه ليو شيه - الإمبراطور المستقبلي شيان من هان ( حكم من عام  189 إلى عام 220 م ). أثناء مطاردته من قبل الأخوين يوان، انتحر تشانغ بالقفز في النهر الأصفر. [153]

وجد الجنرال دونج تشو ( توفي عام  192 م ) الإمبراطور الشاب وشقيقه يتجولان في الريف. رافقهما بأمان إلى العاصمة وعُين وزيرًا للأعمال ، واستولى على لويانغ وأجبر يوان شاو على الفرار. [154] بعد أن خفض دونج تشو رتبة الإمبراطور شاو وترقية شقيقه ليو شيه إلى إمبراطور شيان، قاد يوان شاو تحالفًا من المسؤولين والضباط السابقين ضد دونج، الذي أحرق لويانغ وأعاد توطين البلاط في تشانغآن في مايو 191 م. سمم دونج تشو لاحقًا الإمبراطور شاو. [155]

قُتل دونج على يد ابنه المتبنى لو بو ( توفي عام  198 م ) في مؤامرة دبرها وانج يون ( توفي عام  192 م ). [156] فر الإمبراطور شيان من تشانغآن في عام 195 م إلى أنقاض لويانغ. أقنع كاو كاو (155-220 م)، حاكم مقاطعة يان آنذاك في غرب شاندونغ وشرق خنان ، شيان بنقل العاصمة إلى شوتشانغ في عام 196 م. [157] [158]

تحدى يوان شاو تساو كاو للسيطرة على الإمبراطور. تضاءلت قوة يوان بشكل كبير بعد أن هزمه تساو في معركة قواندو في عام 200 بعد الميلاد. بعد وفاة يوان، قتل تساو ابن يوان شاو يوان تان (173-205 بعد الميلاد)، الذي قاتل مع إخوته على ميراث العائلة. [159] [160] قُتل شقيقاه يوان شانغ ويوان شي في عام 207 بعد الميلاد على يد جونجسون كانج ( توفي عام  221 بعد الميلاد )، الذي أرسل رؤوسهم إلى تساو كاو. [159] [160]

بعد هزيمة كاو في معركة ريد كليفس البحرية في عام 208 م، تم تقسيم الصين إلى ثلاث مناطق نفوذ، حيث سيطر كاو كاو على الشمال، وسون تشوان (182-252 م) على الجنوب، وليو باي (161-223 م) على الغرب. [161] [162] توفي كاو كاو في مارس 220 م. وبحلول ديسمبر، تنازل ابنه كاو بي (187-226 م) عن العرش له، ويُعرف بعد وفاته باسم الإمبراطور وين من وي . أنهى هذا رسميًا سلالة هان وبدأ عصرًا من الصراع بين الممالك الثلاث : كاو وي ، وو الشرقية ، وشو هان . [163] [164]

الثقافة والمجتمع

جدارية من أواخر عهد أسرة هان الشرقية في مقبرة، تُظهر مشاهد حية لمأدبة (يانيين) ورقص وموسيقى (ويويه ) وألعاب بهلوانية ( بايكسي ) ومصارعة ( شيانجبو ) من مقبرة داهوتينغ في تشنغتشو ، خنان

الطبقة الاجتماعية

جدارية من مقبرة هان الشرقية في تشوكون (朱村)، لويانغ؛ الشخصيتان في المقدمة يلعبان ليوبو ، مع حصيرة اللعب بينهما، ولوحة لعبة ليوبو على جانب الحصيرة.
ترميم متحفي لأثاث ومفروشات منزلية مطلية بالورنيش. أصبحت الأواني المطلية بالورنيش من السلع الفاخرة الشائعة في عهد أسرة هان.

في النظام الاجتماعي الهرمي، كان الإمبراطور على قمة مجتمع هان والحكومة. ومع ذلك، كان الإمبراطور غالبًا قاصرًا، يحكمه وصي مثل الإمبراطورة الأرملة أو أحد أقاربها الذكور. [165] كان الملوك الذين ينتمون إلى نفس عشيرة عائلة ليو في مرتبة مباشرة أسفل الإمبراطور . [16] [166] أما بقية المجتمع، بما في ذلك النبلاء الأقل مرتبة من الملوك وجميع عامة الناس باستثناء العبيد، فكانوا ينتمون إلى واحدة من عشرين مرتبة ( ershi gongcheng 二十公乘).

كل رتبة متعاقبة منحت حاملها معاشات تقاعدية وامتيازات قانونية أكبر. كانت أعلى رتبة، وهي الماركيز الكامل ، تأتي مع معاش تقاعدي للدولة وإقطاعية إقليمية . أما حاملو الرتبة التي تقع مباشرة تحت الماركيز العادي، فقد تلقوا معاشًا تقاعديًا، لكن لم يكن لديهم حكم إقليمي. [167] [168] ينتمي البيروقراطيون العلماء الذين خدموا في الحكومة إلى الطبقة الاجتماعية الأوسع نطاقًا وكانوا في مرتبة أدنى من النبلاء في المكانة الاجتماعية. يمكن منح أعلى المسؤولين الحكوميين لقب ماركيز. [169]

بحلول عهد أسرة هان الشرقية، بدأت النخب المحلية من العلماء والمعلمين والطلاب والمسؤولين الحكوميين غير المرتبطين في تحديد هويتهم كأعضاء في طبقة نبلاء على مستوى البلاد ذات قيم مشتركة والتزام بالمنح الدراسية السائدة. [170] [171] عندما أصبحت الحكومة فاسدة بشكل ملحوظ في منتصف إلى أواخر عهد أسرة هان الشرقية، اعتبر العديد من النبلاء أن تنمية العلاقات الشخصية القائمة على الأخلاق أكثر أهمية من الخدمة في المناصب العامة. [140] [172]

كان المزارعون، أي صغار ملاك الأراضي والمزارعين، في مرتبة أدنى من العلماء والمسؤولين في التسلسل الهرمي الاجتماعي. وكان المزارعون الزراعيون الآخرون من مكانة أدنى، مثل المستأجرين والعمال المأجورين والعبيد. [173] [174] [175] [176] أجرت أسرة هان تعديلات على العبودية في الصين وشهدت زيادة في العبيد الزراعيين. كان للحرفيين والفنيين والتجار والحرفيين وضع قانوني واجتماعي واقتصادي بين وضع المزارعين من أصحاب الأراضي والتجار العاديين. [177]

كان التجار المسجلون لدى الدولة، والذين أجبرهم القانون على ارتداء ملابس بيضاء اللون ودفع ضرائب تجارية عالية، يعتبرون من قبل النبلاء طفيليات اجتماعية ذات مكانة حقيرة. [178] [179] وكان هؤلاء غالبًا من أصحاب المتاجر الصغيرة في الأسواق الحضرية؛ وكان التجار مثل الصناعيين والتجار المتجولين الذين يعملون بين شبكة من المدن قادرين على تجنب التسجيل كتجار وكانوا غالبًا أكثر ثراءً وأقوى من الغالبية العظمى من المسؤولين الحكوميين. [179] [180]

كان أصحاب الأراضي الأثرياء، مثل النبلاء والمسؤولين، غالبًا ما يوفرون السكن للخدم الذين قدموا أعمالًا أو واجبات قيمة، بما في ذلك أحيانًا محاربة قطاع الطرق أو الركوب إلى المعركة. وعلى عكس العبيد، كان بإمكان الخدم الذهاب والإياب من منزل سيدهم كما يحلو لهم. [181] كان الأطباء ومربي الخنازير والجزارين يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية إلى حد ما، في حين كان العرافون والمهرجون والرسل يتمتعون بمكانة منخفضة. [182] [183]

نقش بارز من الطوب يعود إلى عهد أسرة هان يظهر فيه بهلوانيون

الزواج والجنس والقرابة

تفاصيل جدارية تظهر امرأتين ترتديان أردية هانفو ، من داهوتينغ
يسار: تمثال خزفي لامرأة جالسة تحمل مرآة برونزية ، متحف مقاطعة سيتشوان في شرق هان، تشنغدو
يمين: تمثال كلب عُثر عليه في مقبرة هان يرتدي طوق كلب مزخرف، مما يشير إلى تدجينه كحيوانات أليفة. [184] تعد تماثيل الكلاب من الاكتشافات الأثرية الشائعة في مقابر هان، [185] بينما من المعروف أيضًا من المصادر المكتوبة أن الحدائق الإمبراطورية للإمبراطور كانت تحتوي على بيوت لتربية كلاب الصيد. [186]
جداريات من عصر هان الغربي أو شين تُظهر رجالاً ونساءً يرتدون هانفو ، مع الملكة الأم للغرب مرتدية شينيي ، من مقبرة في دونغبينغ، شاندونغ

كانت الأسرة في عصر هان أبوية وكان لديها عادة أربعة إلى خمسة أفراد من الأسرة النووية يعيشون في منزل واحد. لم تشغل أجيال متعددة من أفراد الأسرة الممتدة نفس المنزل، على عكس عائلات السلالات اللاحقة. [187] [188] وفقًا لمعايير الأسرة الكونفوشيوسية، تم التعامل مع أفراد الأسرة المختلفين بمستويات مختلفة من الاحترام والحميمية. على سبيل المثال، كانت هناك أطر زمنية مختلفة مقبولة للحزن على وفاة الأب مقابل العم من الأب. [189]

كانت الزيجات ذات طابع طقسي شديد، وخاصة بالنسبة للأثرياء، وكانت تتضمن العديد من الخطوات المهمة. وكان تقديم هدايا الخطوبة، المعروفة باسم مهر العروس والمهر ، مهمًا بشكل خاص. وكان عدم وجود أي منهما يعتبر أمرًا مخزيًا وكان يُنظر إلى المرأة ليس كزوجة، بل كمحظية. [190] كانت الزيجات المرتبة نموذجية، حيث كان رأي الأب في زوجة نسله يعتبر أكثر أهمية من رأي الأم. [191] [192]

كانت الزيجات الأحادية أمرًا طبيعيًا أيضًا، على الرغم من أن النبلاء وكبار المسؤولين كانوا أثرياء بما يكفي لتحمل تكاليف ودعم المحظيات كعشيقات إضافيات. [193] [194] في ظل ظروف معينة تمليها العادة، وليس القانون، كان كل من الرجال والنساء قادرين على تطليق أزواجهم والزواج مرة أخرى. [195] [196] ومع ذلك، استمرت المرأة التي أصبحت أرملة في الانتماء إلى عائلة زوجها بعد وفاته. من أجل الزواج مرة أخرى، كان يجب إعادة الأرملة إلى عائلتها مقابل رسوم فدية. لن يُسمح لأطفالها بالذهاب معها. [190]

الصورة اليسرى : خادمة خزفية ترتدي رداءً من الحرير.
الصورة اليمنى : راقصة من الفخار الهان ترتدي رداءً من الحرير.

بصرف النظر عن انتقال الألقاب أو الرتب النبيلة، لم تتضمن ممارسات الميراث حق البكورة ؛ حيث حصل كل ابن على حصة متساوية من ممتلكات الأسرة. [197] وعلى عكس الممارسة في السلالات اللاحقة، كان الأب عادةً يرسل أبنائه البالغين المتزوجين بعيدًا مع حصتهم من ثروة الأسرة. [198] حصلت البنات على حصة من ثروة الأسرة من خلال مهورهن، على الرغم من أن هذا كان عادةً أقل بكثير من حصص الأبناء. [199] يمكن تحديد توزيع مختلف للباقي في الوصية ، ولكن من غير الواضح مدى شيوع ذلك. [200]

كان من المتوقع أن تطيع النساء إرادة أبيهن، ثم أزواجهن، ثم أبنائهن البالغين في سن الشيخوخة. ومع ذلك، فمن المعروف من المصادر المعاصرة أنه كانت هناك العديد من الانحرافات عن هذه القاعدة، وخاصة فيما يتعلق بالأمهات على أبنائهن، والإمبراطورات اللاتي أصدرن الأوامر وأذللن آباءهن وإخوتهن علنًا. [201] كانت النساء معفيات من واجبات العمل بالسخرة السنوية ، لكنهن غالبًا ما كن يشاركن في مجموعة من المهن المدرة للدخل إلى جانب الأعمال المنزلية من الطبخ والتنظيف. [202]

كانت المهنة الأكثر شيوعًا للنساء هي نسج الملابس للعائلة، أو للبيع في السوق، أو لمشاريع النسيج الكبيرة التي توظف مئات النساء. ساعدت نساء أخريات في مزارع إخوتهن أو أصبحن مغنيات وراقصات وساحرات وطبيبات محترمات وتاجرات ناجحات قادرات على تحمل تكاليف ملابسهن الحريرية. [203] [204] شكلت بعض النساء مجموعات غزل، جمعت موارد العديد من العائلات المختلفة. [205]

التعليم والأدب والفلسفة

لوحة جدارية من عهد هان الغربية تصور كونفوشيوس ولاوزي ، من مقبرة مقاطعة دونغبينغ ، شاندونغ
نموذج للأكاديمية الملكية لسلالة هان

قبلت بلاط هان الغربية المبكرة في وقت واحد التعاليم الفلسفية للشريعة ، وطاوية هوانغ لاو ، والكونفوشيوسية في اتخاذ قرارات الدولة وتشكيل سياسة الحكومة. [206] [207] ومع ذلك، أعطى بلاط هان في عهد الإمبراطور وو الكونفوشيوسية رعاية حصرية. في عام 136 قبل الميلاد، ألغى جميع الكراسي الأكاديمية غير المعنية بالكلاسيكيات الخمسة ، وفي عام 124 قبل الميلاد أسس الجامعة الإمبراطورية ، حيث شجع المرشحين للمناصب على تلقي التعليم الكونفوشيوسي. [208] [209] [210] [211]

على عكس الإيديولوجية الأصلية التي تبناها كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد)، كانت الكونفوشيوسية الهانية في عهد الإمبراطور وو من ابتكار دونج تشونجشو (179-104 قبل الميلاد). كان دونج عالمًا ومسؤولًا ثانويًا جمع الأفكار الكونفوشيوسية الأخلاقية عن الطقوس والتقوى الأبوية والعلاقات المتناغمة مع المراحل الخمس وعلم الكونيات يين يانج . [212] [213] برر تركيب دونج النظام الإمبراطوري للحكم داخل النظام الطبيعي للكون. [214]

ازدادت أهمية الجامعة الإمبراطورية مع نمو عدد الطلاب إلى أكثر من 30 ألفًا بحلول القرن الثاني الميلادي. [215] [216] كما تم توفير التعليم القائم على الكونفوشيوسية في المدارس على مستوى القيادة والمدارس الخاصة التي تم افتتاحها في المدن الصغيرة، حيث حصل المعلمون على دخول محترمة من مدفوعات الرسوم الدراسية. [217] تم إنشاء المدارس في المناطق الجنوبية البعيدة حيث تم استخدام النصوص الصينية القياسية لاستيعاب السكان المحليين. [218]

فترة هان، زلات من الخيزران المنقوشة لفن الحرب لسون بن ، المكتشفة في ليني، شاندونغ
قطعة من كلاسيكيات شيبينغ الحجرية ؛ هذه الكلاسيكيات الخمسة المنحوتة على الحجر والتي تم تركيبها في عهد الإمبراطور لينغ على طول جانب الطريق للجامعة الإمبراطورية خارج لويانغ مباشرة، تم صنعها بتحريض من كاي يونج (132-192 م)، الذي كان يخشى أن يتم استيفاء الكلاسيكيات الموجودة في المكتبة الإمبراطورية من قبل الأكاديميين الجامعيين. [219] [220] [221]

تم إنشاء بعض النصوص المهمة ودراستها من قبل العلماء. تساءلت الفلسفة التي كتبها يانغ شيونغ (53 قبل الميلاد - 18 بعد الميلاد)، وهوان تان (43 قبل الميلاد - 28 بعد الميلاد)، ووانغ تشونغ (27-100 بعد الميلاد)، ووانغ فو (78-163 بعد الميلاد) عما إذا كانت الطبيعة البشرية جيدة أو شريرة بطبيعتها وطرحت تحديات للنظام العالمي لدونغ. [222] أسست سجلات المؤرخ الكبير التي بدأها سيما تان ( توفي عام  110 قبل الميلاد ) وأكملها ابنه سيما تشيان (145-86 قبل الميلاد) النموذج القياسي لتقليد الصين الإمبراطورية للتاريخ الرسمي ، والذي تم محاكاته في البداية من قبل كتاب هان الذي ألفه بان بياو (3-54 بعد الميلاد) مع ابنه بان جو (32-92 بعد الميلاد)، وابنته بان تشاو (45-116 بعد الميلاد). [223] [224] كتب أعضاء النبلاء السير الذاتية لشخصيات مهمة. [225] كما تم نشر قواميس خلال فترة هان مثل Shuowen Jiezi بواسطة Xu Shen ( حوالي  58  - حوالي  147 م ) و Fangyan بواسطة Yang Xiong . [226] [227] كان شعر أسرة هان يهيمن عليه نوع فو ، والذي حقق أعظم شهرة له في عهد الإمبراطور وو. [224] [228] [229] [230] [231]

القانون والنظام

لافتة حريرية من ماوانغدوي ، معلقة فوق نعش السيدة داي ( توفيت عام  168 قبل الميلاد )، زوجة الماركيز لي كانج (利蒼) ( توفيت عام  186 قبل الميلاد )، مستشار مملكة تشانغشا . [232]

وصف علماء هان مثل جيا يي (201-169 قبل الميلاد) تشين بأنها نظام وحشي. ومع ذلك، تكشف الأدلة الأثرية من تشانغجياشان وشوي هودي أن العديد من القوانين في قانون هان الذي جمعه المستشار شياو هي ( توفي عام  193 قبل الميلاد ) كانت مستمدة من قانون تشين. [233] [234] [235]

كانت المحاكم تنظر في قضايا مختلفة تتعلق بالاغتصاب والإيذاء الجسدي والقتل. وكان يُسمح للنساء، على الرغم من تمتعهن بحقوق أقل عادةً بحكم العرف، بتوجيه اتهامات مدنية وجنائية ضد الرجال. [236] [237] وبينما كان يتم سجن المشتبه بهم، لم يتم سجن المجرمين المدانين أبدًا. وبدلاً من ذلك، كانت العقوبات عبارة عن غرامات مالية وفترات من الأشغال الشاقة القسرية للمحكوم عليهم وعقوبة الإعدام بقطع الرأس. [238] كانت عقوبات التشويه المعذب في عهد هان المبكرة مستمدة من قانون تشين. وألغت سلسلة من الإصلاحات عقوبات التشويه بضربات أقل شدة تدريجيًا بواسطة الضرب بالعصا . [239]

كان العمل كقاضي في الدعاوى القضائية أحد الواجبات العديدة التي كان يناط بها قاضي المقاطعة ومديرو المقاطعات. وكانت القضايا المعقدة أو البارزة أو غير المحسومة تُرجأ غالبًا إلى وزير العدل في العاصمة أو حتى إلى الإمبراطور. [240] وفي كل مقاطعة هان كانت هناك عدة مناطق، يشرف على كل منها رئيس شرطة. وكان ضباط الحكومة في الأسواق ورجال الشرطة في الأحياء يحافظون على النظام في المدن. [241] [242]

طعام

اثنين من الأواني المطلية بالورنيش الأحمر والأسود من عهد أسرة هان ، أحدهما وعاء والآخر صينية؛ وعادة ما كان المسؤولون الأثرياء والنبلاء والتجار فقط قادرين على شراء السلع الفاخرة المحلية مثل الأواني المطلية بالورنيش، والتي كانت سلعًا شائعة ينتجها الحرفيون المهرة. [243] [244]

كانت المحاصيل الأساسية الأكثر شيوعًا التي تم استهلاكها خلال عهد هان هي القمح والشعير ودخن ذيل الثعلب ودخن بروسو والأرز والفاصوليا . [245] وشملت الفواكه والخضروات التي يتم تناولها بشكل شائع الكستناء والكمثرى والخوخ والخوخ والبطيخ والمشمش والفراولة والتوت الأحمر والعنب البري واليقطين وبراعم الخيزران ونبات الخردل والقلقاس . [ 246 ] وشملت الحيوانات المستأنسة التي تم تناولها أيضًا الدجاج وبط الماندرين والأوز والأبقار والأغنام والخنازير والجمال والكلاب (تم تربية أنواع مختلفة خصيصًا للطعام، بينما تم استخدام معظمها كحيوانات أليفة). تم أخذ السلاحف والأسماك من الجداول والبحيرات. تم استهلاك الطرائد التي يتم اصطيادها بشكل شائع، مثل البومة والدراج والعقعق وأيائل السيكا والحجل الصيني . [247] شملت التوابل السكر والعسل والملح وصلصة الصويا . [248] كان يتم استهلاك البيرة والنبيذ بانتظام. [249] [250]

ملابس

نقوش بارزة على أبواب المقابر الحجرية تُظهر رجالاً يرتدون هانفو ، أحدهم يحمل درعًا، والآخر يحمل مكنسة، عهد أسرة هان الشرقية، من ساحة لانجيا، مقاطعة بي ، سيتشوان - متحف مقاطعة سيتشوان، تشنغدو .

كانت أنواع الملابس التي يرتديها الناس والمواد المستخدمة خلال فترة هان تعتمد على الطبقة الاجتماعية. كان الأثرياء قادرين على شراء أردية الحرير والتنانير والجوارب والقفازات والمعاطف المصنوعة من فرو الغرير أو الثعلب وريش البط والنعال المزخرفة بالجلد واللؤلؤ والحرير. كان الفلاحون يرتدون عادة ملابس مصنوعة من جلود القنب والصوف والقوارض . [ 251 ] [ 252 ] [253]

الدين وعلم الكون والميتافيزيقيا

تعويذة فولو من أسرة هان ، جزء من زلات الخيزران Wucheng (烏程漢簡)
مخطوطة طاوية مجزأة من القرن الثاني قبل الميلاد، حبر على حرير، مقبرة ماوانجدوي رقم 3

كانت العائلات في جميع أنحاء الصين الهان تقدم تضحيات طقسية من الحيوانات والطعام للآلهة والأرواح والأجداد في المعابد والأضرحة . كانوا يعتقدون أن هذه العناصر يمكن أن يستخدمها أولئك في العالم الروحي. [254] كان يُعتقد أن كل شخص لديه روح مكونة من جزأين : الروح-الروح التي سافرت إلى جنة الحياة الآخرة للخالدين ( xian )، والجسد-الروح التي بقيت في قبرها أو قبرها على الأرض ولم تتحد مع الروح-الروح إلا من خلال مراسم طقسية. [250] [255]

تمثال برونزي من سلالة هان الشرقية لتشيلين ، القرن الأول الميلادي

بالإضافة إلى أدواره العديدة الأخرى، كان الإمبراطور يعمل كأعلى كاهن في الأرض يقدم التضحيات للسماء والآلهة الرئيسية المعروفة باسم القوى الخمس وأرواح الجبال والأنهار المعروفة باسم شين . [256] كان يُعتقد أن العوالم الثلاثة للسماء والأرض والبشرية مرتبطة بدورات طبيعية من الين واليانغ والمراحل الخمس . [257] [258] [259] [260] إذا لم يتصرف الإمبراطور وفقًا للطقوس والأخلاق والآداب المناسبة، فقد يعطل التوازن الدقيق لهذه الدورات الكونية ويسبب كوارث مثل الزلازل والفيضانات والجفاف والأوبئة وأسراب الجراد. [260] [261] [262]

كان يُعتقد أن الخلود يمكن تحقيقه إذا وصل المرء إلى أراضي الملكة الأم في الغرب أو جبل بنغلاي . [263] [264] اجتمع الطاويون في عصر هان في مجموعات صغيرة من النساك الذين حاولوا تحقيق الخلود من خلال تمارين التنفس والتقنيات الجنسية واستخدام الإكسير الطبي. [265]

بحلول القرن الثاني الميلادي، شكل الطاويون مجتمعات دينية هرمية كبيرة مثل طريق الخمسة أكياس من الأرز . كان أتباع هذه الطائفة يعتقدون أن الفيلسوف الحكيم لاوزي ( في  القرن السادس قبل الميلاد ) كان نبيًا مقدسًا سيقدم الخلاص والصحة الجيدة إذا اعترف أتباعه المتدينون بخطاياهم، وحظروا عبادة الآلهة النجسة التي تقبل التضحيات باللحوم، وهتفوا بأجزاء من كتاب تاو تي تشينج . [266]

دخلت البوذية لأول مرة إلى الإمبراطورية الصينية من خلال طريق الحرير أثناء عهد هان الشرقية، وتم ذكرها لأول مرة في عام 65 بعد الميلاد. [267] [268] كان ليو ينغ ( ت.  71 بعد الميلاد )، الأخ غير الشقيق للإمبراطور مينغ من هان ( حكم  من 57 إلى 75 بعد الميلاد )، أحد أوائل أتباعها الصينيين، على الرغم من أن البوذية الصينية في هذه المرحلة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطاوية هوانغ لاو. [268] تم بناء أول معبد بوذي معروف في الصين، معبد الحصان الأبيض ، خارج سور لويانغ أثناء حكم الإمبراطور مينغ. [269] تمت ترجمة الشرائع البوذية المهمة إلى اللغة الصينية خلال القرن الثاني الميلادي، بما في ذلك سوترا الأربعة والأربعين فصلاً ، وكمال الحكمة ، وسوترا شورانجاما ، وسوترا براتيوتبانا . [270] [ج]

الحكومة والسياسة

الحكومة المركزية

مشهد لرموز تاريخية من التقوى الأبوية يتحدثون مع بعضهم البعض، عمل فني صيني مطلي على صندوق من الخزف المطلي بالورنيش ، تم استخراجه من مقبرة قيادة ليلانغ في شبه الجزيرة الكورية التي يعود تاريخها إلى عهد هان الشرقية.

في حكومة هان، كان الإمبراطور هو القاضي الأعلى والمشرع، والقائد الأعلى للقوات المسلحة والمعين الوحيد للمرشحين الرسميين المعينين في المناصب العليا في الإدارات المركزية والمحلية؛ أولئك الذين حصلوا على مرتبة راتب 600 بوشل أو أعلى . [271] [272] من الناحية النظرية، لم تكن هناك حدود لسلطته.

ومع ذلك، فإن أجهزة الدولة ذات المصالح والمؤسسات المتنافسة مثل مؤتمر المحكمة ( tingyi 廷議) - حيث تم عقد اجتماع للوزراء للوصول إلى إجماع الأغلبية بشأن قضية ما - ضغطت على الإمبراطور لقبول نصيحة وزرائه بشأن قرارات السياسة. [273] [274] إذا رفض الإمبراطور قرار مؤتمر المحكمة، فقد خاطر بتنفير وزرائه الكبار. ومع ذلك، رفض الأباطرة أحيانًا رأي الأغلبية الذي تم التوصل إليه في مؤتمرات المحكمة. [275]

تحت الإمبراطور كان أعضاء مجلس وزرائه المعروفين باسم مستشاري الدولة الثلاثة . هؤلاء هم المستشار أو وزير الجماهير ، والمستشار الإمبراطوري أو سعادة الأعمال ( يوشي دافو أو دا سيكونج أو القائد الأعظم أو المارشال الأعظم ) [ 276 ] [ 277 ]

كان المستشار، الذي تغير لقبه في عام 8 قبل الميلاد إلى وزير الجماهير، مسؤولاً بشكل أساسي عن صياغة ميزانية الحكومة . وشملت واجبات المستشار الأخرى إدارة السجلات الإقليمية للأراضي والسكان، وقيادة مؤتمرات المحكمة، والعمل كقاضي في الدعاوى القضائية، والتوصية بالمرشحين لمناصب عليا. كان بإمكانه تعيين مسؤولين أقل من رتبة راتب 600 بوشل. [278] [279]

كان الواجب الرئيسي للمستشار الإمبراطوري هو إجراء إجراءات تأديبية للمسؤولين. وكان يتقاسم واجبات مماثلة مع المستشار، مثل تلقي التقارير الإقليمية السنوية. ومع ذلك، عندما تم تغيير لقبه إلى وزير الأشغال في عام 8 قبل الميلاد، أصبح واجبه الرئيسي الإشراف على مشاريع الأشغال العامة. [280] [281]

كان القائد الأعظم، الذي تغير لقبه إلى المشير الأعظم في عام 119 قبل الميلاد قبل العودة إلى القائد الأعظم في عام 51 بعد الميلاد، هو القائد العسكري غير المنتظم ثم الوصي خلال فترة هان الغربية. في عصر هان الشرقية كان في الأساس مسؤولًا مدنيًا يتقاسم العديد من نفس الصلاحيات الرقابية مع مستشاري الدولة الآخرين. [282] [283]

فرك حجر هان التصويري يظهر قاعة عبادة الأسلاف ( سيتانج )

كان هناك تسعة وزراء في مرتبة أدنى من مستشاري الدولة الثلاثة ، وكان كل منهم يرأس وزارة متخصصة. كان وزير المراسم ( Taichang 太常) هو المسؤول الرئيسي المسؤول عن الطقوس الدينية والطقوس والصلوات وصيانة المعابد والمذابح القديمة. [284] [285] [286] كان وزير الأسرة ( Guang lu xun 光祿勳) مسؤولاً عن أمن الإمبراطور داخل أراضي القصر والحدائق الإمبراطورية الخارجية وأينما قام الإمبراطور بنزهة بعربة. [284] [287]

أرواح حارسة حيوانية للنهار والليل ترتدي أردية من عصر هان ، ولوحات من عصر هان على بلاط سيراميك؛ يكتب مايكل لوي أن هجين الإنسان والحيوان في الفن والمعتقدات الدينية سبق سلالة هان وظل شائعًا خلال النصف الأول من سلالة هان الغربية وسلالة هان الشرقية. [288]

كان وزير الحرس ( ويوي ) مسؤولاً عن تأمين ودوريات الجدران والأبراج وبوابات القصور الإمبراطورية. [289] [290] وكان وزير الحوذي ( تايبو ) مسؤولاً عن صيانة الإسطبلات الإمبراطورية والخيول والعربات وبيوت العربات للإمبراطور وحاشيته في القصر، فضلاً عن توفير الخيول للقوات المسلحة. [289] [291] وكان وزير العدل (تينغوي ) هو المسؤول الرئيسي المسؤول عن دعم القانون وإدارته وتفسيره. [292] [293] وكان وزير الهيرالد ( دا هونغلو ) هو المسؤول الرئيسي المسؤول عن استقبال الضيوف الكرام مثل النبلاء والسفراء الأجانب في البلاط. [294] [295]

أشرف وزير العشيرة الإمبراطورية ( Zongzheng 宗正) على تفاعلات البلاط الإمبراطوري مع نبلاء الإمبراطورية والعائلة الإمبراطورية الموسعة، مثل منح الإقطاعيات والألقاب. [296] [297] كان وزير المالية ( da sìnong 大司農) أمين صندوق البيروقراطية الرسمية والقوات المسلحة الذي تعامل مع عائدات الضرائب ووضع معايير لوحدات القياس. [298] [299] خدم وزير التدبير ( Shaofu 少府) الإمبراطور حصريًا، حيث قدم له الترفيه والتسلية، والطعام والملابس المناسبة، والأدوية والرعاية البدنية، والأشياء الثمينة والمعدات. [298] [300]

الحكومة المحلية

تمثال حجري عبادة من عهد هان الشرقية يصور لي بينج ( القرن  الثالث قبل الميلاد ) مرتديًا قبعة وعباءة رسمية في دوجيانجيان ، سيتشوان

تم تقسيم إمبراطورية هان، باستثناء الممالك والماركيزات، بترتيب تنازلي من حيث الحجم، إلى وحدات سياسية من المقاطعات والقيادات والمقاطعات . [ 301 ] تم تقسيم المقاطعة إلى عدة مناطق (xiang鄉)، تتألف الأخيرة من مجموعة من القرى ( li) ، كل منها تحتوي على حوالي مائة عائلة. [302] [303]

كان رؤساء المقاطعات، الذين تم تغيير لقبهم الرسمي من مفتش إلى حاكم والعكس صحيح عدة مرات خلال عهد هان، مسؤولين عن تفتيش العديد من الإدارات على مستوى القيادة ومستوى المملكة. [304] [305] وعلى أساس تقاريرهم، كان يتم ترقية المسؤولين في هذه الإدارات المحلية أو خفض رتبهم أو فصلهم أو محاكمتهم من قبل البلاط الإمبراطوري. [306]

كان بإمكان الحاكم اتخاذ إجراءات مختلفة دون إذن من البلاط الإمبراطوري. وكان المفتش الأقل رتبة يتمتع بسلطات تنفيذية فقط في أوقات الأزمات، مثل تشكيل الميليشيات في مختلف القيادات الخاضعة لولايته لقمع التمرد. [301]

تتألف القيادة من مجموعة من المقاطعات، ويرأسها مسؤول إداري. [301] وكان هو القائد المدني والعسكري الأعلى للقيادة وكان يتولى الدفاع والدعاوى القضائية والتعليمات الموسمية للمزارعين وتوصيات المرشحين للمناصب المرسلة سنويًا إلى العاصمة في نظام الحصص الذي أنشأه الإمبراطور وو لأول مرة. [307] [308] [309] كان يُطلق على رئيس المقاطعة الكبيرة التي تضم حوالي 10000 أسرة اسم المحافظ، بينما يُطلق على رؤساء المقاطعات الأصغر اسم الرؤساء، ويمكن الإشارة إلى كليهما باسم القضاة . [310] [311] حافظ القاضي على القانون والنظام في مقاطعته، وسجل السكان للضرائب، وحشد عامة الناس للقيام بواجبات السخرة السنوية ، وأصلح المدارس، وأشرف على الأشغال العامة. [311]

الممالك والماركيزات

كانت الممالك - التي يبلغ حجمها تقريبًا حجم القيادات - يحكمها أقارب الإمبراطور الذكور حصريًا كإقطاعيات شبه مستقلة . قبل عام 157 قبل الميلاد، كانت بعض الممالك يحكمها غير الأقارب، الذين مُنحوا لهم في مقابل خدماتهم للإمبراطور جاوزو. كانت إدارة كل مملكة مماثلة جدًا لإدارة الحكومة المركزية. [312] [313] [314] وعلى الرغم من أن الإمبراطور عين مستشارًا لكل مملكة، إلا أن الملوك عينوا جميع المسؤولين المدنيين المتبقين في إقطاعياتهم. [312] [313]

ومع ذلك، في عام 145 قبل الميلاد، وبعد عدة تمردات من قبل الملوك، ألغى الإمبراطور جينغ حقوق الملوك في تعيين المسؤولين الذين كانت رواتبهم أعلى من 400 بوشل . [313] تم إلغاء المستشارين الإمبراطوريين والوزراء التسعة (باستثناء وزير العربة) في كل مملكة، على الرغم من أن المستشار كان لا يزال معينًا من قبل الحكومة المركزية. [313]

بفضل هذه الإصلاحات، أصبح الملوك مجرد رؤساء اسميين لإقطاعياتهم، حيث يحصلون على دخل شخصي من جزء فقط من الضرائب التي يتم جمعها في مملكتهم. [16] وعلى نحو مماثل، تم تعيين المسؤولين في هيئة الإدارة في إقطاعية الماركيز الكامل من قبل الحكومة المركزية. وكان مستشار الماركيز معادلاً لمحافظ المقاطعة. ومثل الملك، كان الماركيز يجمع جزءًا من عائدات الضرائب في إقطاعيته كدخل شخصي. [310] [315]

الحصان الطائر لقانسو ، تم تصويره وهو يركض بسرعة عالية، تمثال برونزي ارتفاعه 34.5 سم. وووي، قانسو (25-220 م)

حتى عهد الإمبراطور جينغ من هان ، واجه أباطرة هان صعوبات كبيرة في السيطرة على ملوكهم التابعين، الذين غالبًا ما كانوا يغيرون ولاءاتهم إلى الهيونغو كلما شعروا بالتهديد من المركزية الإمبراطورية للسلطة. تميزت السنوات السبع من حكم جاوزو بانشقاقات من قبل ثلاثة ملوك تابعين وماركيز واحد، الذين تحالفوا بعد ذلك مع الهيونغو. حتى الأمراء الإمبراطوريون الذين يسيطرون على الإقطاعيات كانوا في بعض الأحيان يدعون الهيونغو لغزو ردًا على تهديدات الإمبراطور. تحرك الهان لتأمين معاهدة مع الهيونغو، بهدف تقسيم السلطة بوضوح بينهما. الآن يعتبر الهان والهيونغو بعضهما البعض "سيدين" يتمتعان بالسيادة الوحيدة على شعبيهما؛ وقد عززوا هذا الاتفاق بتحالف زواج ( هيكين )، قبل القضاء على الملوك التابعين المتمردين في عام 154 قبل الميلاد. دفع هذا بعض أتباع شيونغنو إلى تبديل الولاءات مع الهان، بدءًا من عام 147. كان مسؤولو بلاط هان معادين في البداية لفكرة تعطيل الوضع الراهن من خلال التوسع في أراضي شيونغنو في السهوب. تم دمج شيونغنو المستسلمين في هياكل عسكرية وسياسية موازية موالية لإمبراطور هان، وهي خطوة نحو تحدي هان المحتمل لتفوق سلاح الفرسان شيونغنو في حرب السهوب. أدى هذا أيضًا إلى اتصال الهان بشبكات التجارة بين الولايات عبر حوض تاريم في أقصى الشمال الغربي، مما سمح بتوسع الهان من دولة إقليمية إلى إمبراطورية عالمية عالمية تحققت جزئيًا من خلال المزيد من تحالفات الزواج مع ووسون ، وهي قوة سهوب أخرى. [316]

جيش

لوحة جدارية تُظهر عربات وفرسانًا من مقبرة داهوتينغ بالقرب من تشنغتشو ، خنان، يعود تاريخها إلى أواخر عهد هان الشرقية
آلية قوس ونشاب صينية ذات صفيحة بعقب من أواخر فترة الدول المتحاربة أو أوائل عهد أسرة هان؛ مصنوعة من البرونز ومرصعة بالفضة

في بداية عهد أسرة هان، كان كل ذكر من عامة الناس يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا مسؤولاً عن التجنيد في الجيش. تم تخفيض الحد الأدنى للسن إلى عشرين عامًا بعد حكم الإمبراطور تشاو ( حكم من  87 إلى 74 ). [317] خضع الجنود المجندون لمدة عام واحد من التدريب وعام واحد من الخدمة كجنود غير محترفين. تم قضاء عام التدريب في أحد فروع القوات المسلحة الثلاثة: المشاة أو سلاح الفرسان أو البحرية . قبل إلغاء جزء كبير من نظام التجنيد بعد عام 30 بعد الميلاد، كان من الممكن استدعاء الجنود للخدمة المستقبلية بعد انتهاء فتراتهم. كان عليهم مواصلة التدريب بانتظام للحفاظ على مهاراتهم، وكانوا يخضعون لعمليات تفتيش سنوية لاستعدادهم العسكري. [318] [319] تم تقديم عام الخدمة الفعلية إما على الحدود أو في بلاط الملك أو في العاصمة تحت إشراف وزير الحرس. تم نشر جيش محترف صغير بالقرب من العاصمة. [318] [319]

خلال عهد أسرة هان الشرقية، كان من الممكن تجنب التجنيد الإجباري إذا دفع المرء ضريبة قابلة للاستبدال. فضلت محكمة هان الشرقية تجنيد جيش من المتطوعين. [320] كان جيش المتطوعين يتألف من الجيش الجنوبي ( Nanjun 南軍)، بينما كان الجيش الدائم المتمركز في العاصمة وبالقرب منها هو الجيش الشمالي ( Beijun 北軍). [321] كان الجيش الشمالي بقيادة العقيد ( Xiaowei 校尉) يتألف من خمسة أفواج، كل منها يتألف من عدة آلاف من الجنود. [322] [323] عندما انهارت السلطة المركزية بعد عام 189 م، اعتمد ملاك الأراضي الأثرياء وأعضاء الأرستقراطية/النبلاء والحكام العسكريين الإقليميين على أتباعهم للعمل كقوات شخصية لهم. [324]

خلال أوقات الحرب، زاد عدد جيش المتطوعين، وتم تشكيل ميليشيا أكبر بكثير في جميع أنحاء البلاد لتكملة الجيش الشمالي. في هذه الظروف، قاد جنرال ( jiangjun 將軍) فرقة ، والتي تم تقسيمها إلى أفواج بقيادة عقيد أو رائد ( sima 司馬). تم تقسيم الأفواج إلى شركات بقيادة قادة. كانت الفصائل هي أصغر الوحدات. [322] [325]

اقتصاد

عملة

عملات ذهبية من عهد هان الشرقية

ورثت أسرة هان نوع عملة بان ليانغ من أسرة تشين. في بداية عهد أسرة هان، أغلق الإمبراطور جاوزو دار سك العملة الحكومية لصالح سك العملات الخاصة. تم عكس هذا القرار في عام 186 قبل الميلاد من قبل أرملته الإمبراطورة الكبرى الأرملة لو تشي ( توفيت عام  180 قبل الميلاد )، التي ألغت سك العملات الخاصة. [326] في عام 182 قبل الميلاد، أصدرت لو تشي عملة برونزية كانت أخف وزنًا بكثير من العملات السابقة. تسبب هذا في تضخم واسع النطاق لم ينخفض ​​​​حتى عام 175 قبل الميلاد، عندما سمح الإمبراطور وين لسك العملات الخاصة بتصنيع عملات معدنية يبلغ وزنها 2.6 جرام (0.092 أونصة) على وجه التحديد. [326]

في عام 144 قبل الميلاد، ألغى الإمبراطور جينغ سك النقود الخاصة لصالح سك النقود على مستوى الحكومة المركزية والقيادة؛ كما قدم عملة جديدة. [327] قدم الإمبراطور وو عملة أخرى في عام 120 قبل الميلاد، ولكن بعد عام واحد تخلى عن عملة بان ليانغ تمامًا لصالح عملة ووزو ، التي تزن 3.2 جرام (0.11 أونصة). [328] أصبحت ووزو العملة القياسية للصين حتى عهد أسرة تانغ ( 618-907 ). انقطع استخدامها لفترة وجيزة بسبب العديد من العملات الجديدة التي تم تقديمها خلال حكم وانغ مانج حتى أعادها الإمبراطور قوانغ وو في عام 40 بعد الميلاد. [329] [330] [331]

نظرًا لأن العملات المعدنية التي تصدرها القيادة كانت غالبًا ذات جودة رديئة ووزن أخف، فقد أغلقت الحكومة المركزية دور سك العملة التابعة للقيادة واحتكرت إصدار العملات المعدنية في عام 113 قبل الميلاد. أشرف المشرف على الممرات المائية والمتنزهات على إصدار الحكومة المركزية للعملات المعدنية ، وتم نقل هذه المهمة إلى وزير المالية أثناء عهد هان الشرقية. [331] [332]

الضرائب والممتلكات

بصرف النظر عن ضريبة الأرض التي يدفعها مالك الأرض في جزء من محصوله ، كانت ضريبة الاقتراع وضرائب الملكية تُدفع نقدًا. [333] كان معدل ضريبة الاقتراع السنوي للرجال والنساء البالغين 120 عملة و20 عملة للقصر. كان التجار مطالبين بدفع معدل أعلى يبلغ 240 عملة. [334] حفزت ضريبة الاقتراع اقتصادًا نقديًا استلزم سك أكثر من 28,000,000,000 عملة من 118 قبل الميلاد إلى 5 بعد الميلاد، بمعدل 220,000,000 عملة سنويًا. [335]

سمح التداول الواسع النطاق للعملات النقدية للتجار الناجحين باستثمار الأموال في الأراضي، مما أدى إلى تمكين الطبقة الاجتماعية ذاتها التي حاولت الحكومة قمعها من خلال الضرائب التجارية والعقارية الباهظة. [336] حتى أن الإمبراطور وو سن قوانين تحظر على التجار المسجلين امتلاك الأراضي، ومع ذلك تمكن التجار الأقوياء من تجنب التسجيل وامتلاك مساحات كبيرة من الأراضي. [337] [338]

شكل صغار ملاك الأراضي والمزارعين أغلبية القاعدة الضريبية في عهد أسرة هان؛ وقد تعرضت هذه الإيرادات للتهديد خلال النصف الأخير من عهد أسرة هان الشرقية عندما وقع العديد من الفلاحين في الديون وأُجبروا على العمل كمستأجرين زراعيين لملاك الأراضي الأثرياء. [339] [340] [341] وقد سنت حكومة هان إصلاحات من أجل إبعاد صغار ملاك الأراضي والمزارعين عن الديون وإبقائهم في مزارعهم الخاصة. وتضمنت هذه الإصلاحات خفض الضرائب، والإعفاءات الضريبية المؤقتة، ومنح القروض، وتوفير السكن المؤقت والعمل للفلاحين الذين لا يملكون أرضًا في المستعمرات الزراعية حتى يتمكنوا من التعافي من ديونهم. [62] [342]

في عام 168 قبل الميلاد، تم تخفيض معدل ضريبة الأراضي من واحد على خمسة عشر من محصول الأسرة الزراعية إلى واحد على ثلاثين، [343] [344] ثم إلى واحد على مائة من محصول المحصول خلال العقود الأخيرة من السلالة. تم تعويض الخسارة الناتجة في عائدات الحكومة من خلال زيادة ضرائب الملكية. [344]

كانت ضريبة العمل تتخذ شكل العمل الإجباري لمدة شهر واحد في السنة، والذي كان يُفرض على عامة الناس من الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر إلى ستة وخمسين عامًا. وكان من الممكن تجنب هذا في هان الشرقية من خلال فرض ضريبة قابلة للتبادل، حيث أصبح العمل المأجور أكثر شيوعًا. [318] [345]

التصنيع الخاص واحتكارات الحكومة

سلالة هان الحديدية جي بوليرم وخنجر الحديد

في أوائل عهد أسرة هان الغربية، كان بإمكان الصناعي الثري في مجال الملح أو الحديد، سواء كان ملكًا شبه مستقل أو تاجرًا ثريًا، أن يتباهى بأموال تنافس الخزانة الإمبراطورية ويجمع قوة عاملة من الفلاحين يبلغ عددها الآلاف. وقد أدى هذا إلى إبعاد العديد من الفلاحين عن مزارعهم وحرم الحكومة من جزء كبير من عائدات ضريبة الأراضي. [346] [347] وللقضاء على نفوذ هؤلاء رواد الأعمال من القطاع الخاص، أمم الإمبراطور وو صناعات الملح والحديد في عام 117 قبل الميلاد وسمح للعديد من الصناعيين السابقين بأن يصبحوا مسؤولين يديرون احتكارات الدولة. [348] [349] [350] وبحلول عهد أسرة هان الشرقية، تم إلغاء احتكارات الحكومة المركزية لصالح الإنتاج من قبل إدارات القيادة والمقاطعة، وكذلك رجال الأعمال من القطاع الخاص. [348] [351]

كانت صناعة الخمور صناعة خاصة مربحة أخرى أممتها الحكومة المركزية في عام 98 قبل الميلاد. ومع ذلك، تم إلغاء هذا في عام 81 قبل الميلاد وتم فرض معدل ضريبة على الممتلكات بمعدل عملتين لكل 0.2 لتر (0.053 جالون أمريكي) على أولئك الذين يتاجرون بها بشكل خاص. [352] [353] بحلول عام 110 قبل الميلاد، تدخل الإمبراطور وو أيضًا في التجارة المربحة في الحبوب عندما قضى على المضاربة من خلال بيع مخازن الحكومة من الحبوب بسعر أقل من السعر الذي يطلبه التجار. [62] بصرف النظر عن إنشاء الإمبراطور مينغ لمكتب قصير العمر لتعديل الأسعار واستقرارها، والذي تم إلغاؤه في عام 68 بعد الميلاد، كانت لوائح التحكم في الأسعار من قبل الحكومة المركزية غائبة إلى حد كبير خلال عهد هان الشرقية. [354]

العلوم والتكنولوجيا

مصباح زيتي برونزي مذهب على شكل خادمة راكعة، يعود تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد، تم العثور عليه في مقبرة دو وان ، زوجة ليو شينغ، أمير تشونجشان ؛ يسمح مصراعه المنزلق بإجراء تعديلات في الاتجاه وسطوع الضوء بينما يحبس أيضًا الدخان داخل الجسم. [73] [355]

كانت أسرة هان فترة فريدة من نوعها في تطور العلوم والتكنولوجيا الصينية في فترة ما قبل الحداثة، ويمكن مقارنتها بمستوى النمو العلمي والتكنولوجي خلال أسرة سونغ (960-1279). [356] [357]

مواد الكتابة

في الألفية الأولى قبل الميلاد، كانت المواد الكتابية الصينية القديمة النموذجية عبارة عن أواني برونزية وعظام أوراكل وألواح الخيزران أو الألواح الخشبية. وبحلول بداية عهد أسرة هان، كانت المواد الكتابية الرئيسية عبارة عن ألواح من الطين وقماش حريري وورق القنب ، [358] [359] ومخطوطات ملفوفة مصنوعة من شرائح الخيزران مخيطة معًا بخيوط القنب؛ كانت تمر عبر ثقوب مثقوبة ويتم تثبيتها بأختام من الطين. [360] [361] [362]

يرجع تاريخ أقدم قطعة ورق قنب صينية معروفة إلى القرن الثاني قبل الميلاد. [363] [358] اخترع كاي لون (50-121 م) عملية صناعة الورق القياسية في عام 105. [364] [365] تم العثور على أقدم قطعة ورق معروفة متبقية مكتوب عليها في أنقاض برج مراقبة هان الذي تم التخلي عنه في عام 110 م، في منغوليا الداخلية . [366]

المعادن والزراعة

مجموعة من الأجراس البرونزية، من عهد أسرة هان الغربية
مشبك حزام مزخرف، مزين بمخلوقات أسطورية صينية . ذهب محفور ومطرق، أواخر عهد أسرة هان.
الصورة اليسرى : قالب من عهد أسرة هان لصنع عجلات التروس البرونزية ( متحف شنغهاي )
الصورة اليمنى : مقص حديدي يعود تاريخه إلى عصر هان الشرقي

تشير الأدلة إلى أن أفران الصهر ، التي تحول خام الحديد إلى حديد غفل ، والذي يمكن إعادة صهره في فرن قبة لإنتاج الحديد الزهر عن طريق النفخ البارد والنفخ الساخن ، كانت تعمل في الصين بحلول أواخر فترة الربيع والخريف (722-481 قبل الميلاد). [367] [368] لم يكن هناك أفران صهر في الصين القديمة؛ ومع ذلك، أنتج الصينيون في عصر هان الحديد المطاوع عن طريق حقن الأكسجين الزائد في الفرن والتسبب في إزالة الكربنة . [369] يمكن تحويل الحديد الزهر والحديد الغفل إلى الحديد المطاوع والصلب باستخدام عملية التنقية . [370] [371]

استخدم الصينيون في عهد أسرة هان البرونز والحديد لصنع مجموعة من الأسلحة وأدوات الطهي وأدوات النجارة والسلع المنزلية. [372] [373] كان أحد المنتجات المهمة لهذه التقنيات المحسنة لصهر الحديد هو تصنيع أدوات زراعية جديدة. مكنت أداة البذر الحديدية ثلاثية الأرجل ، التي اخترعت في القرن الثاني قبل الميلاد، المزارعين من زراعة المحاصيل بعناية في صفوف بدلاً من زرع البذور يدويًا. [374] [375] [376] كان المحراث الحديدي الثقيل، الذي اخترع أيضًا في عهد أسرة هان، يتطلب رجلًا واحدًا فقط للتحكم فيه مع ثورين لسحبه. كان به ثلاثة محاريث ، وصندوق بذور للمثاقب، وأداة تقلب التربة ويمكنها زرع ما يقرب من 45730 مترًا مربعًا (492200 قدم مربع) من الأرض في يوم واحد. [377] [378]

لحماية المحاصيل من الرياح والجفاف، أنشأ مشرف الحبوب تشاو قوه (趙過) نظام الحقول المتناوبة ( daitianfa 代田法) خلال عهد الإمبراطور وو. قام هذا النظام بتبديل مواقع الأخاديد والتلال بين مواسم الزراعة. [379] بمجرد أن أسفرت التجارب على هذا النظام عن نتائج ناجحة، رعت الحكومة رسميًا النظام وشجعت الفلاحين على استخدامه. [379] استخدم مزارعو الهان أيضًا نظام حقل الحفر ( aotian 凹田) لزراعة المحاصيل، والذي تضمن حفرًا مخصبة بكثافة لا تتطلب محاريث أو ثيران ويمكن وضعها على أرض منحدرة. [380] [381] في الأجزاء الجنوبية والصغيرة من الصين الوسطى في عصر الهان، كانت حقول الأرز تستخدم بشكل أساسي لزراعة الأرز، بينما استخدم المزارعون على طول نهر هواي طرق زراعة الأرز. [382]

الهندسة الإنشائية والجيوتقنية

الصورة اليسرى : نموذج فخاري لقصر من مقبرة أسرة هان؛ كانت مداخل قصور الإمبراطور تحت حراسة مشددة من وزير الحرس؛ وإذا تبين أن أحد عامة الناس أو المسؤولين أو النبلاء دخلوا دون إذن صريح عبر نظام العد، فإن المتسلل كان عرضة للإعدام. [383]
الصورة اليمنى : نموذج معماري خزفي مطلي - عُثر عليه في مقبرة هان الشرقية في جيازو بمقاطعة خنان - يصور قصرًا محصنًا به أبراج وفناء وشرفات وأسطح مبلطة وأقواس دعم دوجونج وجسر مغطى يمتد من الطابق الثالث من البرج الرئيسي إلى برج المراقبة الأصغر. [384]
الصورة اليسرى : نموذج معماري خزفي لبرج تخزين حبوب بخمس طبقات من الأسطح المبلطة والأعمدة التي تدعم أسطح الشرفات في الطابقين الأولين، ويرجع تاريخه إلى منتصف عهد أسرة هان الغربية إلى أوائل عهد أسرة هان الشرقية.
الصورة اليمنى : نموذج خزفي من عهد أسرة هان لبرج مخازن حبوب به نوافذ وشرفة يقع على ارتفاع عدة طوابق فوق فناء الطابق الأول؛ وصف تشانغ هينج (78-139 م) الحديقة الإمبراطورية الكبيرة في ضواحي تشانغآن بأنها تحتوي على أبراج عالية حيث كان الرماة يطلقون سهامًا خيطية من الأعلى من أجل ترفيه أباطرة هان الغربية. [385]

كان الخشب هو مادة البناء الرئيسية خلال عهد هان؛ فقد استُخدم لبناء قاعات القصر والأبراج والقاعات السكنية متعددة الطوابق والمنازل ذات الطابق الواحد. [386] ولأن الخشب يتحلل بسرعة، فإن الدليل الوحيد المتبقي على العمارة الخشبية في عهد هان هو مجموعة من بلاط السقف الخزفي المتناثر. [386] [387] يرجع تاريخ أقدم القاعات الخشبية الباقية في الصين إلى عهد أسرة تانغ. [388] يشير المؤرخ المعماري روبرت إل ثورب إلى ندرة البقايا الأثرية في عهد هان، ويزعم أن المؤرخين يستخدمون غالبًا مصادر أدبية وفنية غير موثوقة في عهد هان للحصول على أدلة حول العمارة المفقودة في عهد هان. [389]

على الرغم من تدهور الهياكل الخشبية في عهد أسرة هان، إلا أن بعض أنقاض أسرة هان المصنوعة من الطوب والحجر والطين المدكوك لا تزال سليمة. ويشمل ذلك بوابات الأعمدة الحجرية وغرف المقابر المصنوعة من الطوب وأسوار المدينة المصنوعة من الطين المدكوك وأبراج المنارات المصنوعة من الطين المدكوك والطوب وأقسام الطين المدكوك من سور الصين العظيم ومنصات الطين المدكوك حيث كانت توجد قاعات مرتفعة ذات يوم وقلعتان من الطين المدكوك في قانسو . [390] [391] [392] [د] لا تزال أنقاض الجدران المصنوعة من الطين المدكوك التي كانت تحيط ذات يوم بالعاصمتين تشانغآن ولويانغ قائمة، إلى جانب أنظمة الصرف الخاصة بها من الأقواس المصنوعة من الطوب والخنادق وأنابيب المياه الخزفية . [393] شكلت بوابات الأعمدة الحجرية الضخمة ، والتي نجت تسعة وعشرون منها من عهد أسرة هان، مداخل لأماكن مسيجة في مواقع الأضرحة والمقابر. [394] [395] تتميز هذه الأعمدة بتقليد فني لمكونات البناء الخشبية والسيراميكية مثل بلاط السقف، والكورنيش، والدرابزين . [396] [395]

المنزل ذو الفناء هو النوع الأكثر شيوعًا من المنازل التي تم تصويرها في أعمال هان الفنية. [386] تم العثور على نماذج معمارية خزفية للمباني ، مثل المنازل والأبراج، في مقابر هان، ربما لتوفير سكن للموتى في الحياة الآخرة. توفر هذه أدلة قيمة حول العمارة الخشبية المفقودة. تتطابق التصميمات الفنية الموجودة على بلاط السقف الخزفي لنماذج الأبراج في بعض الحالات تمامًا مع بلاط السقف هان الموجود في المواقع الأثرية. [397]

تم العثور على أكثر من عشرة مقابر تحت الأرض تعود إلى عصر هان، وكان العديد منها يحتوي على أقواس وغرف مقببة وأسقف مقببة. [398] لم تتطلب الأقبية والقباب تحت الأرض دعامات داعمة حيث تم تثبيتها في مكانها بواسطة حفر ترابية. [399] استخدام الأقبية والقباب المصنوعة من الطوب في هياكل هان فوق الأرض غير معروف. [399]

من المصادر الأدبية في عهد أسرة هان، من المعروف أن الجسور ذات العوارض الخشبية والجسور المقوسة والجسور المعلقة البسيطة والجسور العائمة كانت موجودة في عهد أسرة هان. [400] ومع ذلك، لا يوجد سوى إشارتين معروفتين إلى الجسور المقوسة في أدب أسرة هان. [401] لا يوجد سوى منحوتة بارزة واحدة يرجع تاريخها إلى عهد أسرة هان تصور جسرًا مقوسًا؛ وهي تقع في مقاطعة سيتشوان. [402]

تم إنشاء أعمدة المناجم تحت الأرض ، والتي يصل عمق بعضها إلى أكثر من 100 متر (330 قدمًا)، لاستخراج خامات المعادن. [403] [404] واستُخدمت عمليات حفر الآبار والرافعات لرفع المحلول الملحي إلى أحواض الحديد حيث تم تقطيره إلى ملح. تم تسخين أفران التقطير بالغاز الطبيعي الذي يتم توجيهه إلى السطح من خلال أنابيب الخيزران . [403] [405] [406] ربما وصلت هذه الآبار إلى عمق 600 متر (2000 قدم). [407]

الهندسة الميكانيكية والهيدروليكية

نموذج فخاري من عهد أسرة هان لرجلين يعملان على تشغيل آلة التذرية بمقبض كرنك ومطرقة مائلة تستخدم لطحن الحبوب
نسخة طبق الأصل حديثة من مقياس الزلازل الخاص بـ Zhang Heng

يأتي الهندسة الميكانيكية في عصر هان إلى حد كبير من الكتابات الرصدية المختارة لعلماء كونفوشيوس غير المهتمين أحيانًا والذين اعتبروا عمومًا أن المساعي العلمية والهندسية أقل بكثير من مستواهم. [408] لم يترك المهندسون الحرفيون المحترفون ( jiang ) وراءهم سجلات مفصلة لأعمالهم. [409] [هـ] قدم علماء هان، الذين غالبًا ما كانت لديهم خبرة قليلة أو معدومة في الهندسة الميكانيكية، معلومات غير كافية أحيانًا عن التقنيات المختلفة التي وصفوها. [410] ومع ذلك، توفر بعض المصادر الأدبية في هان معلومات حاسمة.

على سبيل المثال، في عام 15 قبل الميلاد، وصف الفيلسوف والشاعر يانغ شيونغ اختراع حزام الدفع لآلة لف الورق ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة لتصنيع المنسوجات المبكرة. [411] تم ذكر اختراعات المهندس الميكانيكي والحرفي دينغ هوان في ملاحظات متنوعة عن العاصمة الغربية . [412] حوالي عام 180 بعد الميلاد، ابتكر دينغ مروحة دوارة تعمل يدويًا تستخدم لتكييف الهواء داخل مباني القصر. [413] استخدم دينغ أيضًا محاور الدوران كدعامات محورية لأحد مباخر البخور الخاصة به واخترع أول مصباح زوتروب معروف في العالم . [414]

أدى علم الآثار الحديث إلى اكتشاف أعمال فنية هان تصور اختراعات كانت غائبة في مصادر الأدب الهان. وكما هو موضح في نماذج المقابر المصغرة في هان، ولكن ليس في المصادر الأدبية، كان مقبض الكرنك يستخدم لتشغيل مراوح آلات التذرية التي كانت تفصل الحبوب عن القش . [415] كانت عربة عداد المسافات ، التي اخترعت خلال فترة هان، تقيس أطوال الرحلات، باستخدام أشكال ميكانيكية تدق الطبول والأجراس للإشارة إلى كل مسافة مقطوعة. [416] تم تصوير هذا الاختراع في أعمال هان الفنية بحلول القرن الثاني، ومع ذلك لم يتم تقديم أوصاف مكتوبة مفصلة حتى القرن الثالث. [417]

كما اكتشف علماء الآثار المعاصرون عينات من الأجهزة التي استُخدمت خلال عهد أسرة هان، على سبيل المثال زوج من الفرجار المعدني المنزلق الذي استخدمه الحرفيون لإجراء قياسات دقيقة. تحتوي هذه الفرجار على نقوش تحدد اليوم والسنة المحددين لتصنيعها. لم يتم ذكر هذه الأدوات في أي من المصادر الأدبية لعهد أسرة هان. [418]

ظهرت العجلة المائية في السجلات الصينية خلال عهد أسرة هان. وكما ذكر هوان تان حوالي عام  20 بعد الميلاد ، فقد استُخدمت لتدوير التروس التي ترفع مطارق الرحلات الحديدية ، واستُخدمت في دق الحبوب ودراسها وتلميعها. [419] ومع ذلك، لا يوجد دليل كافٍ على وجود الطاحونة المائية في الصين حتى حوالي القرن الخامس. [420] ابتكر مدير مقاطعة نانيانغ والمهندس الميكانيكي وعالم المعادن دو شي ( توفي عام  38 بعد الميلاد ) متردد يعمل بعجلة مائية لتشغيل المنفاخ لصهر الحديد. [421] [422] كما استُخدمت العجلات المائية لتشغيل المضخات المتسلسلة التي ترفع المياه إلى قنوات الري المرتفعة. تم ذكر المضخة المتسلسلة لأول مرة في الصين من قبل الفيلسوف وانج تشونج في كتابه لونهينج في القرن الأول . [423]

تم اختراع الكرة ذات الذراع ، وهي تمثيل ثلاثي الأبعاد للحركات في الكرة السماوية ، في الصين الهان بحلول القرن الأول قبل الميلاد. [424] باستخدام ساعة مائية وعجلة مائية وسلسلة من التروس، تمكن عالم الفلك البلاطي تشانغ هينج (78-139 م) من تدوير الكرة ذات الذراع ذات الحلقة المعدنية ميكانيكيًا. [425] [426] [427] [428] لمعالجة مشكلة تباطؤ ضبط الوقت في رأس الضغط لساعة المياه الداخلة، كان تشانغ أول من قام في الصين بتثبيت خزان إضافي بين الخزان ووعاء التدفق الداخل. [425] [429]

اخترع تشانغ أيضًا جهازًا أطلق عليه اسم "دوارة الزلازل" ( هوفينج ديدونج يي 候風地動儀)، والذي وصفه عالم الصينيات والمؤرخ البريطاني جوزيف نيدهام بأنه "سلف جميع أجهزة قياس الزلازل ". [430] كان هذا الجهاز قادرًا على اكتشاف الاتجاه الأساسي أو الترتيبي الدقيق للزلازل من على بعد مئات الكيلومترات. [425] [431] [427] لقد استخدم بندولًا مقلوبًا ، والذي عند إزعاجه بهزات أرضية، من شأنه أن يؤدي إلى تشغيل مجموعة من التروس التي أسقطت كرة معدنية من أحد أفواه التنين الثمانية (تمثل جميع الاتجاهات الثمانية) في فم ضفدع معدني. [432] يصف حساب هذا الجهاز في كتاب هان اللاحق كيف تم في إحدى المناسبات تشغيل إحدى الكرات المعدنية دون أن يشعر أي من المراقبين بأي اضطراب. وبعد عدة أيام، وصل رسول يحمل أنباء عن وقوع زلزال في مقاطعة لونغشي (قانسو الحديثة)، وهو الاتجاه الذي أشار إليه الجهاز، مما أجبر المسؤولين في المحكمة على الاعتراف بفعالية جهاز تشانغ. [433]

الرياضيات

لا تزال هناك ثلاث أطروحات رياضية من عصر هان. وهي كتاب الأعداد والحساب ، وكتاب زوبي سوانجينج ، والفصول التسعة في الفن الرياضي . تشمل إنجازات هان الرياضية حل المشكلات باستخدام المثلثات القائمة، والجذور التربيعية ، والجذور التكعيبية ، وطرق المصفوفات ، [434] [435] وإيجاد تقريبات أكثر دقة لـ باي ، [436] [437] وتقديم دليل رياضي على نظرية فيثاغورس ، [438] [439] واستخدام الكسور العشرية ، [440] والحذف الغاوسي لحل المعادلات الخطية ، [441] [442] [443] والكسور المستمرة لإيجاد جذور المعادلات . [444]

كان أحد أعظم التطورات الرياضية التي حققها الهان هو أول استخدام عالمي للأرقام السالبة . ظهرت الأرقام السالبة لأول مرة في الفصول التسعة في الفن الرياضي كقضبان عد سوداء ، حيث تم تمثيل الأرقام الموجبة بقضبان عد حمراء. [435] كما استخدم عالم الرياضيات اليوناني ديوفانتوس الأرقام السالبة حوالي عام 275 بعد الميلاد، وفي مخطوطة بخشالي في القرن السابع في غاندهارا ، جنوب آسيا، [445] ولكن لم يتم قبولها على نطاق واسع في أوروبا حتى القرن السادس عشر. [435]

طبق الهان الرياضيات على مختلف التخصصات المتنوعة. في ضبط الموسيقى ، أدرك جينج فانغ (78-37 قبل الميلاد) أن 53 خماسًا مثاليًا تعادل تقريبًا 31 أوكتافًا . كما ابتكر سلمًا موسيقيًا من 60 نغمة، وحساب الفرق عند 177147176776 (نفس قيمة المزاج المتساوي 53 التي اكتشفها عالم الرياضيات الألماني نيكولاس ميركاتور [1620-1687]، أي 3 53/2 84 ). [446] [447]

علم الفلك

كانت الرياضيات ضرورية في صياغة التقويم الفلكي ، وهو تقويم قمري شمسي استخدم الشمس والقمر كعلامات زمنية طوال العام. [448] [449] في القرن الخامس قبل الميلاد، خلال فترة الربيع والخريف ، أسس الصينيون تقويم سيفين (古四分歷)، الذي قاس السنة الاستوائية بـ 365.25 يومًا. تم استبداله في عام 104 قبل الميلاد بتقويم تايتشو (太初曆) الذي قاس السنة الاستوائية بـ 365.+3851539 (~ 365.25016) يومًا والشهر القمري عند 29+4381 يومًا. [450] ومع ذلك، أعاد الإمبراطور تشانغ لاحقًا تقويم سيفين. [451]

قام علماء الفلك في عهد أسرة هان بعمل كتالوجات للنجوم وسجلات مفصلة للمذنبات التي ظهرت في سماء الليل، بما في ذلك تسجيل ظهور المذنب المعروف الآن باسم مذنب هالي في عام 12 قبل الميلاد. [452] [453] [454] [455] لقد تبنوا نموذجًا مركزيًا للكون، ونظروا إلى أنه عبارة عن كرة تحيط بالأرض في المركز. [456] [457] [458] لقد افترضوا أن الشمس والقمر والكواكب كروية وليست على شكل قرص. كما اعتقدوا أن إضاءة القمر والكواكب كانت ناجمة عن ضوء الشمس، وأن خسوف القمر يحدث عندما تحجب الأرض ضوء الشمس الساقط على القمر، وأن كسوف الشمس يحدث عندما يحجب القمر ضوء الشمس عن الوصول إلى الأرض. [459] على الرغم من أن آخرين لم يتفقوا مع نموذجه، فقد وصف وانغ تشونغ بدقة دورة المياه لتبخر الماء في السحب. [460]

الخرائط والسفن والمركبات

خريطة حريرية تعود إلى عهد أسرة هان الغربية المبكرة، عُثر عليها في المقبرة رقم 3 في ماوانغدوي، تصور مملكة تشانغشا ومملكة نانيوي في جنوب الصين. الاتجاه الجنوبي موجود في الأعلى.
نموذج قارب فخاري من عهد هان الشرقية مع دفة توجيه في المؤخرة ومرساة في القوس.

تشير الأدلة الموجودة في الأدب الصيني والأدلة الأثرية إلى أن رسم الخرائط كان موجودًا في الصين قبل عهد أسرة هان. [461] [462] كانت بعض أقدم خرائط أسرة هان المكتشفة عبارة عن خرائط حريرية مرسومة بالحبر وجدت بين نصوص ماوانجدوي الحريرية في مقبرة تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد. [461] [463] أنشأ الجنرال ما يوان أول خريطة بارزة معروفة في العالم من الأرز في القرن الأول. [464] يمكن تعديل هذا التاريخ إذا تم التنقيب في قبر الإمبراطور تشين شي هوانغ وثبت أن الرواية الواردة في سجلات المؤرخ الكبير بشأن خريطة نموذجية للإمبراطورية صحيحة. [465]

على الرغم من أن استخدام المقياس المتدرج والمرجع الشبكي للخرائط لم يتم وصفه بدقة حتى العمل المنشور لباي شيو (224-271 م)، إلا أن هناك أدلة على أنه في أوائل القرن الثاني، كان رسام الخرائط تشانغ هينج أول من استخدم المقاييس والشبكات للخرائط. [425] [461] [466] [467]

أبحر الصينيون في عهد أسرة هان في مجموعة متنوعة من السفن المختلفة عن تلك الموجودة في العصور السابقة، مثل سفينة البرج . تم تطوير تصميم الجانك وتنفيذه خلال عصر هان. تميزت سفن الجانك بمقدمة ومؤخرة ذات نهايات مربعة، وهيكل مسطح القاع أو هيكل على شكل كارفل بدون عارضة أو عمود مؤخرة ، وحواجز عرضية صلبة في مكان الأضلاع الهيكلية الموجودة في السفن الغربية. [468] [469] علاوة على ذلك، كانت سفن هان هي الأولى في العالم التي يتم توجيهها باستخدام دفة في المؤخرة، على النقيض من مجداف التوجيه الأبسط المستخدم في النقل النهري، مما يسمح لها بالإبحار في أعالي البحار. [470] [471] [472] [473] [474] [475]

على الرغم من أن عربات الثيران والمركبات كانت تستخدم سابقًا في الصين، إلا أن عربة اليد استخدمت لأول مرة في الصين الهان في القرن الأول قبل الميلاد. [476] [477] تُظهر أعمال هان الفنية للمركبات التي تجرها الخيول أن نير الخشب الثقيل الذي كان يوضع حول صدر الحصان في عصر الدول المتحاربة قد تم استبداله بحزام الصدر الأكثر نعومة . [478] في وقت لاحق، خلال وي الشمالية (386-534)، تم اختراع طوق الحصان المتطور بالكامل . [478]

الدواء

مخطط التمارين الرياضية؛ لوحة على الحرير تصور ممارسة داويين ؛ تم اكتشافها عام 1973 في هونان، من المقبرة رقم 3 في موقع ماوانجدوي

اعتقد الأطباء في عصر هان أن جسم الإنسان يخضع لنفس قوى الطبيعة التي تحكم الكون الأكبر، أي الدورات الكونية للين واليانج والمراحل الخمس . كان كل عضو في الجسم مرتبطًا بمرحلة معينة. كان يُنظر إلى المرض على أنه علامة على تعطل قنوات تشي أو الطاقة الحيوية المؤدية إلى عضو معين. وبالتالي، وصف أطباء عصر هان الأدوية التي يُعتقد أنها تقاوم هذا الخلل. [479] [480] [481]

على سبيل المثال، بما أن مرحلة الخشب كان يُعتقد أنها تعزز مرحلة النار، فقد كان من الممكن استخدام المكونات الطبية المرتبطة بمرحلة الخشب لعلاج عضو مرتبط بمرحلة النار. [479] بالإضافة إلى اتباع نظام غذائي، وصف أطباء هان أيضًا العلاج بالكي ، والوخز بالإبر ، وتمارين الجمباز كطرق للحفاظ على صحة المرء. [482] [483] [484] [485] عندما أجرى الطبيب الصيني هوا تو ( توفي  عام 208 م ) عملية جراحية، استخدم التخدير لتخدير آلام مرضاه ووصف مرهمًا للفرك يُزعم أنه سرّع عملية التئام الجروح الجراحية. [482] في حين يُعرف عن الطبيب تشانغ تشونج جينج ( حوالي  150 م  - حوالي  219 م ) أنه كتب كتاب Shanghan lun ("أطروحة عن حمى التيفوئيد")، يُعتقد أنه هو وهوا تو تعاونا في تجميع النص الطبي Shennong Ben Cao Jing . [486]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ المملكة المتحدة : / ˈح æ ن / ، الولايات المتحدة : / ˈحɑːن / ؛ [4] الصينية التقليدية :漢朝؛ الصينية المبسطة :汉朝; بينيين : هانشاو
  2. ^ انظر أيضا هينش (2002)، الصفحات من 21 إلى 22
  3. ^ انظر أيضًا Needham (1972)، ص 112.
  4. ^ انظر أيضًا Ebrey (1999)، ص 76؛ انظر Needham (1972)، اللوحة الخامسة، الشكل 15، للحصول على صورة لقلعة من عصر هان في دونغ هوانغ، مقاطعة قانسو، والتي تحتوي على أسوار ترابية مدكوكة مع أسوار دفاعية في الأعلى.
  5. ^ انظر أيضًا Barbieri-Low (2007)، ص 36.

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ بارنز (2007)، ص 63.
  2. ^ أب تاجبيرا (1979)، ص. 128.
  3. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 595 إلى 596؛ بيلينشتاين (1987)، ص. 14.
  4. ^
  5. ^ تشو (2003)، ص 34.
  6. ^ شايفر (2008)، ص 279.
  7. ^ بيلي (1985)، ص 25-26.
  8. ^ لووي (1986)، ص 116.
  9. ^ إيبري (1999)، ص 60-61.
  10. ^ لووي (1986)، ص 116-122.
  11. ^ ديفيس (2001)، ص 44-46.
  12. ^ لووي (1986)، ص 122.
  13. ^ ab Loewe (1986)، ص 122-125.
  14. ^ لووي (1986)، ص 139-144.
  15. ^ ab Bielenstein (1980)، ص 106.
  16. ^ أ ب ج د تشو (1972)، ص 76.
  17. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 105.
  18. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 175 إلى 189، من 196 إلى 198.
  19. ^ توردي (1997)، ص 80-81.
  20. ^ يو (1986)، ص 387-388.
  21. ^ ab Torday (1997)، ص 75-77.
  22. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 190 إلى 192.
  23. ^ يو (1967)، ص 9-10.
  24. ^ مورتون ولويس (2005)، ص 52.
  25. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 192 إلى 195.
  26. ^ تشينغبو (2023).
  27. ^ يو (1986)، ص 388-389.
  28. ^ توردي (1997)، ص 77، 82-83.
  29. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 195 إلى 196.
  30. ^ توردي (1997)، ص 83-84.
  31. ^ يو (1986)، ص 389-390.
  32. ^ يو (1986)، ص 389-391.
  33. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 211 إلى 214.
  34. ^ توردي (1997)، ص 91-92.
  35. ^ يو (1986)، ص 390.
  36. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 237 إلى 240.
  37. ^ لووي (1986)، ص 196-197، 211-213.
  38. ^ يو (1986)، ص 395-398.
  39. ^ تشانج (2007)، ص 5-8.
  40. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 241 إلى 242.
  41. ^ يو (1986)، ص 391.
  42. ^ تشانج (2007)، ص 34-35.
  43. ^ تشانج (2007)، ص 6، 15-16، 44-45.
  44. ^ تشانج (2007)، ص 15-16، 33-35، 42-43.
  45. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 247 إلى 249.
  46. ^ مورتون ولويس (2005)، ص 54-55.
  47. ^ يو (1986)، ص 407.
  48. ^ إيبري (1999)، ص 69.
  49. ^ توردي (1997)، ص 104-117.
  50. ^ آن (2002)، ص 83.
  51. ^ إيبري (1999)، ص 70.
  52. ^ دي كوزمو (2002)، الصفحات من 250 إلى 251.
  53. ^ يو (1986)، ص 390-391، 409-411.
  54. ^ تشانج (2007)، ص 174.
  55. ^ لووي (1986)، ص 198.
  56. ^ إيبري (1999)، ص 83.
  57. ^ يو (1986)، ص 448-453.
  58. ^ نيشيجيما (1986)، ص 595-596.
  59. ^ فاغنر (2001)، ص 1-17.
  60. ^ لووي (1986)، ص 160-161.
  61. ^ نيشيجيما (1986)، ص 581-588.
  62. ^ abc Ebrey (1999)، ص 75.
  63. ^ مورتون ولويس (2005)، ص 57.
  64. ^ لووي (1986)، ص 162، 185-206.
  65. ^ بالودان (1998)، ص 41.
  66. ^ فاغنر (2001)، ص 16-19.
  67. ^ وانغ ولي وتشانغ (2010)، الصفحات من 351 إلى 352.
  68. ^ بيلنشتاين (1986)، ص. 225-226.
  69. ^ هوانغ (1988)، ص 46-48.
  70. ^ abc Bielenstein (1986)، ص 227-230.
  71. ^ هينش (2002)، ص 23-24.
  72. ^ بيلينشتاين (1986)، ص. 230-231.
  73. ^ ab Ebrey (1999)، ص 66.
  74. ^ هانسن (2000)، ص 134.
  75. ^ بيلينشتاين (1986)، الصفحات من 232 إلى 234.
  76. ^ مورتون ولويس (2005)، ص 58.
  77. ^ لويس (2007)، ص 23.
  78. ^ ab Hansen (2000)، ص 135.
  79. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 196.
  80. ^ ab Bielenstein (1986)، ص 241-244.
  81. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 568.
  82. ^ بيلينشتاين (1986)، ص 248.
  83. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 197 ، 560.
  84. ^ بيلينشتاين (1986)، ص. 249-250.
  85. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 558 إلى 560.
  86. ^ ab Bielenstein (1986)، ص 251-254.
  87. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 196 إلى 198، 560.
  88. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 54-55، 269-270، 600-601.
  89. ^ بيلنشتاين (1986)، الصفحات من 254 إلى 255.
  90. ^ هينش (2002)، ص 24-25.
  91. ^ كنيشتجيس (2010)، ص 116.
  92. ^ يو (1986)، ص 450.
  93. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 562 إلى 660.
  94. ^ يو (1986)، ص 454.
  95. ^ بيلينشتاين (1986)، الصفحات من 237 إلى 238.
  96. ^ يو (1986)، ص 399-400.
  97. ^ بساراس (2015)، ص 19.
  98. ^ يو (1986)، ص 413-414.
  99. ^ abc Yü (1986)، ص 414-415.
  100. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 73.
  101. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 171.
  102. ^ يو (1986)، ص 405 ، 443-444.
  103. ^ يو (1986)، ص 444-446.
  104. ^ كريب (1978)، ص 76-78.
  105. ^ ab Torday (1997)، ص 393.
  106. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص.
  107. ^ يو (1986)، ص 415-416.
  108. ^ أكيرة (1998)، ص 248، 251.
  109. ^ تشانغ (2002)، ص 75.
  110. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 239 إلى 240، 497، 590.
  111. ^ يو (1986)، ص 450-451، 460-461.
  112. ^ شافان (1907)، ص 185.
  113. ^ ab Hill (2009)، ص 27.
  114. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 600.
  115. ^ يو (1986)، ص 460-461.
  116. ^ آن (2002)، ص 83-84.
  117. ^ ab Ball (2016)، ص 153.
  118. ^ يونغ (2001)، ص 83-84.
  119. ^ يول (1915)، ص 52.
  120. ^ يونغ (2001)، ص 29.
  121. ^ ماور (2013)، ص 38.
  122. ^ سواريز (1999)، ص 92.
  123. ^ أوريلي (2007)، ص 97.
  124. ^ بي (2019).
  125. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات 497، 500، 592.
  126. ^ هينش (2002)، ص 25.
  127. ^ هانسن (2000)، ص 136.
  128. ^ بيلينشتاين (1986)، ص 280-283.
  129. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 499 ، 588-589.
  130. ^ بيلنشتاين (1986)، الصفحات من 283 إلى 284.
  131. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 123 إلى 127.
  132. ^ بيلينشتاين (1986)، ص 284.
  133. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 128 ، 580.
  134. ^ بيلينشتاين (1986)، ص 284-285.
  135. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 473 إلى 474 ومن 582 إلى 583.
  136. ^ بيلينشتاين (1986)، الصفحات من 285 إلى 286.
  137. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 597 إلى 598.
  138. ^ هانسن (2000)، ص 141.
  139. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات 597، 599، 601-602.
  140. ^ ab Hansen (2000)، ص 141-142.
  141. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 602.
  142. ^ بيك (1986)، ص 319-322.
  143. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 511.
  144. ^ بيك (1986)، ص 323.
  145. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 513 إلى 514.
  146. ^ إيبري (1986)، ص 628-629.
  147. ^ بيك (1986)، ص 339-340.
  148. ^ إيبري (1999)، ص 84.
  149. ^ بيك (1986)، ص 339-344.
  150. ^ بيك (1986)، ص 344.
  151. ^ بيك (1986)، ص 344-345.
  152. ^ مورتون ولويس (2005)، ص 62.
  153. ^ بيك (1986)، ص 345.
  154. ^ بيك (1986)، ص 345-346.
  155. ^ بيك (1986)، ص 346-349.
  156. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 158.
  157. ^ بيك (1986)، ص 349-351.
  158. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 36.
  159. ^ ab Beck (1986)، ص 351-352.
  160. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص 36-37.
  161. ^ بيك (1986)، ص 352.
  162. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 37.
  163. ^ بيك (1986)، ص 353-357.
  164. ^ هينش (2002)، ص 206.
  165. ^ تشو (1972)، ص 66-72.
  166. ^ بيلينشتاين (1980)، الصفحات من 105 إلى 107.
  167. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 552 إلى 553.
  168. ^ تشو (1972)، ص 16.
  169. ^ تشو (1972)، ص 84.
  170. ^ إيبري (1986)، ص 631، 643-644.
  171. ^ إيبري (1999)، ص 80.
  172. ^ دي كريسبيني (2007)، ص 601-602.
  173. ^ تشو (1972)، ص 104-111.
  174. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 556 إلى 557.
  175. ^ إيبري (1986)، ص 621-622.
  176. ^ إيبري (1974)، ص 173-174.
  177. ^ تشو (1972)، ص 112.
  178. ^ تشو (1972)، ص 104-105، 119-120.
  179. ^ أب نيشيجيما (1986)، الصفحات من 576 إلى 577.
  180. ^ تشو (1972)، ص 114-117.
  181. ^ تشو (1972)، ص 127-128.
  182. ^ Csikszentmihalyi (2006)، الصفحات من 172 إلى 173، من 179 إلى 180.
  183. ^ تشو (1972)، ص 106، 122-127.
  184. ^ وانج (1982)، ص 57، 203.
  185. ^ إيلاند (2003)، ص 77.
  186. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 83.
  187. ^ هينش (2002)، ص 46-47.
  188. ^ تشو (1972)، ص 3-9.
  189. ^ تشو (1972)، ص 9-10.
  190. ^ ab Wiesner-Hanks (2011)، ص 30.
  191. ^ هينش (2002)، ص 35.
  192. ^ تشو (1972)، ص 34.
  193. ^ تشو (1972)، ص 44-47.
  194. ^ هينش (2002)، ص 38-39.
  195. ^ هينش (2002)، ص 40-45.
  196. ^ تشو (1972)، ص 37-43.
  197. ^ تشو (1972)، ص 16-17.
  198. ^ تشو (1972)، ص 6-9.
  199. ^ تشو (1972)، ص 17-18.
  200. ^ تشو (1972)، ص 17.
  201. ^ تشو (1972)، ص 49-59.
  202. ^ هينش (2002)، ص 74-75.
  203. ^ تشو (1972)، ص 54-56.
  204. ^ هينش (2002)، الصفحات 29، 51، 54، 59-60، 65-68، 70-74، 77-78.
  205. ^ هينش (2002)، ص 29.
  206. ^ كسيكسزنتميهالي (2006)، الصفحات من 24 إلى 25.
  207. ^ لووي (1994)، ص 128-130.
  208. ^ كرامرز (1986)، الصفحات من 754 إلى 756.
  209. ^ كسيكسزنتميهالي (2006)، ص.
  210. ^ لووي (1994)، ص 121-125.
  211. ^ تشين (1986)، ص 769.
  212. ^ كرامرز (1986)، الصفحات من 753 إلى 755.
  213. ^ لووي (1994)، ص 134-140.
  214. ^ كرامرز (1986)، ص 754.
  215. ^ إيبري (1999)، ص 77-78.
  216. ^ كرامرز (1986)، ص 757.
  217. ^ تشو (1972)، ص 103.
  218. ^ إيبري، باتريشيا باكلي (2010). تاريخ الصين المصوَّر في كامبريدج . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 82-83. ISBN 978-0-521-19620-8.
  219. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 513.
  220. ^ باربييري-لو (2007)، ص 207.
  221. ^ هوانغ (1988)، ص 57.
  222. ^ تشين (1986)، الصفحات من 773 إلى 794.
  223. ^ هاردي (1999)، ص 14-15.
  224. ^ ab Hansen (2000)، ص 137-138.
  225. ^ إيبري (1986)، ص 645.
  226. ^ نورمان (1988)، ص 185.
  227. ^ شيويه (2003)، ص 161.
  228. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 1049.
  229. ^ نينهاوزر وآخرون. (1986)، ص. 212.
  230. ^ لويس (2007)، ص 222.
  231. ^ كاتر (1989)، ص 25-26.
  232. ^ هانسن (2000)، ص 117-119.
  233. ^ هولسيوي (1986)، ص 525-526.
  234. ^ كسيكسزنتميهالي (2006)، ص. 23-24.
  235. ^ هانسن (2000)، ص 110-112.
  236. ^ هولسيوي (1986)، ص 523-530.
  237. ^ هينش (2002)، ص 82.
  238. ^ هولسيوي (1986)، ص 532-535.
  239. ^ هولسيوي (1986)، ص 531-533.
  240. ^ هولسيوي (1986)، ص 528-529.
  241. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 552 إلى 553، 576.
  242. ^ لووي (1968)، ص 146-147.
  243. ^ وانج (1982)، ص 83-85.
  244. ^ نيشيجيما (1986)، ص 581-583.
  245. ^ وانج (1982)، ص 52.
  246. ^ وانج (1982)، ص 53، 206.
  247. ^ وانج (1982)، ص 57-58.
  248. ^ هانسن (2000)، ص 119-121.
  249. ^ وانج (1982)، ص 206.
  250. ^ ab Hansen (2000)، ص 119.
  251. ^ وانغ (1982)، الصفحات 53، 59-63، 206.
  252. ^ لووي (1968)، ص 139.
  253. ^ تشو (1972)، ص 128.
  254. ^ تشو (1972)، ص 30-31.
  255. ^ كسيكسزنتميهالي (2006)، الصفحات من 140 إلى 141.
  256. ^ تشو (1972)، ص 71.
  257. ^ لووي (1994)، ص 55.
  258. ^ كسيكسنتميهالي (2006)، ص. 167.
  259. ^ صن وكيستيماكر (1997)، ص 2-3.
  260. ^ أب إيبري (1999)، الصفحات من 78 إلى 79.
  261. ^ لووي (1986)، ص 201.
  262. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 496 إلى 592.
  263. ^ لووي (2005)، ص 101-102.
  264. ^ كسيكسزنتميهالي (2006)، ص 116 – 117.
  265. ^ هانسن (2000)، ص 144.
  266. ^ هانسن (2000)، ص 144-146.
  267. ^ نيدهام (1972)، ص 112.
  268. ^ أب ديميفيل (1986)، الصفحات من 821 إلى 822.
  269. ^ ديمييفيل (1986)، ص 823.
  270. ^ أكيرا (1998)، الصفحات من 247 إلى 251.
  271. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 1216.
  272. ^ وانج (1949)، ص 141-143.
  273. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 144.
  274. ^ وانج (1949)، ص 173-177.
  275. ^ تشو (1972)، ص 70-71.
  276. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 1221.
  277. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 7-17.
  278. ^ وانغ (1949)، الصفحات 143-144، 145-146، 177.
  279. ^ بيلنشتاين (1980)، الصفحات من 7 إلى 8، 14.
  280. ^ وانج (1949)، ص 147-148.
  281. ^ بيلنشتاين (1980)، الصفحات 8-9، 15-16.
  282. ^ وانج (1949)، ص 150.
  283. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 10-13.
  284. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 1222.
  285. ^ وانج (1949)، ص 151.
  286. ^ بيلنشتاين (1980)، ص 17-23.
  287. ^ بيلينشتاين (1980)، ص. 23-24.
  288. ^ لووي (1994)، ص 38-52.
  289. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 1223.
  290. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 31.
  291. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 34-35.
  292. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 38.
  293. ^ وانج (1949)، ص 154.
  294. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 1223 إلى 1224.
  295. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 39-40.
  296. ^ وانج (1949)، ص 155.
  297. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 41.
  298. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 1224.
  299. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 43.
  300. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 47.
  301. ^ abc de Crespigny (2007)، ص 1228.
  302. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 103.
  303. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 551 إلى 552.
  304. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 90-92.
  305. ^ وانج (1949)، ص 158-160.
  306. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 91.
  307. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 1230 إلى 1231.
  308. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 96.
  309. ^ هسو (1965)، ص 367-368.
  310. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 1230.
  311. ^ ab Bielenstein (1980)، ص 100.
  312. ^ ab Hsu (1965)، ص 360.
  313. ^ اي بي سي دي بيلينشتاين (1980)، الصفحات من 105 إلى 106.
  314. ^ لووي (1986)، ص 126.
  315. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 108.
  316. ^ لويس وهسيه (2017)، ص 32-39.
  317. ^ تشانج (2007)، ص 70-71.
  318. ^ اي بي سي نيشيجيما (1986)، ص. 599.
  319. ^ ab Bielenstein (1980)، ص 114.
  320. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 564 إلى 565، 1234.
  321. ^ بيلينشتاين (1980)، الصفحات من 114 إلى 115.
  322. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 1234.
  323. ^ بيلينشتاين (1980)، الصفحات من 117 إلى 118.
  324. ^ تشو (1972)، ص 132-133.
  325. ^ بيلنشتاين (1980)، ص 116 ، 120-122.
  326. ^ أب نيشيجيما (1986)، ص. 586.
  327. ^ نيشيجيما (1986)، ص 586-587.
  328. ^ نيشيجيما (1986)، ص 587.
  329. ^ إيبري (1986)، ص 609.
  330. ^ بيلينشتاين (1986)، الصفحات من 232 إلى 233.
  331. ^ أ ب نيشيجيما (1986)، ص 587-588.
  332. ^ بيلينشتاين (1980)، ص 47 ، 83.
  333. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 600 إلى 601.
  334. ^ نيشيجيما (1986)، ص 598.
  335. ^ نيشيجيما (1986)، ص 588.
  336. ^ نيشيجيما (1986)، ص 601.
  337. ^ نيشيجيما (1986)، ص 577.
  338. ^ تشو (1972)، ص 113-114.
  339. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 558 إلى 601.
  340. ^ إيبري (1974)، ص 173-174.
  341. ^ إيبري (1999)، ص 74-75.
  342. ^ إيبري (1986)، ص 619-621.
  343. ^ لووي (1986)، ص 149-150.
  344. ^ أب نيشيجيما (1986)، الصفحات من 596 إلى 598.
  345. ^ دي كريسبيني (2007)، الصفحات من 564 إلى 565.
  346. ^ نيدهام (1986ج)، ص 22.
  347. ^ نيشيجيما (1986)، ص 583-584.
  348. ^ أب نيشيجيما (1986)، ص. 584.
  349. ^ فاغنر (2001)، ص 1-2.
  350. ^ هينش (2002)، ص 21-22.
  351. ^ فاغنر (2001)، ص 15-17.
  352. ^ نيشيجيما (1986)، ص 600.
  353. ^ فاغنر (2001)، ص 13-14.
  354. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 605.
  355. ^ وانج (1982)، ص 100.
  356. ^ جين وفان وليو (1996)، الصفحات من 178 إلى 179.
  357. ^ نيدهام (1972)، ص 111.
  358. ^ أب نيدهام وتسين (1986)، ص. 38.
  359. ^ لي (1974).
  360. ^ لووي (1968)، ص 89، 94-95.
  361. ^ توم (1989)، ص 99.
  362. ^ كوتريل (2004)، ص 11-13.
  363. ^ بويسيريت (1998)، ص 12.
  364. ^ نيدهام وتسين (1986)، الصفحات 1–2، 40–41، 122–123، 228.
  365. ^ داي وماكنيل (1996)، ص 122.
  366. ^ كوتريل (2004)، ص 11.
  367. ^ فاغنر (2001)، الصفحات 7، 36-37، 64-68، 75-76.
  368. ^ بيجوت (1999)، ص 183-184.
  369. ^ بيجوت (1999)، ص 177، 191.
  370. ^ وانج (1982)، ص 125.
  371. ^ بيجوت (1999)، ص 186.
  372. ^ فاغنر (1993)، ص 336.
  373. ^ وانغ (1982)، الصفحات من 103 إلى 105، من 122 إلى 124.
  374. ^ جرينبرجر (2006)، ص 12.
  375. ^ كوتريل (2004)، ص 24.
  376. ^ وانج (1982)، ص 54-55.
  377. ^ نيشيجيما (1986)، ص 563-564.
  378. ^ إيبري (1986)، ص 616-617.
  379. ^ أب نيشيجيما (1986)، الصفحات من 561 إلى 563.
  380. ^ هينش (2002)، ص 67-68.
  381. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 564 إلى 566.
  382. ^ نيشيجيما (1986)، الصفحات من 568 إلى 572.
  383. ^ تشو (1972)، ص 68-69.
  384. ^ قوه (2005)، ص 46-48.
  385. ^ بولينج (1962)، ص 312.
  386. ^ abc Ebrey (1999)، ص 76.
  387. ^ وانج (1982)، ص 1-40.
  388. ^ شتاينهاردت (2004)، ص 228-238.
  389. ^ ثورب (1986)، ص 360-378.
  390. ^ وانغ (1982)، الصفحات 1، 30، 39-40، 148-149.
  391. ^ تشانج (2007)، ص 91-92.
  392. ^ مورتون ولويس (2005)، ص 56.
  393. ^ وانج (1982)، ص 1-39.
  394. ^ شتاينهاردت (2005أ)، ص 279.
  395. ^ abc Liu (2002)، ص 55.
  396. ^ شتاينهاردت (2005أ)، ص 279-280.
  397. ^ شتاينهاردت (2005ب)، ص 283-284.
  398. ^ وانج (1982)، ص 175-178.
  399. ^ ab Watson (2000)، ص 108.
  400. ^ نيدهام (1986د)، ص 161-188.
  401. ^ نيدهام (1986ج)، ص 171-172.
  402. ^ ليو (2002)، ص 56.
  403. ^ ab Loewe (1968)، ص 191-194.
  404. ^ وانج (1982)، ص 105.
  405. ^ توم (1989)، ص 103.
  406. ^ رونان (1994)، ص 91.
  407. ^ لووي (1968)، ص 193-194.
  408. ^ فريزر (2014)، ص 370.
  409. ^ نيدهام (1986ج)، ص 2، 9.
  410. ^ نيدهام (1986ج)، ص 2.
  411. ^ نيدهام (1988)، ص 207-208.
  412. ^ باربييري-لو (2007)، ص 197.
  413. ^ نيدهام (1986ج)، ص 99، 134، 151، 233.
  414. ^ نيدهام (1986ب)، ص 123، 233-234.
  415. ^ نيدهام (1986ج)، الصفحات من 116 إلى 119، لوحة CLVI.
  416. ^ نيدهام (1986ج)، ص 281-285.
  417. ^ نيدهام (1986ج)، ص 283-285.
  418. ^ لووي (1968)، ص 195-196.
  419. ^ نيدهام (1986ج)، ص 183-184، 390-392.
  420. ^ نيدهام (1986ج)، ص 396-400.
  421. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 184.
  422. ^ نيدهام (1986ج)، ص 370.
  423. ^ نيدهام (1986ج)، ص 89، 110، 342-344.
  424. ^ نيدهام (1986أ)، ص 343.
  425. ^ abcd de Crespigny (2007)، ص 1050.
  426. ^ نيدهام (1986ج)، ص 30، 479 حاشية هـ.
  427. ^ ab Morton & Lewis (2005)، ص 70.
  428. ^ بومان (2000)، ص 595.
  429. ^ نيدهام (1986ج)، ص 479، الحاشية هـ.
  430. ^ مقتبس في فريزر (2014)، ص 375.
  431. ^ فريزر (2014)، ص 375.
  432. ^ نيدهام (1986أ)، ص 626-631.
  433. ^ فريزر (2014)، ص 376.
  434. ^ داوبن (2007)، ص 212.
  435. ^ abc Liu et al. (2003)، ص 9-10.
  436. ^ نيدهام (1986أ)، ص 99-100.
  437. ^ بيرجرين، بوروين وبوروين (2004)، ص. 27.
  438. ^ داوبين (2007)، الصفحات من 219 إلى 222.
  439. ^ نيدهام (1986أ)، ص 22.
  440. ^ نيدهام (1986أ)، ص 84-86
  441. ^ شين، كروسلي ولون (1999)، ص 388.
  442. ^ سترافين (1998)، ص 166.
  443. ^ نيدهام (1986أ)، ص 24-25، 121.
  444. ^ نيدهام (1986أ)، ص 65-66.
  445. ^ تيريزي (2002)، ص 65-66.
  446. ^ ماكلاين ومينغ (1979)، ص 212.
  447. ^ نيدهام (1986ب)، ص 218-219.
  448. ^ كولين (2006)، ص 7.
  449. ^ لويد (1996)، ص 168.
  450. ^ دينج (2005)، ص 67.
  451. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 498.
  452. ^ لووي (1994)، ص 61، 69.
  453. ^ كسيكسزنتميهالي (2006)، الصفحات من 173 إلى 175.
  454. ^ صن وكيستميكر (1997)، ص 5 ، 21-23.
  455. ^ بالشين (2003)، ص 27.
  456. ^ داوبن (2007)، ص 214.
  457. ^ صن وكيستيماكر (1997)، ص. 62.
  458. ^ هوانغ (1988)، ص 64.
  459. ^ نيدهام (1986أ)، ص 227، 414.
  460. ^ نيدهام (1986أ)، ص 468.
  461. ^ abc Hsu (1993)، ص 90-93.
  462. ^ نيدهام (1986أ)، ص 534-535.
  463. ^ هانسن (2000)، ص 125.
  464. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 659.
  465. ^ نيدهام (1986أ)، ص 580-581.
  466. ^ نيدهام (1986أ)، ص 538-540.
  467. ^ نيلسون (1974)، ص 359.
  468. ^ تورنبول (2002)، ص 14.
  469. ^ نيدهام (1986د)، ص 390-391.
  470. ^ نيدهام (1986د)، ص 627-628.
  471. ^ تشونغ (2005)، ص 152.
  472. ^ توم (1989)، ص 103-104.
  473. ^ Adshead (2000)، ص 156.
  474. ^ فيربانك وجولدمان (1998)، ص 93.
  475. ^ بلوك (2003)، ص 93، 123.
  476. ^ نيدهام (1986ج)، ص 263-267.
  477. ^ جرينبرجر (2006)، ص 13.
  478. ^ ab Needham (1986c)، ص 308-312، 319-323.
  479. ^ أ ب Csikszentmihalyi (2006)، ص 181-182.
  480. ^ صن وكيستيماكر (1997)، ص 3-4.
  481. ^ هسو (2001)، ص 75.
  482. ^ أب دي كريسبيني (2007)، ص. 332.
  483. ^ أومورا (2003)، ص 15، 19-22.
  484. ^ لووي (1994)، ص 65.
  485. ^ لو (2001)، ص 23.
  486. ^ دي كريسبيني (2007)، ص. 1055.

المصادر المذكورة

  • أدشيد، صمويل أدريان مايلز (2000)، الصين في تاريخ العالم ، لندن: ماكميلان، ISBN 978-0-312-22565-0.
  • أكيرا ، هيراكاوا (1998)، تاريخ البوذية الهندية: من ساكياماني إلى أوائل الماهايانا ، ترجمة بول جرونر، نيودلهي: جاينيندرا براكاش جاين في مطبعة شري جينندرا، ISBN 978-81-208-0955-0.
  • آن، جياياو (2002)، "عندما كان الزجاج ثمينًا في الصين"، في جوليانو، أنيت إل.؛ ليرنر، جوديث إيه. (المحرران)، دراسات طريق الحرير السابعة: البدو والتجار والرجال المقدسون على طول طريق الحرير في الصين ، تورنهاوت: دار نشر بريبولز، ص 79-94، رقم ISBN 978-2-503-52178-7.
  • بيلي، إتش دبليو (1985)، دراسات هندية-سكيثية كونها نصوصًا خوتانية، المجلد السابع ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-11992-4.
  • بالشين، جون (2003)، العلوم: 100 عالم غيروا العالم ، نيويورك: Enchanted Lion Books، ISBN 978-1-59270-017-2.
  • بول، وارويك (2016)، روما في الشرق: تحول إمبراطورية ، لندن ونيويورك: روتليدج، ISBN 978-0-415-72078-6.
  • باربييري-لو، أنتوني جيه. (2007)، الحرفيون في الصين الإمبراطورية المبكرة ، سياتل ولندن: مطبعة جامعة واشنطن، رقم ISBN 978-0-295-98713-2.
  • بارنز، إيان (2007)، رسم الخرائط التاريخية: تاريخ العالم ، لندن: كارتوجرافيكا، رقم ISBN 978-1-84573-323-0.
  • بيك، مانسفيلت (1986)، "سقوط هان"، في تويتشيت، دينيس ؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 317-376، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • بيرجرين، لينارت؛ بوروين، جوناثان م. بوروين، بيتر ب. (2004)، باي: كتاب مصدر ، نيويورك: سبرينغر، ISBN 978-0-387-20571-7.
  • بي، تشيتشنغ (2019). "النقوش الحجرية لمقابر هان في مقاطعة شاندونغ: العلاقة بين الزخارف والتكوين" (ملف PDF) . التقدم في العلوم الاجتماعية والتعليم والبحث في العلوم الإنسانية . 368 : 175-177.
  • بيلينشتاين، هانز (1980)، بيروقراطية العصر الصيني ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-22510-6.
  • ——— (1986)، "وانج مانج، واستعادة أسرة هان، وهان لاحقًا"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 223-290، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1987)، "الديموغرافيا التاريخية الصينية 2 م – 1982"، نشرة متحف الآثار في الشرق الأقصى ، 59 ، ستوكهولم.
  • بلوك، ليو (2003)، تسخير الرياح: تاريخ موجز لتطور الأشرعة، أنابوليس: مطبعة المعهد البحري، رقم ISBN 978-1-55750-209-4.
  • باور، فرجينيا (2005)، "الرجل والمرأة الواقفان"، في ريتشارد، نعومي نوبل (المحرر)، إعادة تشكيل ماضي الصين: الفن والآثار والعمارة في "أضرحة عائلة وو"نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل ومتحف جامعة برينستون للفنون ، ص 242-245، رقم ISBN 978-0-300-10797-5.
  • بومان، جون س. (2000)، التسلسل الزمني لتاريخ وثقافة آسيا في كولومبيا ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 978-0-231-11004-4.
  • بويسيريت، ديفيد (1998)، تصور المدينة: ست دراسات في رسم الخرائط الحضرية ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، رقم ISBN 978-0-226-07993-6.
  • Bulling، A. (1962)، “A Landscape تمثيل لفترة هان الغربية”، Artibus Asiae ، 25 (4): 293–317، دوى :10.2307 / 3249129، JSTOR  3249129.
  • تشانج، تشون شو (2007)، صعود الإمبراطورية الصينية: المجلد الثاني؛ الحدود والهجرة والإمبراطورية في الصين الهان، 130 قبل الميلاد - 157 بعد الميلاد ، آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، رقم ISBN 978-0-472-11534-1.
  • شافان، إدوارد (1907)، “Les pays d'Occident d'après le Heou Han chou” (PDF) ، تونج باو ، 8 : 149–244، دوى :10.1163 / 156853207x00111، أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 10 أكتوبر 2022.
  • تشين، تشي يون (1986)، "الفكر الكونفوشيوسي والقانوني والطاوي في عهد هان المتأخر"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ الصين في كامبريدج: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 766-806، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • تشو، تونغ تسو (1972)، دول، جاك إل. (المحرر)، سلالة هان الصينية: المجلد 1: البنية الاجتماعية لسلالة هان ، سياتل ولندن: مطبعة جامعة واشنطن، رقم ISBN 978-0-295-95068-6.
  • تشونغ، تشي كيت (2005)، "لونجيامين هي سنغافورة: الدليل النهائي؟"، الأدميرال تشنغ هي وجنوب شرق آسيا ، سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا، رقم ISBN 978-981-230-329-5.
  • كوتريل، موريس (2004)، محاربو التيراكوتا: الرموز السرية لجيش الإمبراطور ، روتشستر: بير آند كومباني، رقم ISBN 978-1-59143-033-9.
  • كريب، جو (1978)، "سبائك رصاص صينية عليها نقوش يونانية بربرية"، كنوز العملات ، 4 : 76–78، مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2021 ، تم استرجاعه في 13 يوليو 2017 .
  • تشيكسينتميهالي، مارك (2006)، قراءات في الفكر الصيني الهاني ، إنديانابوليس وكامبريدج: شركة هاكيت للنشر، رقم ISBN 978-0-87220-710-3.
  • كولين، كريستوفر (2006)، علم الفلك والرياضيات في الصين القديمة: تشو بي سوان جينغ ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-03537-8.
  • كاتر، روبرت جو (1989)، الفرشاة والحافز: الثقافة الصينية ومصارعة الديوك ، هونج كونج: الجامعة الصينية في هونج كونج، ISBN 978-962-201-417-6.
  • داوبن، جوزيف دبليو. (2007)، "الرياضيات الصينية"، في كاتز، فيكتور جيه. (المحرر)، رياضيات مصر وبلاد ما بين النهرين والصين والهند والإسلام: كتاب مرجعي ، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، ص 187-384، رقم ISBN 978-0-691-11485-9.
  • ديفيس، بول ك. (2001)، 100 معركة حاسمة: من العصور القديمة إلى الحاضر ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-514366-9.
  • داي، لانس؛ ماكنيل، إيان (1996)، القاموس السيري لتاريخ التكنولوجيا، نيويورك: روتليدج، ISBN 978-0-415-06042-4.
  • دي كريسبيني، راف (2007)، قاموس سيرة ذاتية لعصر هان المتأخر حتى الممالك الثلاث (23-220 م) ، ليدن: كونينكليك بريل، رقم ISBN 978-9-004-15605-0.
  • ديمييفيل، بول (1986)، "الفلسفة والدين من هان إلى سوي"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 808-872، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • دنغ ، ينغكي (2005)، الاختراعات الصينية القديمة ، ترجمة وانغ بينغشينغ، بكين: مطبعة الصين العابرة للقارات (五洲传播出版社)، ISBN 978-7-5085-0837-5.
  • دي كوسمو، نيكولا (2002)، الصين القديمة وأعداؤها: صعود القوة البدوية في تاريخ شرق آسيا ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-77064-4.
  • إيبري، باتريشيا باكلي (1974)، "إدارة العقارات والعائلة في عهد أسرة هان المتأخرة كما وردت في التعليمات الشهرية للفئات الأربع من الناسمجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق ، 17 (2): 173-205، doi :10.1163/156852074X00110، JSTOR  3596331.
  • ——— (1986)، "التاريخ الاقتصادي والاجتماعي لأسرة هان اللاحقة"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 608-648، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1999)، تاريخ الصين المصوَّر من كامبريدج، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-66991-7.
  • إيلاند، موراي (2003)، "نظرة إلى الكلاب الصينية القديمة نظرة إلى الكلاب الصينية القديمة"، مراجعة أثينا ، 3 (3): 75-79.
  • فيربانك، جون ك .؛ جولدمان، ميرل (1998)، الصين: تاريخ جديد، طبعة موسعة، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-11673-3.
  • فريزر، إيان دبليو. (2014)، "تشانغ هينغ 张衡"، في براون، كيري (محرر)، قاموس بيركشاير للسير الذاتية الصينية ، جريت بارينجتون: بيركشاير للنشر، رقم ISBN 978-1-933782-66-9.
  • جرينبرجر، روبرت (2006)، تكنولوجيا الصين القديمة، نيويورك: مجموعة روزن للنشر، رقم ISBN 978-1-4042-0558-1.
  • قوه، تشينج هوا (2005)، العمارة والتخطيط الصيني: الأفكار والأساليب والتقنيات ، شتوتغارت ولندن: طبعة أكسل مينجز، ISBN 978-3-932565-54-0.
  • هانسن، فاليري (2000)، الإمبراطورية المفتوحة: تاريخ الصين حتى عام 1600 ، نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه، رقم ISBN 978-0-393-97374-7.
  • هاردي، جرانت (1999)، عوالم البرونز والخيزران: غزو سيما تشيان للتاريخ ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 978-0-231-11304-5.
  • هيل، جون إي. (2009)، من خلال بوابة اليشم إلى روما: دراسة لطرق الحرير خلال سلالة هان المتأخرة، من القرن الأول إلى القرن الثاني الميلادي ، تشارلستون، ساوث كارولينا: بوك سيرج، ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • هينش ، بريت (2002)، المرأة في الصين الإمبراطورية ، لانهام: رومان وليتلفيلد للنشر، ISBN 978-0-7425-1872-8.
  • هسو، تشو يون (1965)، "العلاقة المتغيرة بين المجتمع المحلي والقوة السياسية المركزية في هان السابقة: 206 قبل الميلاد - 8 بعد الميلاد"، دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ ، 7 (4): 358-370، doi :10.1017/S0010417500003777، S2CID  146695190.
  • هسو، إليزابيث (2001)، "تشخيص النبض في الهان الغربية: كيف يحدد الماي والتشي بينغ"، في هسو، إليزابيث (المحرر)، الابتكارات في الطب الصيني ، كامبريدج، نيويورك، أوكلي، مدريد، وكيب تاون: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 51-92، رقم ISBN 978-0-521-80068-6.
  • هسو، مي لينج (1993)، "خرائط تشين: دليل على التطور الخرائطي الصيني اللاحق"، إيماجو موندي ، 45 : 90-100، دوي : 10.1080/03085699308592766.
  • هوانج، راي (1988)، الصين: تاريخ كلي، أرمونك ولندن: إم إي شارب، رقم ISBN 978-0-87332-452-6.
  • هولسيوي، أ ف ب (1986)، "قانون تشين وهان"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 520-544، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • جين، جوان تاو؛ فان، هونغ يي؛ ليو، تشينج فينج (1996)، "التغيرات التاريخية في بنية العلوم والتكنولوجيا (الجزء الثاني، تعليق)"، في داينان، فان؛ كوهين، روبرت س. (المحررون)، الدراسات الصينية في تاريخ وفلسفة العلوم والتكنولوجيا ، ترجمة كاثلين دوجان وجيانج مينجشان، دوردرخت: دار نشر كلوير الأكاديمية، ص 165-184، رقم ISBN 978-0-7923-3463-7.
  • كنيشتجز، ديفيد ر. (2010)، "من هان الشرقية إلى جين الغربية (25-317 م)"، في أوين، ستيفن (المحرر)، تاريخ الأدب الصيني في كامبريدج، المجلد 1 ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 116-198، رقم ISBN 978-0-521-85558-7.
  • كرامرز، روبرت ب. (1986)، "تطور المدارس الكونفوشيوسية"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 747-756، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • لويس، مارك إدوارد (2007)، الإمبراطوريات الصينية المبكرة: تشين وهان، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-02477-9.
  • لويس، مارك إدوارد؛ هسيه، مي يو (2017). "تيانشيا واختراع الإمبراطورية في شرق آسيا". في وانج، بان (المحرر). الرؤى الصينية للنظام العالمي: تيانشيا والثقافة والسياسة العالمية . مطبعة جامعة ديوك. ص 25-48. رقم ISBN 978-0822372448. JSTOR  j.ctv11cw3gv.
  • لي، هوي لين (1974). "رواية أثرية وتاريخية عن القنب في الصين". علم النبات الاقتصادي . 28 (4): 437-448. doi :10.1007/BF02862859. JSTOR  4253540. S2CID  19866569.
  • ليو، شوجي (2002)، "أسرتي تشين وهان"، في شتاينهاردت، نانسي س. (محرر)، العمارة الصينية ، نيو هافن: مطبعة جامعة ييل، ص 33-60، رقم ISBN 978-0-300-09559-3.
  • ليو، قويلين؛ فنغ، ليشينغ. جيانغ، أيرونج؛ Zheng، Xiaohui (2003)، “تطوير موارد الرياضيات الإلكترونية في مكتبة جامعة تسينغهوا (THUL)”، في باي، فنغشان؛ بيرن فيجنر (محرران)، المعلومات الإلكترونية والاتصالات في الرياضيات ، برلين وهايدلبرغ ونيويورك: سبرينغر فيرلاغ، الصفحات من 1 إلى 13، ISBN 978-3-540-40689-1.
  • لويد، جيفري إرنست ريتشارد (1996)، الخصوم والسلطات: تحقيقات في العلوم اليونانية والصينية القديمة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-55695-8.
  • لو، فيفيان (2001)، "تأثير ثقافة الحياة المغذية على تطوير علاج الأكوموكسا في غرب هان"، في هسو، إليزابيث (محررة)، الابتكار في الطب الصيني ، كامبريدج، نيويورك، أوكلي، مدريد وكيب تاون: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 19-50، رقم ISBN 978-0-521-80068-6.
  • لوي، مايكل (1968)، الحياة اليومية في الصين الإمبراطورية المبكرة خلال فترة هان 202 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، لندن: بي تي باتسفورد، رقم ISBN 978-0-87220-758-5.
  • ——— (1986)، "سلالة هان السابقة"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 103-222، ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1994)، العرافة والأساطير والملكية في الصين الهانية ، كامبريدج، نيويورك وملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-45466-7.
  • ——— (2005)، "الممارسات الجنائزية في عهد هان"، في ريتشارد، نعومي نوبل (المحرر)، إعادة نحت ماضي الصين: الفن والآثار والعمارة في "أضرحة عائلة وو"نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل ومتحف جامعة برينستون للفنون، ص 23-74، ISBN 978-0-300-10797-5.
  • ماور، جرانفيل ألين (2013)، "لغز كاتيجارا"، في روبرت نيكولز ومارتن وودز (المحرر)، رسم خريطة عالمنا: من الأرض المجهولة إلى أستراليا ، كانبيرا: المكتبة الوطنية الأسترالية، ص 38-39، رقم ISBN 978-0-642-27809-8.
  • مكلاين، إرنست جي؛ مينج، شوي هونغ (1979)، "التوليفات الدورية الصينية في أواخر العصور القديمة"، إثنوموسيقى ، 23 (2): 205-224، doi :10.2307/851462، JSTOR  851462.
  • مورتون، ويليام سكوت؛ لويس، تشارلتون م. (2005)، الصين: تاريخها وثقافتها (الطبعة الرابعة)، مدينة نيويورك: ماكجرو هيل، رقم ISBN 978-0-07-141279-7.
  • نيدهام، جوزيف (1972)، العلم والحضارة في الصين: المجلد الأول، التوجهات التمهيدية ، لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-05799-8.
  • ——— (1986أ)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 3؛ الرياضيات وعلوم السماوات والأرض ، تايبيه: كتب الكهوف، رقم ISBN 978-0-521-05801-8.
  • ——— (1986ب)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية؛ الجزء 1، الفيزياء ، تايبيه: كتب الكهوف، رقم ISBN 978-0-521-05802-5.
  • ——— (1986ج)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية؛ الجزء 2، الهندسة الميكانيكية ، تايبيه: كتب الكهوف، رقم ISBN 978-0-521-05803-2.
  • ——— (1986د)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية، الجزء 3، الهندسة المدنية والبحرية ، تايبيه: كتب الكهوف، رقم ISBN 978-0-521-07060-7.
  • نيدهام، جوزيف؛ تسين، تسوين-هسوين (1986)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 5، الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية، الجزء 1، الورق والطباعة ، تايبيه: كتب الكهوف، رقم ISBN 978-0-521-08690-5.
  • نيدهام، جوزيف (1988)، العلوم والحضارة في الصين: المجلد 5، الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية، الجزء 9، تكنولوجيا النسيج: الغزل واللف ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-32021-4.
  • نينهاوزر، ويليام هـ.؛ هارتمان، تشارلز؛ ما، واي دبليو؛ ويست، ستيفن هـ. (1986)، رفيق إنديانا للأدب الصيني التقليدي: المجلد 1 ، بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 978-0-253-32983-7.
  • نيلسون، هوارد (1974)، "الخرائط الصينية: معرض في المكتبة البريطانية"، مجلة الصين الفصلية ، 58 : 357-362، doi :10.1017/S0305741000011346، S2CID  154338508.
  • نيشيجيما، ساداو (1986)، "التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للهان السابق"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 545-607، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • نورمان، جيري (1988)، الصينية ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-29653-3.
  • أومورا، يوشياكي (2003)، طب الوخز بالإبر: خلفيته التاريخية والسريرية ، مينولا: منشورات دوفر، رقم ISBN 978-0-486-42850-5.
  • أوريلي، دوجالد جيه دبليو (2007)، الحضارات المبكرة في جنوب شرق آسيا ، لانهام، نيويورك، تورنتو، بليموث: مطبعة ألتاميرا، قسم رومان آند ليتل فيلد للنشر، رقم ISBN 978-0-7591-0279-8.
  • بالودان، آن (1998)، تاريخ الأباطرة الصينيين: سجل حكم تلو الآخر لحكام الصين الإمبراطورية، لندن: تيمز آند هدسون، رقم ISBN 978-0-500-05090-3.
  • بيجوت، فينسينت سي. (1999)، علم الآثار المعدنية في العالم القديم الآسيوي ، فيلادلفيا: متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا، رقم ISBN 978-0-924171-34-5.
  • بساراس، صوفيا كارين (2 فبراير 2015)، ثقافة هان المادية: تحليل أثري وتصنيف الأوعية، مطبعة جامعة كامبريدج ، رقم ISBN 978-1-316-27267-1- عبر كتب جوجل
  • رونان، كولين أ (1994)، العلم والحضارة الأقصر في الصين: 4 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-32995-8.(مختصر من عمل جوزيف نيدهام)
  • تشينغبو، دوان (2023). "التبادل الثقافي الصيني الغربي كما نراه من خلال علم الآثار في مقبرة الإمبراطور الأول". مجلة التاريخ الصيني . 7 (1): 48-49. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN  2059-1632. S2CID  251690411.
  • شايفر، ريتشارد ت. (2008)، موسوعة العِرق والأصل العرقي والمجتمع: المجلد 3 ، ثاوزند أوكس: سيج للنشر، رقم ISBN 978-1-4129-2694-2.
  • شين، كانجشن؛ كروسلي، جون ن .؛ لون، أنتوني دبليو سي (1999)، الفصول التسعة في الفن الرياضي: رفيق وتعليق ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-853936-0.
  • شتاينهاردت، نانسي شاتزمان (2004)، "أيقونة العمارة التانغية وسياسات التاريخ المعماري الصيني"، نشرة الفن ، 86 (2): 228-254، doi :10.2307/3177416، JSTOR  3177416.
  • ——— (2005أ)، "نموذج برج المتعة"، في ريتشارد، نعومي نوبل (المحرر)، إعادة تشكيل ماضي الصين: الفن والآثار والعمارة في "أضرحة عائلة وو"نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل ومتحف جامعة برينستون للفنون، ص 275-281، ISBN 978-0-300-10797-5.
  • ——— (2005ب)، "نموذج البرج"، في ريتشارد، نعومي نوبل (المحرر)، إعادة تشكيل ماضي الصين: الفن والآثار والعمارة في "أضرحة عائلة وو"نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل ومتحف جامعة برينستون للفنون، ص 283-285، ISBN 978-0-300-10797-5.
  • سترافين، فيليب د. جونيور (1998)، "ليو هوي والعصر الذهبي الأول للرياضيات الصينية"، مجلة الرياضيات ، 71 (3): 163-181، doi :10.1080/0025570x.1998.11996627، JSTOR  2691200.
  • سواريز، توماس (1999)، رسم الخرائط المبكرة لجنوب شرق آسيا ، سنغافورة: إصدارات بيريبلس، رقم ISBN 978-962-593-470-9.
  • صن، شياو تشون؛ كيستيماكر، جاكوب (1997)، السماء الصينية خلال فترة هان: النجوم والمجتمعات الكوكبية ، ليدن، نيويورك، كولن: كونينكليكي بريل، بيب كود :1997csdh.book .....S، ISBN 978-90-04-10737-3.
  • تاغيبيرا، راين (1979)، "حجم ومدة الإمبراطوريات: منحنيات النمو والانحدار، من عام 600 قبل الميلاد إلى عام 600 بعد الميلاد"، تاريخ العلوم الاجتماعية ، 3 (3/4): 115-138، doi :10.1017/s014555320002294x، JSTOR  1170959، S2CID  147379141.
  • تيريزي، ديك (2002)، الاكتشافات المفقودة: الجذور القديمة للعلم الحديث - من البابليين إلى المايا، نيويورك: سايمون وشوستر، رقم ISBN 978-0-684-83718-5.
  • ثورب، روبرت ل. (1986)، "المبادئ المعمارية في الصين الإمبراطورية المبكرة: المشاكل البنيوية وحلها"، نشرة الفن ، 68 (3): 360-378، doi :10.1080/00043079.1986.10788358، JSTOR  3050972.
  • توم، كيه إس (1989)، أصداء من الصين القديمة: الحياة والأساطير وتقاليد المملكة الوسطى ، هونولولو: مركز التاريخ الصيني في هاواي التابع لجامعة هاواي للنشر، رقم ISBN 978-0-8248-1285-0.
  • توردي، لازلو (1997)، الرماة على ظهور الخيل: بدايات تاريخ آسيا الوسطى ، دورهام: مطبعة دورهام الأكاديمية، رقم ISBN 978-1-900838-03-0.
  • تورنبول، ستيفن ر. (2002)، السفن المقاتلة في الشرق الأقصى: الصين وجنوب شرق آسيا 202 ق.م-1419 م ، أكسفورد: دار أوسبري للنشر، رقم ISBN 978-1-84176-386-6.
  • فاغنر، دونالد ب. (1993)، الحديد والصلب في الصين القديمة ، بريل، ISBN 978-90-04-09632-5.
  • ——— (2001)، الدولة وصناعة الحديد في الصين الهان ، كوبنهاجن: معهد الدراسات الآسيوية النوردي للنشر، رقم ISBN 978-87-87062-83-1.
  • وانغ، يو تشوان (1949)، "مخطط للحكومة المركزية لسلالة هان السابقة"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 12 (1/2): 134-187، doi :10.2307/2718206، JSTOR  2718206.
  • وانج، تشونجشو (1982)، حضارة هان ، ترجمة كيه سي تشانج وزملائه، نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-02723-5.
  • وانج، شودانغ؛ لي، زوي شيونغ ؛ تشانغ، لو (2010)، "حالة وحفظ وتعزيز ممر يومن وأطلال هيكانغ الترابية بالقرب من دونغ هوانغ"، في نيفيل أجنيو (المحرر)، حفظ المواقع القديمة على طريق الحرير: وقائع المؤتمر الدولي الثاني لحفظ مواقع الكهوف، كهوف موغاو، دونغ هوانغ، جمهورية الصين الشعبية، 28 يونيو - 3 يوليو 2004 ، منشورات جيتي، ص 351-352 [351-357]، ISBN 978-1-60606-013-1.
  • واتسون، ويليام (2000)، فنون الصين حتى عام 900 م ، نيو هافن: مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-08284-5.
  • ويزنر-هانكس، ميري إي. (2011) [2001]، النوع الاجتماعي في التاريخ: وجهات نظر عالمية (الطبعة الثانية)، أكسفورد: وايلي-بلاكويل، ISBN 978-1-4051-8995-8
  • Xue, Shiqi (2003)، "المعاجم الصينية في الماضي والحاضر"، في Hartmann, RRK (محرر)، المعاجم: المفاهيم النقدية ، لندن ونيويورك: روتليدج، ص 158-173، ISBN 978-0-415-25365-9.
  • يونغ، جاري ك. (2001)، تجارة روما الشرقية: التجارة الدولية والسياسة الإمبراطورية، 31 قبل الميلاد - 305 بعد الميلاد ، لندن ونيويورك: روتليدج، ISBN 978-0-415-24219-6.
  • يو، ينغ شي (1967)، التجارة والتوسع في الصين الهانية: دراسة في بنية العلاقات الاقتصادية الصينية البربرية ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • ——— (1986)، "العلاقات الخارجية للهان"، في تويتشيت، دينيس؛ لوي، مايكل (المحررون)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد الأول: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 377-462، رقم ISBN 978-0-521-24327-8.
  • يول، هنري (1915)، هنري كوردييه (محرر)، كاثاي والطريق إلى هناك: مجموعة من الإشعارات في العصور الوسطى عن الصين، المجلد الأول: مقال أولي عن العلاقات بين الصين والدول الغربية قبل اكتشاف طريق الرأس ، المجلد 1، لندن: جمعية هاكليوت.
  • تشانغ، جوانجدا (2002)، "دور أهل سوقديان كمترجمين للنصوص البوذية"، في جوليانو، أنيت إل.؛ ليرنر، جوديث إيه. (المحررون)، دراسات طريق الحرير السابعة: البدو والتجار والرجال المقدسون على طول طريق الحرير الصيني ، تورنهاوت: دار نشر بريبولز، ص 75-78، رقم ISBN 978-2-503-52178-7.
  • تشو، جينغهاو (2003)، إعادة صياغة الفلسفة العامة للصين في القرن الحادي والعشرين ، ويستبورت: مجموعة جرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-275-97882-2.

قراءة إضافية

  • ——— (2006)، حكومة إمبراطوريتي تشين وهان: 221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد ، هاكيت، ISBN 978-0-87220-819-3.
استمع إلى هذا المقال ( 1 ساعة و 36 دقيقة )
أيقونة ويكيبيديا المنطوقة
تم إنشاء ملف الصوت هذا من نسخة معدلة لهذه المقالة بتاريخ 27 أبريل 2016 ، ولا يعكس التعديلات اللاحقة. (2016-04-27)
  • "سلالة هان" من متحف إيموسيوم – جامعة ولاية مينيسوتا، مانكاتو
  • فن سلالة هان مع تعليق بالفيديو، معهد مينيابوليس للفنون [ رابط ميت دائم ‍ ]
  • الصين الإمبراطورية المبكرة: مجموعة عمل من الموارد المؤرشفة في 25 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine
  • "ثقافة هان"، موقع متحف هانيانجلينج
  • The Han Synthesis، مناقشة على راديو BBC 4 مع كريستوفر كولين وكارول مايكلسون ورويل ستيركس ( في عصرنا ، 14 أكتوبر 2004)
سبقه السلالات في التاريخ الصيني
206 ق.م – 220 م
نجح من قبل
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Han_dynasty&oldid=1260093918#Western_Han_(202_BC_–_9_AD)"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate